Cómo transformar emociones perturbadas (kleshas) en sabiduría

1. Los 5 Dhyani Budas
Los Grandes Budas de Sabiduría
Transformar kleshas en sabiduría
klesha = emoción perturbada

2. http://caminhodomeio.files.wordpress.com/2008/11/ratnasambhava-akshobhya-vairochana-amitabha-amoghasiddhi-5-dhyani-buddhas.jpg

3. Los Cinco Dhyani Buddhas representan tanto al
mundo como a ti mismo.Ayudan a convertir las
emociones perturbadas (kleshas) en sabiduría.
Por lo tanto son un vehículo para el desarrollo
espiritual.
Dhyani es una palabra sánscrita que significa
“meditación”.

4. Visualiza al Buda, repite su mantra,
conéctate con su propósito (la
conversión de un klesha en la
sabiduría correspondiente).
Reflexiona sobre sus cualidades o
características (color, elemento,
skanda, orientación, etc.)
¿Cómo meditar en los Cinco Dhyani Budas?

6. Los 5 Dhyani Budas
Amoghasiddhi
Dirección: Norte
Elemento: Aire
Color: Verde
Propósito: Disolver celos y envidia
Tierra Pura: Prakuta
OM AMOGHASIDDHI AH
Vairochana
Dirección: Centro
Elemento: Etéreo
Color: Blanco como la nieve
Propósito: Disolver Ignorancia
Tierra Pura: Akanistha
OM VAIROCHANA OM
Amitabha
Dirección: Oeste
Elemento: Fuego
Color: Rojo
Propósito: Disolver deseo y apego
Tierra Pura: Sikavati Dewachen
OM AMI DEWA HRI
Akshobya
Dirección: Este
Elemento: Agua
Color: Azul
Propósito: Disolver ira, odio, enfado
Tierra Pura: Abhirati
OM AKSHOBHYA HUM
Ratnasambhava
Dirección: Sur
Elemento: Tierra
Color: Amarillo Dorado como el Sol
Propósito: Disolver Orgullo
Tierra Pura: Shrimat
OM RATNASAMBHAVA TRAM

7. Amoghasiddhi
Dirección: Norte
Elemento: Aire o viento (movimiento)
Color: Verde
Propósito: Disolver celos y envidia
OM AMOGHASIDDHI AH
Vairochana
Dirección: Centro
Elemento: Etéreo
Color: Blanco como la nieve
Propósito: Disolver Ignorancia
OM VAIROCHANA OM
Amitabha
Dirección: Oeste
Elemento: Fuego (calor)
Color: Rojo
Propósito: Disolver deseo y apego
OM AMI DEWA HRI
Akshobya
Dirección: Este
Elemento: Agua (adhesión)
Color: Azul
Propósito: Disolver ira, odio, enfado
OM AKSHOBHYA HUM
OM
Blanca
Frente
AH
Roja
Garganta
HUM
Azul
Corazón
HRI
Darmakaya
Sambhogakaya
Ratnasambhava
Dirección: Sur
Elemento: Tierra (solidez)
Color: Amarillo Dorado como el Sol
Propósito: Disolver Orgullo
OM RATNASAMBHAVA TRAM

8. Dirección Buda Tierra Pura Elemento Color Disuelve Sabiduría Skandha Mantra
Este Akshobya Abhirati Agua Azul Ira, aversión Espejo Conciencia Om Akshobhya Hum
Sur Ratnasambhava Shrimat Tierra Dorado Orgullo Ecuanimidad Sensaciones Om Ratnasambhava Tram
Oeste Amitabha Sukavati Fuego Rojo Apego Discriminativa Percepción Om Ami Dewa Hri
Norte Amoghasiddhi Prakuta Aire Verde Celos y Envidia Acción infalible Volición Om Amoghasiddhi Ah
Centro Vairochana Akanistha Espacio
(éter)
Blanco Ignorancia Dharmadatu Cuerpo OmVairochana Om
Este
Oeste
Norte Sur
Manera correcta de poner el
mandala
cambian los puntos
cardinales. Donde quiera que
estés siempre tienes el Este
frente a ti

9. Norte Sur
Este
Oeste
Abhirati
Tierra Pura
de Akshobya
Tierra Pura de
Amitaba
Tierra Pura
de Amogasidi
Tierra
Pura de
Ratnasambava
Tierra Pura
deVairochana
Abhirati
Shrimat
Sukavati
Prakuta
Akanistha

10. http://budamandala.com/resources/Las-
cinco-familias-budicas-Thrangu-
Rinpoche.pdf
Norte:
Amoghasiddhi
Sur:
Ratnasambhava
No importan los puntos cardinales
terrestres, siempre, donde quiera que
estés, tienes el este frente a ti.

11. Introducción a los
Cinco Dhyani Buddhas
y Su Mandala
http://www.scribd.com/
doc/65442007/
Introduccion-a-Los-
Cinco-Dhyani-Buddhas-
y-Su-Mandala-Elizabeth-
Clare-Prophet

12. Fuente: Viaje al mandala
http://budismo-valencia.com/saddhakara/viaje-mandala-3º-parte

13. Tierra
Agua
Fuego
Aire
Espacio
Conciencia

14. Sensaciones
Conciencia
Percepción
Volición
Cuerpo
Conciencia

15. Chakras oVórtices o Ruedas de laVida
Centro del Cuerpo (corazón):Akshobhya
Centro del Ombligo: Ratnasambhava
Centro del Habla (garganta):Amitabha
Centro Secreto o Raíz del Cuerpo (órganos
sexuales) :Amogasiddhi
Centro de la frente (tercer ojo) y coronilla:Vairochana
Visión tántrica
El tantra budista trabaja con 5
chakaras en vez de 7 como hace
el hinduismo.
Cada chakra está relacionado
con una glándula endocrina.
Cuerpo
Energético Cualidad Masculina de la energía. Gota de luz blanca
Cualidad Femenina de la energía (Ki, Chi o Prana). Gota de sangre
de color rojo. Fuerza de la vida.
Glándula prostática en el varón y cerca del cérvix en la mujer.
Nombre: Muladhara.

16. Chakra Elemento Color Localización Regula Asociado a:
7 Sahasrara
Loto de
mil pétalos
Corona de la cabeza
Glándula pineal y con
el cerebro
El vacío, la Suprema Conciencia, el infinito (podemos
experimentar toda suerte de fenómenos cuando este chakra se
abre. Por favor consulte a su médico antes de embarcarse en
alguna forma de práctica sobre chakras)
6 Ajna Tercer Ojo (entre las
cejas)
Glándula pituitaria, la
que regula a las
glándulas endócrinas
y hormonales.
Visión interior, la intuición, la visión más allá de la mirada.
Cuando está abierto desarrollamos despertar psíquico y
clarividencia.
5 Visshuda Eter Garganta y nuca
La comunicación,
auto expresión,
audición y atención a
la voz interior.
Es el chakra más difícil de atravesar.A la altura de la médula
donde el cráneo se junta con la espina y ejerce gran presión,
como guardián previene la apertura del próximo chakra hasta
que el aspirante se encuentre listo.
4 Anahata Aire Cerca del corazón. EnergíasYin/Yang
Asociado con el amor y el matrimonio, no solamente entre
hombre y mujer, también de las energíasYin/Yang en nuestro
interior. La experiencia aquí es de compasión, expectativa
vigilante y devoción.
3 Manipura Fuego Ombligo Vitalidad
Nuestra disposición o voluntad, perseverancia, nuestro poder y
fortaleza.
2 Swadhistan Agua
Testículos en el varón
o en los ovarios . En
el área debajo del
ombligo.
Centro reproductivo
Almacenamos nuestras emociones allí, memorias conscientes o
inconscientes de nuestra vida o vidas pasadas.
1 Muladhara Tierra
Glándula prostática
en el varón y cerca
del cérvix en la
mujer
El cuerpo físico
Con el sobrevivir, las posesiones, la vida temprana, la tribu, el
sentido de familia, la iglesia, maestros y otros personajes que
nos influenciaron de pequeños, nos moldearon e hicieron
conforme a las reglas y tradiciones de la conducta aceptable, el
“estatus quo”.Almacenamos todos nuestros traumas y
samskaras (impresiones tempranas de este o cualquier tiempo
de vida en este chakra). La mayoría de la humanidad permanece
en este chakra a través de sus vidas. Solamente cuando la
kundalini despierta comenzamos nuestro ascenso a los chakras
superiores.
Fuentes: http://elistas.egrupos.net/lista/budismotibetano/archivo/indice/6021/msg/6065/
http://www.tantraenargentina.com.ar/articulos/chakras.html

17. Transformación de Kleshas en Sabidurías
Ignorancia
Ira
Apego
Emociones
Aflictivas o
perturbadoras
(Kleshas)
Sabidurías
Orgullo
Envidia
Transformación
Despertar
Dormido
Sabiduría como
espejo
Sabiduría de la
igualdad
Tierra
Espacio
Fuego
Aire
Agua
Sabiduría del
Dharmadatu
Sabiduría de la
Acción infalible
Sabiduría
discriminativa
Simbología

18. Cinco sabidurías
Cinco aspectos de la sabiduría primordial que se manifiestan cuando se ha alcanzado la budeidad: la sabiduría del espacio absoluto (chos
dbying kyi ye shes, sct. dharmadhatu-jñana), la sabiduría del espejo (me long gi ye shes, sct. adarshajñana), la sabiduría de la igualdad
(mnyam nyid kyi ye shes, sct. samatajñana), la sabiduría que discierne (so sor rtog pa´i ye shes, sct. pratyavekshanajñana) y la sabiduría que
todo lo lleva a cabo (bya ba grub pa´i ye shes, sct. krityanushthnajñana). Ver Cinco Familias.
Cinco familias
Las familias del Buda, el Vajra, la Joya, el Loto y la Acción. Estas cinco familias de budas representan la verdadera naturaleza de todas las
cosas. Por ejemplo los cinco Victoriosos (ver) son la verdadera naturaleza de los cinco agregados, sus cinco Consortes (ver) la verdadera
naturaleza de los cinco elementos, las cinco sabidurías (ver) la verdadera naturaleza de los cinco venenos (ver), etcétera.
Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoché
Las cinco
sabidurías
En Sánscrito
Famili
as
Cinco
agregad
os
Elemen
tos
Venen
os
Dhyani Acción
La sabiduría del
espejo
adarshajñana
Vajra Conciencia Agua Ira Akshobya
Pacificadora:
transforma la ira
La sabiduría de la
igualdad
samatajñana
Joya Sensaciones Tierra Orgullo
Ratnasambh
ava
Enriquecedora:
transforma el
orgullo y la avaricia
La sabiduría que
discierne
pratyavekshanaj
ñana Loto Percepción Fuego Apego Amitabha
Magnetizadora:
transforma el apego
La sabiduría que
todo lo lleva a cabo
krityanushthnajñ
ana
Acció
n
Volición Aire Envidia
Amoghasid
dhi
Destruir, atravesar:
transforma celos y
envidia
La sabiduría del
espacio absoluto
dharmadhatu-
jñana Buda Cuerpo Etéreo
Ignoranc
ia
Vairochana
Revelar la
naturaleza de la
realidad: transforma
la ignorancia

19. 1) A través de la mente como espejo (Akshobya) sueltas la aversión
o rechazo hacia alguna forma de la percepción (sea reflejo de una
persona, idea o cosa), liberando la cualidad mental de precisión y claridad
(que estaba ligada a la aversión). Puedes estar lúcidamente presente a
todo lo que surge sin rechazar ni agarrar nada. Esto te lleva a la siguiente
sabiduría:
2) A través de reconocer la naturaleza abierta de todo
(Ratnasambhava) descubres que no existen identidades fijas,
sólidas y aisladas en las personas, ideas, cosas o situaciones.
Todo está en constante cambio, incluyéndote a ti. Sueltas así el
apego a una idea fija del “yo” –el ego- y con ella la arrogancia (de
superioridad o de inferioridad). Te reconoces como un ser abierto,
cambiante, complejo.
3) A través de apreciar y amar lo que se te presenta (Amitabha)
sueltas la avidez hacia aquello que te atrae. De manera que lo puedes
apreciar tal como es, único e irrepetible, sin tratar de apropiártelo.
Puedes amar sin temor a que se acabe lo que amas, puesto que amas
cada instante y a cada ser sabiendo que es irrepetible.
4) Al actuar (Amogasiddhi) desde las tres sabidurías anteriores te das
cuenta que no existe “fallar” o “fracasar”, sino la expresión constante de
creatividad en el entorno de una red de seres y condiciones abiertas que
aprecias. Reconoces que todos y todo son a la vez tu equipo y los receptores
de la creación. Sueltas la envidia y los celos, pues reconoces que no tienes
que tratar de agarrar lo que alguien más tiene ni temer que alguien te quite lo
que tienes, puesto que tú puedes crear lo que necesitas.
Vairochana: Aprovechas cada instante de la vida para vivir desde
las cuatro puertas anteriores. Te das cuenta que no se trata de ir a
buscar la sabiduría “allá afuera” sino en lo que se te presenta a cada
instante en la conciencia. Sueltas la ignorancia, el miedo, la confusión
y la indiferencia, puesto que reconoces que absolutamente todo es
una puerta. Es decir, no hay nada que no te sirva para darle vida a las
cuatro sabidurías anteriores. Cada instante, cada situación es una
oportunidad para abrir las puertas.

20. Sabiduría como Espejo
1. Refleja nítidamente todo tal como es, sin quitarle ni
ponerle nada, sin huir de ello
Sabiduría de la Igualdad
2.Aprecia y ama lo particular e irrepetible de
cada ser, y cada instante
Sabiduría de la
Ecuanimidad
3. Reconoce la abundancia ilimitada del universo
y del mundo.También reconoce la ausencia de
límites fijos en todo ser o situación. (Sabiduría
que discierne)
Sabiduría Infalible
4.Al ver la realidad desde las tres sabidurías
anteriores, toda acción se vuelve infalible y se
percibe como un juego que beneficia a todos
los seres en el universo (Sabiduría de la
“acción infalible” o “que todo lo lleva a cabo”)
Sabiduría de la Realidad
que todo lo Impregna
5. Las cuatro sabidurías o puertas anteriores
vienen juntas y están en todo. (Sabiduría del
Espacio Absoluto)
Las Cinco
Sabidurías
Fuentes. Las Palabras de mi Maestro
Perfecto. Patrul Rimpoché y
Las Cinco Sabidurías Búdicas
Kavindu en Los 5 Dhyani Budas.pages

21. Sabiduría como Espejo
Suelta el enojo, la ira, el odio, la aversión o rechazo hacia una persona, idea, cosa,
circunstancia, dios o incluso hacia ti mismo. Ganando a cambio lucidez, precisión y
claridad mental. No rechaces ni agarres nada.
1. Refleja nítidamente todo tal como es, sin quitarle ni ponerle
nada, sin huir de ello
Sabiduría de la Igualdad
No existen identidades fijas, sólidas, aisladas, todo está en constante
cambio: personas, ideas, cosas, situaciones, tu mismo. Suelta el apego
a la idea fija del “yo” -el ego- y con ello la arrogancia, el orgullo, la
soberbia. El sentimiento de superioridad o de inferioridad.Todos los
seres quieren lo mismo: ser felices y dejar de sufrir.
2.Aprecia y ama lo particular e irrepetible de cada
ser, y cada instante
Sabiduría de la Ecuanimidad
Aprecia y ama lo que se te presenta. No te aferres ni rechaces nada.
Aprecia cada cosa como es, único e irrepetible, sin tratar de
apropiártelo. Suelta el apego. No temas que se acabe, puesto que
amas cada instante y a cada ser y son inagotables.
3. Reconoce la abundancia ilimitada del universo y
del mundo.También reconoce la ausencia de límites
fijos en todo ser o situación. (Sabiduría que
discierne)
Sabiduría Infalible
No existe “fallar” o “fracasar”, sino la expresión constante de la
creatividad.Todos son tu equipo y los receptores de la creación.
Suelta la envidia y los celos, no tienes que agarrar lo que alguien
más tiene ni temer que alguien te quite lo que tienes, puesto que
tu puedes crear lo que necesitas.
4.Al ver la realidad desde las tres sabidurías
anteriores, toda acción se vuelve infalible y se
percibe como un juego que beneficia a todos los
seres en el universo. (Sabiduría de la “acción
infalible” o “que todo lo lleva a cabo”)
Sabiduría de la Realidad
que todo lo Impregna
Aprovechas cada instante de la vida. La sabiduría y la felicidad no está
fuera de ti, sino en tu interior. Suelta la ignorancia, el miedo, la
confusión y la indiferencia.Todo es neutro y todo es una puerta de
aprendizaje. Cada instante, cada situación es una nueva oportunidad.
5. Las cuatro sabidurías o puertas anteriores vienen
juntas y están en todo. (Sabiduría del Espacio
Absoluto)
Las Cinco
Sabidurías
Fuentes. Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoché y
Las Cinco Sabidurías Búdicas. Kavindu en Los 5 Dhyani Budas.pages

22. Los 5 Budas Arquetípicos
Las cinco sabidurías/puertas son:
1) Sabiduría como un espejo: refleja nítidamente todo tal como es, sin quitarle ni ponerle nada,
sin huir de ello. (Buda Akshobya, azul).
2) Sabiduría de aprecio/amor hacia lo particular e irrepetible de cada ser, y cada instante. (Buda
Amitabha, rojo)
3) Sabiduría de ecuanimidad. Reconoce la abundancia ilimitada del universo y del mundo.
También reconoce la ausencia de límites fijos en todo ser o situación. (Buda Rantasmabhava,
amarillo dorado)
4) Sabiduría de “acción infalible”. Al ver la realidad desde los tres budas anteriores, toda
acción se vuelve infalible y se percibe como un juego que beneficia a todos los seres en el universo.
(Buda Amogasiddhi, verde)
5) La sabiduría de la realidad que todo lo impregna. Las cuatro puertas anteriores vienen
juntas y están en todo. (Buda Vairochana, blanco)
http%3A%2F%2Fwww.kalamas.org.mx%2Fdocs%2Ftextos%2FLas%2520Cinco%2520Sabidur%25EDas%2520B%25FAdicas.doc&ei=R1_vUa6LG4Ta8AT8qYHgCQ&usg=AFQjCNHWl9WZz0Zj-
hW6IRQHAxRRWpPD7g&sig2=Fc5oHw9AAbELQzPmfyPezQ&bvm=bv.49641647,d.eWU&cad=rja
Las Cinco Sabidurías Búdicas
Kavindu
Los 5 Dhyani Budas.pages

23. The Five Dhyani Buddhas, or Great Buddhas of Wisdom, are a central feature of Tibetan Buddhist
belief and art. They are often found in Tibetan mandalas and thangkas. Each Buddha is believed to be
capable of overcoming a particular evil with a particular good, and each has a complete system of
iconographic symbolism.
http://www.religionfacts.com/buddhism/deities/five_dhyani_buddhas.htm

24. Vairocana Akshobhya Ratnasambhava Amitabha Amogasiddha
Name
Buddha Supreme and
Eternal; The Radiant
One
Immovable or
Unshakable Buddha
Source of Precious
Things or Jewel-Born
One
Buddha of Infinite Light
Almighty Conquerer or
Lord of Karma
Direction Center East South West North
Color white blue yellow red green
Mudra
dharmachakra (wheel-
turning)
bhumisparsa (witness) varada (charity) dhyana abhaya (fearlessness)
Vija (Syllable) Om Hum Trah Hrih Ah
Symbol wheel thunderbolt
jewel (ratna) or Three
Jewels (triratna)
lotus double thunderbolt
Embodies sovereignty steadfastness compassion light dauntlessness
Type of wisdom
integration of the wisdom
of all the Buddhas
mirrorlike wisdom of equality discriminating all-accomplishing
Cosmic element
(skandha)
rupa (form) vijnana (consciousness) vendana (sensation)
sanjna (name or
perception)
samsakara (volition)
Earthly element ether water earth fire air
Antidote to ignorance and delusion anger and hatred desire and pride malignity envy and jealousy
Sense sight sound smell taste touch
Vehicle lion elephant horse
peacock (because of
eyes on its plumes)
garuda (half-man, half-
bird)
Spiritual son Manjushree Vajrapani Ratnapani Avalokiteshvara Vajrapani
Consort White Tara Locana Mamaki Pandara Green Tara
Paradise
Abhirati, the Land of
Exceeding Great Delight
Sukhavati, Western
Paradise, or Pure Land
Other info
Integration or origin of
other Dhyani Buddhas
http://www.religionfacts.com/buddhism/deities/five_dhyani_buddhas.htm

25. Quizá le interese ver las siguientes presentaciones
- Tierra Pura del Buda Amoghasiddhi al Norte (Estrella Polar)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-amoghasiddhi-al-norte-prakuta
- Tierra Pura del Buda Ratnasambhava al sur Shirimat (Cruz del Sur)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-ratnasambhava-al-sur-shrimat
- Tierra Pura del BudaVairóchana al centro
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-vairochana-al-centro
- Tierra Pura Abhirati del Buda Akshobya al amanecer
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/abhirati-de-akshobya-amanecer-15001036
- Sukavati Dewachen. La Tierra Pura del Buda Amitaba al atardecer
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/sukavati-dewachen
http://marpamahamudra.blogspot.mx/2009/04/transmision-moonlight.html
Los 5 Dhyani Budas