ندوة إحياء ما لا يعرف عن الأندلسيين 1 يناير 2011 في سايتك

596 views

Published on

إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر. تجدون بالمرفق محاور ندوة "إحياء ما لا يُعْرَف عن الأندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 2011 الساعة 5:30 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين هم الأستاذ نجيب الزامل والدكتور عبدالإله الجامعي وستدار من قبل المهندس مصطفى المهدي.

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

ندوة إحياء ما لا يعرف عن الأندلسيين 1 يناير 2011 في سايتك

  1. 1. ‫ندوة "إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين" - 1 يناير 1102 الساعة 03:5 مساءاً‬ ‫ُْ َ‬ ‫في سايتك - إبدأ السنة بحضور ندوة فريدة في العمر‬ ‫السالم عليكم.‬ ‫ال تفوتكم ھذه الندوة. بداية جميلة لسنة مليئة بالجمال )بالفتحة وليس بالكسرة( إن شاء ﷲ.‬‫تجدون أدناه محاور ندوة "إحياء ما ال يُعْ رف عن األندلسيين" والتي ستقام يوم السبت بتاريخ 1 يناير 1102‬ ‫َ‬‫الساعة 03:5 وحتى الساعة 8 مساءا في سايتك. المحاضرين ھم األستاذ نجيب الزامل والدكتور عبداإلله‬ ‫الجامعي وستدار من قبل المھندس مصطفى المھدي .  ‬ ‫ ‬ ‫‪  Thanks...Jamal‬‬ ‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬ ‫ :‪  From‬‬ ‫22/21/0102 :‪  Date‬‬ ‫‪  Subject: Plenary discussion‬‬ ‫ :‪  To‬‬ ‫ :‪  Cc‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬‫األستاذ الفاضل جمال الدبل بناء على المكالمة الھاتفية اليوم فإني أبعث إليكم بمقترح عن المحاور التي يمكن‬ ‫تناولھا في ندوة: " إحياء ما ال يعرف عن األندلسيين"، والتي يشارك فيھا األستاذ الكبير نجيب الزامل.  ‬ ‫ ‬‫‪ ‬وقفة عند مصطلحات "الموريسكيين"، "األندلسيين"، "الخاميادو" و"المدجنين"، وتحديد داللتھا في‬ ‫المجتمع األندلسي قبل وبعد سقوط غرناطة  ‬ ‫‪ ‬ما ال نعرفه عن حياة المورسكيين الدينية، والثقافية، واالجتماعية، واالقتصادية  ‬‫‪ ‬بعض أعمال المورسكيين الفنية، واألدبية، والفقھية )ديوان عبد الكريم القيسي، فتاوى ابن ربيع،‬ ‫مناظرات محمد القيسي...(  ‬ ‫‪ ‬الموريسكيون األسارى بشمال إسبانيا )نماذج من أسر المورسكيين وحبسھم(  ‬ ‫‪ ‬حضارة المورسكيين في القرن التاسع عشر بإسبانيا  ‬ ‫‪ ‬المورسيكيون: التاريخ القديم والجديد واستمرار الوجود اإلسالمي بأوربا  ‬ ‫ ‬ ‫مع أطيب التحيات   ‬ ‫عبداإلله  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
  2. 2. ‫ ‬ ‫‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‪  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ Forwarded message‬‬ ‫ :‪  From‬‬ ‫62/4/0102 :‪  Date‬‬ ‫  :‪Subject‬الخِمْ يادو: من يعرفھا؟! - التعارف بينكما لمصحلة مجتمعاتنا  ‬ ‫ :‪  To‬‬ ‫ :‪  Cc‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬‫السالم عليكم. إن شاء ﷲ كل شئ تمام معك د. عبد اإلله. ھذا إيميل للتعريف بينك وبين د. نجيب الزامل.‬‫أوالً أحسست أنكم قد تكونا توأمين لم تلتقيا بعد وثانيا ً )وال أقول ھذا مجاملة( كل منكما رجل بأمة. وأرجو‬‫أن يوضح ھذا اإليميل ما أقصد. فكالكما مثقفين من الطراز األول، مؤثران فاعلين جدا في المجتمع وھناك‬‫أمور مشتركة كثيرة بينكما. فأرجو أن نجد جميعا ً بعد ذلك وسائل لتفعيل بعض األفكار المفيدة للمجتمعات‬ ‫اإلسالمية والعربية.‬‫د. نجيب الزامل من كبار المثقفين الذين يلتھمون الكتب إلتھاما ً وتفيض المعرفة منه أكثر من المحيط الھائج.‬‫من أفضل وأشھر الكتاب السعوديين ومن األكثر تأثيراً وھو رجل أعمال معروف وعضو في مجلس‬‫الشورى السعودي. ما يميزه في مجتمعنا اإليجابية والعمل التطوعي حيث أسس أكثر من 52 جمعية‬‫اجتماعية ويعتبر الرائد األول في تحفيز الشباب لألعمال التطوعية. وقد تبنى عدة قضايا باإلضافة إلى ذلك‬‫من أشھرھا ما سماه رابطة العودة للجذور وھم أبناء وخاصة بنات السعوديين الذين تزوجوا من أم نصرانية‬‫في الغالب وتركوا أبناءھم في بالدھم األصلية غير المسلمة والتي تدفعھم ليس فقط إلى ترك الدين اإلسالمي‬‫بل في بعض األحيان إلى كراھيته الشديدة. وقد كان له دور فاعل بتأسيس جمعيات في بالد مختلفة في العالم‬‫الحتضان مثل ھؤالء األبناء ومحاولة ربطھم بآبائھم في السعودية والذين أكثره لم يرونھم منذ والدتھم أو‬ ‫على األقل في بعض األحيان منذ طفولتھم.‬‫ھذا أحد المواضيع بخصوص رابطة العودة للجذور )وستجد الكثير عند البحث في النت عن ھذا الموضوع‬ ‫وإسم الدكتور نجيب(:‬ ‫ ‬ ‫‪  http://www.aleqt.com/2010/04/23/article_383189.html‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ كتب ھذا اإلسبوع ھذا الموضوع وأحببت أن تطلع وتعلق عليه :  ‬ ‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/24/article_383554.html‬‬ ‫‪http://www.aleqt.com/2010/04/26/article_384350.html‬‬ ‫ ‬ ‫  ‬ ‫عن نجيب:‬ ‫‐‪http://www.facebook.com/pages/Najeeb‐AlZamil‐njyb‐lzml/39466213988#!/pages/Najeeb‐AlZamil‬‬ ‫‪njyb‐lzml/39466213988?v=info‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=WZArvdANAeo‬‬ ‫0‪http://www.youtube.com/watch?v=WmLCnu5fFw‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=0BAU7jGt76U‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=4JAbhqaMoIU‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=RctBW3t4xgM‬‬
  3. 3. ‫ ‬ ‫  ‬‫وماذا عساني أن أقول عن د. عبداإلله الجامعي محاضر في جامعة بھولندا. ھو مسلم مغربي ھولندي‬‫الجنسية. رجل مؤثر لديه درجتي دكتوراه في سيكولوجية الطفل والدين المقارن. رجل فاعل في مجتمعه في‬‫اإلصالح المجتمعي بين المسلمين في ھولندا في قضايا مثل الطالق وكيفية التعامل مع األبناء في المجتمعات‬‫الغربية. كتب ما يقارب من 02 كتابا ً وبحثا ً مؤصالً. رجل متخصص في التدريب على القراءة السريعة‬‫بتركيز كبير. يميزه الحفظ ويتدفق العلم منه بال توقف. فيحفظ القرآن والصحاح عن ظھر قلب. إذا تحدث‬‫عن األندلس )حيث بحث كثيراً في ھذا الموضوع( فكأنه يقرأ لك من كتاب يوم بيوم ماذا حدث خالل فترة‬‫ال008 سنة التي أقام المسلمين فيھا )ولذا ظننت من موضوع اليوم للدكتور نجيب أنه قد يثير اھتمام د.‬‫عبداإلله(. رجل قدوة فھو بشخصيته بحديثه لمعرفته بقوة إيمانه يمثل رمزاً إسالميا ً يفتخر به. مما يبھرني‬‫في شخصية د. عبداإلله قدرته على التأثير في معظم من يلتقي به خاصة الشباب وكذلك الفراسة العجيبة‬‫حيث أنه قدم في برنامج أرامكو الصيفي للموھوبين في بداية برنامجي 7002 و8002 وكل مرة يقول إن‬‫أفضل وأذكى الطالب لدينا ھم فالن وعالن نجد بعد شھر من البرنامج وبعد ذھابه بفترة طويلة أن من‬‫يصعد على منصة التكريم كأفضل الطالب ھم بالضبط من ذكرھم في البداية. وألقى دورات تدريبية متعددة‬‫في أنحاء العالم بما في ذلك السعودية ولعدة سنوات. وأستطيع اإلسھاب ولكن لعل الصورة وصلت وبرفقه‬ ‫السيرة الذاتية للدكتور عبداإلله.‬‫بعد ما يظن أني استرسلت في اإلطراء )وليس ھذا من طبعي(، مالذي أريد أن أصل إليه؟ ھذه بداية لمحاولة‬ ‫اإلجابة:‬‫1. عندما قرأت موضوع د. نجيب ھذا الصباح أحسست أنه بتعارفكما قد نستطيع بناء شبكة فاعلة‬‫مؤثرة في المجتمع إذا حددنا مجال أو مجالين ممكن نعمل بھما. أقل ذلك طبعا ھو تبادل المعرفة‬ ‫المستفيضة لديكما وأن يبني كل منكما على معرفة اآلخر ودوره في المجتمع.  ‬‫2. تعرف كل منكما على ما يقوم به اآلخر اجتماعيا وما يمكن أن يضيف إليه أو يستفيد منه. ومن ذلك‬ ‫قد تتفرع نشاطات أخرى مفيدة لآلخرين.  ‬‫3. تقارب األھداف والحرص على اإلنجاز يجعل التعاون فيما بيننا 1+1+1= 001 أو أكثر إن شاء‬ ‫ﷲ.  ‬‫4. د. عبداإلله عرض التعاون في ثالث مواضيع بدأنا الحديث عنھا مع د. محمد األنصاري والمھندس‬ ‫مصطفى المھدي ولم نستمر فيھا. لعلنا مع د. نجيب نستطيع تفعيلھا.  ‬ ‫5. واآلن جاء دوري لإلستماع...  ‬ ‫ ‬ ‫والسالم عليكم ورحمة ﷲ وبركاته.‬ ‫‪  Thanks...Jamal‬‬
  4. 4. ‫السيرة الذاتية‬ ‫معطيات خاصة‬ ‫: عبد اإلله الجامعي‬ ‫االسم الكامل‬ ‫: 4 شتنبر 4691‬ ‫تاريخ االزدياد‬ ‫: مكناس – المغرب‬ ‫مكان االزدياد‬ ‫: مغربي - ھولندي‬ ‫الجنسية‬ ‫: ‪Beethovenlaan 36, 5011 LK Tilburg- Netherlands‬‬ ‫العنوان‬ ‫: 396267616-1300‬ ‫الھاتف النقال‬ ‫: ‪info@ljamai.nl‬‬ ‫البريد اإللكتروني‬ ‫الحاصل على‬ ‫2991 دبلوم الدراسات العليا )‪ (DES‬في أصول الفقه بجامعة محمد الخامس- الرباط‬ ‫1002 دكتوراه الدولة في مقارنة األديان- ھولندا‬ ‫3002 دكتوراه في سيكولوجيا الطفل – قسم تقويم الشخصية – ھولندا‬ ‫بحوث ومؤلفات‬ ‫وضعية الطفولة المغربية بفرنسا: دراسة ميدانية، جامعة مكناس، 9891‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬منھج إمام الحرمين الجو يني في كتابه "البرھان في أصول الفقه"، تحت إشراف الدكتور‬ ‫التھامي الراجي، 2991‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ابن حزم والمناظرات المسيحية-اإلسالمية‬‫‪Ibn Hazm et la polémique islamo-chrétienne dans lhistoire delislam. The‬‬‫3002 ,‪Medieval and Early Modern Iberian World (MEMIW). Brill‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي وقدير كاناتان: الدور االجتماعي للمساجد بروتردام‬‫‪De maatschappelijke rol van de Rotterdamse moskeeën‬‬ ‫مركز البحوث واإلحصائيات:‬‫3002 ,‪Centrum voor het Onderzoen en Statistiek (COS). Rotterdam‬‬
  5. 5. ‫ عبد اإلله الجامعي: المھارات التربوية‬Opvoedingsvaardigheden. Utrecht, GG&GD, 2003 ‫ عبد اإلله الجامعي: سيكولوجية المھاجر تحت المجھر‬De psychologie van de allochtoon onder de loep. Zoetermeer, 2003 ‫ عبد اإلله الجامعي: الخطب الدينية للمسلمين بھولندا. وھي دراسة مقارنة بين ثالثة أئمة بمساجد‬ ‫مختلفة بھولندا‬Imams in tekst en context: preken van moslims in Nederland. Zoetermeer,Meinema, 2004 ‫ عبد اإلله الجامعي: مقدمة في دراسة القرآن. تاريخ النشأة والمناھج التفسيرية‬Inleiding tot de studie van de Koran: ontstaansgeschiedenis en methodes vande koranexegese. Zoetermeer, Meinema, 2005 ‫ عبد اإلله الجامعي: الحركات اإلسالمية المعاصرة بين النص والواقع: الواقع الديني للمسلمين‬ ‫بھولندا. وھي دراسة باللغة الھولندية عن اإلسالم السياسي، والثقافي، والدعوى، والصوفي‬ . ‫بھولندا، تعرضت فيھا بالتحليل والنقد ل 82 حركة إسالمية‬Hedendaagse islamitische stromingen in tekst en context: de religieuzewerkelijkheid van moslims in Nederland. Zoetermeer, 2007 ‫ عبد اإلله الجامعي: الحرية الدينية، تقبل اآلخر وحقوق اإلنسان من وجھة نظر المسلمين‬ .‫بالغرب: دراسة مقارنة‬Godsdienstvrijheid, tolerantie en mensenrechten volgens moslims in dediaspora: een vergelijkende onderzoek. Zoetermeer, 2007 "‫ عبد اإلله الجامعي: " مكانة جبرائيل في اإلسالم‬"De positie van Gabriël in de Islam" in Schrift, 1997, no. 174, pp. 180-182. . "‫ عبد اإلله الجامعي: "موقف ابن حزم من النصرانية‬"Het attitude van Ibn Hazm tegenover het christendom" in Jota, 1997, no. 128,pp. 162-166. ‫ عبد اإلله الجامعي و ھرمان بك: "اإلمام وتكوين األئمة بھولندا". وھو مقال علمي نشر بكتاب‬ .‫التيولوجيا الخاصة بالجامعة الكاتوليكية بتيلبورخ‬Herman Beck & Abdelilah Ljamai, "De imam en zijn opleiding in pluralistischNederland" in Karl-Wilhelm Merks en Nico Schreurs (red.), De Passie van eengrensganger, Theologie aan de vooravond van het derde millennium, 1997, pp.302-315.
  6. 6. ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي ومحمد الصيني: "التعامل مع السلطة في اإلسالم من وجھة نظر الماوردي". وھو‬ ‫مقال نشر في كتاب اإلسالم والغرب- تصادم الديانات.‬‫.‪"Omgaan met macht in de islam vanuit de visie van al-Mawardi (gest‬‬‫‪450/1058)" in De islam en het Westen. Botsende religies- Theologische visies‬‬‫.151-641 .‪op macht in Islam en Christendom, Kampen 2002, pp‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: تقويم شخصية الطفل المھاجر بين النظرية والتطبيق. ,‪Zoetermeer‬‬ ‫7002‬‫‪De beoordeling van persoonlijkheidvorming van het emigrant kind in theorie en‬‬‫‪praktijk‬‬ ‫‪ ‬عبد اإلله الجامعي: ظاھرة االغتصاب الجنسي بين أوساط الفتيات المسلمات بروتردام. معھد‬ ‫الرعاية النفسية واألمراض العقلية. روتردام، 7002‬‫‪Seksueel misbruik onder moslimmeiden te Rotterdam‬‬ ‫ھذا باإلضافة إلى مقاالت أخرى في مواضيع مختلفة مثل:‬ ‫‪ ‬الفرق بين اإلسالم والتقاليد‬ ‫‪ ‬أزمة الھوية واستراتيجيات االندماج بين أوساط الشباب المغربي بھولندا‬ ‫‪ ‬آراء اآلباء المغاربة حول التربية والعقاب والمحبة‬ ‫‪ ‬حوار الديانات: المشاكل واآلفاق‬ ‫‪ ‬أزمة الفتوى بين المسلمين بالغرب‬ ‫‪ ‬المسلمون والجھاد بھولندا‬ ‫‪ ‬فن التواصل مع غير المسلم بالغرب‬ ‫‪ ‬أھمية التربية الجنسية في المجتمعات الغربية‬ ‫التجربة في مجال التعليم‬‫بدءا من 5991 إلى 0002: أستاذ مساعد بجامعة تيلبورخ )‪ ،(Tilburg University‬قسم مقارنة‬ ‫‪‬‬ ‫األديان والفينومينولوجيا‬ ‫بدءا من 5991 أستاذ بالجامعة التربوية بأمستردام‬ ‫‪‬‬ ‫بدءا من 2002 إلى 5002 أستاذ محاضر بجامعة تيلبورخ‬ ‫‪‬‬‫بموجب الشراكة بين جامعة تيلبورخ وجامعة أوتريخت عين بدءا من شتنبر 6002 أستاذا بجامعة‬ ‫‪‬‬ ‫أوتريخت )‪. (Utrecht University‬‬ ‫أستاذ مادة الروحانيات والتصوف بجامعة نيميخن ) ‪(Nijmegen University‬‬ ‫‪‬‬
  7. 7. ‫خبرات في تطوير البرامج التعليمية الجامعية واإلشراف على الدورات التدريبية‬‫بدءا من سنة 5991 عمل على تطوير برامج تعليمية جامعية في المناظرات المسيحية-اإلسالمية والمناظرات‬‫اليھودية اإلسالمية، في مجال المصادر الشرعية، في مجال تغير القيم واألعراف بالمجتمع الھولندي وكذا‬‫تأثيرھا على األقليات اإلسالمية بھولندا وكذا في مجال تقويم الشخصية وتفعيل مادة علم النفس اإلسالمي‬ ‫بھولندا.‬ ‫أشرف على دورات تدريبية عدة، من بينھا:‬ ‫‪ ‬تكوين األئمة في تعاون مع وزارة العدل الھولندية‬ ‫‪ ‬حوار الحضارات واألديان‬ ‫‪ ‬القراءة اليابانية السريعة‬ ‫‪ ‬علم النفس اإلسالمي‬ ‫‪ ‬المھارات التربوية‬ ‫‪ ‬قوة التركيز: المھارات واآلليات‬ ‫‪ ‬تقويم الشخصية‬ ‫‪ ‬الذكاء العاطفي‬ ‫‪ ‬كيف تكونين متميزة ومؤثرة في المجتمع؟‬ ‫‪ ‬تقنيات محاربة الجريمة بين أوساط الجالية المسلمة بالغرب‬ ‫‪ ‬محاربة التطرف الديني بين أوساط الشباب المسلم بھولندا.‬ ‫إلى جانب النشاط التعليمي يقوم بالمھام اآلتية:‬ ‫‪ ‬مدير معھد البحوث اإلسالمية والتدريب‬‫‪Institute For Islamic Research and Training‬‬ ‫عضو في المجلس االستشاري لمؤسسة اإلسالم والمواطنة‬ ‫‪‬‬ ‫عضو في مؤسسة المجتمع العالمي )‪(SMS‬‬ ‫‪‬‬ ‫عضو لجنة "تقويم برامج تكوين األئمة بھولندا" تحت إشراف وزيرة الھجرة سابقا ‪Rita Verdonk‬‬ ‫‪‬‬ ‫استشاري في شؤون الجالية المسلمة بھولندا السيما ما يتعلق بالمشاكل الدينية واالجتماعية.‬ ‫‪‬‬‫عضو لجنة "نقل األعراف األساسية للعدالة في المجتمع الھولندي" التي تم تعيينھا من قبل وزير العدل‬ ‫‪‬‬ ‫‪Ernst Hirsch Ballin‬‬ ‫ ‬

×