El documento discute cómo los medios de comunicación afectan el contenido y la forma de transmitir mensajes. Primero, analiza la crítica de Sócrates a la escritura y cómo homogeniza la cultura al desvincular el pensamiento de la persona. Luego, explora cómo cada nuevo medio subvierte el orden establecido y requiere reconsiderar conceptos como cultura, conocimiento y relaciones sociales. Finalmente, argumenta que para aprovechar las nuevas posibilidades de los medios se necesita un enfoque personal y vinculante más allá del texto, como propon

2. In medias res Medios, mensajes y compromiso Eduardo Marisca Pontificia Universidad Católica del Perú III Simposio Metropolitano de Estudiantes de Filosofía Noviembre 2007

4. (I) Sócrates

5. Platón, Fedro “ este invento dará origen en las almas de quienes lo aprendan al olvido, por descuido del cultivo de la memoria, ya que los hombres, por culpa de su confianza en la escritura, serán traídos al recuerdo desde fuera, por unos caracteres ajenos a ellos, no desde dentro, por su propio esfuerzo”

6. problema (II)

7. ¿qué hay detrás?

8. forma contenido

9. mismo contenido

10. más lejos

11. medios de comunicación = extensiones del hombre

12. … en una cultura como la nuestra, largamente acostumbrada a separar y dividir las cosas como medio de control, causa a veces un cierto asombro el ser recordado que, en términos prácticos y operacionales, el medio es el mensaje

13. la escritura desvirtúa el contenido se repite uniformiza la cultura imprenta

14. hay algo más

15. el texto desvincula del pensamiento “ los hombres, por culpa de su confianza en la escritura, serán traídos al recuerdo desde fuera, por unos caracteres ajenos a ellos, no desde dentro, por su propio esfuerzo” homogeniza la cultura Sócrates reclama que no sea algo personal

16. cultura del texto

17. posibilidad (III)

18. vínculo personal

19. “ Pero mucho más bello, creo yo, es el ocuparse de ellas en serio, cuando, haciendo uso del arte de la dialéctica, y una vez que se ha escogido un alma adecuada, se plantan y se siembran en ella discursos unidos al conocimiento; discursos capaces de defenderse a sí mismos y a su sembrador, que no son estériles, sino que tienen una simiente de la que en otros caracteres germinan otros discursos capaces de transmitir siempre esa semilla de un modo inmortal, haciendo feliz a su poseedor en el más alto grado que le es posible al hombre.” Ibíd.

20. Kierkegaard

21. compromiso con la existencia

22. crítica a la modernidad

23. límites del texto

24. “ Nuestro tiempo, en efecto, exige más; a falta de altura, exige un pathos altisonante , exige resultados a falta de especulación, convicción a falta de verdad, garantías de nobleza a falta de nobleza, minuciosidad en los sentimientos a falta de sentimientos” “ Dejemos que otros se lamenten de que corren malos tiempos; yo me lamento de que corran tiempos mediocres, pues están desprovistos de pasión. Los pensamientos de las personas son débiles y frágiles como encajes y ellas mismas, patéticas como encajeras”

25. comunicación indirecta

26. (mayéutica)

27. “ A este acto-de-conciencia se aplica el lema socrático: el maestro es sólo ocasión, sea cual sea ésta, incluso si fuera un Dios; puesto que la propia no-verdad únicamente puedo descubrirla por mí mismo y, sólo al descubrirla yo , queda descubierta, aun cuando todo el mundo lo supiera”

28. algo personal vinculante

29. más allá del texto (IV)

30. medios = nuevo sentido de escala

31. cine

32. nuevo principio estético

33. nuevo vínculo con el medio contenido

34. (retribalización)

35. ¿época electrónica?

36. cine video televisión televisión por cable televisión por Internet TIVO YouTube redes informáticas redes sociales comunicación inalámbrica mensajes de texto mensajes de voz correo electrónico correo postal libros impresión por volumen impresión por demanda publicaciones electrónicas radio discos mp3 remix etc. etc. etc. blogs wikis radio satelital podcasts

37. cada uno subvierte el orden establecido

38. si el medio es el mensaje un nuevo sentido de escala una extensión del hombre

39. tenemos que reconsiderar cultura política conocimiento relaciones sociales arte creatividad producción consumo derecho poder negocios trabajo educación etc. etc. etc. la filosofía

40. (P.D.)

42. reconsiderar la filosofía (Kierkegaard)

43. algo personal

44. nuevos medios nuevas posibilidades nuevas preguntas

45. “ Si persistimos en nuestro enfoque convencional hacia estos desarrollos nuestra cultura tradicional será barrida de la misma manera que lo fue el escolasticismo en el siglo dieciséis. Si los escolásticos, con su compleja cultura oral, hubieran entendido la tecnología de Gutenberg, podrían haber creado una nueva síntesis de la educación escrita y oral, en lugar de desaparecer del panorama permitiendo que la página meramente visual se apoderara de la industria de la educación. Los escolásticos orales no enfrentaron el desafío nuevo de la imprenta, y la resultante expansión o explosión de la tecnología de Gutenberg fue en muchos aspectos un empobrecimiento de la cultura.”

46. (Fin)

47. Texto original disponible en http:// castorexmachina.wordpress.com