Breve descripción ontoepistémica del trabajo de investigación a desarrollar como tesis doctoral, enmarcado como actividad del Seminario Avanzado Tesis Doctoral I del doctorado en Gerencia de la Universidad Yacambú, Barquisimeto-Lara.

1. CONCEPTUALIZACIÓN EPISTEMOLÓGICA Y
ONTOLÓGICA DE SU PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
REPULICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD YACAMBU
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DOCTORADO EN GERENCIA –ESTUDIOS A DISTANCIA
SEMINARIO AVANZADO DE TESIS DOCTORAL I
Realizado por: Lcda. Yolibeth Medina MSc.
C.I. 11.474.601
Prof. Dra. Ana Alvarado
Julio de 2016

2. Titulo del posible trabajo doctoral:
“Éxito Gerencial de las Instituciones Educativas”
Bajo la investigación cualitativa en el paradigma interpretativo, también llamado
paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista, hermenéutico o
etnográfico; el cual se centra en el estudio de los significados de las acciones
humanas y de la vida social.
Con la aplicación de este paradigma se intenta suplir las nociones científicas de
explicación, predicción y control del paradigma positivista por las condiciones de
comprensión, significado y acción. Busca la objetividad en el ámbito de los
significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el
contexto educativo.

3. Se pretende con esta investigación dar respuesta a los diferentes problemas gerenciales que se
presentan en las instituciones de educación superior, es decir, la aplicación de estrategias que
permitan alcanzar el éxito de las mismas, todo esto a través de la hermenéutica de Gadamer,
que consiste no solo en la interpretación y comprensión de textos, sino también en la interacción
entre el ser, hacer y generación de conocimiento.
La hermenéutica de Gadamer se presenta dentro de un especial desarrollo ontológico e
histórico, en el que persigue destacar el acontecer de la verdad y el método necesario para
llegar a ese acontecer.
Gadamer afirma que la interpretación se da sólo si se parte de una comprensión previa (1993,
p. 41). Ningún intérprete parte de un punto absoluto sino que está influido por la historia. Solo
existe la conciencia histórica. El tiempo introduce la distancia entre obra e intérprete pero
también es el medio de conexión entre ambos.

4. Los principios hermenéuticos que el autor elabora no se limitan al
estricto ámbito filosófico, sino que son susceptibles de aplicación a
disciplinas tan diversas como la sociología o la crítica literaria. La
búsqueda de la verdad exige una redefinición de la hermenéutica
(interpretación de los textos), entendiendo por tal no una mera
técnica de comprensión, sino una reflexión fundamental sobre las
condiciones en que se llega a toda comprensión en general.

5. Supuestos Ontológicos
Está basado en concebir la realidad de manera dinámica
por su carácter cambiante y holístico porque se toma
como una unidad de análisis toda la población objeto de
estudio; entrando en juego una variedad de aspectos
tales como cultura, conocimiento empírico, disponibilidad
de tiempo, entre otros que forman parte del contexto
donde se desarrollará la investigación, en el hecho de
formar parte (Insertarse) de la masa de sujetos a
investigar.
Supuestos Epistemológicos
La realidad se construye a partir de los actores o sujetos
de estudio, indagando al ser como humano, pero no una
mera entidad formal, ni como una existencia, sino aquello
que hace posible las existencias, cuestión esencial en el
acto comunicacional que se ha establecido desde el
primer contacto con los sujetos involucrados en la
investigación. Las bases ontológicas, en general,
conciben la realidad como: construida, holística,
divergente y múltiple.
En términos generales, la epistemología se define como el
análisis del conocimiento científico. En términos más
específicos, esta disciplina analiza los supuestos filosóficos
de las ciencias, su objeto de estudio, los valores implicados
en la creación del conocimiento, la estructura lógica de sus
teorías, los métodos empleados en investigación y la
explicación o interpretación de sus resultados, la
confirmabilidad y refutabilidad de sus teorías (Briones,
1996).
En cuanto a las bases epistemologías, en estas el objeto de
estudio es el mundo de la vida cotidiana, el sujeto y el
objeto se interrelacionan, se contienen de manera
comprehensiva, el conocimiento se construye, la ciencia
debe construir conocimiento relevante, en y desde la praxis.

6. Supuesto Metodológico
El método fenomenológico es el más
indicado cuando no hay razones para dudar
de la bondad de la información y el
investigador no ha vivido ni le es nada fácil
formarse ideas y conceptos adecuados sobre
el fenómeno que estudia.
El método cualitativo que se
vaya a emplear depende de la
naturaleza de la estructura a
estudiar.
De lo antes expuesto, se aconseja emplear el
método hermenéutico-dialéctico cuando la
información recogida (los datos) necesiten
una continua hermenéutica (interpretación).

7. Referencias Bibliográficas
Briones, (1996). Metodología de la investigación cuantitativa en las ciencias sociales. Instituto
Colombiano para el Fomento de la Educación Superior, ICFES. Bogotá, Colombia
Fernández, F. (2011). Gadamer, el filósofo constructor de puentes. Revista ITSmo, liderazgo con
valores Documento en línea, disponible en:
http://istmo.mx/2002/05/gadamer_el_filosofo_constructor_de_puentes/
Edición:260. Sección: Miscelanea.
Fernández, S. (2011). Hans Georg Gadamer. Documento en línea, disponible en
http://www.arvo.net/ para la BIBLIOTECA CATÓLICA DIGITAL
Morse, J. (2003). Asuntos críticos en los métodos de investigación cualitativa. Editorial Universidad
de Antioquia. Colombia. pp. 138 – 155. Nos amplía el tema de la fenomenología como tradición de
investigación cualitativa.
Pernalete, N. (2006). Enfoque hermenéutico del gerente educativo venezolano. TELOS. Revista de
Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales. Universidad Rafael Belloso Chacín
ISSN 1317-0570 ~ Depósito legal pp: 199702ZU31. Vol. 8 (3): 439 – 45. Documento en línea,
disponible en http://www.publicaciones.urbe.edu/index.php/telos/article/viewArticle/3323/4251