Foi dans l'ancien testament, Abram et Nouveau testament, Christ et St Paul

1. LETTRE ENCYCLIQUE
LUMEN FIDEI
du PAPE FRANÇOIS
sur LA FOI
29-6-2013
Introduction générale
Chapitre 1 + 2

2. INDICE
Introduction
Une lumière illusoire ?
Une lumière à récupérer
CHAPITRE UN –
NOUS AVONS CRU EN L'AMOUR
(cf. 1 Jn 4,16)
Abraham, notre père dans la foi
La foi d'Israël
La plénitude de la foi chrétienne
Salut par la foi
La forme ecclésiale de la foi
CHAPITRE DEUX
SI VOUS NE CROYEZ PAS, VOUS NE
COMPRENDREZ PAS (cf. Is 7:9)
Foi et vérité
Connaissance de la vérité et de l'amour
La foi comme ouïe et vue
Le dialogue entre la foi et la raison
Foi et recherche de Dieu
Foi et théologie
CHAPITRE TROIS
JE VOUS LIVRE CE QUE J'AI
AUSSI REÇU (cf. 1 Co 15, 3)
L'Église, mère de notre foi
Les sacrements et la transmission de la foi
Foi, prière et Décalogue
L'unité et l'intégrité de la foi
CHAPITRE QUATRE
DIEU LEUR PREPARE UNE VILLE
(cf. Heb 11:16)
Foi et bien commun
La foi et la famille
Une lumière pour la vie en société
Consolation et force au milieu de la souffrance
Bienheureuse celle qui a cru (Lc 1:45)

3. Introduction
Une lumière illusoire ?
Une lumière à récupérer

4. CHAPITRE UN
NOUS AVONS CRU
DANS L'AMOUR
(cf. 1 Jn 4:16)
Abraham, notre père
dans la foi
-La foi d'Israël
-La plénitude de
la foi chrétienne
-Le salut par la foi
--La forme ecclésiale
de la foi

5.  Foi et vérité
 Connaissance de la vérité et de l'amour
 La foi comme ouïe et vue
 Le dialogue entre la foi et la raison
 Foi et recherche de Dieu
 Foi et théologie
CHAPITRE DEUX
SI VOUS NE CROYEZ PAS,
VOUS NE
COMPRENDREZ PAS
(cf. Is 7:9)

6. CHAPITRE 3 - JE VOUS LIVRE CE QUE J'AI AUSSI REÇU - (cf. 1 Co 15:3)
L'Église, mère de notre foi
Les sacrements et la transmission de la foi
Foi, prière et Décalogue
L'unité et l'intégrité de la foi

7. CHAPITRE 4 - DIEU LEUR PREPARE UNE VILLE (cf. Heb 11:16)
Foi et bien commun
La foi et la famille
Une lumière pour la vie en société
Consolation et force au milieu de la souffrance
Bienheureuse celle qui a cru (Lc 1:45)

8. Introduction
Une lumière illusoire ?
Une lumière à récupérer

9. "Je suis venu comme une
lumière dans le monde, afin
que quiconque croit en moi ne
demeure pas dans les ténèbres"
(Jn 12:46) LF1

10. "Dieu qui a dit 'Que la lumière sorte des ténèbres',
a brillé dans nos cœurs" (2 Co 4, 6). LF1

11. Contrairement à Nietsche - la lumière de la raison autonome
ne suffit pas à éclairer l'avenir ; en fin de compte, l'avenir
reste sombre et chargé de peur de l'inconnu. LF4

12. c'est une lumière venue du passé, la lumière de la mémoire fondatrice de
la viede Jésus qui a révélé son amour parfaitement fidèle, un amour
capable de triomphersur la mort. Pourtant, puisque le Christ est ressuscité
et nous entraîne au-delà de la mort, la foi est aussi unlumière venue du
futur et ouvrant devant nous de vastes horizons qui guidentnous au-delà
de notre isolement vers l'étendue de la communion. LF5

13. Le Christ, à la veille de sa passion, a assuré à Pierre : - « J'ai prié
pour toi afin que ta foi ne défaille pas » (Lc 22, 32). Il lui a ensuite
dit de fortifier ses frères et sœurs dans cette même foi. LC5

14. L'Année de la Foi a été inaugurée à
l'occasion du cinquantième anniversaire
de l'ouverture du Concile Vatican II LF6

15. Dans le don divin de la foi, vertu infuse surnaturelle, nous nous rendons compte
qu'un grand amour nous a été offert, qu'une bonne parole nous a été dite, et que
lorsque nous accueillons cette parole,Jésus-Christ le Verbe fait chair, le Saint-Esprit
nous transforme, éclaire notre chemin versl'avenir et nous permet d'avancer
joyeusement sur ce chemin sur les ailes de l'espérance. LF7

16. CHAPITRE UN
NOUS AVONS CRU
DANS L'AMOUR
(cf. 1 Jn 4:16)
Abraham, notre père
dans la foi
-La foi d'Israël
-La plénitude de
la foi chrétienne
-Le salut par la foi
--La forme ecclésiale
de la foi

17. Abraham ne voit pas Dieu, mais entend sa voix. - La foi prend alors
un aspect personnel. Dieu n'est pas le dieu d'un lieu particulier, ou
une divinité liée à un temps sacré spécifique, mais le Dieu d'une
personne, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, capable
d'interagir avec l'homme et d'établir une alliance avec lui. LF8

18. la foi "voit" dans la mesure où elle chemine,
dans la mesure où il choisit d'entrer enles
horizons ouverts par la parole de Dieu. LF9

19. La foi d'Abraham serait toujours un acte de mémoire.
Pourtant cette mémoire ne se fixe pas sur des événements passés
mais, comme mémoire d'une promesse, elle devient capable
d'ouvrir l'avenir, d'éclairer le chemin à parcourir. LF9

20. La foi comprend que quelque chose d'aussi apparemment
éphémère et fugace qu'un mot, lorsqu'il est prononcé par le Dieu
qui est fidélité, devient absolument certain et inébranlable,
garantissant la continuité de notre voyage à travers l'histoire LF9

21. « L'homme est fidèle lorsqu'il croit en Dieu
et en ses promesses ; Dieu est fidèle lorsqu'il
accorde à l'homme ce qu'il a promis ». LF10

22. Le Dieu qui demande à Abraham une confiance totale se révèle
être la source de toute vie. La foi est ainsi liée à la paternité
de Dieu, qui donne naissance à toute la création ; LF11

23. la foi en Dieu éclaire
les profondeurs de son
être, elle lui permet de
reconnaître la source
du bien à l'origine de
toute chose et de
réaliser que sa vie n'est
pas le produit du non-
être ou du hasard, mais
le fruitd'un appel
personnel et d'un
amour personnel.
LF11

24. La grande épreuve de la foi d'Abraham, le sacrifice de son
fils Isaac, montrera à quel point cet amour primordial est
capable d'assurer la vie même au-delà de la mort. LF11

25. La foi naît à nouveau d'un don primordial : Israël fait confiance à
Dieu, qui promet de délivrer son peuple de sa misère.La foi devient
une invitation à un long voyage menant à l'adoration du Seigneur
au Sinaï et à l'héritage d'une terre promise. LF12

26. Ici, nous voyons comment la lumière de la foi est liée à des histoires
de vie concrètes, au souvenir reconnaissant des hauts faits de Dieu
et à l'accomplissement progressif de ses promesses. LF12

27. Pendant que Moïse parle à Dieu sur le Sinaï, le peuple ne peut pas supporter le mystère de
la dissimulation de Dieu, il ne peut pas supporter le temps d'attendre pour voir son visage.
La foi, par sa nature même, exige de renoncer à la possession immédiate que la vue
semblerait offrir ; c'est une invitation à se tourner vers la source de la lumière, tout en
respectant le mystèred'un visage qui se dévoilera personnellement en son temps. LF13

28. Au lieu de la foi en Dieu, il semble préférable d'adorer une idole, dans laquelle nous
pouvons regarder directement le visage et dont nous connaissons l'origine, car c'est l'œuvre
de nos propres mains. Devant une idole, il n'y a aucun risque que nous soyons appelés à
abandonner notre sécurité, car les idoles « ont une bouche, mais elles ne peuvent pas parler
» (Ps 115, 5). Les idoles existent, commence-t-on à le voir, comme prétexte pour se placer au
centre de la réalité et vénérer l'œuvre de ses propres mains. LF13
.

29. Moïse, le médiateur. - Le peuple peut ne pas voir le visage
de Dieu ; c'est Moïse qui parle à YHWH sur la montagne
- puis annonce aux autres la volonté du Seigneur. –
Avec cette présence d'un médiateur en son sein, Israël
apprend à cheminer ensemble dans l'unité.

30. L'acte de foi de l'individu
trouve sa place dans une
communauté, dans le «
nous » commundu peuple
qui, dans la foi, est comme
une seule personne —
«mon fils premier-né»,
comme Dieu décrirait tout
Israël (cf. Ex 4, 22).Ici la
médiation n'est pas un
obstacle, mais une
ouverture : à travers notre
rencontre avec les autres,
notre regard s'élève vers
une vérité plus grande
que nous. LF14

31. Mediation, this capacity to
participate in the vision of
another, this shared
knowledge which is the
knowledge proper to love.
Faith is God’s free gift,
which calls for humility and
the courage to trust and to
entrust; it enables us to see
the luminous path leading to
the encounter of God and
humanity: the history
of salvation. LF14

32. les patriarches ont été sauvés par
la foi, non pas la foi au Christ qui
était venu mais au Christ qui devait
encore venir, une foi pressante
vers l'avenir de Jésus. LC15

33. Tous les fils de l'Ancien Testament convergent vers le Christ;
il devient le "Oui" définitif à toutes les promesses, la base
ultime de notre "Amen" à Dieu (cf. 2 Co 1, 20). LF15

34. La parole que Dieu nous dit en Jésus n'est pas simplement une parole parmi
d'autres, mais sa Parole éternelle (cf. He 1, 1-2). Dieu ne peut donner une plus
grande garantie de son amour, comme nous le rappelle saint Paul (cf. Rm 8, 31-
39). La foi chrétienne est donc foi en un amour parfait, en sa puissance décisive,
en sa capacité à transformer le monde et à dérouler son histoire. « Nous
connaissons et croyons l'amour que Dieu a pour nous» (1 Jn 4, 16). LF15

35. La preuve la plus claire de la fiabilité de l'amour
du Christ se trouve dans sa mort pour nous. LF16

36. "Celui qui a vu cela a
rendu témoignage, de sorte
quevous pouvez aussi
croire. Son témoignage est
vrai,et il sait qu'il dit la
vérité" (Jn 9, 35). LF16

37. en contemplant la
mort de Jésus, notre
foi se renforce et
reçoit une lumière
éblouissante ;
puis elle se révèle
comme la foi en
l'amour inébranlable
du Christ pour nous,
un amour capable
d'embrasser la mort
pour nous apporter
le salut. LF16

38. « Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine », dit saint Paul (1 Co 15, 17).
Si l'amour du Père n'avait pas fait ressusciter Jésus d'entre les morts, s'il
n'avait pas pu rendre son corps à la vie, alors ce ne serait pas un amour
totalement fiable, capable d'éclairer aussi les ténèbres de la mort. LF17

39. Jésus lui-même est digne de foi, basée non seulement sur le fait qu'il nous
a aimés jusqu'à la mort, mais aussi sur sa filiation divine. Précisément
parce que Jésus est le Fils, parce qu'il est absolument enraciné dans le
Père, il a su vaincre la mort et faire resplendir la plénitude de la vie. LF17

40. Dans la foi, le Christ n'est pas simplement celui en qui
nous croyons, la manifestation suprême de l'amour de
Dieu ; c'est aussi celui avec qui nous nous unissons
précisément pour croire. La foi ne se contente pas de
regarder Jésus, mais voit les choses comme Jésus lui-
même les voit, de ses propres yeux : c'est une
participation à sa façon de voir. LF18

41. Nous "croyons" Jésus quand nous acceptons sa parole, son témoignage,
parce qu'il est véridique. Nous "croyons en" Jésus lorsque nous l'accueillons
personnellement dans nos vies et cheminons vers lui, en nous accrochant à
lui avec amour et en suivant ses traces tout au long du chemin. LF18

42. Pour nous permettre de le connaître, de l'accepter et
de le suivre, le Fils de Dieu a pris notre chair. LF18

43. Ceux qui veulent être la
source de leur propre
justice, S'aperçoivent
qu'ils sont même
incapables d'observer
la loi.
Ils se referment sur eux-
mêmes etisolé du
Seigneur et des autres;
leurs vies deviennent
futiles et leurs œuvres
stériles, comme un arbre
loin de l'eau. LF19

44. Le commencement du salut est l'ouverture à quelque chose d'antérieur à nous-
mêmes, à un don primordial qui affirme la vie et la soutient dans l'être. Ce n'est
qu'en étant ouvert à ce don et en le reconnaissant que nous pouvons être
transformés, faire l'expérience du salut et porter de bons fruits. LF19

45. « C'est par la grâce que vous avez été sauvés par la foi, et ce
n'est pas votre faute, c'est le don de Dieu » (Ep 2, 8). LF19

46. La foi au Christ apporte le salut parce
qu'en lui notre vie s'ouvre radicalement à
un amour qui nous précède, un amour qui
nous transforme de l'intérieur, agissant
en nous et à travers nous. LF19

47. La foi sait que Dieu s'est
rapproché de nous, que le Christ
nous a été donné comme un
grand don qui nous transforme
intérieurement, nous habite
et nous donne ainsi la
lumière qui illumine
l'origine et la fin
de la vie. LF20

48. « Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi » (Ga 2, 20).
"Que le Christ habite dans vos coeurs par la foi" (Eph 3:17). LF21

49. Le chrétien peut voir avec
les yeux de Jésus et partager
sa pensée, sa disposition
filiale, parce qu'il partage
son amour, qui est l'Esprit.
Dans l'amour de Jésus, nous
recevons d'une certaine
manière sa vision. LF21

50. de même que le Christ rassemble
tous ceux qui croient et en fait
son corps, de même le chrétien
se considère comme membre de
ce corps, dans une relation
essentielle avectous les autres
croyants. LF22

51.  Foi et vérité
 Connaissance de la vérité et de l'amour
 La foi comme ouïe et vue
 Le dialogue entre la foi et la raison
 Foi et recherche de Dieu
 Foi et théologie
CHAPITRE DEUX
SI VOUS NE CROYEZ PAS,
VOUS NE
COMPRENDREZ PAS
(cf. Is 7:9)

52. Foi et Vérité - ..cette vérité digne de confiance de Dieu est, - - sa propre
présence fidèle à travers l'histoire, sa capacité à maintenir ensemble les temps
et les âges, et à rassembler en un seul les brins éparpillés de nos vies. LF23

53. précisément en raison de son lien intrinsèque à la vérité, la foi
est au contraire en mesure d'offrir une nouvelle lumière,……,
car elle voit plus loin et tient compte de la main de Dieu,
qui reste fidèle à son alliance et à ses promesses. LF24

54. Dans la culture contemporaine, nous avons souvent
tendance à considérer que la seule vraie vérité est
celle de la technologie : la vérité est ce que nous
réussissons à construire et à mesurer par notre
savoir-faire scientifique, la vérité est ce qui fonctionne
et qui rend la vie plus facile et plus confortable. LF25

55. à l'autre extrémité
de l'échelle, nous
sommes prêts à
admettre des vérités
subjectives de
l'individu, qui
consistent en la
fidélité à ses
convictions les plus
profondes, mais
ce sont des vérités
valables uniquement
pour cet individu et
non susceptibles d'être
proposées à d'autres
dans un effort pour
servir le bien
commun. LF25

56. La connaissance de la vérité et de l'amourLa foi transforme toute
la personne précisément dans la mesure où elle s'ouvre à l'amour.
Grâce à ce mélange de foi et d'amour, nous arrivons à voir le genre
de connaissance que la foi implique, son pouvoir de convaincre
et sa capacité à illuminer nos pas. LF26

57. La foi sait parce qu'elle est
liée à l'amour, parce que
l'amour lui-même apporte
l'illumination.
La compréhension
de la foi naît lorsque
nous recevons l'immense
amour de Dieu qui nous
transforme intérieurement
et nous permet de voir la
réalité avecnouveaux
yeux. LF26

58. Ce n'est que dans la mesure où l'amour est fondé sur la vérité qu'il
peut durer dans le temps, peut-il transcender le moment qui passe
et être suffisamment solide pour soutenir un voyage partagé. LF27

59. Sans vérité, l'amour est incapable d'établir un lien solide ;
il ne peut pas libérer notre ego isolé ou le racheter du
moment fugace pour créer la vie et porter des fruits. LF27

60. Si l'amour a besoin de
vérité, la vérité a aussi
besoin d'amour.
Celui qui aime réalise
que l'amourest une
expérience de vérité,
qu'elle ouvrenos yeux
pour voir la réalité
d'une manière
nouvelle,en union
avec le bien-aimé.
LF27

61. La foi comme écoute - Précisément parce que la foi-
connaissance est liée à l'alliance avec un Dieu fidèle qui
entre dans une relation d'amour avec l'homme et lui dit sa
parole, la Bible la présente comme une forme d'écoute ; FL29

62. L'écoute met l'accent sur la vocation personnelle et l'obéissance,
ainsi que sur le fait que la vérité se révèle dans le temps. LF30

63. -c'est une écoute qui appelle à être disciple,
comme c'était le cas pour les premiers
disciples : « L'ayant entendu dire ces choses,
ils suivirent Jésus » (Jn 1, 37). LF 30

64. La foi comme vue - La vue fournit une vision de l'ensemble du
voyage et permet de le situer dans le plan global de Dieu ; sans cette
vision, LF 30 - - Voir les signes que Jésus a opérés conduit parfois à la
foi, comme dans le cas des Juifs qui, après la résurrection de Lazare,
"ayant vu ce qu'il a fait, ont cru en lui" (Jn 11, 45). LF30

65. La vérité que la foi
nous révèle est une
vérité centrée sur
la rencontre avec
le Christ, sur la
contemplation de
sa vie et sur la
conscience de sa
présence. LF30

66. La foi comme
touchante.
"Ce que nous
avons entendu,
ce que nous
avons vu de
nos yeux et
touché de
nos mains,
concernant
la parole de
vie"(1 Jn 1:1).

67. En prenant chair et en venant parmi nous,
Jésus nous a touchés, et parles
sacrements, il continue à nous toucher
encore aujourd'hui ; transformer nos
cœurs,il nous permet sans cesse de le
reconnaître et de l'acclamer comme le Fils
de Dieu- « Le toucher avec nos cœurs :
c'est ce que croire signifie». LF31

68. Chacun de
nous vient à
la lumière à
cause de
l'amour, et
chacun de
nous est
appelé à aimer
pour rester
dans la
lumière.

69. la lumière de
la foi illumine
toutes nos
relations
humaines, qui
peuvent alors
être vécues en
union avec le
doux amour
du Christ.
LF 32

70. la raison, avec
son désir de
vérité et de
clarté, a été
intégrée à
l'horizon de la
foi et a ainsi
acquis une
nouvelle
compréhension
LF33

71. Tout comme
le mot appelle
une réponse
libre, ainsi
la lumière
trouve une
réponse dans
l'image qui
la reflète.
LF33

72. Loin de nous rendre inflexibles, la sécurité
de la foi nous met en route; il permet
témoignage et dialogue avec tous. LF34

73. La lumière de la foi, jointe à la vérité de l'amour, n'est pas
non plus étrangère au monde matériel, car l'amour est
toujours vécu dans le corps et dans l'esprit; LF34

74. La foi et la recherche de
Dieu"quiconque veut s'approcher
de Dieu doit croire qu'il existe et
qu'il récompense ceux qui le
cherchent" (Hé 11,6). LF35

75. L'homme religieux s'efforce de voir des signes de Dieu dans les expériences
quotidiennes de la vie, dans le cycle des saisons, dans la fécondité de la terre
et dans le mouvement du cosmos. Dieu est lumière et il peut être trouvé
aussi par ceux qui le cherchent avec un cœur sincère. LF35

76. la foi est un chemin, elle concerne aussi la vie de ces hommes et
de ces femmes qui, sans être croyants, désirent néanmoins croire et
continuent à chercher. Dans la mesure où ils sont sincèrement ouverts
à l'amour et partent avec la lumière qu'ils peuvent trouver, ils sont
déjà, même sans le savoir, sur le chemin qui mène à la foi. LF35

77. Foi et théologie - Les grands théologiens et enseignants médiévaux soutenaient à
juste titre que la théologie, en tant que science de la foi, est une participation à la
connaissance de Dieude lui même. Ce n'est pas seulement notre discours sur Dieu,
mais d'abord et avant tout l'acceptation et la poursuite d'une compréhension plus
profonde de la parole que Dieu nous dit, la parole que Dieu dit de lui-même, car il est
un dialogue éternel de communion, et il permet d'entrer dans ce dialogue. LF36

78. parce qu'elle tire sa vie de la foi, la théologie ne peut considérer le magistère du Pape
et des évêques en communion avec lui comme quelque chose d'extrinsèque, une
limitationde sa liberté, mais plutôt comme l'une de ses dimensions internes,
constitutives, car le magistère assure notre contact avec la source primordiale et
fournit ainsila certitude d'atteindre la parole du Christ dans toute son intégrité. FL 36

79. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Dignity of Woman – John Paul II
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Letter to women – John Paul II
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

80. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Carta a las mujeres – Juan Pablo II
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Dignidad de la mujer – Juan Pablo II
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
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