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鲁迅先生说: “悲剧”就是美的毁灭 越美的东西被毁灭, 其悲剧性就越强烈。
   季羡林   北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家,梵文、巴利文专家。  被称为“东方学  大师”。
[object Object],[object Object],走近作者
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   在季羡林先生95岁生日那天,国务院总理温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰,向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。并风趣地对季老说:“您现在是红衣少年!”
认识“十年浩劫”   ,[object Object]
燕园藤萝
燕园藤萝
燕园藤萝
燕园藤萝
 
 
 
 
 
 
 
 
 
吊   死   鬼
 
同学们,那每一朵小花都是一个生命之船,那每一抹淡紫都涂满梦想的色彩,那每一串花蕾都诉说着携手共进的故事。当这株紫藤萝被人诛伐的悲剧发生时,宗璞的心灵一片灰色。但是,这种悲剧又何止一次?美丽的燕园中,季羡林先生也曾为一株紫藤萝的遭遇而哭泣。
悲剧梗概 在北大燕园内,作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。 用最简洁的语言概括: 在北大校园的 幽径 上,究竟发生了什么 悲剧 ?
理清文章思路   ,[object Object],[object Object],[object Object]
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找出文中具 体描写幽径藤萝的形、色、味、声、态的语句,领略古藤萝美丽 .
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作者着力描  写这棵幽径古藤萝的美有  何作用?作者为什么不直接  描写古藤萝的美?而要先描写幽径之美?
[object Object]
* 整体感知 * 找出文中描写藤萝被毁之后的语段,划出你认为最能表现藤萝被毁后的惨状的语句,并谈谈你的感受。
作者运用哪几种表达方式来写藤萝的悲剧?    ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],充分表现了真、善、美毁于愚氓之手的悲剧,抒发了强烈的痛悼之情  。有着催人泪下的笔力。
凌空的虬干 震惊、痛苦、悲哀 被砍前的古藤 被砍后的古藤 喜爱、乐之留恋 吊死鬼、孤儿 心 非 对比 真善美的化身
思考悲剧背后的问题:   ,[object Object],1. 这个悲剧发生在哪里?什么时间? 地点:北大  时间: 1992 年春 愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人 …… 3. 创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里?  前者关爱生命、关爱自然,追求真、善、美;后者缺乏对生命、自然的关爱,自私、冷漠、无情。
真相调查 ,[object Object],[object Object]
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藤萝之美 师生合作 外在美 内 在 美 形:“ 盘曲而上” 色:“苍黑”,“万绿丛中一点红” 香:“一股幽香” 和:与大树和睦相处 声:“嗡嗡的蜜蜂声” 善:阅尽沧桑,从无害人之心
[object Object],探讨悲剧    这里的藤萝是真善美的象征,愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视,对美的否定,对美的毁灭,所以说古藤萝的悲剧,其实是在说人的悲剧,人们亲手一个一个地消灭身边的美,这是让作者最为心痛的,而且这样的悲剧每天还在上演着。
[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],   这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”,作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视,呼唤社会群体爱美护美意识的提高,自己愿意承担起呼唤人们重视美,保护美的责任,表现了作者矢志维护真、善、美的决心。
悲剧的制造者是愚氓,悲剧发生在什么地点?什么时间?愚氓灭美现实告诉我们什么? 人们的愚昧无知把人类赖以生存的自然环境逐渐毁灭。人们的愚昧与贪婪把民族传统的道德文化遗弃(传统道德文化的内涵是真善美)。
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时代悲剧 人性悲剧 民族悲剧 燕园悲剧
悲剧反思   ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
拓展训练 我们的身边是否还有“愚氓之手”,“愚氓灭美”的现象?请以“悲剧还在延续”为话题,说说身边的“悲剧”。
被毁前的圆明园 被毁前的圆明园
被毁的圆明园
 
 
 
明天还有树吗?
明天还有树吗?
让人窒息的垃圾山
这是鲸鱼?
啊,救救我吧!
[object Object],提高国民素质、制定相应制度、规范和处罚条例、加大宣传力度 ……
1 、悲剧是美的毁灭。毁坏的越美便越悲。(藤萝愈美,其悲剧愈突出) 2 、悲剧是把美毁灭给人看。(着力写藤萝的惨状,令人触目惊心) 3 、美被什么所毁,也关系到悲剧的性质及强烈与否。(本文毁于愚氓之手,更显可悲) 4 、文章不仅仅写藤萝的美,还写其真、善,这样的藤萝被毁,更显古藤萝的悲剧,在反复抒发 “我”的痛苦,渲染悲剧气氛的同时,为被毁的美唱挽歌,对毁美者进行遣责,表达矢志维护真、善美的决心。
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],教师寄语
 
 
 
 
 
[object Object]
课后学习 ,[object Object]
品味语言   ,[object Object],对古藤的感觉,是与 特定的环境 分不开的。“经过了史无前例的十年浩劫,不但人遭劫,花木也不能幸免”,这一棵藤萝成了仅存的一棵,因而也就成了 唯一的精神寄托和安慰 。
[object Object],[object Object],作者批评世人只知道 追名逐利 , 缺少 对于自然、对于他人的 关爱 、 自私、冷漠、无情 。
[object Object],作者对他所说的伟人有着 鄙视 的感情 。“这样”是指的是富于感情,具有博爱之心。 伟人们决不泛爱生灵,处事铁面无情,甚至滥杀无辜。作者将“伟人们”置于自己的对立面,无疑怀着 鄙视厌弃 的感情。
谢谢

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