1. المدرسة الدعدادية طارق بن زياد
الفرض التأليفي عــ 1 ــدد
التربيــة السليمية
التاريخ : ـ 11 ـ 8002
التوقيت: سادعة
الستاذة: آيمنة بن دعثمان
السم:
اللقب:
الرقم:
القسم: 9 أساسي 2
وأنت بصدد قراءة إحدى الصحف اليويمية لفت انتباهك في صفحة المحاكم يمقال بعنوان : " شاب
يعنف والده يمن أجل يمبلغ يمالي " أثارت هذه الحادثة استغرابك ودهشتك وتساءلت هل يمكن أن
تكون البنوة نقمة ؟ ذكرك حينها والدك بقصة إسمادعيل دعليه السل م ويما فيها يمن يمعاني الطادعة
رّ
رّ
وكيف خلد القران الكريم هذا الموقف العظيم بقوله تعالى :
رّ
فلما بلغ يمعه السعي
رّ
........................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................
يمن الصابرين.
واستخرج لك يمعاني التأدب والتلطف في الحوار الدائر بين الب والبن وصنفها كالتي :
رّ
رّ
يمعاني التلطف في كل م الب
..................................................................................................................................
يمعاني التأدب في كل م البن
....................................................................................................................................
ثم أضاف قائل بأن هذا الموقف يمن أدعظم الختبارات في التاريخ لما فيه يمن يمظاهر البتلء
اكتب يما أفادك به في الجدول التالي
مظاهر التبتلء
مقاصد التبتلء
ـ
إبراهيم دعليه السل م
إسمادعيل دعليه السل م
ـ
ـ
ودعل ق دعلى هذه الحادثة قائل : لذلك يكون الجزاء يمن جنس العمل فما كان جزاؤهما دعليهما
رّ
السل م وكيف قابل ال تعالى طادعتهما؟
............................................................................................................................................................................................................
..
سألت والدك دعن الحكمة يمن إحياء قصة الفداء في دعيد الضحى ودعن دللة احتفاء السل م
رّ
بذكرى ارتبطت بنبي ساب ق ؟ فبين لك العلقة بين الرسل والغاية يمن بعثتهم يمبرزا يمظاهر الوحدة
رّ
رّ
في رسالتهم
اكتب يما استفدته يمن كل م والدك.
...............................................................................................................................................................................................................
...............................................................................................................................................................................................................
