La Arquidiócesis de Acapulco en su publicación semanal enfocó un importante esfuerzo para promover la Semana por la paz. Poco a poco todos construimos un Acapulco lleno de esperanza!

1. AÑO 9 No. 486 08 de septiembre de 2013 Donativo $ 7.00 SEMANARIO DEINFORMACIÓNYEVANGELIZACIÓNDELA ARQUIDIÓCESIS DEACAPULCO
4
10
2
Dios habla
66
88
Fiesta de Nuestra
Señora de la Soledad,
madre de las víctimas
de las violencias
La Cruz,
algo de pensarse
Sentimientos de la Nación:
200 años
SEMANA POR LA PAZ
EN ACAPULCO
DEL 16 AL 22 DE SEPTIEMBRE

2. Domingo 08 de septiembre de 20132
DIRECTORIO
Presidente
Mons. Carlos Garfias Merlos
Director General
Pbro. Víctor Jesús Núñez Radilla
Editor
Mtro. José Salazar
Consejo Editorial
Pbro. Octavio Gutiérrez Pantoja
Pbro. Leonardo Morales Gutiérrez
Pbro. Bulmaro Hernández Morales
Pbro. Giovanni Manco
Pbro. Adolfo Silva Pita
Pbro. Álvaro Sánchez Quevedo
Asesor de Logística
Pbro. Salvador Cisneros Preciado
Administración
Marisol Núñez Radilla
Reporteros
Bernardo Zúñiga Fuentes
Francisco González
Diseño
D.G. Roberto C. Ortiz Nogueda
Intercalado y Distribución
Parroquia del Niño Jesús
Calle 13.
Semanario Mar Adentro
Oficinas en Quebrada No. 16
Col. Centro, Tel. 4 83 78 55
Correo Electrónico:
msemanario@gmail.com
Es una publicación semanal
fundado por Mons. Felipe Aguirre Franco
el 28 de marzo de 2004,
con un tiraje de 4,200 ejemplares.
Registro en trámite.
Los artículos y reportajes firmados
Son exclusivamente responsabilidad
del autor. Se autoriza la reproducción
de los textos siempre y cuando
se cite la fuente.
Acapulco, Gro., a 08 de septiembre de 2013
Comunicado 36-13
Fiesta de Nuestra Señora de la Soledad,
madre de las víctimas de las violencias
Conmemorar nuestra independencia en
tiempos de inseguridad y violencia
Al celebrar la fiesta de Nuestra Señora de la Soledad, patrona de la Arquidiócesis de Acapulco, tenemos ante nosotros
un ícono que muestra a una mujer doliente -a la que llamamos también la Dolorosa o Virgen de los Dolores- que
lleva el dolor por la muerte violenta de su Hijo, tenemos la oportunidad de considerar que tal situación de la Virgen
María es padecida por miles de madres de familias de otras tantas víctimas de la violencia cuyo dolor necesita alivio
en nuestras tierras. Es muy frecuente ver en los altares que la gente pone a propósito de sus muertos este ícono
específico de la Virgen María, con el cual se identifica y encuentra consuelo.
De hecho, el consuelo es una de las grandes necesidades de las víctimas de la violencia que podríamos decir, es la
necesidad mínima y básica a la que es necesario responder con iniciativas variadas. Nosotros, desde la Iglesia, lo
estamos haciendo mediante iniciativas pastorales en las parroquias en lo que llamamos la ‘pastoral de la consolación
y de la esperanza’, atendiendo necesidades espirituales de las víctimas directas e indirectas de la violencia.
Esta necesidad de consuelo puede ser atendida también desde otros espacios, desde la sociedad y desde los
ámbitos públicos, cuando se les acompaña de manera solidaria para remediar otras necesidades que tienen en
Fue en la Parroquia de Dolores
Hidalgo en el estado de Guanajuato
donde el Padre Hidalgo dio el grito
de Independencia que vamos a
conmemorar esta semana. Y lo hizo
en un contexto de zozobra social que
prevalecía entre los pueblos causada
por las condiciones económicas
y políticas de su momento. Dicho
gesto histórico ha quedados grabado
en la memoria de nuestro país y es
conmemorado porque alienta la
conciencia libertaria y solidaria de
los mexicanos en todos los tiempos de crisis.
Hoy vivimos tiempos de crisis social, una crisis marcada
por mucho dolor y por variadas incertidumbres. Hacer
memoria puede ser un factor que ayude mucho a salir
de esta crisis social que tiene implicaciones políticas y
económicas. La memoria es un ejercicio que rechaza el
olvido de nuestra historia, sobre todo, de las grandes
capacidades que se han generado en nuestra nación.
Si hemos superado crisis diversas en nuestro pasado,
tenemos la seguridad de que podremos superar
nuestras actuales aflicciones y contradicciones. La
independencia de México no es
una obra acabada pues sigue
siendo un proyecto nacional que
tiene que asumir las actuales
condiciones de violencia y de
inseguridad que provocan tanto
sufrimiento. En nuestras raíces
está el gran deseo de libertad, de
justicia social y de paz que en el
pasado fueron motivo de gestos
heroicos. Hoy necesitamos hacer
memoria de que somos un pueblo
que no se deja vencer por la
desesperanza y que busca formas de construir la paz
mediante la solidaridad y la participación.
Con los temas actuales que no se han resuelto de
manera satisfactoria y que siguen presentes, como la
situación creciente de los desplazados, la participación
de las policías comunitarias y ciudadanas, el dolor de
las víctimas que no tienen acceso a la justicia, la falta
de participación ciudadana y otros más, necesitamos
asumirlos con verdadero espíritu patriótico pues para
que nos vaya bien a todos y a cada uno, es necesario
que le vaya bien a México. ¡FELICES FIESTAS PATRIAS!
tales circunstancias, como son las de carácter psicosocial y jurídico, como
cuando los vecinos y los amigos se hacen solidarios en los momentos de
crisis, cuando se les escucha con mucha atención con ánimo de ofrecerles
un apoyo moral, o cuando las autoridades les atienen en sus demandas
de apoyo y de justicia.
Hago un llamado a todos a humanizar nuestras relaciones con las víctimas
de la violencia. Nuestra Señora de la Soledad, con su experiencia de
dolor y de consuelo vivido desde su fe y su confianza en Dios, puede ser
nuestra inspiración para acercarnos con gran respeto y generosidad a las
víctimas que están cercanas o se nos acercan. Todos estamos obligados
moralmente a ayudar a remediar sus males en la medida en que esté en nuestras manos, mientras que las autoridades,
además, están obligadas legalmente a ofrecer todo el apoyo que necesitan las víctimas para remediar su dolor mediante el
acceso a la justicia y la atención a su emergencia.

3. Domingo 08 de septiembre de 2013 3
ENFOCAR EN LA VIDAP. Modesto Lule Zavala msp
www.modestolule.com
Agarré mi cámara fotográfica, tomé
una foto con ángulo en esquina
viendo una fuente y una capilla. La
casa donde me encuentro es toda
de blanco. Tiene pequeños cuartos
cómodos y austeros. Un escritorio,
una cama pequeña y un pequeño
mueble para poner la ropa. En
realidad se antoja la soledad y el
silencio de aquel lugar.
Una flor bien enfocada y una casa un
tanto borrosa componen la otra foto.
Así la decidí tomar. De hecho puedo
enfocar la casa y dejar que la flor
salga borrosa, pero en esta ocasión
no fue así. No sólo con el lente
de la cámara fotográfica se puede
enfocar, sino también con la cámara de video y
hasta con los mismos ojos. Es fácil de hacerlo.
Pongan su mano en frente de ustedes y mírenla
atentamente. Después traten de mirar más allá
de la mano. Notaran que se ven como 8 dedos en
vez de cuatro. Este truco lo hicieron en la película
de Pacht Adams, de 1998. Hay una escena
donde un anciano le enseña al protagonista de la
película que vea más allá de lo que siempre tiene
en frente. Le dice que vea más allá de la mano
y descubrirá un mundo mejor. Con eso entendió
que no debe mirar todo el tiempo a los problemas
en sí mismos, sino que debe mirar más allá. Este
debe ser el cambiar de enfoque en la misma vida
de cada uno de nosotros. Y si los lentes de las
cámaras y nuestros ojos pueden hacer esto de
enfocar otras cosas para tener una mejor foto o
video, ¿porque no hacerlo con lo que nos pasa en
los momentos más difíciles?
Hemos escuchado y hasta nosotros mismos lo
hemos dicho alguna vez, que no podemos ver
o estar con las personas con las que tuvimos
una dificultad, un altercado, un problema, un
pleito. No lo puedo ver ni en pintura, decimos.
Se nos “revuelve” el estómago cuando nos
hablan de esa persona y si nos lo encontramos
en la calle volteamos la cara para otro lado con
tal de no verlo. Estas situaciones se dan muy a
menudo. Ahora recuerdo a unas señoras que
después de años de haberse enojado y odiarse
se reconciliaron. Fue todo un acontecimiento la
reconciliación.Ylohicieronenunretiroespiritual.
Reconocieron sus faltas y el
daño que se habían hecho en
todos esos años y se pidieron
perdón mutuamente. Lloraron
las dos, pero regresaron a sus
hogares con la alegre noticia
de su reconciliación. Fue muy
oportuno, ya que a una de ellas
después de ese momento se
le descubrió que tenía cáncer
y acabo con ella velozmente.
Esas dos señoras cambiaron
de enfoque. No miraron ya
el problema como tal, sino
que miraron otro rumbo y así
pudieron cambiar sus vidas.
Cuando se nos dificulta perdonar, en la gran
mayoría de los casos es debido a que nuestra
atención está enfocada
exclusivamente a lo que
la otra persona nos hizo.
Ya sea que nos haya
dicho algo o que nos haya
lastimado físicamente.
La verdad es difícil
perdonar y más cuando
nuestro orgullo se ha
pisoteado. Peor aún si nos
ofendieron en presencia
de más personas; crece el
odio, el coraje, el rencor.
Pareciera ser que con
guardar rencor, blasfemar
o humillar a la otra
persona, se fuera a disminuir ese
odio y se fuera a alcanzar la paz.
Pero no es así y sucede todo lo
contrario.
¿Pero cómo quitar ese odio,
el coraje, el rencor contra otra
persona? Muy fácil. Digo muy
fácil porque se dice así, pero es
algo que implica mucha voluntad
y principalmente amor. Lo que
se debe hacer es pensar de
manera diferente, ver de manera
diferente. Si nuestra mente
tiene un enfoque total sobre lo
negativo, pues hay que cambiarlo
a positivo. Buscar lo mejor de
las cosas, de las personas, de los
actos. Que nuestra atención sea algo diferente,
algo mejor. Podemos pensar en un deporte, en
una actividad familiar. Pensar que si esa persona
nos ofendió, a lo mejor no se dio cuenta de lo
que decía o hacía. Que tal vez estaba en un
momento de coraje y a mí me toco agarrarla en
ese momento. Pensar que tal vez está enferma y
ya no pudo contenerse. Quizá sufre de diabetes
y le es muy fácil enojarse por cualquier cosa.
Lo que puede ayudar es pensar lo mejor de las
cosas. Claro es que para llegar a tener estos
pensamientos a nosotros también nos hace falta
fortaleza, voluntad y sobre todo mucho amor
por el prójimo. Y esto se obtiene mediante un
diálogo profundo con Dios. Sólo Él puede darnos
la paz, la fuerza, el amor para realizar todo este
tipo de cosas. Comprendamos que hay mucha
gente que sufre por no llevar a Dios y seamos
nosotros ejemplo de caridad en este mundo tan
indiferente. Por eso hay que buscar otro enfoque
para no hacernos tanto daño ni sacar la peor
toma de la vida.
Hasta pronto.

4. Domingo 08 de septiembre de 20134
Dios hablaRendón Santana Víctor Manuel
Seminarista de III de Teología
Muchas veces y de
muchas maneras
habló Dios en el
pasado a nuestros
Padres por medio de
los Profetas. En estos
últimos tiempos nos
ha hablado por medio
del Hijo a quien
instituyó heredero de
todo (Heb 1, 1-2). Es
asícomoinicialaCarta
a los Hebreos para
subrayar primero,
que Dios es un Dios
que se comunica, y
que precisamente
la relación con su
pueblo, la ha fincado en la comunicación,
primerodesupresencia:“Yosoyelquesoy”
(cf. Ex 3, 14), luego de sus promesas (cf.
Gn 12, 22) y así Dios se ha mantenido
presente. La plenitud de la revelación
se da precisamente cuando el Verbo
se hace carne para habitar entre
nosotros (cf. Jn 1, 14) y nos habla
de un Dios que es Padre (cf. Mt 6,
9) de quienes somos sus hijos por la
adhesión a este Verbo, Jesucristo el
Señor (cf. Gál. 3, 26).
Por la revelación Dios habla a los
hombres como amigos, habla con hechos
y palabras que se conectan entre sí, de esta
forma las obras realizadas por Dios confirman
los hechos significados por las palabras (cf. DV no. 2),
porque Dios no sólo habla sino también actúa para el bien de
sus hijos.
San Lucas en su evangelio (cf. Lc 1, 1-4) hace referencia a los
testigos oculares y servidores de la Palabra que han transmitido
las enseñanzas y las acciones que Jesús desempeñó en su
ministerio, de estos testigos y servidores se ha recibido la fe,
de su testimonio hemos creído la verdad del cristianismo. Ellos
han comunicado una palabra que es diferente porque contiene
esencialmente una verdad, una verdad que salva y que es capaz
de transformar a todo ser humano en una criatura nueva, pues
esta palabra es Palabra de Dios, en quien está fundada la Iglesia
(cf VD no. 3).
Jesucristo el Señor ha confiado a sus Apóstoles la consigna
de anunciar el Evangelio a todas las naciones, no sólo como
trasmisores de cosas o ideas, sino como testigos de hechos
salvíficos de parte de Dios. San Juan en su primera carta
habla de esta experiencia de ser testigos: “lo que hemos visto y oído, os
lo anunciamos” (1Jn 1, 3) Hoy en nuestros días hablamos de que todos
los cristianos somos discípulos de Cristo, somos obedientes a la Palabra
que se nos ha transmitido y la anunciamos todos desde nuestras diferentes
vocaciones, somos testigos de la acción de Dios porque hemos descubierto
su acción en nuestras vidas, ha tomado nuestra persona y ha hecho de
nosotros hombres nuevos.
En la misión de anunciar esta buena noticia los sacerdotes juegan un papel
especial, pues ellos no son sólo transmisores de conceptos, sino que portan
en sus enseñanzas la experiencia de fe personal y la de un pueblo que ha
sido liberado por la acción salvífica de Dios, y más que un sólo pueblo, es la
humanidad redimida.
La enseñanza de los ministros de Dios es siempre válida por ser el anuncio
de acontecimientos divinos que se encarnan en la experiencia concreta
salvífica de los hijos de Dios, a este respecto San Pablo ilumina muy bien
la verdad de sus enseñanzas cuando dice: “Lo que anunciamos es una
sabiduría de Dios, misteriosa y secreta, que él preparó para nuestra gloria
antes que existiera el mundo” (1Co 2, 7).
La Palabra de Dios es una palabra que contiene fuerza
salvadora que viene de aquel que la ha inspirado y
que la ha experimentado quien la ha palpado,
cuando es escuchada cobra su eficacia y
ejerce su función en el interior de aquel
que la acoge, tal como lo explicó Jesús
en la parábola del sembrador (cf. Mt 13,
1ss) cae como la llovizna y no regresa
sin haber empapado la tierra afirma
Isaías.
Dios está siempre en comunicación
con sus hijos, se vale de los medios
más comunes para darnos a entender su
mensaje, que el ruido de nuestro interior
no sea obstáculo para escuchar la voz del
Señor, hay que saberla acoger para anunciar en
todos los ambientes la Buena Noticia del Dios que
habla y busca ser escuchado.

5. Domingo 08 de septiembre de 2013 5
¿Puede cada quién interpretar la Biblia?
Primera Parte
Estamos en el mes de la Biblia y es muy
importante que sepamos cómo y quién
nos ayude a interpretar la Palabra de Dios
correctamente.
Tratándose de un libro antiguo, que refleja
una cultura muy lejana de nosotros, escrito
en tiempos distintos y en cuya formación
intervinieron muchas personas, no es fácil
encontrar el verdadero significado de muchas
cosas contenidas en la Biblia. Por eso, muchos
se equivocaron, dando origen a tantas
divisiones. Este capítulo tiene como finalidad
ofrecer alguna sugerencia práctica para poder
descubrir el significado auténtico de algún
pasaje bíblico y así evitar el peligro de equivocarse. En la segunda Carta de
San Pedro se nos pone en guardia contra este peligro.
Hay en ellas (las cartas de S. Pablo) algunos puntos difíciles de comprender,
que las personas ignorantes y poco firmes en su fe tuercen, lo mismo que
las demás Escrituras, para su propio perjuicio (2Pe 3, 16).
En la misma Biblia, vemos como el eunuco de la reina de Etiopía le contestó
a Felipe, cuando le preguntó si entendía el significado del pasaje bíblico que
estaba leyendo: Si nadie me explica, ¿cómo voy a entender? (Hech 8,31).
En efecto, la Biblia no es un cuento, que cada cual entiende a su modo, y
ahí muere todo. Sépanlo bien: nadie puede interpretar por sí mismo una
profecía de la Escritura, ya que ninguna profecía viene de una decisión
humana, sino que los hombres de Dios, movidos por el Espíritu Santo,
dijeron sus mensajes (2Pe 1,20).
Siendo la Biblia algo escrito por inspiración de Dios, su verdadera
interpretación puede ser dada solamente por las personas encargadas por
Dios.
Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido permiso para sacudirlos a
ustedes como se hace con el trigo; pero yo he regado por ti para que tu fe
no venga abajo. Tú, entonces, cuando hayas vuelto, tendrás que fortalecer
a tus hermanos (Lc 22,31-32).
Precisamente esta es la
misión de Pedro y sus
sucesores, los obispos
de Roma: fortalecer,
orientar,guiaralrebaño
de Cristo, entre otras
cosas interpretando
oportunamente la
Biblia.
Nada de que: «Cada
cual puede interpretar
la Biblia por su cuenta». Esta idea de Lutero no tiene ningún fundamento
bíblico y ha causado mucho daño a la Iglesia, favoreciendo el surgimiento
de nuevos grupos de cristianos según la distinta manera de interpretar tal
o cual texto bíblico.
1. - Estudiar el texto
Ante todo, es necesario buscar el sentido literal, es decir, tratar de descubrir
quéquieredecirunapalabraounaexpresión.Parapoderlograresto,hayque
tener en cuenta el género literario (ver si se trata
de poesía, historia, cuento, leyenda, etc.), la vida
y la mentalidad del autor, la época y el ambiente
en que se escribió el libro, las costumbres, las
creencias y la manera propia de expresarse de
aquel tiempo y aquel lugar. En esta tarea, son de
mucha utilidad los escritos extrabíblicos, es decir,
las fuentes literarias (libros) que tenemos aparte
de la Biblia.
Alguien puede ver todo esto muy complicado,
como un truco para despistar al lector sencillo,
pensando: «Yo leo la Biblia y basta. ¿Qué
necesidad tengo de buscar por aquí y por allá?».
Es que el estudio de la Biblia es algo serio. No basta decir: «Yo entiendo
esto y basta». Precisamente por esta razón surgieron tantas divisiones.
En la misma literatura profana, se tiene mucho cuidado para entender
correctamente una palabra o una expresión de tal o cual autor famoso.
Por ejemplo, en un libro encontramos esta expresión: «Sus ojos eran
dos perlas preciosas». Para
entender su verdadero
significado, tenemos que
ver si se trata de poesía
y entonces expresan el
encanto que los ojos de
la novia producen en un
enamorado; o se trata de un
relato médico. En este caso,
se trataría de dos perlas
verdaderas, que fueron
injertadas, en sustitución de
los ojos verdaderos, a raíz
de algún accidente. Otro
ejemplo: En un libro encontramos: «La señora fulana colgó los tenis». Nos
preguntamos: « ¿Dónde se escribió este libro?». «En México». Muy bien,
en el lenguaje popular mexicano, colgar los tenis quiere decir «morirse».
¿Qué quiere decir «primogénito»? Algunos piensan que se usa la palabra
primogénito solamente para indicar el primer nacido, suponiendo que
después hayan nacido otros. De otra manera se diría «unigénito. Así que, al
decir el Evangelio que María dio a luz a su hijo «primogénito», pretenden
deducir que entonces María tuvo a otros hijos.
Los que piensan de esta manera, no tienen en cuenta la mentalidad bíblica
ni la mentalidad de aquella época. En realidad, los judíos al nacer su primer
hijo, lo llamaban «primogénito», sin saber si después iban a nacer otros
o no (Ex 13,2; Núm 18,15). En un escrito profano de la época de Cristo
encontramos que una mujer murió al dar a luz a su hijo primogénito.
Evidentemente se trataba de un hijo único, puesto que pronto murió y ya
no pudo dar a luz a otros hijos. No obstante se tratara de un hijo «único»,
no se dice «unigénito», sino «primogénito».
¿Qué quiere decir la palabra «hermano»? Es suficiente examinar el libro
de Tobías. Quiere decir «de la misma raza» (Tob 1,3.5;10,6;5;5,9,14...),
«primo» (Tob 7,10-12), «esposo»(Tob 7,12-15), «hermano carnal»(Tob
7,4), «pariente» (Tob 7,10). Sabiendo esto, es fácil aclarar el sentido de la
expresión «los hermanos de Jesús».
Continuará…

6. Domingo 08 de septiembre de 2013
Sentimientos de la Nación: 200 años
Pro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas
Ponemos al alcance de todos nuestros lectores de Mar Adentro
el importante documento proclamado por el Generalísimo Don
José María Morelos, y que cumplirá en estas fechas 200 años. Es
importantequetodosloleamosconatención,sepuedecompartir
en reflexión con todos los niveles de las comunidades eclesiales
de nuestra Arquidiócesis, preguntándonos: ¿que nos falta para
que este documento pase a la práctica entre nosotros? Es
importante conocer la trascendencia de este documento dentro
de la devoción guadalupana, pues en el mismo se da a la Virgen
de Guadalupe un nuevo título: PATRONA DE NUESTRA LIBERTAD.
Y sobre todo, que en la proximidad de nuestras Fiestas Patrias,
podamos todos dar el VERDADERO grito de Independencia:
¡VIVA LA VIRGEN DE GUADALUPE!
SENTIMIENTOS DE LA NACIÓN
1º Que la América es libre independiente de España y de toda
otra Nación, Gobierno o Monarquía, y que así se sancione, dando
al mundo las razones.
2º Que la religión católica sea la única, sin tolerancia de otra.
3º Que todos sus ministros se sustenten de todos y solos
los diezmos y primicias, y el pueblo no tenga que pagar más
obvenciones que las de su devoción y ofrenda.
4º Que el dogma sea sostenido por la jerarquía de la iglesia, que
son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar
toda planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam nom
plantabit Pater meus Celestis Cradicabitur. Mat. Cap. XV:
5ºQuelaSoberaníadimanainmediatamentedelPueblo,elquesóloquieredepositarla
en el Supremo Congreso Nacional Americano, compuesto de representantes de las
provincias de números.
6º Que los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial estén divididos en los cuerpos
compatibles para ejercerlos.
7º Que funcionarán cuatro años los vocales, turnándose, saliendo los más antiguos
para que ocupen el lugar los nuevos electos.
8º La dotación de los vocales, será una congrua suficiente y no superflua, y no pasará
por ahora de ocho mil pesos.
9º Que los empleos sólo los americanos los obtengan.
10º Que no se admitan extranjeros, si no son artesanos capaces de instruir y libres
de toda sospecha.
11º Que los Estados mudan costumbres y, por consiguiente, la Patria no será del
todo libre y nuestra mientras no se reforme el Gobierno, abatiendo el tiránico,
substituyendo el liberal, e igualmente echando fuera de nuestro suelo al enemigo
español, que tanto se ha declarado contra nuestra Patria.
12º Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro
Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la
opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore
sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapiña y el hurto.
13º Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepción de cuerpos
privilegiados; y que éstos sólo lo sean en cuanto al uso de su ministerio.
14º Que para dictar una ley se haga junta de sabios en el número posible, para que
proceda con más acierto y exonere de algunos cargos que pudieran resultarles.
15º Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distinción de castas,
quedando todos iguales, y sólo distinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud.
16º Que nuestros puertos se franqueen a las naciones extranjeras amigas, pero que
éstasnoseinternenalReinopormásamigasquesean,ysólohabrápuertosseñalados
para el efecto, prohibiendo el desembarque en todos los demás, señalando el diez
por ciento.
Transcripción de "Los Sentimientos de la Nación"
Tomado del Portal Oficial del Gobierno Federal

7. Domingo 08 de septiembre de 2013 7
17º Que a cada uno se le guarden sus propiedades y respete en su
casa como en un asilo sagrado, señalando penas a los infractores.
18º Que en la nueva legislación no se admita la tortura.
19ºQueenlamismaseestablezcaporLeyConstitucionallacelebración
del día 12 de diciembre en todos los pueblos, dedicado a la Patrona
de nuestra Libertad, María Santísima de Guadalupe, encargando a
todos los pueblos, la devoción mensual.
20º Que las tropas extranjeras o de otro Reino no pisen nuestro suelo,
y si fuere en ayuda, no estarán donde la Suprema Junta.
21º Que no hagan expediciones fuera de los límites del Reino,
especialmente ultramarinas; pero (se autorizan las) que no son de
esta clase, (para) propagar la fe a nuestros hermanos de Tierra dentro.
22º Que se quite la infinidad de tributos, pechos e imposiciones que
nos agobian, y se señale a cada individuo un cinco por ciento de
semillasydemásefectosuotracargaigual,ligera,quenooprimatanto,
como la Alcabala, el Estanco, el Tributo y otros; pues con esta ligera
contribución, y la buena administración de los bienes confiscados
al enemigo, podrá llevarse el peso de la guerra y honorarios de
empleados.
Chilpancingo, 14 de septiembre de 1813. José María Morelos.
(Rúbrica)
23º Que igualmente se solemnice el día 16 de septiembre todos
los años, como el día aniversario en que se levantó la voz de la
Independencia y nuestra santa Libertad comenzó, pues en ese día fue
en el que se desplegaron los labios de la Nación para reclamar sus
derechos con espada en mano para ser oída; recordando siempre el
mérito del grande héroe, el señor Dn. Miguel Hidalgo y su compañero
Dn. Ignacio Allende.
Repuestas en 21 de noviembre de 1813. Y por tanto, quedan abolidas
éstas, quedando siempre sujetos al parecer de S.A.S
COMPRALO EN:
Librería de la Cruz: Con las madres Guadalupanas
del Espíritu Santo.
Librería del Niño Jesús: En av. Universidad frente a
Aurrerá, a un costado del templo parroquial de
Ntra. Sra. De Guadalupe Reina de México.
Librería de San Benito: En el zocalo, la calle del
costado izquierdo de Catedral, unos locales al fondo.
Cavervi
En las oficinas de la Parroquia del Sagrado
Corazón, fracc. Costa Azul
En El Santuario de Padre Jesús de Petatlán.
Cantos inéditos, compuestos
y cantados por los seminaristas
¡ADQUIERE ELDISCO DELSEMINARIO!
NO TE QUEDES SIN ÉL
Recuerda que al comprarlo, contribuyes a la formación de los futuros sacerdotes.

8. Domingo 08 de septiembre de 20138
Queridos lectores de Mar Adentro:
Reciban todos un cordial saludo en el Señor, nuestra paz.
Timonel
+ Carlos Garfias Merlos
Arzobispo de Acapulco
En el proceso de construcción de paz que hemos iniciado en la Arquidiócesis
de Acapulco, creemos que la formación y la participación de una sociedad civil
responsable es indispensable. Tal afirmación parte del principio que “la crisis
de inseguridad y violencia no solo es competencia del Estado, sino de todo
el cuerpo social, que asumiendo su responsabilidad asume tareas que le son
propias, y crea las condiciones propias de paz”.
Los obispos de México, en la Exhortación Pastoral Que en Cristo, nuestra
paz, México tenga vida digna, señalamos que: “La seguridad de las personas
también corresponde a la sociedad. El principal responsable es el Estado;
sin embargo, esto no exime a la sociedad de su responsabilidad, que debe
ser asumida de manera proporcional, cada quien de acuerdo a su situación,
a su posición y a sus capacidades. La ciudadanía, titular de derechos, cuyo
respeto se exige, lo es también de obligaciones que debe asumir. Una sociedad
responsable requiere de condiciones para establecer en la sociedad relaciones
de confianza. Lamentamos constatar que en muchos mexicanos la desconfianza
se ha posicionado como actitud básica en las relaciones humanas, sociales e
institucionales” (cf. Exhort. Past. Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida
digna, 60)
Exhorto a la sociedad civil en general a no caer en la radicalización. La violencia,
la cerrazón y la desconfianza mutua no es el camino para construir la paz. Invito
también a las autoridades federales, del Estado y municipio a brindar seguridad
a la sociedad civil en general. Esfuércense en ofrecer una respuesta integral y de
prevención que erradique de raíz este mal de la sociedad. Colóquense de lado
del pueblo y de las víctimas de la violencia. Pido a las policías comunitarias y
a los movimientos de autodefensa a proceder con respeto, justicia y legalidad.
No caigan en la desesperanza, no supriman el diálogo. Construyamos una nueva
sociedad a través del diálogo, la justicia y la ley.
En el marco del día internacional por la paz,
a celebrarse el 21 de septiembre, la Red
Acapulco por la paz, la universidad Loyola y
diversas asociaciones civiles, convocan a la
ciudadanía a participar en la semana por la paz
que se realizará del 16 al 22 del mismo mes. El
objetivo es que a través de eventos culturales,
deportivos, académicos promovamos una
cultura de paz en Acapulco.
A todos les invitamos a que a lo largo de una
semana nos demos la oportunidad de discernir
cómo a través de nuestros pensamientos,
sentimientos, actitudes, palabras, emociones y
acciones pequeñas hemos sido generadores de
violencia, pero al mismo tiempo, que podamos
descubrir en nuestro propio interior esa fuerza
transformadora que puede hacer posible la
paz. Porque la paz se construye en el corazón
del hombre. Por lo que se convoca a todos
los gobiernos, instituciones, organizaciones,
religiones y ciudanía en general a sumar
fuerzas para reconstruir el tejido social, generar
esperanza y confianza, que nos coloque en
condiciones de construir la paz.
La Arquidiócesis de Acapulco, como parte de
la búsqueda de una plataforma social en el
proyecto ampliado de construcción de paz que
ha iniciado, se ha unido a esta iniciativa de la
Semana de la Paz en Acapulco. Animo a los
sacerdotes, religiosas, religiosos, seminaristas,
catequistas y laicos de la Arquidiócesis a
participar desde sus propios ambientes y
espacios de influencia. Algunas acciones
concretas que puede impulsar en esta semana
son: evento cultural o deportivo, colocar en sus
casas una bandera blanca o encender una vela,
entre otras acciones. Como algo muy concreto
saludemos a los hermanos con quienes nos
encontremos con un saludo afectuoso y con
una sonrisa.
Con mi oración, cariño y bendición.
En Cristo nuestra paz
+ Carlos Garfias Merlos
Arzobispo de Acapulco
SEMANA DE LA PAZ EN ACAPULCO

9. Domingo 08 de septiembre de 2013 9
“El aborto es hoy la primera causa de muerte en el mundo”,
denuncia experto
SANTIAGO, 04 Sep. 13 / 03:15 am
(ACI/EWTN Noticias).- Al ofrecer la
conferencia “La Pobreza del Aborto”,
el doctor en Filosofía y académico de
la Facultad de Comunicaciones de la
Universidad de Navarra, Alejandro
Navas, denunció desde Chile que “el
aborto es hoy la primera causa de
muerte en el mundo”.
El evento se celebró el 22 de agosto
en el auditorio de la Galería de Patricia
Ready en Santiago y fue organizado por
la institución Foro Republicano.
Entre los asistentes destacaron la
presidenta de la comisión de familia
de la Cámara de diputados, María Angélica Cristi; el rector de la
Universidad del Pacífico, Eugenio Cáceres; Julio Albear, académico de
la Universidad del Desarrollo; Mila Ferrada, Maria de la Luz Dagorret, y
M.TeresaSoto,delaorganizaciónFamiliaViva;entreotrosacadémicos.
En su conferencia, Navas desarrolló el concepto del aborto como
la principal manifestación de pobreza de la sociedad actual,
principalmente en la realidad europea.
“La pobreza es carencia, privación, escasez de lo deseado, necesario
e imprescindible. ¿De qué cosa nos priva el aborto? En primer lugar
se nos priva de la vida humana. El aborto es hoy la primera causa de
muerte en el mundo. Es por ello que hoy se habla de llamado invierno
demográfico en Europa”, afirmó.
“Además, el aborto empobrece el estado de derecho, es decir, de
la seguridad y la paz, que el Estado se compromete a resguardar. El
aborto equivale a la defunción del estado de derecho, ya que impone
la violencia y el homicidio, determinando que el niño en el vientre, el
ser más débil de la sociedad, sea eliminado”, aseguró Navas.
Elacadémico,autordellibro"Elabortoenlosmediosdecomunicación",
explicóquelosactualesgruposabortistasbuscanhacerunareingeniería
de la sociedad; tanto en el ámbito antropológico y jurídico, como en lo
biológico, donde se utilizan juegos verbales o eufemismos. “El aborto
no pasa sin secuelas, deja imborrables herida a la sociedad”, comentó.
Finalmente, señaló que no basta tan sólo
con buscar evitar el aborto, sino que como
sociedad tenemos la tarea de prestar ayuda
y seguridad a los padres que han respetado
el derecho a la vida de sus hijos y que hoy en
día se ven agobiados por la falta de recursos
materiales, pero sobre todo de recursos
espirituales.
“No es conveniente tener una postura
simplemente reactiva ante el tema; es
importante ayudar a las mujeres, y personas
que han optado por la vida para luego
comunicar esas historias y testimonios de
vida. Esto es mucho más eficaz para cambiar
el clima de opinión sobre el aborto en la
sociedad”, concluyó
Alejandro Navas

10. Domingo 08 de septiembre de 201310
REMANSO DOMINICAL
La Cruz, algo de pensarse
Caminaba con Jesús un gran gentío. Se volvió hacia ellos y les dijo: «Si
alguno quiere venir a mí y no se desprende de su padre y madre, de
su mujer e hijos, de sus hermanos y hermanas, e incluso de su propia
persona, no puede ser discípulo mío. El que no carga con su propia cruz
para seguirme luego, no puede ser discípulo mío. Cuando uno de ustedes
quiere construir una casa en el campo, ¿no comienza por sentarse y
hacer las cuentas, para ver si tendrá para terminarla? Porque si pone los
cimientos y después no puede acabar la obra, todos los que lo vean se
burlarán de él diciendo: ¡Ese hombre comenzó a edificar y no fue capaz
de terminar! Y cuando un rey parte a pelear contra otro rey, ¿no se
sienta antes para pensarlo bien? ¿Podrá con sus diez mil hombres hacer
frente al otro que viene contra él con veinte mil? Y si no puede, envía
mensajeros mientras el otro está aún lejos para llegar a un arreglo. Esto
vale para ustedes: el que no renuncia a todo lo que tiene, no podrá ser
discípulo mío.
Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Pbro. Jesús Mendoza Zaragoza
1. Los grandes proyectos que implican la vida misma, necesitan ser analizados a
fondo y ponderados para tomar decisiones acertadas. No pueden ser asumidos
a la ligera o de manera superficial. De hecho, muchas de nuestras decisiones
suelen ser apresuradas y frágiles porque no calculamos todo lo que implica y por
ello, suelen derrumbarse. Hemos recibido la capacidad de analizar, de sopesar
las cosas, de calcular costos, riesgos e implicaciones de nuestras decisiones,
sobre todo de aquéllas que comprometen nuestro futuro o nuestro destino. Hay
decisiones que necesitan tomarse en serio y de manera muy responsable. Una de
ellas y, me atrevo a decir, la más importante es la que se refiere al seguimiento de
Jesús. Seguir o no seguir a Jesús, este es el dilema que hay que resolver y del cual
depende nuestro destino ahora y para siempre.
2. Jesús invita a sus discípulos a utilizar la inteligencia, el razonamiento, la
imaginación,elbuensentido,lalibertad.Eldiscípulotienequehacerseresponsable
de sí mismo, de su futuro y de su entorno y para ello tiene que empeñar las
facultades de su inteligencia y de su voluntad para permitir que el corazón se abra
al misterio de su llamada y de su seguimiento. En este caso, hay que preparar
muy bien las decisiones que tomamos poniendo en juego la inteligencia. Hay que
aprender a pensar y a pensar bien para tomar
buenas decisiones, sobre todo en el campo de
la fe. La pereza para pensar, para analizar las
cosas, para reflexionar y para evaluar el estilo
de vida constituye un gran problema para el
seguimiento de Jesús, tal como él lo exige.
3. ¿Qué es lo que Jesús exige a sus discípulos
que ponderen con toda responsabilidad?
La decisión de seguirlo o no seguirlo. ‘El que
no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi
discípulo’. El punto que Jesús pone en juego
es el estilo de seguimiento que exige, un
seguimiento que implica cargar la cruz. Este es
el punto crucial del seguimiento porque, existe
la tendencia a seguir a Jesús al gusto de cada
quién. Y eso, no necesita pensarse ni implica
una decisión responsable. Seguir a Jesús sin
cargar la cruz ha sido el camino fácil de muchos
discípulos que no toman en serio a Jesús ni a su
llamado. Se llaman cristianos pero llevan una
vida fácil, se presumen católicos pero viven sin
complicarse la vida con la cruz. De discípulos
indecisos o ligeros está llena la Iglesia y eso la
afecta de manera grave.
4. Tomar la cruz, ¿qué significa? No es resignarse a las contrariedades, a las
desgracias o a las adversidades. Tampoco es buscar la mortificación al privarnos de
satisfacciones y de gozos legítimos como saborear una comida deliciosa. Tomar la
cruz significa aceptar, como Jesús, hacer la voluntad del Padre y sus consecuencias.
Someterse a la voluntad de Dios no es fácil, pues nos acarrea adversidades y líos.
Jesús fue rechazado, perseguido, torturado y ejecutado, precisamente, porque
predicaba y hacía la voluntad del Padre y por su opción amorosa en favor de los
pobres y de los desprotegidos. Seguir a Jesús con la cruz a cuestas significa aceptar
el sufrimiento o las consecuencias de la fidelidad a Dios y del amor al prójimo,
sobre todo de los más débiles y despreciados. Significa verse rechazado por decir
la verdad, perseguido por trabajar por la justicia, mal interpretado por construir la
paz o marginado por vivir la libertad de los hijos de Dios.
5. Jesús dice que el discipulado es como una construcción -de una torre- que
tiene que ser muy bien planeada y ejecutada, con un buen presupuesto y con
cálculos precisos para poder concluirla y no quedarse a la mitad provocando las
burlas de los otros. El discípulo no puede permitirse hacer el ridículo de alguien
que empieza con entusiasmo pero se desinfla en las adversidades o dificultades.
Tiene que sentarse para hacer cálculos de costos y de recursos. Por eso, Jesús
dice que el hombre inteligente es el que construye sobre piedra firme, mientras
que reprocha la necedad del que no se pone a calcular bien las cosas y no pone
en práctica la Palabra de Dios. Quienes deciden seguir a Jesús en un momento
altamente emotivo pueden desinflarse pronto. Se necesita tiempo para madurar
una buena decisión. Hay que calcular los costos en términos de amor, de fidelidad,
de servicio, de solidaridad y de... sufrimiento. Hay que usar la inteligencia para
madurar esta decisión de seguir al Señor, con sus costos y los recursos que se
necesitan.
6. Por otra parte, Jesús compara el discipulado con un combate para el cual hay
que medir bien la capacidad de salir victorioso. El seguimiento de Jesús es un
combate permanente que no pueden permitirse los pusilánimes, los apáticos y
los conformistas. Es un combate que requiere disciplina, entrenamiento y buena
condición. Es un combate en el que se gana o se pierde. Un combate que no
termina, se gana una batalla y se prepara para la que sigue y, así, sucesivamente. Al
respecto,Pablo dice que ‘siemprenos comportamos como corresponde aministros
de Dios, con una gran constancia: en las tribulaciones, en las adversidades, en las
angustias, al soportar los golpes, en la cárcel, en las revueltas, en las fatigas, en
la falta de sueño, en el hambre. Nosotros
obramos con integridad, con inteligencia,
con paciencia, con benignidad, con
docilidad al Espíritu Santo, con un amor
sincero, con la palabra de verdad, con el
poder de Dios; usando las armas ofensivas
y defensivas de la justicia’.
7. Hay que pagar un alto precio por seguir
a Jesús, precio representado en la cruz,
requiere una decisión bien pensada y
madurada desde la fe. Jesús no desea
seguidores inconscientes, que no saben lo
que quieren ni a dónde pretenden llegar.
Jesús quiere discípulos lúcidos que tienen
claro lo que significa seguirlo y lo asumen
de una manera firme, que han tenido la
oportunidad de madurar su decisión y
se hacen de los recursos necesarios para
superar las pruebas y mantenerse en pie
cuando los visita el sufrimiento. Discípulos
que valoran su fe y se hacen responsables
de ella, al punto de aceptar el sufrimiento
de la cruz siempre y cuando sea necesario.
Una cosa indispensable para que este seguimiento de Jesús se mantenga fiel es
el esfuerzo por comprender la fe para dar razón de ella. En primer lugar, tenemos
que reconocer que la fe es razonable, es decir, que tenemos razones para creer y
para transmitir dichas razones a los demás.
8. Preferir a Jesús con su cruz a todo lo demás, preferirlo antes que a la familia y
antes que a uno mismo es la justa medida de un verdadero discipulado cristiano.
Esto quiere decir que el discípulo da una absoluta primacía a Jesús y de ella se
derivan las relaciones con los demás y con uno mismo. Es más, seguir a Jesús nos
abre la oportunidad para valorar, justamente, a las personas y a la familia. Y quiere
decir que la cruz está en el centro de la vida cristiana, que el discípulo acepta
seguir a su Señor, a cualquier costo y, por eso, lo ha pensado bien y lo ha decidido
con plena conciencia y libertad.
9. La cruz es algo de pensarse porque no es cualquier cosa, sino la clave misma de
la vida cristiana. Cada cristiano ha de darse la oportunidad de conocer a Jesús y las
exigencias que él pone a sus discípulos, ha de madurar la decisión en torno a su
seguimiento, una decisión bien informada y ponderada para poder ser asumida a
cabalidad. Aquí no deben caber decisiones ligeras o irresponsables. Esta decisión
merece la seriedad misma que damos a la vida y que damos a Dios. Y es esta
decisión la que da a los discípulos valentía, firmeza y determinación a la hora de
dar testimonio, si es necesario, con su sufrimiento y con su sangre.

11. Domingo 08 de septiembre de 2013 11
Diácono. José Alejandro Gómez Hernández
elclubdelfin@gmail.comClubDelfin Mar Adentro
Encuentra la solución en Facebook
Sopa de la fe
“El que no renuncia a todo
lo que posee no puede ser mi discípulo”
Respuesta anterior
¿Te crees muy listo?
Colorea tu fe
¡Hola cuates! No olviden que pueden compartir sus
chistes y adivinanzas en www.facebook.com/clubdelfin
Crucigrama
Respuesta
¿Eres chistolín?
Había una vez un pez que quería ser Locutor en la radio y le dijeron:
-Salimos al aire...
-Y se murió
(Compartido por Rene Calderón Gomez)
¿Qué razón podría tener un peluquero para preferir recortar el cabello a
dos mujeres de pelo negro antes que a una rubia?
¿De qué manera podrías transportar agua en un colador?
Congelándola primero.

12. Domingo 08 de septiembre de 201312
SABÍAS QUE…
1.- La nueva Catedral está siendo edificada en
un predio en que antes estaba la Parroquia de
Cristo Rey en el Fraccionamiento Magallanes
de esta ciudad de Acapulco.
2.- Esto ya había sido anunciado y dispuesto
por nuestro primer Obispo, Mons. José Pilar
Quezada Valdez
3.- El primer el recinto para albergar el
templo parroquial quedó concluido el 30 de
noviembre de 2003.
Los medios al servicio de la fe
Diác. J. Alejandro Gómez Hernández
Oficina de Medios Comunicación Diocesana
Imprime tus propios posters y carteles
Muchas veces en nuestro trabajo pastoral necesitamos imprimir un poster o cartel y ya sea que no dispongamos
de mucho dinero o solo necesitamos muy pocos como para llevarlo a una imprenta, por ejemplo el cartel para
un retiro o una invitación a las reuniones de nuestra parroquia donde solo se necesitan unos cuantos, claro que
podremos imprimirlos en una hoja de tamaño ordinario pero no tendría el mismo impacto si el tamaño fuera
dos o cuatro veces más.
Para esto, quiero compartirles un programa gratuito para PC, que nos
permitirá imprimir imágenes en varias hojas tamaño carta, permitiendo
unirlas después para formar una sola impresión.
El programa se llama Posteriza y muy fácil de usar y sobre todo muy
intuitivo. Cualquier persona pude usarlo sin problemas. Sus características
principales son:
• Puede usar cualquier impresora que tenga instalada en Windows
• Puede usar cualquier tipo de papel que pueda usar con su impresora
(A4, A3, Carta, Oficio, etc)
• El tamaño del poster puede ser tan grande como se quiera (incluso
varios metros)
• Elección del tipo de letra
• Elección de la imagen o foto de fondo (incluso podrá encuadrar la
zona de la foto que prefiera)
• Elección del tipo y colores del marco
Para bajar este programa a su computadora, solo entre a http://www.
posteriza.com/es/ficheros/posteriza_install.exe y descargue la aplicación.
Veamos cómo funciona:
Elección del texto:
Imagen 1
Imagen 2
Imagen 3
Imagen 4
Esperamos que estas recomendaciones, te sean muy útiles en tu labor
pastoral y tu vida espiritual. En las próximas entregas, seguiremos
recomendando otros recursos.
Dudas y comentarios: alexgomez333@hotmail.com

13. Domingo 08 de septiembre de 2013 13
Desde el Monte Pedro la Roca:
Signo Vivo que Trae la Unidad
¿Quién no sabe que el Cuerpo y la Sangre de Cristo, alimento espiritual
del Pueblo de Dios, es la causa de la unión de Fe y Caridad entre los mil
doscientos millones de Católicos en el mundo? Sí, mi hermano, es así:
una misma Santa Misa, un mismo Sacrificio Eucarístico, se ofrece en
Manila, en Hong-Kong, en Roma, en Chicago, en Chilapa. Esta Unidad,
tan deseada por Jesús, Unidad que es expresión entre los Católicos del
mundo de la misma Unidad del Padre con su Hijo Jesús. ¡Oh Unidad, o
reflejo de la Unidad de Dios! Los que comemos un mismo Pan, ¿acaso
no seremos un mismo cuerpo, el Cuerpo Místico de Cristo?
En la Última Cena, en Él dio a los Apóstoles Su Cuerpo a comer y
Su Sangre a beber, Jesús Se dio perfecta cuenta que Pedro y los demás
Apóstoles (excepto Juan) dentro de pocas horas iban a traicionarlo. Y
Jesús, contemplando aquella feísima traición (y la conversión del mundo
que vendrá después), se dirige a Simón Pedro y le dice: “Simón, Simón,
mira que satanás os ha reclamado para zarandearos como se hace con
el trigo. Pero Yo he rogado por ti, a fin de que tu Fe no desfallezca. Y tú,
una vez convertido, confirma a tus hermanos(Lc22:31-32).”
¡Mira, hermano, las dos cosas que se dejan ver aquí!: 1. Jesús
ha pasado a Sus Apóstoles la misma Verdad que Él trajo al mundo
en su Persona, Cuarenta y tres días después veremos a Jesús, en el
momento de su Ascensión de regreso al cielo, mandará a Sus Apóstoles
al mundo entero con el encargo de predicar a todos la misma Verdad
que Él les había entregado a ellos: Vayan y hagan que todos los pueblos
sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo
y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que Yo les he
enseñado(Mt28:12-10). 2. Jesús, sabiendo perfectamente que Pedro
es un hombre pecador capaz de negarle, le concede autoridad sobre sus
hermanos que son los demás Apóstoles. Es que la Iglesia Católica tiene
una Cabeza muy real aunque invisible: Jesucristo, el Salvador, Cabeza
de Su Cuerpo que es la Iglesia(1Cor12:27); tiene la Iglesia también una
cabeza visible, que es Pedro y Sus Sucesores hasta el fin de mundo: Tú
eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las fuerzas del
infierno no la tumbarán(Mt16:18).
No vayas a pensar que es un acto de soberbia el decir que
los Católicos conocemos la Verdad. Es más bien un acto humilde de
agradecimiento a un Dios que jamás quiso dejar a sus hijos a los vanes y
venes de un mundo inconstante que siempre cambia de parecer. Es que
la Santa Fe Católica no es una opinión acerca de lo que Dios ha dicho: la
Fe es la certidumbre de lo que dijo e hizo Jesús, de todo lo que reveló
Dios hasta los días de los Apóstoles. La Verdad ha sido proclamada
por Dios y está garantizada por Dios. De hecho, los seres humanos lo
confundimos todo: hasta los chismes los enredamos. Así es que la
garantía de la Verdad de la Santa Fe no se basa en alguna brillantez
humana; se basa más bien en la Palabra que la Verdad dijo a su Esposa
en el momento de despedirse de ella para volver al cielo: Yo estoy con
ustedes todos los días hasta que se termine este mundo(Mt28:20); y
dentro de pocas horas nos sigue dando a conocer la Verdad por medio
de Pedro y los demás Apóstoles, y por medio de sus sucesores, que son
(en estos momentos) el Papa Francisco, Obispo de Roma y los demás
Obispos de la Santa Iglesia Católica a través del mundo entero.
¡Viva el Papa! ¡Viva nuestro padre Arzobispo! ¡Viva nuestra
Santa Iglesia Católica desde el Polo Norte hasta las junglas de África!
¡Viva la Santa Fe! Soy Católico.
Padre Pablo, C.SS.R.
Monte San Alfonso

14. Domingo 08 de septiembre de 201314
Cantos de la liturgiaPbro. Jorge Alanís Peralta
L a
liturgia cristiana, desde sus orígenes, es alabanza. Por eso el canto le es
congénito. Dice Xavier Moll: “No canto una canción porque me guste en
sí, sino porque me gusta aquel a quien le canto la canción, porque me ha
salvado, porque los muertos no cantan” Is. 38, 18-19
El canto no es una simple suma de palabras y melodías más o menos
agradables. Se trata de un gesto humano original en el que las palabras
y sentido forman una sola cosa. El texto se transforma en portador de
significados que la música toma de él. La música prolonga sin fin el sentido
de las palabras.
La música forma parte integral de la persona. Y si lo es de cada uno de
nosotros, también lo es como grupo humano. Como cristianos, forma parte
integrante de toda la comunidad reunida. La celebración litúrgica hace que
el mensaje salvador entre en la persona a través de todas sus dimensiones,
no solo (o tan solo) de su intelecto, sino sobre todo, a través de todos sus
sentidos. Los símbolos, gestos y palabras de la celebración litúrgica forman
un todo: no podemos hablar de liturgia, y dejar la música a un lado.
La música en la liturgia está al servicio de la Palabra. Y constituye una
práctica comunitaria, signo y símbolo de una realidad más allá de nosotros
mismos que nos ha de ayudar a penetrar en el misterio que celebramos.
En sí, el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria
o integral de la liturgia solemne. Y, si la música forma parte integral de
la acción litúrgica, de lo que se trata es de cantar la liturgia, y no cantar
durante la liturgia.
LaSacrosanctumConcilium mencionaquelamúsicasacra,porconsiguiente,
será tanto más santa cuanto más íntimamente este unida a la acción
litúrgica, ya sea expresando con mayor delicadeza la oración o fomentando
la unanimidad, ya sea enriqueciendo de mayor solemnidad los ritos
sagrados. Además, la Iglesia aprueba y admite en el culto divino todas las
formas de arte autentico que estén adornadas de las debidas cualidades.
La acción litúrgica reviste una forma más noble cuando los oficios divinos se
celebran solemnemente con canto.
Aunado a ello también menciona “Dese genuina educación litúrgica a los
compositores y cantores”
Es pues muy importante tener una excelente formación litúrgica en cuanto
a los cantos se refiere para que a la hora de seleccionar los cantos, debamos
medir con qué fuerza cantamos, cómo cantamos y para qué cantamos. Es
bueno que cada comunidad se dote de un repertorio que tenga en cuenta,
no solo los tiempos litúrgicos y las celebraciones propias,
sino la manera de ser de la comunidad y sus posibilidades.
La solemnidad de una celebración no depende de la forma
más o menos rebuscada del canto o del desarrollo de los
ritos, sino de la dignidad y naturalidad que desprende toda
la acción litúrgica en su integridad.
Finalmente, ¿Quién escoge los cantos de una celebración
litúrgica?Elequipodeliturgia.Delcualtienequeformarparte
el Sacerdote que preside las celebraciones y el responsable
de la música (y los músicos) en la comunidad. Es decir, la
selección no debe recaer exclusivamente en el sacerdote ni
en el director de cantos: es una tarea de equipo, y se debe
programar con suficiente antelación.

15. Domingo 08 de septiembre de 2013 15

16. 16 Domingo 08 de septiembre de 2013