Your SlideShare is downloading. ×
1295
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

1295

266
views

Published on

Published in: Education

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
266
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫ﻋﺰﻳﺰ اﻟﺤﺎج‬ ‫وﻣﻴﺾ ﻧﻈﻤﻰ‬ ‫ﺟﻮرج ﺟﺎﻻوى‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫إﻋﺪاد: ﺣﻨﺎن رﻣﻀﺎن‬ ‫1‬
  • 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 3. ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫5‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﺭ‬ ‫7‬ ‫* ﺤﻠﻘﺔ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ‬ ‫54‬ ‫* ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺠﻭﺭﺝ ﺠﺎﻻﻭﻯ ﺨﻼل ﻤﺭﻭﺭ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻨﺩﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫15‬ ‫* ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﻭﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻟـ ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫*- ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫36‬ ‫-ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻭﻓﺫﻟﻜﺔ "ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ"‬ ‫96‬ ‫-ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ‬ ‫57‬ ‫-ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ‬ ‫18‬ ‫-ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ‬ ‫98‬ ‫-ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﻰ‬ ‫59‬ ‫-ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ: ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫3‬
  • 4. ‫ﺗﺼﺪﻳﺮ :‬ ‫ﺘﺒﻌﺙ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭﺍﻹﺤﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﻘﺴﻭﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ـ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ـ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯﺓ، ﻭﻴﻜﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺍﺭﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻻ ﻤﻌﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﺤﻭل ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﻭﺤـﻭل ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ.. ﺇﻟﺦ. ﻭﺍﻟﻤﺩﻫﺵ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ،‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻭﻥ ﺒﻜل ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓـﻲ ﺴـﻠﻭﻜﻬﻡ ﻭﺇﺠـﺭﺍﺀﺍﺘﻬﻡ ﻭﺴﻴﺎﺴـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻗﺴﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﺠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﺥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ. ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻨﻔﺼل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻓﻕ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺘﺼﻴﻐﻬﺎ ﻭﺍﺸـﻨﻁﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺴﺭﺒﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ. ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﻫﻭ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ ﻭﻨﻅﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻴﻘﺒل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﻴﺭﻓﻀﻪ ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻠﻲ ﻤﺩﻱ ﻋﻘـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﻀﻼل ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻀﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﻴﺯﻴﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺇﻻ ﺘﻤﺴ ﹰﺎ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺒﺎﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺏ "ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ"‬ ‫ﺃﻭﻻ ـ ﺇﻥ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ـ.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺭﺅﻯ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺸﺎﺀﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺘﻘﺎﺭﺏ. ﺭﺅﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺼـﻭﺕ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺠﻭﺭﺝ ﺠﺎﻻﻭﻱ، ﻭﺭﺅﻯ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻴﻌﺭﺽ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓـﻲ ﻅﺭﻭﻓـﻪ ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﻤـﻊ ﻤﻔﻜـﺭ ﻭﺍﺴـﻊ‬ ‫ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻫﻭ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ. ﺜﻡ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻠﻤﺭﻜـﺯ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺭﺅﻯ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻤﻔﻜﺭ ﻤﺴﺘﻘل ﺁﺨﺭ ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻗﻠﺒـﻪ‬
  • 5. ‫ﻤﻌﻪ ﻫﻭ ﺩ. ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ، ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻜﺸﻑ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺤﺠﺞ "ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻠﻑ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺜﻤﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﻤﻔﻜﺭ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻤﺴﺘﻘل ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺘﻜﺸﻑ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻫـﻭ ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫"ﻋﺒﻭﺓ" ﻨﺎﺴﻔﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺤﺎﻜﻤﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺸﻌﺏ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﺒﺤﻴﻭﻴﺔ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﻭﻴﺤﺘﻀﻥ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻭﻓﻪ‬ ‫ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻟﻡ ﻨﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﻀﺩ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﺼﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺴﻴﻘﺭﺭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺭﺯ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ـ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ـ ﻟﻴﻌﺒﺭ ﺒﻬـﺎ ﻋـﻥ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺜﺒﺕ ﺠﺩﺍﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺭﺃﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﺍﻻﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺼﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺈﺘﺎﺤـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺴﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺩﻯ ﻹﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻤﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺤﻨﺎﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻨﺄﻤل ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ـ ﻤﻌﻬﺎ ـ ﻗﺩ ﺤﻘﻘﻨﺎ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺩ.‬ ‫5‬
  • 6. ‫* ﺣﻠﻘﺔ ﺣﻮار ﻣﻊ د. وﻣﻴﺾ ﻧﻈﻤﻲ‬ ‫* ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺟﻮرج ﺟﺎﻻوى ﺧﻼل ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻧﺪاء ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫* اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺪوﻟﻰ وﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﻘﺴﻮة ﻟـ د. ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫7‬
  • 7. ‫ﺣﻮار ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻣﻴﺾ ﻧﻈﻤﻲ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻤﻘﺭﻩ ﻴﻭﻡ 11/6/9991 ﺤﻠﻘﺔ ﺤﻭﺍﺭ ﻟﻌﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤـﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﺤﻭل ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺃ. ﺤﻠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻴﺴﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ. ﻓﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻫﻭ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻷﻱ ﺘﻘﺩﻴﻡ، ﻭﺴﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃ.ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ، ﻭﻫﻭ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ. ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺼﻭﺘﺎ ﻋﺭﺍﻗﻴﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﺘﺤﺕ ﻅﺭﻑ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل ﻗﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻓﻤﺜﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ، ﺒل ﻫﻭ ﺭﺠل ﺼﺎﻤﺩ ﻟﻡ ﻴﻐﺎﺩﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ. ﻭﻫﺫﺍ ﺸﺊ ﻤﻴﺯ ﺸﺨﺼﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻭﻗﺕ. ﻋﺭﻓﻨﺎﻩ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻜﺎﺘﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻟﻌﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﺩﺍﺌﻤﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻤﻠﻙ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ- ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ. ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺴﻤﺎﻉ ﺭﺃﻱ ﻤﺤﺎﻴﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺭﺃﻱ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ. ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﻪ ﻁﺒﻌﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻌﺩﻨﻲ ﻭﻴﺸﺭﻓﻨﻲ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ، ﻤﻨﺫ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ ﻋﺎﻡ 7891، ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺤﻭل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻭﻓﺩ ﻋﺎﻡ 8891 ﺃﻭ 9891. ﻭﻭﺠﺩ ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ ﺃﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﺒل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻟﻴﺸﺭﺡ ﻟﻬﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺸﻜل ﻓﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ. ﻭُﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻪ ﻁﺒﻌﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻌﻼ ﺒﺸﻜل ﺁﺨﺭ ﺘﻤﺎﻤﹰ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ‬ ‫8‬
  • 8. ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻐﺘﻨﻡ ﻓﺭﺼﺔ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ )ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ(، ﻭﻨﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺸﺄﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻭﺘﺭﺍﺴﻠﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤل ﻨﺩﻭﺓ ﻋﻥ "ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ"، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ- ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻜﻭﺒﺎ... ﺍﻟﺦ ﻭﻓﻌﻼ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻜﻭﺒﻴﻴﻥ ﻗﺎﺌﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺇﻟﺘﺎﻟﻴﻴﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﻓﺎﻀﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﺘﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ، ﻷﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻯ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻓﺜﻤﺔ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﻡ ﺘﻨﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺭﻏﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻨﻤﻭ ﺒﺸﻜل ﺁﺨﺭ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﻜﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﺜل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺭﻭﺩﻴﺴـﻴﺎ..‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻭﻜﻭﺒﺎ ﻋﺎﺸﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ.‬‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﻭﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻴﻑ ﺘﻤﻀﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ؟ ﻜﻴـﻑ ﻴﻤﻀـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻴﺠﺎﺒﺎ ﺃﻡ ﺴﻠﺒﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻁﻴل، ﻟﻜﻥ ﻴﺸﺭﻓﻨﺎ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻤﻊ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ، ﻤـﻥ ﻗﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺼﺤﻑ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺍﻷﺤـﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ، ﻭﻴﺴﻌﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻨﺭﺠﻭ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﺃﺴﺌﻠﺘﻨﺎ.‬ ‫ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ:‬ ‫ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻜل ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﺒﻜﺘﺏ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ. ﻓﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﻨﺒﺩﺃ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﻭﺍﻁﺭﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﺠﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻠﻜﻭﻴﺕ، ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ. ﻭﻓﻲ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﺎﻡ 1691 ﺃﻴﻀﹰ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺤل ﻋﺭﺒـﻲ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﻔﻀل ﺍﻻﺴﺘﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ،‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ- ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ- ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ ﻋﺒﻘﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ- ﻤﻊ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﺤﻠﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻘﺩ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﺃﻨﻘﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻤﻨﻊ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﺯﻤﺔ 09/1991، ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺸﻜﻼ ﺁﺨﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻱ ﺤل ﻋﺭﺒﻲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﺴﻴﻥ- ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ - ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻴﺸﻴﺭ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ، ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻨﻔﺎﻗﺎ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺼﺩﺍﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺒﻠﻲ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺼﺩﺍﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﻼﻨﺴﺤﺎﺏ ﻴﻭﻡ )5( ﺃﻏﺴﻁﺱ، ﻭﺃﻗﻨﻌﻪ ﺒﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺤﻀـﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫9‬
  • 9. ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺠﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻅﺭﻭﻓﹰ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ. ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻴـﺎﺡ ﻴﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺤﺠﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ )ﻤﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴـﺕ‬ ‫ﻜﻤﻭﻗﻊ ﻨﻔﻁﻲ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ( ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﺘـﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﻨﺎﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺒﻔﻀل ﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﺨﻁﺎﺌﻨﺎ ﻨﺤﻥ، ﻤـﻥ ﺘﺼـﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻜﺈﻨﺠﺎﺯ ﺒﻌﺩ ﻓﺸل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩ ﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺼﺩﻕ، ﻭﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺸل ﻭﻀﺢ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻷﻥ ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻠﺕ ﻟﺘﻤﺭﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺸﻜل ﺨﻁﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ﻨﻘﻁﺘﻴﻥ: ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻨﻔﻁ ﻭﺃﺴـﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﻁﺎﺘﻪ، ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ.‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﻁﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ؟‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﺒﺎ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺸﻘﻴﻘﺘﻴﻥ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺘﻴﻥ، ﻭﺃﺴﺎﺀﺕ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻜﺜﻴﺭﹰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻤﺯﺩﻫـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺘﻘﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ، ﻭﺃﺴﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ –ﺇﻥ ﺼﺢ ﺍﻟﻘﻭل- ﻓﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﻁﻭﺭ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﻗﻌﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻤﻭﺤﺎ ﺒﻪ ﻟﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺤﺩﻯ ﻜـل ﺩﻭل ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺘﺫﻜﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ؟. ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﺭﺜﻭﻤﻴﺔ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ، ﺒﺼﻔﻘﺎﺕ ﻤﻭﻗﻌﺔ ﻭﻤﻭﺜﻘﺔ. ﻓﺎﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﺤﻭﺍ ﺒﺘﺴﻠﻴﺢ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻻ ﻟﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ. ﻭﻟـﻴﺱ ﻻﻨﺘﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ. ﻓﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻡ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﻜﻙ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺒﻌﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ، ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻫﺫﺍ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻌـﺩ ﺤـﺭﺏ 3791‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ‪‬ﺭﺡ ﺒﺄﻥ ﺩﺍﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﺫﻋﺭ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺠﻭﻟﺩﺍ ﻤﺎﺌﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻌﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻜﺎﺴﺢ، ﺜﻡ ﻗﺼﻑ ﺍﻟﻤﻔﺎﻋل ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﻋﺎﻡ 1891- ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﻭﻉ ﺭﺃﻱ- ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ- ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻭﻥ ﻓـﻲ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﻫـﻲ‬ ‫01‬
  • 10. ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻲ ﻭﻏﻴﺭﻩ. ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﺃﺅﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﺢ، ﻓﻠﺩﻱ ﺭﺃﻱ ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﻉ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻫﺯﻴﻼ ﻭﻴﻔﺘﻘﺩ ﻟﻠﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺴﻼﺤﻪ ﻜﺎﻥ ﺴﻼﺤﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺠﺩﹰ، ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻀﺌﻴ ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻡ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺴﻼﺤﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻬﺘﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺸـﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻌﺜﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، )ﻋﻬﺩ ﻤﺼﺩﻕ(، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﺩﻕ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻤﻴل ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ، ﻭﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻟﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ. ﻟﻜﻥ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻨﻨﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ﻓﺨﻤﺴﻭﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ. ﻫﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﺘﻀﺨﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓـﻲ ﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻁﺒﻌﺎ ﺃﻥ ﺃﻗﻑ ﻀﺩ ﺒﻠﺩﻱ، ﻟﻜﻥ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻀﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭﻩ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻟﻴﺱ ﻋﻤﻼ ﻀﺎﺭﺍ. ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫2891 ﺍﺭﺘﺒﻁ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻓـﻲ ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ. ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻗﻑ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ. ﻭﺒـﺩﺃ ﺃﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺠﻭﻡ ﻤﺸﻬﻭﺭ- ﻫﺠﻭﻡ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ- ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺘﺨﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ- ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺒﻠﺩﻨﺎ، ﻨﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻜﺭﺒﻼﺀ1، ﻭﻜﺭﺒﻼﺀ )2(، ﻭﻜﺭﺒﻼﺀ3، ﻭﻜﺭﺒﻼﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤـﻥ ﺤـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺯﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻟﻠﺴﻴﺎﺩﺓ. ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻤﻭ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ. ﻭﺴﻭﻑ ﻻ ﺃﻁﻴل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﻤﺼﻤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻠﻨﻬﺎﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺒﺭﻴل 8891 ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻟﻴﻭ 8891، ﻭﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺭﺍﻋﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔـﺎﻭ‬ ‫ﻭﺠﺯﺭ ﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﺩ ﺒﺈﻴﻘﺎﻉ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺃﻜﺒـﺭ ﺒـﺈﻴﺭﺍﻥ،‬ ‫ﻓﺎﻀﻁﺭﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻘﺒﻭل ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ. ﻭﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ، ﻗﺎل ﺍﻟﺨﻭﻤﻴﻨﻲ - ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﷲ - ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ "ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻀل ﺃﻥ ﺃﺸﺭﺏ ﻜﺄﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻡ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ" .‬ ‫ﹰ‬ ‫11‬
  • 11. ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻀﻊ ﺠﺩﻴﺩ. ﻓﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﺄﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺍﺴـﺘﻨﺯﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺯﻓﺕ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁﻲ، ﻭﺒﺄﺯﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ؛ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻀل ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ-‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺨﻤﺱ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ- ﻭﻫﻡ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻡ ﺘﺴﺠل ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺨﻴﺎﻨـﺔ ﺃﻭ ﻫـﺭﻭﺏ. ﻭﺃﻥ ﺸـﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻗﺎﺘﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻟﻜﻥ ﺘﺭﻜﺕ ﺁﺜﺎﺭﺍ- ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺴﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻗﺩ ﺘﻤﺱ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﻭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻁﻤﺔ. ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻗﻌﺎﺕ. ﺸﻌﺏ ﻗﺎﺘل ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﺩﺃ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﺸﺩ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻴﻨﺘﻬﻲ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻁﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ- ﻓﺎﻟﺴﻔﺭ ﻤﻨﻊ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ 2891- ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻓﺎﻩ، ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﺴـﺭﻯ….، ﻭﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻴﻘﻠﻕ ﻜﺜﻴﺭﹰ ﻤﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻭﻻ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ- ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭ ﻓﺤﺴﺏ ﻓﺎﻟﻜﺒﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﻌﻴﻔﺎ- ﻟﻜﻥ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ ﻟﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻓﻲ ﺼﺤﻑ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﺭﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺼﺤﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ- ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻨﺴـﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﺠﻴﺸﺎ ﻤﺘﻘﺩﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺘﻜﺘﻴﻜﻲ ﻭﺤل ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻀﺎﻗﺕ ﺫﺭﻋﺎ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻤـﻼﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻴﻪ ﺠﺩﹰ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺯﻭﻓﺕ ﻭﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺤﻭﻟﻪ، ﺜﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ. ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﺎﺠﺯﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ، ﻓﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻕ ﻗﻁﺭﻱ، ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻜﻰ ﻴﻨﻤﻭ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺇﻟﻰ ﺤﻘﺒﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻗﻁﺭﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺘﻀﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔﻁﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄ، ﻓﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺨﻁﺄ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺎﻻﺠﺘﻴﺎﺡ. ﻭﻤﺎ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻴـﺎﺡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻡ، ﻭﺍﻟﺭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﺇﻓﻘﺎﺩ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻴﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺨﻁﺄ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎ ﻜﺒﻴﺭﹰ، ﺃﻱ ﻓـﻲ ﻴـﻭﻡ )2(‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻗﻠﺕ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻓﺎﻟﺤﺭﺏ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻻ ﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ. ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻟﻡ ﻴﺘﺴﺎﻫﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﻜﻭﻴﺘﻴﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻭﻴـﺕ ﻓﻘﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻁ، ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻤﺢ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺤﺩﻭﻴﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ. ﻭﻗـﺩﺤل ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ‬ ‫21‬
  • 12. ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﺼﻭﺕ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺘﻌﺭﺽ ﺘﺄﺠﻴﺭ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ -‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻠﺩ ﺨﻠﻴﺠﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﻬﺭ ﻋﻤﻴﻕ، ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻟﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻴﻨﺎﺀ، ﻓﺎﻟﻌﻤﻕ ﻏﻴﺭﻜﺎﻓﻰ ﻟﻠﺴﻔﻥ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ. ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻤﻥ ‪‬ﻌﺘﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻤﻼﺀ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ- ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﻤﻼﺀ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ- ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﻱ ﻭﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ- ﺭﻓﻀـﻭﺍ ﺇﻋﻁـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺃﻱ ﺘﻨﺎﺯل ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ. ﻭﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ- ﺇﻥ ﺼﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ- ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ. ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻨﺘﺤﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺤﺘﻰ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺘﺤﺘﺸﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ. ﻓﻘﻴل ﺇﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻗﺎل:‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺩﻥ؟ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺩﺃ ﻭﻀﻌﻪ ﻴﺘﺤﺴﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ! ﻨﺘﻔﻕ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻜﻭﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ. ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺨﻁﺭ ﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻫـﻭ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ- ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺸﺠﻌﻭﺍ ﻓﻜﺭﺓ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ.‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺄﻥ ﺘﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ. ﻓﻔﺭﻀﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ. ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﺏ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻷﺴـﺎﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺤﻁﻴﻤﻪ ﺒﻜل ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ. ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﻴﻥ 2 ﺃﻏﺴﻁﺱ 0991 ﺇﻟﻰ 51 ﻴﻨﺎﻴﺭ 1991، ﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﺍﻗﻌﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ، ﺒل ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴـﺤﻘﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻀﻡ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ - ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺘﻌﺴﻔﺎ ﻤﻨﻲ، ﻓﺄﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ، 3791 ، ﻜﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺘﺒﺭ ﻭﻻﺌﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﻻﺌﻰ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ، ﻷﻨﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﺭﺒﻲ. ﻭﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ‬ ‫ﻟﻴﻠﻌﺏ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻜﺭﺓ ﻗﺩﻡ ﺴﻨﺔ 7591، ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺠﺩﺍ.. ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻨﻭﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﻭﺸﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻫﺘﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺨﺴﺭ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ -.. ﻓﻠﺩﻴﻪ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﺃﺭﺍ ٍ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﻤﺜل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل- ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ ﻗﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﺜل ﺒﻌـﺽ ﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ. ﺍﻟﺼـﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻫﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻹﺜﻨﻲ. ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻤﻘﺴﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﻌﺔ ﻭﺴﻨﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺼﺤﻴﺔ ﻟﻭ ﺃﺤﺴﻨﺎ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻨﻘﻁﺔ ﺇﺸﻌﺎﻉ ﻋﺭﺍﻗﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ. ﻜﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﻟﻴﺱ ﻨﻘﻁﺔ ﺃﻥ ﻨﺨﺎﻑ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ. ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﺜﻼ ﺃﻗﻠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻟﻭ ﺃﺤﺴﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﻤﻤﻜﻥ ﺇﻥ ﻴﺸﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﺒـﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻌﻘل ﻜﺒﻴﺭ.. ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ. ﻤـﻊ‬ ‫31‬
  • 13. ‫ﺍﻷﺴﻑ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﻨﺎ ﻟﻠﻨﻅـﺎﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻭﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﻁﻭﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ.,. ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺘﻌﺴﻔﻲ ﺃﻭ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺸﻜل ﺨﻁﺭﺍ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ. ﻭﻟﻸﺴﻑ، ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ. ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻐﻔل ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺩﻋـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ، ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟـﻴﺱ ﻤﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻡ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻭﺠﻪ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ. ﻓﻤﺜﻼ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﻀﺠﺭ، ﻤﻤﺎ ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ، ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺘﻔﺠﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓـﻲ ﺘـل ﺃﺒﻴـﺏ.‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺸﺭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ- ﻭﺠﺎﺀ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺴﻨﻰ ﻤﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺤﺴـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺸﻴﺭﺍﻙ- ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ- ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻨﺘﺤﺭ.. ﻗﻴل ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻓﻅﻴﻊ. ﺃﻱ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﻓﻅﻴﻊ ﻫـﺫﺍ؟! ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻴﻤﻭﺕ ﺒﺎﻵﻻﻑ. ﺃﻁﻔﺎل ﺃﺒﺭﻴﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﻻ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ. ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ- ﻻ ﺃﻗﻭل ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ-ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻭﻓﺭ‬ ‫ﺩﻭﺍﺀ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻠﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﺎﺭ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺒﻐﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃ. ﺤﻠﻤﻲ ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻤل ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻨﻨﻘل ﺃﺩﻭﻴﺔ، ﻭﻗﺒل ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺯﺭﺕ ﺍﻟﻨﺠﻑ، ﻭﺃﻨﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﺩﻱ ﻋـﺎﺩﺓ ﺃﻻ ﺃﺯﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻻ ﺘﻁﺎﻕ ﻭﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﻤﻠﻬﺎ - ﻭﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺒﻴﻭﻤﻲ ﻴﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻲ ﻷﻨﻪ ﻤﻁﻠﻊ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ- ﻓﺄﻨﺎ ﺸﺠﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻻ ﺃﺘﺤﻤل ﻤﻨﻅـﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ. ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺩﺨﻠﺕ ﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﺇﻴﺼﺎل ﺍﻻﺴﺘﻼﻡ. ﻭﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺭﺃﻴﺕ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟـﺫﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ. ﺍﻟﻤﻬﻡ، ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺴـﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻜﻠﻪ ﻭﺴﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ ﻭﺴﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺃﻴﻀﹰ، ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﺍﻟﻨﺠﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻘﺩﺴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ. ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ. ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ. ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﺭﺓ ﻭﺒﻁﺎﻨﻴﺎﺕ….. ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ.‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺼﻭﺭﺓ. ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺭﻭﺭﹰ ﺴـﺭﻴﻌﺎ ﻋﻠـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺌﻴﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺴﺘﻌﻁﻴﻨﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺇﻋﻼﻤﻪ ﻻ ﻴﺯﺍل، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺨﺠل ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﺁﻩ.. ﻜﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﺎﺴﻤﻪ. ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺘﺼﺩﻴﺭ ﺒﺘﺭﻭل ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻠﻴـﺎﺭ‬ ‫41‬
  • 14. ‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻤﻘﺎﺒل ﺩﻭﺍﺀ ﻭﻏﺫﺍﺀ، ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ.‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻨﻪ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺴﻴﺊ ﻻ ﻴﺤل ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﻴﺨل ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻱ ﺃﻨﺎﺱ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﻭﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺩﻭﺍﺀ، ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﺘﻲ ﻟﻲ ﻨﺼﻑ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ، ﻤﻠﻴﻭﻥ، ﻤﻠﻴﺎﺭ، ﺸﺊ ﻁﻴﺏ. ﺃﺨﻔﻑ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺃﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﺭ ﺸﻬﺭﺍﻥ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺴﺘﺔ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺼل ﺃﺩﻭﻴﺔ - ﻓﻲ ﺠﻭ ﺒﻼ ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺒﻼ ﺇﻋﻼﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺸﻙ، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻱ ﺃﺴﺌﻠﺔ.. ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ. ﺼﺎﺩﻓﺕ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠـﻭﺩﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺃﻥ ﺃﺩﻟﻰ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﺒﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻭﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫)481( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ. ﻭﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺒﺎﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺼﺎﺩﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ )05( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ. ﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺼل ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ )21( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻫﺫﺍ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﻤﻊ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺼﺩﺍﻗﺔ، ﻟﻜﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺄﻤﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻀﺎﻤﻥ، ﻭﻫﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺴﻠﻁﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺃﻗﻭل ﻟﻬﻡ ﺴﻭﻑ ﺃﺭﺴل ﺃﺩﻭﻴﺔ ﻟﻠﻨﺠﻑ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻭﺼل ﺃﻭ ﻟﻠﺒﺼﺭﺓ، ﻓﺘﻭﻋﺯ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺒﺎﻻﺴﺘﻼﻡ.. ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺴﻼﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ. ﻟﺫﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﻟﺒﻐﺩﺍﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ. ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﻭﻟﻪ ﺒﺎﻷﺭﺩﻥ! ﻤﻊ ﺒـﺎﻟﻎ ﻋﺭﻭﺒﺘـﻲ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﻪ ﻟﻠﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ. "ﻗﺎل: ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺼﺭﺨﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ". ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﺎﻗﺩﺍ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺴﺘﻴﻭل ﻭﺍﻷﺴﺒﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺎﻗﺩﺍ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ. ﺃﻱ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺭﻯﺀ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻠﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ!‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ. ﻴﻤﻜﻥ ﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺒﻴﻭﻤﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬـﺔ ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ. ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺩﻴﺭ ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻠﻴﺎﺭ، ﻷﻥ ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻤﻬﺩﻤﺔ، ﻭﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻀـﺦ ﻤﻬﺩﻤـﺔ ﻭﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭﻩ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫ ﻜﻭﻓﻲ ﻋﻨﺎﻥ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺠﺩﻴﺎ. ﻓﺄﺭﺴل ﻭﻓﺩﺍ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻲ، ﻻ ﻤﺼـﺭﻱ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺩﻱ ﻭﻻ ﻨﻭﺒﻲ، ﻓﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻟﻜﻭﻓﻲ ﻋﻨﺎﻥ: ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻤﻠﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺩﻭﻻﺭ ﻹﺼﻼﺡ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻀﺦ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺤـﻕ ﺍﻟﻔﻴﺘـﻭ.‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ. ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻋﻀﻭ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ، ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ، ﻓﻁﻠﺏ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺘﺄﺠﻴﻠﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ.‬ ‫51‬
  • 15. ‫ﺤﺴﺏ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ، ﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺼﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ. ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺼـﻑ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﺎﺭﻴﻥ، ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺼـﺩﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﺎﺭ. ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﻌﻁﻲ ﺒﻴﺩ ﻟﻜﻲ ﺘﺨﺩﻉ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺜﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘـﻭل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻨﺒﻭﺏ ﻴﺼﻠﺢ ﻓﻭﻫﺔ ﻤﺩﻓﻊ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﻟﻠﻀﺦ ﺘﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺭﺍ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ. ﺤﺠـﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻤﻜﻨﺔ. ﻋﻤﻠﻴﹰ، ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩﺘﻪ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﺡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﺤﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻋﻥ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ. ﻟﻜﻥ ﺒﺎﺴﻤﻬﻡ. ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺘﻬﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ. ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﻘﻭل ﻜل ﻓﺭﺩ ﻴﻘل ﺩﺨﻠﻪ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺨﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺨﻁﺭ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺼﺼﻬﺎ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻟﻜل‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﺭﺍﻗﻲ، ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺤﻘﻬﺎ- ﻓﻬﻰ ﺘﻭﺯﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﻤﺠﺎﻨﺎ. ﻻ ﺘﺄﺨـﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺃﻯ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺴﻨﺕ. ﺭﺒﻤﺎ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﺃﻭ ﺜﻤﻥ ﺭﺒﺢ ﻟﻠﺘﺎﺠﺭ. ﻭﺃﻨﺼﺎﻓﺎ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺼﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻗﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻵﻥ. ﻭﻫﻰ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻷﺭﺯ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻘﻭل ﻭﺍﻟﻁﺤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻓﺎﻟﻁﺤﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺴﺒﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ. ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ﻓﺭﻨﺴﺎ.‬ ‫ﻓﻬل ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺄﻜل ﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻭﻓﻭﺍﻜﻪ ﻭﻟﺤﻭﻡ؟. ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺎﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﻤﻲ. ﻓﻬﺫﻩ ﺠﺭﻴﻤﺔ .. ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻋﻨﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺤﺼﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜل ﻓﺭﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ؟‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﺴﺎﺱ ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺁﺭﺍﺀ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺇﺭﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻟﻙ: ﺃﻨﺕ ﻋﻤﻴل ﺼﺩﺍﻡ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻨﺭﻴﺩ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺃﻨـﺕ ﺤﻠﻴـﻑ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ. ﺃﻨـﺎ ﺃﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﻻ ﺃﺨﺎﻑ.‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﺕ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬‫ﹰ‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ. ﻭﻴﻨﺴﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ. ﻓﻜﻴﻑ ﺃﺸﺩﺩ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﺜﻼ ؟ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﻜل ﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ. ﻓﻬﺫﻩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ. ﺃﻥ ﺭﻭﺍﺘﺒﻨﺎ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺠـﺩﺍ ﻭﻤﻀـﺤﻜﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ )41( ﺩﻭﻻﺭﺍ. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﺭﺨﺹ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﺩ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫61‬
  • 16. ‫ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺭﺨﻴﺼﺔ. ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺭﺨﺹ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻨﺴﺒﻴﹰ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺘﺩﺨﻠـﻪ ﻤـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺠﻤﺎﺭﻙ، ﺒﺎﻟﺘﻬﺭﻴﺏ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺏ. ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺤﻘﻴﻘﺔ- ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ )41( ﺩﻭﻻﺭﺍ ﻜﺎﻓﻴﺔ.. ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻭﺍﺌل ﺒﺤﻜﻡ ﻋﻤﻠﻲ ﻤﻊ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ-‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﺓ. ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻲ ﻨﺎﺱ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻨﻘﻭﺩ ﻨﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ. ﻜﻴﻑ ﺃﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻙ ﻨﻘﻭﺩ؟ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ:‬ ‫ﺭﺍﺘﺒﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩﻱ )052( ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻲ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺃﻯ ﻻﺒﺩ ﻜل ﺸﻬﺭ ﺃﺴﺩﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺃﻱ ﺃﻗل‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺩﻭﻻﺭ. ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ. ﻫﺫﺍ ﺭﺍﺘﺒﻪ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩﻱ.- ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺯﻋﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺩﺨل ﺒﺸﻜل ﻋﺎﺩل. ﺒل ﻫﻰ ﺘﻔﻀل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻭﻻﺀ، ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ. ﻟﻜﻥ ﻜـل ﺩﻭل ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻓﻬل ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻋﺎﺩل ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻬﺎ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻋﺎﺩل؟ ﻓﺄﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ )52( ﻤﻠﻴﻭﻥ. ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ. ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﻭﺯﻋﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﺩل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻭﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺼﺔ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺼﺩﺍﻡ ﻭﻏﻴﺭ ﺼﺩﺍﻡ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻜﻼﻤﺎ ﻓﺎﺭﻏﺎ. ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻁ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ. ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺭﻫﻕ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ. ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺴﺄل ﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺭﺍﺘﺒﻬﻡ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺘﻨﻘـل.‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﺴﺄﻋﻁﻲ ﻟﻜﻡ ﻤﺜﺎﻻ: ﺭﺍﺘﺒﻲ )52( ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨـﺎﺭ ﻋﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ ﺍﺒﻨﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ.. ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻭﺼﻠﻬﻡ ﻜل ﻴﻭﻡ. ﻓﺎﺘﻔﻘﺕ ﻤﻊ ﺴﺎﺌﻕ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻘﺎﺒل )51(‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻟﻜل ﺍﺒﻨﺔ، ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻴﺎﺕ ﻴﺫﻫﺒﻥ ﻤﻌﻬﻥ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ. ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺜﻼﺜﺔ ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﹰ ﺃﻗﻭﻯ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ. ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺩﻭﻻﺭﹰ، ﻭﺍﻵﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﻲ ﺩﻴﻨﺎﺭ.‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺫﺍ ﺃﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻁ ﻭﻗﺼﺔ ﻋﺯل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺜﻡ ﻗﺼﺔ ﺸﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ..ﻜل ﻫﺫﺍ ﻫﺭﺍﺀ. ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﺘﻡ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ.. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻨﻌﻬﺎ !‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻜﺘﻔﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﺴﺌﻠﺘﻜﻡ ﻭﻤﺩﺍﺨﻼﺘﻜﻡ، ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻭﺍ ﺤﺭﻴﺘﻜﻡ.‬ ‫71‬
  • 17. ‫ﺃ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ*:‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل‬ ‫ﻤﻌﻪ. ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺤﻠﻔﺎﺅﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺠﺭﻯ‬ ‫ﻭﻴﺠﺭﻱ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺸﺒﻪ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻴﻐﻠﺒﻭﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﺯﺍﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﻩ ﻤـﻥ ﻏـﺯﻭ ﻟﻠﻜﻭﻴـﺕ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻤﺎﺭﺱ ﺍﻵﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻓـﻲ ﺸـﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺒﻪ، ﺼﻤﺕ ﻓﺎﺩﺡ. ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﺤﻴﺭ، ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻴﺘﻌﺎﻁﻑ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ، ﻤﺄﺴﺎﺘﻪ، ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ - ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺴﺏ ﺤﺴﺎﺒﻪ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻁﻠﻭﺏ. ﻜﻴﻑ ﻴﺭﻯ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ؟ ﻭﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺼﺤﻭﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻭﻓﺎﺀ ﺤﺠﺎﺯﻱ*:‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺎ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ، ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻨﺴﻤﻌﻙ ﻭﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺘﺩﻤﻰ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﻰ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﻜل. ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻻ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺤﺩﻩ ﺃﻭ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﺨﺴﺭ ﺠﺯﺀﺍ ﻋﺯﻴﺯﺍ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ- ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ- ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻌﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻀﺩ ﺸﻌﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺩﺓ، ﺃﻭ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻭﺠﻬـﺔ ﻻﻗـﺘﻼﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﻬﺯﻴﻤﺔ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺀ ﻤﺒﺭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼـل‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ، ﻭﻴﺸﺎﺭﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ- ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻗﻑ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﺤﺴﺏ ﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﻴل ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺼﺩﺍﻡ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫*ﺃﻣﲔ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺍﳊﺰﺏ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻯ.‬ ‫*ﺳﻔﲑ ﺳﺎﺑﻖ- ﻋﻀﻮ ﰱ ﳎﻠﺲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫81‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﺇﻋﻼﻨﻪ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺠﺒﻬﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﺃﻭ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ﻭﻋﻴﻨﻴﹰ، ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺃﻭ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ- ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻭﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻟﻜﻥ ﺘﻅل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﻗﻔﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻗﺘﻼﻋﻪ- ﻻ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ- ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﻤﺎﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺼـﺩ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻟﻜل ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺨﻁﺭ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻫﻭ ﺤﺩﻭﺙ ﺤـﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴـﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺘﺅﺍﺯﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻭﺘﻭﻅﻑ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ. ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ- ﺇﻟﺤﺎﻗﺎ ﻟﻠﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺤﻪ ﺍﻷﺥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ- ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻭﻜل ﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻴﻭﻤﻴﹰ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻲ ﻅـل ﺍﻟﻭﻀـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻤﻨﻊ ﺃﻭ ﻨﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﺸﺘﺒﺎﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺸﻜل‬ ‫ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ. ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻭﺴﺎﻕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ، ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻨﺭﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ…..ﺍﻟﺦ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﺘﺴﺎﺅﻟﻰ ﻟـ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﺤﻭل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻌﻠﻪ ﻨﺤﻥ ﻜﻘﻭﻯ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﻠﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺩ ﻭﻴﺨﻁﻁ ﻟﻬﺎ؟‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰ ﻭﺜﻴﻘﹰ ﺒﻜﻼﻡ ﺍﻷﺥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ . ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻭﻋـﺎ ﻤـﻥ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻹﻫﺎﻨﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ... ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺘﺤﺭﻜﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺨـﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ.‬ ‫ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ:‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﺃﻥ ﻓﺘﺭﺓ 88- 0991 ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﺼﻼﺡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺤﺭﺵ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﺜﻴﺭﺕ ﻋﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯﺍﺕ. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻥ ﻜل ﺩﻭﻻﺭ ﻴﻨﺨﻔﺽ ﻓﻲ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺴﺭ ﻤﻠﻴﺎﺭ، ﻭﻟﺩﻯ ﺩﻴﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺸﻌﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻴﻠﺯﻤﻬﺎ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺭﺏ. ﻭﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻀﺦ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﻓﻲ ﻫﺒﻭﻁ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ.‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﻠﻪ، ﻭﻋﺠﺯﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺍﺘﺼﺎل ﺒﺎﻷﺸﻘﺎﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﺍﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻨﺎﺼﺭﻴﻴﻥ. ﻭﻓـﻲ ﺫﻜـﺭﻯ ﻤﻴﺸـﻴل‬ ‫ﻋﻔﻠﻕ، ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺼﺩﺍﻡ ﺒﺎﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺤﺯﺏ ﻴﺘﺄﺴﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫91‬
  • 19. ‫ﺤﺯﺏ ﻨﺎﺼﺭﻱ، ﻷﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ. ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ- ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺇﻁﺎﻟﺔ- ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻀﻌﻑ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺸﻌﺒﹰ، ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻱ ﺘﺤـﺭﻙ ﻤﻌـﺎﺩﻱ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺴﺤﻕ، ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ - ﻻ ﻴﺯﺍل ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ، ﺃﻥ ﺼﺩﺍﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﻭﺠﻴﺵ‬ ‫ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﻫﻭ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺇﻥ ﺼﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ- ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺎﺭﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻨﻜﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﺴﻤﻭﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﺘﺴﻤﻭﻨﻬﺎ ﺼﻔﺤﺔ ﻏﺩﺭ ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ، ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﻜﺫﺍ، ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ ﺘﺴـﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺃﻓﻀل ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ، ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻟﺩﻱ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻴﻥ. ﻓﻔﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻏﺎﺯ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻤﺴﺤﻭﻕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺎﺕ. ﺃﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻗﺒل ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻬﺭ ﻭﺍﺭﺘﻀـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻵﻥ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ؟ ﻓﺄﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺃﻗﺼـﻰ ﻟﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺴﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻨﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺸﻜﺎﻭﻯ، ﺃﻻ ﺘﻠﺠﺄ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻷﻥ ﺍﻟﺨﺴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﺔ. ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻠﺩﻍ ﻤﻥ ﺠﺤﺭ ﻤﺭﺘﻴﻥ. ﻓﻬل ﻴﻠﺩﻍ ﻤﻥ ﺠﺤﺭ ﻋﺸﺭ ﻤﺭﺍﺕ؟‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ- ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ- ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ.. ﻓﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ، ﻭﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻗﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻠﻴﻥ ﻭﻤﺎﺴﺤﻰ ﺃﺤﺫﻴﺔ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺩﺡ ﻭ….. ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺤﺘﻘﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻭ ﻨﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ 1991، ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺨﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺤﺠﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺘﺎﺠﺭﺕ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﻗﺴﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺼﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻷﺤﺩﻫﻡ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ، ﺃﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺃﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟ ﺃﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻙ ﺃﻁﻔﺎل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﺒﻙ؟ ﺃﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﺍ؟ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ- ﺘﺎﻓﻬﺔ، ﻭﺤﺘﻲ ﻟﻭ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ- ﻻ ﺴﻤﺢ ﺍﷲ- ﻓﺄﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﺤﻕ ﻓﻲ ﺨﻼل ﺯﻤﻥ ﻗﺼﻴﺭ- ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻀﻌﻴﻑ. ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻭﺃﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﻗـﺎﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﺒﺕ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻘﺒﻭل ﺤﻜﻡ ﻋﻤﻴل.‬ ‫ﻭﺃﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ، ﻓﺎﻟﺤﺭﺏ ﺤﺭﺏ ﻤﺜل ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ، ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﺢ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺨﺴﺭ. ﻭﺃﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺤﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺫﻴﻕ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﻗﺩ ﻭ ﹼﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺸﺒﻪ ﻗﻭﺓ. ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭ ﹼﻊ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﺭﺒﺔ، ﻤﺠﺭﺩ ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﻤﺎﺭ ﻴﺴﺭﻕ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ، ﻭﺇﻨﺼﺎﻓﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﺴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫02‬
  • 20. ‫ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﹰ. ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺤﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻤﻴل ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ. ﻭﻤﺼﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻫـﺭﻭل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺼﺔ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ، ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﻭﺴﻊ،‬ ‫ﻓﺈﺴﺭﺍﺌﻴل ﻟﻴﺴﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﺎﺫﺠﺔ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻫﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻰ ﻋـﺯل ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺃﻭﺴﻁﻰ ﻤﺼﺭ. ﻓﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ، ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺸﻌﺭ، ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻷﺭﺩﻥ. ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﻓﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ. ﻤﺜـل‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻠﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻌﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﻴﻥ - ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺸـﻌﺒﺎﻥ ﻴـﺯﻭﺩﻜﻡ ﺒﻤﻘﺎﻻﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ - ﻭﻗﺩ ﻭﻭﺠﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻠﺒﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ، ﻭﺃﺫﻜـﺭ ﻤـﻨﻬﻡ ﺩ. ﻏﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﻨﺕ ﺘﺤﺭﺽ ﺍﻟﻜﻭﻨﺠﺭﺱ ﻀﺩ ﻜﻠﻴﻨﺘـﻭﻥ ﻟﻀـﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ، ﻭﺘﺴـﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻠـﻭﺒﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﺎﺘﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ. ﺒل ﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻰ ﺤﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺒﻬﺩﻟﻜﻡ ﻭﻴﺠﻌﻠﻜﻡ ﺘﺭﺤﻠﻭﻥ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ. ﺃﻯ ﺘﺼﻭﺭﻭﺍ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻋﺭﺍﻗﻰ ﺘﺭﻜﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﻋﺭﺍﻗﻰ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻤﺎﺫﺍ ﺴـﻴﻔﻌل‬ ‫ﻓﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻓﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻑ ﺒﻘﻭﺓ ﻀﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ. ﻭﺃﻅل ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ،‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﺭﺍﺘﺒﻰ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻲ. ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﻜﺘﺏ، ﻭﻴﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﻤﻘﺎﻻﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻟﻡ ﻴﻌﺘﻘﻠﻨﻰ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺩﻋﻨﻲ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﺸﻜل ﻗﺎﺱ. ﺍﺴﺘﺩﻋﻴﺕ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻟﻜﻥ ﺒﺸﻜل ﻤﺅﺩﺏ. ﻟﻜـﻥ ﻤﻘـﺎﻻﺘﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﻘﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﹸﻨﺸﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺡ ﻗﻀﻴﺔ. ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺭﺤﺕ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﻴﺎﻡ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﻤﻬﺎ. ﻭﻫﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ. ﺃﻨﺎ ﺍﺴﺄل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﺒﻌﺩ ﻫﺭﻭﺏ ﺤﺴـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻤل – ﺼﻬﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ. ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﻉ ﻟﺘﻐﻠﻴﺏ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺜﻘﺔ؟ ﻓﻔﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺃﺫﺍﻋﺘﻪ ﺍﻟــ ‪B.B.C‬‬ ‫ٍ‬ ‫)ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ(، ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺕ ﺸﺨﺼﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺴـﺎﻤﺭﺍﺌﻰ ﻜـﺎﻥ ﻤـﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ. ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺴﻠﻁ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻗﺴﻤﺎ ﺒـﺎﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍل ﻜﻭﻟﻴﻥ ﺒﺎﻭل ﺃﺸﺭﻑ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻤﻨﻪ. ﻓﻬﺅﻻﺀ ﺨﻭﻨﺔ، ﺤﺴﻴﻥ ﻜﺎﻤل ﺴﻠﻡ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﻠـ‬ ‫‪ .C.I.A‬ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻋﺎﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻤﺨﻠﺼﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻔﺌﺎ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺸﻜﻠﺔ. ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﻓﺯﻋﻲ ﻭﻗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻭﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤـﻥ ﺠـﺯﺀ ﻤـﻥ‬ ‫12‬
  • 21. ‫ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻨﻔﺴـﻬﺎ. ﻷﻥ ﺍﻟﻐـﺭﺏ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻥ ﻴﻔﻴﺩﻭﻩ ﺒﺸﻰﺀ ﻭﺃﻥ ﺃﻯ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻤﺭﺘﺯﻗﺔ. ﺃﻨﺎ ﻤﺘﺄﻜﺩ - ﻻ ﺴـﻤﺢ ﺍﷲ – ﻟـﻭ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﻭﺭﻁ ﻨﻔﺴﻪ، ﺴﻴﺼﻴﺭ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺸﻰﺀ ﻨﻔﺴﻪ. ﻓﻜﻨﺕ ﻤﻁﻤﺌﻨﹰ، ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺭﻁ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻁﺔ. ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﺴﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ. ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺭﻁﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺇﺭﺴﺎل ﻤﺭﺘﺯﻗﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺤﺭﺏ ﻷﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺸـﻌﺒﻴﺔ. ﻓـﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻰ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﺎﻗﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﻁﻨﻰ. ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺈﻴﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺩ ﻟﻺﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺈﻴﺭﺍﻥ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻭﻁﻨﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺎﻜل ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﻬﺕ ﻨﺩﺍﺀ ﺼﺭﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻨﺸﺭﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ – ﻭﻟﺩﻯ ﻨﺴﺦ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ ﻟﻜﻡ – ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻀل ﺍﷲ ﻭﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺃﺒﻁﺎل ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻵﻥ؛ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺤﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻻ ﻴﺘﻔﺭﺠﻭﺍ، ﻭﺃﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﺤﻠﻭﻻ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜل ﻭﻴﻁﻠﻘﻭﺍ ﻨﺩﺍﺀ ﻹﺨﻤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ. ﻟﻭ ﺠﺎﺀ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻭﺍل ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻭل ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺩ. ﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﻁﺎل ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺩ ﺃﺭﺒـﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﺘﻠﺤﻕ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﺈﻴﺭﺍﻥ ﻭﺒﺎﻷﺭﺩﻥ ﻭﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻤﺼﺭ ﺒﺸﻜل ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ.. ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل؟‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺴﺅﺍل ﺼﻌﺏ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺼﻼ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤﺔ- ﻋﻔﻭﺍ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻭﻗﻌﻲ –. ﻓﻌﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺫﻫﺏ ﻟﻸﺭﺩﻥ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﻤﺼﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻋﺩﺍ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻰﺀ .‬ ‫ﻭ ﻟﺩﻱ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﻟﺘﺤﺭﻙ ﻋﺭﺒﻰ ﻤﺸﺘﺭﻙ: ﺍﻷﻭل ﺘﺼﻌﻴﺩ ﻭﺘﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎل، ﻤﺜﻼ ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﻀﺩ‬ ‫ً‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ، ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺒﺭﻋﺎﺕ، ﻤﺜل ﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ. ﻭﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻷﺥ ﺃ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻜﺭﺓ ﺭﻓﻊ ﺩﻋﻭﻯ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺇﻥ ﺃﻤﻜـﻥ، ﻴﺅﻜـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﺅﺨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻯﺀ ﺒﺠﺭﻴﺭﺓ ﻏﻴﺭﻩ، ﻭﻴﻘﻭل: ﻨﺎﻗل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻟﻴﺱ ﺒﻜﺎﻓﺭ، ﻻ ﺘﺯﺭ ﻭﺍﺯﺭﺓ ﻭﺯﺭ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﻨﺹ – ﻓﻤﺎ ﻫﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻐﺘﺎﻟﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ. ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺒﺩﺃ ﺁﺨﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺘﻌﺴﻑ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺴﻑ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻓﻰ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﻜﺘـﺏ ﺒﺎﺴـﻤﻬﻡ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ، ﻓﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ – ﻻ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻰ ﻭﻻ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ – ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻤﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻟﻠﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻓﻨـﺩﻕ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ‬ ‫22‬
  • 22. ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻰ، ﺤﻴﺙ ﻤﻨﻌﻬﻡ ﺒﺎﺘﻠﺭ، ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺴﺘﻭﺭﺩﻴﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻤﻥ ﻜﻨﺩﺍ، ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﻠﺘﺠﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻁﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜـﺭﻤﻠﻴﻥ، ﻭﺍﻵﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﻭﻫﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻟﺘﻨﻘﻼﺕ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺘﻤﻬﻴﺩﹰ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﻼﻏﺘﻴﺎل ﻭﻹﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ. ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺠـﺯﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ؟‬ ‫ﻜﻭﻓﻲ ﻋﻨﺎﻥ ﻗﺎل ﻴﻭﻡ ﺃﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ)ﻫﺫﺍ ﻴﻭﻡ ﺤﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ(. ﺃﻨﺘﻡ ﻟﻡ ﺘـﺫﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻜﻡ. ﺃﻱ ﻜﻭﻓﻲ ﻋﻨﺎﻥ ﺼﺎﺭ ﻫﻭ ﺠﻴﻔﺎﺭﺍ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ. ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻻ ﺒﺩ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻭﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻰ ﻟﻨﺩﻥ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺼل ﺒﻜﻡ ﺃﻓﻀل، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﻤﻘـﺎﻻ ﻭ ‪‬ﻨﺸـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ"، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻷﺨﺭﻱ "ﻜﺎﻷﻫﺎﻟﻲ" ﻤﺜﻼ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﺴل ﻟﻜﻡ ﺒﻴﺎﻨﺎ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺭﻗﺎﺒﺔ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺼﺩﺍﻡ ﻴﻐﻔﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻻﺘﻲ، ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ، ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻤـﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ‬ ‫ﺴﻴﻤﻨﻌﻭﻨﻪ. ﻫﻡ ﻻ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ. ﻓﻠﻭ ﺼﺎﺭ ﻨﻔﺱ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﻭﺴﻭﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺨﻁﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﹰ. ﻴﻀﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ. ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺘﻘﻁﻊ ﺘﺴﻊ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ.‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻁﻔﺎل ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺴﺒﺏ ﺩﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ. ﻓﻼ ﺘﺘﺼﻭﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﻌﺯﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ. ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﺭﺍﻀﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻋـﻥ ﺍﻨﺠـﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻰ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺘﺭﺍﺕ، ﻟﺴﺒﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﺠﺩﹰ، ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻓﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺎ ﺸﺄﻥ ﺤﺴـﻨﻰ ﻤﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺤﺴﻴﻥ ﻭﺴﻌﻭﺩ ﻭﻓﻴﺼل، ﺒﻠﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﺘﻘﻭل ﺃﺭﻴﺩ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﻟﻠﻌـﺩﻭﺍﻥ ﻓﻘـﻁ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻫﻰ ﺘﺘﻜﻠﻡ. ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺘﺩﺨل ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻰ ﻤﻬﺎﺘﺭﺍﺕ. ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻨـﻙ ﻏﻴـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﻤﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﺎﺘﺭﺍﺕ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻥ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺩﻭﺓ ﻤﻬﻤﺔ. ﻓﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﻠـﺩ ﻋﺭﺒـﻲ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻨﻰ ﻟﻴﺱ ﻜﺒﻠﺩ ﺃﺠﻨﺒﻲ. ﻓﺎﻟﺒﻠﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻟﻲ. ﺃﻤﺎ ﻤﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺯﻋﺔ ﻗﻁﺭﻴﺔ ﻤﺎﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ. ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺘﺠﺯﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺸﻲﺀ ﺠﻴﺩ، ﻭﻗﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻗﻠﺘﻪ ﻟﻠﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻨﺒﻴـل‬ ‫ﻨﺠﻡ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﺎﻭل ﻤﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ..‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻤﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻱ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻓﻠﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻤﻘﺎ ﹰ، ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ. ﻓﺎﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺭﺃﻱ ﻤﺼﺭ. ﻤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﺯﻥ ﻜﺒﻴـﺭ. ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫32‬
  • 23. ‫ﻤﺼﺭ ﻀﻌﻔﺕ ﻜﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺘﻅل ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ. ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻟﻬـﻡ ﻭﺯﻥ ﻭﻟـﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍﻋﺎﺕ ﺘﺼل ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ؟‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺸﻜﻴل ﻭﻓﺩ ﻤﺼﺭﻱ. ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻱ ﻋﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻭﻴﻁﻠـﺏ ﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ، ﻷﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺘﻀﺎﻤﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻁﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ، ﻭﻴﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺴﺘﻌﺩﻭﻥ ﻟﻤﺩ ﺠﺴﻭﺭ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ، ﻓﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺒﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﻤﺼﺭ، ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﹰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻫﻭ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ. ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﺩﺍ. ﻓﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻱ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺘﺤﻴﺯﺓ ﻟﻠﺸـﻴﻌﺔ.‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ. ﻗﺎل ﻨﺤﻥ ﻨﻜﻥ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ. ﻓﻤﺼﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻠﻌﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ. ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﺠﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻷﻨﻪ ﺃﺒﺎﺡ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺒﺸﻘﻴﻪ ﺍﻟﺠﻌﻔﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺩﻯ. ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻓﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺃﻤﻭﺍﻻ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺠﻌﻔﺭﻯ ﻭﺍﻟﻔﻘـﻪ ﺍﻟﺯﻴـﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻘﻪ ﺇﺴﻼﻤﻲ. ﻭﺸﻠﺘﻭﺕ ﺃﺼﺩﺭ ﻓﺘﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺠﻌﻔﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ ﻤـﻥ ﻤـﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻘﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺩﺭ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻋﺎﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻤﻌﻪ -ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ / ﺃﻤﻴﻥ ﻫﻭﻴﺩﻯ- ﻷﻥ ﻤﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻴﻤﻴﻨﻴﺎ ﻭﻀﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ،. ﻭﻴﻘﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻥ ﻭﻓﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻬﻡ ﻤﻜﺎﻨﺔ، ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤـﻊ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ، ﻴﻘﺎﺒـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺼﺩﺍﻡ، ﻭﻴﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﺨﺼﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻁﻤﺢ ﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫)ﻫﺎﻴﺩ ﺒﺎﺭﻙ(، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ، ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ، ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻵﺨﺭ. ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ. ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻌﻁﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﺃ.ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ*:‬ ‫ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻷﻁﺭﺡ ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﺩ.ﻭﻤﻴﺽ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﺭﺤﻬﺎ. ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺠﻬﻭﺩ ﺤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺒﺫل ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ )ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ، ﻭﺃﻱ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻗﺎﺩﻡ(. ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫*ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫42‬
  • 24. ‫ﺘﺠﺭﻱ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﺱ ﻤﺎ ﻁﺭﺤﻪ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻴﻭﻏﻭﺴﻼﻓﻴﺎ، ﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ. ﻟﻴﺱ ﺒﺄﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻔﺘﻌل ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻴﺘﺭﺘـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻼﻗل ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻓﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻐـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻫﻨﺎ – ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻭﺍﺭﺩﺍ – ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺨﻼل ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻟﻠﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻘﻁ ﺘﻭﻗﻲ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﺴـﺤﻕ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺘﻤﺭﺩ ﻴﺴﺤﻕ؛ ﻓﺎﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺘﺤﺭﻜﺎ ﺨﺎﺭﺠﻴﺎ ﺒل ﺘﺤﺭﻜﺎ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻴﻌﻁﻲ ﻤﺒﺭﺭﺍ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﺭﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻡ ﻓﻲ ﻴﻭﻏﻭﺴﻼﻓﻴﺎ.‬ ‫ﺩ.ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻰ:‬ ‫ﻋﻔﻭﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺴﺤﻕ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺯﻗﺔ. ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻗﻭﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ، ﻓﻲ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻫﻡ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﻗﻭﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺩ ﺠﺴﻭﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺼﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺤﻕ ﻫﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ. ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺴﺤﻕ ﻗﻭﻯ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺨﻁﺌﺔ، ﻤﺜل ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺃﻭﻟﺒﺭﺍﻴﺕ، ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻗﺎﺩﺓ. ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﻭﻥ، ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻭﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻘﻔﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻀﻐﻁ ﻤﺼﺭﻱ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺸﻌﺒﻴﺎ ﺃﻡ ﺭﺴﻤﻴﺎ ، ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺤل ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ.‬ ‫ﺃ.ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ:‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻟﻪ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ، ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﺒﺤـل‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻁﺎﺌﻔﻲ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻲ. ﻭﻗﺩ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻭﺍﺸﻨﻁﻭﻥ.‬ ‫ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ:‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺃﻨﻭﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻟﺒﻐﺩﺍﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻲ، ﻭﺃﺤﻴﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﺤﻴﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ. ﻭﺃﻁﺎﻟﺒﻬﻡ‬ ‫52‬
  • 25. ‫ﺒﺘﻁﻭﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻌﺎﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ. ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﺤﺭﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺴﺄﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﺒﺄﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺃﻭﻟﺒﺭﺍﻴﺕ.. ﻟﻜﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﺍﻨﻲ ﺼﺭﺡ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻨﺴﻤﺢ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ‬ ‫ﺼﺒﻭﺭﺍ ﻭﺃﻥ ﻨﻤﺩ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻭﺃﻥ ﻨﻌﻁﻴﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ. ﻭﺃﺘﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻬﺩﺌﺔ ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ. ﻓﺎﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻫﺎﺠﺱ ﺃﻤﻨﻲ ﻗﻭﻱ. ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺩﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻟﻠﺸﻤﺎل – ﻭﻫﻭ ﻤﺤﻕ – ﻏﺩﺍ ﻗﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻪ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻔﻌل؟ ﻟﺫﺍ ﺩﻋﻭﺘﻲ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻠﻁﻑ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻟﻴﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺠﺫﻭﺭ ﻭﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ.‬ ‫*‬ ‫ﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﻤﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻷﺨﻭﺓ: ﺃ.ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻭﻓﺎﺀ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﻭﺃ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ. ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬـﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺎ. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺘﻭﺍﺭﺩ ﺨﻭﺍﻁﺭ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ. ﻭﻗﺩ ﺠﺌﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ – ﻫﻰ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺭﻜﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ. ﺴﻭﺍﺀ ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻡ ﺘﺤﺭﻙ ﺸﻌﺒﻲ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻙ ﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺁﺨﺭ، ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻀﺎﻤﻨﻴﹰ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴـﻰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻯ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻙ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ، ﻗﺩ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﻭﻓـﺩ ﻋـﺎل ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﻴﻠﺘﻘـﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺘﺩﺨﻼ، ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻤﺜل ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ، ﻭﻤﻠﻑ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﺒﺄﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﺭ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺘﺩﻴﺭ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺃﻭﻻ ﺒﺎﻻﻨﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ. ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﺒﺩﹰ، ﻷﻨﻪ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻻ ﻴﺼـﺢ ﺘﺴـﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻷﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻨﻜﻔﺌﻴﻥ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺎ. ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺒﺩﺀ ﺼﻔﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺒﺈﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ: ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ.‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫* ﺃﺳﺘﺎﺫ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘﹰﺎ – ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳌﻼﺣﻈﲔ ﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﳌﻰ –ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻛﺎﻻﺕ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰱ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ –ﳌﺪﺓ 41 ﺷﻬﺮﹰﺍ.‬ ‫62‬
  • 26. ‫ﻭﺠﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻟﻴﺱ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺫﻜﺭﺘﻪ. ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻌﻲ ﺠﻴﺩﺍ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺒﺩﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻭﻟـﻴﺱ ﺇﻋﻼﻤﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ. ﻫﺫﻩ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺸﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻤـﺎ ﻴﻘـﺎل ﻓـﻲ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻭ ﺃﺭﺒﻴـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻁﺎﺤﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌل ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻴﺫﻜﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺒﺎﻟﻔﺼﺎﺌل ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻴﺔ. ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻜل ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻋﻤل ﻫﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل )ﺠﻨﺩﺭﻤﺎﻥ(، ﻭﻴﻌﻠﻕ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﺼﻔﺭ ﺃﻭ ﻋﻠﻤـﺎ ﺃﺯﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﺘﺴﺄل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﻨﺎﺭ ﺼﺩﺍﻡ ﺃﻓﻀـل ﻤﻤـﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺘﻌﻤل، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻭﺍﻤﻊ ﺘﻌﻤل، ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﺤﻥ، ﻭﻤﺨﺎﺯﻥ ﺘﺨﺯﻴﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﻴﻌﺎﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻓﻜﺎﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺸﻜﻠﺔ- ﻤﺜل ﺍﻟﻐﺵ ﻓﻲ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤـﻭﻴﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺠل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻤﺸﺎﻜل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺘﻘﻭﻡ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻫﻰ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ.. ﻷﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺘﻁﺎﺤﻨـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻﺴﺘﻐﻼل ﻗﻀﻴﺔ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ. ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺸﺎﻜل ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﻨـﻭﻉ ﺁﺨـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭ..... ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻭﻜﺭﻜﻭﻙ. ﺤﻴﺙ ﺘﺠﻤﻊ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﺜﻡ ﺘﻭﺯﻉ.‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻜﻜل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ. ﻭﻓﻲ ﻤـﺎﺭﺱ 7991- ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻭل ﺸﻬﺭ ﺫﻫﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ- ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻤﻊ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ. ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴـﺫﻴﻌﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺍﻹﻋـﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ –ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺭﺩﻱﺀ ﺠﺩﺍ.ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﻤل ﺩﻋﺎﻴﺔ- ﻓﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﺴـﺘﻔﺯ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﺎﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻜل ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ. ﻭﻁﺒﻌﺎ ﻫﺫﺍ ﺯﺍﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﻟﻠﻨﻘﻁﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ. ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل ﺒﻌﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻜﻭﺩ ﻫﺫﻩ، ﻓﻠﺩﻱ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﺭﺒﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﻁﺭﻱ ﻭﻻ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻬﺎ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﻨﻌﻨﺎ ﻜﺎﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻬﻰ ﺩﻋﺎﻴﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺨﻠﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺨﻭﻑ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﻠﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺫﻴﻊ- ﻭﻫﻭ ﻋﺭﺍﻗﻲ- ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﺭﻤﻴﻨﻲ ﺒﺄﻨﻨﻰ‬ ‫72‬
  • 27. ‫ﺃﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺃﻨﺕ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻫل ﺃﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﻟﻠﺤﺼﺎﺭ؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﺅﻴﺩ ﺒﻼﺸﻙ ﻭﻻ ﺃﺘﺭﺩﺩ. ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﺜل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ،‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ، ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻜﻠﻬﺎ- ﻻ ﺃﺘﺭﺩﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺃﻴﻀـﺎ ﻓـﻲ ﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ . ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻭﻟﻴﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ. ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻴﻨﺩﺩ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻓﻰ ﺤﻠﺒﺠـﺔ .. ﻓﻬـﺫﻩ ﺃﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﺎ ﻭﻓﺘﺢ ﻤﻨﺎﻓﺫ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ- ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺒـﻭﺍﺩﺭ ﻤﺴـﺭﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﺎﻗﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ- ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ، ﻭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ. ﻗﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺇﻋﻼﻤﻴـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺒﺩﺌﻲ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﻋﻤﻠﻲ ﺃﻴﻀﺎ. ﻓﺄﻤﺭﻴﻜﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ، ﻭﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺴﺏ ﻤﻜﺎﺴﺏ.ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺠﻠﺔ ‪ Time‬ﻷﻗﺭﺃ ﺘﺤﻠﻴﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﺴﻭﻓﺎ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﻬﺎ ﻜﻼﻡ ﻤﻬﻡ، ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬـﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻷﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻟﻥ ﺘﻅل ﺼﺎﻤﺘﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﻓﻬﻰ ﺘﻜﺴﺏ ﻤﻜﺎﺴـﺏ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻌﻼ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ. ﺤﻠﻤﻲ ﺸﻌﺭﺍﻭﻱ:‬ ‫ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻨﻔﺴﻪ؟‬ ‫ﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﻤﻲ:‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺒﻪ ﻟﻌﺏ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻭﺃﺭﻯ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﺤﻀﺭﺘﻙ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﺯﻤﻼﺌﻨﺎ ﻭﻤﻜﺘﺒﻲ ﺃﺴﻔﻠﻬﻡ ﻭﺒﺤﻜﻡ ﻭﻅﻴﻔﺘﻰ ﻜﻤﺩﺭﺱ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺃﻨﻨﻰ‬ ‫ﺨﺎﺌﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﺸﻌﺔ ﻭﻤﻭﺍﺩ ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ. ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﻤﺎﺩﺓ )ﺍﻟﻨﻴﺭﻓﻴﻜﺎﺱ( ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﻜﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ، ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﻟﻴﻠﻭﺜﻭﺍ ﻏﻁﺎﺀ ﺍﻟﺼﻭﺍﺭﻴﺦ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺃﻓﺎﺠﺄ ﺭﻏﻡ ﺴﻨﻲ ﺒﻘﺒﺢ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺃﻗﺭﺃ ﺃﻜﺜﺭ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﺠﺄ. ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﻭ، ﺘﻘﻁﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺇﻴﺩﻴﻥ ﺴﻭﺩ ﻤﻌﻠﻘﺔ. ﻭﺸﺨﺹ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﻜﺎﻭﺒﻭﻱ- ﺒﻠﺠﻴﻜﻲ.‬ ‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﺩﻴﻨﻴﺱ ﻫﺎﻟﻴﺩﺍﻱ: ﺴﻭﻑ ﺃﺴﺘﻘﻴل ﻭﺃﻨﺸﺭ ﻜل ﻫﺫﺍ. ﻓﻠـﺩﻱ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﺴﻠﻭﻨﻬﺎ ﻟﻰ ﻷﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻓﻘﺎل ﻟﻲ: ﺘﺤﺏ ﺘﺤﻀﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻭﻜﺎﻻﺕ ؟ ﻗﻠﺕ ﻟـﻪ:‬ ‫ﻨﻌﻡ، ﻭﻓﻌﻼ ﺤﻀﺭﺕ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ) ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﺒﺘﺭﻭل( ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﺘﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺼل. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺯﻉ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺃﺒﺭﻴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫82‬
  • 28. ‫7991 ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭ ﻜﻤﻴﺔ ﻤﻠﺢ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﻭﻜﻤﻴﺔ ﺼﺎﺒﻭﻥ ﻭﻻ ﺸـﺊ ﺁﺨـﺭ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﺘﻀﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﻗل ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻟﺴﺘﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻴﻭﻤﹰ، ﻷﻥ ﺒﻨﻙ ﺒـﺎﺭﻴﺱ ﻓـﺭﻉ ﻨﻴﻭﻴـﻭﺭﻙ ﻴـﺅﺨﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ.‬ ‫ﻭﺁﻻﻥ ﺘﻴﻠﻭﺯ، ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻯ، ﻭﻤﻌﻴﻥ ﻓﻰ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻭﻗﻊ ﺒﺎﺴﻤﻪ، ﻟﻜﻥ ﺍﺴـﻤﻪ ﻓـﻰ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ، ﻭﻴﻤﺜل ﻋﻘﺒﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺠﺩﺍ ﻓﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ. ﻫﺫﻩ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺫﻜـﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻀﺭﺘﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺴﻠﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻴﺌﹰ ﻴﺫﻜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻌﺩﺍﺕ ﻀﺦ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل.‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻤﺼﻔﺎﺓ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ، ﻤﺜـل ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻁﺄ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ. ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺫﻯ ﻓـﺭﻋﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل.‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻟﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﺠﺩﺍ.. ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺤﺩﺙ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻠـﻭﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻘﺼﻑ، ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻨﺸﺄ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺃﻭ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﺠﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ. ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻠﺴﻔﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﻭﻩ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺘﻜﻠﻤـﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻭﺘﻔﺼﻠﻭﻨﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ. ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺭﻗﻤﻪ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭﻩ )‪(G.A.O‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﺝ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ. ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ: ﺘﺤﻁﻴﻡ‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻭﺍﺠﺏ ... ﻭﻴﻬﻴﻰﺀ ﻟﻲ.. ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻴﺢ ﺫﻟﻙ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺍﻵﻥ ﻜﻤﺼـﺭﻱ، ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻰ ﺃﻓﻬﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺴﻴﺎﺴﻴﹰ، ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ. ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻜﺜﻴﺭﹰ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ. ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ. ﻓﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻻ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺤﺩﻩ ﺒﻼ ﺸﻙ. ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻴﺘـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ. ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ... ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻥ ﻜﻼﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﻓﻊ ﺃﻭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺴﻌﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻌﻼ ﺒﻤﺠﻬﻭﺩ ﺨﺎﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻤل ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ. ﻭﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻼﻋﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻜﺎﺴل، ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ, ﻓﺭﺌﻴﺱ ﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻭﻭﺯﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﺴﺌﻭل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭ ﻴﻌﻤل ﻓﺭﻴﻘﻪ ﺒﻜﻔﺎﺀﺓ ﺸﻬﺩ ﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﻴﻜل ﺴﺘﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﻋﻘﺒﺎﺕ.‬ ‫92‬
  • 29. ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﺨﻁﺄﻨﺎ، ﻭﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﺘﺢ ﺼﻔﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ ﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻜﺤﺩ ﺃﺩﻨﻰ، ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻤل ﺸﻌﺒﻰ، ﻭﺇﺭﺴـﺎل‬ ‫ﻭﻓﺩ ﻤﺼﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺠﻴﺩ ﻭﻤﺩﺭﻭﺱ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ.‬ ‫ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ*:‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﺭﺤﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ، ﻭﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﻴﻠﺕ. ﻓﺎﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻗﻴل، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻅﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﺫ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﹰ، ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﺨﺘﻼﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺃﺅﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﺇﻨﻨﻰ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻁ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺩﻋﻭﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺴﻼﺤﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﻫﻭ ﺴﻼﺡ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺨﺒﺜﹰ ﻷﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ- ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﻗﻔﺕ ﻭﺃﻗﻑ ﺍﻵﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻀـﺩ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ، ﻭﺃﺩﻴـﻥ ﺍﻟﻀـﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺃﻡ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ، ﻭﺃﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺭﺼﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻨﻭﻋﺎ ﻤـﻥ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻀﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻜﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺩﺃ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﻀﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺴﺭﺍ ﻭﻀﺩ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﻓﺭﺍﺯﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﺇﺸﻜﺎﻻﺕ ﻭﻤـﻥ ﻤـﺂﺱ ﻭﺁﺜـﺎﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ، ﺴﻭﺍﺀ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻗﺩ ﻓﺭﻀﺕ - ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﺎ ‪‬ﺴ ‪‬ﻰ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ- ﻨﻭﻋﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ، ﺇﺫ ﻋﻁﻠﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﺍﺭﺘﻬﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺭﺩﻩ ﻵﺠﺎل ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺠﺭﺤﺕ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻀﻌﻪ ﺒﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻭﺼﺎﻴﺔ، ﺒل ﺇﻥ ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ‪‬ﻌﺘﺒﺭ ﺃﻗل ﻗﺴﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻹﻟﻐﺎﺌﻪ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ. ﺃﻤـﺎ ﻗـﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻟﻐﺎﺅﻫﺎ ﺇﻻ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫*ﻛﺎﺗﺐ ﻭﻣﻔﻜﺮ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﻭﻋﻀﻮ ﳎﻠﺲ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫03‬
  • 30. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻻ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ، ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺤﺠﻡ ﻭﺒﺜﻘل ﻭﺒﻭﺯﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﻟﺤﻘﺕ ﻭﺘﻠﺤﻕ ﻀـﺭﺭﹰ ﺒﻠﻴﻐـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﺤﺎﻀﺭﻩ ﻭﺒﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ. ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻊ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻗﺭﺍﺭﹰ، ﻜﻠﻬﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ، ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ.‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻴﺭﺘﺏ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )93( ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )04( ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )14( ﻤـﻥ ﻤﻴﺜـﺎﻕ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭل ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻹﺠﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﺍﻵﺨـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ.. ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﺭﺍﺭ ﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﻗﺭﺍﺭ 886 .. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﺴﻤﻴﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ. ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ، ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻜﻔﺎﻟﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻴﺸﻜل ﺘﻬﺩﻴﺩﹰ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻟﻠﺴﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ. ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﻭﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻭﻤﻭﺯﻤﺒﻴﻕ ﻭﺃﻨﺠﻭﻻ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻯ، ﺇﺫ ﻭﻟﻰ ﻟﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﻡ ﻗﺭﻨﻴﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﺤـﺭﺓ ﻭﺒﺈﺸـﺭﺍﻑ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺴﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﺌﻪ ﺃﻴﻀﹰ؛ ﻷﻨـﻪ ﻀـل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ. ﻓﻼ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 786، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻭ ﺃﻏﺭﺏ ﻭﺃﻁﻭل‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ )517( ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻷﺴـﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ )338( ﺍﻟﺨـﺎﺹ‬ ‫ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻗﺭﺍﺭ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺸﺄﻥ ﺘﺭﺴﻴﻡ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻡ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻜﺭﺕ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻥ ﻴﻁﺒـﻕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﺭﻏﻤﺔ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ - ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ - ﻹﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺘﻌﺒﺌﺔ ﺠﻬﺩ ﺸﻌﺒﻰ ﻋﺭﺒﻲ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ.. ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺃﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺘﺎﺌﻬﺎ ﻭﻴﺘﻴﻤﺎ ﻭﻤﻨﺴﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻭﺠﻬﺎﺕ ﻭﻗﺼـﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫13‬
  • 31. ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﺒﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺸـﻤﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ – ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻅ ﻭﻟـﻡ ﻴـﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻤﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻅل ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻴﺔ ﺍﻹﻁﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻭﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ – ﺒﻤﺎ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ – ﺼﺎﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ ﺍﻻﺒﺴﺘﻤﻭﻟﻭﺠﻴﺔ- ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺯ ﻟﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫- ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ‪‬ﺴ ‪‬ﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴ ‪‬ﻤﻰ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﺘﻭﻟﻴﺘـﺎﺭﻱ‬ ‫‪‬ﺴ‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﻋﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ. ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻠﻁﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺄﻱ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ. ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ، ﻭﻓـﻲ ﻅـل‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ. ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻼﻨﻔﺘﺎﺡ، ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ﻟﻶﺨﺭ ﻋﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﻡ ﻭﻤﺂﺱ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺫﻜﺭ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ، ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤﻌﻪ ﺘﻤﺎﻤـﺎ، ﻭﻤـﺎﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻟﻭ ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓﻰ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ؟ ﺃﻨﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﻨـﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ –ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻘﻼﺌل ﺍﻟﻤﺩﻋﻭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ- ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺕ ﻓـﻲ ﻤـﺎﻴﻭ 8991.‬ ‫ﺤﻀﺭ ﻫﻨﺎ ﺠﻼل ﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ، ﻭﺤﻀﺭﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﹰ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﺴﻌﻭﺩ، ﻭﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ، ﺠﺭﺕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﻟﻨﺩﻥ، ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ. ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﻡ 2991، ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ" ﺒﺩﻋﻭﺓ )52( ﻤﺜﻘﻑ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﻭ)52( ﻤﺜﻘﻑ ﻋﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﺤـﻭل ﻤﺸـﻜﻠﺔ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﻟﺘﺠﺴﻴﺭ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ- ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺯ ﻟﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﻭل – ﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻁﺭﻭﺤـﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﻌﺯﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ. ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺘﺤﺎﻭﺭ ﻜﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻭﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻴﻬـﻡ ﻗﻀـﻴﺔ ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻭ ﺘﺠﺴﻴﺭ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻭﺨﺼﻭﺼـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭ. ﻤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺭﻴﺎﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ. ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ - ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺒل ﺠﻼل ﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ 3691،‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺩﻋـﺎ ﻟﻼﺴـﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻴﻭﻏﻭﺴـﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﻓﻰ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻨﺼﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺒﺎﻟﺤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻨﺼﺢ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫23‬
  • 32. ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻷﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺨﺹ ﺸﻌﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل.‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ 4791 ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭﻩ. ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘـﻭل ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺒﻠﺩ ﻤﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺃﻱ ﻫﻭ ﻤﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ،‬ ‫ﻭﻤﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﺨﺼﻭﺼـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﻋﺎﻡ 4791. ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻟﺏ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ‪‬ﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ. ﻭﻟﻜـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ، ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺩﻓﻊ ﺃﺜﻤﺎﻨﺎ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻬﺎ. ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻷﻨﻔﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻤﻠﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ )081( ﺃﻟﻑ ﻜﺭﺩﻱ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ - ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻟـﻲ ﺩ.‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ – ﻓﻰ ﺤﻭﺍﺭ ﺘﻡ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ - ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ – ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﺏ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺒﻌﻠﻰ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ، ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﻟﻴﺱ ﺼﺤﻴﺤﹰ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﺭﻗﻡ ﻫﻜﺫﺍ. ﻜل ﻤﺎ ‪‬ﻌﺘﺒﺭ ﻓﻲ ﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻓﻘﻁ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ - ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ – ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺃﻗﺭﺏ ﻟﻠﻬﻤﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.... ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺼﻴﺕ.‬ ‫ﻫﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ. ﻋﻠﻤﺎ ﺒـﺄﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺈﻴﺭﺍﻥ، ﻭﻫﻡ ﻭﻟﺩﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﺒﺎ ﻋﻥ ﺠﺩ، ﻭﻋﺎﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻭﻁﻨﺎ ﺴﻭﺍﻩ. ﻨﻘﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻓﺠﺄﻩ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﻋﺒﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻫﺠﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﻅﻠﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻏﺭﺒﺎﺀ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﻋﺭﺏ، ﻭﻗﺴﻡ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﻟﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻌﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ- ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ، ﻋﻭﺩﺓ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻁﻠﻭﺏ - ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ - ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ. ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺒﺭ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻤﺭﻭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ. ﺍﻟﻌﻨﺘﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻻ ﺘﺠﺩﻱ ﻭﻻ ﺘﻐﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﺴﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻭﻉ. ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل: ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻭﻓﻘﻁ. ﺜﻡ ﺒﻌـﺩ ﺃﺴـﺒﻭﻉ‬ ‫ﺴﻠﻤﻬﻡ ﻁﺎﺭﻕ ﻋﺯﻴﺯ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﺜﻴﻘﺔ. ﺍﻟﻘﺼﺩ: ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻨﻪ ﺸﻬﺭﻴﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻁﻔل.‬ ‫ﹰ‬ ‫33‬
  • 33. ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ. ﻓﺎﻹﻋﻼﻡ ﻻ ﻴﺼل ﻷﺤﺩ ﻭﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻀـﻠﺘﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﺎﻨﻔﺘﺎﺡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ. ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ، ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﺩ ﺍﻟﺠﺴـﻭﺭ ﻤـﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ. ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺸﻴﺌﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ – ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ – ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼـﺩﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺭﻴﻊ ﺃﻴﻀـﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻀﻤﻨﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺇﻁﺎﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ. ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻙ‬ ‫ﺃﻨﺕ... ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺕ، ﻭﻤﻥ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ، ﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺘﺒﻘـﻰ – ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﻨﻭﻋـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻭﻨﻘﺩ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻨﻘﺩﺍ ﺠﺩﻴﺎ ﻭﺼﺭﻴﺤﹰ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺩ ﺠﺴﻭﺭ ﻭﻓﺘﺢ ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻴﺔ ﻭﺠﺭﻴﺌﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺃ.ﺤﻠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ:‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻘﻴﻴﻤﻙ ﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ؟‬ ‫ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺃﺼﻨﻔﻬﺎ ﻟﺨﻤﺱ ﻓﺼﺎﺌل ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ. ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻫﻡ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ- ﺤﺴﺏ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ –‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬـﺎ. ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺤﺴﺏ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ. ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻴﺎﺭﺍ ﻤﺅﺜﺭﺍ ﻨﺎﻓﺫﹰ، ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﹰ ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ – ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ- ﻟﻜﻨﻪ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻭ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ، ﻤﺎ ﺯﺍل ﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﻓﺫﺍ ﻭﻤﺅﺜﺭﹰ، ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻪ.‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻤﻬﻡ، ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ. ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻴﺎﺭ ﻤﺅﺜﺭ ﻭﻟﺩﻴﻪ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ، ﻭﺍﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃ. ﺠـﻼل ﻁﺎﻟﺒـﺎﻨﻲ ﻭﺃ.ﻤﺴـﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ، ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻤﻤﺜﻠﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ، ﻤـﻊ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻁﻠﺒﺔ.. ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ، ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺯ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻀﻌﻴﻔﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺄﺯﻭﻤﹰ، ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ، ﺇﻻ ﺍﻨﻪ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻭﻤﺅﺜﺭﹰ، ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺒﻪ – ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫43‬
  • 34. ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ، ﻫﻭ ﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻭﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸـﻤﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ. ﻭﻫﻭ ﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﺴﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺘﻤﺎﻴﺯﺕ ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﻭﺇﻥ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺤﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﺎﺭ، ﺩﻋﻭﺘﻬﺎ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻭﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﺒﺠﺩﻴﺔ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻁ. ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨـﺭ‬ ‫ﻴﺨﻔﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ )886( ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻜﻔﺎﻟﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ.‬ ‫ﻭﺘﺩﻋﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ. ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﻋﻭ ﻗﺴﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻁﻌﻤـﻭﻫﻡ. ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﻴﺭﻭﻫﻡ. ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻀﻁﺭﻭﻫﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل. ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻁﺭﺡ ﺃﻱ ﺤﺯﺏ ﺤﺴﺏ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻁﻼﻋﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﺃﻭ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺃﻭ ﺘﺠﺯﻱﺀ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ. ﻓﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻭ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻨﻴﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻟﻘﺒﻭل ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ )ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ( ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻟﺤﻠﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ. ﻭﺃﻨﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺸﺨﺼـﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﺠﻼل ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻗﺒﻭﻟﻬﻡ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ. ﻭﻤﺴﻌﻭﺩ ﺼﺭﺡ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ، ﺒﺄﻥ ﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ، ﻟﻜﻨﺕ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﻟﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﺸﻴﺔ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻭﻴﻨﺯﺯ .‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ -ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻤﻴﺘﻬﺎ- ﺭﻓﻀﺕ ﻤﺎ ‪‬ﺴ ‪‬ﻰ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﻨﺠﺭﺱ – ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﺨﺠل ﻤﺴﻰﺀ. ﻭﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺒﺕ، ﻤﻨﺫ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ، ﻜل ﻤﻥ ﻭﺭﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻴﻌﻠﻥ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﺒﺭﺍﺀﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻵﺜﻡ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻜل ﻨﻘﻁﺔ ﻟﻠﺴﻼﻡ.. ﻨﻘﻁﺔ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ، ﻟﻭ ﺘـﻭﻓﺭﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﻋﻘﻼﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ. ﻭﻓﻲ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻯ.‬ ‫ﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﻤﻲ:‬ ‫ﺃﻱ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﺼﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻟﻴﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺠﺭﻴﺌﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭﻴﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫53‬
  • 35. ‫ﺃ.ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ:‬ ‫ﺴﺅﺍل ﺼﻐﻴﺭ ﻟـ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻭﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺎ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ.. ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸـﻜل ﻤﻌﻘـﺩ‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻤل ﺒﺨﺒﺙ ﺸﺩﻴﺩ ﺠﺩﺍ. ﻭﺒﺤﻜﻡ ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﺤﻭل ﻤﺎ ‪‬ﺴ ‪‬ﻰ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﻜﻴﻡ ﺃﻭ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴل، ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻘﺩﻨﺎ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍ ﺴﻨﺔ 3991 ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺘﻭﺠﻬﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ ﻭﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻔﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻏﺎﻨﻡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ، ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﺄﺴﺭ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ. ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻭﻴﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻻ ﹸﻘﺎﻡ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﺯﻭﺍﺝ. ﻷﻨﻪ ﻋﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺒﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﺨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺯﻭﺠﻲ، ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺎﺭﺒﻰ، ﻤﺎ ﺯﺍل ﺃﺴﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 786. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﻕ – ﻗﺎل ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻀـﻲ‬ ‫ﻭﺴﻤﺎﺌﻲ ﻭﻤﺎﺌﻲ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﻜﻡ، ﻭﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻱ ﻟﺠﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺃﻱ ﺁﻟﻴﺔ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﺤل. ﻭﻓﻲ ﻀـﻐﻁﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﻴﻥ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﻘﻭل ﺇﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﻘﻭل )31( ﺃﻟـﻑ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻨﻘــﻭل )003(‬ ‫ﺃﻭ )004( ﻓﻤﺜﻼ ﻨﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻜﻭﻴﺘﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻤﺴﺘﻨﺩ ﻋﺭﺍﻗﻲ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻋﺘﻘﻠﻪ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺫﺍ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺴﺘﻨﺩ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺫﻫﺏ ﻟﺒﻐﺩﺍﺩ ﻴﻭﻡ ﻜﺫﺍ – ﺇﺫﻥ ﺜﺎﺒﺕ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺘﻨﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﻼﻨﻰ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴـﺩ ﺸـﻴﺌﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺃﻭ ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﻴﻥ ﺠﺜﺘﻪ. ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﺒﺎﺡ، ﻋﻠﻰ ﺨـﻼﻑ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ. ﻭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻵﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻨﻴﹰ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ. ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺠﻴﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ، ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜـﻭﻴﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻯ، ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭ.‬ ‫ﻭﺴﺅﺍﻟﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺍﻩ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻭ ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻟﻐﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻑ؟ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ. ﻋﻥ ﻨﻅﺭﺘﻨﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨـﻪ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﺨﺒﻴﺜـﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺨﺒﻴﺜﺔ ﻓـﻲ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﻴﻅل ﺍﻟﺤل ﺒﻐﻴﺭ ﺤل، ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ ﺃﺩﺍﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.‬ ‫63‬
  • 36. ‫ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻲ:‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﺎ ﺃﺅﻴﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺩ.ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ. ﻓﺄﻭﻻ ﻫﻭ ﺭﺠل ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﺃﻨﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨل – ﻫﻭ ﺭﺠل ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻰ ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺠﺭﻴﺩ. ﻤـﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻻﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻏﺩﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟـﻨﻔﻁ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻴﺠﻴﺒﻭﻨﻙ ﺒﺴﺭﻋﺔ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﺭﺽ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ، ﻭﺤﺘـﻲ ﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻟﺠﺩﺓ ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ ……….ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻓﻕ ﻨﺒﻴل ﻨﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﻴﺘﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻭﺏ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﻗﺎﺒﻭﺱ، ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭﻻ ﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﻭﻴﺘﻴﻭﻥ ﻴﺤﻘﻘﻭﻥ ﻭﻴﺩﻗﻘﻭﻥ ﻭﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ. ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻌﺩﻭﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜـﻭﻴﺘﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ، ﺃﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻭﻗﺤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ ﺇﻨﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻭﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻗﺩﻤﺕ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﺃﻋﻠﻥ ﻁﺎﺭﻕ ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻗﻭﻟﻪ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻨﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺘﻔﺼﻴ ﹰ، ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻟﻌﺩﻡ ﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﺒﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ؟ ﻓﻬل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ؟ ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻋﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻘﺎﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻔﺭﻭﺽ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ‪‬ﻬﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺄﺠﻤﻌﻪ ﺴﻴﺭﻓﻀﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺱ ﻁﺎﺭﻕ ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻘﻁ، ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺸﻌﺏ ﻟﺩﻴﻪ ﻜﺭﺍﻤﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻲ ﻤﻬﻤﺵ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻋـﻥ ﺘﻔﺎﺼـﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﻟﺘﻭﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﻫﺎﺩﻱﺀ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺘﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭ ‪‬ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻏﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ؛ ﻷﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﻟﻘـﺎﺀ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺴﻴﺭﻫﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺘﻭﺭﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ. ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻭﻓﺎﺀ ﺤﺠﺎﺯﻯ:‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﻥ ﺘﺘﻡ ﺒﻨﺎ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻨﻬﺎ: ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫـﺏ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻋﻭﻤل ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻬﻴﻨﺔ. ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﻪ ﻭﻓﺭﺵ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﻤﻼ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل. ﺜﻡ ﺃﺠﻴﺏ ﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﺘﺠﻨﻴﹰ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻜﺱ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫73‬
  • 37. ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺨﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺤﻴﺎل ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ، ﻤﻥ ﻴﻔﻭﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻭﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ.‬ ‫ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﻨﻅﻤﻰ:‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻨﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺘﻤﻭل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺴﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ..‬ ‫ﻓﺎﻷﺭﺩﻥ ﻤﺜﻼ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻲ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻲ، ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻜﺎﺴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ، ﻭﻟـﺩﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻗﻭﻴﺔ. ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ.‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﻋﺭﺒﻲ، ﺒﺸﻌﺎﺭ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻜـل ﺒﺭﻟﻤﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ. ﻭﻫﺫﻩ ﻓﺭﺼﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ.‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻓﺯﺝ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﺯﺝ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ. ﻓﻬﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺎ. ﺃﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻨﺤﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻟﻜﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻓﻘﺎﻡ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻴﺸﺘﻡ ﻋﻤﻼﺀ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ؟ ﻓﺎﻨﻔﺽ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ.‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻲ ﺴﺭﻭﺭ ﺃﻟﻘﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﺎﺠﻡ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻁﻠﺏ ﻓﺘﺤﻲ ﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ ﻭﺸﺭﺸﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ.‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺤﻤﺎﺩﻱ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﻁﺎﺭﺩ ﻓﺘﺤﻲ ﺴﺭﻭﺭ ﻭﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﻋﺩﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﺃﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﻋﺭﺒﻲ، ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﺯﻡ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻜﺴﺏ ﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺼﺩﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻨـﻰ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻤﺜﻼ. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻭﻓﺭﻭﺍ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻤﺜﻼ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ ﺜـﻼﺙ ﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ﺠﺎﺀ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻌﻤل ﺠﻴﺩ، ﻭﺘﺩﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﺭﻉ ﺒﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ. ﺸﻜﺭﹰ، ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻓﺘﺤﺕ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﺸﺠﻌﺕ ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﺩﺵ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺘﺤﺩﻴﺎ- ﻓﺎﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﻪ-‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺴل ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻜﺄﺩﻭﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻤﻌﺩﺍﺕ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ.‬ ‫83‬
  • 38. ‫ﺩ. ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ*:‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ. ﻭﻟﻥ ﺃﻋﻴﺩ‬ ‫ﻭﺃﻜﺭﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ: ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟ ﺴﺅﺍل‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻘﻁ، ﺒل ﻓﻲ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ. ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﻜﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻔﺘﻴﺕ ﻟﻜل ﺍﻟﺩﻭل، ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ. ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺩﺨل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ. ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ.. ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻴﺎﺭ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﻀﺭﺏ ﻴﻭﻏﻭﺴﻼﻓﻴﺎ، ﻓﻜﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻤﺼﺭ ﺘﻨﺎﻭﺭ ﻭﺘﻨﺎﻭﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠـﺔ -ﻭ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ؟... ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻜل، ﻴﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ، ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ. ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ. ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻤﺎل ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻜﺩﻭﻟﺔ. ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﺎﻋل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ. ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ. ﺍﻓﺘﻌﺎل ﺃﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﺯﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ. ﺘﺸﻬﺩ، ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ. ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻗﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ. ﻋﻤﺎ ﻗﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴﺩ.‬ ‫ﻓﺈﺫﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻴﺎﺭ ﻏﺭﺒﻲ ﻤﺨﻁﻁ ﻟﻪ ﻭﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻻ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻓﻘﻁ، ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻜل. ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺃﻤل ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻭل ﻜﺜﻴﺭﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻻ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﺼﻭﺭﻩ. ﺃﻋﺘﻘﺩ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺠﺩﹰ، ﻓﻠﻨﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﻨﺩﺨل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ. ﺤﻤﻠﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺤﺘﻤل ﻓﻴﻪ.. ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭ.... ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ، ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻭﺒﺤﻜﻡ ﺘﺨﺼﺼﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ. ﻨﺠﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻭل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﺩﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ.. ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺴـﺘﻨﺘﻬﻲ؟ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻋﺩﺍ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ. ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺴـﺘﻘﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ، ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ. ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﺘﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ. ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻲ ﻋﺘﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﻋﺘﺎﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ – ﻗﺒل ﻤﻭﻀﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ. ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻻ ﻨﺴﺄل ﻭﻨﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ، ﻫل ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺘﺸﻜﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﺒﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ، ﻭﺒﺤﻜـﻡ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫*ﺃﺳﺘﺎﺫ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫93‬
  • 39. ‫ﻨﺘﺎﺝ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻏﺭﺒﻴﺔ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫل ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﻨﻘل ﻨﻘﻼ ﺤﺭﻓﻴﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻜل، ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻸﺨﺫ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻏﺭﻀﺎ ﺁﺨﺭ، ﻫﻭ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺨﻠﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﻅﻤـﺔ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺩﻭﻟﻬﺎ؟ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻠﻔﺘﺎ ﻟﻼﻨﺘﺒـﺎﻩ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺠﺫﺒﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴل، ﻟﻜﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻤﺎﺕ؛ ﻫﺫﺍ ﺤﺴﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻴﺊ، ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ، ﻷﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ – ﻭﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺸﻤﻭﻟﻴﺎ ﻭﻻ ﺃﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ. ﺸﻤﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺴﺎﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩ.. ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ. ﻫﺫﻩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻨﺎ ﻤﻘﺘﻨﻊ ﺒﻬﺎ. ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻔﻌل ﺠﺭﺍﺤﻲ ﻭﻋﻤل ﺠﺭﺍﺤﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭ..... ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ. ﻤﻥ ﻴﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻊ ﻤﻥ؟ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ؟ ﺍﻟﻐﻨـﻲ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ؟ ﻫﺫﻩ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺒﻨﻤﻁﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﻨﻤﻁ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺄﺸـﻜﺎل‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ. ﻜﻴﻑ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﻤﺜﻼ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﻜﺫﺍ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻜﺫﺍ. ﺍﻟﺴﺅﺍل. ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻭﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﹰ؟ ﺃﻋﺘﻘﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺔ ﻭﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻗﺩﺭﺍﺘﻨﺎ ﻜﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ- ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ. ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ – ﻭﺩﻭﺭﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺅﺜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻟﻜﻥ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺃﺨﻁﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻭﺃﺨﻁﺎﺀ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﻜﺫﺍ، ﻫﻲ ﻟﻥ ﺘﺴـﻤﻌﻨﺎ ﻭﻟـﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌل.‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭﻱ ﻭﻫﺫﺍ ﺸﻰﺀ ﻨﺤﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ – ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ - ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻨﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺅﺘﻤﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ – ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻜﻭﻤﻴﺎ. ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨﺩﻋﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﻓﺼﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ . ﻴﻌﺩ ﻟﻪ ﺇﻋﺩﺍﺩﺍ ﺠﻴﺩﹰ، ﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ؟ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ. ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﹰ ﺍ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ؟ ﻭﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﺠﺎﻥ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ.‬ ‫ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻜل ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﺀ ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻤﺎ. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻀﺨﻡ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭ. ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭﻱ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﻓﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺔ ﺼﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺔ. ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺩﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺒﻌﻘﻼﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍ ﺨﻁﺎﺒﻴﹰ، ﺒﺄﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺸﺨﺹ ﺒﺤﺜﻪ ﻭﺁﺨﺭ ﻴﻨﺘﻘﺩﻩ . ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍ ﻴﻌﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫04‬
  • 40. ‫ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻜل ﻓﺼﻴل. ﻭﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺘﺤﺎﻭﺭ ﻭﺒﻬﺩﻭﺀ ﻓﻲ ﻏﺭﻑ ﻤﻐﻠﻘﺔ، ﻓﻲ ﻟﺠﺎﻥ ﻓﺭﻋﻴﺔ. ﻫﺫﻩ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻫﺫﻩ ﻟﺠﻨﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻫﺫﻩ ﻟﺠﻨﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻫﺫﻩ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ، ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ….ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ. ﻭﻨﺼل ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ. ﺤﺘﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ. ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﻤﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ…… ؟ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺇﺭﺴﺎل ﻭﻓﺩ، ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺴل‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ. ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﺼﻼ. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻭﺭ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻭﻓﺎﺀ ﺤﺠﺎﺯﻱ:‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﺘﻀﺤﺕ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻱ ﻗﺒل. ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ: ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ؟ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻁﻠﻭﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ، ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻀﻼﺕ ﻭﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻭ..... ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ، ﺘﺠﻬﺯ ﺨﻁﺔ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﻟﻬﺎ، ﻭﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﻋﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﺸﻴﺌﹰ ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺘﻭﻗﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺠل. ﻟﺫﺍ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺃﻥ ﺘﺘﺸﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺼﺭ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺘﺘﻘﺎﺒل ﻭﺘﺘﻼﻗﻰ، ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ،‬ ‫ﺃﻱ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺠﺘﻤﻊ ﻟﻜﻲ ﻨﺘﺠﺎﺫﺏ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺸﺩ ﻁﺭﻑ، ﻭﻨﺤﻜﻲ ﻭﻨﻨﺼﺭﻑ – ﻤﺜل‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺘﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﻓﻑ. ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﺠﺎل ﺍﻵﻥ. ﻨﺤﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻜﻴﻑ ﺘﻔﻌل ﻋﻤ ﹰ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺒﺩﺃ ﺒﺸﻲﺀ ﺒﺴﻴﻁ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻠﺘﻜﻥ: ﻗﻀﻴﺔ ﺇﻏﺎﺜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ. ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻀﺭﺏ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻀﺭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻨﺎ‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻬﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ، ﻤﺜﻼ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺸﺌﻴﹰ ﺃﻭ ﻻ ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﻫل ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﺭﻴﻀﺔ، ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻨﺤﻭ ﺴﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻀﻌﻑ. ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ، ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻫﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻨﺎﺯل ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫14‬
  • 41. ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ، ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ، ﻭﺇﻗﻨﺎﻉ ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﺨﺎﺫﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻫﻡ. ﻫﺫﺍ ﻤﻁﻠﻭﺏ، ﻭﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻜﻤﺴﺘﺸﺎﺭ، ﻭﻨﺎﺼﺢ، ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﻭﻯ ﻀﺎﻏﻁﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ. ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ. ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ.‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺴﻨﺠﺘﻤﻊ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻜﻤﺎ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻨﻁﺭﺡ ﻜل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﺘﺠﺎﺩل ﻭﻨﺘﺸﺎﻭﺭ. ﻓﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺁﻟﻴﺎﺕ ... ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺄﺤﻼﻡ ﻋﺭﻴﻀﺔ، ﻭﻻ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺼل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺇﻋﻼﻤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺒﺄﻴﺔ ﺠﺭﻋﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ. ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻋﺭﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴل. ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻁﺭﺡ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻯ، ﻭﻨﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻨﺩﻨﺎ.. ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﻔﻀﺢ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻙ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺼل ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﺃ.ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ:‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺘﺴﻊ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ.‬ ‫ﺃ.ﻭﻓﺎﺀ ﺤﺠﺎﺯﻱ:‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺤﺭﻙ ﻤﺎ.. ﻓﻠﻨﺠﻌل ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﻨﺎﻫﺎ..‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺤﺕ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺨﻠﻕ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻭﻟﻭ ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ. ﻭﻨﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻨﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﻌﻤل ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺩ.ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﺼﺎل. ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﻀﺭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻭﻗﻊ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻫﻲ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺴﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻗﻀﻴﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﻁﺎﺭﺌﺔ، ﻭﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ.‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﺭ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴﺩ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺫﺭ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻁﻠﻘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻟﻜﻲ ﺘﻠﻁﺦ ﺴﻤﻌﺔ ﺃﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ. ﻜﻠﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺴﻴﺩ: ﺇﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﺤﺯﺏ ﻋﻤﻴل. ﻭﺍﻟﻤﻘﺎل ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﺯ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ. ﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻠﻭﻴﺙ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻜل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺼﺩﻯ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ.‬ ‫24‬
  • 42. ‫ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻓﺭﺩﻴﹰ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﺸﻜﻼ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺸﻜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﹰ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﻜﻴﻑ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺠﻠﺴﺔ ﺘﺤﻀﻴﺭﻴﺔ ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺩﻓﻌﺔ ﺤﻭل‬ ‫ﻋﻤل ﻤﺸﺘﺭﻙ.‬ ‫ﺩ. ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﻤﻲ:‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺠﺘﻤﻊ ﺍﻵﻥ، ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ. ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻫﻭ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻋﺭﺏ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻭﻨﺠﺭﺱ - 44 ﻋﻀﻭﺍ - ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ. ﻭﻫﺫﺍ ﺸﻰﺀ ﻤﺅﺴﻑ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ.ﺤﻠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﻭﻱ:‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺨﺘﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﻻ ﻴﺴﻌﻨﺎ- ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ- ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﺩ. ﻭﻤﻴﺽ ﺸﺨﺼﻴﹰ، ﻷﻨﻪ ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻭﻨﻔﻜﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺃﺸﻜﺭﻜﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫34‬
  • 43. ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻧﺪاء ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺎﻡ 8991 ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺤﻤﻠﺔ "ﻨﺩﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ" ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ "ﻤﺭﻴﻡ ﺤﻤﺯﺓ" ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﻤﺭﺽ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺩﻡ. ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﺒل ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ، ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺠﻭﺭﺝ ﺠﺎﻻﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻻﻗﺕ ﺩﻋﻤﺎ ﻤﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺭﺌـﻴﺱ ﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﺍﻟﻠﻨﺩﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺒﻠﻨﺩﻥ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ 9‬ ‫ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ 9991 ﻓﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﺒﺭ ﻋﺸﺭ ﺩﻭل ﻫﻡ ) ﻓﺭﻨﺴﺎ – ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ- ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ- ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ-‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ – ﻟﻴﺒﻴﺎ- ﻤﺼﺭ – ﺍﻷﺭﺩﻥ- ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ( ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ، ﻗﺎﻁﻌﺔ ﻨﺤﻭ 01 ﺁﻻﻑ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ، ﺒﻌﺩ ﺇﺤﺎﻁﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺘﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻗﻭﺒﻠﺕ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﺘﺭﺤﻴﺏ ﺸﻌﺒﻰ ﺤﺎﺭ، ﻭﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺴﻭﻑ ﻨﻘﺭﺃ ﺒﺩﻗﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﻟﻸﻭﻀـﺎﻉ ﺍﻟﻤﺄﺴـﺎﻭﻴﺔ ﻟﺤـﺎل ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﺠﻭﺭﺝ ﺠﺎﻻﻭﻱ، ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻴﻭﻡ 72/01/9991 ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫آﻠﻤﺔ ﺟﻮرج ﺟﺎﻻوي‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻪ ﻫﻭ ﻗﺘل ﺍﻷﻨﺎﺱ ﻟﻜﻭﻨﻬﻡ ﺃﺸﺨﺎﺹ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤـﺎ ﺘـﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻓﺎﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻬﻡ، ﺃﻁﻔﺎل ﻋﺭﺍﻗﻴﻭﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻀﺩ ﺃﻱ ﺃﺤﺩ. ﻟﻘﺩ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻤـﺎﺕ ﻁﻔـﻼﻥ‬ ‫54‬
  • 44. ‫ﻋﺭﺍﻗﻴﺎﻥ. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺜﻰ، ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻨﺏ، ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻜﺭﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻤﺭﻴﻡ ﺤﻤﺯﺓ، ﻫﻲ ﻁﻔﻠﺔ ﻭﻟﺩﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌـﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﻤـﺭﺽ‬ ‫ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺩﻡ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻋﺎﻡ 1991 ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻭﺭﺍﻨﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺯﻑ. ﻭﺤﺴـﺏ ﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ، ﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ 039 ﺃﻟﻑ ﻗﺫﻴﻔﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﺭﺍﻨﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻨﺯﻑ،‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻗﺫﻴﻔﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻟﻠﻤﺩﻓﻌﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺫﺍﺌﻑ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﺘﺭﻜﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﺭﺍﻨﻴﻭﻡ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﻭﻓﻰ ﺤﻠﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ، ﻭﺍﻵﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ.‬ ‫ﻗﺒل ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ، ﻭﺯﺭﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻠﻭﻻﺩﺓ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎل ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺨﻠﻘﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻸﺴـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻓﺄﺜﻨﺎﺀ ﺯﻴﺎﺭﺘﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺭﺓ ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻏﻁﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻴﺸﺘﺭﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ، ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻘﺼﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻤﻤﻨﻭﻉ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻏﺫﺍﺀ ﺃﻭ ﺩﻭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﻋﺎﻁﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻐـﺭﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ. ﺤﺘﻰ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﺸﻌﺔ، ﻤﻤﻨﻭﻉ ﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ، ﻜﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻐـﺭﻑ ﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺎﻟـﺫﺒﺎﺏ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺒﺎﺒﻴﻙ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻰ ﻋﺯ ﺍﻟﺼﻴﻑ، ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻜﻴﻔﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﻤﻜﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ ﻫـﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺩ ﻤﺤﻅﻭﺭ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩﻫﺎ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻷﻗﻼﻡ، ﺤﺘـﻰ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ، ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﻤل ﺴﻬﺎﻡ ﻀﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻟﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺃﻗﻼﻤﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ. ﻭﺩﻋﻭﻨﻰ ﺃﺨﺒﺭﻜﻡ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‬ ‫ﻋﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻔﻰ ﻅل ﻨﻘﺹ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻻ ﻴﺴﺘﻠﻡ ﻜل ﻁﻔل ﺍﻟﺠﺭﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒـﺔ‬ ‫ﻟﺸﻔﺎﺌﻪ. ﻤﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺨﺸﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻹﺴﻬﺎل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺴﻨﺘﺎﺭﻴﺎ، ﺃﻭ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻤﻌﺩﻴﺔ ﻜﺎﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺴﺎﺀﻟﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ ﺒﺎﻹﺴﻬﺎل؟ ﻓﺎﻹﺠﺎﺒﺔ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﻤﺎﺀ ﻤﻠﻭﺜﺎ. ﻓﻘﺩ ﺯﺭﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺭﻴﻡ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﺙ.‬ ‫64‬
  • 45. ‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﻭﻻﻜﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺘﺤﻭل ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﻭﻨﻴﻥ: ﺍﻷﻭل ﻜـﺎﻥ ﺃﺤﻤـﺭ ﺒـﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺃﺴﻭﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺭﻕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ. ﺩﻋﻭﻨﻰ ﺃﺨﺒﺭﻜﻡ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻟﻭﻨﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﻠﻭﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺌﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠـﺎﺭﻱ،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻜل ﺫﻟﻙ، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺤﺭﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﻓﻕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﺭﺩ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ ﺃﻭ ﻤﻭﺩﺍ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻟﺘﻨﻘﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻜﻠﻭﺭ ﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻡ ﻤﻨﻊ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻭﺃﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺩﻤﺎﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻻ ﺘﺼﺩﻗﻭﺍ ﺃﻨﻰ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻓﺎﻟﻜل ﻴﻌﻠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﺼﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﻫﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻬﺎ، ﻭﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻓﺘـﺭﺓ ﻭﺃﺨـﺭﻯ، ﻓﺄﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻟﻘﺫﻑ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺴﻜﺘﻭﺍ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺘﺭﻜﻴﺎ – ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ – ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ )ﺃﻭﺠﻼﻥ(.‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻔﻅﻭﺍ ﺒﻘﺎﺌﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﻬﺯﻟﺔ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ، ﺜﻡ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺴﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﻤﻪ. ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻴﺤﺒـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻘﻁ، ﻭﻴﺤﺒﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻻ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻰ ﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺠﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤل، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺩﻤﺎﺭ ﺸﺎﻤل. ﻭﻓﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻵﻥ ﻫﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ. ﻭﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﺘﺠﻠﺱ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﻠﻰ ﺠﺒل ﻤﻥ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ، ﻜﻴﻤﻴـﺎﺌﻰ ﻭﺒﻴﻭﻟـﻭﺠﻰ‬ ‫ﻭﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﻁﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺤﺘﻼل ﺃﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺒﻐﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺤﻕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻨﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻻ ﺘﺯﺍل ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺘﺤﺘل ﺃﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺸـﺭﻭﻋﺔ ﻭﺒﺎﺴـﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ.‬ ‫74‬
  • 46. ‫ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺒﺭﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻪ ﺒﺎﺴﻡ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﻴﻨﺴـﻭﻥ ﻫـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺨﺎﻟﻔﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ، ﻓﻘﺫﻑ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺠﻨﻭﺒﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ، ﻭﻗﺫﻑ ﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ، ﻴﺘﻡ ﺨﻼﻓﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل، ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻪ ﺒﺸﺄﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻭﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻜﺎﻓﺔ ﻫﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﻜﺎﺫﻴﺏ، ﻓﺎﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﻀﻊ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺒﺩﺓ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻻ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺘﻔﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﻭﻋﺯل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ، ﻭﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.‬ ‫ﺇﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻀﺩ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﺊ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻀﺩﻩ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻁﻴﻊ ﺃﻭﺍﻤﺭﻫﻡ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻤﺤﻭﻥ ﺒﻪ، ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ. ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺃﻯ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ، ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻴﻬﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ، ﻓﺴﻴﺘﻡ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺃﻫل ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﻴﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻲ ﻓﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺃﺭﻀﺎ ﺁﻤﻨﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ. ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺏ ﻜﻬﺫﺍ ﺴﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻤﻭﺍ ﻜﻌﺒﻴﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻨﺼـل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ.‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻁﻨﺠﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻴﻘﻨﺕ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ. ﻓﻔﻰ ﻜل ﻗﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻓﻰ ﻜل ﺸﺎﺭﻉ ﻭﺤﺎﺭﺓ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ، ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓـﻴﺽ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺠﺎﻤﺤﺔ ﻓﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ. ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻨﺎﺴﺎ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ُ ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻻ ﺸﻰﺀ ﺇﻻ ﻟﻜﻰ ﻴﻠﻭﺤﻭﺍ ﻟﻘﺎﻓﻠﺘﻨﺎ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺭﺍﻀﻰ، ﺤﺘﻰ ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺘﻭﻗﻑ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ. ﻭﺍﻟﻜل ﻴﻐﻨﻰ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﻴﻬﺘﻔﻭﻥ ﻫﺘﺎﻓﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ "ﺸﻌﺏ ﻋﺭﺒـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ".‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﻜﻡ ﺒﻘﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ، ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺒﺭ ﺼـﻐﻴﺭ ﻓـﻰ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ. ﻭﻫﻭ: ﻓﻼﺡ ﻤﻐﺭﺒﻲ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ، ﻓﺎﺴـﺘﻘﺒﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﺘﺭﺤـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻭﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻪ ﺸﺎﻱ، ﻭﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ، ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ، ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺠﺎﺀ؟ ﻓﻘـﺎل. ﻻ‬ ‫84‬
  • 47. ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺸﻴﺌﺎ، ﻟﻘﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﻔﻼﺡ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻗـﺩ ﺴـﻤﻌﺕ ﻋـﻥ‬‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ ﺍﻵﻥ، ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻗﺩﻭﻤﻲ ﺇﻻ ﻷﻋﺒﺭ ﻟﻜﻡ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﻭﺴﻁ ﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭ، ﺘﻘـﺩﻤﺕ ﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻤﺭﺍﺓ ﻭﺨﻠﻌﺕ ﻤﺤﺒﺱ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺁﺨﺫﻩ ﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﻓﻀﺕ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬـﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻫﺫﺍ، ﻭﺒﻌﺩ ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﻟﻲ ﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺨﺎﺘﻡ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻜﻡ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻗﺼﺔ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ. ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺒﺭﻜﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺤﻅﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺒﻴـﺕ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﻴﻠﻁﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻭﺩ ﻭﻴﻤﺯﻗﻥ ﻤﻼﺒﺴﻬﻥ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎﻫﻬﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﻤﺭﺓ )ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ؟!( ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻜﻠﻰ. ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻻ ﻴﻘﺼـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻁﺘﻨﻰ ﺨﺎﺘﻡ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﻘﺼﺩﻭﻨﻜﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺨﻼل ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﺃﺤﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺘﺎﺘﺸﺭ، ﻤﻴﺠﻭﺭ، ﻭﺒﻠﻴﺭ، ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺨﺒﺭﻨﻰ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﺅﻴﺩﻭﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻌﺭﺏ. ﻭﺍﻟﻜل ﻫﻨﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺼﺤﻴﺤﹰ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ، ﻭﺨﻠﻑ ﺍﻟﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻠﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻭﻀـﻭﺡ ﻫـﺫﺍ،‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ، ﻻ ﺃﻗﻭل ﺫﻟﻙ ﻟﻜﻰ ﺃﺸﻌﺭﻜﻡ ﺒﺎﻷﻟﻡ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺎﺩﻭﺠﻭ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ، ﺃﻨﻬﻭﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠـﻭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ. ﻓﻬل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻗل ﻗﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺘﻠﻙ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻜﺒﻭﺍ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻴﺘﺠﻬﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ؟ ﻻ ﻟﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺅﻴﺩ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﺃﻭ ﻷﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻐﻔﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺇﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻗﺘﻴل ﻫﻭ ﺜﻤﻥ ﺒﺎﻫﻅ ﻴﺠﺏ ﻭﻗﻔﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺎﻓﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﻐﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ 9991 ﺘﻀﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻰ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ. ﻭﺘﺤﻤل ﻤﻬﺎ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﻁﺒﻴـﺔ ﻭﺃﺩﻭﻴـﺔ. ﻤﻠﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻗﻠﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل. ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻷﻤﺱ. ﻭﺇﻨـﻲ ﺃﻋﻁـﻴﻜﻡ ﻭﻋـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﻌﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﻠﺘﻨﺎ، ﻓﻌﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺒﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺭﻴﻨﺯ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻨﻲ، ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺃﺨـﺫ ﺍﻷﺩﻭﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻤﻠﻬﺎ، ﻓﻌﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻻﺴﺘﺨﻼﺼﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫94‬
  • 48. ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﻴﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﺩ، ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺸﺎﺒﺎ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﹰ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻓﺘﺼﻭﺭﺍ ﻤﺎﺫﺍ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺵ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺭﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻭﺠﻬﻬﺎ. ﻭﺃﻭﺠﻬﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔل.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺎﺕ ﻫﻥ ﺤﻤﺎﻻﺕ ﻋﺏﺀ ﺍﻷﺭﺽ، ﻻ ﻴﻘﻤﻥ ﻓﻘﻁ ﺒﺩﻓﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺌﻬﻥ ﺒﺄﻴـﺩﻴﻬﻥ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺘﻭﺍ، ﻭﻻ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻥ ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﻴﻠﺩﻥ ﺃﻁﻔﺎﻻ ﻤﺸﻭﻫﻴﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻓﻰ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل، ﺸـﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﺭﺍﻗﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺯﻭﺠﺎﺕ ﻴﻌﻁﻴﻥ ﺤﻠﻴﺒﹰ ﻤﻥ ﺼﺩﻭﺭﻫﻥ ﻷﻤﻬﺎﺕ ﻭﻀﻌﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻥ، ﻭﻻ ﻴﺠﺩﻥ ﺤﻠﻴﺒﹰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭﻫﻥ ﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻓﻠﺩﻴﻬﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﻘﺭ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﺩﻴﻬﻥ ﺃﻋﻠـﻰ ﻨﺴـﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل. ﻫﺫﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺸﺭﻑ. ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺸﺭﻑ ﻟﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻫﻭ ﺸﺭﻑ ﻟﻜﻡ.‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺠﺎﻻﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻭﺍﺼﻠﺕ ﻗﺎﻓﻠﺘﻪ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼـﻠﺕ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺎ.. ﻭﻤﺭﻴﻡ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻟﻨـﺩﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺃﻭ ﻗﻭﺍﻓل ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﺨـﺭﻕ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﻭﺩ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ.‬ ‫05‬
  • 49. ‫اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺪوﻟﻰ وﺗﺸﺮﻳﻊ اﻟﻘﺴﻮة‬ ‫*‬ ‫ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻫﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﹰ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ ﻜﻼﺯﻭﻓﻴﺯ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﺒﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻋﻨﻴﻔﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺨﺒﺜﹰ ﻭﺃﻭﺴﻊ ﻀﺭﺭﺍ ﻭﺃﻋﻤﻕ ﺃﻟﻤﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﻤﺩﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻅل ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﻔﻘﻬﻰ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻴﻌﺘﻭﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﺒﺨﺼـﻭﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﻨﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻟﻠﺘﻬﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺨﻼل ﺒﻬﺎ ﻭﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ. ﻭﺤـﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺎﺒﻪ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ 93، ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ 14 ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﻨﺼﺕ: "ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﺘﺨﺎﺫﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ، ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻀـﺎﺀ "ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ" ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ، ﻭﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺼـﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼـﻼﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺴﻠﻜﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﻗﻔﺎ ﺠﺯﺌﻴﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﻠﻴﺎ ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻵﺠﺎل ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ، ﻭﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ. ﻓﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺘـﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻟﻤـﺎﻟﻲ، ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻁـل ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺒل ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻓﻲ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻻﻋﺘﻴـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ، ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎل ﻓﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻭﻯ، ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻓﻘﺭﺍ ﻭﺴﻭﺀ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﻭﻴﻀﻁﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻠﺘﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻋﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫*ﻛﺎﺗﺐ ﻭﻣﻔﻜﺮ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﻭﻋﻀﻮ ﳎﻠﺲ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫15‬
  • 50. ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻯ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ – ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﻜﺒﺭ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﺍﻻﺴـﺘﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻭل ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﻤـﺎ ﺤﺼـل‬ ‫ﻟﺸﻌﻭﺒﻬﻡ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻋﺎ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻰ ﻟﻭﺼـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ "ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺱ" ﻭﻫﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﻴﺏ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺘﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ. ﻓﻘﺩ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﺂﺱ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﻤﻀﺎﻋﻔﺎﺕ ﺨﻁﻴـﺭﺓ، ﻭﻋﺭﻗﻠـﺕ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻰ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻠﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻤـﻥ ﺘﻌـﺭﺽ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒـﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺩﻭل ﺃﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺒﺭﻯ – ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ. ﻓﺎﻟﺘﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻭﻨﻘـﺹ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻴل ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺴﻼﻡ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻑ، ﻭﺤﻘﻬـﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤـﻥ ﻓـﺭﺽ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺯل ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻠﺤﻘﻬﺎ ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺫﻫﺒـﺕ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻟﻌﺎﻡ 9491 ﺴﻭﺍﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﻪ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻ ﻋـﺎﻡ 7791‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻹﺒـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻰ 9 ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭل )ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ( 8491، ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼـﻴﺭ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭ ﻋـﺎﻡ 0691‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻌﺎﻡ 2691 ﺤﻭل ﺍﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﻯﺀ ﺍﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻭﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ؟‬ ‫ﻓﺭﺽ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ 0991 ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ.‬ ‫25‬
  • 51. ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻀﺩ ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ )ﺯﻴﻤﺒﺎﺒﻭﻯ ﺤﺎﻟﻴﺎ( ﻓﻰ 61/21/6691 ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ 7791، ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺼـﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺃﺜﺭ ﺇﻋﻼﻥ "ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ" ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻀﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﻰ 41/11/7791 ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺭﻗﻡ 814 ﻻﻨﺘﻬﺎﺠﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻔﺼـل‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻯ "ﺍﻷﺒﺎﺭﺘﻬﺎﻴﺩ" ﻀﺩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ، ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺩﻭل ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻋﺎﺭﻀﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺤﻅـﺭ ﺘﻭﺭﻴـﺩ ﺍﻷﺴـﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ‪ ،Embargo Arms‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﻔﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ 07 ﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ 021 ﻤﺭﺓ ﺃﻭ ﻤـﺎ ﻴﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ. ﻭﻓﻰ ﺜﻠﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﺅﻗﺘﺔ. ﻭﻤـﻥ ﺃﺸـﻬﺭ ﺤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻫﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻀﺩ ﻜﻭﺒﺎ. ﻓﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ‬ ‫0691 ﺸﺭﻋﺕ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻓﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻴﺔ ﻀﺩ ﻜﻭﺒﺎ. ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻋـﺩﻡ ﺸـﺭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻟﺤﺩ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺄﻏﻠﺒﻴﺔ ﺴﺎﺤﻘﺔ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻅﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻀﺩ ﻜﻭﺒﺎ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ 5991، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﻤﻀـﺎﺩ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﺭﺱ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ‪‬ﺴﻤﻰ" ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻫﻠﻤﺯ- ﺒﺭﺍﻜﻭﻥ" ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ 6991 ﻴﻘﻀﻰ ﺒﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﺃﻯ ﻁﺭﻑ ﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﹰﻴ‬ ‫‪‬ﻤﺎﺭﺱ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻓﻰ ﻜﻭﺒﺎ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻗـﺭﺭﺕ ﺍﻟﻤﻀـﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺘﺘﻭﻀﺢ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ، ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ )ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ( ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ. ﻭﺤﻴﻨﻬﺎ ﺘﺒﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻰ 21/11/6991 ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺼﻭﺘﺕ ﻋﻠﻴﻪ 611 ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﺜﻼﺙ ﺩﻭل ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﻤﺘﻨﻌﺕ 83 ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ، ﺤﻴﺙ ﻨﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺤﻅﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺒﺎ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺩﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺩﻭل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻰ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻨﺩﺍ ﺼﻭﺘﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ.‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺎﻡ 0991 ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﻓﺭﺽ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻀﺩ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ:‬ ‫1-ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ: ﻤﻨﺫ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 166 ﺁﺏ )ﺃﻏﺴﻁﺱ( 0991 ﺇﺜـﺭ ﺍﺤﺘﻼﻟـﻪ ﻟﻠﻜﻭﻴـﺕ ﻓـﻰ 2 ﺁﺏ‬ ‫)ﺃﻏﺴﻁﺱ( ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ. ﺜﻡ ﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭﺕ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ، ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺠﺕ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ 786 ﺍﻟﺫﻯ ﹸﻨﻰ ﺒـ "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ" ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺼﺩﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﻜ‬ ‫35‬
  • 52. ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻰ 82 ﺸﺒﺎﻁ )ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ( 1991. ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 786 ﻟﻴﺩﻭﻥ ﻭﻴﻌﻜـﺱ ﻨﺘـﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﻟﻴﻔﺭﺽ ﻨﻤﻁﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻭﻏﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﻁﻭل ﻭﺃﻏﺭﺏ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ 0093 ﻜﻠﻤﺔ ﻭ 43 ﻤﺎﺩﺓ. ﻭﺭﺴﺦ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺘﻌﻭﻴﻡ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﻋﻤﻕ ﺠﺭﺡ ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﺭﺘﻬﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩﻩ ﻵﺠﺎل ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ، ﻭﺩﻓـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﺃﺸﺩ ﻭﻁﺄﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺯﺍﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍ. ﻗـﺩ ﺼـﺩﺭﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 886 ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﻜﻔﺎﻟـﺔ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﻤﺕ 24 ﻴﻭﻤﺎ. ﻭﻜﺎﻥ 21 ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﻴﺕ ﻭﺒـﺩﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻰ 71 ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ )ﻴﻨﺎﻴﺭ( 1991(.‬ ‫2-ﻴﻭﻏﻭﺴﻼﻓﻴﺎ )ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ(: ﺤﻴﺙ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 317 ﻓﻰ 52/9/1991 ﺤﻴﻥ ﻓﺭﺽ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺤﻅﺭﺍ ﺸﺎﻤﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻏﻭﺴﻼﻓﻴﺎ، ﺒﻬـﺩﻑ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻭﺘـﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﻴﻥ.‬ ‫3-ﺍﻟﺼﻭﻤﺎل: ﺤﻴﺙ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 337 ﻓﻰ 31/1/2991 ﺇﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﺯﻴﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ.‬ ‫4-ﻟﻴﺒﻴﺎ: ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 847 ﻓﻰ 13/3/2991.. ﻭﺒﺭﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻗـﺭﺍﺭﻩ ﺒﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺒﺤﺎﺩﺙ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻟﻭﻜﺭﺒﻰ. ﻭﺤﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﺠﻭﻱ ﻭﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺘﺨﻔﻴﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻲ ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻱ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺒﻁﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻁﺒﻘﹰ ﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﺎ ﻭﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻭﻨﺘﺭﻴﺎل ﻟﻌﺎﻡ 1791 ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻔﻅﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ 1 ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭل )ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ( 3991 ﻓﺭﺽ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 338 ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺘﺠﻤﻴﺩ ﺍﻷﺭﺼﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻤﻨﻊ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺘﺨﺩﻡ ﻓـﻰ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻭﺴﺎﻁﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻨﺩﺭ ﻭﻨﻴﻠﺴﻭﻥ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ، ﺘـﻡ ﺇﻴﺠـﺎﺩ‬ ‫45‬
  • 53. ‫ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺃﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﻟﺘﺠﻤﻴﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺴﻠﻤﺎ ﻓﻰ ﻨﻴﺴﺎﻥ )ﺃﺒﺭﻴل( 9991.‬ ‫5-ﻟﻴﺒﻴﺭﻴﺎ: ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 887 ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻰ 91/11/2991.‬ ‫6-ﻫﺎﻴﻴﺘﻰ: ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 148 ﻓﻰ 61/6/3991.‬ ‫7-ﺃﻨﻐﻭﻻ: ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 468 ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻰ 51/9/3991. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ 6991 ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﺭﺽ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻀﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻴﻭﻨﻴﺘﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ، ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺤﻅﺭ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫8-ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ: ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 819 ﻓﻰ 71/5/4991.‬ ‫9-ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ: ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ 4401 ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﺎﻡ 6991 ﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺤﺴـﻨﻰ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ )ﺃﺜﻴﻭﺒﻴﺎ( ﻭﺍﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺒﺎﻹﺭﻫﺎﺏ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺘـﺩﻭﺭ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺤﻭل ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ. ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤـﻴﻥ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﻴﺎل ﺨﻼل ﺴﺘﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺼﺩﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻓﻰ 62 ﻨﻴﺴﺎﻥ )ﺃﺒﺭﻴل( 6991 ﺘﻀﻤﻥ ﺜﻤـﺎﻨﻲ ﻨﻘـﺎﻁ ﻟﻔـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻅﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ، ﻭﺘﺨﻔﻴﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ، ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻨﻘل ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻡ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤـﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻰ ﺯﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻀـﺩ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻀﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺃﺨﺭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﺃﻨﻭﻩ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻀـﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻜﺎﻟﺠﻭﻻﻥ ﻭﺠﻨﻭﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﺤﻴﺙ ﺸﻤﻠﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﻲ ﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺤﺭﻤـﺎﻥ ﻤـﻥ ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻋﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ )ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺘﻁﻭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻭﻕ ﺍﻟﺸﺎﻤل( ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻗﻁﻊ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﺒﺎﻟﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ )ﺍﻹﺠﻼﺀ( ﻭﺍﻟﻔﺼـل‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺼﺎﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺃﻭﺴﻠﻭ ﻋﺎﻡ 3991 ﺒﺤﺠـﺔ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ.‬ ‫55‬
  • 54. ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺼﺎﺭ ﺨﺎﺹ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺃﻴﻀﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﻔـﺭﺽ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﻭﺏ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻅل ﻓﻭﻕ ﺃﺭﻀﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺩﺱ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻓﻘﺩ ﺼﻤﻡ ﻹﺨﻼﺀ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ )ﺇﺠﻼﺌﻲ ﻭﺍﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻲ(. ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ‬ ‫8491 ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻋﺎﻡ 7691 ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﻋﻨﺩ ﻀﻤﻬﺎ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻰ ﻋﺎﻡ 0891.‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺒﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ )ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ( ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻹﻤﻼﺀ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻀﺩ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺩﻭل ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﺨﺭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﺃﻭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﺭﻭﻕ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﺓ. ﻭﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﺫﺭﻴﻌﺔ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺃﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﻤل ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺒﺎﻫﻅﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻑ ﺒﻴﻥ ﻓﻜﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﺸﺔ. ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻫﺩﺭ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل. ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﻭﻏﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﺭﺍﺌﻊ ﹸﺴﺘﺨﺩﻡ ﺒﺸﻜل ﻤﺯﺩﻭﺝ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻘـﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻅﻼﻻ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻙ ﺤﻭل ﺼﺩﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺴـﺒﺏ ﻓـﻰ ﻤﻌﺎﻗﺒـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺴﻼﺡ )ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ( ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻼل ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻜﻭﻴﺕ، ﻟﻜﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻟﺤﺩ ﺍﻵﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻜﺘﻤل ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻤﻌﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﺒﻠﺩﺍ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﻤﺯﺩﻫﺭﺍ ﻭﻤﺭﻓﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﻜل ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺇﻟﻰ "ﻤﻌﺴﻜﺭ ﻻﺠﺌﻴﻥ" ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﺤﻔﺔ ﻭﻤﺫﻟﺔ، ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺘﻁﺤﻥ ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻭﺘﺴـﺤﻕ ﺁﺩﻤﻴـﺘﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻠﻐﻲ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﻻ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺼﻤﺕ ﻋﺭﺒﻲ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻻ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻪ.‬ ‫ﺤﻁﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺤﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻓـﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺯﻴﺔ، ﻭﺃﻭﺩﺕ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻨﺤﻭ 551 ﺃﻟﻑ ﻋﺭﺍﻗﻲ )ﻤﺩﻨﻲ ﻭﻋﺴﻜﺭﻱ( ﺤﺴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺒﻨﺤﻭ ﻤﻠﻴـﻭﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﺼﺎﺒﺔ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻭﺘﺭﻜﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻼل ﻭﻫﺯﺍل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﺭﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺸﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁﻰﺀ ﻭﺍﻻﺤﺘﻀﺎﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻤﺸﻬﺩﺍ ﻤﺄﻟﻭﻓﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺠﻴﻑ ﺴﻴﻤﻭﻨﺯ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺠﻠﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ" ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫65‬
  • 55. ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﺼﻑ ﺒﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﻭﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻌﻠﻴﺎ 24 ﻴﻭﻤﺎ )6 ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ( ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺭﻋﺒـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻨﺤﻭ 9 ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻤـﺎ ﻴﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ 08 ﻤﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺨﻔﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ )ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ( ﺴﺎﺩﻴﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻨﻔـﻲ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺒﺸـﻌﺔ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﺃﺫﻜﺭ ﻫﻨﺎ ﻤﺜﺎﻟﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻷﻭل: ﺤﻴﻥ ﻋ ‪‬ﺭ ﺸﻭﺍﺭﺘﺯﻜﻭﻑ ﻗﺎﺌﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻓﻰ ﺤـﺩﻴﺙ ﻟـﻪ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫2/3/1991 ﺤﻴﻥ ﻗﺎل: "ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﺭﻴﺌﹰ ﻟﺴﺒﺒﻴﻥ: ﺍﻷﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﺘﺤﻤﺴﻭﺍ ﻟﻐـﺯﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻗﺎﺒل ﺒﺤﻜﻡ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ". ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺴﻭﻯ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﻨـﺎﻫﻴﻜﻡ ﻋـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻴﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻨﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻤﻠﻤﻭﺴﺔ، ﻓﻔﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻴﺩ ﺍﻹﺜﻡ ﺘﻌﺒـﺙ ﺒﻤﻘـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﺒﻜﺎﻤﻠﻪ ﻓﺎﺭﻀﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺴﻰ ﺤﺼﺎﺭ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻌﺼﻰ ﻓﻰ ﺩﻭﺍﻟﻴﺏ ﺃﻱ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻜﻤﺎ ﺤﺼل ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﺘﻪ ﻤﺎﺩﻟﻴﻥ ﺃﻭﻟﺒﺭﺍﻴﺕ ﻭﺯﻴﺭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻨﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﻠﻲ ﺴﺘﺎل ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻲ )ﺴﺘﻭﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ(‬ ‫ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻤﻭﺕ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻋﺭﺍﻗﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻓﻰ ﻫﻴﺭﻭﺸﻴﻤﺎ، ﺒﺎﻟﻘﻭل: ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺫﻟـﻙ. )21 ﺁﻴـﺎﺭ )ﻤـﺎﻴﻭ(-‬ ‫6991(.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻀﺎﻋﻑ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻫﺩﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﺭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻓﻅﺔ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻭﻀﺎﻋﻑ ﻤﻨﻪ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻓﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺤﻕ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺤﻕ‬‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻲ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺸ ﹼل ﺘﺤـﺩﻴﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺎ ﻟﻠﺘـﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻨﻬﺠﻬﺎ ﻭﺘﻌﺎﻁﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﻭﺇﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ، ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻟﻠﺭﺩﻉ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻯ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺃﻱ ﺘﺼﺩﻉ ﻓﻰ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺴـﻼﻤﺔ ﺤﻠﻴﻔﻬـﺎ ﺍﻻﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ‬ ‫"ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل".‬ ‫75‬
  • 56. ‫ﻅل ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺒﺼﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻨﺩ ﻏﺯﻭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ، ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻊ "ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ" ﺍﻟﺘـﻰ ﺸـﻬﺩﺕ ﻤﺴـﺎﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻓﻤﻥ ﺩﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﺘﺤﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﻟﺠﻴل ﻜﺎﻤـل‬ ‫ﺤﺎﻀﺭ ﻭﻟﺠﻴل ﻗﺎﺩﻡ، ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺜﻴﺭ ﺘﻠﻙ "ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺤﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺨﺩﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﻡ ﺒﺩﻡ ﺒﺎﺭﺩ ﺃﻭ ﺘﺭﺤﻴـل ﺍﻟـﺫﻨﻭﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻬﻼﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﹰ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺃﻭ ﺁﺠﺎل ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭﻩ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ، ﺤﻴﺙ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻓﻰ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻜـﻭﻨﻐﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻭﻓﻰ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺘﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﺘﺠﻭﻴﻊ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻰ - ﺤﺴﺏ ﺠﻴﻤﺱ ﺒﻴﻜﺭ - ﻭﺇﻟﻰ ﻨﺤﻭ 05 ﻋﺎﻤـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺘﺭﺘﺏ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ 45 ﻤﻥ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭل ﺠﻨﻴـﻑ ﺍﻷﻭل ﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫7791. ﺇﻥ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﻤﺴﺒﺒﻪ ﻫﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻭﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻌﺭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻫﺩﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺤﺼﺎﺭ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل، ﻗﺩ ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻤﺭﻴﻊ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﺠﻠﻪ ﺤﺎﻓﻼ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻗﺩ ﻀﺎﻋﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ، ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﺜﻴل ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻨﺴـﻴﺞ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻭﺍﺨـﺘﻼل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﺘﻬﻤﻴﺵ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻓﺤﺴـﺏ، ﺒـل‬ ‫ﻴﻀﺎﻋﻑ ﻤﻥ ﺨﺭﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻤﺎ ‪‬ﻌﺩ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺴﻼﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺨﺘﺘﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﻁل ﺤﻕ ﺇﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻴﻀﺎﻋﻑ ﻤﻥ ﻫﺩﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻫﻭ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺘﻘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ‪‬ﺭﺍﺩ ﻟﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﻭﺘﺴﺎﻤﺤﺎ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻨﻁﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ )ﻜﺘﻭﺼﻴﺔ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﻋﺒﺭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ‪ ، NGOs‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻹﺼﺩﺍﺭ ﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺩﻭﻟﻰ ﻟﻤﻨﻊ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺃﻴﺔ ﺤﺠﺔ ﺃﻭ ﺫﺭﻴﻌﺔ. ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺼﻠﺏ ﺤﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫85‬
  • 57. ‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭل ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺃﻤﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻭﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒﻪ ﺤﻜﺎﻤﻪ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺒل ﻭﺩﻭل ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﻨﻲ "ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ".‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺎﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ.‬ ‫1-ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﺯﻤﻥ، ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺇﻟﻐﺎﺅﻫﺎ ﺍﺴﺘﺼﺩﺍﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ. ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻴﺔ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴل ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺃﻱ ﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ "ﺍﻟﻔﻴﺘﻭ"، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ.‬ ‫2-ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﹸﻌﺘﺒﺭ ﺃﺸﺩ ﻭﻁﺄﺓ ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ، ﻓﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ 21 ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ﺒﺎﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻻ ﹸﻠﻐﻰ ﺇﻻ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ 9 ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ 51 ﻋﻀﻭﺍ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻜﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ.‬ ‫3-ﻋﻨﺩﻤﺎ ﹸﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻻ ﹸﺤﺼﺭ ﺒﺤﻜﻭﻤﺘﻪ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻤﻪ، ﺒل ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻭﻜﻴﺎﻥ. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒ ﹰ، ﻤﻤﺎ ﻴﺘﺭﻙ ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻱ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺘﺘﻡ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻋﻨـﺩ ﺇﺠـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ.‬ ‫4-ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﻗﺩ ﺃﺠﺎﺯ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻁـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺨﻴﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤـﺎ ﻴﺨـل ﺇﺨـﻼﻻ ﺨﻁﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ‪‬ﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﹰ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺸﺩﻕ ﺒﻬﺎ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ - ﻋﻠﻰ ﺇﺠـﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻨﺯﻴﻬﺔ ﻭﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺼل ﻓﻰ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻭﻨﻴﻜﺎﺭﺍﻏﻭﺍ ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﻭﻫﺎﻴﻴﺘﻲ ﻭﺃﻨﻐﻭﻻ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ، ﻟﻜﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎﻥ ﺃﻗـﺩﺍﻡ ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻭﺘﻜﺎﻓﺅ ﺍﻟﻔﺭﺹ.‬ ‫5- ﺇﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻅﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ( ﻭﺠﻨﻭﺒﻪ، ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﻼل ﺒﻭﺤﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻰ ﻟﺭﻫﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﺭﺩﻩ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻵﺠـﺎل ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻻ ﻋﻼﻗـﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺒل ﹸﻤﺜل ﺃﺸﺩ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻌﺩ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ "ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ" ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ.‬ ‫95‬
  • 58. ‫اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫-ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻭﻓﺫﻟﻜﺔ "ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ"‬ ‫-ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ‬ ‫-ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ‬ ‫-ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﻰ‬ ‫-ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ‬ ‫-ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ: ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫16‬
  • 59. ‫)1(‬ ‫اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻘﻮﻣﻰ وﻓﺬﻟﻜﺔ "اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ"‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓﻰ ﺘﻭﺼﻴﻑ ﺃﻭ ﺘﻌﺭﻴﻑ "ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ"، ﻓﻬﻰ ﻜﺜﻴﺭﹰ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ: ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻴﺔ" ﺃﻭ ﺒﻤﺩﻟﻭل ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺭﺯﺕ. ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻤﻥ ﺒﻌﺜﻴﻴﻥ، ﻭﻨﺎﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻗﻭﻤﻴﻴﻥ ﻋﺭﺏ ﺁﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻔﺭﺯ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ" ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻸﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺭﺯﺕ ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻷﻭل، ﻭﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻨﺼﻑ ﺘﻴﺎﺭﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﻴﺎﺭ "ﻗﻭﻤﻰ" )ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ(، ﻓﺫﻟﻙ ﻟﻭﺼﻑ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻭﻟﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺨﺩﻤـﺔ ﻫـﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ. ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ "ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻰ"‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻴل ﻋﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﻭﻤﻰ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ، ﻻ ﻴﻌﻨﻰ، ﻭﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻰ، ﺒﺄﻥ ﻏﻴـﺭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ "ﻏﻴﺭ ﻋﺭﻭﺒﻰ" ﺃﻯ ﻨﺎﻜﺭﺓ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ. ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﻘﻭل ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻋﻥ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﻋـﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻏـﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ "ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ" ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﺴﺎﻤﻰ ﺸﻭﻜﺕ ﻓﻰ ﻋﺭﺍﻕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ؟‬ ‫ﻭﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ "ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ" ﻓﻰ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﺒﺎﻴﻨﺎﺕ ﻭﺘﻀﺎﺩﺍﺕ. ﻓﻔﻰ ﻤﺼﺭ، ﻤﺜﻼ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻭﻤﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻟﻠﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒـﻰ ﻤﺤـﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺎﺠﻼﺕ ﻭﺨﻼﻓﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴـﻬﺎ ﻓـﻰ‬ ‫1291، ﻨﺎﺩﻭﺍ ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭ"ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ"، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﻴﻥ ﻓﻀﻠﻭﺍ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﺭﻜﺎﺒﻬﺎ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻭﻴﺴـﺩﺩ ﺨﻁﺎﻫـﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻫﺎ. ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ "ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻯ" – ﻭﻫﻭ ﻗـﻭﻤﻰ ﻴﺴـﺎﺭﻯ – ﺃﻥ ﻫﻴﻤﻨـﺔ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ "ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻥ" ﺘﻨﻜﺭﺕ ﻟﻤﺅﺴﺴﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ، ﻭﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻭﺠﺎﻫﺎﺘﻬـﺎ ﻓـﻰ ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭ"ﻴﻌﺭﺏ" ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻰ" ﺘﺘﺼﺩﺭ ﺩﻋﻭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻭﻀﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺼﻔﻭﺍ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ "ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺎﺀ" ﻭ"ﺍﻟﺩﺨﻼﺀ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺄﺼﺤﺎﺏ "ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﻋﺠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺨﻠﺹ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ" ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ‬ ‫26‬
  • 60. ‫ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ، ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﻭل ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﻭﺯﺭﺍﺀ. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻰ، ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﻓﺠﺄﺓ ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻰ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻰ، ﻭﺨﻁ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺓ، ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﻗﻠﺔ ﺭﺍﺤﺕ‬ ‫ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﺠﺒﻴﻥ ﺒﻤﺜﺎل ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﻭﻟﻬﻡ ﺘﻌﺎﻁﻑ‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ "ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ" ﻟﺯﻋﻴﻤﻪ ﺴﺎﻤﻰ ﺸﻭﻜﺕ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺎﺩﻯ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻠﺘﻘﻰ ﻤﻊ ﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺩﻭﺭﻯ ﻭﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻯ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻸﺨﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻤﻬﻡ ﻓﻰ ﻓﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺤﻤل ﻤﻌﻪ ﻋﻘﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻰ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻰ. ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺭﻓﻀﻪ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻭﺍﻟﺤﻠﺔ ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫"ﺨﻁﺭ" ﺘﺴﻠل ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ! ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺤﺼﺭﻯ ﻗﺩ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺌﻪ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻋﻨﺩ ﺘﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﻟﻴﻘﻭﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻜﻠﻐﺔ ﺃﻡ، ﻭﻴﺘﻘﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻠﻜﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﻤﻊ ﻜل ﺜﻘﺔ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺼﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺴﻪ، ﻤﺘﺴﺎﻤﺤﺎ ﻁﺎﺌﻔﻴﺎ ﻭﻋﺭﻗﻴﺎ، ﻭﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻤل ﻓﻰ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ، ﻏﻴﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺠﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ‬ ‫ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ، ﺴﺎﺴﺔ ﻤﺘﻨﻭﺭﻭﻥ ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍل، ﻭﺃﻴﻀﹰ، ﻭﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻰﺀ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺒﺔ، ﺯﻋﻴﻡ ﺤﺯﺏ "ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل" ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﻓﻲ 6491.‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻗﻭﻤﻰ ﺁﺨﺭ، ﻴﻌﻤل ﺴﺭﺍ ﻭﻟﻪ ﻓﺭﻭﻉ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﺒﻤﻔﺘﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍﻫﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺩﺍﺨل ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻟﺩ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻥ ﺒﺄﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺩﺍﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻭﻴﻊ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺃ ﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﺤﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺃﺴﻬﻤﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻤﺘﺨﻭﻓﻴﻥ ﻤﻥ "ﻜﺭﺩﻴﺘﻪ" !! ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻴﻭﻨﺱ ﺍﻟﺴﺒﻌﺎﻭﻯ، ﺃﺒﺭﺯ ﻗﺎﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎﻴﻭ 1491 ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﻤﺎ ﻤﻊ ﺭﻓﺎﻕ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺸل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ.‬ ‫ُ‬ ‫36‬
  • 61. ‫ﻟﻔﻘﺩ ﺘﺄﺴﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﺎﻡ 6491 ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻯ ﻜﺒﺔ، ﻭﻤﻥ ﺯﻋﻤﺎﺌﻪ ﻓﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺍﺌﻰ‬ ‫ﻭﺼﺩﻴﻕ ﺸﻨﺸل، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ 8491. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻰ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺒﻬﻤﺔ – ﻭﺒﺄﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻋﺭﺒﻰ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺒﻨﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻜﻬﻡ ﺃﻭل، ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﺎﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل، ﻭﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻭﻋﺎﺩﺘﻬﺎ. ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ "ﻋﺎﺩل ﺨﻠﻴل" ﺃﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺘﻀﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ ﺘﻴﺎﺭﻴﻥ ﻗﻭﻤﻴﻴﻥ، ﺍﻷﻭل، ﻋﻠﻤﺎﻨﻰ ﻴﻔﺼل ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺘﻴﺎﺭ ﺩﻴﻨﻰ، ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺅﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ: "ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻰ، ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻰ، ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻰ". ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻯ ﻜﺒﺔ ﻴﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﻭل.. ﻭﻤﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻗﺒل ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻓﻀل ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫"ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ".. ﺇﺫ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻰ ﻅﻠﻪ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ". ﺃﻤﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻴﻕ ﺸﻨﺸل )ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﺭﺍ ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻠﺩﻋﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ 1491( ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل "ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻨﺤﻭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻻ ﺘﺩﻋﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ. ﻭﻻ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻰ ﺃﻭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻰ".‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻜﻤﺎ ﻤﺭ، ﻴﻨﺎﻫﺽ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻋﻥ "ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ" ﻭﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ. ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ" ﻷﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺘﺼﻭﺭﻩ، ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭ"ﺴﺘﺎﺭ" ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻭﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻓﻀل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ". ﻭﺒﻌﺩ ﻭﺜﺒﺔ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ 8491، ﺤﻴﻥ ﺃﺴﻨﺩﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻯ‬ ‫ﻜﺒﺔ، ﻜﺎﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻴﺸﺭﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻓﻊ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺨﺒﺯ". ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻌﺩ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻓﻰ ﺼﻴﻑ 8491.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺃﺩﺍﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻟﻸﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺒﺎﺴﻡ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ(، ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ. ﻭﻤﻨﺫ 8491 ﻋﺎﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺠﺎﺩﺭﺠﻰ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﺯﺏ‬ ‫46‬
  • 62. ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ "ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ" ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ.. ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﻨﻭﺍﺏ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﻭﺼﺤﺎﻓﺘﻪ ﻗﺩ ﺃﺩﺍﻨﻭﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﻓﺔ ﻓﻰ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻋﺎﻡ 3591 ﻭﻭﺼل "ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل" ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ 4591. ﺜﻡ ﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫"ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ" ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ 7591 ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻀﻤﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ. ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ )ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل( ﺭﻓﺽ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻰ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻅﻼ ﻴﻌﺎﻨﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ. ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﻫﺎﻨﻰ ﺍﻟﻔﻜﻴﻜﻰ، ﺃﺤﺩ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺒﻌﺜﻰ ﻓﻰ 3691 ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻠﻤﺔ "ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ" ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻔﺯﻫﻡ"؟!‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻥ ﻓﻰ ﻓﻜﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﻴﻥ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻡ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﻡ. ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ، ﻭﺨﻠﻁﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﻴﻥ ﻓﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺍﺌﻰ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﻐﺎﻨﻡ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻋﺎﻡ 0591 ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺘﺭﺤﻴل ﻜل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺒﻀﻤﻨﻬﻡ ﻜل ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﻤﻼﻜﻬﻡ ﺤﻜﻭﻤﻴﺎ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻜﺎﻥ ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ ﺒﻤﺎﻀﻰ ﺒﻌﺽ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ، ﺸﺠﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻋﻠﻰ ﻨﻌﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻯ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﻔﺎﺸﻰ، ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻰ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل، ﻭﺇﻏﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﻟﻔﺕ "ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ" ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ 7591 ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺘﺤﻭﻴل‬ ‫ﺍﻨﻘﻼﺏ 41 ﺘﻤﻭﺯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺸﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻨﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻌﺩﺩ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟـ 31 ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ. ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﻀﻐﻁ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ 0591، ﺴﺎﻤﺤﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﻌﺩ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻀﻠﺕ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻁﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ. ﻓﺸﺭﻋﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﻤﻠﺔ ﺭﻋﺏ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ، ﻭﺍﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺒﺫﻟﻙ، ﻓﺄﺩﻯ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﺘﺤل ﻓﻰ ﻤﻁﺎﺭ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﻨﻘﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل. ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﺭﻁ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﺎﺴﺘﻪ. ﻓﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺏ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫56‬
  • 63. ‫ﺇﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻯ ﻜﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺤﺯﺏ، ﻭﻤﺤﻭﺭﻩ، ﻭﺴﻴﻜﺘﺏ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ، ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﺘﻴﺎﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﻤﻌﺘﺩل ﻭﻤﻨﻔﺘﺢ.‬ ‫ﻭﺍﺼﻁﺩﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺎل ﻜﺒﺔ ﻤﻥ "ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ" ﺍﻟﺜﻼﺜﻰ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻓﻰ ﺤﺒﻙ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﺂﻤﺭﻴﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻡ. ﻭﺸﻜﻠﻭﺍ ﺠﺒﻬﺔ ﺴﺭﻴﺔ ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ )ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﻴﻥ(. ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ، ﺃﺨﻴﺭﹰ، ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﺎﻨﻘﻼﺏ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ )3691(. ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫"ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ" ﻓﺫﻟﻜﺔ ﺍﺘﻬﺎﻡ؟‬ ‫ﻗﺒل ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻟﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﺃﻗﺼﺩ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ ﻟﺘﻬﻤﺔ "ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ" ﻓﻰ ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ. ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ، "ﺍﻟﺫﻯ ﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﺨﺎﺼﺔ" ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﺌﺠﺎ ﺠﺩﺍ. ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻬﻤﻭﺍ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﺎﻻ ﻭﺴﻼﺤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺒﺭﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ. ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺭ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺼﺎﺭﺕ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻼﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺘﺒﺭﻴﺭﺍ ﻟﻠﺘﺂﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻤﻪ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻗﺘﻠﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻭﻟﻠﺴﺒﺏ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﺼﻘﺕ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺍﺨﺘﺭﻉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺨﺭﺍﻓﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ‬ ‫"ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ" ﻫﻡ "ﻀﺩ" ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺼﻼ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺨﺭﺹ ﻭﺒﻬﺘﺎﻥ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﻤﻬﺩﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﺔ ﻭﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﻰ ﻭﻫﺎﻨﻰ ﺍﻟﻔﻜﻴﻜﻰ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻰ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻬﺩ ﺫﺍﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﻭل ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﻰ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺤﻭل ﺃﻨﺴﺏ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﺭﺤﻠﻴﺎ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ. ﻭﻟﻭ ﻁﺭﺡ ﻗﺎﺴﻡ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﺒﺄﻜﺜﺭﻴﺔ ﻋﻅﻤﻰ؛ ﺇﺫ ﻻ ﻴﻌﻘل ﻟﺸﻌﺏ ﺤﺭﻡ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺜﻡ ﺘﻨﻔﺱ ﺃﺨﻴﺭﹰ، ﺃﻥ ﻴﻘﺒل ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻰ. ﻭﻗﺩ ﺃﻟﺼﻘﺕ ﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺒﺎﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﻑ ﻭﻜﺭﺒﻼﺀ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫﻭﺍ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻭﺠﺭﻴﺌﺎ ﻀﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ. ﻭﺫﻟﻙ )ﺃﻯ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ( ﺒﺤﺠﺔ "ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻹﻴﺭﺍﻥ" ﻭﻫﻰ ﺘﻬﻤﺔ ﺤﺎﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﺴﺎﻁﻊ‬ ‫66‬
  • 64. ‫ﺍﻟﺤﺼﺭﻯ )ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﻋﺭﺒﻴﹰ ﺒﻠﻜﻨﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ( ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭﻱ. ﻓﺎﺴﺘﻜﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ. ﻭﺒﺎﻟﺘﻬﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺠﺭﻯ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻋﺭﺍﻗﻰ ﻋﺭﺒﻰ ﻭﻜﺭﺩﻯ ﻋﺎﻡ 0891، ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻫﻭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻰ، ﻓﻴﻤﺎ ﻅﻠﺕ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺇﻻ ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻁﺒﻘﺕ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﺒﻭﺠﻪ ﺴﺎﻓﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺒﺸﻊ ﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ 0891 ﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ. ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ، ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻼﺤﻅ ﻤﺤﻘﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻯ، ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻡ ﺘﻭﺠﻪ ﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌﺜﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻠﻤﺘﺄﻨﺠﻠﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻨﺴﻴﻥ، ﻭﻻ ﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﻬﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﻻ‬ ‫ﻻﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ. ﻭﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ – ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ"‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻅل ﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻬﻭﺱ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻰ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ. ﻭﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻼﻤﺔ ﻋﺼﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ – ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻓﻰ "ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ" ﻭﻴﺴﺭﺩ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ؛ ﺍﻷﻭﻟﻰ:‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﻤﻭﻯ. ﻭﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻓﻀل‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻤﺭﺤﻠﺔ "ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ" ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﺃﻫل ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ" ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺭﻯ "ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻜﺭﻤﻜﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺃﺘﻘﺎﻜﻡ" ﻭﺃﻥ "ﻻ ﻓﻀل ﻟﻌﺭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺠﻤﻰ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ". ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺇﻥ ﻟﻜل ﺃﻤﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩﺍ ﺃﻓﺎﻀل ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﺃﺸﺭﺍﺭﹰ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ ﺘﺤﻁ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻭﺘﻔﻀل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻤﻡ. ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﻤﺎﺕ ﻭﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺩﺭﻭﺴﻪ ﺍﻟﻼﺫﻋﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺨﻁ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻭﺍﻫﻡ، ﻗﺩ ﺍﺘﻬﻤﻭﻩ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻜﺘﺏ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ، ﻭﻟﺘﺭﻀﻴﺘﻪ، ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺌل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻰ. ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻘﺘل ﻓﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻗﺎﺴﻡ ﺤﺘﻰ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺤﻜﻤﻪ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﺒﺠﺒﻥ ﻭﺤﺸﻰ. ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻀﺤﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﺎﺠﻭﺠﻰ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺽ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﻥ ﺒﻴﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺭﻑ ﻓﻰ 81 ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ 3691 ﻹﺴﻘﺎﻁ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺒﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻓﺄﻴﺔ ﻤﻔﺎﺭﻗﺔ، ﻭﺃﻯ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ!!‬ ‫76‬
  • 65. ‫)2(‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺘﺸﻜﻴﻼت اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ "ﺍﻷﻡ" ﻓﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻟﺒﻨـﺎﻥ، ﺇﺫ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻭﻨﺸﺄ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻓﺭﻋﹰ، ﻭﻻ ﻴﺯﺍل، ﺸﻜﻠﻴﺎ، ﻫﻜﺫﺍ. ﻭﻅﻬﺭ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﻤﻊ ﺃﻋﻭﺍﻡ 9491 – 0591 ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻁﻠﺒﺔ ﻭﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ 2591 ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻭﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ‬ ‫ﻭﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﺼﺭ، ﻭﺘﻤﻠﻤل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﻭل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺒﻌﺜﻰ ﺴﺭﻯ ﻤﻊ ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ‫2591 ﻭﺃﻭﺍﺌل 3591 ﻤﻊ ﺃﻥ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﺒﺘﻭﻗﻴﻊ "ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻰ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻌﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ".‬ ‫ﺇﻥ ﻨﺸﺄﺓ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻰ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ، ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ، ﻗﺩ ﺠﻌﻼ ﺤﺩ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺒﻌـﺙ ﻤﻭﺠﻬـﺎ "ﻟﻠﻌـﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ" ﺃﻯ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﻭﻟﻴﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ 6591‬ ‫ﺘﻀﺎﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﻤﺼﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻜﻠﻬـﺎ، ﻭﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ، ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺂﻟﻑ، ﻭﺍﻟﺘﺠﺫﻴﺭ، ﻓﺘﺄﺴﺴﺕ "ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻰ" ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺴـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﻭﺍﺘﺴﺎﻋﺎ".. ﻭﻤﻥ ﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺃﺴﻬﻤﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ 75-8591 )ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ( ﻭﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺠﻬـﺎﺯﻩ ﺍﻟﻁﺒـﺎﻋﻰ ﺍﻟﺴـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﺩﺭﻴﺏ ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺠﻨﺎﺡ )ﺤﺩﺘﻭ( ﻓﻰ ﻁﺒﻊ ﻤﻨﺸـﻭﺭﺍﺕ‬ ‫"ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ" ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻁﺵ ﺍﻟﺩﻤﻭﻯ "ﻫﻨﺩﺴـﺔ" ﺍﻟﺒﻌـﺙ ﻭﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺜﻭﺭﺓ 41 ﺘﻤﻭﺯ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺭﺤـﻭﻡ ﻓـﺅﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻟﻺﻋﻤﺎﺭ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﻁﻁ ﻻﻏﺘﻴﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻓﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻏﺘﻴـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻋﺎﻡ 9591 ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﺭﺃﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻓﺄﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﻰ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺅﻭﻟﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻨﺘﻘـل‬ ‫ﻨﺎﺼﺭﻴﺎ ﻤﺘﺤﻤﺴﺎ، ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﻪ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺠﻴﺌﻬﻡ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻓﻰ 8691 ﻭﺍﻏﺘﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺭﻡ ﻤﺤﺘﺭﻑ ﻴﺄﺘﻤﺭ ﺒﺄﻭﺍﻤﺭ ﺍﻻﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ. ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﻰ ﺒﻌﺩ ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫8591 ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻜـﺎﻥ‬ ‫96‬
  • 66. ‫ﻴﺭﺍﻓﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺭﻑ ﻓﻰ ﺠﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎل ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭ ﻻﺴﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ، ﻭﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﻗﺘﺭﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺠل ﻭﺍﻟﻤﺘﺸﻨﺞ، ﻭﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ، ﺃﻥ ﺤﻤﺎﺴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻤﻲ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺒﺴﻁ ﺍﻟﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻹﺯﺍﺤﺔ ﻗﺎﺴﻡ، ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﺯﺍﺤﺘـﻪ ﻟﻠﺒﻌـﺙ ﺃﻭﺍﺨـﺭ 3691 ﺒﺄﻨـﻪ ﺨﺼـﻡ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺼﺭﻴﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻀﻁﺭ ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﻤﻌﻬﻡ … ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻭﺍﺘﺭﺍ ﻭﺼﺩﻗﻴﺔ ﻓﺘﺅﻜﺩ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻴﺸﻴل ﻋﻔﻠﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎﺭﺱ ﻀﻐﻭﻁﺎ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﻓﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻗل ﺤﻤﺎﺴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺭﻉ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻹﺯﺍﺤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﺃﻭ ﻗﺘﻠﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺤﺎﺭﺒﻭﻩ‬ ‫ﺒﻜل ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺎل ﻭﺯﺭﺍﺅﻫﻡ ﻤﻊ ﻗﻭﻤﻴﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺌل 9591 ﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﺄﻤﺭﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻴﺔ. ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﻑ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫9591، ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﺃﻴﺩﻭﻫﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺸـﻠﻬﺎ‬ ‫ﺨﻁﻁﻭﺍ ﻻﻏﺘﻴﺎل ﻗﺎﺴﻡ، ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﻴﺏ ﻓﻌﻼ ﻭﺠﺭﺡ، ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘل ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻤﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﺍﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ. ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﺃﺼﺩﺭ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻔﻭ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻋﻔﺎ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺭﻑ، ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺀ ﻗﺎﺴﻡ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺒﺎﺴﻡ "ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ".‬ ‫ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻤﻊ "ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ" ﻭﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ "ﺠﺒﻬﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ" ﻹﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺤﻜﻡ. ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫"ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ" ﺍﻨﺴﺤﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﺎﻨﻔﺭﺍﺩ ﻭﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﺘﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺤﻬﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ، ﻷﺨﺫ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻀـﻌﻑ ﻗﺎﺴـﻡ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻁﻼﺒﻰ ﻗﺎﺩﻩ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻜﺘﻠـﺔ ﻋﺴـﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻜﻌﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﻀﺒﺎﻁ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻁﻌﻤﺔ "ﺇﺴﻼﻤﻴﺎ" ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺼﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻤﻴﺯﺕ ﺴﻠﻁﺔ 3691 ﺒﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ﺩﻡ ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺜﻴ ﹰ ﻟﻬﺎ، ﻭﺒﺠﻌل ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ "ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ"‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺴﻨﺔ ﻭﺸﺭﻋﺔ، ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﺎ. ﻭﻤﺎﺭﺱ "ﺤﺭﺴـﻬﻡ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻰ" ﺍﻨﺘﻬﺎﻜـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻔﺯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﻹﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﺒﻌـﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻰ 81 ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ 3691. ﻭﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﻘﻠﺒﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺯﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺼﻁﻔﻭﺍ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺭﻑ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻪ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ. ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ، ﻭﺴﺠﻨﻭﺍ، ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﺎﻤﺕ‬ ‫07‬
  • 67. ‫ﻜﺘﻠﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎ ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺠﺭﻯ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋـﻥ ﺤﻠﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻤﻨﻅﻤﺔ "ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ" ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻴل ﺇﻨﻬﺎ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ،‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻜـﺩ، ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻨﺎﺼﺭﻴﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺒـﻴﻥ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﻔﺭﻁ ﻋﻘﺩ ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ، ﻭﻋﻤـل ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭﻴﻭﻥ ﻹﺴـﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻨﻘﻼﺒﻴﺘﺎﻥ ﻓﺎﺸﻠﺘﺎﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﻤﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ )ﻤـﻥ ﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ( ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﻭﺯﺭﺍﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﻴﻠﻤﻠﻤﻭﻥ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﻭﻴﻠﻌﻘﻭﻥ ﺠﺭﺍﺤﻬﻡ. ﻭﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﻓﻰ ﺴﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ )ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ( ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﺼل ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﻴﺸﻴل‬ ‫ﻋﻔﻠﻕ، ﻭﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ، ﻭﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﻋﻤﺎﺵ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺍﺌﻰ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ.‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺄﺴﺱ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺒﻌﺜﻰ ﺁﺨﺭ، ﻤﻭﺍل ﻟﻠﺨﻁ ﺍﻟﺴﻭﺭﻯ ﺒﺎﺴﻡ "ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ" ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﻋﻀﻭ ﻤﺅﺴﺱ ﻓﻰ "ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ" ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺎﻀل ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻯ، ﻭﻤﻬﺩﻯ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩﻯ،‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺍﻀﻰ ﻭﺩ. ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩﻯ، ﻭﺩ. ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﻜل ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﻭﻥ ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺱ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻨﻘﻼﺏ 8691 ﺠﻨﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺤﻤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻁﺎﺭﺩﻭﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﺫﻜﺭﻯ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﺎﻡ 0791.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻓﻠﻪ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻗﻴـﺎﺩﺓ ﻗﻁﺭﻴـﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺭﻜﺯ ﻗﻭﻯ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒـل ﻟﻨﺎﺌﺒـﻪ ﺼـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺈﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ "ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ" ﺘﺤﻭل ﺇﻟـﻰ ﻤﺠـﺭﺩ ﻤﻠﺤـﻕ ﺒـﺎﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﺇﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﺒﺘﻌﺩﻭﺍ ﺃﻭ ﺃﺒﻌﺩﻭﺍ. ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺴﺒﻕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻴﻘﻀﻰ ﺒﺈﻋﺩﺍﻡ ﻜل ﺒﻌﺜﻰ ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺘﺠﻤﻊ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ 8491، ﻭﻻ ﺴـﻴﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻊ ﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻰ ﻟﻌﺎﻡ 6591، ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫17‬
  • 68. ‫ﻓﺭﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺨﻠﻴﺠﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺭﻴﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ ﻫـﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻯ، ﻭﺠﻭﺭﺝ ﺤﺒﺵ، ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ. ﻭﻟﻌﺏ ﺍﻷﻭل ﺩﻭﺭﺍ ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺘﻨﺸﻴﻁ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻓﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ "ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ" ﻀﺩ ﺤﻜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ. ﺜﻡ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﺤﻭل ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻬﻤﺔ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻜﺘل ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ.. ﻓﺎﻨﺴـﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻷﺨﺫ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻹﺴـﻘﺎﻁ ﻗﺎﺴـﻡ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺴﺒﻘﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﻤﺭ ﺁﻨﻔﹰ. ﻭﺸﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﻤﻼﺕ ﺼـﺎﺨﺒﺔ ﻀـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﺴﻡ ﻭﻀﺩ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ، ﻭﺒﺭﺯﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ – ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ".‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻜﺎﺭﺜﺔ 5 ﺠﺯﻴﺭﺍﻥ – ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺩﺜﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻋـﺎﺩﺍﺕ ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺠﺫﺭﻴﺔ، ﻤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ، ﻓﻅﻬﺭﺕ "ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ"‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ". ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻗﺎﻤﺕ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺸﻁﺭﺕ ﻋـﺎﻡ 8691‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﻴﺴﺎﺭﻯ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻭﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻌﺎﻁﻔﺎ ﻤﻊ ﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ ﺠﻨﺎﺤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻤﺎل ﻟﻼﺌﺘﻼﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻰ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ.‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﻨﺸﻁﺔ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻭﻯ. ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭﺤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃ-ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ – ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ: ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻋﺎﻡ 6691 ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ "ﺫﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻰ" ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻤﺒﺩﺭ ﺍﻟﻭﻴﺱ ﻭﺼﺤﻴﻔﺘﻪ ﻫﻰ "ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ".‬ ‫ﺏ-ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ": ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻟﺤﺒﻭﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺎل، ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﻠﻪ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻭﻥ ﻭﺍﻀﻁﺭﻭﺍ ﻹﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ 0791. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻘﻴﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻭﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺠﺎﺴﻡ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﺒﻠﻨﺩﻥ ﻭﻟﻬﻡ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﻐﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ".‬ ‫ﺝ-ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻯ"، ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻨﻭﺭﻯ ﺍﻟﺒﺤﺭﺍﻨﻰ، ﻭﻫﻭ ﻋﻀﻭ ﻓﻰ ﻟﺠﻨﺔ "ﺍﻟﺘﻨﺴـﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ".‬ ‫ﺩ-"ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ" – ﻓﺭﻉ ﺩﻤﺸﻕ، ﻭﺘﺄﺴﺱ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺭﻤﻭﺯﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ "ﺃﺒﻭ ﺃﻴﻭﺏ" ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﻋﻀﻭ ﻓﻰ "ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ" ﺍﻟﺘﻰ ﻤﺭ ﺫﻜﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ