1. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA Es el elemento increado de la persona humana, indestructible, permanente , propio de todos los hombres, buenos o malos, bautizados o no.
2. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA Es la presencia divina de “Alguien” absoluto la que constituye a los hombres; esto es lo que hace “personas”
3. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA Las personas divinas se definen entre sí mientras que la persona humana se define constituida esencialmente por su relación con Dios, el Sujeto Absoluto.
4. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA Persona es un concepto relacional y la definición de la sustancia como congénesis permite salvar la relacionalidad al mismo tiempo que se afirma su sustancialidad a subjetividad.
5. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA La sustancia de la persona humana es la relación con Dios, la comunicación de su espíritu creado con el acto divino presente en él. Esto hace del espíritu psicomatizada una persona o sea un ser libre y consciente.
6. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA Una persona privada de la relación con el Sujeto Absoluto, queda privada de cualquier relación, por lo tanto privada también de sustancia, esencia, existencia, naturaleza.
7. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA La persona humana está compuesta de 2 elementos: Increado: estado de ser y acto de ser. Creado: cuerpo- alma- espíritu.
8. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA El espíritu estructurado es infundido en el elemento psicomatizado en el momento mismo de la concepción con un acto creador e individual por parte de Dios. Cada hombre posee un espíritu inhabilitado por él que lo pone en estado de apertura al infinito o sea apertura dialogante con el mismo Sujeto Absoluto.
9. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA En la dimensión ontológica de la antropología se habla del gene: es el estado del ser y acto de ser en que se encuentra el espíritu humano inhabilitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto.
10. DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA El hombre es deidad creada a imagen y semejanza de la Divinidad Increada. Dios constituye al hombre no determina ninguna manera la “absorción” de la sustancia crada en la divina. El acto es necesario para la subsistencia del ser creado, se distingue en dos actos divinos: uno es el acto creador y el otro es el acto concreacional.
