Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

ندوة إحياء ما لا يعرف عن الأندلسيين 1 يناير 2011 في سايتك

628 views

Published on

إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر. تجدون بالمرفق محاور ندوة "إحياء ما لا يُعْرَف عن الأندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 2011 الساعة 5:30 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين هم الأستاذ نجيب الزامل والدكتور عبدالإله الجامعي وستدار من قبل المهندس مصطفى المهدي.

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

ندوة إحياء ما لا يعرف عن الأندلسيين 1 يناير 2011 في سايتك

  1. 1. ‫ندوة "إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين" - 1 يناير 1102 الساعة 03:5 مساءاً‬ ‫ُْ َ‬ ‫في سايتك - إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر‬ ‫السالم عليكم.‬ ‫ال تفوتكم ھذه الندوة. بداية جميلة لسنة مليئة بالجمال )بالفتحة وليس بالكسرة( إن شاء ﷲ.‬‫تجدون أدناه محاور ندوة "إحياء ما ال يُعْ رف عن األندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 1102‬ ‫َ‬‫الساعة 03:5 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين ھم األستاذ نجيب الزامل والدكتور عبداإلله‬ ‫الجامعي وستدار من قبل المھندس مصطفى المھدي .  ‬ ‫ ‬ ‫‪  Thanks...Jamal‬‬ ‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬ ‫ :‪  From‬‬ ‫22/21/0102 :‪  Date‬‬ ‫‪  Subject: Plenary discussion‬‬ ‫ :‪  To‬‬ ‫ :‪  Cc‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬‫األستاذ الفاضل جمال الدبل بناء على المكالمة الھاتفية اليوم فإني أبعث إليكم بمقترح عن المحاور التي يمكن‬ ‫تناولھا في ندوة: " إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين"، والتي يشارك فيھا األستاذ الكبير نجيب الزامل.  ‬ ‫ ‬‫‪ ‬وقفة عند مصطلحات "الموريسكيين"، "األندلسيين"، "الخاميادو" و"المدجنين"، وتحديد داللتھا في‬ ‫المجتمع األندلسي قبل وبعد سقوط غرناطة  ‬ ‫‪ ‬ما ال نعرفه عن حياة المورسكيين الدينية، والثقافية، واالجتماعية، واالقتصادية  ‬‫‪ ‬بعض أعمال المورسكيين الفنية، واألدبية، والفقھية )ديوان عبد الكريم القيسي، فتاوى ابن ربيع،‬ ‫مناظرات محمد القيسي...(  ‬ ‫‪ ‬الموريسكيون األسارى بشمال إسبانيا )نماذج من أسر المورسكيين وحبسھم(  ‬ ‫‪ ‬حضارة المورسكيين في القرن التاسع عشر بإسبانيا  ‬ ‫‪ ‬المورسيكيون: التاريخ القديم والجديد واستمرار الوجود اإلسالمي بأوربا  ‬ ‫ ‬ ‫مع أطيب التحيات   ‬ ‫عبداإلله  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
  2. 2. ‫ ‬ ‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬ ‫ :‪  From‬‬ ‫62/4/0102 :‪  Date‬‬ ‫  :‪Subject‬الخِمْ يادو: من يعرفھا؟! - التعارف بينكما لمصحلة مجتمعاتنا  ‬ ‫ :‪  To‬‬ ‫ :‪  Cc‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬‫السالم عليكم. إن شاء ﷲ كل شئ تمام معك د. عبد اإلله. ھذا إيميل للتعريف بينك وبين د. نجيب الزامل.‬‫أوالً أحسست أنكم قد تكونا توأمين لم تلتقيا بعد وثانيا ً )وال أقول ھذا مجاملة( كل منكما رجل بأمة. وأرجو‬‫أن يوضح ھذا اإليميل ما أقصد. فكالكما مثقفين من الطراز األول، مؤثران فاعلين جدا في المجتمع وھناك‬‫أمور مشتركة كثيرة بينكما. فأرجو أن نجد جميعا ً بعد ذلك وسائل لتفعيل بعض األفكار المفيدة للمجتمعات‬ ‫اإلسالمية والعربية.‬‫د. نجيب الزامل من كبار المثقفين الذين يلتھمون الكتب إلتھاما ً وتفيض المعرفة منه أكثر من المحيط الھائج.‬‫من أفضل وأشھر الكتاب السعوديين ومن األكثر تأثيراً وھو رجل أعمال معروف وعضو في مجلس‬‫الشورى السعودي. ما يميزه في مجتمعنا اإليجابية والعمل التطوعي حيث أسس أكثر من 52 جمعية‬‫اجتماعية ويعتبر الرائد األول في تحفيز الشباب لألعمال التطوعية. وقد تبنى عدة قضايا باإلضافة إلى ذلك‬‫من أشھرھا ما سماه رابطة العودة للجذور وھم أبناء وخاصة بنات السعوديين الذين تزوجوا من أم نصرانية‬‫في الغالب وتركوا أبناءھم في بالدھم األصلية غير المسلمة والتي تدفعھم ليس فقط إلى ترك الدين اإلسالمي‬‫بل في بعض األحيان إلى كراھيته الشديدة. وقد كان له دور فاعل بتأسيس جمعيات في بالد مختلفة في العالم‬‫الحتضان مثل ھؤالء األبناء ومحاولة ربطھم بآبائھم في السعودية والذين أكثره لم يرونھم منذ والدتھم أو‬ ‫على األقل في بعض األحيان منذ طفولتھم.‬‫ھذا أحد المواضيع بخصوص رابطة العودة للجذور )وستجد الكثير عند البحث في النت عن ھذا الموضوع‬ ‫وإسم الدكتور نجيب(:‬ ‫ ‬ ‫‪  http://www.aleqt.com/2010/04/23/article_383189.html‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ كتب ھذا اإلسبوع ھذا الموضوع وأحببت أن تطلع وتعلق عليه :  ‬ ‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/24/article_383554.html‬‬ ‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/26/article_384350.html‬‬ ‫ ‬ ‫  ‬ ‫عن نجيب:‬ ‫‐‪http://www.facebook.com/pages/Najeeb‐AlZamil‐njyb‐lzml/39466213988#!/pages/Najeeb‐AlZamil‬‬ ‫‪njyb‐lzml/39466213988?v=info‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=WZArvdANAeo‬‬ ‫0‪http://www.youtube.com/watch?v=WmLCnu5fFw‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=0BAU7jGt76U‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=4JAbhqaMoIU‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=RctBW3t4xgM‬‬
  3. 3. ‫ ‬ ‫  ‬‫وماذا عساني أن أقول عن د. عبداإلله الجامعي محاضر في جامعة بھولندا. ھو مسلم مغربي ھولندي‬‫الجنسية. رجل مؤثر لديه درجتي دكتوراه في سيكولوجية الطفل والدين المقارن. رجل فاعل في مجتمعه في‬‫اإلصالح المجتمعي بين المسلمين في ھولندا في قضايا مثل الطالق وكيفية التعامل مع األبناء في المجتمعات‬‫الغربية. كتب ما يقارب من 02 كتابا ً وبحثا ً مؤصالً. رجل متخصص في التدريب على القراءة السريعة‬‫بتركيز كبير. يميزه الحفظ ويتدفق العلم منه بال توقف. فيحفظ القرآن والصحاح عن ظھر قلب. إذا تحدث‬‫عن األندلس )حيث بحث كثيراً في ھذا الموضوع( فكأنه يقرأ لك من كتاب يوم بيوم ماذا حدث خالل فترة‬‫ال008 سنة التي أقام المسلمين فيھا )ولذا ظننت من موضوع اليوم للدكتور نجيب أنه قد يثير اھتمام د.‬‫عبداإلله(. رجل قدوة فھو بشخصيته بحديثه لمعرفته بقوة إيمانه يمثل رمزاً إسالميا ً يفتخر به. مما يبھرني‬‫في شخصية د. عبداإلله قدرته على التأثير في معظم من يلتقي به خاصة الشباب وكذلك الفراسة العجيبة‬‫حيث أنه قدم في برنامج أرامكو الصيفي للموھوبين في بداية برنامجي 7002 و8002 وكل مرة يقول إن‬‫أفضل وأذكى الطالب لدينا ھم فالن وعالن نجد بعد شھر من البرنامج وبعد ذھابه بفترة طويلة أن من‬‫يصعد على منصة التكريم كأفضل الطالب ھم بالضبط من ذكرھم في البداية. وألقى دورات تدريبية متعددة‬‫في أنحاء العالم بما في ذلك السعودية ولعدة سنوات. وأستطيع اإلسھاب ولكن لعل الصورة وصلت وبرفقه‬ ‫السيرة الذاتية للدكتور عبداإلله.‬‫بعد ما يظن أني استرسلت في اإلطراء )وليس ھذا من طبعي(، مالذي أريد أن أصل إليه؟ ھذه بداية لمحاولة‬ ‫اإلجابة:‬‫1. عندما قرأت موضوع د. نجيب ھذا الصباح أحسست أنه بتعارفكما قد نستطيع بناء شبكة فاعلة‬‫مؤثرة في المجتمع إذا حددنا مجال أو مجالين ممكن نعمل بھما. أقل ذلك طبعا ھو تبادل المعرفة‬ ‫المستفيضة لديكما وأن يبني كل منكما على معرفة اآلخر ودوره في المجتمع.  ‬‫2. تعرف كل منكما على ما يقوم به اآلخر اجتماعيا وما يمكن أن يضيف إليه أو يستفيد منه. ومن ذلك‬ ‫قد تتفرع نشاطات أخرى مفيدة لآلخرين.  ‬‫3. تقارب األھداف والحرص على اإلنجاز يجعل التعاون فيما بيننا 1+1+1= 001 أو أكثر إن شاء‬ ‫ﷲ.  ‬‫4. د. عبداإلله عرض التعاون في ثالث مواضيع بدأنا الحديث عنھا مع د. محمد األنصاري والمھندس‬ ‫مصطفى المھدي ولم نستمر فيھا. لعلنا مع د. نجيب نستطيع تفعيلھا.  ‬ ‫5. واآلن جاء دوري لإلستماع...  ‬ ‫ ‬ ‫والسالم عليكم ورحمة ﷲ وبركاته.‬ ‫‪  Thanks...Jamal‬‬
  4. 4. ‫السيرة الذاتية‬ ‫معطيات خاصة‬ ‫: عبد اإلله الجامعي‬ ‫االسم الكامل‬ ‫: 4 شتنبر 4691‬ ‫تاريخ االزدياد‬ ‫: مكناس – المغرب‬ ‫مكان االزدياد‬ ‫: مغربي - ھولندي‬ ‫الجنسية‬ ‫: ‪Beethovenlaan 36, 5011 LK Tilburg- Netherlands‬‬ ‫العنوان‬ ‫: 396267616-1300‬ ‫الھاتف النقال‬ ‫: ‪info@ljamai.nl‬‬ ‫البريد اإللكتروني‬ ‫الحاصل على‬ ‫2991 دبلوم الدراسات العليا )‪ (DES‬في أصول الفقه بجامعة محمد الخامس- الرباط‬ ‫1002 دكتوراه الدولة في مقارنة األديان- ھولندا‬ ‫3002 دكتوراه في سيكولوجيا الطفل – قسم تقويم الشخصية – ھولندا‬ ‫بحوث ومؤلفات‬ ‫وضعية الطفولة المغربية بفرنسا: دراسة ميدانية، جامعة مكناس، 9891‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬منھج إمام الحرمين الجو يني في كتابه "البرھان في أصول الفقه"، تحت إشراف الدكتور‬ ‫التھامي الراجي، 2991‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ابن حزم والمناظرات المسيحية-اإلسالمية‬‫‪Ibn Hazm et la polémique islamo-chrétienne dans lhistoire delislam. The‬‬‫3002 ,‪Medieval and Early Modern Iberian World (MEMIW). Brill‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي وقدير كاناتان: الدور االجتماعي للمساجد بروتردام‬‫‪De maatschappelijke rol van de Rotterdamse moskeeën‬‬ ‫مركز البحوث واإلحصائيات:‬‫3002 ,‪Centrum voor het Onderzoen en Statistiek (COS). Rotterdam‬‬
  5. 5. ‫ عبد اإلله الجامعي: المھارات التربوية‬Opvoedingsvaardigheden. Utrecht, GG&GD, 2003 ‫ عبد اإلله الجامعي: سيكولوجية المھاجر تحت المجھر‬De psychologie van de allochtoon onder de loep. Zoetermeer, 2003 ‫ عبد اإلله الجامعي: الخطب الدينية للمسلمين بھولندا. وھي دراسة مقارنة بين ثالثة أئمة بمساجد‬ ‫مختلفة بھولندا‬Imams in tekst en context: preken van moslims in Nederland. Zoetermeer,Meinema, 2004 ‫ عبد اإلله الجامعي: مقدمة في دراسة القرآن. تاريخ النشأة والمناھج التفسيرية‬Inleiding tot de studie van de Koran: ontstaansgeschiedenis en methodes vande koranexegese. Zoetermeer, Meinema, 2005 ‫ عبد اإلله الجامعي: الحركات اإلسالمية المعاصرة بين النص والواقع: الواقع الديني للمسلمين‬ ‫بھولندا. وھي دراسة باللغة الھولندية عن اإلسالم السياسي، والثقافي، والدعوى، والصوفي‬ . ‫بھولندا، تعرضت فيھا بالتحليل والنقد ل 82 حركة إسالمية‬Hedendaagse islamitische stromingen in tekst en context: de religieuzewerkelijkheid van moslims in Nederland. Zoetermeer, 2007 ‫ عبد اإلله الجامعي: الحرية الدينية، تقبل اآلخر وحقوق اإلنسان من وجھة نظر المسلمين‬ .‫بالغرب: دراسة مقارنة‬Godsdienstvrijheid, tolerantie en mensenrechten volgens moslims in dediaspora: een vergelijkende onderzoek. Zoetermeer, 2007 "‫ عبد اإلله الجامعي: " مكانة جبرائيل في اإلسالم‬"De positie van Gabriël in de Islam" in Schrift, 1997, no. 174, pp. 180-182. . "‫ عبد اإلله الجامعي: "موقف ابن حزم من النصرانية‬"Het attitude van Ibn Hazm tegenover het christendom" in Jota, 1997, no. 128,pp. 162-166. ‫ عبد اإلله الجامعي و ھرمان بك: "اإلمام وتكوين األئمة بھولندا". وھو مقال علمي نشر بكتاب‬ .‫التيولوجيا الخاصة بالجامعة الكاتوليكية بتيلبورخ‬Herman Beck & Abdelilah Ljamai, "De imam en zijn opleiding in pluralistischNederland" in Karl-Wilhelm Merks en Nico Schreurs (red.), De Passie van eengrensganger, Theologie aan de vooravond van het derde millennium, 1997, pp.302-315.
  6. 6. ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي ومحمد الصيني: "التعامل مع السلطة في اإلسالم من وجھة نظر الماوردي". وھو‬ ‫مقال نشر في كتاب اإلسالم والغرب- تصادم الديانات.‬‫.‪"Omgaan met macht in de islam vanuit de visie van al-Mawardi (gest‬‬‫‪450/1058)" in De islam en het Westen. Botsende religies- Theologische visies‬‬‫.151-641 .‪op macht in Islam en Christendom, Kampen 2002, pp‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: تقويم شخصية الطفل المھاجر بين النظرية والتطبيق. ,‪Zoetermeer‬‬ ‫7002‬‫‪De beoordeling van persoonlijkheidvorming van het emigrant kind in theorie en‬‬‫‪praktijk‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ظاھرة االغتصاب الجنسي بين أوساط الفتيات المسلمات بروتردام. معھد‬ ‫الرعاية النفسية واألمراض العقلية. روتردام، 7002‬‫‪Seksueel misbruik onder moslimmeiden te Rotterdam‬‬ ‫ھذا باإلضافة إلى مقاالت أخرى في مواضيع مختلفة مثل:‬ ‫‪ ‬الفرق بين اإلسالم والتقاليد‬ ‫‪ ‬أزمة الھوية واستراتيجيات االندماج بين أوساط الشباب المغربي بھولندا‬ ‫‪ ‬آراء اآلباء المغاربة حول التربية والعقاب والمحبة‬ ‫‪ ‬حوار الديانات: المشاكل واآلفاق‬ ‫‪ ‬أزمة الفتوى بين المسلمين بالغرب‬ ‫‪ ‬المسلمون والجھاد بھولندا‬ ‫‪ ‬فن التواصل مع غير المسلم بالغرب‬ ‫‪ ‬أھمية التربية الجنسية في المجتمعات الغربية‬ ‫التجربة في مجال التعليم‬‫بدءا من 5991 إلى 0002: أستاذ مساعد بجامعة تيلبورخ )‪ ،(Tilburg University‬قسم مقارنة‬ ‫‪‬‬ ‫األديان والفينومينولوجيا‬ ‫بدءا من 5991 أستاذ بالجامعة التربوية بأمستردام‬ ‫‪‬‬ ‫بدءا من 2002 إلى 5002 أستاذ محاضر بجامعة تيلبورخ‬ ‫‪‬‬‫بموجب الشراكة بين جامعة تيلبورخ وجامعة أوتريخت عين بدءا من شتنبر 6002 أستاذا بجامعة‬ ‫‪‬‬ ‫أوتريخت )‪. (Utrecht University‬‬ ‫أستاذ مادة الروحانيات والتصوف بجامعة نيميخن ) ‪(Nijmegen University‬‬ ‫‪‬‬
  7. 7. ‫خبرات في تطوير البرامج التعليمية الجامعية واإلشراف على الدورات التدريبية‬‫بدءا من سنة 5991 عمل على تطوير برامج تعليمية جامعية في المناظرات المسيحية-اإلسالمية والمناظرات‬‫اليھودية اإلسالمية، في مجال المصادر الشرعية، في مجال تغير القيم واألعراف بالمجتمع الھولندي وكذا‬‫تأثيرھا على األقليات اإلسالمية بھولندا وكذا في مجال تقويم الشخصية وتفعيل مادة علم النفس اإلسالمي‬ ‫بھولندا.‬ ‫أشرف على دورات تدريبية عدة، من بينھا:‬ ‫‪ ‬تكوين األئمة في تعاون مع وزارة العدل الھولندية‬ ‫‪ ‬حوار الحضارات واألديان‬ ‫‪ ‬القراءة اليابانية السريعة‬ ‫‪ ‬علم النفس اإلسالمي‬ ‫‪ ‬المھارات التربوية‬ ‫‪ ‬قوة التركيز: المھارات واآلليات‬ ‫‪ ‬تقويم الشخصية‬ ‫‪ ‬الذكاء العاطفي‬ ‫‪ ‬كيف تكونين متميزة ومؤثرة في المجتمع؟‬ ‫‪ ‬تقنيات محاربة الجريمة بين أوساط الجالية المسلمة بالغرب‬ ‫‪ ‬محاربة التطرف الديني بين أوساط الشباب المسلم بھولندا.‬ ‫إلى جانب النشاط التعليمي يقوم بالمھام اآلتية:‬ ‫‪ ‬مدير معھد البحوث اإلسالمية والتدريب‬‫‪Institute For Islamic Research and Training‬‬ ‫عضو في المجلس االستشاري لمؤسسة اإلسالم والمواطنة‬ ‫‪‬‬ ‫عضو في مؤسسة المجتمع العالمي )‪(SMS‬‬ ‫‪‬‬ ‫عضو لجنة "تقويم برامج تكوين األئمة بھولندا" تحت إشراف وزيرة الھجرة سابقا ‪Rita Verdonk‬‬ ‫‪‬‬ ‫استشاري في شؤون الجالية المسلمة بھولندا السيما ما يتعلق بالمشاكل الدينية واالجتماعية.‬ ‫‪‬‬‫عضو لجنة "نقل األعراف األساسية للعدالة في المجتمع الھولندي" التي تم تعيينھا من قبل وزير العدل‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ernst Hirsch Ballin‬‬ ‫ ‬

×