Este documento presenta un breve resumen de la historia de la recreación a través de los tiempos, desde el primitivismo hasta la sociedad actual. Describe cómo la recreación ha evolucionado de ser una actividad mágica y religiosa a ser una industria de entretenimiento de masas. También discute el concepto de tiempo libre y cómo ha cambiado de ser tiempo para la recuperación biológica a ser tiempo para el desarrollo personal y la participación cultural.

1. UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
Facultad de Educación Física Deporte y
Recreación
Nombre : Johnny Cortez Vinuesa
Curso : cuarto Paralelo :” A”
Asignatura : Recreación
Profesora : María Lourdes Plouz
Año lectivo : 2012 - 2013

2. BREVE HISTORIA DE LA RECREACIÓN.
 En el primitivismo, la recreación se dio como un elemento
mágico. Orientado hacia un fin económico, se involucraba en las
actividades del trabajo. La recreación se realizaba como cierto rito con un
magnetismo. Estas actividades artísticas adquieren poder sobre el objeto,
facilitando la adquisición del alimento.
 El neolítico la sociedad se hace más compleja, las labores de
administración recaen solo en algunas personas, va apareciendo la división
del trabajo, dando origen a las clases sociales. La vida social se desarrolla
al interior de la sociedad. Ciertas comunidades son gobernadas por cartas
sacerdotales. La religión pasa a ser la gran justificación de los
gobernantes, quienes la manipulan.
 La vida de Grecia, se resume así: deporte, ciencias, filosofía, arte y
política, actividades propias de una clase social ociosa; el trabajo utilitario
y degradante, propio de los esclavos. Es preciso destacar a Grecia como
la primera nación del mundo que organizó las fiestas deportivas
recreativas, como son las olimpiadas.
 Para el gobernante romano una forma de controlar el pueblo es con el ocio
de masa, con los circos, los gladiadores, las comedias; estos eventos
ocupaban la mitad del calendario, fueron un instrumento de
dominación. Aquí el ocio es sinónimo de diversión impuesto por los
emperadores para dominarlos mejor. El tiempo de libertad del romano es
un tiempo para negar la libertad.

3. BREVE HISTORIA DE LA RECREACIÓN.
 La edad media.- la iglesia y el cristianismo pasan a manejar loa grandes
estados, ejerciendo fuerte influencia en la sociedad de aquella
época. determinando todas las manifestaciones recreativas; todas las fiestas,
las ferias y expresiones artísticas, están sometidas a efemérides sagradas. es
la iglesia quien inculca el carácter sagrado y obligatorio del descanso. es así
como santifica el ocio y condena la ociosidad.
 . PERIODO COLONIA l Al iniciar un período de conquista y colonización se
dan nuevas formas de recreación; hay una mezcla de las culturas indígenas,
negras y europeas.
 Una música mestiza surge por todo el continente, las antiguas festividades
indígenas se confunden con las católicas en ritos y celebraciones colectivas.
 En la edad moderna, el arte, cada vez más, es asunto de especialistas la
música, el teatro y demás artes adaptan una versión culta alejada del
vulgo (pueblo).
 El arte se incrusta a un nivel elitista, el pueblo vive fiestas populares, el titerero
divierte al pueblo con una visión política y satírica.
 .La revolución industrial impone nuevos ritmos de vida; se dan al principio
agotadoras jornadas, el tiempo de no trabajo es un lapso de recuperación
biológica; ni siquiera el ocio inculto tiene lugar para estas personas.
 Las progresivas reformas sociales y las luchas sindicales recuperan márgenes
de tiempo cada vez más amplios para el descanso y la diversión. Empieza a
surgir el turismo, ya que las masas de población se contraen, las urbes, las
gentes disponen de dinero y se inicia la industria de la diversión con la
consecuente despersonalización de las actividades de ocio

4. BREVE HISTORIA DE LA RECREACIÓN

5. BREVE HISTORIA DE LA RECREACIÓN

6. DEL TIEMPO SOCIAL AL TIEMPO LIBRE.
 La actividad productivo material de los individuos en la cual descansa el
fundamento de la sociedad, la cual determina como hemos visto las formas de
vida fuera de la producción, naturalmente por esto se presenta la estructura del
tiempo social en dos partes fundamentales:
 · El tiempo de trabajo.
 · El tiempo extra laboral, que se encuentra fuera de la producción material.
 El tiempo extra laboral constituye, como promedio, aproximadamente las dos
terceras partes del tiempo de la actividad cotidiana de los hombres, esto lo
convierte en un importante categoría social y obliga a analizar seriamente los
elementos que lo componen en su interacción.
 Pero el tiempo disponible socialmente determinado para la realización de
actividades recreativas, no es tiempo de recreación, no es tiempo libre, sino
cuando se dan ciertas condiciones socioeconómicas que permitan satisfacer en
un nivel básico, las necesidades humanas vitales que corresponde a la
sociedad específica. Sobre esta base se encuentra sustentado el principio de
opcionabilidad, de la libre selección de las actividades del tiempo libre.

7. EL TIEMPO LIBRE EN LA SOCIEDAD ACTUAL.
 En nuestra sociedad contemporánea un gran porcentaje de la población laboral ejerce
actividades productivas dentro de patrones rutinarios. Esta actitud se repite también en el
tiempo extra laboral, de no producción. El tiempo libre ha sido disociado y prescripto, ha período
su sentido totalizador y creativo; que el hombre lo posea no implica en sí la responsabilidad de
disfrutarlo. A tantas horas de trabajo, se le oponen tantas horas de entretenimientos,
pasatiempos, actividades con horarios rígidos, que en una gran mayoría ido perdiendo su
finalidad cultural y social, ahogando todo ímpetu vital siendo este fenómeno conocido como un
proceso de heterocondicionamiento.
 · Desde lo psicológico: el individuo tiene sus actividades pautadas o rutinarias dentro de
una ocupación que le quita posibilidades de plantearse un tiempo para sí, cae también la
mayoría de las veces, en actividades pautadas y rutinarias en su tiempo libre, lo que permite
defensivamente negar sentimientos de angustia y soledad generados por ciertos conflictos
personales; sentimientos que de lo contrario, emergerían ocasionando perturbaciones y
malestar en la conducta manifiesta del individuo.
 · Desde lo social: esta angustia puede ser producida por una sociedad que tiende a la
despersonalización y a la rigidez en la relación interhumana. El hombre es fijado en una actitud
pasiva, de simple espectador y no de un participante creativo y crítico con su realidad. El tiempo
extra laboral y de descanso es llenado por una variedad de actividades compulsivas que no le
permiten el reencuentro consigo mismo y con los otros.

8. DESARROLLO HUMANO Y RECREACIÓN.
 Las prácticas recreativas son entendidas como complementarias a los
procesos de aprendizaje y desarrollo cultural y como una herramienta
para romper con los círculos de pobreza, dependencia, inactividad
violencia y con los sentimientos de marginación y exclusión,
los cuales a su vez se encuentran asociados a la pérdida de la
autoestima.
 El ocio y la recreación proporcionan un medio para estimular el
crecimiento y la transformación personal positiva aunque se deba
considerar que igual personas o grupos pueden asumir alternativas y
prácticas que no necesariamente conducen a consecuencias negativas
o que puede ser utilizado como instrumento para perpetuar valores
inequitativos. Un ocio orientado al desarrollo humano, es un satisfactor
de las necesidades humanas, de autonomía, competencia, de expresión
personal e interacción social dentro del entorno del individuo.
 la definición de los potenciales positivos y negativos depende de los
acuerdos entre individuos y sociedades, lo que nos lleva nuevamente a
la necesidad de acuerdos éticos y morales.

9. LA CULTURA DEL TIEMPO LIBRE.
 Mediante un uso diversificado y culto del tiempo libre es posible lograr
que los modelos de la sociedad actual se incorporen incesantemente a
la conducta y al pensamiento de los hombres contemporáneos. Para
eso es necesario crear y mantener una educación y una cultura del
tiempo libre en la población que se basen, ante todo, en las funciones
más importantes que debe cumplir el tiempo libre en este periodo
histórico: E1 despliegue de las potencialidades y capacidades
creadoras de los hombres y el logro de la más amplia participación
popular en la cultura y la creación.
 Impulsar una cultura del tiempo libre que se oponga al modelo de
consumismo en forma positiva, demostrando la capacidad creativa y los
niveles de participación popular, la riqueza incalculable de la creatividad
popular. Una cultura del tiempo libre basada en la antítesis del
consumismo: En la creación y la participación.
 La formación de una cultura del tiempo libre es la creación en la
población de la capacidad de disfrutar plena y diversificadamente de las
alternativas que la sociedad ofrece. Es la formación de una
personalidad creativa, culta y sana, que conozca lo que le rodea y su
sociedad de la forma más amplia posible, y que encuentre vías de
realización y de expresión en campos diversos de la sociedad.

10. TIEMPO LIBRE. FORMACIÓN Y EDUCACIÓN.
 La característica más importante de las actividades de tiempo libre desde el
punto de vista de la formación de los rasgos sociales, es que ejercen una acción
formativa o deformativa indirecta y facilitada por la recreación. Al contrario de la
enseñanza, las actividades de tiempo libre no trasmiten conocimientos en forma
expositiva y autoritaria, sino que moldean las opiniones, influyen sobre los
criterios que tienen las personas respecto a la sociedad, sus problemas y sus
soluciones, así como transmiten de manera emocional y recreativa
informaciones de contenido mucho más diverso que las que se transmiten en el
mismo tiempo por el sistema de enseñanza. La formación, en este enfoque,
resulta ser la consecuencia de dos factores la educación y la cultura de la
actividad humana en el tiempo libre, cuyos objetivos son la diversificación y el
enriquecimiento de las necesidades culturales y recreativas, y el fortalecimiento
de los rasgos sociales de la vida (el sentido de la colectividad y de la
participación social, el amor por el trabado, etc.).
 La formación para el tiempo libre es una parte fundamental de la formación
integral del hombre, pues en el tiempo libre se realiza con gran eficiencia la
formulación cultural, física, ideológica, colectivista; en el tiempo libre se
adquieren y se asimilan rápida y fuertemente los valores, las normas de vida,
las opiniones y los conocimientos