إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر. تجدون بالمرفق محاور ندوة "إحياء ما لا يُعْرَف عن الأندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 2011 الساعة 5:30 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين هم الأستاذ نجيب الزامل والدكتور عبدالإله الجامعي وستدار من قبل المهندس مصطفى المهدي.

1. ‫ندوة "إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين" - 1 يناير 1102 الساعة 03:5 مساءاً‬
‫ُْ َ‬
‫في سايتك - إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر‬
‫السالم عليكم.‬
‫ال تفوتكم ھذه الندوة. بداية جميلة لسنة مليئة بالجمال )بالفتحة وليس بالكسرة( إن شاء ﷲ.‬
‫تجدون أدناه محاور ندوة "إحياء ما ال يُعْ رف عن األندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 1102‬
‫َ‬
‫الساعة 03:5 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين ھم األستاذ نجيب الزامل والدكتور عبداإلله‬
‫الجامعي وستدار من قبل المھندس مصطفى المھدي . ‬
‫ ‬
‫‪ Thanks...Jamal‬‬
‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪ ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬
‫ :‪ From‬‬
‫22/21/0102 :‪ Date‬‬
‫‪ Subject: Plenary discussion‬‬
‫ :‪ To‬‬
‫ :‪ Cc‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫األستاذ الفاضل جمال الدبل بناء على المكالمة الھاتفية اليوم فإني أبعث إليكم بمقترح عن المحاور التي يمكن‬
‫تناولھا في ندوة: " إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين"، والتي يشارك فيھا األستاذ الكبير نجيب الزامل. ‬
‫ ‬
‫‪ ‬وقفة عند مصطلحات "الموريسكيين"، "األندلسيين"، "الخاميادو" و"المدجنين"، وتحديد داللتھا في‬
‫المجتمع األندلسي قبل وبعد سقوط غرناطة ‬
‫‪ ‬ما ال نعرفه عن حياة المورسكيين الدينية، والثقافية، واالجتماعية، واالقتصادية ‬
‫‪ ‬بعض أعمال المورسكيين الفنية، واألدبية، والفقھية )ديوان عبد الكريم القيسي، فتاوى ابن ربيع،‬
‫مناظرات محمد القيسي...( ‬
‫‪ ‬الموريسكيون األسارى بشمال إسبانيا )نماذج من أسر المورسكيين وحبسھم( ‬
‫‪ ‬حضارة المورسكيين في القرن التاسع عشر بإسبانيا ‬
‫‪ ‬المورسيكيون: التاريخ القديم والجديد واستمرار الوجود اإلسالمي بأوربا ‬
‫ ‬
‫مع أطيب التحيات ‬
‫عبداإلله ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ ‬

2. ‫ ‬
‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪ ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬
‫ :‪ From‬‬
‫62/4/0102 :‪ Date‬‬
‫ :‪Subject‬الخِمْ يادو: من يعرفھا؟! - التعارف بينكما لمصحلة مجتمعاتنا ‬
‫ :‪ To‬‬
‫ :‪ Cc‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫السالم عليكم. إن شاء ﷲ كل شئ تمام معك د. عبد اإلله. ھذا إيميل للتعريف بينك وبين د. نجيب الزامل.‬
‫أوالً أحسست أنكم قد تكونا توأمين لم تلتقيا بعد وثانيا ً )وال أقول ھذا مجاملة( كل منكما رجل بأمة. وأرجو‬
‫أن يوضح ھذا اإليميل ما أقصد. فكالكما مثقفين من الطراز األول، مؤثران فاعلين جدا في المجتمع وھناك‬
‫أمور مشتركة كثيرة بينكما. فأرجو أن نجد جميعا ً بعد ذلك وسائل لتفعيل بعض األفكار المفيدة للمجتمعات‬
‫اإلسالمية والعربية.‬
‫د. نجيب الزامل من كبار المثقفين الذين يلتھمون الكتب إلتھاما ً وتفيض المعرفة منه أكثر من المحيط الھائج.‬
‫من أفضل وأشھر الكتاب السعوديين ومن األكثر تأثيراً وھو رجل أعمال معروف وعضو في مجلس‬
‫الشورى السعودي. ما يميزه في مجتمعنا اإليجابية والعمل التطوعي حيث أسس أكثر من 52 جمعية‬
‫اجتماعية ويعتبر الرائد األول في تحفيز الشباب لألعمال التطوعية. وقد تبنى عدة قضايا باإلضافة إلى ذلك‬
‫من أشھرھا ما سماه رابطة العودة للجذور وھم أبناء وخاصة بنات السعوديين الذين تزوجوا من أم نصرانية‬
‫في الغالب وتركوا أبناءھم في بالدھم األصلية غير المسلمة والتي تدفعھم ليس فقط إلى ترك الدين اإلسالمي‬
‫بل في بعض األحيان إلى كراھيته الشديدة. وقد كان له دور فاعل بتأسيس جمعيات في بالد مختلفة في العالم‬
‫الحتضان مثل ھؤالء األبناء ومحاولة ربطھم بآبائھم في السعودية والذين أكثره لم يرونھم منذ والدتھم أو‬
‫على األقل في بعض األحيان منذ طفولتھم.‬
‫ھذا أحد المواضيع بخصوص رابطة العودة للجذور )وستجد الكثير عند البحث في النت عن ھذا الموضوع‬
‫وإسم الدكتور نجيب(:‬
‫ ‬
‫‪ http://www.aleqt.com/2010/04/23/article_383189.html‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ كتب ھذا اإلسبوع ھذا الموضوع وأحببت أن تطلع وتعلق عليه : ‬
‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/24/article_383554.html‬‬
‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/26/article_384350.html‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫عن نجيب:‬
‫‐‪http://www.facebook.com/pages/Najeeb‐AlZamil‐njyb‐lzml/39466213988#!/pages/Najeeb‐AlZamil‬‬
‫‪njyb‐lzml/39466213988?v=info‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=WZArvdANAeo‬‬
‫0‪http://www.youtube.com/watch?v=WmLCnu5fFw‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=0BAU7jGt76U‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=4JAbhqaMoIU‬‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=RctBW3t4xgM‬‬

3. ‫ ‬
‫ ‬
‫وماذا عساني أن أقول عن د. عبداإلله الجامعي محاضر في جامعة بھولندا. ھو مسلم مغربي ھولندي‬
‫الجنسية. رجل مؤثر لديه درجتي دكتوراه في سيكولوجية الطفل والدين المقارن. رجل فاعل في مجتمعه في‬
‫اإلصالح المجتمعي بين المسلمين في ھولندا في قضايا مثل الطالق وكيفية التعامل مع األبناء في المجتمعات‬
‫الغربية. كتب ما يقارب من 02 كتابا ً وبحثا ً مؤصالً. رجل متخصص في التدريب على القراءة السريعة‬
‫بتركيز كبير. يميزه الحفظ ويتدفق العلم منه بال توقف. فيحفظ القرآن والصحاح عن ظھر قلب. إذا تحدث‬
‫عن األندلس )حيث بحث كثيراً في ھذا الموضوع( فكأنه يقرأ لك من كتاب يوم بيوم ماذا حدث خالل فترة‬
‫ال008 سنة التي أقام المسلمين فيھا )ولذا ظننت من موضوع اليوم للدكتور نجيب أنه قد يثير اھتمام د.‬
‫عبداإلله(. رجل قدوة فھو بشخصيته بحديثه لمعرفته بقوة إيمانه يمثل رمزاً إسالميا ً يفتخر به. مما يبھرني‬
‫في شخصية د. عبداإلله قدرته على التأثير في معظم من يلتقي به خاصة الشباب وكذلك الفراسة العجيبة‬
‫حيث أنه قدم في برنامج أرامكو الصيفي للموھوبين في بداية برنامجي 7002 و8002 وكل مرة يقول إن‬
‫أفضل وأذكى الطالب لدينا ھم فالن وعالن نجد بعد شھر من البرنامج وبعد ذھابه بفترة طويلة أن من‬
‫يصعد على منصة التكريم كأفضل الطالب ھم بالضبط من ذكرھم في البداية. وألقى دورات تدريبية متعددة‬
‫في أنحاء العالم بما في ذلك السعودية ولعدة سنوات. وأستطيع اإلسھاب ولكن لعل الصورة وصلت وبرفقه‬
‫السيرة الذاتية للدكتور عبداإلله.‬
‫بعد ما يظن أني استرسلت في اإلطراء )وليس ھذا من طبعي(، مالذي أريد أن أصل إليه؟ ھذه بداية لمحاولة‬
‫اإلجابة:‬
‫1. عندما قرأت موضوع د. نجيب ھذا الصباح أحسست أنه بتعارفكما قد نستطيع بناء شبكة فاعلة‬
‫مؤثرة في المجتمع إذا حددنا مجال أو مجالين ممكن نعمل بھما. أقل ذلك طبعا ھو تبادل المعرفة‬
‫المستفيضة لديكما وأن يبني كل منكما على معرفة اآلخر ودوره في المجتمع. ‬
‫2. تعرف كل منكما على ما يقوم به اآلخر اجتماعيا وما يمكن أن يضيف إليه أو يستفيد منه. ومن ذلك‬
‫قد تتفرع نشاطات أخرى مفيدة لآلخرين. ‬
‫3. تقارب األھداف والحرص على اإلنجاز يجعل التعاون فيما بيننا 1+1+1= 001 أو أكثر إن شاء‬
‫ﷲ. ‬
‫4. د. عبداإلله عرض التعاون في ثالث مواضيع بدأنا الحديث عنھا مع د. محمد األنصاري والمھندس‬
‫مصطفى المھدي ولم نستمر فيھا. لعلنا مع د. نجيب نستطيع تفعيلھا. ‬
‫5. واآلن جاء دوري لإلستماع... ‬
‫ ‬
‫والسالم عليكم ورحمة ﷲ وبركاته.‬
‫‪ Thanks...Jamal‬‬

4. ‫السيرة الذاتية‬
‫معطيات خاصة‬
‫: عبد اإلله الجامعي‬ ‫االسم الكامل‬
‫: 4 شتنبر 4691‬ ‫تاريخ االزدياد‬
‫: مكناس – المغرب‬ ‫مكان االزدياد‬
‫: مغربي - ھولندي‬ ‫الجنسية‬
‫: ‪Beethovenlaan 36, 5011 LK Tilburg- Netherlands‬‬ ‫العنوان‬
‫: 396267616-1300‬ ‫الھاتف النقال‬
‫: ‪info@ljamai.nl‬‬ ‫البريد اإللكتروني‬
‫الحاصل على‬
‫2991 دبلوم الدراسات العليا )‪ (DES‬في أصول الفقه بجامعة محمد الخامس- الرباط‬
‫1002 دكتوراه الدولة في مقارنة األديان- ھولندا‬
‫3002 دكتوراه في سيكولوجيا الطفل – قسم تقويم الشخصية – ھولندا‬
‫بحوث ومؤلفات‬
‫وضعية الطفولة المغربية بفرنسا: دراسة ميدانية، جامعة مكناس، 9891‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬منھج إمام الحرمين الجو يني في كتابه "البرھان في أصول الفقه"، تحت إشراف الدكتور‬
‫التھامي الراجي، 2991‬
‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ابن حزم والمناظرات المسيحية-اإلسالمية‬
‫‪Ibn Hazm et la polémique islamo-chrétienne dans l'histoire del'islam. The‬‬
‫3002 ,‪Medieval and Early Modern Iberian World (MEMIW). Brill‬‬
‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي وقدير كاناتان: الدور االجتماعي للمساجد بروتردام‬
‫‪De maatschappelijke rol van de Rotterdamse moskeeën‬‬
‫مركز البحوث واإلحصائيات:‬
‫3002 ,‪Centrum voor het Onderzoen en Statistiek (COS). Rotterdam‬‬

5. ‫ عبد اإلله الجامعي: المھارات التربوية‬
Opvoedingsvaardigheden. Utrecht, GG&GD, 2003
‫ عبد اإلله الجامعي: سيكولوجية المھاجر تحت المجھر‬
De psychologie van de allochtoon onder de loep. Zoetermeer, 2003
‫ عبد اإلله الجامعي: الخطب الدينية للمسلمين بھولندا. وھي دراسة مقارنة بين ثالثة أئمة بمساجد‬
‫مختلفة بھولندا‬
Imams in tekst en context: preken van moslims in Nederland. Zoetermeer,
Meinema, 2004
‫ عبد اإلله الجامعي: مقدمة في دراسة القرآن. تاريخ النشأة والمناھج التفسيرية‬
Inleiding tot de studie van de Koran: ontstaansgeschiedenis en methodes van
de koranexegese. Zoetermeer, Meinema, 2005
‫ عبد اإلله الجامعي: الحركات اإلسالمية المعاصرة بين النص والواقع: الواقع الديني للمسلمين‬
‫بھولندا. وھي دراسة باللغة الھولندية عن اإلسالم السياسي، والثقافي، والدعوى، والصوفي‬
. ‫بھولندا، تعرضت فيھا بالتحليل والنقد ل 82 حركة إسالمية‬
Hedendaagse islamitische stromingen in tekst en context: de religieuze
werkelijkheid van moslims in Nederland. Zoetermeer, 2007
‫ عبد اإلله الجامعي: الحرية الدينية، تقبل اآلخر وحقوق اإلنسان من وجھة نظر المسلمين‬
.‫بالغرب: دراسة مقارنة‬
Godsdienstvrijheid, tolerantie en mensenrechten volgens moslims in de
diaspora: een vergelijkende onderzoek. Zoetermeer, 2007
"‫ عبد اإلله الجامعي: " مكانة جبرائيل في اإلسالم‬
"De positie van Gabriël in de Islam" in Schrift, 1997, no. 174, pp. 180-182.
.
"‫ عبد اإلله الجامعي: "موقف ابن حزم من النصرانية‬
"Het attitude van Ibn Hazm tegenover het christendom" in Jota, 1997, no. 128,
pp. 162-166.
‫ عبد اإلله الجامعي و ھرمان بك: "اإلمام وتكوين األئمة بھولندا". وھو مقال علمي نشر بكتاب‬
.‫التيولوجيا الخاصة بالجامعة الكاتوليكية بتيلبورخ‬
Herman Beck & Abdelilah Ljamai, "De imam en zijn opleiding in pluralistisch
Nederland" in Karl-Wilhelm Merks en Nico Schreurs (red.), De Passie van een
grensganger, Theologie aan de vooravond van het derde millennium, 1997, pp.
302-315.

6. ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي ومحمد الصيني: "التعامل مع السلطة في اإلسالم من وجھة نظر الماوردي". وھو‬
‫مقال نشر في كتاب اإلسالم والغرب- تصادم الديانات.‬
‫.‪"Omgaan met macht in de islam vanuit de visie van al-Mawardi (gest‬‬
‫‪450/1058)" in De islam en het Westen. Botsende religies- Theologische visies‬‬
‫.151-641 .‪op macht in Islam en Christendom, Kampen 2002, pp‬‬
‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: تقويم شخصية الطفل المھاجر بين النظرية والتطبيق. ,‪Zoetermeer‬‬
‫7002‬
‫‪De beoordeling van persoonlijkheidvorming van het emigrant kind in theorie en‬‬
‫‪praktijk‬‬
‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ظاھرة االغتصاب الجنسي بين أوساط الفتيات المسلمات بروتردام. معھد‬
‫الرعاية النفسية واألمراض العقلية. روتردام، 7002‬
‫‪Seksueel misbruik onder moslimmeiden te Rotterdam‬‬
‫ھذا باإلضافة إلى مقاالت أخرى في مواضيع مختلفة مثل:‬
‫‪ ‬الفرق بين اإلسالم والتقاليد‬
‫‪ ‬أزمة الھوية واستراتيجيات االندماج بين أوساط الشباب المغربي بھولندا‬
‫‪ ‬آراء اآلباء المغاربة حول التربية والعقاب والمحبة‬
‫‪ ‬حوار الديانات: المشاكل واآلفاق‬
‫‪ ‬أزمة الفتوى بين المسلمين بالغرب‬
‫‪ ‬المسلمون والجھاد بھولندا‬
‫‪ ‬فن التواصل مع غير المسلم بالغرب‬
‫‪ ‬أھمية التربية الجنسية في المجتمعات الغربية‬
‫التجربة في مجال التعليم‬
‫بدءا من 5991 إلى 0002: أستاذ مساعد بجامعة تيلبورخ )‪ ،(Tilburg University‬قسم مقارنة‬ ‫‪‬‬
‫األديان والفينومينولوجيا‬
‫بدءا من 5991 أستاذ بالجامعة التربوية بأمستردام‬ ‫‪‬‬
‫بدءا من 2002 إلى 5002 أستاذ محاضر بجامعة تيلبورخ‬ ‫‪‬‬
‫بموجب الشراكة بين جامعة تيلبورخ وجامعة أوتريخت عين بدءا من شتنبر 6002 أستاذا بجامعة‬ ‫‪‬‬
‫أوتريخت )‪. (Utrecht University‬‬
‫أستاذ مادة الروحانيات والتصوف بجامعة نيميخن ) ‪(Nijmegen University‬‬ ‫‪‬‬

7. ‫خبرات في تطوير البرامج التعليمية الجامعية واإلشراف على الدورات التدريبية‬
‫بدءا من سنة 5991 عمل على تطوير برامج تعليمية جامعية في المناظرات المسيحية-اإلسالمية والمناظرات‬
‫اليھودية اإلسالمية، في مجال المصادر الشرعية، في مجال تغير القيم واألعراف بالمجتمع الھولندي وكذا‬
‫تأثيرھا على األقليات اإلسالمية بھولندا وكذا في مجال تقويم الشخصية وتفعيل مادة علم النفس اإلسالمي‬
‫بھولندا.‬
‫أشرف على دورات تدريبية عدة، من بينھا:‬
‫‪ ‬تكوين األئمة في تعاون مع وزارة العدل الھولندية‬
‫‪ ‬حوار الحضارات واألديان‬
‫‪ ‬القراءة اليابانية السريعة‬
‫‪ ‬علم النفس اإلسالمي‬
‫‪ ‬المھارات التربوية‬
‫‪ ‬قوة التركيز: المھارات واآلليات‬
‫‪ ‬تقويم الشخصية‬
‫‪ ‬الذكاء العاطفي‬
‫‪ ‬كيف تكونين متميزة ومؤثرة في المجتمع؟‬
‫‪ ‬تقنيات محاربة الجريمة بين أوساط الجالية المسلمة بالغرب‬
‫‪ ‬محاربة التطرف الديني بين أوساط الشباب المسلم بھولندا.‬
‫إلى جانب النشاط التعليمي يقوم بالمھام اآلتية:‬
‫‪ ‬مدير معھد البحوث اإلسالمية والتدريب‬
‫‪Institute For Islamic Research and Training‬‬
‫عضو في المجلس االستشاري لمؤسسة اإلسالم والمواطنة‬ ‫‪‬‬
‫عضو في مؤسسة المجتمع العالمي )‪(SMS‬‬ ‫‪‬‬
‫عضو لجنة "تقويم برامج تكوين األئمة بھولندا" تحت إشراف وزيرة الھجرة سابقا ‪Rita Verdonk‬‬ ‫‪‬‬
‫استشاري في شؤون الجالية المسلمة بھولندا السيما ما يتعلق بالمشاكل الدينية واالجتماعية.‬ ‫‪‬‬
‫عضو لجنة "نقل األعراف األساسية للعدالة في المجتمع الھولندي" التي تم تعيينھا من قبل وزير العدل‬ ‫‪‬‬
‫‪Ernst Hirsch Ballin‬‬
‫ ‬