SlideShare a Scribd company logo

1222

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 68
Download to read offline
‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺩﻨﻴﺱ ﺠﻭﻥ ﺩﺍﻓﻴﺯ‬ ‫ﺕ: ﻴﺎﺴﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫١‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫- ١-‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﺼﻠﻭﻥ ﺇﻟﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺘﺼﺎﺭﻉ ﺍﻷﻤـﻭﺍﺝ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﻫﺎﺌﺞ ﻭﻓﻭﻕ ﺴـﻁﺤﻬﺎ ﻭﻗـﻑ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺘﺸﺒﺜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼﻭﺍﺭﻱ ﺃﻭ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻴﺭﺍﻗﺒﻭﻥ ﻤـﺫﻋﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﺒﺘﻼﻋﻬﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒـﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻋﺩ ﻴﺤﻴﻁﻬﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺏ ﺘﺘﻘﺎﺫﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻤﺜل ﻋﻭﺩ ﺜﻘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺸﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺒﻼ ﺤﻭل ﺃﻭ ﻗﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﻜﺩﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﻴﺘﻤﺘﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ، ﻷﻨﻬﻡ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻻﺸﻲﺀ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻨﻘﺎﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ‬ ‫ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺴﻭﻱ ﻤﻌﺠﺯﺓ.‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ، ﻓﻠﻘﺩ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺒﻁـﺎﻥ ﺃﻥ ﺴـﻔﻴﻨﺘﻪ‬ ‫ﺘﺠﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﺠﺎﻩ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﺸﺭﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻷﺨﻀـﺭ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺼﺎﺨﺏ.‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻤﺩ ﺫﺭﺍﻋﻴـﻪ ﺸـﺎﻜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻘﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺭ ﻤﺤﻘﻕ ٠ﻭﺸـﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ، ﺜﻡ ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﺼﻴﺤﺔ ﺍﺒﺘﻬﺎﺝ ﻭﻗـﺩ‬ ‫٢‬
‫ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻭ ﻓﻲ ﺨﻠﻴﺞ ﺼـﻐﻴﺭ ﻴﺤﻤﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻬﺎﺌﺠﺔ ٠ ﻭﺘﻡ ﻨﻘل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻠﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻗﺎﺭﺏ ﺘﺠﺩﻴﻑ ٠ ﻭﻏﻤﺭﺘﻬﻡ ﺭﺍﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻁﺄﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺃﺭﻀﺎ ﺼﻠﺒﺔ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﻭﺍﺠﻬـﻭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﻤﺨﺎﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺫﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ ٠‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﻡ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ، ﺩﻫﺸﻭﺍ ﻷﻨﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﻫﺎ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺨﺼﺒﺔ ٠ ﻓﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻓﺎﻥ ﺘﺭﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺨﺼﺒﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻨﻬﻴـﺭﺍﺕ ﻭﺤﻘـﻭل‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﻤﺭﺍﻉ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺸﺏ، ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻷﺯﻫﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻻﺤﻅﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺭﺃﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺩﻫﺸﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒﺩﺕ ﺃﻟﻴﻔﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺨﻼل ﺠﻭﻻﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻭﻤـﺭﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻐﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺝ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺒـﺎل ﻭﺍﻟﺴـﻬﻭل ﻭﻤﺴـﺎﻗﻁ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺍﺕ، ﺘﻨﺒﻬﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺍﺜﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﺸﺭ.‬ ‫٣‬
‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﺘﺼﻭﺭ –ﻨﺤﻥ ﺃﻭل ﻤـﻥ ﻴﻁـﺄ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺁﺨﺭ: ﺫﻟﻙ ﻴﻔﺴﺭ ﻋﺩﻡ ﺨﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻗﺎل ﺜﺎﻟﺙ: ﺇﻨﻬﺎ ﺠﺯﻴﺭﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺍﺒﻊ: ﺇﻨﻬﺎ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ. ﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺘﺤﻜﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﻭﺍ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺃﻗـﺎﺭﺒﻬﻡ ﻭﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻬﻡ، ﺤﻴـﺙ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺃﻋﺠﺒﺘﻬﻡ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻴﺒﺩﺃﻭﺍ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻫﻨﺎ.‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀل ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺩﻫﺵ:ﻤﺎﺫﺍ؟ﻫل ﺘﺘﺭﻙ ﻭﻁﻨﻙ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠل:ﻟﻡ ﻻ؟ ﺃﻻ ﻴﻭﺠﺩ )ﺍﷲ( ﻓـﻲ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻓﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺴـﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻁﻴﻔﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﻪ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴـﻭﺘﻬﻡ. ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﻥ ﻗﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٤‬
‫ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺸﺘﻰ، ﻭﻟﻬـﻡ ﺩﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ، ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ، ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺤﺭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﻬﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻭﻥ ﻭﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻭﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻁﻭﻥ. ﻟﻘﺩ ﺠﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﺩﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﺤﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﻓﻠﻘﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺼﻼﺡ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤـﻥ ﻀـﺭﺭ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ. ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ، ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻺﺒﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺍﺼﻁﻑ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻭﻥ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﻟﻭﺤﻭﺍ ﻤﻭﺩﻋﻴﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﻡ، ﻭﺼـﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ: ﻟﻴﺤﻔﻅﻜﻡ ﺍﷲ. ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ: ﻟﻴﺭﺸﺩﻜﻡ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ: ﻟﻴﻌﻴﺩﻜﻡ ﺍﷲ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ. ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ: ﻟﻴﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻜﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺇﺒﺤﺎﺭﻫﺎ ﻓﻭﻕ ﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ.‬ ‫٥‬
‫-٢-‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ – ﻓﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺸـﻴﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ، ﺃﻭل ﻤﻥ ﻭﻁﺄﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﺤﺘﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﻻ ﻴﺸﺎﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟـ )ﺠﻥ(، ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﺍﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ )ﻤﺤﻤﺩ-ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﺴﻠﻡ-(‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺒﺩﻋﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺠﻥ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫)ﺍﻟﺠﻥ( ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﷲ ﻭﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﺒﺼـﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠـﻥ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺴـﻤﺤﻭﺍ ﻟﻬـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﺤﺭﺍﺭﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﺒﻤﺠﻲﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﺘﻐﻴﺭ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺊ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻭﻥ ﺭﺠـﻼ ﻤﺸـﻐﻭﻟﻴﻥ ﺒﺒﻨـﺎﺀ ﻤﻨـﺎﺯﻟﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩﻭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫٦‬
‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ. ﺘـﺫﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل – ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ: ﻜﻴﻑ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺃﻟﺒﺎﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻟﺤﻭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺃﺼﻭﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ، ﻭﻫﻨـــﺎﻙ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ –‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺨﻴﻭل، ﺍﻟﺒﻐﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ – ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﻭﻟﻨﻘل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭل ﻓﻲ ﺠﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻴﺙ. ﻭﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨـﻪ ﺒـﺩﻭﻥ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺭﻴﺤﺔ ﻭﻤﺒﻬﺠﺔ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻗﺩ ﺃﻤﺴﻜﻭﺍ‬ ‫ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﻴﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻭﺒﺩﺀﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﻴﻁﻬﻭﺍ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻪ. ﻭﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻟﺼﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻴﻭﻗﻌﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺨﺎﺥ ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﻟﺤﻭﻤﻬﺎ ﻭﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ. ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ ﺒﺼـﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ، ﻤﺘﻌﺔ ﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻗﺘﻠﻬﺎ ٠‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻁـﺭﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻭﺘﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫٧‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﻪ ﻤـﻥ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﻥ ﺒﺎﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﻬﻤﺎ ٠ﻭﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻭﺘﺤﺏ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎل: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺒﻘﻴﻨـﺎ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺴﻴﻥ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻭ ﻤﺭﺒﻭﻁﻴﻥ ﺒﺤﺒل ﺜﻡ ﻴﺠﺒﺭﻭﻨﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺤﺘﻰ ﻏﺭﻭﺒﻬﺎ؟‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻑ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﻴﺴـﻠﺒﻭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻟﺒﺎﻨﻨﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻴﺤﺭﻤﻭﻥ ﺼﻐﺎﺭﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ؟ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﻭﻥ ﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﺇﻨﺫﺍﺭ ﻴﻘﻭﻡ ﺴﺎﺩﺘﻨﺎ ﺒﺩﻓﻌﻨﺎ ﻟﻨﺴﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺜﻡ ﻴـﺫﺒﺤﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﻁﺒﺨﻭﺍ ﻟﺤﻭﻤﻨﺎ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺠﻠﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺭﺵ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺤﺫﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻨﺎ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻭﻀﺭﺒﻨﺎ، ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨـﺅﺩﻱ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭﻨﻪ ﻤﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺃﻭ ﻻ ﻨﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻰ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻭﺓ ﻷﻨﻨﺎ ﻤﺘﻌﺒﻭﻥ ﻭﻨﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ؟‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻔﻭﻗﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻤﺘﻔﻭﻗﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻜﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ؟‬ ‫٨‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺜﺎﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻀﺩ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻭﺭﻓﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻷﺠﻠﻬﻡ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ، ﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﻀـﺭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻭﻁ، ﻭﻫﺩﺩﻭﻫﺎ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺭﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭل.‬ ‫ﻭﻨﺠﺢ ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﺭﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﺒﺸﻜل ﺃﺸـﺩ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺒﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻅﺎﺌﺭ، ﺃﻭ ﻴﺘﻡ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ﻭﺍﻟﺴﻼﺴل ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﻗﻴﻬﺎ. ﻓﺎﻟﺭﺠل ﻗﻭﻱ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻁﺄﻁﺄﺕ ﺭﺀﻭﺴﻬﺎ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﺼﺭﺨﺕ: ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﺩﻻ ً. ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻀﺭﺒﺎﺘﻬﻡ ﻟـﻥ ﻨـﺭﺽ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫٩‬
‫ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ: ﻜﻴـﻑ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺇﻴﻘـﺎﻓﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻘﺴﻭﺓ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺸﺎﺀﻭﺍ؟ ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﻜﻨﻪ ﺨﺎﺌﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬـﺎ؟‬ ‫ﺼﺭﺨﺕ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻨـﺫ ﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﺒﻴﺩﺍ ﻟﻪ، ﻫﺫﺍ ﻅﻠﻡ..!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻗﺸﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻼ ﻨﻔﻊ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﻭﻗﻭﺘﻬﻡ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﺘﺸﺘﻜﻲ ﻟﻪ ﻭﺘﻁﻠـﺏ ﻤﻨـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻴﻘﺭﺭ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ. ﻭﺍﺘﻔﻘﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫ )ﺍﻟﺒﻐل( ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺯﺍل ﺤﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل، ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﺠﻪ )ﺍﻟﺒﻐل( ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ )ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ( ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﺤﻭل ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﻴﺩﺍ ﻟﻬﻡ، ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒﻐل ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫٠١‬
‫- ٣-‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻭﺤﻜﻴﻤﺎ ٠ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺴـﻠﻤﺎ ﻴﺘﺒـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ٠ ﻭﻜﻤﺴﻠﻡ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻜﺎﻥ ﻜـل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺒﺘﻐﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻀﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ، ﻭﻴﺭﻯ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺨﻠﻭﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ٠‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻐل ﻋـﻥ ﻗﺴـﻭﺓ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ،ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴل ﻤﺒﻌﻭﺜﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﺩﻤﺕ ﺸﻜﻭﻯ ﻀﺩﻫﻡ، ﻏﻀﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺞ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺼﻭﺍﺒﺎ،ﻓﺭﻏﻡ ﻜل ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ. ﻭﻟﻘﺩ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻷﺠل‬ ‫ﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺍﻵﻥ ﺒﻌﺽ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺜﻭﺭ ﻀﺩﻨﺎ ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻬﺎ. ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﺼﻨﺎﻫﺎ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﺒﻬﺎ. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻭﺴـﻌﻨﺎ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻀـﺭﺏ‬ ‫ﻟﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻌﻤل؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﻟﻨﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻏﻴﺭ ﺤﺒﺴـﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل؟‬ ‫١١‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺴﻤﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻜﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺒﻌﻤﻕ ﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﺘﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻜﻡ، ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻜﻡ ﺃﻋﻁﻭﻨﻲ ﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﻟﺫﻟﻙ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ ﺘﻤﺎﻤـﺎ، ﻴـﺎ ﺠﻼﻟـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ. ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ. ﻓﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒﺸﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻁﻠﺒﻪ: ﻟﻜﻥ ﺃﻋﻁﻭﻨﻲ ﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﻟﺫﻟﻙ.ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻨﻌﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ً. ﺍﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﻟﻭ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻌﺘﻡ،ﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺭﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ- ﻓﻲ ﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ، ﺇﻨﺠﻴـل ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﻴﻥ، ﻭﻗـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ - ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺨﻠﻘـﺕ‬ ‫ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻗﺎل"ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ": ﺍﺫﻜﺭ ﻟﻲ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻘـﺭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺭﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﺴﺄﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺎﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ " ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫٢١‬
‫ﻭﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻨﺼﺕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻟﻲ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺒﻌـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺴﺄل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺒﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺒﻐل: ﺼﺤﻴﺢ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻓﻤﺜﻠﻤﺎ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤـﺭ ﻭﺍﻟﺴـﺤﺏ،ﺨﻠﻕ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻜﺫﻟﻙ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ. ﻭﺒﺎﻓﺘﺭﺍﺽ - ﺤﺴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ - ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺨﻠﻘﻨـﺎ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻓﻼ ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻫـﻡ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﺒﻴﺩ، ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﺃﻱ ﻋﺫﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻨـﺎ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ. ﻓﺄﻴﻥ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻟﻴﻅﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻔﻭﻗﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ؟‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻨﻬﺽ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻭﺠﻪ ﺨﻁﺎﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ"ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ". ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ ﻗﺼﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ. ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﺠﻼﻟﺘﻙ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻴﻤﺸﻲ ﻤﻨﺘﺼﺏ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻤﺭﻓﻭﻋـﺔ ﻓـﻲ ﻓﺨـﺭ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺒﻭﺠﻭﻫﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺭﺽ؟‬ ‫٣١‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻓﻕ ﻨﺴﺏ ﺴـﻠﻴﻤﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠـﺔ،ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻤﺸﻭﻫﺔ؟ ﺃﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻭﻋﻨﻘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﺫﻨﻴﻪ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ ﻭﺫﻴﻠﻪ ﺭﻓﻴﻊ ﻭﻗﺼﻴﺭ، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻴل، ﻟﻪ ﺠﺴﺩ ﻫﺎﺌـل،‬ ‫ﺨﺭﻁﻭﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻨﺎﺒﺎﻥ ﻜﺒﻴـﺭﺍﻥ ﻭﺃﺫﻨـﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘـﺎﻥ ﻭﻋﻴﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺘﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻸﺭﻨﺏ ﺠﺴﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺃﺫﻨﺎﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ ﺠﺩﺍ، ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺸـﻑ ﺠﻼﻟـﺘﻜﻡ ﻜـﻡ ﺃﺠﺴـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ ﺒﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺠﺴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒﻐل، ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ،ﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺎل:ﻻ ﺃﺘﻔﻕ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﻭﺍ. ﻭ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻭﺃﻨﻪ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺼـﻴﺭﺓ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﻤل ﻤﺜﺎﻻ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻋﻨﻘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠﻴﻪ، ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺨﺭﻁﻭﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻤﻥ ﺍﻨﺘـﺯﺍﻉ‬ ‫٤١‬
‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻭﺒﺄﺫﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻴﻬـﺵ ﺍﻟـﺫﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺒﻌﺩﻩ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﺒﺄﻨﻴﺎﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ. ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺭﻨﺏ ﻓﺈﻥ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺘﻴﻥ ﺘـﻭﻓﺭﺍﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺘﺤﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺼﻴﻔﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺍﻟـﺭﺤﻴﻡ ﺸـﻜل‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺘﻪ،ﻜﺒﻴﺭﻫﺎ ﻭﺼﻐﻴﺭﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﺤﻕ ﻷﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻭﻴﺸﻤل ﺫﻟـﻙ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ - ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﺴﻭﺍﻩ.‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺅﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﺒﻐـل‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺠﺞ،ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺃﻥ ﻴﺤـﺭﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺤﻭﺯﺘﻬﻡ.ﻓﺄﻱ ﺤﺠﺞ ﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻟﻴﻭﻀـﺤﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻅﺎﻟﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ: ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺨﺼﻨﺎ، ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻨﺎ ﻤﺜل ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺜﻨﺎﻫﺎ ﻋﻥ ﺁﺒﺎﺌﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺇﺠﺒﺎﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٥١‬
‫ﺘﺴﺎﺀل ﺁﺨﺭ: ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل، ﺃﻭ ﺸـﻬﻭﺩﺍ ﻹﺜﺒـﺎﺕ ﻤﻠﻜﻴﺘﻨـﺎ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﻬﺯ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﻭﻨﺘﺄﻫﺏ ﻟﻌﺭﺽ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻀﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺒﻼﻏﺔ ﻭﺘﻔﻭﻗﻬﺎ ﺨﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﻤﺘﺤـﺩﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﺒﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻀﻡ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻤﺜل ﺍﻷﺒﻘـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﻐل ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻁﺎﺩ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﺘﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠـﻰ ﻟﺤﻭﻤﻬـﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﺤﻡ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻭﺘﻀﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ. ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺘﻀﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺘﻀﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴـﺔ ﻜـل‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺘﻀﻡ ﻜل ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻪ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ، ﺃﻋﻁﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺘـﻪ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺒﻌﻭﺜﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻟﻴﺨﺘـﺎﺭ ﻤﺘﺤـﺩﺜﺎ ﺒﺎﺴـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺠﺭﻱ ﺒﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫-٤-‬ ‫ﺍﻷﺴـــــــﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴـﺩ، ﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ، ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻜﻴـﻑ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﺤﺘﺠﺕ ﻟﺩﻯ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﺎﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﻨﻬـﺎ ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ، ﺯﺃﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل: ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺨﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺯﻋﻤـﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺄﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻁﻴﺢ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻜـل ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ. ﻭﺒﻌﻀـﺔ‬ ‫٧١‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻓﺼل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻩ. ﻭﺒﻀﺭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﺒﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺡ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺭﻀﺎ ﺒﻼ ﺤﺭﺍﻙ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺜﺒﺕ ﺸﻴﺌﺎ، ﻓﻠﺩﻴﻬﻡ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺍﺒﺘﻜﺭﻭﺍ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻀﺩ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﺸﺭﺴﻬﺎ ﻭﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ. ﻭﺍﻵﻥ ﺘﻘﺭﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﻀـﻴﺘﻬﻡ ﺃﻤـﺎﻡ ﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺠـﻥ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﻘﺭﺭﻭﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻫل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺤـﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺯﻋﻤﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ. ﺇﺫﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻫل ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺙ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻲ ﺒﺎﺴـﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﺭﺴﻤﻴﺎ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺩﻋﺎ ﻜـل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ ﻟﻌﺭﺽ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﺒﺄﻓﻀـل ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻤﻤﻜﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﻀﻭﺍﺭﻱ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ،ﻜل ﺍﻟﻨﻤـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻀـﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﻗﺘل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻷﻜل ﻟﺤﻤﻬﺎ.‬ ‫٨١‬
‫ﺴﺄل ﺍﻷﺴﺩ: ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﻴﻤﺜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﻗﺎل: ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﻤـﻥ ﻴﻘـﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ، ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻷﻨﺴﺏ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ: ﻻ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻁ ﻭﻗﺎل: ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻌل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ﻭﻴﺜﻘﻭﻥ ﺒﻪ،ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻷﻨﺴﺏ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺩ:ﻤﻠﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ:ﻻ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻭﺜﺏ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﻗﺎل:ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻬـﺯ‬ ‫ﺫﻴﻠﻪ ﻭﻴﻨﺒﺢ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻭﻓﻴﺎ، ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻷﻨﺴﺏ.‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ: ﻻ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﺄل ﻭﺯﻴﺭﻩ، ﺍﻟﻨﻤﺭ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﺸﻭﺭﺘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻨﻤﺭ:ﺠﻼﻟﺘﻙ- ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻨﺴﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ.‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﻭﻗﺎل:ﻫـل ﺘﻘﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻤﺜل ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫٩١‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﺠﻼﻟﺘﻙ، ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ. ﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﺠﻼﻟﺘﻙ.‬ ‫ﺯﺃﺭ ﺍﻷﺴﺩ، ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ، ﻭﻗﺎل: ﺴﺘﻜﺎﻓﺄ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻨﺠﺤﺕ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺩ: ﻭﻤﺎ ﻫﻲ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻨـﺎ ﻭﺘﺨـﻭﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺍﻷﺴﺩ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ ﺒﻘﻭﻟﻙ ﻫﺫﺍ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻷﻋـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﻡ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.. ﻟﻘـﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ، ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺄﻜﻠﻭﻨـﻪ. ﺍﻟﻜـﻼﺏ ﺘﺄﻜـل ﺍﻟﻔﺎﻜﻬـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﻭﺍﻟﺯﺒﺩ ﻭﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ، ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﻴﻘﺒل ﺃﻱ ﻭﺤﺵ ﻴﻌﺘﺯ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺘـﺭﺏ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻀﻭﺭ ﺠﻭﻋﺎ. ﻭﺍﻟﻜـﻼﺏ ﻓﺨـﻭﺭﺓ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻬﺎ،‬ ‫٠٢‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻬﺎ ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬـﺎ ﺒﻘﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭ،‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻟﺨﺼـﺎل، ﻤﺜـل:‬ ‫ﺍﻟﺠﺸﻊ- ﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﺤﻭﺯﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ – ﻭﺍﻟﺒﺨل.‬ ‫ﻫﺯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤـﻕ ﺒﺸـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﻓﺼـﻴﻠﺘﻨﺎ، ﻓﺼـﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ، ﻓﻬﻲ ﻋﺩﻭﺓ ﻟﻨﺎ ﻭﺴﺘﺨﻭﻨﻨﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺃﺘﻴﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴـل، ﻫـل ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻤﻥ ﻓﺼﻴﻠﺔ – ﺁﻜﻼﺕ ﺍﻟﻠﺤـﻭﻡ ﻤﺜﻠﻨـﺎ -‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻘﻁﻁ. ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻁـﻁ ﺘﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻡ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺠﺩﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺴﺄل ﺍﻷﺴﺩ: ﻭﻫل ﻟﻠﻘﻁﻁ ﺤﻴـﺎﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻋـﻥ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺏ؟ ﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﺒﻊ:ﻤﻭﻻﻱ-ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﻟﻘﻁﻁ ﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﻴﻥ، ﻓﻭﺍﻀﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ ﺃﻥ‬ ‫١٢‬
‫ﻟﻠﻘﻁﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل. ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺠﺒﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﻴﺘﻡ ﺭﺒﻁﻬﺎ، ﺘﻘﻀﻲ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻤﻌﻅﻡ ﻭﻗﺘﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل، ﺘﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻭﺍﻷﺭﺍﺌﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺒل ﺘﻨﺎﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺘﻬﻡ. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﻠﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻟﻘﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺠﻡ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺭﺸﺎﻗﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠل ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻟﻠﻘﻁﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻭﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻭﺡ ﻭﺘﺠﻲﺀ ﻭﻻ ﻴﺘﻡ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ. ﻭﻫﺫﺍﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻟﻠﺒﺸﺭ، ﻭﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ‬ ‫ﻓﺘﻘﻀﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺘﺒﺫل ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻟﻠﺤﺼـﻭل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻁﻑ ﻭﻤﺤﺎﺒﺎﺓ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ. ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺭﻫﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻁ، ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﻫﻲ ﻋﺩﻭﻨﺎ ﺍﻷﻋﻅﻡ، ﻭﻻ ﺃﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﺯﺃﺭ ﺍﻷﺴـﺩ ﻭﻗـﺎل:‬ ‫ﻟﻴﺤﻔﻅﻙ ﺍﷲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻤﻥ ﻏﺩﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻭﻴﻅﻠﻙ ﺒﺄﻤﻨﻪ‬ ‫ﻁﻭﺍل ﺭﺤﻠﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٢‬
‫-٥-‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻸﺴﺩ، ﺍﺘﺠﻪ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺠـﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻤﺠﻨﺢ ﻀﺨﻡ ﻭﻤﺩﻫﺵ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ. ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻁﻴﻭﺭ ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﺼـﺩﺭ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﺴـﻬﻭل،‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ‪Simurg‬ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻼﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﻴﺭﻩ ﺍﻟﻁـﺎﻭﻭﺱ ﻭﺴـﺄﻟﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻠﺢ ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﺨﺭﺍ ﻓﺭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﺫﻴﻠﻪ ﺫﺍ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﻭﺃﺠﺎﺏ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﺠل ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻟﻬﺎ ﺼﻔﺎﺕ ﺭﺍﺌﻌـﺔ‬ ‫ﺘﺄﻫﻠﻬﺎ ﻟﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ. ﻭﺃﻤﺭﻩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ.‬ ‫٣٢‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ: ﻤﻭﻻﻱ، ﻫﻨﺎﻙ " ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ"ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ "ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ"، ﻭﻴﻘﺎل ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﺠﻭﻑ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺭﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺃﺴﻔل ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘل ﺼﻠﻭﺍﺘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ: ﺇﻨﻪ ﻁﺎﺌﺭ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ، ﻫل ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ: ﻫﻨﺎﻙ " ﺍﻟﺩﻴﻙ"، ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﻨﺒﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺒﺼﻴﺎﺤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻟﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻜـﻲ ﻴـﺅﺩﻭﺍ ﺼـﻠﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ، ﺇﻨﻪ ﻴﻭﻗﻅ ﺒﺼﻴﺎﺤﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒـﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻭل ﻀﻭﺀ ﻟﻠﻔﺠﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻗـﺎل: ﺤﻘـﺎ ﺇﻨـﻪ ﻁـﺎﺌﺭ ﺠـﺩﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ، ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭﻩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ: ﺤﺴﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ،ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﺍﺠل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﺭﺴﺎﺌل ﻋﺒﺭ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻓﻠﻘﺩ ﻭﻫﺒـﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻫﺒﺔ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻌـﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻗﺎل:ﺤﻘﺎ ﺇﻨﻪ ﻁﺎﺌﺭ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭﻩ؟‬ ‫٤٢‬
‫ﻓﺭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﺫﻴﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻭﺡ ﻭﻴﺠﻲﺀ ﻤﻔﻜﺭﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺎﺌﺭ " ﺍﻟﺴﻨﻭﻨﻭ" ﻓﻬﻭ ﻤﺎﻫﺭ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﺸﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺒﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘـﻭل ﺇﻨـﻪ ﺠـﺎﺭ ﻟﻠﺒﺸـﺭ .‬ ‫ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﻉ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸـﺘﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ.‬ ‫ﻗﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ: ﺤﻘﺎ ﺇﻨﻪ ﻁـﺎﺌﺭ ﺠـﺩﻴﺭ ﺒـﺎﻻﺤﺘﺭﺍﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺡ ﻁﻴﻭﺭﺍ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺼـﻠﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ: ﻟﻘﺩ ﻨﺴﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﺠﻼﻟﺘﻜﻡ" ﺍﻟﻌﻨﺩﻟﻴﺏ"،‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﺠﺴﺩﻩ ﻟﻴﺱ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻏﻨﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺩﻭ ﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺠﻤل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺴﻴﻔﻭﺯ ﺒﻘﻠﺏ ﻤﻥ ﻴﻨﺼﺕ‬ ‫ﻟﻪ.‬ ‫ﺸﻜﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﻟﻼﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘـﺩﻤﻬﺎ،‬ ‫ﺜﻡ ﺼﻤﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻤﻔﻜﺭﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺴﻴﺨﺘﺎﺭ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ: ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﺼﻭﺍﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ،‬ ‫٥٢‬
‫ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻨﻜﻡ ﺴﺘﻭﺍﻓﻘﻭﻨﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ " ﺍﻟﻌﻨـﺩﻟﻴﺏ" ﻟـﻪ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﺄﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﺜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﺎﻥ.‬ ‫ﺤﺭﻜﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ. ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻟﻠﻌﻨﺩﻟﻴﺏ: ﺍﺫﻫﺏ ﻭﻟﻴﻜﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻙ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻓﻬﻭ ﺨﻴﺭ ﺤﺎﻡ ﻭﻤﻌﻴﻥ.‬ ‫ٍ‬ ‫-٦-‬ ‫ﺍﻟﻨــﺤــﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻪ ﻟﻠﻁﻴﻭﺭ، ﺘﻭﺠﻬﻪ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ، ﻤﻠﻜﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺤل. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻤـﺭﺕ ﺍﻟﻨﺤﻠـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻀﺭ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺘﻤﺜل‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﻼﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺫﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﻭﺽ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ‬ ‫ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺭﻴﺵ ﺃﻭ ﻭﺒﺭ ﺃﻭ ﺸﻌﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻨﺴـﺒﻴﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺼﻴﻔﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺱ ﺸـﺘﺎﺀ.‬ ‫ً‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ، ﻋﺭﻀﺕ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫٦٢‬
‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﺯﻋﻤﻪ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﺴﺄل ﺩﺒﻭﺭ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻅﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻔﻭﻗـﺎ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺭﺍﻨﺎ ﻋﺒﻴﺩﺍ ﻟﻪ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺒﺴﺒﺏ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺒﻭﺭ: ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﻴﺴﺎ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻓﺄﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺒﻜﺎﻤل ﻋﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ، ﺩﺭﻋﻪ ﺍﻟﻼﻤﻊ-ﺴﻴﻔﻪ-ﺭﻤﺤﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻭﺴﻪ، ﻤﺘﺄﻫﺒﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻴﺵ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻴﺘﺴﻠل ﺃﺤـﺩﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺴﻔل ﺩﺭﻋﻪ ﻭﻴﻠﺩﻏﻪ ﻟﺩﻏﺔ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﻨﺨﺴـﺔ‬ ‫ﺇﺒﺭﺓ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴﻁﻠﻕ ﺼﻴﺤﺔ ﺃﻟﻡ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﻴﻨﺴﻰ ﻜﻠﻴﺔ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻓﻘﻁ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻟﺩﻏﺔ ﺩﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﻨﺴﻨﺎ، ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺠﻤـﻪ ﻤﻘﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺼﺒﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﻭﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻠـﺩﻩ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻘﺘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀﻩ ﺒﻪ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ، ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ: ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺤﻘﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺒﻌﻭﺽ: ﻨﻌﻡ ﻫﺫﺍ ﺤـﻕ. ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺩﻋﻪ، ﻓﺈﻥ ﻜل ﻤـﺎ‬ ‫٧٢‬
‫ﻨﺤﺘﺎﺠﻪ ﺃﻥ ﻨﻁﻴﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻨﻬﺎﺠﻡ ﺃﻴﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺴـﺩﻩ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻨﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺃﻭ ﻴﻨـﺎﻡ، ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ؟ ﻁﺒﻌﺎ ﺴﻴﺤﺎﻭل ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻴﻀﺭﺒﻨﺎ ﺒﻴﺩﻴـﻪ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺘﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻻ ﻴﻨﺠﺢ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺼﻔﻊ ﻭﺠﻬﻪ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ : ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺤﻘﺎ. ﺇﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻋﻼﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﺤﺠﻤﻪ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻭﻗﻭﺘﻪ، ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﻅﻥ، ﻓﺤﺘﻰ ﺃﺼﻐﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗـﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺘﻔـﻭﻕ ﻋﻠﻴـﻪ. ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﺨﺘﺎﺭ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻟﻴﻤﺜﻠﻨﺎ ﻭﻴﻌﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ: ﺃﻟﺴﺕ ﺠﻼﻟﺘﻙ ﺃﻓﻀـل ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻨﺎ؟ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻙ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌـﺭﻑ ﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺨﻁﻴـﺭﺓ، ﻭﻨﻔﻀـل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﺎﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺎﻙ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻬﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﺭﻋﺎﻴﺎﻫـﺎ،‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ: ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻨﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ،ﺴﺄﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻜﻡ، ﻭﺴﺄﻜﻭﻥ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ. ﺃﻨـﺎ ﻗﻭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٢‬
‫ﻭﺃﺠﻴﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﻤﺸﺎﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺸـﺭﺍﺕ ﺭﺤﻠـﻪ ﺁﻤﻨـﺔ ﻭﻋـﻭﺩﻩ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ،ﻁﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫-٧-‬ ‫ﺍﻟـﻁﻴــﻭﺭ ﺍﻟـﻀـﺎﺭﻴــﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟـ "‪ ،"Gridline‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺫﻫل، ﻫﻭ ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻨﺹ ﻭﺘﻘﺘل ﻷﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﻌﺎﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ، ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴـﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺨﻠﺏ ﻭﻤﻨﻘﺎﺭ ﻤﻌﻘﻭﻑ ،‬ ‫ﻤﺜل " ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ-ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ-ﺍﻟﺒﻭﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ-ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ " ﺃﻤﺎﻡ ﺃل" ".‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺯﻴـﺭﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ. ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫٩٢‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ: ﻷﻥ ﻜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﻬﺎﺏ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻪ ﻗﺩﺭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ، ﻭﻟﻥ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓـﻲ ﺤﻀـﻭﺭ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ.ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﻌـﻴﺵ ﺍﻟﺒﻭﻤـﺔ ﺠـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻬﻲ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﺴﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﻬﺩﻭﺌﻬﺎ ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺼﻴﺩ ﻟﻴﻼ ﻭﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ، ﻭﺴـﺄﻟﻬﺎ:‬ ‫ﻫل ﺘﻭﺍﻓﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺜﻴﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫ﻁﺭﻓﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻔﻜﺭ ﻟﺒﺭﻫﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺠﻴـﺏ:‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺸﺭﻑ ﻋﻅﻴﻡ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺘﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻲ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺘﻘﻭﻡ " ﺍﻟﺒﻭﻡ" ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﺎ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺒﺸـﺭ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻌـﺭﺽ ﻗﻀـﻴﺘﻨﺎ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﻗﺩ ﺒـﺩﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫٠٣‬
‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ: ﻟﻴﺱ ﺴﺭﺍ، ﻓﺎﻟﺒﺸﺭ ﻻ ﻴﺤﺒﻭﻨﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻀﻭﻀﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﻨﻌﻴﻘﻨﺎ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺘﺠﻠﺏ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺇﻟـﻰ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻻ ﻴﺤﺒﻭﻨﻨﺎ، ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻁﺎﺌﺭ ﺁﺨﺭ ﺒﺘﻤﺜﻴﻠﻨﺎ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ: ﻭﻤﻥ ﺘﺭﺸﺤﻴﻥ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ: ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻘﺭ، ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻀﺨﻤﺎ ﻭﻗﻭﻴﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺭﻤﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻴﺭﻫﺒﻭﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﺼﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ. ﻓﺎﻟﺒﺸـﺭ ﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ ﺒﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﺩ، ﻭﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﺴـﺘﻤﺘﻌﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ، ﻭﻴﻤﻀﻭﻥ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺼﻤﻬﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻁﻌﻤﻭﻨﻬـﺎ ﻗﻁﻌـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﺤـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻔﻑ ﻭﻴﺭﺒﺘﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﺏ. ﻭﻴﻨﻔﻕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻤﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﺒـﺎﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻘﻀﺎﺽ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﺼﻘﺭ ﻓﺭﻴﺴﺘﻪ، ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺴﻴﺩﻩ ﻟﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻴﻜﺎﻓﺌﻪ ﺒﺒﻌﺽ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻗﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺒﻭﻤـﺔ ﺒـﺄﻥ"‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﺭ " ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺜﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻤﻥ ﺃﺠـل‬ ‫١٣‬
‫ﺍﻟﺼﻘﺭ، ﻤﺘﻭﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺼﺎﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫-٨-‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﺤﻜﻰ ﻟﻤﻠﻜﻬﺎ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ" ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ. ﻭﺃﻤﺭ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ " ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺸﻜل ﺩﺍﺌﻡ ﺃﻭ ﺠﺯﺌـﻲ،‬ ‫ﻤﺜل: ﺍﻟﺴﻼﺤﻑ – ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻴﺢ-ﺍﻟﺩﻻﻓﻴﻥ- ﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ- ﺍﻟﺴـﺭﺍﻁﻴﻥ-‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ.‬ ‫ﻭﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒـﺩﺍ ) ﺍﻟﺤـﻭﺕ ( ﺍﻷﻨﺴـﺏ ﻟﺘﻤﺜﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ،ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻀﺨﻡ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﻭﺴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻷﻗﻭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﺒﺏ ﺁﺨﺭ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ) ﺍﻟﺤﻭﺕ(، ﻓﺎﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻴﺒﺠﻠﻭﻨﻪ ﻷﻨﻪ ﺤﻤل ﺍﻟﻨﺒﻲ"ﻴـﻭﻨﺱ" - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺼﻠﻪ ﺁﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٣‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﺤﻭﺕ " ﻗـﺎل: ﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻭﻨﻪ ﻋﻨﻲ ﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻲ ﻗﺩﻤﻴﻥ ﻷﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﺠﻨﺎﺤﻴﻥ‬ ‫ﻷﻁﻴﺭ ﺒﻬﻤﺎ؟ ﻓﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻘﺕ ﺒـﺄﺭﺽ ﺠﺎﻓـﺔ ﺃﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺎ. ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻫﻲ ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ، ﻓﺎﻟﺴـﻠﺤﻔﺎﺓ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻫﻲ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﻭﺼﺒﻭﺭ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﻭﺴﺄﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ " ﺍﻟﺤﻭﺕ ".‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ: ﺇﻨﻪ ﻟﻔﺨﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﺸﺤﻨﻲ" ﺍﻟﺤﻭﺕ‬ ‫" ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺃﺼﺭﺡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ. ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ:‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻜﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻫﻡ، ﺃﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺒﺎﺭﻋﺔ ﻜﻤﺘﺤﺩﺜﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻭﻟﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺘﻘﺩﻴﻤﺎ ﺠﻴﺩﺍ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺃﻥ " ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ "ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ. ﻓﻠﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺠل، ﻓﻬﻭ ﻤﺸـﺎﺀ ﺭﺍﺌـﻊ‬ ‫٣٣‬
‫ﻭﻟﻪ ﻤﺨﺎﻟﺏ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻀﺩ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﻫﻭ ﻤﻐﻁﻰ ﻜﻠﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺭﻉ ﻭﺍﻕ ﻤﺜل ﻤﺤﺎﺭﺏ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ" ﺇﻟﻰ" ﺍﻟﺴـﺭﻁﺎﻥ "ﻭﺴـﺄﻟﻪ ﻫـل‬ ‫ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ؟‬ ‫ﻗﺎل " ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ "ﺒﺤﺯﻡ: ﺃﺭﺠﻭ ﺇﻋﻔﺎﺌﻲ ﻴـﺎ ﻤـﻭﻻﻱ، ﻻ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ. ﻓﻠﺴﺒﺏ ﻻ ﻴﻌﻠﻤـﻪ ﺴـﻭﻯ ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ ﺒﻬﻴﺌﺔ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻭﻀﻨﻲ ﺒﺄﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺤﻴـﻭﺍﻥ ﻴﻤﺸـﻲ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺠﺎﻨﺒﻲ، ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻭﻕ ﻜﺘﻔﻪ.‬ ‫ﻭﺴﺭﻴﻌﺎ ﺒﺎﺩﺭ" ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ " ﺒﻤﻭﺍﺴﺎﺓ " ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ"ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻭﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﺸﻜل ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻭﺃﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺘﻭﺠﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻪ. ﻭﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺍﻓﻘﻙ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﺃﺴﺄﻟﻙ: ﻤﻥ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻟﻨﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻨﺎ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ": ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ؟‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻤﺸﺎﺀ ﺠﻴﺩ ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ. ﻭﻓﻤﻪ ﻀﺨﻡ ﻭﻟﻪ‬ ‫٤٣‬
‫ﺃﺴﻨﺎﻥ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺠﺴﺩ ﻗﻭﻱ ﻭﻤﻅﻬﺭ ﻴﺒﺙ ﺍﻟﺭﻋـﺏ ﻓـﻲ ﻗﻠـﻭﺏ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄل"ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ" ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻋﻥ ﺭﺃﻴـﻪ ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ: ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﺠﻼﻟﺘﻜﻡ ﻭﻟﺭﻓﺎﻗﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ، ﻻ ﺃﺸـﻌﺭ ﺃﻥ ﻟـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﻓﻴﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻜﻡ. ﻓﺄﻨﺎ ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻐﻀﺏ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻓﻘﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺴﺄل " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ " ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺡ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ: ﻤﻭﻻﻱ، ﺃﺭﺸﺢ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﺔ. ﻓﺎﻟﻀـﻔﺩﻉ ﻫـﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺼﺒﻭﺭ، ﻭ ‪ ،most Riouo‬ﻷﻨﻪ ﻴﻨﻘﻨﻕ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﺭﺘﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺘﻪ ﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ. ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻴﺵ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ "ﻫل ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٣‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ: ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﺨﺎﻤﺘﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ، ﻓﺴﺄﻁﻴﻊ ﺃﻤﺭﻙ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ. ﻭﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﻋﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺘﺼﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻟﻴﺭﺸﺩﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺼـﻼﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ، ﻤﺘﻤﻨﻴﺔ ﻟﻪ ﺭﺤﻠﺔ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﻠﻬﻤﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻭﻴﺭﺴل ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﺇﻟـﻰ ﻓﻤـﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻴﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ.‬ ‫-٩-‬ ‫ﺍﻟـﺤﻴـﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟـﺯﺍﺤـﻔــﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻟﻰ" ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ‬ ‫" ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ. ﻭﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨـﺯﺍﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺨﺘـﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ ﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ ﻟﺘﻤﺜـل ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﺍﻟﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ – ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﺏ –‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﻟﻲ –ﺍﻟﺼﺭﺍﺼﻴﺭ – ﺍﻟﻌﻨﺎﻜﺏ - ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل – ﻭﺍﻟﻨﻤـل‬ ‫٦٣‬
‫ﻭﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻴﺩﺍﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺤـﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻠﻜﻬﺎ " ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ " ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﺠﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺎﻟﻕ‬ ‫ﻟﻬﺎ. ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺤـﻑ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ. ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺼﻡ ﺃﻭ ﺃﺒﻜﻡ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﻰ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﻴﺎﺩ ﺃﻭ ﺃﺭﺠل ﺃﻭ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻗﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﺏ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻪ " ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺼﺎﺡ: ﻴﺎ ﺭﺤﻴﻡ ﻴﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻭﺘﺴﻤﻊ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻜل ﻤﺨﺒﻭﺀ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻠﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﻁﻌﺎﻤﻬﺎ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺴﺘﻘﺒﺽ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﺎ، ﻜﻥ‬ ‫ﻤﺭﺸﺩﺍ ﻭﻤﻌﻴﻨﺎ، ﺃﺭﺸﺩﻨﺎ ﻭﺃﻋﻨﺎ ﻴﺎ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺭﺩﺩﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ: ﺁﻤﻴﻥ، ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴـﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ " ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل" ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻤﻅﻬﺭ ﺭﻋﺎﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ، ﺍﺘﺠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻭﺒﺩﺃ ﻋﺯﻑ ﺁﻻﺘﻪ ﺍﻟﻭﺘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﻤﺯﻤﺎﺭﻩ،‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻨﻐﻤﺎﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺼﻼﺘﻪ ﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٣‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺩﺙ ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﻗﺎل:‬ ‫" ﻻ ﺘﺤﺯﻥ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻫﻨﺔ ﻟﻠﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺎﻙ. ﻭﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﻡ ﺤﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻤﺎ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻋ ـﺩﺍﺩ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠ ـﺔ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨ ـﺎﺕ ﺒﺄﺸ ـﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﺠﺎﻤﻬ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻀﺨﻡ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺼﻐﻴﺭ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻗـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻀﻌﻴﻑ، ﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ، ﻜل ﺤﻴـﻭﺍﻥ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﻌﺎﻤﻪ ﻭﻴﺤﻤﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀﻩ.‬ ‫ﺴﺄل " ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ": ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ؟ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻀﺩ ﺃﻋﺩﺍﺀﻫﺎ؟‬ ‫ﻭﻓﺴﺭ ﻟﻪ ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺭﺅﻴﺔ ﺫﻟـﻙ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ:‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻷﻓﻴﺎل ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ، ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋـﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺨﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺃﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﻴﺎﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﻭﺍﻷﺭﺍﻨﺏ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺭﺠل ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺭﻱ، ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻱ ﺒﻌﻴـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﺎ. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﺴﺒﺢ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻤـﺎﻥ. ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻤل ﻭﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﺘﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ ﺠﺤﻭﺭ ﺒﺠﻭﻑ‬ ‫٨٣‬
‫ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ: " ﻗﺎﻟﺕ ﻨﻤﻠﺔ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﺴﺎﻜﻨﻜﻡ ﻻ ﻴﺤﻁﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺠﻨﻭﺩﻩ ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ". ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺴﺭﺍﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﺤﻑ ﻭﺍﻟﺤﻠﺯﻭﻨﺎﺕ، ﻭﻫﺒﻬـﺎ ﺍﷲ ﺩﺭﻭﻋـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻭﻴﻘﻭﻡ " ﺍﻟﻘﻨﻔﺫ " ﺒﺘﻜﻭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻜﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻭﻻ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺍﻷﺫﻯ. ﻟﻨﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺒﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ: ﻟﻴﺭﺤﻤـﻙ ﺍﷲ! ﻤﻭﺠﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﻜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﺍﺡ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻥ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻟﻴﺒﺎﺭﻜـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻙ ﻭﻤﻨﺤﻙ ﺍﻟـﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺼـﺎﺤﺔ، ﺇﻨـﻪ ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻴﺎ"ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل" ﻤﻥ ﺴﻴﻤﺜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ"ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل": ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ، ﻭﺘﻤﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻟﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺭﺤﻠﺔ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫- ٠١-‬ ‫ﻓﻲ ﺒـﻼﻁ ﻤـﻠـﻙ ﺍﻟـﺠـﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﻜـل ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺜﻴﻥ ﻨﻴﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻤﺜﻠﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﻁﻪ. ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﺤﺎﻀﺭﻴﻥ .ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻭﺍﻓـﺩ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫٩٣‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺒﻘﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻴﻨﺼﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺴﻴﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ، ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ.‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻭﺭﺃﻯ ﻜـل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺼـﻤﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺩﻫﺎﺵ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ:‬ ‫ﻫل ﺘﺭﻯ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻟﺘﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺠﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ: ﻨﻌﻡ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ. ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺒﻌﻴﻨـﻲ‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ، ﻭﺃﺭﻯ ﺨﺎﻟﻘﻬﺎ ﺒﻌﻴﻥ ﻗﻠﺒﻲ. ﻟﻘﺩ ﺩﻫﺸﺕ ﺠﻼﻟﺘﻜﻡ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺩﻫﺸﺕ ﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﻭﻭﻫﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠـﻪ.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺍﷲ ﺨﺎﻟﻕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ: ﺍﻟﺠﻥ – ﺍﻟﺒﺸﺭ – ﺍﻟﻤﻼﺌﻜـﺔ‬ ‫ﻭﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ. ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺒﻘﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﻫﺩﺍﻨﺎ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺨﻠﻔﺎﺀ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﷲ ﺍﻟﺤﻤــــﺩ ﻷﻨﻪ ﻭﻫﺒـــﻨﺎ ﻤﻠﻜﺎ ﻟﻪ ﻟﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ. ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻨﺼـﺘﻭﺍ ﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺠـﻥ‬ ‫ﻭﺃﺠﻴﺒﻭﺍ ﺒﺼﺩﻕ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺴﺅﺍل ﻗﺩ ﻴﻭﺠﻬﻪ ﻟﻜﻡ.‬ ‫٠٤‬
‫ﻭﺤ ّﻕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺜﻠـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ. ﻭﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻟﻤﺢ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ " ﺍﻟﻀـﺒﻊ " ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺤﺯﻴﻨﺎ ﻭﺨﺎﺌﻔﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﺃﻋﻅﻡ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ، ﻭﺤﺎﻀﺭ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ : ﻤﻥ ﺃﺭﺴﻠﻙ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﻤﻠﻜﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻭﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻭﺒﺄﻱ ﺃﺭﺽ ﻴﻌﻴﺵ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻭﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺎﻩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ – ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ - ﺍﻟﻨﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ‬ ‫ﻫﻲ ﺭﻋﺎﻴﺎﻩ، ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺘل ﺒﺎﻟﻨﺎﺏ ﻭﺍﻟﻅﻔﺭ ﻭﺘﺄﻜل‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻡ.‬ ‫١٤‬
‫ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻫل ﺍﻷﺴﺩ، ﻤﻠﻜﻜﻡ، ﻴﻌﺎﻤـل ﺭﻋﺎﻴـﺎﻩ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺤﺴﻨﻪ ﻭﻋﺎﺩﻟﺔ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ":ﺤﺴﻨﺔ ﻭﻋﺎﺩﻟﺔ ﺠﺩﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﺠﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﺴﺘﻔﺴﺭﺍ ﻋﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠـﻭﻜﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻭ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻨﻬﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﻴﻨﻕ ﻤﺅﺩﻴﺎ ﺼﻼﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ، ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ. ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻤـﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀـﻔﺩﻉ: ﺍﻟﺘﻤﺎﺴـﻴﺢ – ﺍﻟـﺩﻻﻓﻴﻥ - ﺍﻟﺤﻴﺘـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻁﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﷲ.‬ ‫٢٤‬
‫ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺍﻹﺫﻥ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻨﻴﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺒﻘﻭل: ﺇﻨﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﻑ ﺃﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻜﻤل ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ: ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ، ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻷﻥ ﺍﷲ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ. ﻭﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺠﻼﻟﺘﻜﻡ ﺃﻥ ﺃﻀﺨﻡ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴــﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻠﺩﻏﻪ ﺤﺸﺭﺓ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ. ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﻭﻥ، ﻟﻜﻥ ﻓـﻲ ﺃﺤﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﺔ. ﻭﻨﻬــﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﻫـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺠﻤﻴﻌﹰ، ﻨﻭﻟﺩ ﻟﻨﻤﻭﺕ. ﻭﻤﺎ ﺃﻏﺭﻯ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺘﻔﻭﻗﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﺃﻨﻬﻡ ﻨﺠﺤـﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﻭﺴﺠﻥ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺅﺫﻱ ﻭﻻ ﺘﻌﺽ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻠﺩﻍ، ﻭﺍﻵﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ. ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﺎﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻀـﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ‬ ‫ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﻫﺎ.‬ ‫..ﺃﻨﺼﺕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺒﺎﻨﺘﺒﺎﻩ ﻋﻅﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀـﻔﺩﻉ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ.‬ ‫٣٤‬
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222
1222

Recommended

5082
50825082
5082kotob arabia
 
1264
12641264
1264kotob arabia
 
27
2727
27kotob arabia
 
326
326326
326kotob arabia
 
1484
14841484
1484kotob arabia
 
370
370370
370kotob arabia
 
1221
12211221
1221kotob arabia
 
204
204204
204kotob arabia
 

Recommended

5082
50825082
5082kotob arabia
 
1264
12641264
1264kotob arabia
 
27
2727
27kotob arabia
 
326
326326
326kotob arabia
 
1484
14841484
1484kotob arabia
 
370
370370
370kotob arabia
 
1221
12211221
1221kotob arabia
 
204
204204
204kotob arabia
 
531
531531
531kotob arabia
 
4129
41294129
4129kotob arabia
 
322
322322
322kotob arabia
 
196
196196
196kotob arabia
 
6314
63146314
6314kotob arabia
 
3240
32403240
3240kotob arabia
 
762
762762
762kotob arabia
 
818
818818
818kotob arabia
 
941
941941
941kotob arabia
 
5202
52025202
5202kotob arabia
 
198
198198
198kotob arabia
 
476
476476
476kotob arabia
 
5191
51915191
5191kotob arabia
 
1559
15591559
1559kotob arabia
 
4566
45664566
4566kotob arabia
 
876
876876
876kotob arabia
 
4460
44604460
4460kotob arabia
 
3109
31093109
3109kotob arabia
 
555
555555
555kotob arabia
 
1216
12161216
1216kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

531
531531
531
 
4129
41294129
4129
 
322
322322
322
 
196
196196
196
 
6314
63146314
6314
 
3240
32403240
3240
 
762
762762
762
 
818
818818
818
 
941
941941
941
 
5202
52025202
5202
 
198
198198
198
 
476
476476
476
 
5191
51915191
5191
 
1559
15591559
1559
 
4566
45664566
4566
 
876
876876
876
 
4460
44604460
4460
 
3109
31093109
3109
 
555
555555
555
 
1216
12161216
1216
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)Shankar Aware
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...Nguyen Thanh Tu Collection
 
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...Idrees.Hishyar
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 

Recently uploaded (6)

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
 
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 

1222

  • 1.
  • 2. ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺩﻨﻴﺱ ﺠﻭﻥ ﺩﺍﻓﻴﺯ‬ ‫ﺕ: ﻴﺎﺴﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫١‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫- ١-‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﺼﻠﻭﻥ ﺇﻟﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺘﺼﺎﺭﻉ ﺍﻷﻤـﻭﺍﺝ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﻫﺎﺌﺞ ﻭﻓﻭﻕ ﺴـﻁﺤﻬﺎ ﻭﻗـﻑ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺘﺸﺒﺜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼﻭﺍﺭﻱ ﺃﻭ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻴﺭﺍﻗﺒﻭﻥ ﻤـﺫﻋﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺎﺒﺘﻼﻋﻬﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒـﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻋﺩ ﻴﺤﻴﻁﻬﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺏ ﺘﺘﻘﺎﺫﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻤﺜل ﻋﻭﺩ ﺜﻘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﺸﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺒﻼ ﺤﻭل ﺃﻭ ﻗﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﻜﺩﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﻴﺘﻤﺘﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ، ﻷﻨﻬﻡ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻻﺸﻲﺀ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻨﻘﺎﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ‬ ‫ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺴﻭﻱ ﻤﻌﺠﺯﺓ.‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ، ﻓﻠﻘﺩ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺒﻁـﺎﻥ ﺃﻥ ﺴـﻔﻴﻨﺘﻪ‬ ‫ﺘﺠﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﺠﺎﻩ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﺸﺭﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻷﺨﻀـﺭ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺼﺎﺨﺏ.‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻤﺩ ﺫﺭﺍﻋﻴـﻪ ﺸـﺎﻜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻘﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺭ ﻤﺤﻘﻕ ٠ﻭﺸـﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ، ﺜﻡ ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﺼﻴﺤﺔ ﺍﺒﺘﻬﺎﺝ ﻭﻗـﺩ‬ ‫٢‬
  • 5. ‫ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻭ ﻓﻲ ﺨﻠﻴﺞ ﺼـﻐﻴﺭ ﻴﺤﻤﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻬﺎﺌﺠﺔ ٠ ﻭﺘﻡ ﻨﻘل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﻠﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻗﺎﺭﺏ ﺘﺠﺩﻴﻑ ٠ ﻭﻏﻤﺭﺘﻬﻡ ﺭﺍﺤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻁﺄﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺃﺭﻀﺎ ﺼﻠﺒﺔ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﻭﺍﺠﻬـﻭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻭﻤﺨﺎﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺫﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ ٠‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﻡ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ، ﺩﻫﺸﻭﺍ ﻷﻨﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﻫﺎ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺨﺼﺒﺔ ٠ ﻓﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻓﺎﻥ ﺘﺭﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺨﺼﺒﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻨﻬﻴـﺭﺍﺕ ﻭﺤﻘـﻭل‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﻤﺭﺍﻉ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺸﺏ، ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻷﺯﻫﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻻﺤﻅﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺭﺃﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺩﻫﺸﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒﺩﺕ ﺃﻟﻴﻔﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺨﻼل ﺠﻭﻻﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻭﻤـﺭﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻐﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺝ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺒـﺎل ﻭﺍﻟﺴـﻬﻭل ﻭﻤﺴـﺎﻗﻁ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺍﺕ، ﺘﻨﺒﻬﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺍﺜﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﺸﺭ.‬ ‫٣‬
  • 6. ‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﺘﺼﻭﺭ –ﻨﺤﻥ ﺃﻭل ﻤـﻥ ﻴﻁـﺄ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺁﺨﺭ: ﺫﻟﻙ ﻴﻔﺴﺭ ﻋﺩﻡ ﺨﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻗﺎل ﺜﺎﻟﺙ: ﺇﻨﻬﺎ ﺠﺯﻴﺭﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺍﺒﻊ: ﺇﻨﻬﺎ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ. ﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺘﺤﻜﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﻭﺍ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺃﻗـﺎﺭﺒﻬﻡ ﻭﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻬﻡ، ﺤﻴـﺙ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺃﻋﺠﺒﺘﻬﻡ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻴﺒﺩﺃﻭﺍ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻫﻨﺎ.‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀل ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺩﻫﺵ:ﻤﺎﺫﺍ؟ﻫل ﺘﺘﺭﻙ ﻭﻁﻨﻙ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠل:ﻟﻡ ﻻ؟ ﺃﻻ ﻴﻭﺠﺩ )ﺍﷲ( ﻓـﻲ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻓﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺴـﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻁﻴﻔﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﻪ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴـﻭﺘﻬﻡ. ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﻥ ﻗﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٤‬
  • 7. ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺸﺘﻰ، ﻭﻟﻬـﻡ ﺩﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ، ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ، ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺤﺭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﻬﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻭﻥ ﻭﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻭﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻁﻭﻥ. ﻟﻘﺩ ﺠﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﺩﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺭﺭﻭﺍ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﺤﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﻓﻠﻘﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻭﺍ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺼﻼﺡ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤـﻥ ﻀـﺭﺭ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ. ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ، ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻟﻺﺒﺤﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺍﺼﻁﻑ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻭﻥ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﻟﻭﺤﻭﺍ ﻤﻭﺩﻋﻴﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﻡ، ﻭﺼـﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ: ﻟﻴﺤﻔﻅﻜﻡ ﺍﷲ. ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ: ﻟﻴﺭﺸﺩﻜﻡ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ: ﻟﻴﻌﻴﺩﻜﻡ ﺍﷲ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ. ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ: ﻟﻴﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻜﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺇﺒﺤﺎﺭﻫﺎ ﻓﻭﻕ ﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ.‬ ‫٥‬
  • 8. ‫-٢-‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ – ﻓﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺸـﻴﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ، ﺃﻭل ﻤﻥ ﻭﻁﺄﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﺤﺘﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﻻ ﻴﺸﺎﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟـ )ﺠﻥ(، ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﺍﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ )ﻤﺤﻤﺩ-ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﺴﻠﻡ-(‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺒﺩﻋﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺠﻥ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫)ﺍﻟﺠﻥ( ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﷲ ﻭﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﺒﺼـﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠـﻥ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺴـﻤﺤﻭﺍ ﻟﻬـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﺤﺭﺍﺭﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﺒﻤﺠﻲﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﺘﻐﻴﺭ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺊ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻭﻥ ﺭﺠـﻼ ﻤﺸـﻐﻭﻟﻴﻥ ﺒﺒﻨـﺎﺀ ﻤﻨـﺎﺯﻟﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩﻭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫٦‬
  • 9. ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ. ﺘـﺫﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل – ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ: ﻜﻴﻑ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺃﻟﺒﺎﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻟﺤﻭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺃﺼﻭﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ، ﻭﻫﻨـــﺎﻙ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ –‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺨﻴﻭل، ﺍﻟﺒﻐﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ – ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ، ﻭﻟﻨﻘل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭل ﻓﻲ ﺠﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻴﺙ. ﻭﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨـﻪ ﺒـﺩﻭﻥ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺭﻴﺤﺔ ﻭﻤﺒﻬﺠﺔ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻗﺩ ﺃﻤﺴﻜﻭﺍ‬ ‫ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﻴﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻭﺒﺩﺀﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﻴﻁﻬﻭﺍ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻪ. ﻭﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻟﺼﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻴﻭﻗﻌﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺨﺎﺥ ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﻟﺤﻭﻤﻬﺎ ﻭﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ. ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ ﺒﺼـﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ، ﻤﺘﻌﺔ ﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻗﺘﻠﻬﺎ ٠‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻁـﺭﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻭﺘﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫٧‬
  • 10. ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﻪ ﻤـﻥ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﻥ ﺒﺎﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﻬﻤﺎ ٠ﻭﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻭﺘﺤﺏ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎل: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺒﻘﻴﻨـﺎ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺴﻴﻥ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻭ ﻤﺭﺒﻭﻁﻴﻥ ﺒﺤﺒل ﺜﻡ ﻴﺠﺒﺭﻭﻨﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺤﺘﻰ ﻏﺭﻭﺒﻬﺎ؟‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻑ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﻴﺴـﻠﺒﻭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻟﺒﺎﻨﻨﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻴﺤﺭﻤﻭﻥ ﺼﻐﺎﺭﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ؟ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﻭﻥ ﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﺇﻨﺫﺍﺭ ﻴﻘﻭﻡ ﺴﺎﺩﺘﻨﺎ ﺒﺩﻓﻌﻨﺎ ﻟﻨﺴﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺜﻡ ﻴـﺫﺒﺤﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﻁﺒﺨﻭﺍ ﻟﺤﻭﻤﻨﺎ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺠﻠﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺭﺵ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺤﺫﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻨﺎ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻭﻀﺭﺒﻨﺎ، ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨـﺅﺩﻱ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭﻨﻪ ﻤﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺃﻭ ﻻ ﻨﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻰ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻭﺓ ﻷﻨﻨﺎ ﻤﺘﻌﺒﻭﻥ ﻭﻨﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ؟‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻔﻭﻗﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻤﺘﻔﻭﻗﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻜﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ؟‬ ‫٨‬
  • 11. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺜﺎﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻀﺩ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻭﺭﻓﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻷﺠﻠﻬﻡ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ، ﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﻀـﺭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻭﻁ، ﻭﻫﺩﺩﻭﻫﺎ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺭﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭل.‬ ‫ﻭﻨﺠﺢ ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﺭﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻀﺭﺏ ﺒﺸﻜل ﺃﺸـﺩ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺒﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻅﺎﺌﺭ، ﺃﻭ ﻴﺘﻡ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ﻭﺍﻟﺴﻼﺴل ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﻗﻴﻬﺎ. ﻓﺎﻟﺭﺠل ﻗﻭﻱ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻁﺄﻁﺄﺕ ﺭﺀﻭﺴﻬﺎ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﺼﺭﺨﺕ: ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﺩﻻ ً. ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻀﺭﺒﺎﺘﻬﻡ ﻟـﻥ ﻨـﺭﺽ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫٩‬
  • 12. ‫ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ: ﻜﻴـﻑ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺇﻴﻘـﺎﻓﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻘﺴﻭﺓ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺸﺎﺀﻭﺍ؟ ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﻜﻨﻪ ﺨﺎﺌﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬـﺎ؟‬ ‫ﺼﺭﺨﺕ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻨـﺫ ﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﺒﻴﺩﺍ ﻟﻪ، ﻫﺫﺍ ﻅﻠﻡ..!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻗﺸﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻼ ﻨﻔﻊ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﻭﻗﻭﺘﻬﻡ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﺘﺸﺘﻜﻲ ﻟﻪ ﻭﺘﻁﻠـﺏ ﻤﻨـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻴﻘﺭﺭ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ. ﻭﺍﺘﻔﻘﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫ )ﺍﻟﺒﻐل( ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺯﺍل ﺤﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل، ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﺠﻪ )ﺍﻟﺒﻐل( ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ )ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ( ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﺤﻭل ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﻴﺩﺍ ﻟﻬﻡ، ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒﻐل ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫٠١‬
  • 13. ‫- ٣-‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻭﺤﻜﻴﻤﺎ ٠ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺴـﻠﻤﺎ ﻴﺘﺒـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ٠ ﻭﻜﻤﺴﻠﻡ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻜﺎﻥ ﻜـل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺒﺘﻐﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻀﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ، ﻭﻴﺭﻯ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺨﻠﻭﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ٠‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻐل ﻋـﻥ ﻗﺴـﻭﺓ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ،ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴل ﻤﺒﻌﻭﺜﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﺩﻤﺕ ﺸﻜﻭﻯ ﻀﺩﻫﻡ، ﻏﻀﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺞ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺼﻭﺍﺒﺎ،ﻓﺭﻏﻡ ﻜل ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ. ﻭﻟﻘﺩ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻷﺠل‬ ‫ﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺍﻵﻥ ﺒﻌﺽ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺜﻭﺭ ﻀﺩﻨﺎ ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻬﺎ. ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﺼﻨﺎﻫﺎ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﺒﻬﺎ. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻭﺴـﻌﻨﺎ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻀـﺭﺏ‬ ‫ﻟﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻌﻤل؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﻟﻨﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻏﻴﺭ ﺤﺒﺴـﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل؟‬ ‫١١‬
  • 14. ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺴﻤﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻜﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺒﻌﻤﻕ ﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﺘﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻜﻡ، ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻜﻡ ﺃﻋﻁﻭﻨﻲ ﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﻟﺫﻟﻙ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ ﺘﻤﺎﻤـﺎ، ﻴـﺎ ﺠﻼﻟـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ. ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ. ﻓﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒﺸﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻁﻠﺒﻪ: ﻟﻜﻥ ﺃﻋﻁﻭﻨﻲ ﺒﺭﻫﺎﻨﺎ ﻟﺫﻟﻙ.ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻨﻌﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ً. ﺍﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﻟﻭ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻌﺘﻡ،ﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺭﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ- ﻓﻲ ﺘﻭﺭﺍﺓ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ، ﺇﻨﺠﻴـل ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﻴﻥ، ﻭﻗـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ - ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺨﻠﻘـﺕ‬ ‫ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻗﺎل"ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ": ﺍﺫﻜﺭ ﻟﻲ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻘـﺭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺭﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل: ﺴﺄﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺎﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ " ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫٢١‬
  • 15. ‫ﻭﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻨﺼﺕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻟﻲ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺒﻌـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺴﺄل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺒﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺒﻐل: ﺼﺤﻴﺢ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻓﻤﺜﻠﻤﺎ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤـﺭ ﻭﺍﻟﺴـﺤﺏ،ﺨﻠﻕ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻜﺫﻟﻙ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ. ﻭﺒﺎﻓﺘﺭﺍﺽ - ﺤﺴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ - ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺨﻠﻘﻨـﺎ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻓﻼ ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻫـﻡ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﺒﻴﺩ، ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﺃﻱ ﻋﺫﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻨـﺎ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ. ﻓﺄﻴﻥ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻟﻴﻅﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻔﻭﻗﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ؟‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻨﻬﺽ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻭﺠﻪ ﺨﻁﺎﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ"ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ". ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ ﻗﺼﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ. ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﺠﻼﻟﺘﻙ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻴﻤﺸﻲ ﻤﻨﺘﺼﺏ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻤﺭﻓﻭﻋـﺔ ﻓـﻲ ﻓﺨـﺭ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺒﻭﺠﻭﻫﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺭﺽ؟‬ ‫٣١‬
  • 16. ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻓﻕ ﻨﺴﺏ ﺴـﻠﻴﻤﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠـﺔ،ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻤﺸﻭﻫﺔ؟ ﺃﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻭﻋﻨﻘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﺫﻨﻴﻪ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ ﻭﺫﻴﻠﻪ ﺭﻓﻴﻊ ﻭﻗﺼﻴﺭ، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻴل، ﻟﻪ ﺠﺴﺩ ﻫﺎﺌـل،‬ ‫ﺨﺭﻁﻭﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻨﺎﺒﺎﻥ ﻜﺒﻴـﺭﺍﻥ ﻭﺃﺫﻨـﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘـﺎﻥ ﻭﻋﻴﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺘﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻸﺭﻨﺏ ﺠﺴﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺃﺫﻨﺎﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ ﺠﺩﺍ، ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺸـﻑ ﺠﻼﻟـﺘﻜﻡ ﻜـﻡ ﺃﺠﺴـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ ﺒﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺠﺴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒﻐل، ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ،ﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺎل:ﻻ ﺃﺘﻔﻕ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﻭﺍ. ﻭ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻭﺃﻨﻪ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺼـﻴﺭﺓ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﻤل ﻤﺜﺎﻻ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻋﻨﻘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠﻴﻪ، ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺨﺭﻁﻭﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻤﻥ ﺍﻨﺘـﺯﺍﻉ‬ ‫٤١‬
  • 17. ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻭﺒﺄﺫﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻴﻬـﺵ ﺍﻟـﺫﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺒﻌﺩﻩ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﺒﺄﻨﻴﺎﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ. ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺭﻨﺏ ﻓﺈﻥ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺘﻴﻥ ﺘـﻭﻓﺭﺍﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺘﺤﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺼﻴﻔﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺍﻟـﺭﺤﻴﻡ ﺸـﻜل‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺘﻪ،ﻜﺒﻴﺭﻫﺎ ﻭﺼﻐﻴﺭﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﺤﻕ ﻷﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻭﻴﺸﻤل ﺫﻟـﻙ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ - ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﺴﻭﺍﻩ.‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺅﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺍﻟﺒﻐـل‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺠﺞ،ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺃﻥ ﻴﺤـﺭﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺤﻭﺯﺘﻬﻡ.ﻓﺄﻱ ﺤﺠﺞ ﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻬﺎ ﻟﻴﻭﻀـﺤﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻅﺎﻟﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ: ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺨﺼﻨﺎ، ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻨﺎ ﻤﺜل ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺜﻨﺎﻫﺎ ﻋﻥ ﺁﺒﺎﺌﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺯﻟﻨﺎ،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺇﺠﺒﺎﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٥١‬
  • 18. ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺁﺨﺭ: ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل، ﺃﻭ ﺸـﻬﻭﺩﺍ ﻹﺜﺒـﺎﺕ ﻤﻠﻜﻴﺘﻨـﺎ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﻬﺯ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﻭﻨﺘﺄﻫﺏ ﻟﻌﺭﺽ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻀﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺒﻼﻏﺔ ﻭﺘﻔﻭﻗﻬﺎ ﺨﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﻤﺘﺤـﺩﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﺒﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻀﻡ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻤﺜل ﺍﻷﺒﻘـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﻐل ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻁﺎﺩ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﺘﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠـﻰ ﻟﺤﻭﻤﻬـﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﺤﻡ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻭﺘﻀﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ. ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺘﻀﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺘﻀﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴـﺔ ﻜـل‬ ‫٦١‬
  • 19. ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺘﻀﻡ ﻜل ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻪ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ، ﺃﻋﻁﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺘـﻪ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺒﻌﻭﺜﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻟﻴﺨﺘـﺎﺭ ﻤﺘﺤـﺩﺜﺎ ﺒﺎﺴـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺠﺭﻱ ﺒﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫-٤-‬ ‫ﺍﻷﺴـــــــﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴـﺩ، ﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ، ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻜﻴـﻑ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﺤﺘﺠﺕ ﻟﺩﻯ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﺎﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﻨﻬـﺎ ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ، ﺯﺃﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل: ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺨﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺯﻋﻤـﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺄﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻁﻴﺢ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻜـل ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ. ﻭﺒﻌﻀـﺔ‬ ‫٧١‬
  • 20. ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻓﺼل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻩ. ﻭﺒﻀﺭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﺒﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺡ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺭﻀﺎ ﺒﻼ ﺤﺭﺍﻙ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺜﺒﺕ ﺸﻴﺌﺎ، ﻓﻠﺩﻴﻬﻡ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺍﺒﺘﻜﺭﻭﺍ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻀﺩ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﺸﺭﺴﻬﺎ ﻭﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ. ﻭﺍﻵﻥ ﺘﻘﺭﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﻀـﻴﺘﻬﻡ ﺃﻤـﺎﻡ ﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺠـﻥ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﻘﺭﺭﻭﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻫل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺤـﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺯﻋﻤﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ. ﺇﺫﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻫل ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺙ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻲ ﺒﺎﺴـﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﺭﺴﻤﻴﺎ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺩﻋﺎ ﻜـل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻟﻼﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ ﻟﻌﺭﺽ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ ﺒﺄﻓﻀـل ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻤﻤﻜﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﻀﻭﺍﺭﻱ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ،ﻜل ﺍﻟﻨﻤـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻀـﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﻗﺘل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻷﻜل ﻟﺤﻤﻬﺎ.‬ ‫٨١‬
  • 21. ‫ﺴﺄل ﺍﻷﺴﺩ: ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﻴﻤﺜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﻗﺎل: ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﻤـﻥ ﻴﻘـﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ، ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻷﻨﺴﺏ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ: ﻻ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻁ ﻭﻗﺎل: ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻌل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ﻭﻴﺜﻘﻭﻥ ﺒﻪ،ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻷﻨﺴﺏ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺩ:ﻤﻠﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ:ﻻ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻭﺜﺏ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﻗﺎل:ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻬـﺯ‬ ‫ﺫﻴﻠﻪ ﻭﻴﻨﺒﺢ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻭﻓﻴﺎ، ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻷﻨﺴﺏ.‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ: ﻻ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﺄل ﻭﺯﻴﺭﻩ، ﺍﻟﻨﻤﺭ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﺸﻭﺭﺘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻨﻤﺭ:ﺠﻼﻟﺘﻙ- ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻨﺴﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ.‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﻭﻗﺎل:ﻫـل ﺘﻘﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻤﺜل ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫٩١‬
  • 22. ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﺠﻼﻟﺘﻙ، ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ. ﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﺠﻼﻟﺘﻙ.‬ ‫ﺯﺃﺭ ﺍﻷﺴﺩ، ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ، ﻭﻗﺎل: ﺴﺘﻜﺎﻓﺄ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻨﺠﺤﺕ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺩ: ﻭﻤﺎ ﻫﻲ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻨـﺎ ﻭﺘﺨـﻭﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺍﻷﺴﺩ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ ﺒﻘﻭﻟﻙ ﻫﺫﺍ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻷﻋـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﻡ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.. ﻟﻘـﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ، ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺄﻜﻠﻭﻨـﻪ. ﺍﻟﻜـﻼﺏ ﺘﺄﻜـل ﺍﻟﻔﺎﻜﻬـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﻭﺍﻟﺯﺒﺩ ﻭﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ، ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﻴﻘﺒل ﺃﻱ ﻭﺤﺵ ﻴﻌﺘﺯ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺘـﺭﺏ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻀﻭﺭ ﺠﻭﻋﺎ. ﻭﺍﻟﻜـﻼﺏ ﻓﺨـﻭﺭﺓ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻬﺎ،‬ ‫٠٢‬
  • 23. ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻬﺎ ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬـﺎ ﺒﻘﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭ،‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻟﺨﺼـﺎل، ﻤﺜـل:‬ ‫ﺍﻟﺠﺸﻊ- ﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﺤﻭﺯﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ – ﻭﺍﻟﺒﺨل.‬ ‫ﻫﺯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤـﻕ ﺒﺸـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﻓﺼـﻴﻠﺘﻨﺎ، ﻓﺼـﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ، ﻓﻬﻲ ﻋﺩﻭﺓ ﻟﻨﺎ ﻭﺴﺘﺨﻭﻨﻨﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺃﺘﻴﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴـل، ﻫـل ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻤﻥ ﻓﺼﻴﻠﺔ – ﺁﻜﻼﺕ ﺍﻟﻠﺤـﻭﻡ ﻤﺜﻠﻨـﺎ -‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﺒﻊ: ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻘﻁﻁ. ﻓﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻁـﻁ ﺘﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻡ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺠﺩﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﺴﺄل ﺍﻷﺴﺩ: ﻭﻫل ﻟﻠﻘﻁﻁ ﺤﻴـﺎﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻋـﻥ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺏ؟ ﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﺒﻊ:ﻤﻭﻻﻱ-ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﻟﻘﻁﻁ ﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﻴﻥ، ﻓﻭﺍﻀﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ ﺃﻥ‬ ‫١٢‬
  • 24. ‫ﻟﻠﻘﻁﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل. ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺠﺒﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﻴﺘﻡ ﺭﺒﻁﻬﺎ، ﺘﻘﻀﻲ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻤﻌﻅﻡ ﻭﻗﺘﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل، ﺘﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻭﺍﻷﺭﺍﺌﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺒل ﺘﻨﺎﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺘﻬﻡ. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﻠﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻟﻘﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺠﻡ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺭﺸﺎﻗﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠل ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻟﻠﻘﻁﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻭﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻭﺡ ﻭﺘﺠﻲﺀ ﻭﻻ ﻴﺘﻡ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ. ﻭﻫﺫﺍﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻟﻠﺒﺸﺭ، ﻭﻻ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ‬ ‫ﻓﺘﻘﻀﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺘﺒﺫل ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻟﻠﺤﺼـﻭل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻁﻑ ﻭﻤﺤﺎﺒﺎﺓ ﺴﺎﺩﺘﻬﺎ. ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺭﻫﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻁ، ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﻫﻲ ﻋﺩﻭﻨﺎ ﺍﻷﻋﻅﻡ، ﻭﻻ ﺃﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﺯﺃﺭ ﺍﻷﺴـﺩ ﻭﻗـﺎل:‬ ‫ﻟﻴﺤﻔﻅﻙ ﺍﷲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻤﻥ ﻏﺩﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻭﻴﻅﻠﻙ ﺒﺄﻤﻨﻪ‬ ‫ﻁﻭﺍل ﺭﺤﻠﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٢‬
  • 25. ‫-٥-‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻸﺴﺩ، ﺍﺘﺠﻪ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺠـﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻤﺠﻨﺢ ﻀﺨﻡ ﻭﻤﺩﻫﺵ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ. ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻁﻴﻭﺭ ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﺼـﺩﺭ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﺴـﻬﻭل،‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ‪Simurg‬ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻼﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﻴﺭﻩ ﺍﻟﻁـﺎﻭﻭﺱ ﻭﺴـﺄﻟﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻠﺢ ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﺨﺭﺍ ﻓﺭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﺫﻴﻠﻪ ﺫﺍ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﻭﺃﺠﺎﺏ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﺠل ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻟﻬﺎ ﺼﻔﺎﺕ ﺭﺍﺌﻌـﺔ‬ ‫ﺘﺄﻫﻠﻬﺎ ﻟﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ. ﻭﺃﻤﺭﻩ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ.‬ ‫٣٢‬
  • 26. ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ: ﻤﻭﻻﻱ، ﻫﻨﺎﻙ " ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ"ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ "ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ"، ﻭﻴﻘﺎل ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﺠﻭﻑ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺭﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺃﺴﻔل ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘل ﺼﻠﻭﺍﺘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ: ﺇﻨﻪ ﻁﺎﺌﺭ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ، ﻫل ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ: ﻫﻨﺎﻙ " ﺍﻟﺩﻴﻙ"، ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﻨﺒﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺒﺼﻴﺎﺤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻟﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻜـﻲ ﻴـﺅﺩﻭﺍ ﺼـﻠﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ، ﺇﻨﻪ ﻴﻭﻗﻅ ﺒﺼﻴﺎﺤﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒـﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻭل ﻀﻭﺀ ﻟﻠﻔﺠﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻗـﺎل: ﺤﻘـﺎ ﺇﻨـﻪ ﻁـﺎﺌﺭ ﺠـﺩﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ، ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭﻩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ: ﺤﺴﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ،ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﺍﺠل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﺭﺴﺎﺌل ﻋﺒﺭ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻓﻠﻘﺩ ﻭﻫﺒـﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻫﺒﺔ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻌـﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻗﺎل:ﺤﻘﺎ ﺇﻨﻪ ﻁﺎﺌﺭ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭﻩ؟‬ ‫٤٢‬
  • 27. ‫ﻓﺭﺩ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﺫﻴﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻭﺡ ﻭﻴﺠﻲﺀ ﻤﻔﻜﺭﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺎﺌﺭ " ﺍﻟﺴﻨﻭﻨﻭ" ﻓﻬﻭ ﻤﺎﻫﺭ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﺸﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺒﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘـﻭل ﺇﻨـﻪ ﺠـﺎﺭ ﻟﻠﺒﺸـﺭ .‬ ‫ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﻉ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸـﺘﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ.‬ ‫ﻗﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ: ﺤﻘﺎ ﺇﻨﻪ ﻁـﺎﺌﺭ ﺠـﺩﻴﺭ ﺒـﺎﻻﺤﺘﺭﺍﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺡ ﻁﻴﻭﺭﺍ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺼـﻠﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ: ﻟﻘﺩ ﻨﺴﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﺠﻼﻟﺘﻜﻡ" ﺍﻟﻌﻨﺩﻟﻴﺏ"،‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﺠﺴﺩﻩ ﻟﻴﺱ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻏﻨﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺩﻭ ﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺠﻤل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺴﻴﻔﻭﺯ ﺒﻘﻠﺏ ﻤﻥ ﻴﻨﺼﺕ‬ ‫ﻟﻪ.‬ ‫ﺸﻜﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻭﻭﺱ ﻟﻼﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘـﺩﻤﻬﺎ،‬ ‫ﺜﻡ ﺼﻤﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻤﻔﻜﺭﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺴﻴﺨﺘﺎﺭ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻬﺎ: ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﺼﻭﺍﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ،‬ ‫٥٢‬
  • 28. ‫ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻨﻜﻡ ﺴﺘﻭﺍﻓﻘﻭﻨﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ " ﺍﻟﻌﻨـﺩﻟﻴﺏ" ﻟـﻪ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﺄﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﺜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﺎﻥ.‬ ‫ﺤﺭﻜﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ. ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻟﻠﻌﻨﺩﻟﻴﺏ: ﺍﺫﻫﺏ ﻭﻟﻴﻜﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻙ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻓﻬﻭ ﺨﻴﺭ ﺤﺎﻡ ﻭﻤﻌﻴﻥ.‬ ‫ٍ‬ ‫-٦-‬ ‫ﺍﻟﻨــﺤــﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻪ ﻟﻠﻁﻴﻭﺭ، ﺘﻭﺠﻬﻪ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ، ﻤﻠﻜﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺤل. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻤـﺭﺕ ﺍﻟﻨﺤﻠـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻀﺭ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺘﻤﺜل‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﻼﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺫﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﻭﺽ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ‬ ‫ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺭﻴﺵ ﺃﻭ ﻭﺒﺭ ﺃﻭ ﺸﻌﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻨﺴـﺒﻴﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺼﻴﻔﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺱ ﺸـﺘﺎﺀ.‬ ‫ً‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ، ﻋﺭﻀﺕ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫٦٢‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﺯﻋﻤﻪ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﺴﺄل ﺩﺒﻭﺭ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻅﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻔﻭﻗـﺎ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺭﺍﻨﺎ ﻋﺒﻴﺩﺍ ﻟﻪ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺒﺴﺒﺏ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺒﻭﺭ: ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﻴﺴﺎ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻓﺄﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺒﻜﺎﻤل ﻋﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ، ﺩﺭﻋﻪ ﺍﻟﻼﻤﻊ-ﺴﻴﻔﻪ-ﺭﻤﺤﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻭﺴﻪ، ﻤﺘﺄﻫﺒﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻴﺵ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻴﺘﺴﻠل ﺃﺤـﺩﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺴﻔل ﺩﺭﻋﻪ ﻭﻴﻠﺩﻏﻪ ﻟﺩﻏﺔ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﻨﺨﺴـﺔ‬ ‫ﺇﺒﺭﺓ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴﻁﻠﻕ ﺼﻴﺤﺔ ﺃﻟﻡ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﻴﻨﺴﻰ ﻜﻠﻴﺔ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻓﻘﻁ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻟﺩﻏﺔ ﺩﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﻨﺴﻨﺎ، ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺠﻤـﻪ ﻤﻘﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺼﺒﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﻭﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻠـﺩﻩ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻘﺘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀﻩ ﺒﻪ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ، ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ: ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺤﻘﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺒﻌﻭﺽ: ﻨﻌﻡ ﻫﺫﺍ ﺤـﻕ. ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺩﻋﻪ، ﻓﺈﻥ ﻜل ﻤـﺎ‬ ‫٧٢‬
  • 30. ‫ﻨﺤﺘﺎﺠﻪ ﺃﻥ ﻨﻁﻴﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻨﻬﺎﺠﻡ ﺃﻴﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺴـﺩﻩ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻨﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺃﻭ ﻴﻨـﺎﻡ، ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ؟ ﻁﺒﻌﺎ ﺴﻴﺤﺎﻭل ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻴﻀﺭﺒﻨﺎ ﺒﻴﺩﻴـﻪ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺘﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻻ ﻴﻨﺠﺢ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺼﻔﻊ ﻭﺠﻬﻪ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ : ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺤﻘﺎ. ﺇﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻋﻼﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﺤﺠﻤﻪ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻭﻗﻭﺘﻪ، ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﻅﻥ، ﻓﺤﺘﻰ ﺃﺼﻐﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗـﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺘﻔـﻭﻕ ﻋﻠﻴـﻪ. ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﺨﺘﺎﺭ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻟﻴﻤﺜﻠﻨﺎ ﻭﻴﻌﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ: ﺃﻟﺴﺕ ﺠﻼﻟﺘﻙ ﺃﻓﻀـل ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻨﺎ؟ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻙ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌـﺭﻑ ﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺨﻁﻴـﺭﺓ، ﻭﻨﻔﻀـل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﺎﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺎﻙ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻬﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﺭﻋﺎﻴﺎﻫـﺎ،‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ: ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﻌﻨﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ،ﺴﺄﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻜﻡ، ﻭﺴﺄﻜﻭﻥ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ. ﺃﻨـﺎ ﻗﻭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٢‬
  • 31. ‫ﻭﺃﺠﻴﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﻤﺸﺎﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺸـﺭﺍﺕ ﺭﺤﻠـﻪ ﺁﻤﻨـﺔ ﻭﻋـﻭﺩﻩ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ،ﻁﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫-٧-‬ ‫ﺍﻟـﻁﻴــﻭﺭ ﺍﻟـﻀـﺎﺭﻴــﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟـ "‪ ،"Gridline‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺫﻫل، ﻫﻭ ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻨﺹ ﻭﺘﻘﺘل ﻷﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﻌﺎﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ، ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴـﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺨﻠﺏ ﻭﻤﻨﻘﺎﺭ ﻤﻌﻘﻭﻑ ،‬ ‫ﻤﺜل " ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ-ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ-ﺍﻟﺒﻭﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ-ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ " ﺃﻤﺎﻡ ﺃل" ".‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺯﻴـﺭﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ. ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫٩٢‬
  • 32. ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ: ﻷﻥ ﻜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﻬﺎﺏ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻪ ﻗﺩﺭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ، ﻭﻟﻥ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓـﻲ ﺤﻀـﻭﺭ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ.ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﻌـﻴﺵ ﺍﻟﺒﻭﻤـﺔ ﺠـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻬﻲ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﺴﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﻬﺩﻭﺌﻬﺎ ﻭﺘﻭﺍﻀﻌﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺼﻴﺩ ﻟﻴﻼ ﻭﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ، ﻭﺴـﺄﻟﻬﺎ:‬ ‫ﻫل ﺘﻭﺍﻓﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺜﻴﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ؟‬ ‫ﻁﺭﻓﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻔﻜﺭ ﻟﺒﺭﻫﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺠﻴـﺏ:‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺸﺭﻑ ﻋﻅﻴﻡ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺘﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻲ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺘﻘﻭﻡ " ﺍﻟﺒﻭﻡ" ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﺎ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺒﺸـﺭ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻌـﺭﺽ ﻗﻀـﻴﺘﻨﺎ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﻗﺩ ﺒـﺩﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫٠٣‬
  • 33. ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ: ﻟﻴﺱ ﺴﺭﺍ، ﻓﺎﻟﺒﺸﺭ ﻻ ﻴﺤﺒﻭﻨﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻀﻭﻀﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﻨﻌﻴﻘﻨﺎ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺘﺠﻠﺏ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺇﻟـﻰ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻻ ﻴﺤﺒﻭﻨﻨﺎ، ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻁﺎﺌﺭ ﺁﺨﺭ ﺒﺘﻤﺜﻴﻠﻨﺎ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ: ﻭﻤﻥ ﺘﺭﺸﺤﻴﻥ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻭﻤﺔ: ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻘﺭ، ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻀﺨﻤﺎ ﻭﻗﻭﻴﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺭﻤﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻴﺭﻫﺒﻭﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﺼﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ. ﻓﺎﻟﺒﺸـﺭ ﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ ﺒﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﺩ، ﻭﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﺴـﺘﻤﺘﻌﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ، ﻭﻴﻤﻀﻭﻥ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺼﻤﻬﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻁﻌﻤﻭﻨﻬـﺎ ﻗﻁﻌـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﺤـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻔﻑ ﻭﻴﺭﺒﺘﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﺏ. ﻭﻴﻨﻔﻕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻤﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﺒـﺎﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻘﻀﺎﺽ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﺼﻘﺭ ﻓﺭﻴﺴﺘﻪ، ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺴﻴﺩﻩ ﻟﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻴﻜﺎﻓﺌﻪ ﺒﺒﻌﺽ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻗﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺒﻭﻤـﺔ ﺒـﺄﻥ"‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﺭ " ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺜﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻤﻥ ﺃﺠـل‬ ‫١٣‬
  • 34. ‫ﺍﻟﺼﻘﺭ، ﻤﺘﻭﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺼﺎﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫-٨-‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﺤﻜﻰ ﻟﻤﻠﻜﻬﺎ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ" ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ. ﻭﺃﻤﺭ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ " ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺸﻜل ﺩﺍﺌﻡ ﺃﻭ ﺠﺯﺌـﻲ،‬ ‫ﻤﺜل: ﺍﻟﺴﻼﺤﻑ – ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻴﺢ-ﺍﻟﺩﻻﻓﻴﻥ- ﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ- ﺍﻟﺴـﺭﺍﻁﻴﻥ-‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ.‬ ‫ﻭﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒـﺩﺍ ) ﺍﻟﺤـﻭﺕ ( ﺍﻷﻨﺴـﺏ ﻟﺘﻤﺜﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ،ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻀﺨﻡ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﻭﺴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻷﻗﻭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﺒﺏ ﺁﺨﺭ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ) ﺍﻟﺤﻭﺕ(، ﻓﺎﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻴﺒﺠﻠﻭﻨﻪ ﻷﻨﻪ ﺤﻤل ﺍﻟﻨﺒﻲ"ﻴـﻭﻨﺱ" - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺼﻠﻪ ﺁﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٣‬
  • 35. ‫ﻭﻋﻨﺩ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﺤﻭﺕ " ﻗـﺎل: ﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻭﻨﻪ ﻋﻨﻲ ﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻲ ﻗﺩﻤﻴﻥ ﻷﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﺠﻨﺎﺤﻴﻥ‬ ‫ﻷﻁﻴﺭ ﺒﻬﻤﺎ؟ ﻓﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻘﺕ ﺒـﺄﺭﺽ ﺠﺎﻓـﺔ ﺃﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺎ. ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻫﻲ ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ، ﻓﺎﻟﺴـﻠﺤﻔﺎﺓ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻫﻲ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﻭﺼﺒﻭﺭ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﻭﺴﺄﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ " ﺍﻟﺤﻭﺕ ".‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ: ﺇﻨﻪ ﻟﻔﺨﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﺸﺤﻨﻲ" ﺍﻟﺤﻭﺕ‬ ‫" ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺃﺼﺭﺡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ. ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ:‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻜﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻫﻡ، ﺃﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺒﺎﺭﻋﺔ ﻜﻤﺘﺤﺩﺜﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻭﻟﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺘﻘﺩﻴﻤﺎ ﺠﻴﺩﺍ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺃﻥ " ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ "ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ. ﻓﻠﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺠل، ﻓﻬﻭ ﻤﺸـﺎﺀ ﺭﺍﺌـﻊ‬ ‫٣٣‬
  • 36. ‫ﻭﻟﻪ ﻤﺨﺎﻟﺏ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻀﺩ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﻫﻭ ﻤﻐﻁﻰ ﻜﻠﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺭﻉ ﻭﺍﻕ ﻤﺜل ﻤﺤﺎﺭﺏ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ" ﺇﻟﻰ" ﺍﻟﺴـﺭﻁﺎﻥ "ﻭﺴـﺄﻟﻪ ﻫـل‬ ‫ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ؟‬ ‫ﻗﺎل " ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ "ﺒﺤﺯﻡ: ﺃﺭﺠﻭ ﺇﻋﻔﺎﺌﻲ ﻴـﺎ ﻤـﻭﻻﻱ، ﻻ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ. ﻓﻠﺴﺒﺏ ﻻ ﻴﻌﻠﻤـﻪ ﺴـﻭﻯ ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ ﺒﻬﻴﺌﺔ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻭﻀﻨﻲ ﺒﺄﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺤﻴـﻭﺍﻥ ﻴﻤﺸـﻲ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺠﺎﻨﺒﻲ، ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻭﻕ ﻜﺘﻔﻪ.‬ ‫ﻭﺴﺭﻴﻌﺎ ﺒﺎﺩﺭ" ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ " ﺒﻤﻭﺍﺴﺎﺓ " ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ"ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻭﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﺸﻜل ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻭﺃﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺘﻭﺠﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻪ. ﻭﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺍﻓﻘﻙ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﺃﺴﺄﻟﻙ: ﻤﻥ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻟﻨﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻨﺎ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ": ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ؟‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻤﺸﺎﺀ ﺠﻴﺩ ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ. ﻭﻓﻤﻪ ﻀﺨﻡ ﻭﻟﻪ‬ ‫٤٣‬
  • 37. ‫ﺃﺴﻨﺎﻥ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺠﺴﺩ ﻗﻭﻱ ﻭﻤﻅﻬﺭ ﻴﺒﺙ ﺍﻟﺭﻋـﺏ ﻓـﻲ ﻗﻠـﻭﺏ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄل"ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ" ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻋﻥ ﺭﺃﻴـﻪ ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ: ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﺠﻼﻟﺘﻜﻡ ﻭﻟﺭﻓﺎﻗﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ، ﻻ ﺃﺸـﻌﺭ ﺃﻥ ﻟـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﻓﻴﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻜﻡ. ﻓﺄﻨﺎ ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻐﻀﺏ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻓﻘﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺴﺄل " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ " ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺡ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ: ﻤﻭﻻﻱ، ﺃﺭﺸﺢ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﺔ. ﻓﺎﻟﻀـﻔﺩﻉ ﻫـﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺼﺒﻭﺭ، ﻭ ‪ ،most Riouo‬ﻷﻨﻪ ﻴﻨﻘﻨﻕ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﺭﺘﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺘﻪ ﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ. ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻴﺵ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ " ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ "ﻫل ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٣‬
  • 38. ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ: ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﺨﺎﻤﺘﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ، ﻓﺴﺄﻁﻴﻊ ﺃﻤﺭﻙ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ. ﻭﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﻋﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺘﺼﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻟﻴﺭﺸﺩﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺼـﻼﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ، ﻤﺘﻤﻨﻴﺔ ﻟﻪ ﺭﺤﻠﺔ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﻠﻬﻤﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻭﻴﺭﺴل ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﺇﻟـﻰ ﻓﻤـﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻴﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ.‬ ‫-٩-‬ ‫ﺍﻟـﺤﻴـﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟـﺯﺍﺤـﻔــﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻟﻰ" ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ‬ ‫" ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ. ﻭﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨـﺯﺍﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺨﺘـﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ ﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ. ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ ﻟﺘﻤﺜـل ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﺍﻟﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ – ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﺏ –‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﻟﻲ –ﺍﻟﺼﺭﺍﺼﻴﺭ – ﺍﻟﻌﻨﺎﻜﺏ - ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل – ﻭﺍﻟﻨﻤـل‬ ‫٦٣‬
  • 39. ‫ﻭﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻴﺩﺍﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺤـﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻠﻜﻬﺎ " ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ " ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﺠﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺎﻟﻕ‬ ‫ﻟﻬﺎ. ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺤـﻑ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ. ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺼﻡ ﺃﻭ ﺃﺒﻜﻡ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﻰ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻼ ﺃﻴﺎﺩ ﺃﻭ ﺃﺭﺠل ﺃﻭ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻗﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﺏ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻪ " ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺼﺎﺡ: ﻴﺎ ﺭﺤﻴﻡ ﻴﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻭﺘﺴﻤﻊ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻜل ﻤﺨﺒﻭﺀ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻠﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﻁﻌﺎﻤﻬﺎ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺴﺘﻘﺒﺽ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﺎ، ﻜﻥ‬ ‫ﻤﺭﺸﺩﺍ ﻭﻤﻌﻴﻨﺎ، ﺃﺭﺸﺩﻨﺎ ﻭﺃﻋﻨﺎ ﻴﺎ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺭﺩﺩﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ: ﺁﻤﻴﻥ، ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴـﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ " ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل" ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻤﻅﻬﺭ ﺭﻋﺎﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ، ﺍﺘﺠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻭﺒﺩﺃ ﻋﺯﻑ ﺁﻻﺘﻪ ﺍﻟﻭﺘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﻤﺯﻤﺎﺭﻩ،‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻨﻐﻤﺎﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺼﻼﺘﻪ ﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٣‬
  • 40. ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺩﺙ ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﻗﺎل:‬ ‫" ﻻ ﺘﺤﺯﻥ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻫﻨﺔ ﻟﻠﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺎﻙ. ﻭﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﻡ ﺤﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ ﻷﻁﻔﺎﻟﻬﻤﺎ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻋ ـﺩﺍﺩ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠ ـﺔ ﻤ ـﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨ ـﺎﺕ ﺒﺄﺸ ـﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﺠﺎﻤﻬ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻀﺨﻡ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺼﻐﻴﺭ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻗـﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻀﻌﻴﻑ، ﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ، ﻜل ﺤﻴـﻭﺍﻥ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﻌﺎﻤﻪ ﻭﻴﺤﻤﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀﻩ.‬ ‫ﺴﺄل " ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ": ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ؟ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻀﺩ ﺃﻋﺩﺍﺀﻫﺎ؟‬ ‫ﻭﻓﺴﺭ ﻟﻪ ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺭﺅﻴﺔ ﺫﻟـﻙ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ:‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻷﻓﻴﺎل ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ، ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋـﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺨﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺃﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﻴﺎﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﻭﺍﻷﺭﺍﻨﺏ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺭﺠل ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺭﻱ، ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﻱ ﺒﻌﻴـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﺎ. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﺴﺒﺢ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻤـﺎﻥ. ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻤل ﻭﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ، ﺘﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ ﺠﺤﻭﺭ ﺒﺠﻭﻑ‬ ‫٨٣‬
  • 41. ‫ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ: " ﻗﺎﻟﺕ ﻨﻤﻠﺔ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﺴﺎﻜﻨﻜﻡ ﻻ ﻴﺤﻁﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺠﻨﻭﺩﻩ ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ". ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺴﺭﺍﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﺤﻑ ﻭﺍﻟﺤﻠﺯﻭﻨﺎﺕ، ﻭﻫﺒﻬـﺎ ﺍﷲ ﺩﺭﻭﻋـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻭﻴﻘﻭﻡ " ﺍﻟﻘﻨﻔﺫ " ﺒﺘﻜﻭﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻜﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻭﻻ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺍﻷﺫﻯ. ﻟﻨﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺒﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ: ﻟﻴﺭﺤﻤـﻙ ﺍﷲ! ﻤﻭﺠﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﻜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﺍﺡ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻥ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻟﻴﺒﺎﺭﻜـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻙ ﻭﻤﻨﺤﻙ ﺍﻟـﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺼـﺎﺤﺔ، ﺇﻨـﻪ ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻴﺎ"ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل" ﻤﻥ ﺴﻴﻤﺜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ"ﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل": ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ، ﻭﺘﻤﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻟﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺭﺤﻠﺔ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫- ٠١-‬ ‫ﻓﻲ ﺒـﻼﻁ ﻤـﻠـﻙ ﺍﻟـﺠـﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﻜـل ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺜﻴﻥ ﻨﻴﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻤﺜﻠﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﻁﻪ. ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﺤﺎﻀﺭﻴﻥ .ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻭﺍﻓـﺩ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫٩٣‬
  • 42. ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺒﻘﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻴﻨﺼﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺴﻴﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ، ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ.‬ ‫ﻨﻅﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻭﺭﺃﻯ ﻜـل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺒﺄﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺼـﻤﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺩﻫﺎﺵ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ:‬ ‫ﻫل ﺘﺭﻯ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻟﺘﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺠﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ: ﻨﻌﻡ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ. ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺒﻌﻴﻨـﻲ‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ، ﻭﺃﺭﻯ ﺨﺎﻟﻘﻬﺎ ﺒﻌﻴﻥ ﻗﻠﺒﻲ. ﻟﻘﺩ ﺩﻫﺸﺕ ﺠﻼﻟﺘﻜﻡ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺩﻫﺸﺕ ﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﻭﻭﻫﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠـﻪ.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺍﷲ ﺨﺎﻟﻕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ: ﺍﻟﺠﻥ – ﺍﻟﺒﺸﺭ – ﺍﻟﻤﻼﺌﻜـﺔ‬ ‫ﻭﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ. ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺒﻘﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﻫﺩﺍﻨﺎ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺨﻠﻔﺎﺀ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﷲ ﺍﻟﺤﻤــــﺩ ﻷﻨﻪ ﻭﻫﺒـــﻨﺎ ﻤﻠﻜﺎ ﻟﻪ ﻟﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ. ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻨﺼـﺘﻭﺍ ﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺠـﻥ‬ ‫ﻭﺃﺠﻴﺒﻭﺍ ﺒﺼﺩﻕ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺴﺅﺍل ﻗﺩ ﻴﻭﺠﻬﻪ ﻟﻜﻡ.‬ ‫٠٤‬
  • 43. ‫ﻭﺤ ّﻕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺜﻠـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ. ﻭﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻟﻤﺢ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ " ﺍﻟﻀـﺒﻊ " ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺤﺯﻴﻨﺎ ﻭﺨﺎﺌﻔﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﺃﻋﻅﻡ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ، ﻭﺤﺎﻀﺭ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ : ﻤﻥ ﺃﺭﺴﻠﻙ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﻤﻠﻜﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻭﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻭﺒﺄﻱ ﺃﺭﺽ ﻴﻌﻴﺵ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻭﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺎﻩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ": ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ – ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ - ﺍﻟﻨﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ‬ ‫ﻫﻲ ﺭﻋﺎﻴﺎﻩ، ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺘل ﺒﺎﻟﻨﺎﺏ ﻭﺍﻟﻅﻔﺭ ﻭﺘﺄﻜل‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻡ.‬ ‫١٤‬
  • 44. ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻫل ﺍﻷﺴﺩ، ﻤﻠﻜﻜﻡ، ﻴﻌﺎﻤـل ﺭﻋﺎﻴـﺎﻩ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺤﺴﻨﻪ ﻭﻋﺎﺩﻟﺔ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ " ﺍﻟﻀﺒﻊ ":ﺤﺴﻨﺔ ﻭﻋﺎﺩﻟﺔ ﺠﺩﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﺠﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﺴﺘﻔﺴﺭﺍ ﻋﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠـﻭﻜﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻭ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻨﻬﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﻴﻨﻕ ﻤﺅﺩﻴﺎ ﺼﻼﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ، ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ. ﺴﺄﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ: ﻤـﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻀـﻔﺩﻉ: ﺍﻟﺘﻤﺎﺴـﻴﺢ – ﺍﻟـﺩﻻﻓﻴﻥ - ﺍﻟﺤﻴﺘـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻁﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﷲ.‬ ‫٢٤‬
  • 45. ‫ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺍﻹﺫﻥ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻨﻴﺎﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ ﺒﻘﻭل: ﺇﻨﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﻑ ﺃﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﻜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻜﻤل ﺍﻟﻀﻔﺩﻉ: ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ، ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻷﻥ ﺍﷲ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ. ﻭﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺠﻼﻟﺘﻜﻡ ﺃﻥ ﺃﻀﺨﻡ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴــﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻠﺩﻏﻪ ﺤﺸﺭﺓ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ. ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﻭﻥ، ﻟﻜﻥ ﻓـﻲ ﺃﺤﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﺔ. ﻭﻨﻬــﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﻫـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺠﻤﻴﻌﹰ، ﻨﻭﻟﺩ ﻟﻨﻤﻭﺕ. ﻭﻤﺎ ﺃﻏﺭﻯ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺘﻔﻭﻗﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﺃﻨﻬﻡ ﻨﺠﺤـﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ ﻭﺴﺠﻥ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺅﺫﻱ ﻭﻻ ﺘﻌﺽ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻠﺩﻍ، ﻭﺍﻵﻥ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ. ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﺎﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻀـﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ‬ ‫ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﻫﺎ.‬ ‫..ﺃﻨﺼﺕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻥ ﺒﺎﻨﺘﺒﺎﻩ ﻋﻅﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀـﻔﺩﻉ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ.‬ ‫٣٤‬