2. 한몽 문화 연구
Хичээлийн нэр:Хичээлийн нэр: Солонгос Монгол соёл судлалСолонгос Монгол соёл судлал
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3. 한국의 문화와 풍속 강의한국의 문화와 풍속 강의
내용내용강의 강의 내용
1 강의 ‘ 문화’란 무엇인가 ? 한국 + 문화
2 강의 한국의 풍속
3 강의 한국의 풍속 ( 세시풍속 )
4 강의 발표
5 강의 한국의 풍속 ( 통과의례 )
6 강의 통과의례 2
7 강의 신앙 문화 ( 민간 )
8 강의 신앙 문화 2 ( 가택신 )
4. 한국의 문화와 풍속 강의 내용한국의 문화와 풍속 강의 내용
강의 강의 내용
9 강의 중간고사
10 강의 한국인의 생활 문화와 인간관계
11 강의 한국인의 생활 문화와 인간관계 2
12 강의 인간관계를 통해 보는 한국문화
13 강의 인간관계를 통해 보는 한국문화 2
14 강의 문화 분석하는 글쓰기
15 강의 문화 분석하는 글쓰기 2
16 강의 한국의 문화와 풍속 정리
5. Ашигласан ном сурах бичиг
참고문헌
임경순임경순 , “, “ ”한국문화의 이해”한국문화의 이해 한국외국어대학교한국외국어대학교
강만길강만길 “ ”한국창제의 역사적 의미“ ”한국창제의 역사적 의미 4444 호 창작과비호 창작과비
평사평사 . 2008.. 2008.
민속학회민속학회 . “. “ ”한국민속학의 이해 문학아카데”한국민속학의 이해 문학아카데
미미 .1996..1996.
최정호최정호 . “. “ ”한국의 문화유산 나남출판”한국의 문화유산 나남출판 ,2004,2004..
7. 자문화 중심주의 ,
문화 사대주의 모두
‘선글라스’를 끼고 문화를 보는 것이다 .
안경을 벗자 !!
장님과 코끼리 이야기
전체를 객관적으로
연구하며 바라보자 !
8. 문화의 유기성과 총체성
문화
- 문화의 유기성 : 하나에 영향을 주어도 주변이 함께 변화
한다
- 문화의 총체성 / 복합성 : 잘 보이는 것만이 문화가 아니
다 .
9. ‘ 문화’란 무엇인가 ?
Topical 문화는 주제나 범주 목록들의 구성물이다 .
Historical 문화는 사회적 유산인다 전통이다 .
Behavioral 문화는 공유되고 학습된 인간해위 삶의 방식이다
Normative 문화는 관념 , 가치 , 또는삶의 규칙이다 .
Functional 문화는 환경에 적응하기 위한 문제 해결의 방식이
Mental 문화는 관념들이나 학습된 습관들의 복합체이다 .
Structural 문화는 유형화된 관념 , 상징 행위의 구성물이다
Symbolic 문화는 사회가 공유하는 임의적인 의미들에 토대를
둔다 .
10. ‘ 문화’ 란 무엇인가 ?
문화 = 사람들이 공유하는 생활의 총체
인류 문화 = 모든 사람들이 공유하는 생활의 총체
한국 문화 = 한국 사람들이 공유하는 생활의 총체
몽골 문화 = 몽골 사람들이 공유하는 생활의 총체
11. 좋은 문화 ? 나쁜 문화 ?
문화에는 좋은 문화 , 나쁜 문화가 있다 .
- 평가의 척도가 ‘기술’ , ‘ 물질’ 등 외적인 조건으로
정해지지는 않는다 .
- 생명을 살리는 문화 vs. 생명을 죽이는 문화
- 기쁨 , 평안을 주는 문화 vs. 무관심 , 부정의 문화
12. 한국 문화 이해의 필요성과 목
적
한국문화를 이해하는 일은 한
국어 활동에서 매우 종요하다 .
자명한 듯 보이는 문화적인 것
들에 대하여 의문을 던지고 , 그
것이 자명하지 않은 것을 깨닫
기 위해 문화를 이해하는 일이
필요하다 .
13. 한국 문화 이해의 필요성과 목
적
한국문화를 이해하는 일은 한
국문화의 본질 의미를 파악하기
위해서도 필요하다 .
다른 측면에서 보면 한국문화
를 이해하는 일은 바로 우리 자
신이 누구인지를 알기 위해서도
필요하다 .
14. 한국 문화 이해의 필요성과 목
적
문화를 이해하는 일은 한국이
처한 사회 - 문화적 현실을 총체
적으로 인식하기 위해서도 필요
하다 .
한국문화를 이해하는 일은 타
문화를 이해하기 위한 발판을
삼기 위해서도 필요하다 .
15. 문화 상대주의
문화의 복합적이고 총체적인 특성을 이해하는 것
하나를 알아도 그와 얽힌 다양한 맥락을 함께 아는 것
‘ 맥락’을 깊이 이해하는 것
보다 객관적으로 나의 시각을 넘어 이해하기
20. 문화를 보는 시각
자문화 중심주의 / 문화 국수주
의
오직 우리 것만이 최고야 !
다른 문화는 나쁘다 ! 다른 문화 배척 , 파괴
타문화 제일주의 / 문화 사대주의
다른 나라 문화가 더 좋아 , 최고야 !
우리 문화는 빨리 버리고 외국처럼 살자 !
21. 문화 상대주의와 문화 연구
문화를 보다 / 알다 / 이해하다
문화 연구를 통해 깊이 있는 의미까지 이해한다
한국 문화를 연구하여 이해한다
문화 상대주의와 연구
문화에 대한 깊은 애정을 가지고 탐구한다
현지인의 시각에서 그 문화를 이해해 보기
41. 한국의 통과의례 일생의례
인생의례 ( 人生儀禮 ) 란 사람이 일생을 살아가
는 과정에 민족적습관에 의하여 진행되는 인생과
관계되는 여러가지 의례를 말한다 . 인생의례를
일생의례 , 인생례의 , 통과의례 ( 通過儀禮 ) 라고
도 한다 . 조선민족의 인생의례에는 3 일치성 , 삼
칠일치성 , 백일잔치 , 돌잔치 , 생일 , 관례 ( 冠禮
), 계례 ( 笄禮 ), 혼례 , 환갑연 , 진갑연 , 고희연 ,
8 순잔치 , 졸수연 , 100 돐잔치 , 회혼례 , 상례 ,
장례 등이 있다 .
42. 한국의 통과의례 기자습속
출산의례는 한 개인의 생의 시작되는 의례로써
일생의례의 첫째 과정이다 . 아들이 대를 계승해
야 한다는 생각이 지배적이었던 전통사회에서 자
녀를 낳지 못한 연인들은 각종의 가능한 모든 수
단을 동원하여 기자 ( 祈子 ) 를 하였다 .
자식이 없는 여자들은 산천이나 명승지 혹은 절을
찾아다니며 자식을 갖게 해달라고 정성을 드렸다
그 치성의 대상물은 대부분 돌과 바위인데 그 중
에는 남자의 성기를 조작한 것이 많다
43. 한국의 통과의례 출산의례
해산의례 - 해산의례란 아기 낳는 일을 맡고 있다
는 신을 삼신할멈이라고 불었습니다 .
해산 할 때에는 우선 아기를 낳기 전에 짚을 깔고
아기의 안전한 탄생을 빌며 삼신할멈을 위한 삼
신
상을 차려 놓았습니다 . 아기를 낳은 후에는 고마
움의 표시로 흰밥과 미역국을 먼저 올리는 습속
있습니다 , 출산풍속은 새로운 생명의 탄생의 기
원과 수태과정 그리고 출산 자체와 출산 직후의
금기 , 금줄 , 작명 , 삼칠일 , 백일 . 돌 . 등을 말
합니다 .
44. 한국의 통과의례 육아의례
육아의례 ( 育兒儀禮 ) 는 출산 후부터 이루어지는
수유 , 목욕 , 첫 외출 , 작명 , 백일 , 돌 등의 의례
를 말한다 .
의례는 아이의 안전과 외부로부터의 감염을 막기
위한 장치라고 할 수 있는데 , 가장 대표적인 것으
로 삼칠일 · 백일 · 돌을 들 수 있다 .
45. 한국의 통과의례 관례와 게례
관례 옛날에 어린이가 성인이 되였음을 상징하
여 남자애에게 상투를 틀어 특정된 모자 ( 冠巾 )
를 씌우는 의식을 행하였는데 이것을 관례라고 한
다 .
계례는 관례와 마찬가지로 옛날에 어린이가 성인
이 되였음을 상징하기 위하여 행하는 의식인데 관
례에 반하여 계례는 녀자가 치르는 의례이다 . 녀
자가 나이 15 세 좌우 되면 머리에 쪽을 지어주고
비녀를 꽂아주는 의식을 행하는데 이러한 의식을
계례라고 한다 . 량반귀족계층에서 행하였던 계례
방식은 비교적 복잡하다 .
46. 한국의 통과의례 상례
인생의례 ( 人生儀禮 ) 란 사람이 일생을 살아가
는 과정에 민족적습관에 의하여 진행되는 인생과
관계되는 여러가지 의례를 말한다 . 인생의례를
일생의례 , 인생례의 , 통과의례 ( 通過儀禮 ) 라고
도 한다 . 조선민족의 인생의례에는 3 일치성 , 삼
칠일치성 , 백일잔치 , 돌잔치 , 생일 , 관례 ( 冠禮
), 계례 ( 笄禮 ), 혼례 , 환갑연 , 진갑연 , 고희연 ,
8 순잔치 , 졸수연 , 100 돐잔치 , 회혼례 , 상례 ,
장례 등이 있다 .
49. 한국의 통과의례 결혼식 순서
의혼 : 신랑과 신부의 양가에서 서로 사람을 보내여 ,
상대방의 인물 학식 형세 가법 등을 조사고 ,
혼인 당사자의 사주를 , 오행으로 맞추어 , 길흉을 따
져보는 궁합을 본후 ,
부모의 결정에 의하여 , 정식 혼인이 이루어지는 의식
절차로서 ,
중매인을 통하여 신랑 부모가 신부 부모에게 청혼편
지를 보내고 ,
이에 신부부모의 허혼답장 편지를 받는 의식절차입니
다 .
50. 한국의 통과의례 전통혼례 순서
납채 ; 납채란 남자측에서 청혼하여 여자측에서 허혼
( 許婚 ) 했을 때 , 정혼 ( 定婚 : 約婚 ) 을 해야하는 그
절차가 납채로 남자측에서 여자측으로 보낸다 .
먼저 남자의 생년 ( 生年 ), 생월 ( 生月 ), 생일 ( 生
日 ), 생시 ( 生時 ) 곧 , 사주 ( 四柱 : 四星 ) 를 두꺼운
한지에 붓으로 써서 5 칸으로 접어 봉투에 넣으나 봉
하지 않고 , 또 납채한다는 취지에 편지인 납채서 ( 納
采書 ) 를 두꺼운 한지에 붓으로 써서 청홍 ( 靑紅 ) 겹
보로 싸는데 홍색이 밖으로 나오게 싼 다음 중간 부분
을 청홍색실로 나비매듭으로 묶는다 .
52. 한국의 통과의례 전통혼례 순서
납폐 ; 납페란 남자측에서 여자측에 예물 ( 婚需 ) 을
보내는 절차이다 .
함에 신부 ( 新婦 ) 의 옷감인 예물 , 곧 채단 ( 綵緞 ) 은
청단과 홍단으로 하며 , 포장은 청단은 홍색종이로 싸
고 홍단은 청색종이로 싸서 중간을 청실홍실로 나비
매듭하며 , 함안에는 흰종이를 깔고 청단과 홍단을 넣
은 다음 흰종이로 덮고 그 위에 납폐의 종류와 수량을
적은 물목기 ( 物目記 ) 를 적어서 넣는다 .
54. 한국의 통과의례 전통혼례 순서
친영 ; 친영이란 신랑이 맞아오은 예 ( 禮 ) 를 말한다 .
신부측은 하루 전에 사람을 시켜 신랑 집으로 요와 이
불 , 베개 등 주로 침구를 준비하여 보낸다 . 신랑은
이른 아침성복 盛腹을 하고 떠나기 전에 주혼자 ( 신
랑의 아버지 ) 와 함께 사당에 가서 고한다 . 주혼자는
아들을 시켜 술을 따라 맛보게 한 다음 가서 신부를
맞이라고 명한다 . 이때 성복은 사모紗帽에 단령을 입
고 혁대에 흑화를 신는다 옛날에는 청사초롱을 들고
많은 사람이 따랐으나 , 요즘은 평상복 차림으로 가되
혼례를 치를 때만은 사모관대의 차림으로 초례청에
들어간다 .
56. 한국의 통과의례 전통혼례 순서
신행 ; 혼인을 하고나서 신부가 처음으로 시집으로 들
어가는 의례 . 우귀 ( 于歸 )· 우례 ( 于禮 ) 라고도 한다
. 속례 ( 俗禮 ) 에서는 신부집에서 전안례 ( 奠雁禮 )·
교배례 ( 交拜禮 ) 의 모든 혼인의식을 끝낸 후 신랑은
첫날밤을 신부집에서 지내고 계속 사흘을 묵는다 . 그
후 신부는 신행의 절차를 밟아 시댁으로 들어가 시부
모에게 폐백 ( 弊帛 ) 을 드리고 현구례 ( 見舅禮 ) 를 하
게 된다 . 신행은 3 일신행이라 하여 삼일째 되는 날
에 하는 것이 보통이었고 , 신부집이 넉넉한 경우는
수개월 , 심지어는 첫아이를 낳을 때까지 친정에서 묵
다가 신행을 하기도 하였다 .
58. 한국 통과의례 전통혼례순서
근친 ; 신부가 시댁으로 돌아간 후 처음으로 친정에
가서 부모를 뵙는 것을 근친이라 한다 . 이것을 삼일
근친이라 하며 , 이때 음식을 장만하여 보낸다 . 시집
에서 첫 농사를 지은 뒤 근친이 허락되기도 하였다 .
근친을 갈 때에는 햇곡식으로 떡을 만들고 술을 빚어
가져가는데 , 형편이 넉넉하면 버선이나 의복 등 선물
도 마련해서 가져간다 .
59. 한국의 통과의례 상례
우리는 죽음을 다루는 의례를 ' 상례 ' 라 한다 . 사람
이 마지막 통과하는 관문이 죽음이고 , 이에 따르는
의례가 상례이다 .
60. 한국의 통과의례 상례의 절차
초종 ( 初終 ) ―― 운명 ( 殞命 ) 하여 습 ( 襲 ) 하기까
지의 절차로서 정침 ( 正寢 ) 으로 옮긴 병자가 남자인
경우 여자의 손에 , 여자인 경우 남자의 손에 숨을 거
두지 않도록 한다 . 운명하면 상가에서는 속광 ― 복
( 複 ) ― 천시 ( 遷尸 ) ― 입상주 ( 立喪主 ) ― 호상
( 護喪 )― 역복 ( 易服 ) 전 ( 奠 ) ― 고묘 ( 告廟 ) ―
부고 ( 訃告 ) ― 설촉 ( 設燭 ) 등 필요한 여러 절차를
준비하고 마친다 .
습렴 염습 ( 殮襲 ) ―― 죽은 자에게 일체의 의복을
다시 입히는 과정으로 보통 이틀 후에 행한다 . 그 과
정은 목욕 ( 沐浴 ) ― 진습의 ( 陳襲衣 ) ― 염습 ― 반
함 ( 飯含 ) 등이다 .
61. 한국의 통과의례 상례 절차
소렴 ( 小斂 ) ―― 습이 끝나면서 곧 시신 ( 屍身 ) 을
의금 ( 衣衾 ) 으로 수렴 ( 收斂 ) 하는 절차이며 뼈가 흩
어지지 않도록 하기 위함이다 . 괄발 ( 括髮 )· 환질 ―
전 ( 奠 ) ― 설영좌 ( 設靈座 ) ― 입명정 ( 立銘旌 ) 등
이다 .
대렴 ( 大斂 ) ―― 소렴 다음 날에 행하며 입관도 동
시에 행한다 . 전 ( 奠 ) ― 작의려 ( 作倚廬 ) ― 조석
곡 ( 朝夕哭 ) 등의 절차를 행한다 . 성복 ( 成服 ) ――
대렴 다음날에 상가 사람들이 각각 상복을 입는 것으
로 대소간 친지들의 구분에 따라 다르다 . 성복 이후
에 설영침 ( 設靈寢 ) ― 조석전 ( 朝夕奠 ) ― 조석상
식 ( 朝夕上食 ) ― 곡무시 ( 哭無時 ) ― 조문 ( 弔問 )
62. 한국의 통과의례 상례 절차
성복 ( 成服 ) ―― 대렴 다음날에 상가 사람들이 각각
상복을 입는 것으로 대소간 친지들의 구분에 따라 다
르다 . 성복 이후에 설영침 ( 設靈寢 ) ― 조석전 ( 朝
夕奠 ) ― 조석상식 ( 朝夕上食 ) ― 곡무시 ( 哭無時 )
― 조문 ( 弔問 ) 의 행례가 있다 .
· 치장 ( 治葬 ) ―― 옛날 사대부는 3 개월이었으나
보통 5 7∼ 일 만에 거행한다 . 득지택일 ( 得地擇日 )
― 결리 ( 結裏 ) ― 고계기 ( 告啓期 ) ― 개영역 ( 開
瑩域 )· 축문식 ― 천광 ( 穿壙 ) ― 각지석 ( 刻誌石 ) ―
조주 ( 造主 ) 등의 절차가 있다 .
63. 한국의 통과의례 상례 절차
천구 ( 遷柩 ) ―― 발인 ( 發靷 ) 전날 죽은 자가 가묘
에 하직하는 절차이다 . 청조조 ( 請朝祖 ) ― 대곡
( 代哭 ) ― 조전 ( 祖奠 ) ― 유전 ( 遺奠 ) 등을 행한다
.
· 발인 ( 發靷 ) ―― 죽은 자가 묘지로 향하는 절차이
다 . 급묘 ( 及墓 ) ― 폄 ( 貶 ) ― 증현훈 가회격개
( 加灰隔蓋 ) ― 사토지신 ( 祀土地神 ) ― 하지석 ( 下
誌石 ) ― 제주 ( 題主 ) ― 성분 ( 成墳 ) 등을 행한다
.
흉제는 장례가 끝난 후 상주가 상복을 벗을 때까지 죽
은 이를 제사지내는 일을 말한다 .
64. 한국의 통과의례 상례 절차
우제 ( 虞祭 ) ―― 사자의 혼백을 위로하는 절차이다
. 초우 ( 初虞 ) ― 재우 ( 再虞 ) ― 삼우 ( 三虞 ) 가 있
다 .
졸곡 ( 卒哭 ) ―― 1 개월∼ 3 개월이 지난 뒤에 무시
곡 ( 無時哭 ) 을 마친다는 절차이다 .
부 ―― 사자의 위패를 입묘 ( 入廟 ) 할 때의 절차이다
.
소상 ( 小祥 ) ―― 초상으로부터 13 개월 만이니 연
제 ( 練祭 ) 라 칭한다 .
65. 한국의 통과의례 상례 절차
대상 ( 大祥 ) ―― 초상으로부터 25 개월 만에 거행
한다 . 윤월은 계산하지 않는다 .
담제 ―― 초상으로부터 27 개월 만에 행하는 제복제
( 除服祭 ) 이다 .
길제 ( 吉祭 ) ―― 담제를 행한 다음달에 지내는 제
사이다 . 담복을 벗고 길복으로 갈아입는다
68. 한국의 통과의례 제례 절차
제수진설 - 상을 차린다 .
신위봉안 –사진 또는 지방을 모신다 .
참신 - 모두 신위 앞에 재배한다 .
강신 – 제주가 분향한 흐 잔을 받아 집사가 따른술을
조금씩 모사에 붓고 재배한다 .
헌작 - 술잔을 올린다 ( 초헌 , 아헌 , 종헌 )
독축 - 축문을 읽는다 .
삽시 –메밥에 수저를 꼽는다 .
합문 –방분을 닫고 나온다 .
69. 한국의 통과의례 제례 절차
계문 - 제주가 기침을 세번 한 후 문을 열고 다시 들어
간다 .
헌다 –제사위에 놓은 국을 내려놓고 숭늉을 울린다 .
처시복반 - 신위께서 음식을 다드셨다고 간주하여 수
저를 거두고 메그릇을 다시 덮는다 .
사신 - 제사를 마친 후 신위을 전송하는 의식 , 모두
재배한다 .
신위봉환 - 상위의 제수를 뒤에서 부터 물린다 .
음복 - 제사가 끝난 후 온가족이 모여 앉아 음식을 먹
는다 .
70. 한국의 통과의례 제사 종류
기제 ; 고인이 돌아가신 날에 해마다 한번씩 지내는
제사 고인의 장자나 장손이 제주로서 제사를 주재
71. 한국의 통과의례 제사 종류
차례 ; 음력으로 매월 초하룻 보름날 , 명절이나 조사
의 생신에 간단학 지내는 제사 아침이나 낮에 지냄 .
요즘의 설과 추석에 지내는 절사가 이에 해당 .
과거 : 설 , 한식 , 단오 , 추석에 지내는 차례
사시제 -2 월 ,5 월 , 8 월 , 11 월 상순에 지내
는 제사
요즘 ; 설과 추석에 지내는 차례
제수와 절차는 기제에 따르지만 축문이 없고
술을 한잔만 올린다 .
72. 한국의 의식주 생활문화의 특
성
- 가족적 서열을 증시하는 의식주 생활
- 남녀를 구별하는 의식주 생활
-
- 생사를 구별하고 조상을 우선하는 의식주 생
활
- 일상과 의례를 구별하는 의식주생활
73. 가족적 서열을 증시하는 의식주 생활
- 가족 내의 서열에 따라 , 옷감이 선택 되고 옷이
만들어졌다 . 좋은 옷감이나 옷 만들기에는 가장이
나 장남에게 우선권이 있었다 .
- 밥상을 차릴 때는 남자들의 상과 여자와 아이들
의 상이 따로 차려쳤다 .
- 사랑채는 남성들의 공간이고 안채는 여성들의 공간
이다 사랑채 중에서 가장의 방은 가장 크고 , 안채 중
에서 안주인의 방이 컸다 .
74. 남녀를 구별하는 의식주 생활
- 사회적 지위 , 경제력 남녀에 따라 옷의 가짓수
, 옷감 , 형태 등에서 차이가 있었다 . 유교 이념이
강한 사회에서는 옷을 통해서 정체성을 드러냈다 .
남자와 여자는 같은 밥상에서 식사를 하지 않았다
. 그리고 남자의 밥상이 잘 차려지기도 하였으며 ,
남자가 밥을 먹어야 식사가 시작되기도 하였다 .
특별한 일을 제외하고 남자가 부엌에 들어가는 일
이 드물었고 , 부녀자가 서재나 사당에 들어 가지 못
하였다 ,
75. 생사를 구별하고 조상을 우선하는 의식주 생활
- 산 사람과 죽은 사람의 옷은 옷감이나 종류 , 제
작 방법 등에서 드르다 .
조상을 섬기는 제례음식은 새롭게 준비한 음식이
어야 하며 , 제례가 끝날 때까지 함부로 먹을 수
없었고 , 정성과 경건한 마음 가짐으로 준비해야
한다 .
- 사당은 가장 높은 곳에 위치하였는데 , 이는 조상을
우선하는 의식 반영한다 .
76. 일상과 의례를 구별하는 의식주생활
- 평상복과 예복이 구별되었다 . 평상시에는 평상
복을 입었으나 . 집안 중대사에는 남자는 주로 도
포 () 를 여자는 원삼 () 을 예복으로 작용하였다 .
일상 음식과 의례 음식은 종류 , 상차림 등에서 달
랐다 .
주생활에서 사당을 제외하고는 일상공간과 의례공
간은 뚜렷한게 분리되지는 않았다 .
77. 체면과 예의를 증시하는 의식주 생활
- 옷차림은 예의의 기본이며 동시에 인격을 나타내는
것이었다 .
식생활에서 집안의 어른은 다른 식구들을 생각해
서 음식을 남기는 “밥상물리”을 하였다 . 그로고
어른이 먼저 식사를 해야 아랫사람들이 식사를 할
있었고 , 음식 타박을 하거나 음식 먹는 소리를 내
는 일은 삼갔다 .
주거공간에는 구획이 있었고 , 공간에 얽힌 지켜야
할 예의가 있었다 . 남성과 여성 , 가족과 손님 , 상위
자와 하위자 , 취사와 취침 공간 구분이 분명했다 .
78. 한국의 의생활 문화
우선 , 한복은 형태면에서 선의 아름다움과 조화를
들 수 있다 . 한복은 직선과 곡선이 기본을 이루면서
선이 조화를 이루는 아름다움이 있다 .
색채면에서의 아름다움을 들 수 있다 . 한복은 대륙적
인 원색과 옅은 색을 즐겨 사용했는데 특히 백색을 선
호했다 .
문양의 아름다움을 들 수 있다 . 한국 복식에 사용된
문양은 의복 자체의 재료와 색 , 형태 등에 새로운 형
태나 색을 더해 줌으로써 보조적인 장식 효과를 냈다 .
79. 한국 의복 종류
의례복
출생의례복
혼례복
수의
상복
평상복
봄 가을에는 누비옷 , 여름에는 모시나 삼베옷 , 겨울
에는 명주나 무명옷을 입었다 . 남자는 바지 저고리를
기본으로 입고 , 나들이 할 때는 두루마기나 도포를 입
었다 . 여성들은 한복 치마 , 저고리를 입었으며 , 일제
시대 이후 몸빼를 입기 시작했다 . 노동복
80. 한국 의복 종류
평상복
봄 가을에는 누비옷 , 여름에는 모시나 삼베옷 , 겨울에
는 명주나 무명옷을 입었다 . 남자는 바지 저고리를 기본
으로 입고 , 나들이 할 때는 두루마기나 도포를 입었다 .
여성들은 한복 치마 , 저고리를 입었으며 , 일제시대 이후
몸빼를 입기 시작했다 .
노동복
전통적인 의복으로는 여름에는 주로 삼베옷 , 겨울에
는 무명옷을 입고 짚신을 신었다 . 비가 올 때에는 삿갓을
썼고 , 비옷으로 띠나 나락짚 , 도롱이를 입었고 , 나막신
을 신었다
86. 한국의 식 ( 食 ) 문화
음식은 자연환경 , 사회적 환경은 반영하면서 형성되고
발전해진다 . 한국은 사계절이 뚜렷하고 , 지역적인 기후
차이가 있어 각 지방마다 독득한 음식 문화가 발달되어 왔
다 . 또한 음식은 개인에 따라 선택되고 섭취되기도 하기
때문에 개인마다 음식에 대한 취향이 다를 수 있다 .
91. 한국 음식 종류
음식은 일상적으로 먹는 일상음식과 혼례 , 상례 ,
제례 , 회갑 , 생일 등의 특별한 때에 먹는 특별음식으
로 나뉜다 . 먹는 시기에 따라 세시음식과 미세시음식
으로 나눌 수도 있다 . 또한 주식류 , 부식류 , 떡과 한
과 , 화채와 차 등으로 나눌 수 있다 .
일상음식
특별음식
94. 한국 음식 종류
음식은 일상적으로 먹는 일상음식과 혼례 , 상례 ,
제례 , 회갑 , 생일 등의 특별한 때에 먹는 특별음식으
로 나뉜다 . 먹는 시기에 따라 세시음식과 미세시음식
으로 나눌 수도 있다 . 또한 주식류 , 부식류 , 떡과 한
과 , 화채와 차 등으로 나눌 수 있다 .
일상음식
특별음식
95. 한국 음식 종류
한식의 결정체 , 궁중음식
결정체는 궁중 음식이라고 할 수 있습니다 . 전국
8 도의 각 고을에서 들어오는
진상품의 요리 재료들이 , 최고의 조리 기술을 지닌
주방 상궁 ( 尙宮 ) 과 대령숙수 ( 待令熟手 ) 들의 손을
거쳐 정성껏만들어진 것이 바로 궁중 음식이다 .
한국인의 삶을 닮은 음식 , 향토음식
동서남북에 따라 지세와 기후가 다르므로 , 각 지역
마다 특색 있는 고유한 음식을 발전시켜왔고 이러한
향토음식은 지금도 전승되고 있습니다
96. 한국 음식 종류
한국의 4 계절을 담아 정을 나누는 음식 , 시절음
식
봄이면진달래화전 , 쑥국 , 냉이국 , 달래무침이 상
에 올랐고 , 여름에 는 육개장 , 백숙 , 개장 등 보양음
식과 참외 , 수박 등의 과일이 입맛을 돋구었습니다 .
가을에는 햅쌀로 빚은 오려송편과 무시루떡 , 밤단자
로 독특한 맛을 즐겼고 , 겨울에는 만두 , 설렁탕 , 김
치 등을 장만해 즐겨먹었죠
한국의 관혼상제를 위한 음식 , 의례음식 ( 관
례 , 혼례 , 상례 , 제례 ) 를 말합니다
자연 그대로를 담은 사찰음식 ( 사찰음식은 재료
가 가지는 순수한 맛을 그대로 살려 담백하고 깜
끔한 자연 의 음식이다 .)
97. 상차림
음식은 일상적으로 먹는 일상음식과 혼례 , 상례 ,
제례 , 회갑 , 생일 등의 특별한 때에 먹는 특별음식으
로 나뉜다 . 먹는 시기에 따라 세시음식과 미세시음식
으로 나눌 수도 있다 . 또한 주식류 , 부식류 , 떡과 한
과 , 화채와 차 등으로 나눌 수 있다 .
일상음식
특별음식
98. 상차림 규칙
뜨거운 음식 , 물기가 많은 음식은 오른편에 놓고 ,
찬 음식 , 마른 음식은 왼편에 놓습니다 .
밥 그릇은 왼편에 , 탕 그릇은 오른편에 , 장종지는 한
가운데 놓습니다 .
수저는 오른편에 놓으며 , 젓가락은 숟가락 뒤쪽에 붙
여 상의 밖으로 약간 걸쳐 놓습니다 .
상의 뒷줄 중앙에는 김치류 , 오른편에는 찌개 , 종지
는 앞줄 중앙에 놓으며 , 육류는 오른편 , 채소는 왼편
에 놓습니다 .
100. 어른을 모시고 식사할 때
출입문에서 떨어진 안쪽이 상석이므로 어른을 좋은
자리에 모셔야 합니다 .
바른 자세로 앉습니다 .
어른이 먼저 수저를 드신 후에 식사를 시작하고 속도
를 맞춥니다 .
윗사람이 식사를 마치고 일어서면 따라 일어서야 합
니다 .
어른보다 먼저 식사가 끝났을 경우엔 수저를 밥그릇
이나 숭늉그릇에 얹었다가 어른이 식사가 끝났을때
상 위에 내려 놓습니다 .
101. 한국의 식사 예절
음식을 먹기 전에는 국 국물이나 김칫국을 먼저 먹
고 음식을 먹기 시작합니다 .
밥그릇 , 국그릇을 손으로 들고 먹지 않습니다 .
반찬과 밥은 한쪽부터 먹도록 합니다 .
수저로 음식을 뒤적거리지 않습니다 .
수저가 그릇에 부딪혀서 소리가 나지 않도록 합니다 .
식사 중에 책 , 신문 , TV 등을 보지 않습니다 .
식탁에서 턱을 괴지 않습니다 .
멀리 떨어져 있는 음식이나 간장 등은 옆 사람에게 집
어 달라고 부탁합니다 .
밥그릇은 제일 나중에 숭늉을 부어 깨끗하게 비웁니
102. 술 마시는 예절
술자리의 배석 ( 상석 )
첫잔은 사양하지 않는다 .
술을 마시는 적당한 양에 대하여는 " 일불 ( 一不 ),
삼소 ( 三少 ), 오의 ( 五宜 ), 칠과 ( 七過 )" 라 하여 ,
한잔 술로 끝나는 법이 없고 세잔 가지고는 부족하며
다섯 잔이라야 알맞되 다만 일곱 잔이면 과음이 되니
먹지 말라는 것입니다 .
술잔 권하기
104. 한국의 의미와 역사
예전에는 한옥이라는 단어가 없었고 단지 집이라고
부를 뿐이었다 . 그러나 서양에서 들어온 건축물이 한
국 에 자리 잡으면서부터 외형이나 구조면에서 다른
서양 건축물과 비교해서 한국 민족이 이 땅에 짓고 살
아온 전형적인 건축물을 한옥이라 부른다 .
한옥은 삼국시대 말까지 움집 초기 구들의 형태로부
터 발전해 신라 통일기에서 고려 원종 ( 元宗 ,
1219~1274) 시기까지 구들이 발달된 귀틀집의 형태로
자리 잡는다 . 이때부터 임진왜란 시기까지 오면 북방
의 구들과 남방의 마루가 결합한 형태의 한옥으로 발
전된다 . 이후 조선 고종 ( 高宗 , 1852~1919) 대에 이르
러 전통적인 한옥에서 도시형 한옥으로 발달하게 된
다 .
105. 한옥이란
한옥이라고 하면 일반적으로 ‘낡은 것’ , ‘ 오래된 것’
이라는 이미지가 강하다 . 그러나 실제 한옥을 자세히
살펴보면 , 이때까지 몰랐던 ‘아름다움’과 ‘조상들의
슬기로움’을 느낄 수 있다 . 몇 가지 부분에서 멋스러
움과 실용적인 부분을 살펴보기로 하자 .
1. 대문은 용도와 사용위치에 따라 여러 가지 유형이
있고 그에 따른 격식을 지닌다 . 가장 격식을 갖춘 성
대한 문은 성과 궁궐의 문이라 할 수 있다 .
2. 마루는 남방의 따뜻한 지방으로부터 발전하여 북
쪽으로 전파되어 구들과 만나게 되었다 . 마루의 종류
는 대청 ( 마루 ), 툇마루 , 쪽마루 , 뜰마루로 나눌 수
있다 .
106. 한옥이란
3. 부엌 화덕이 구들과 연결되어 난방과 취사를 겸하
는 경우가 있는가 하면 남쪽 지방에서는 취사와 난방
을 분리한 아궁이가 있다 .
4. 장독은 조리를 하는 부엌이나 우물과도 가까워야
하기 때문에 대부분 반빗간 뒤에 설치하는 것이 일반
적이다 .
5. 한옥의 가장 큰 특징은 온돌과 마루가 공존한다는
것이며 처마를 깊숙이 뺀다는 것이다 . 한옥의 평면에
온돌과 마루가 공존하게 된 것은 추운 지방의 평면과
따뜻한 지방의 평면이 결합하면서 생겨난 한옥만이
갖고 있는 특징이다 .
120. 남부집앙의 한옥
경상 남북도와 전라 남북도에 분포된 집을 말한다
부엌 , 방 , 대청 , 방이 일자형으로 구성되어 지붕의
모습은 '―' 자형으로 되어 있다 .
여름날을 견디기 위해 바람이 잘 통하는 구조로 집을
지었다 .
대청을 남쪽 방향으로 두고 햇볕을 잘 들게 하여 방을
따뜻하게 하였다 .
121. 한옥의 지역별 구조
남부 지방 ; 여름에 더운 지역이라 바람이 잘
통하도록 마루가 넓고 집이 일자형이다 . 창문이
많다 .
122. 중부 지방의 한옥
지붕의 모습은 ' ㄱ ' 자 형이 많지만 ' ㅁ ' 자형도 볼
수 있다 .
다양한 형태가 있는 것은 기후적으로 남부 지방과
북부 지방의 중간 지역에 해당하므로
절충된 형태로 지어졌기 때문이다 .
개성을 중심으로 하는 지역에서는 부엌과 안방을 남
쪽에 배치하여 햇볕을 많이 받도록
하고 있다 .
서울 지방에서는 부엌이 대부분 꺾인 곳으로 오게 되
어 동서쪽에 놓이게 된다 .
124. 북부 지방의 한옥
지붕의 모습은 ' ㅁ ' 자형이다 .
추운 겨울을 잘 지내기 위해 바람이 잘 통하지 않는
구조로 집을 지었다 .
방과 방을 직접 연결하여 통하도록 마루나 복도가
없다 .
방과 부엌 사이에 있는 정주간은 부엌과의 사이에 벽
이 없어 부엌일을 하거나 가족들의 식사 또는 휴식 등
지금의 거실과 같은 역할을 했다 . 다만 부엌은 흙바
닥이고 정주간은온돌을 놓았다 .
126. 온돌
온돌이란 방에 아궁이에 불을 피워 덥히는 구조이고
마루는 나무로 만들어 더위를 피해 시원하게 만드는
곳인데 마루를 이루는 나무와 아궁이에서 생기는 불
이 서로 상극인데도 한국 건축에서는 이둘을 조화로
우면서도 지혜롭게 배치하여 4 계절이 뚜렷한 한국의
상황에 맞게 여름엔 시원한 마루에서 , 겨울엔 따뜻하
고 아늑한 방에서 생활하도록 만든공간이란 특징이
있습니다 .
오늘날에는 구리 등으로 만든 관을 바닥에 깐 후 , 그
위에 시멘트를 발라서 방바닥을 만든다 . 이 관으로
뜨거운 물이나 수증기가 지나면서 방바닥을 따뜻하게
한다 .
129. 한국 무교
무교란 사람들이 평상시 일반적인 방법으로는 풀 수
잆는 문제에 직면했을 때 무당의 중재를 빌어 신령들
의 도움을 청하는 종교를 말한다 .
무는 하늘과 땅을 있는 글자인 공에 사람인 인을 둘
더한 것이다 . 그러므로 하늘과 땅을 잇는 사람들 , 지
상의 인간과 천신과의 중계 역할을 하는 존재들이라
는 말이다 .
세습무 : 조상 대대로 무당의 신분을 이어받아 무
업을 수행하는 무당 .
강신무 : 강신무는 대개 특별한 이유없이 병이 들어
고통을 겪고 환청이나 환영을 듣고 보는 신병을 앓는
데 , 내림굿을 하고 무당이 되면 병은 낫고 , 오히려
다른 사람의 병을 고쳐줄 수 있는 사제자가 된다 .
130. 한국 유교
유교는 공자의 가르침을 따르는 종교로서 , 예의를
중시하고 개인의 정신적 수양에서 시작하여 조화로운
사회질서를 추구하는 종교이다 .
종국 춘추전국시대 말기에 공자 (BC551-479) 가 창시
한 사상이다 .
유교가 언제 전래되었는지는 정화하게 알 수 없지만
기원전 2,3 세기 경 한사군이 설치되면서 유교 본격적
으로 전래되었을 것으로 보인다 .
조선시대에는 불교 중심 사회에서 유교 중심 사회로
바뀌었다 .
131. 한국 불교
불교는 석가모니 부처의 가르침을 따르는 종교로서
지혜와 자비를 중시하는 종교라 할 수 있다 .
대승불교 , 소승불교 , 선불교 , 원불교 , 라마교
불교가 한반도에 고구려 소수림왕 (372 년 ) 에 들어
온 것이다 . 백제는 침류왕 384 년 , ( 같이 중국 문화
전래 )
132. 한국 불교
불교는 석가모니 부처의 가르침을 따르는 종교로서
지혜와 자비를 중시하는 종교라 할 수 있다 .
대승불교 , 소승불교 , 선불교 , 원불교 , 라마교
불교가 한반도에 고구려 소수림왕 (372 년 ) 에 들어
온 것이다 . 백제는 침류왕 384 년 , ( 같이 중국 문화
전래 )
133. 한국 기독교
천주교는 로마 교황을 중심으로 구성된 기독교로서 ,
개신교와는 달리 성경에 기록되지않은 성전과과 개신
교가 정경으로 인정하지 않는 외경 등도 중시한다 .
( 가톨릭교 )
1784 년에는 이승훈 (1756-1801) 북경에 가서 세례를
받고 천주교 서적 , 성물 등을 가져화 신앙공동제를 만
들었는데 , 이것이 한국 최초의 천주교회였다 .
개신교는 구교 즉 천주교의 교회중심주의적 교리주
의와 성직의 특권을 비판하면서 대두한 종교이다 .
1832 년 독일 출신 (K.F. August Gutzlaff, 1803-1851) 가
개신교 선교사로서 한국에 처음으로 방문 ,
1866 년에는 영국 선교사 (R.J.Thomas) 1884 년에는
황해도 소리에 한국 최초의 교회가 건립되었다 .
139. 한국 종교문화의 특성
세계적인 종교가 들어와 있고 그 세력이 팽팽하다
한국의 종교는 한국인의 일상 생활엣 강한 영향을 미
치고 있다 . 특히 무교는 한국인 영원한 종교라 할 만
큼 강한 영향격을 발휘하고 있다 .
한국은 종교 자유가 보장되는 다종교 사회이다 .
한국의 종교는 대채로 보수적인 성향이다 .
141. 젊은이들의 기념일
1 월 14 일 -' 다이어리데이 ' 연인끼리 서로 일기장을 선물하는 날
2 월 14 일 -' 발렌타인데이 ' 여성이 좋아하는 남성에게 초콜릿을 주며 사랑을 고백하는 날
3 월 3 일 : 삼겹살데이
3 월 14 일 -' 화이트데이 ' 남성이 좋아하는 여성에게 사탕을 선물하며 자신의 마음을 고백하는 날
4 월 2 일 - 싸이데이
4 월 14 일 -' 블랙데이 ' 초콜릿이나 사탕을 주고 받지 못한 남녀들이 자장면을 먹으며 서로를 위로하는
이색 기념일 .
5 월 2 일 : 오이데이
5 월 14 일 -' 로즈데이 ' 연인들끼리 달콤한 키스와 함께 장미 꽃다발을 주고받는 날 .
6 월 14 일 -' 키스데이 ' 남녀가 사랑을 고백하며 입맞춤을 나누는 날 .
7 월 14 일 -' 실버데이 ' 주위 사람들에게 연인을 소개하면서 실버 액세서리를 주고받는 날 .
8 월 14 일 -' 그린데이 ' 연인과 삼림욕을 하며 시원하게 피서를 하는 날 .
9 월 14 일 -' 포토데이 ' 사진을 함께 찍어 한장씩 나눠 갖는 날 .
10 월 4 일 : 천사데이
10 월 14 일 -' 와인데이 ' 연인과 분위기 있는 곳에서 와인을 마시는 날
10 월 24 일 : 애플데이
10 월 31 일 : 할로윈데이
11 월 1 일 : 한우데이
11 월 11 일 : 빼빼로데이
11 월 14 일 -' 무비데이 ' 연인끼리 영화를 보고 오렌지주스를 마시는 날 .
12 월 14 일 -' 허그데이 ' 연인끼리 포옹으로 추운 겨울을 함께 녹이는 날 .
142. 성적 평가
수업 참여 ( 출석 10%, 수업 태도 10%)
과제물 (10 회 x 5 점 ; 50%)
시험 1 회 혹은 기말 보고서 (30%)
143. 이번 주 과제
인터넷 , 한국학 자료실 및 도서관의 책들을 참고하여서 아래의
단어 중 두 개를 선택하여 , 그 뜻과 단어와 관련된 내용을 정리
해 오시오 . (A4 2 매 ~5 매 )
단군의 자손 , 백의민족 ( 白衣民族 )
한국 ( 韓國 ), 대한민국 ( 大韓民國 )
Korea( 코리아 ;Corea, Coreè, Coryo, Koryo)
고조선 ( 古朝鮮 ), 발해 ( 渤海 )
통일신라 ( 統一新羅 ), 후백제 ( 後百濟 ), 후고구려 ( 後高句麗 )
고요한 아침의 나라
문화 (culture), 풍습 (practice), 풍속 (customs), 민속 (folklore)
문화 국수주의 , 문화 사대주의 , 문화 상대주의