Баб. Жизнеописание. Это короткая презентация о жизни Его Святости Баба, который объявил о своей миссии 23 мая 1844 года.

1. Жизнь Баба
Некоторые отрывки жизнеописания

2. Эра Баба началась в 1844 году и длилась лишь
девять лет. Ее главной целью было подготовить
путь для прихода Бахауллы. Будучи короткой,
эра Баба была настолько духовно насыщенной,
что ее воздействие будет ощущаться сотнями
будущих поколений.

3. Баб, чье имя было Сейид Али-Мухаммад,
родился 20 октября 1819 года в Ширазе, городе
на юге Персии. Большинство жителей Ирана
принадлежит к разным исламским сектам,
которые ожидают пришествия Обетованного
Богом - Каима. Слово «Каим» означает «Тот, Кто
восстает».

4. Баб принадлежал к выдающейся и благородной
семье, которая вела свою родословную от
Мухаммада, пророка Ислама. Его отец умер,
когда Он был еще совсем маленьким, и Он
воспитывался дядей по материнской линии,
который поместил Его в школу в раннем
возрасте. Хотя Баб был наделен врожденным
знанием и не нуждался ни в чьем обучении, Он
исполнил желание дяди. Его учитель, однако,
быстро распознал огромные возможности Баба и
понял, что он ничему не сможет научить этого
необыкновенного ребенка. Он рассказал
следующую историю о школьных днях Баба:

5. «Однажды я попросил Баба прочесть первые
слова Корана... Он не решался, говоря, что пока
ему не объяснят значение слов, Он не станет
произносить их вслух. Я притворился, что не
знаю их смысла. «Я знаю, что означают эти
слова, – заметил мой ученик, – с вашего
разрешения, я объясню их.» Он говорил с таким
знанием и быстротой, что я замер от
восхищения...

6. Сладость Его речей до сих пор жива в моей
памяти. Я понял, что должен отвести Его обратно
к дяде и вручить ему Драгоценность, которую он
доверил моей заботе. Я решил сказать ему, что я
чувствую себя недостойным учить такого
удивительного ребенка. Я нашел дядю в его
кабинете, он был один. «Я привел Его назад и
вверяю Его Вашей неусыпной опеке. С Ним
нельзя обращаться, как с обычным ребенком, ибо
уже сейчас я могу различить в Нем ту
таинственную силу, которая раскроется лишь
через Откровение Повелителя эпохи. Пусть Он
остается в вашем доме, ибо Он, воистину, не
нуждается в таких наставниках, как я».

7. Дядя строго отчитал Баба: «Неужели ты забыл
мои наставления? Разве я не просил тебя брать
пример со своих одноклассников, соблюдать
тишину и слушать внимательно каждое слово
учителя?» Взяв с Него обещание неукоснительно
следовать его наставлениям, он повелел Бабу
вернуться в школу. Душу этого ребенка, однако,
не могли сдержать строгие наставления дяди.
Никакая дисциплина не могла остановить поток
Его интуитивного знания. День за днем Он
продолжал являть такие удивительные знаки
сверхчеловеческой мудрости, которые
невозможно описать.»

8. Наконец дядя Баба
позволил Ему не ходить в
школу. Он начал работать
торговцем вместе с дядей в
Бушире, городе,
расположенном к юго-
западу от Шираза. Именно
в этот период Своей жизни
Баб женился. У Него и Его
жены родился сын по
имени Ахмад, который
умер в младенческом
возрасте, за год до того, как
Баб объявил себя
Обетованным Каимом.

9. В годы Своей юности Баб явил такие знаки силы
и величия, которые никто не мог оспорить.
Необыкновенные качества, которые отличали
Его на протяжении всего короткого и
трагического Служения, уже были проявлены.
Хранитель называет Его «благородной,
энергичной, неотразимой личностью,
непревзойденной по смиренности,
невозмутимому спокойствию, притягивающей,
завораживающей своими речами».

11. Еще до того, как Баб объявил о своей миссии,
несколько человек в мире твердо знали, что
Обетованный скоро объявится. Одним из этих
праведных выдающихся личностей был Сейид
Казим, который жил в городе Карбила в Ираке. У
Сейида Казима было много учеников, и он
посвятил свою жизнь подготовке долгожданного
пришествия Каима. Он постоянно повторял им,
что после его смерти они должны покинуть свои
дома и с сердцами, свободными от земных
желаний, разойтись для поиска Обетованного
Возлюбленного.

12. После кончины Сейида Казима его наиболее
выдающийся ученик, Мулла Хусейн, пошел в
мечеть и провел сорок дней в молитве и
медитации, во время которой он всецело раскрыл
свое сердце для Божественного вдохновения. По
истечении этих сорока дней он покинул Ирак и с
двумя спутниками отправился на поиски
Обетованного. Сначала он пошел в Бушир, но не
задержался там надолго: что-то неотвратимо
влекло его на север, и вскоре он отправился в
Шираз. Подойдя к воротам города, он велел своим
спутникам идти прямо в мечеть и оставаться там
до его прихода.

13. Незадолго до заката того же дня, гуляя за воротами
города, он встретил Юношу, Который
поприветствовал его и пригласил в Свой дом
отдохнуть после долгого и утомительного
путешествия. На Муллу Хусейна глубокое
впечатление произвела спокойная и в то же время
повелительная манера, с какой говорил этот
необыкновенный Юноша. Он последовал за Ним, и
вскоре они оказались у ворот скромного дома.
Войдя в дом, они расположились в верхней
комнате.

14. Любезный хозяин приказал принести кувшин воды,
чтобы гость смог умыться после дороги. Затем Он
Сам приготовил чай и предложил его Мулле
Хусейну. Оказав гостеприимство, Он начал говорить
со Своим гостем. Подробности этой исторической
беседы затем были изложены Муллой Хусейном:

15. «Примерно через час после захода солнца юный
Хозяин завел со мной разговор. «Кого после
Сейида Казима, – спросил Он, – вы считаете
вашим главой и его преемником?» «Перед
смертью, – ответил я, – учитель велел нам
покинуть дом и разойтись по городам и весям в
поисках Обещанного Возлюбленного. Исполняя
его волю, я совершил путешествие в Персию и все
еще занят поисками».

16. Юноша продолжал расспрашивать: «Сообщил ли
ваш учитель, каковы черты облика Обещанного?»
«Да, – ответил я. – Происхождение Его не
вызывает сомнений, Он из прославленного рода
Фатимы. Что касается возраста, то Ему за
двадцать, но нет еще тридцати. Он от рождения
наделен знанием; Он среднего роста, хорошо
сложен, не курит».

17. Какое-то время Юноша молчал, а затем с
трепетом воскликнул: «Смотри! Ваш учитель
говорил обо Мне!» Перебрав каждую названную
примету, Он убедительно доказал мне, что
описание облика Обещанного полностью
соответствует Ему.»

18. Во время этой ночи Баб продемонстрировал
Мулле Хусейну с помощью ясных и
безошибочных доказательств, что Он и был
обетованным Каимом.
Это восхитительное откровение наполнило
душу Муллы Хусейна радостью и
воодушевлением, благоговением и трепетом.

19. «Каким слабым и беспомощным, каким
поддавленным и неуверенным я ощущал себя
раньше! – говорил он позже. – Тогда я не мог ни
писать, ни ходить, так дрожали мои руки и ноги.
Теперь знание его Откровения оживило мое
существо. Я почувствовал такую отвагу и силу, что
если весь мир, все народы и их монархи восстали
бы против меня, я в одиночку, не страшась, смог бы
выдержать их натиск. Вселенная предстала не
более чем горстью пыли в моих руках. Казалось, я
стал Гласом Джебраила воплощенного,
взывающего к человечеству: «Пробуждайтесь, ну
же! Настало утро. Вставайте, ибо его Дело явлено.
Врата Его славы широко раскрыты; войдите же в
них, О народы мира, ибо пришел Ваш
Обетованный!»

20. Объявление Баба произошло в ночь на 23 мая 1844 года.

22. Вслед за Муллой Хусейном семнадцать других
независимых душ искали и самостоятельно нашли
Желание их Сердца, Баба. Все направлялись Богом
к признанию нового Откровения: некоторые – с
помощью видений или снов, иные – с помощью
молитвы, а остальные – в минуты размышлений.
Все, за исключением одного, предстали они в
присутствии Баба в Ширазе.

23. Тем человеком, который не встретился с Ним,
была уникальная и талантливая женщина по
имени Тахира. Она узнала о Бабе во сне, признав
в Нем Обетованного, Возлюбленного и стала
великим распространителем Его Дела.

24. Восемнадцатый человек, присоединившийся к
числу Его последователей, был
двадцатидвухлетний юноша по имени Куддус.
Несмотря на молодость, Куддус обладал
характером, храбростью и верой, достойными
подражания. Эти первые верующие, вместе с
Муллой Хусейном, были названы Бабом
восемнадцатью «Буквами Живущего». Они были
Его избранными апостолами.

25. Вскоре после того, как исполнилось число Букв
Живущего, Баб позвал Муллу Хусейна к себе и дал
ему указания направляться в Тегеран. Затем Баб
позвал к себе других Букв Живущего и определил
для каждого особую миссию. В своей
напутственной речи к ним Он призвал их
отбросить все земные желания и рассеяться по всей
земле, чтобы проповедовать Его Дело.

26. В октябре 1844 года Баб, в сопровождении Куддуса,
отправился в свое паломничество в Мекку и Медину.
Эти два города, расположенные в Аравии, являются
священными для последователей Ислама. Будучи в
Мекке, Баб написал письмо шарифу города. В этом
письме Он открыто объявил о Своей Миссии и
призвал шарифа признать Его Дело, но шариф,
занятый своими собственными делами, не ответил на
это Божественное Послание.

27. По возвращении в Персию Баб позвал к себе
Куддуса и приказал ему отправляться в Шираз,
сказав на прощание следующее:

28. «Дни твоего пребывания со Мной близятся к концу.
Пробил час расставания, расставания, за которым не
последует встреча, кроме как в царстве Божием...
На улицах Шираза тебя будут осыпать
оскорблениями, и тяжелейшие раны покроют твое
тело. Ты переживешь позорное поведение твоих
недругов и удостоишься присутствия Того, Кто есть
единственный предмет нашего обожания и любви.
В Его присутствии ты забудешь горе и позор,
обрушившиеся на тебя. Небесное воинство
Невидимого поспешит на помощь тебе, на весь мир
воздаст хвалу твоему героизму и славе.
Невыразимый восторг осушить чашу мученичества
ради Него. Я тоже вступлю на путь жертвенности и
встречусь с тобой в вечном царстве.»

29. В Ширазе Куддус начал с большим энтузиазмом
проповедовать новое Послание. Но вскоре ему
пришлось столкнуться с сопротивлением
мусульманского духовенства и губернатора
провинции. Губернатор, жестокий и порочный
человек, приказал арестовать Куддуса и одного из
его спутников и подвергнуть страшнейшим
телесным истязаниям.

30. Абдул-Баха так говорил о тысячах людей,
которых преследовали на стези Возлюбленного,
Баба:
«С удивительной стойкостью и высоким
героизмом противостояли они всем
испытаниям. Тысячи людей бросали в тюрьмы,
наказывали, преследовали, казнили. Их дома
были разграблены и разрушены, их имения
конфискованы. Они с радостью жертвовали
своими жизнями и до самого конца оставались
преданными своей Вере. Эти удивительные
души стали светильниками Господа, святыми
звездами, воссиявшими на вечном небосводе
Божией Воли.»

31. Подвергнув такому жестокому наказанию Куддуса
и его спутника, губернатор обратил свой гнев на
Баба. Он послал конных охранников в Бушир с
указанием арестовать Его и доставить в кандалах
в Шираз. В это время Баб находился на пути из
Бушира в Шираз. И на пустынной местности
между двумя этими городами конный эскорт
повстречал Его. Много позже командир эскорта
рассказал об этой встрече:

32. «Когда мы приблизились к Нему, Он
поприветствовал нас и спросил, куда мы
направляемся. Я подумал, что лучше скрыть от
Него правду, и ответил, что в этой местности нам
поручено провести расследование по одному делу.
Улыбнувшись, Он сказал: «Губернатор послал вас
арестовать Меня. Вот Я; делайте со мной что
хотите. Выйдя вам навстречу, Я сократил
расстояние вашего марша и облегчил вам поиск.»

33. Я был потрясен Его замечаниями и изумлен
искренностью и прямотой Его слов. Я ничем не
мог объяснить Его готовности подвергнуться по
Своей воле суровому наказанию со стороны
властей, рискуя собственной жизнью. Я решил не
обращать на это внимания и собирался уйти,
когда Он подошел ко мне и сказал:

34. «Я клянусь правотою Того, Кто сотворил
человека, отделил его от остальных созданий и
сделал его сердце престолом Его владычества и
знания, что всю свою жизнь Я не произносил
ничего, кроме правды, и не имел других желаний,
кроме благоденствия и прогресса людей. Я
пренебрег собственной свободой и уклонился от
того, чтобы становиться причиной чьего-либо
горя или страдания. Я знаю, что ты ищешь Меня.
Я предпочитаю отдаться тебе в руки, нежели
лишний раз подвергать тебя и твоих спутников
гневу из- за Меня.»

35. Эти слова тронули меня до глубины души. Не
отдавая себе отчета я соскочил с коня и целуя Его
стремена, обратился к Нему с такими словами: «О
свет очей Пророка Божьего! Я заклинаю Тебя Тем,
Кто сотворил Тебя и наделил Тебя такой
величественностью и силой, исполнить мою
просьбу и откликнуться на мои мольбы. Я молю
Тебя покинуть это место и бежать от жестокого и
презренного губернатора этой провинции. Я
содрогаюсь при мысли о кознях, замышленных
против Тебя; я протестую против того, чтобы
меня превращали в орудие его пагубных замыслов
против такого непорочного и благородного
потомка Божьего Пророка...»

36. На мою страстную мольбу Он ответил так: «Да
воздаст тебе бог за твое великодушие и
благородные побуждения. Никому не известна
тайна Дела Моего; никто не в силах постичь его
тайн. Никогда не отведу Я лица Моего от
Божественного Предопределения. Он
единственный – Моя Крепость, Опора и Убежище.
До последнего Моего часа никто не смеет напасть
на Меня, никто не сможет нарушить замысел
Всемогущего и когда настанет Мой час, с какой
великой радостью Я осушу чашу мученичества во
имя Его! Вот Я; передай Меня в руки твоего
господина. Не бойся, ибо никто не осудит тебя.» Я
поклонился в знак согласия и исполнил его
желание.»

37. Прибыв в Шираз, Баб предстал перед
губернатором, который обратился к Нему с
постыдной грубостью. Он публично упрекал и
критиковал Баба. Затем он отпустил Его под опеку
дяди. Хотя Бабу было разрешено вернуться
домой, Его свобода была ограничена. Только
члены Его семьи и несколько других людей могли
встречаться с Ним. И все же в течение
последующих месяцев, несмотря на попытки
губернатора и духовенства положить конец Его
влиянию, количество последователей Баба быстро
возрастало.

38. По мере того, как власть и слава Баба возрастали,
усиливался и гнев губернатора – он вновь
приказал арестовать Его. На этот раз губернатор
намеревался казнить Баба. Но в ночь ареста
Шираз охватила эпидемия чумы, и весь город
находился в панике. В течение нескольких часов
от страшной болезни умерло более сотни человек.
Полицейский чиновник, чей сын был чудесным
образом исцелен Бабом, узрел Руку Бога во всем
происшедшем и убедил губернатора отпустить
Баба. Губернатор, опасаясь за жизнь своей семьи
и жителей города, согласился, сказав, что Баб
должен покинуть Шираз.

39. Осенью 1846 года Баб отправился в Исфаган,
город к северу от Шираза. Когда Он прощался со
Своим дядей, то сказал ему: «Я снова
повстречаюсь с тобой в горах Азербайджана, и
оттуда Я пошлю тебя принять венец
мученичества. Я и Сам последую за тобой с
одним из Моих верных учеников и присоединюсь
к тебе в Царстве вечности».

41. Говоря о Бабе, Абдул-Баха сказал:
«Что же касается Баба – да примет Господь мою
душу в жертву за Него! – то в молодом возрасте,
то есть когда Он достиг двадцать пятого года
Своей славной жизни, Он явился, чтобы
возгласить Свое Дело. ... В одиночку, в условиях,
которые трудно вообразить, Он утвердил Дело
среди персиян, которые известны своим
религиозным фанатизмом.

42. Сия великая Душа обладала такой мощью, что под
Ее влиянием были потрясены основы религии и
морали, подверглись изменению традиции, устои
и обычаи Персии, были установлены новые
правила, новые законы, новая религия. Хотя
важнейшие государственные лица, почти все
духовенство и общественные деятели ополчились
против Баба, чтобы погубить и уничтожить Его,
Он в одиночку сумел противостоять им и привел в
движение всю Персию.

43. Сколь много людей, среди которых были и улемы,
и государственные деятели, с радостью
пожертвовали жизнью ради Его Дела и не
колеблясь приняли венец мучеников.

44. Правительство, власти, богословы, великие
деятели хотели загасить Его огонь, но не смогли
этого сделать. И в конце концов взошла Его луна,
воссияла Его звезда, Его принципы прочно
утвердились, и ослепительно разгорелась Его
зарница. Он просветил божественным
наставлением темные массы, и поистине
чудесным было Его влияние на мысли, нравы,
устои и обычаи персиян. Он объявил Своим
последователям благую весть о явлении Солнца
Баха и подготовил их к тому, чтобы они
уверовали.

45. Столь дивные знамения и великие последствия;
мощное воздействие на умы людей и господствующие
в обществе идеи; закладка основания для прогресса;
формулировка принципов, гарантирующих успех и
процветание – все это, совершенное молодым
человеком из купеческого сословия, представляет
собой величайшее доказательство того, что Он был
совершенным Просветителем, Наставником.
Справедливый человек, не колеблясь, поверит в это.»