Mar Adentro No. 486 - Arquidiócesis de Acapulco - Semana por la paz

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La Arquidiócesis de Acapulco en su publicación semanal enfocó un importante esfuerzo para promover la Semana por la paz.
Poco a poco todos construimos un Acapulco lleno de esperanza!

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Mar Adentro No. 486 - Arquidiócesis de Acapulco - Semana por la paz

  1. 1. AÑO 9 No. 486 08 de septiembre de 2013 Donativo $ 7.00 SEMANARIO DEINFORMACIÓNYEVANGELIZACIÓNDELA ARQUIDIÓCESIS DEACAPULCO 4 10 2 Dios habla 66 88 Fiesta de Nuestra Señora de la Soledad, madre de las víctimas de las violencias La Cruz, algo de pensarse Sentimientos de la Nación: 200 años SEMANA POR LA PAZ EN ACAPULCO DEL 16 AL 22 DE SEPTIEMBRE
  2. 2. Domingo 08 de septiembre de 20132 DIRECTORIO Presidente Mons. Carlos Garfias Merlos Director General Pbro. Víctor Jesús Núñez Radilla Editor Mtro. José Salazar Consejo Editorial Pbro. Octavio Gutiérrez Pantoja Pbro. Leonardo Morales Gutiérrez Pbro. Bulmaro Hernández Morales Pbro. Giovanni Manco Pbro. Adolfo Silva Pita Pbro. Álvaro Sánchez Quevedo Asesor de Logística Pbro. Salvador Cisneros Preciado Administración Marisol Núñez Radilla Reporteros Bernardo Zúñiga Fuentes Francisco González Diseño D.G. Roberto C. Ortiz Nogueda Intercalado y Distribución Parroquia del Niño Jesús Calle 13. Semanario Mar Adentro Oficinas en Quebrada No. 16 Col. Centro, Tel. 4 83 78 55 Correo Electrónico: msemanario@gmail.com Es una publicación semanal fundado por Mons. Felipe Aguirre Franco el 28 de marzo de 2004, con un tiraje de 4,200 ejemplares. Registro en trámite. Los artículos y reportajes firmados Son exclusivamente responsabilidad del autor. Se autoriza la reproducción de los textos siempre y cuando se cite la fuente. Acapulco, Gro., a 08 de septiembre de 2013 Comunicado 36-13 Fiesta de Nuestra Señora de la Soledad, madre de las víctimas de las violencias Conmemorar nuestra independencia en tiempos de inseguridad y violencia Al celebrar la fiesta de Nuestra Señora de la Soledad, patrona de la Arquidiócesis de Acapulco, tenemos ante nosotros un ícono que muestra a una mujer doliente -a la que llamamos también la Dolorosa o Virgen de los Dolores- que lleva el dolor por la muerte violenta de su Hijo, tenemos la oportunidad de considerar que tal situación de la Virgen María es padecida por miles de madres de familias de otras tantas víctimas de la violencia cuyo dolor necesita alivio en nuestras tierras. Es muy frecuente ver en los altares que la gente pone a propósito de sus muertos este ícono específico de la Virgen María, con el cual se identifica y encuentra consuelo. De hecho, el consuelo es una de las grandes necesidades de las víctimas de la violencia que podríamos decir, es la necesidad mínima y básica a la que es necesario responder con iniciativas variadas. Nosotros, desde la Iglesia, lo estamos haciendo mediante iniciativas pastorales en las parroquias en lo que llamamos la ‘pastoral de la consolación y de la esperanza’, atendiendo necesidades espirituales de las víctimas directas e indirectas de la violencia. Esta necesidad de consuelo puede ser atendida también desde otros espacios, desde la sociedad y desde los ámbitos públicos, cuando se les acompaña de manera solidaria para remediar otras necesidades que tienen en Fue en la Parroquia de Dolores Hidalgo en el estado de Guanajuato donde el Padre Hidalgo dio el grito de Independencia que vamos a conmemorar esta semana. Y lo hizo en un contexto de zozobra social que prevalecía entre los pueblos causada por las condiciones económicas y políticas de su momento. Dicho gesto histórico ha quedados grabado en la memoria de nuestro país y es conmemorado porque alienta la conciencia libertaria y solidaria de los mexicanos en todos los tiempos de crisis. Hoy vivimos tiempos de crisis social, una crisis marcada por mucho dolor y por variadas incertidumbres. Hacer memoria puede ser un factor que ayude mucho a salir de esta crisis social que tiene implicaciones políticas y económicas. La memoria es un ejercicio que rechaza el olvido de nuestra historia, sobre todo, de las grandes capacidades que se han generado en nuestra nación. Si hemos superado crisis diversas en nuestro pasado, tenemos la seguridad de que podremos superar nuestras actuales aflicciones y contradicciones. La independencia de México no es una obra acabada pues sigue siendo un proyecto nacional que tiene que asumir las actuales condiciones de violencia y de inseguridad que provocan tanto sufrimiento. En nuestras raíces está el gran deseo de libertad, de justicia social y de paz que en el pasado fueron motivo de gestos heroicos. Hoy necesitamos hacer memoria de que somos un pueblo que no se deja vencer por la desesperanza y que busca formas de construir la paz mediante la solidaridad y la participación. Con los temas actuales que no se han resuelto de manera satisfactoria y que siguen presentes, como la situación creciente de los desplazados, la participación de las policías comunitarias y ciudadanas, el dolor de las víctimas que no tienen acceso a la justicia, la falta de participación ciudadana y otros más, necesitamos asumirlos con verdadero espíritu patriótico pues para que nos vaya bien a todos y a cada uno, es necesario que le vaya bien a México. ¡FELICES FIESTAS PATRIAS! tales circunstancias, como son las de carácter psicosocial y jurídico, como cuando los vecinos y los amigos se hacen solidarios en los momentos de crisis, cuando se les escucha con mucha atención con ánimo de ofrecerles un apoyo moral, o cuando las autoridades les atienen en sus demandas de apoyo y de justicia. Hago un llamado a todos a humanizar nuestras relaciones con las víctimas de la violencia. Nuestra Señora de la Soledad, con su experiencia de dolor y de consuelo vivido desde su fe y su confianza en Dios, puede ser nuestra inspiración para acercarnos con gran respeto y generosidad a las víctimas que están cercanas o se nos acercan. Todos estamos obligados moralmente a ayudar a remediar sus males en la medida en que esté en nuestras manos, mientras que las autoridades, además, están obligadas legalmente a ofrecer todo el apoyo que necesitan las víctimas para remediar su dolor mediante el acceso a la justicia y la atención a su emergencia.
  3. 3. Domingo 08 de septiembre de 2013 3 ENFOCAR EN LA VIDAP. Modesto Lule Zavala msp www.modestolule.com Agarré mi cámara fotográfica, tomé una foto con ángulo en esquina viendo una fuente y una capilla. La casa donde me encuentro es toda de blanco. Tiene pequeños cuartos cómodos y austeros. Un escritorio, una cama pequeña y un pequeño mueble para poner la ropa. En realidad se antoja la soledad y el silencio de aquel lugar. Una flor bien enfocada y una casa un tanto borrosa componen la otra foto. Así la decidí tomar. De hecho puedo enfocar la casa y dejar que la flor salga borrosa, pero en esta ocasión no fue así. No sólo con el lente de la cámara fotográfica se puede enfocar, sino también con la cámara de video y hasta con los mismos ojos. Es fácil de hacerlo. Pongan su mano en frente de ustedes y mírenla atentamente. Después traten de mirar más allá de la mano. Notaran que se ven como 8 dedos en vez de cuatro. Este truco lo hicieron en la película de Pacht Adams, de 1998. Hay una escena donde un anciano le enseña al protagonista de la película que vea más allá de lo que siempre tiene en frente. Le dice que vea más allá de la mano y descubrirá un mundo mejor. Con eso entendió que no debe mirar todo el tiempo a los problemas en sí mismos, sino que debe mirar más allá. Este debe ser el cambiar de enfoque en la misma vida de cada uno de nosotros. Y si los lentes de las cámaras y nuestros ojos pueden hacer esto de enfocar otras cosas para tener una mejor foto o video, ¿porque no hacerlo con lo que nos pasa en los momentos más difíciles? Hemos escuchado y hasta nosotros mismos lo hemos dicho alguna vez, que no podemos ver o estar con las personas con las que tuvimos una dificultad, un altercado, un problema, un pleito. No lo puedo ver ni en pintura, decimos. Se nos “revuelve” el estómago cuando nos hablan de esa persona y si nos lo encontramos en la calle volteamos la cara para otro lado con tal de no verlo. Estas situaciones se dan muy a menudo. Ahora recuerdo a unas señoras que después de años de haberse enojado y odiarse se reconciliaron. Fue todo un acontecimiento la reconciliación.Ylohicieronenunretiroespiritual. Reconocieron sus faltas y el daño que se habían hecho en todos esos años y se pidieron perdón mutuamente. Lloraron las dos, pero regresaron a sus hogares con la alegre noticia de su reconciliación. Fue muy oportuno, ya que a una de ellas después de ese momento se le descubrió que tenía cáncer y acabo con ella velozmente. Esas dos señoras cambiaron de enfoque. No miraron ya el problema como tal, sino que miraron otro rumbo y así pudieron cambiar sus vidas. Cuando se nos dificulta perdonar, en la gran mayoría de los casos es debido a que nuestra atención está enfocada exclusivamente a lo que la otra persona nos hizo. Ya sea que nos haya dicho algo o que nos haya lastimado físicamente. La verdad es difícil perdonar y más cuando nuestro orgullo se ha pisoteado. Peor aún si nos ofendieron en presencia de más personas; crece el odio, el coraje, el rencor. Pareciera ser que con guardar rencor, blasfemar o humillar a la otra persona, se fuera a disminuir ese odio y se fuera a alcanzar la paz. Pero no es así y sucede todo lo contrario. ¿Pero cómo quitar ese odio, el coraje, el rencor contra otra persona? Muy fácil. Digo muy fácil porque se dice así, pero es algo que implica mucha voluntad y principalmente amor. Lo que se debe hacer es pensar de manera diferente, ver de manera diferente. Si nuestra mente tiene un enfoque total sobre lo negativo, pues hay que cambiarlo a positivo. Buscar lo mejor de las cosas, de las personas, de los actos. Que nuestra atención sea algo diferente, algo mejor. Podemos pensar en un deporte, en una actividad familiar. Pensar que si esa persona nos ofendió, a lo mejor no se dio cuenta de lo que decía o hacía. Que tal vez estaba en un momento de coraje y a mí me toco agarrarla en ese momento. Pensar que tal vez está enferma y ya no pudo contenerse. Quizá sufre de diabetes y le es muy fácil enojarse por cualquier cosa. Lo que puede ayudar es pensar lo mejor de las cosas. Claro es que para llegar a tener estos pensamientos a nosotros también nos hace falta fortaleza, voluntad y sobre todo mucho amor por el prójimo. Y esto se obtiene mediante un diálogo profundo con Dios. Sólo Él puede darnos la paz, la fuerza, el amor para realizar todo este tipo de cosas. Comprendamos que hay mucha gente que sufre por no llevar a Dios y seamos nosotros ejemplo de caridad en este mundo tan indiferente. Por eso hay que buscar otro enfoque para no hacernos tanto daño ni sacar la peor toma de la vida. Hasta pronto.
  4. 4. Domingo 08 de septiembre de 20134 Dios hablaRendón Santana Víctor Manuel Seminarista de III de Teología Muchas veces y de muchas maneras habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas. En estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo (Heb 1, 1-2). Es asícomoinicialaCarta a los Hebreos para subrayar primero, que Dios es un Dios que se comunica, y que precisamente la relación con su pueblo, la ha fincado en la comunicación, primerodesupresencia:“Yosoyelquesoy” (cf. Ex 3, 14), luego de sus promesas (cf. Gn 12, 22) y así Dios se ha mantenido presente. La plenitud de la revelación se da precisamente cuando el Verbo se hace carne para habitar entre nosotros (cf. Jn 1, 14) y nos habla de un Dios que es Padre (cf. Mt 6, 9) de quienes somos sus hijos por la adhesión a este Verbo, Jesucristo el Señor (cf. Gál. 3, 26). Por la revelación Dios habla a los hombres como amigos, habla con hechos y palabras que se conectan entre sí, de esta forma las obras realizadas por Dios confirman los hechos significados por las palabras (cf. DV no. 2), porque Dios no sólo habla sino también actúa para el bien de sus hijos. San Lucas en su evangelio (cf. Lc 1, 1-4) hace referencia a los testigos oculares y servidores de la Palabra que han transmitido las enseñanzas y las acciones que Jesús desempeñó en su ministerio, de estos testigos y servidores se ha recibido la fe, de su testimonio hemos creído la verdad del cristianismo. Ellos han comunicado una palabra que es diferente porque contiene esencialmente una verdad, una verdad que salva y que es capaz de transformar a todo ser humano en una criatura nueva, pues esta palabra es Palabra de Dios, en quien está fundada la Iglesia (cf VD no. 3). Jesucristo el Señor ha confiado a sus Apóstoles la consigna de anunciar el Evangelio a todas las naciones, no sólo como trasmisores de cosas o ideas, sino como testigos de hechos salvíficos de parte de Dios. San Juan en su primera carta habla de esta experiencia de ser testigos: “lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos” (1Jn 1, 3) Hoy en nuestros días hablamos de que todos los cristianos somos discípulos de Cristo, somos obedientes a la Palabra que se nos ha transmitido y la anunciamos todos desde nuestras diferentes vocaciones, somos testigos de la acción de Dios porque hemos descubierto su acción en nuestras vidas, ha tomado nuestra persona y ha hecho de nosotros hombres nuevos. En la misión de anunciar esta buena noticia los sacerdotes juegan un papel especial, pues ellos no son sólo transmisores de conceptos, sino que portan en sus enseñanzas la experiencia de fe personal y la de un pueblo que ha sido liberado por la acción salvífica de Dios, y más que un sólo pueblo, es la humanidad redimida. La enseñanza de los ministros de Dios es siempre válida por ser el anuncio de acontecimientos divinos que se encarnan en la experiencia concreta salvífica de los hijos de Dios, a este respecto San Pablo ilumina muy bien la verdad de sus enseñanzas cuando dice: “Lo que anunciamos es una sabiduría de Dios, misteriosa y secreta, que él preparó para nuestra gloria antes que existiera el mundo” (1Co 2, 7). La Palabra de Dios es una palabra que contiene fuerza salvadora que viene de aquel que la ha inspirado y que la ha experimentado quien la ha palpado, cuando es escuchada cobra su eficacia y ejerce su función en el interior de aquel que la acoge, tal como lo explicó Jesús en la parábola del sembrador (cf. Mt 13, 1ss) cae como la llovizna y no regresa sin haber empapado la tierra afirma Isaías. Dios está siempre en comunicación con sus hijos, se vale de los medios más comunes para darnos a entender su mensaje, que el ruido de nuestro interior no sea obstáculo para escuchar la voz del Señor, hay que saberla acoger para anunciar en todos los ambientes la Buena Noticia del Dios que habla y busca ser escuchado.
  5. 5. Domingo 08 de septiembre de 2013 5 ¿Puede cada quién interpretar la Biblia? Primera Parte Estamos en el mes de la Biblia y es muy importante que sepamos cómo y quién nos ayude a interpretar la Palabra de Dios correctamente. Tratándose de un libro antiguo, que refleja una cultura muy lejana de nosotros, escrito en tiempos distintos y en cuya formación intervinieron muchas personas, no es fácil encontrar el verdadero significado de muchas cosas contenidas en la Biblia. Por eso, muchos se equivocaron, dando origen a tantas divisiones. Este capítulo tiene como finalidad ofrecer alguna sugerencia práctica para poder descubrir el significado auténtico de algún pasaje bíblico y así evitar el peligro de equivocarse. En la segunda Carta de San Pedro se nos pone en guardia contra este peligro. Hay en ellas (las cartas de S. Pablo) algunos puntos difíciles de comprender, que las personas ignorantes y poco firmes en su fe tuercen, lo mismo que las demás Escrituras, para su propio perjuicio (2Pe 3, 16). En la misma Biblia, vemos como el eunuco de la reina de Etiopía le contestó a Felipe, cuando le preguntó si entendía el significado del pasaje bíblico que estaba leyendo: Si nadie me explica, ¿cómo voy a entender? (Hech 8,31). En efecto, la Biblia no es un cuento, que cada cual entiende a su modo, y ahí muere todo. Sépanlo bien: nadie puede interpretar por sí mismo una profecía de la Escritura, ya que ninguna profecía viene de una decisión humana, sino que los hombres de Dios, movidos por el Espíritu Santo, dijeron sus mensajes (2Pe 1,20). Siendo la Biblia algo escrito por inspiración de Dios, su verdadera interpretación puede ser dada solamente por las personas encargadas por Dios. Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido permiso para sacudirlos a ustedes como se hace con el trigo; pero yo he regado por ti para que tu fe no venga abajo. Tú, entonces, cuando hayas vuelto, tendrás que fortalecer a tus hermanos (Lc 22,31-32). Precisamente esta es la misión de Pedro y sus sucesores, los obispos de Roma: fortalecer, orientar,guiaralrebaño de Cristo, entre otras cosas interpretando oportunamente la Biblia. Nada de que: «Cada cual puede interpretar la Biblia por su cuenta». Esta idea de Lutero no tiene ningún fundamento bíblico y ha causado mucho daño a la Iglesia, favoreciendo el surgimiento de nuevos grupos de cristianos según la distinta manera de interpretar tal o cual texto bíblico. 1. - Estudiar el texto Ante todo, es necesario buscar el sentido literal, es decir, tratar de descubrir quéquieredecirunapalabraounaexpresión.Parapoderlograresto,hayque tener en cuenta el género literario (ver si se trata de poesía, historia, cuento, leyenda, etc.), la vida y la mentalidad del autor, la época y el ambiente en que se escribió el libro, las costumbres, las creencias y la manera propia de expresarse de aquel tiempo y aquel lugar. En esta tarea, son de mucha utilidad los escritos extrabíblicos, es decir, las fuentes literarias (libros) que tenemos aparte de la Biblia. Alguien puede ver todo esto muy complicado, como un truco para despistar al lector sencillo, pensando: «Yo leo la Biblia y basta. ¿Qué necesidad tengo de buscar por aquí y por allá?». Es que el estudio de la Biblia es algo serio. No basta decir: «Yo entiendo esto y basta». Precisamente por esta razón surgieron tantas divisiones. En la misma literatura profana, se tiene mucho cuidado para entender correctamente una palabra o una expresión de tal o cual autor famoso. Por ejemplo, en un libro encontramos esta expresión: «Sus ojos eran dos perlas preciosas». Para entender su verdadero significado, tenemos que ver si se trata de poesía y entonces expresan el encanto que los ojos de la novia producen en un enamorado; o se trata de un relato médico. En este caso, se trataría de dos perlas verdaderas, que fueron injertadas, en sustitución de los ojos verdaderos, a raíz de algún accidente. Otro ejemplo: En un libro encontramos: «La señora fulana colgó los tenis». Nos preguntamos: « ¿Dónde se escribió este libro?». «En México». Muy bien, en el lenguaje popular mexicano, colgar los tenis quiere decir «morirse». ¿Qué quiere decir «primogénito»? Algunos piensan que se usa la palabra primogénito solamente para indicar el primer nacido, suponiendo que después hayan nacido otros. De otra manera se diría «unigénito. Así que, al decir el Evangelio que María dio a luz a su hijo «primogénito», pretenden deducir que entonces María tuvo a otros hijos. Los que piensan de esta manera, no tienen en cuenta la mentalidad bíblica ni la mentalidad de aquella época. En realidad, los judíos al nacer su primer hijo, lo llamaban «primogénito», sin saber si después iban a nacer otros o no (Ex 13,2; Núm 18,15). En un escrito profano de la época de Cristo encontramos que una mujer murió al dar a luz a su hijo primogénito. Evidentemente se trataba de un hijo único, puesto que pronto murió y ya no pudo dar a luz a otros hijos. No obstante se tratara de un hijo «único», no se dice «unigénito», sino «primogénito». ¿Qué quiere decir la palabra «hermano»? Es suficiente examinar el libro de Tobías. Quiere decir «de la misma raza» (Tob 1,3.5;10,6;5;5,9,14...), «primo» (Tob 7,10-12), «esposo»(Tob 7,12-15), «hermano carnal»(Tob 7,4), «pariente» (Tob 7,10). Sabiendo esto, es fácil aclarar el sentido de la expresión «los hermanos de Jesús». Continuará…
  6. 6. Domingo 08 de septiembre de 2013 Sentimientos de la Nación: 200 años Pro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas Ponemos al alcance de todos nuestros lectores de Mar Adentro el importante documento proclamado por el Generalísimo Don José María Morelos, y que cumplirá en estas fechas 200 años. Es importantequetodosloleamosconatención,sepuedecompartir en reflexión con todos los niveles de las comunidades eclesiales de nuestra Arquidiócesis, preguntándonos: ¿que nos falta para que este documento pase a la práctica entre nosotros? Es importante conocer la trascendencia de este documento dentro de la devoción guadalupana, pues en el mismo se da a la Virgen de Guadalupe un nuevo título: PATRONA DE NUESTRA LIBERTAD. Y sobre todo, que en la proximidad de nuestras Fiestas Patrias, podamos todos dar el VERDADERO grito de Independencia: ¡VIVA LA VIRGEN DE GUADALUPE! SENTIMIENTOS DE LA NACIÓN 1º Que la América es libre independiente de España y de toda otra Nación, Gobierno o Monarquía, y que así se sancione, dando al mundo las razones. 2º Que la religión católica sea la única, sin tolerancia de otra. 3º Que todos sus ministros se sustenten de todos y solos los diezmos y primicias, y el pueblo no tenga que pagar más obvenciones que las de su devoción y ofrenda. 4º Que el dogma sea sostenido por la jerarquía de la iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam nom plantabit Pater meus Celestis Cradicabitur. Mat. Cap. XV: 5ºQuelaSoberaníadimanainmediatamentedelPueblo,elquesóloquieredepositarla en el Supremo Congreso Nacional Americano, compuesto de representantes de las provincias de números. 6º Que los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial estén divididos en los cuerpos compatibles para ejercerlos. 7º Que funcionarán cuatro años los vocales, turnándose, saliendo los más antiguos para que ocupen el lugar los nuevos electos. 8º La dotación de los vocales, será una congrua suficiente y no superflua, y no pasará por ahora de ocho mil pesos. 9º Que los empleos sólo los americanos los obtengan. 10º Que no se admitan extranjeros, si no son artesanos capaces de instruir y libres de toda sospecha. 11º Que los Estados mudan costumbres y, por consiguiente, la Patria no será del todo libre y nuestra mientras no se reforme el Gobierno, abatiendo el tiránico, substituyendo el liberal, e igualmente echando fuera de nuestro suelo al enemigo español, que tanto se ha declarado contra nuestra Patria. 12º Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapiña y el hurto. 13º Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepción de cuerpos privilegiados; y que éstos sólo lo sean en cuanto al uso de su ministerio. 14º Que para dictar una ley se haga junta de sabios en el número posible, para que proceda con más acierto y exonere de algunos cargos que pudieran resultarles. 15º Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales, y sólo distinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud. 16º Que nuestros puertos se franqueen a las naciones extranjeras amigas, pero que éstasnoseinternenalReinopormásamigasquesean,ysólohabrápuertosseñalados para el efecto, prohibiendo el desembarque en todos los demás, señalando el diez por ciento. Transcripción de "Los Sentimientos de la Nación" Tomado del Portal Oficial del Gobierno Federal
  7. 7. Domingo 08 de septiembre de 2013 7 17º Que a cada uno se le guarden sus propiedades y respete en su casa como en un asilo sagrado, señalando penas a los infractores. 18º Que en la nueva legislación no se admita la tortura. 19ºQueenlamismaseestablezcaporLeyConstitucionallacelebración del día 12 de diciembre en todos los pueblos, dedicado a la Patrona de nuestra Libertad, María Santísima de Guadalupe, encargando a todos los pueblos, la devoción mensual. 20º Que las tropas extranjeras o de otro Reino no pisen nuestro suelo, y si fuere en ayuda, no estarán donde la Suprema Junta. 21º Que no hagan expediciones fuera de los límites del Reino, especialmente ultramarinas; pero (se autorizan las) que no son de esta clase, (para) propagar la fe a nuestros hermanos de Tierra dentro. 22º Que se quite la infinidad de tributos, pechos e imposiciones que nos agobian, y se señale a cada individuo un cinco por ciento de semillasydemásefectosuotracargaigual,ligera,quenooprimatanto, como la Alcabala, el Estanco, el Tributo y otros; pues con esta ligera contribución, y la buena administración de los bienes confiscados al enemigo, podrá llevarse el peso de la guerra y honorarios de empleados. Chilpancingo, 14 de septiembre de 1813. José María Morelos. (Rúbrica) 23º Que igualmente se solemnice el día 16 de septiembre todos los años, como el día aniversario en que se levantó la voz de la Independencia y nuestra santa Libertad comenzó, pues en ese día fue en el que se desplegaron los labios de la Nación para reclamar sus derechos con espada en mano para ser oída; recordando siempre el mérito del grande héroe, el señor Dn. Miguel Hidalgo y su compañero Dn. Ignacio Allende. Repuestas en 21 de noviembre de 1813. Y por tanto, quedan abolidas éstas, quedando siempre sujetos al parecer de S.A.S COMPRALO EN: Librería de la Cruz: Con las madres Guadalupanas del Espíritu Santo. Librería del Niño Jesús: En av. Universidad frente a Aurrerá, a un costado del templo parroquial de Ntra. Sra. De Guadalupe Reina de México. Librería de San Benito: En el zocalo, la calle del costado izquierdo de Catedral, unos locales al fondo. Cavervi En las oficinas de la Parroquia del Sagrado Corazón, fracc. Costa Azul En El Santuario de Padre Jesús de Petatlán. Cantos inéditos, compuestos y cantados por los seminaristas ¡ADQUIERE ELDISCO DELSEMINARIO! NO TE QUEDES SIN ÉL Recuerda que al comprarlo, contribuyes a la formación de los futuros sacerdotes.
  8. 8. Domingo 08 de septiembre de 20138 Queridos lectores de Mar Adentro: Reciban todos un cordial saludo en el Señor, nuestra paz. Timonel + Carlos Garfias Merlos Arzobispo de Acapulco En el proceso de construcción de paz que hemos iniciado en la Arquidiócesis de Acapulco, creemos que la formación y la participación de una sociedad civil responsable es indispensable. Tal afirmación parte del principio que “la crisis de inseguridad y violencia no solo es competencia del Estado, sino de todo el cuerpo social, que asumiendo su responsabilidad asume tareas que le son propias, y crea las condiciones propias de paz”. Los obispos de México, en la Exhortación Pastoral Que en Cristo, nuestra paz, México tenga vida digna, señalamos que: “La seguridad de las personas también corresponde a la sociedad. El principal responsable es el Estado; sin embargo, esto no exime a la sociedad de su responsabilidad, que debe ser asumida de manera proporcional, cada quien de acuerdo a su situación, a su posición y a sus capacidades. La ciudadanía, titular de derechos, cuyo respeto se exige, lo es también de obligaciones que debe asumir. Una sociedad responsable requiere de condiciones para establecer en la sociedad relaciones de confianza. Lamentamos constatar que en muchos mexicanos la desconfianza se ha posicionado como actitud básica en las relaciones humanas, sociales e institucionales” (cf. Exhort. Past. Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna, 60) Exhorto a la sociedad civil en general a no caer en la radicalización. La violencia, la cerrazón y la desconfianza mutua no es el camino para construir la paz. Invito también a las autoridades federales, del Estado y municipio a brindar seguridad a la sociedad civil en general. Esfuércense en ofrecer una respuesta integral y de prevención que erradique de raíz este mal de la sociedad. Colóquense de lado del pueblo y de las víctimas de la violencia. Pido a las policías comunitarias y a los movimientos de autodefensa a proceder con respeto, justicia y legalidad. No caigan en la desesperanza, no supriman el diálogo. Construyamos una nueva sociedad a través del diálogo, la justicia y la ley. En el marco del día internacional por la paz, a celebrarse el 21 de septiembre, la Red Acapulco por la paz, la universidad Loyola y diversas asociaciones civiles, convocan a la ciudadanía a participar en la semana por la paz que se realizará del 16 al 22 del mismo mes. El objetivo es que a través de eventos culturales, deportivos, académicos promovamos una cultura de paz en Acapulco. A todos les invitamos a que a lo largo de una semana nos demos la oportunidad de discernir cómo a través de nuestros pensamientos, sentimientos, actitudes, palabras, emociones y acciones pequeñas hemos sido generadores de violencia, pero al mismo tiempo, que podamos descubrir en nuestro propio interior esa fuerza transformadora que puede hacer posible la paz. Porque la paz se construye en el corazón del hombre. Por lo que se convoca a todos los gobiernos, instituciones, organizaciones, religiones y ciudanía en general a sumar fuerzas para reconstruir el tejido social, generar esperanza y confianza, que nos coloque en condiciones de construir la paz. La Arquidiócesis de Acapulco, como parte de la búsqueda de una plataforma social en el proyecto ampliado de construcción de paz que ha iniciado, se ha unido a esta iniciativa de la Semana de la Paz en Acapulco. Animo a los sacerdotes, religiosas, religiosos, seminaristas, catequistas y laicos de la Arquidiócesis a participar desde sus propios ambientes y espacios de influencia. Algunas acciones concretas que puede impulsar en esta semana son: evento cultural o deportivo, colocar en sus casas una bandera blanca o encender una vela, entre otras acciones. Como algo muy concreto saludemos a los hermanos con quienes nos encontremos con un saludo afectuoso y con una sonrisa. Con mi oración, cariño y bendición. En Cristo nuestra paz + Carlos Garfias Merlos Arzobispo de Acapulco SEMANA DE LA PAZ EN ACAPULCO
  9. 9. Domingo 08 de septiembre de 2013 9 “El aborto es hoy la primera causa de muerte en el mundo”, denuncia experto SANTIAGO, 04 Sep. 13 / 03:15 am (ACI/EWTN Noticias).- Al ofrecer la conferencia “La Pobreza del Aborto”, el doctor en Filosofía y académico de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Navarra, Alejandro Navas, denunció desde Chile que “el aborto es hoy la primera causa de muerte en el mundo”. El evento se celebró el 22 de agosto en el auditorio de la Galería de Patricia Ready en Santiago y fue organizado por la institución Foro Republicano. Entre los asistentes destacaron la presidenta de la comisión de familia de la Cámara de diputados, María Angélica Cristi; el rector de la Universidad del Pacífico, Eugenio Cáceres; Julio Albear, académico de la Universidad del Desarrollo; Mila Ferrada, Maria de la Luz Dagorret, y M.TeresaSoto,delaorganizaciónFamiliaViva;entreotrosacadémicos. En su conferencia, Navas desarrolló el concepto del aborto como la principal manifestación de pobreza de la sociedad actual, principalmente en la realidad europea. “La pobreza es carencia, privación, escasez de lo deseado, necesario e imprescindible. ¿De qué cosa nos priva el aborto? En primer lugar se nos priva de la vida humana. El aborto es hoy la primera causa de muerte en el mundo. Es por ello que hoy se habla de llamado invierno demográfico en Europa”, afirmó. “Además, el aborto empobrece el estado de derecho, es decir, de la seguridad y la paz, que el Estado se compromete a resguardar. El aborto equivale a la defunción del estado de derecho, ya que impone la violencia y el homicidio, determinando que el niño en el vientre, el ser más débil de la sociedad, sea eliminado”, aseguró Navas. Elacadémico,autordellibro"Elabortoenlosmediosdecomunicación", explicóquelosactualesgruposabortistasbuscanhacerunareingeniería de la sociedad; tanto en el ámbito antropológico y jurídico, como en lo biológico, donde se utilizan juegos verbales o eufemismos. “El aborto no pasa sin secuelas, deja imborrables herida a la sociedad”, comentó. Finalmente, señaló que no basta tan sólo con buscar evitar el aborto, sino que como sociedad tenemos la tarea de prestar ayuda y seguridad a los padres que han respetado el derecho a la vida de sus hijos y que hoy en día se ven agobiados por la falta de recursos materiales, pero sobre todo de recursos espirituales. “No es conveniente tener una postura simplemente reactiva ante el tema; es importante ayudar a las mujeres, y personas que han optado por la vida para luego comunicar esas historias y testimonios de vida. Esto es mucho más eficaz para cambiar el clima de opinión sobre el aborto en la sociedad”, concluyó Alejandro Navas
  10. 10. Domingo 08 de septiembre de 201310 REMANSO DOMINICAL La Cruz, algo de pensarse Caminaba con Jesús un gran gentío. Se volvió hacia ellos y les dijo: «Si alguno quiere venir a mí y no se desprende de su padre y madre, de su mujer e hijos, de sus hermanos y hermanas, e incluso de su propia persona, no puede ser discípulo mío. El que no carga con su propia cruz para seguirme luego, no puede ser discípulo mío. Cuando uno de ustedes quiere construir una casa en el campo, ¿no comienza por sentarse y hacer las cuentas, para ver si tendrá para terminarla? Porque si pone los cimientos y después no puede acabar la obra, todos los que lo vean se burlarán de él diciendo: ¡Ese hombre comenzó a edificar y no fue capaz de terminar! Y cuando un rey parte a pelear contra otro rey, ¿no se sienta antes para pensarlo bien? ¿Podrá con sus diez mil hombres hacer frente al otro que viene contra él con veinte mil? Y si no puede, envía mensajeros mientras el otro está aún lejos para llegar a un arreglo. Esto vale para ustedes: el que no renuncia a todo lo que tiene, no podrá ser discípulo mío. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús. Pbro. Jesús Mendoza Zaragoza 1. Los grandes proyectos que implican la vida misma, necesitan ser analizados a fondo y ponderados para tomar decisiones acertadas. No pueden ser asumidos a la ligera o de manera superficial. De hecho, muchas de nuestras decisiones suelen ser apresuradas y frágiles porque no calculamos todo lo que implica y por ello, suelen derrumbarse. Hemos recibido la capacidad de analizar, de sopesar las cosas, de calcular costos, riesgos e implicaciones de nuestras decisiones, sobre todo de aquéllas que comprometen nuestro futuro o nuestro destino. Hay decisiones que necesitan tomarse en serio y de manera muy responsable. Una de ellas y, me atrevo a decir, la más importante es la que se refiere al seguimiento de Jesús. Seguir o no seguir a Jesús, este es el dilema que hay que resolver y del cual depende nuestro destino ahora y para siempre. 2. Jesús invita a sus discípulos a utilizar la inteligencia, el razonamiento, la imaginación,elbuensentido,lalibertad.Eldiscípulotienequehacerseresponsable de sí mismo, de su futuro y de su entorno y para ello tiene que empeñar las facultades de su inteligencia y de su voluntad para permitir que el corazón se abra al misterio de su llamada y de su seguimiento. En este caso, hay que preparar muy bien las decisiones que tomamos poniendo en juego la inteligencia. Hay que aprender a pensar y a pensar bien para tomar buenas decisiones, sobre todo en el campo de la fe. La pereza para pensar, para analizar las cosas, para reflexionar y para evaluar el estilo de vida constituye un gran problema para el seguimiento de Jesús, tal como él lo exige. 3. ¿Qué es lo que Jesús exige a sus discípulos que ponderen con toda responsabilidad? La decisión de seguirlo o no seguirlo. ‘El que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo’. El punto que Jesús pone en juego es el estilo de seguimiento que exige, un seguimiento que implica cargar la cruz. Este es el punto crucial del seguimiento porque, existe la tendencia a seguir a Jesús al gusto de cada quién. Y eso, no necesita pensarse ni implica una decisión responsable. Seguir a Jesús sin cargar la cruz ha sido el camino fácil de muchos discípulos que no toman en serio a Jesús ni a su llamado. Se llaman cristianos pero llevan una vida fácil, se presumen católicos pero viven sin complicarse la vida con la cruz. De discípulos indecisos o ligeros está llena la Iglesia y eso la afecta de manera grave. 4. Tomar la cruz, ¿qué significa? No es resignarse a las contrariedades, a las desgracias o a las adversidades. Tampoco es buscar la mortificación al privarnos de satisfacciones y de gozos legítimos como saborear una comida deliciosa. Tomar la cruz significa aceptar, como Jesús, hacer la voluntad del Padre y sus consecuencias. Someterse a la voluntad de Dios no es fácil, pues nos acarrea adversidades y líos. Jesús fue rechazado, perseguido, torturado y ejecutado, precisamente, porque predicaba y hacía la voluntad del Padre y por su opción amorosa en favor de los pobres y de los desprotegidos. Seguir a Jesús con la cruz a cuestas significa aceptar el sufrimiento o las consecuencias de la fidelidad a Dios y del amor al prójimo, sobre todo de los más débiles y despreciados. Significa verse rechazado por decir la verdad, perseguido por trabajar por la justicia, mal interpretado por construir la paz o marginado por vivir la libertad de los hijos de Dios. 5. Jesús dice que el discipulado es como una construcción -de una torre- que tiene que ser muy bien planeada y ejecutada, con un buen presupuesto y con cálculos precisos para poder concluirla y no quedarse a la mitad provocando las burlas de los otros. El discípulo no puede permitirse hacer el ridículo de alguien que empieza con entusiasmo pero se desinfla en las adversidades o dificultades. Tiene que sentarse para hacer cálculos de costos y de recursos. Por eso, Jesús dice que el hombre inteligente es el que construye sobre piedra firme, mientras que reprocha la necedad del que no se pone a calcular bien las cosas y no pone en práctica la Palabra de Dios. Quienes deciden seguir a Jesús en un momento altamente emotivo pueden desinflarse pronto. Se necesita tiempo para madurar una buena decisión. Hay que calcular los costos en términos de amor, de fidelidad, de servicio, de solidaridad y de... sufrimiento. Hay que usar la inteligencia para madurar esta decisión de seguir al Señor, con sus costos y los recursos que se necesitan. 6. Por otra parte, Jesús compara el discipulado con un combate para el cual hay que medir bien la capacidad de salir victorioso. El seguimiento de Jesús es un combate permanente que no pueden permitirse los pusilánimes, los apáticos y los conformistas. Es un combate que requiere disciplina, entrenamiento y buena condición. Es un combate en el que se gana o se pierde. Un combate que no termina, se gana una batalla y se prepara para la que sigue y, así, sucesivamente. Al respecto,Pablo dice que ‘siemprenos comportamos como corresponde aministros de Dios, con una gran constancia: en las tribulaciones, en las adversidades, en las angustias, al soportar los golpes, en la cárcel, en las revueltas, en las fatigas, en la falta de sueño, en el hambre. Nosotros obramos con integridad, con inteligencia, con paciencia, con benignidad, con docilidad al Espíritu Santo, con un amor sincero, con la palabra de verdad, con el poder de Dios; usando las armas ofensivas y defensivas de la justicia’. 7. Hay que pagar un alto precio por seguir a Jesús, precio representado en la cruz, requiere una decisión bien pensada y madurada desde la fe. Jesús no desea seguidores inconscientes, que no saben lo que quieren ni a dónde pretenden llegar. Jesús quiere discípulos lúcidos que tienen claro lo que significa seguirlo y lo asumen de una manera firme, que han tenido la oportunidad de madurar su decisión y se hacen de los recursos necesarios para superar las pruebas y mantenerse en pie cuando los visita el sufrimiento. Discípulos que valoran su fe y se hacen responsables de ella, al punto de aceptar el sufrimiento de la cruz siempre y cuando sea necesario. Una cosa indispensable para que este seguimiento de Jesús se mantenga fiel es el esfuerzo por comprender la fe para dar razón de ella. En primer lugar, tenemos que reconocer que la fe es razonable, es decir, que tenemos razones para creer y para transmitir dichas razones a los demás. 8. Preferir a Jesús con su cruz a todo lo demás, preferirlo antes que a la familia y antes que a uno mismo es la justa medida de un verdadero discipulado cristiano. Esto quiere decir que el discípulo da una absoluta primacía a Jesús y de ella se derivan las relaciones con los demás y con uno mismo. Es más, seguir a Jesús nos abre la oportunidad para valorar, justamente, a las personas y a la familia. Y quiere decir que la cruz está en el centro de la vida cristiana, que el discípulo acepta seguir a su Señor, a cualquier costo y, por eso, lo ha pensado bien y lo ha decidido con plena conciencia y libertad. 9. La cruz es algo de pensarse porque no es cualquier cosa, sino la clave misma de la vida cristiana. Cada cristiano ha de darse la oportunidad de conocer a Jesús y las exigencias que él pone a sus discípulos, ha de madurar la decisión en torno a su seguimiento, una decisión bien informada y ponderada para poder ser asumida a cabalidad. Aquí no deben caber decisiones ligeras o irresponsables. Esta decisión merece la seriedad misma que damos a la vida y que damos a Dios. Y es esta decisión la que da a los discípulos valentía, firmeza y determinación a la hora de dar testimonio, si es necesario, con su sufrimiento y con su sangre.
  11. 11. Domingo 08 de septiembre de 2013 11 Diácono. José Alejandro Gómez Hernández elclubdelfin@gmail.comClubDelfin Mar Adentro Encuentra la solución en Facebook Sopa de la fe “El que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discípulo” Respuesta anterior ¿Te crees muy listo? Colorea tu fe ¡Hola cuates! No olviden que pueden compartir sus chistes y adivinanzas en www.facebook.com/clubdelfin Crucigrama Respuesta ¿Eres chistolín? Había una vez un pez que quería ser Locutor en la radio y le dijeron: -Salimos al aire... -Y se murió (Compartido por Rene Calderón Gomez) ¿Qué razón podría tener un peluquero para preferir recortar el cabello a dos mujeres de pelo negro antes que a una rubia? ¿De qué manera podrías transportar agua en un colador? Congelándola primero.
  12. 12. Domingo 08 de septiembre de 201312 SABÍAS QUE… 1.- La nueva Catedral está siendo edificada en un predio en que antes estaba la Parroquia de Cristo Rey en el Fraccionamiento Magallanes de esta ciudad de Acapulco. 2.- Esto ya había sido anunciado y dispuesto por nuestro primer Obispo, Mons. José Pilar Quezada Valdez 3.- El primer el recinto para albergar el templo parroquial quedó concluido el 30 de noviembre de 2003. Los medios al servicio de la fe Diác. J. Alejandro Gómez Hernández Oficina de Medios Comunicación Diocesana Imprime tus propios posters y carteles Muchas veces en nuestro trabajo pastoral necesitamos imprimir un poster o cartel y ya sea que no dispongamos de mucho dinero o solo necesitamos muy pocos como para llevarlo a una imprenta, por ejemplo el cartel para un retiro o una invitación a las reuniones de nuestra parroquia donde solo se necesitan unos cuantos, claro que podremos imprimirlos en una hoja de tamaño ordinario pero no tendría el mismo impacto si el tamaño fuera dos o cuatro veces más. Para esto, quiero compartirles un programa gratuito para PC, que nos permitirá imprimir imágenes en varias hojas tamaño carta, permitiendo unirlas después para formar una sola impresión. El programa se llama Posteriza y muy fácil de usar y sobre todo muy intuitivo. Cualquier persona pude usarlo sin problemas. Sus características principales son: • Puede usar cualquier impresora que tenga instalada en Windows • Puede usar cualquier tipo de papel que pueda usar con su impresora (A4, A3, Carta, Oficio, etc) • El tamaño del poster puede ser tan grande como se quiera (incluso varios metros) • Elección del tipo de letra • Elección de la imagen o foto de fondo (incluso podrá encuadrar la zona de la foto que prefiera) • Elección del tipo y colores del marco Para bajar este programa a su computadora, solo entre a http://www. posteriza.com/es/ficheros/posteriza_install.exe y descargue la aplicación. Veamos cómo funciona: Elección del texto: Imagen 1 Imagen 2 Imagen 3 Imagen 4 Esperamos que estas recomendaciones, te sean muy útiles en tu labor pastoral y tu vida espiritual. En las próximas entregas, seguiremos recomendando otros recursos. Dudas y comentarios: alexgomez333@hotmail.com
  13. 13. Domingo 08 de septiembre de 2013 13 Desde el Monte Pedro la Roca: Signo Vivo que Trae la Unidad ¿Quién no sabe que el Cuerpo y la Sangre de Cristo, alimento espiritual del Pueblo de Dios, es la causa de la unión de Fe y Caridad entre los mil doscientos millones de Católicos en el mundo? Sí, mi hermano, es así: una misma Santa Misa, un mismo Sacrificio Eucarístico, se ofrece en Manila, en Hong-Kong, en Roma, en Chicago, en Chilapa. Esta Unidad, tan deseada por Jesús, Unidad que es expresión entre los Católicos del mundo de la misma Unidad del Padre con su Hijo Jesús. ¡Oh Unidad, o reflejo de la Unidad de Dios! Los que comemos un mismo Pan, ¿acaso no seremos un mismo cuerpo, el Cuerpo Místico de Cristo? En la Última Cena, en Él dio a los Apóstoles Su Cuerpo a comer y Su Sangre a beber, Jesús Se dio perfecta cuenta que Pedro y los demás Apóstoles (excepto Juan) dentro de pocas horas iban a traicionarlo. Y Jesús, contemplando aquella feísima traición (y la conversión del mundo que vendrá después), se dirige a Simón Pedro y le dice: “Simón, Simón, mira que satanás os ha reclamado para zarandearos como se hace con el trigo. Pero Yo he rogado por ti, a fin de que tu Fe no desfallezca. Y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos(Lc22:31-32).” ¡Mira, hermano, las dos cosas que se dejan ver aquí!: 1. Jesús ha pasado a Sus Apóstoles la misma Verdad que Él trajo al mundo en su Persona, Cuarenta y tres días después veremos a Jesús, en el momento de su Ascensión de regreso al cielo, mandará a Sus Apóstoles al mundo entero con el encargo de predicar a todos la misma Verdad que Él les había entregado a ellos: Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que Yo les he enseñado(Mt28:12-10). 2. Jesús, sabiendo perfectamente que Pedro es un hombre pecador capaz de negarle, le concede autoridad sobre sus hermanos que son los demás Apóstoles. Es que la Iglesia Católica tiene una Cabeza muy real aunque invisible: Jesucristo, el Salvador, Cabeza de Su Cuerpo que es la Iglesia(1Cor12:27); tiene la Iglesia también una cabeza visible, que es Pedro y Sus Sucesores hasta el fin de mundo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las fuerzas del infierno no la tumbarán(Mt16:18). No vayas a pensar que es un acto de soberbia el decir que los Católicos conocemos la Verdad. Es más bien un acto humilde de agradecimiento a un Dios que jamás quiso dejar a sus hijos a los vanes y venes de un mundo inconstante que siempre cambia de parecer. Es que la Santa Fe Católica no es una opinión acerca de lo que Dios ha dicho: la Fe es la certidumbre de lo que dijo e hizo Jesús, de todo lo que reveló Dios hasta los días de los Apóstoles. La Verdad ha sido proclamada por Dios y está garantizada por Dios. De hecho, los seres humanos lo confundimos todo: hasta los chismes los enredamos. Así es que la garantía de la Verdad de la Santa Fe no se basa en alguna brillantez humana; se basa más bien en la Palabra que la Verdad dijo a su Esposa en el momento de despedirse de ella para volver al cielo: Yo estoy con ustedes todos los días hasta que se termine este mundo(Mt28:20); y dentro de pocas horas nos sigue dando a conocer la Verdad por medio de Pedro y los demás Apóstoles, y por medio de sus sucesores, que son (en estos momentos) el Papa Francisco, Obispo de Roma y los demás Obispos de la Santa Iglesia Católica a través del mundo entero. ¡Viva el Papa! ¡Viva nuestro padre Arzobispo! ¡Viva nuestra Santa Iglesia Católica desde el Polo Norte hasta las junglas de África! ¡Viva la Santa Fe! Soy Católico. Padre Pablo, C.SS.R. Monte San Alfonso
  14. 14. Domingo 08 de septiembre de 201314 Cantos de la liturgiaPbro. Jorge Alanís Peralta L a liturgia cristiana, desde sus orígenes, es alabanza. Por eso el canto le es congénito. Dice Xavier Moll: “No canto una canción porque me guste en sí, sino porque me gusta aquel a quien le canto la canción, porque me ha salvado, porque los muertos no cantan” Is. 38, 18-19 El canto no es una simple suma de palabras y melodías más o menos agradables. Se trata de un gesto humano original en el que las palabras y sentido forman una sola cosa. El texto se transforma en portador de significados que la música toma de él. La música prolonga sin fin el sentido de las palabras. La música forma parte integral de la persona. Y si lo es de cada uno de nosotros, también lo es como grupo humano. Como cristianos, forma parte integrante de toda la comunidad reunida. La celebración litúrgica hace que el mensaje salvador entre en la persona a través de todas sus dimensiones, no solo (o tan solo) de su intelecto, sino sobre todo, a través de todos sus sentidos. Los símbolos, gestos y palabras de la celebración litúrgica forman un todo: no podemos hablar de liturgia, y dejar la música a un lado. La música en la liturgia está al servicio de la Palabra. Y constituye una práctica comunitaria, signo y símbolo de una realidad más allá de nosotros mismos que nos ha de ayudar a penetrar en el misterio que celebramos. En sí, el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la liturgia solemne. Y, si la música forma parte integral de la acción litúrgica, de lo que se trata es de cantar la liturgia, y no cantar durante la liturgia. LaSacrosanctumConcilium mencionaquelamúsicasacra,porconsiguiente, será tanto más santa cuanto más íntimamente este unida a la acción litúrgica, ya sea expresando con mayor delicadeza la oración o fomentando la unanimidad, ya sea enriqueciendo de mayor solemnidad los ritos sagrados. Además, la Iglesia aprueba y admite en el culto divino todas las formas de arte autentico que estén adornadas de las debidas cualidades. La acción litúrgica reviste una forma más noble cuando los oficios divinos se celebran solemnemente con canto. Aunado a ello también menciona “Dese genuina educación litúrgica a los compositores y cantores” Es pues muy importante tener una excelente formación litúrgica en cuanto a los cantos se refiere para que a la hora de seleccionar los cantos, debamos medir con qué fuerza cantamos, cómo cantamos y para qué cantamos. Es bueno que cada comunidad se dote de un repertorio que tenga en cuenta, no solo los tiempos litúrgicos y las celebraciones propias, sino la manera de ser de la comunidad y sus posibilidades. La solemnidad de una celebración no depende de la forma más o menos rebuscada del canto o del desarrollo de los ritos, sino de la dignidad y naturalidad que desprende toda la acción litúrgica en su integridad. Finalmente, ¿Quién escoge los cantos de una celebración litúrgica?Elequipodeliturgia.Delcualtienequeformarparte el Sacerdote que preside las celebraciones y el responsable de la música (y los músicos) en la comunidad. Es decir, la selección no debe recaer exclusivamente en el sacerdote ni en el director de cantos: es una tarea de equipo, y se debe programar con suficiente antelación.
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