Un expose et analyse sur le livre Introduction aux cultural studies écrit par Armand Mattelart & Erik Neveu Cultural Differences Communication Linguistics

1. Introduction aux Cultural Studies
Armand Mattelart & Erik Neveu

2. Armand Mattelart
1936: Né à Belgique
1962: Il débute sa carrière universitaire à l’Université catholique du Chili à Santiago.
1976 -1980: Il est professeur associé aux universités de Paris VII et Paris VIII.
1981: Il est expert auprès des Nations unies.
1983: Il est élu professeur en Sciences de l'information et de la communication à
l'Université de Rennes II.
1997: Il est élu à l’Université de Paris VIII, où il reste jusqu'au moment de prendre sa
retraite, en 2005.
2005: Il est l'un des signataires du Manifeste de Porto Alegre.

3. Erik Neveu
1952: Il est né en
* Il est un sociologue et politologue français. Il est professeur
des universités agrégé en science politique et enseigne à
Sciences Po Rennes.
2004 - 2009: Il a été directeur de Sciences Po Rennes

4. Introduction aux Cultural Studies
1- La critique culturelle de la société bourgeoise (Grande-Bretagne)
2- Les années Birmingham(1964-80) : Le printemps des Cultural Studies
3- Les ambivalences des chantiers de la réception
4- Internationalisation et crise des Cultural Studies
5- Les Conditions d’un renouveau

5. Le terme culture, qu’est-ce que c’est ?
est le processus de construction intellectuelle et morale de l’être humain
l’action par laquelle un individu acquiert une formation intellectuelle, esthétique
et morale.
de communiquer les uns avec les autres sans avoir besoin de discuter de la
signification des choses à tout instant

6. 1- La critique culturelle de la société bourgeoise (Grande-
Bretagne)

7. Angleterre du 19e siecle

8. Angleterre du 19e siecle
Thomas Carlye :
L’homme de lettres comme héros et intellectuel de la modernité

9. De toutes les débats et remarques caractéristiques de 19e siècle anglais
on retiendra 3 repères :
1) Trait a la centralité d’une réflexion relative à l’impact de révolution
industrielle sur la culture nationale aux menaces qu’elle ferait peser tant sur la
cohésion sociale que sur la préservation d’une vie intellectuelle
2) Traite à la responsabilité que les auteurs évoquent ici attribuent aux
intellectuels comme éducateur et vestales d’une culture nationale
3) Concerne les contradictions de cette référence au culturel et a ses enjeux
du pouvoir

10. Richard Hoggart
 ne noue aucun commerce intellectuel privilégie avec le
marxisme théorique ou politique
 ‘La culture du pauvre’ que les chercheurs des Cultural Studies
reconnaitront comme fondateur de leurs champs études.
le quotidien de la
working class
les pères fondateurs

11. les pères fondateurs
Richard Hoggart Raymond Williams
une histoire matérielle de la culture
 les termes de « culture », « masses » ,
« foules » et « art », il fait reposer
l’histoire des idées sur une histoire du
travail social de production
idéologique
le quotidien de la
working class

12. les pères fondateurs
Richard Hoggart Raymond Williams Edward Thompson
une histoire matérielle de la culture
 pris d’une histoire
centrée sur la vie et
les pratiques de
résistance des
classes populaires
le quotidien de la
working class

13. les pères fondateurs
Richard Hoggart Raymond Williams Edward Thompson Stuart Hall
le quotidien de la
working class
une histoire matérielle de la culture Appartient a une
autre génération

14. Les années Birmingham(1964-80) : Le printemps des
Cultural Studies
est fondée en 1964

15. Exprime par Hoggart: le projet du centre est clair. Il veut utiliser les
méthodes et outils de la critique textuelle et littéraire en déplaçant
l’application des œuvres classiques et légitimes vers les produits de la
culture de masse

16. Le mouvement en tache d’huile connaître deux extensions dont les
conséquences à long terme seront essentielles.
1- Questions des genres, a la variable masculin / féminin
2- Question du racisme

17. Donc, malgré ses limites, pour montrer le dynamisme des années Birmingham,
on a trois données :
1- La culture n’était plus objet de dévotion ou d’érudition mais
questionne dans son rapport au pouvoir.
2- Les débats entre les deux groupes des chercheurs des générations
différentes
3- Le refus des patriotismes de discipline

18. 3- Les ambivalences des chantiers de la
réception
« Réception des medias
par les divers publics,
en particulier en matière
de programmes
télévises »

19. Tournants générationnels :
La troisième génération des chercheurs. Les sensibilités
à la culture, les rapports aux medias changent, exigent aussi
des méthodes de recherche plus aptes à capter l’ « ordinaire
du sujet »

20. « Le fait que les symboles culturels américains sont
devenus partie intégrante de la façon dont des
millions d’Européens construisent leurs identités
culturelles. »

21. 4- Internationalisation et crise des Cultural
Studies
L’anglais constitue la langue des
échanges académiques
internationaux

22. Les années 1990s :
L’expansion des Cultural Studies s’est fortement consolidée
dans les années 1990. On peut designer les causes :
 L’augmentation du nombre des universités
 L’immigration
 L’ouverture des filières universitaires sur Cultural Studies

23. Le krach rampant:
Pour échapper a une inexorable
dépréciation, les Cultural Studies
doivent revenir vers des questions
auxquelles elles s’étaient confrontées
dans les années 1970s.

24. 5- Les Conditions d’un renouveau
La surenchère textualité ne doit pas
masquer le réel dynamisme de recherches
plus inventives.

26. Conclusion

27. Merci de votre attention! 
Gülçin MISIRLILAR
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