1. DIPLOMADO EN TEOLOGIA HEBREA
Módulo de Kabalá, Sesión 2
Comunidad Israelita BET OR
R. Yehuda ben Israel
2. ATZMUT, EIN SOF Y NESHAMA
Estas tres partes forman la columna vertebral de
toda la Realidad.
Toda la creación espiritual-material tal y como la
podemos percibir solo es un escenario dentro del
cual estas tres partes alcanzan su objetivo.
3. Es la esencia inaccesible, el Creador y su "lugar"
que es y está por encima de la palabra y toda
articulación posible. Debido a que el intelecto
del hombre funciona en base a comparación y no
hay nada que se puede comparar al Atzmut, no
hay afirmación alguna que pueda decirse sobre
el Atzmut que lo defina y ni si quiera se
aproxime a hacerlo.
4. Según los maestros de Cabalá, la única
manera de aproximar nuestro intelecto a lo
que el Atzmut es, es por medio de la
negación, no es material, no es visual, no es
limitado, no es entendible, etc.
5. El Atzmut es la esencia de donde todo se
origina, la causa de las causas, lo único que
era antes de que algo existiera o fuera
creado, antes de lo que podemos concebir
como el principio, el Atzmut era, es y será,
sin tiempo ni espacio, sin medida.
6. …la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado
y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de
señores, el único que tiene inmortalidad, que
habita en luz inaccesible; a quien ninguno de
los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la
honra y el imperio sempiterno. Amén.
1era Carta del Rav Shaúl a Timoteo
7. Es la emanación infinita del Atzmut, creada por
medio del propio ocultamiento del Atzmut, de
allí es que así como lo manifiesta infinitamente,
también lo oculta infinitamente. El Ein Sof es el
resultado del pensamiento creativo del Atzmut,
en el Ein Sof se encuentra el “proyecto de la
creación”, entonces en ella también se manifiesta
la voluntad del Atzmut.
8. Siendo el Ein Sof la Luz (or) que manifiesta
como también oculta al Atzmut, es el Ein Sof
el que impide el acceso de la Neshama a su
esencia, pero al mismo tiempo es el medio
por el cual el Atzmut llena plenamente con
su Luz (or) a la Neshamá.
9. Es el ocultamiento y la manifestación del Ein
Sof en los mundos inferiores, es el objetivo
último de la emanación creativa del Atzmut,
la neshama es la vasija que el Atzmut quiere
llenar con su Plenitud, por medio del Ein Sof.
10. Al cumplir la neshamá con su objetivo de ser
llenada plenamente por el Atzmut en los mundos
inferiores, se cierra el ciclo creativo de toda la
creación, porque todo debe retornar a Él, a su
Esencia (Atzmut), la Neshamá llega a ser
entonces el medio por el cual el Atzmut se
manifiesta e ilumina los mundos inferiores. Por
eso es que dicen en la kabalá, que los mundos
inferiores fueron creados para que finalmente
puedan ser iluminados y entonces elevados a los
mundos superiores.
11. ATZMUT
Mundo Superior
Mundo Inferior
Or Elión
Tzim Tzum
EIN SOF
Mundo Superior
Mundo Inferior Or
Tzim Tzum
NESHAMA
12. Se le conoce así al acto creativo por medio de
la contracción.
Debido al efecto resultante, a su efecto se le
compara al efecto realizado por una pantalla.
13. Pantalla
Atenúa la intensidad de la
luz, conforme al objetivo
de A y capacidad de
recepción de B.
100% 50%
A B
16. TERCERO
Emana luz para llenar el espacio creado por la contracción, el
ocultamiento o contracción tiene como finalidad última la
manifestación o expansión.
Esta emanación está delimitada por el objetivo del tzim tzum y
por la capacidad de recepción de la nueva creación.
17. Creación
ATZMUT
Toda la creación tal y como
la conocemos, sólo es el
escenario donde la Or Elión
Realidad Espiritual cumple
su objetivo. La diferencia EIN
entre la creación y La SOF
Realidad Espiritual, es igual
a la que hay entre el átomo Or
y la célula. Entre energía y
la palabra creadora de NESHAMA
Elohim.
18. •Toda la creación es ATZMUT
energía vibrando a
diferente frecuencia. Or Elión
•El hombre no.
EIN
•El hombre es palabra SOF
de YHWH, es Su
Aliento, es con lo que Or
la creación fue hecha. NESHAMA
19. Esta es la generación de los cielos y de la tierra
al ser creados, en el día en que hizo el Eterno
Dios tierra y cielos.
Eleh toledot hashamayim veha'arets behibare'am
beyom asot Adonay Elohim erets veshamayim.
20. Con la hei fueron creados
Eleh toledot hashamayim veha'arets be
baram
21. Valor numérico es 5.
Su pronunciación es solo un aliento.
Sal 33:6 Por la palabra de YHVH fueron hechos los
cielos, Y todas sus constelaciones por el aliento de
su boca.
23. Gén 2:7 Entonces YHVH ’Elohim modeló al hombre de la tierra roja,
e insufló en sus narices aliento de vida. Y el hombre llegó a ser
alma viviente.
Palabra de YHWH = Su aliento = letra = El alma
24. 1. Que el hombre recupere su identidad, recordándole quién
era.
2. Es ayudar al hombre a que logre ser lo que era antes,
cuando fue creado.
3. Ayudar al hombre a vivir su vida como lo que debería de
ser, palabra de YHWH.
4. Ayudar al hombre a que recupere su posición ante el resto
de la creación, cabeza y formador.
25. TODA ENSEÑANZA ESPIRITUAL, TEORICA O PRACTICA QUE
NO MUESTRE AL HOMBRE SU CAMINO DE REGRESO A SU
ORIGEN NO CORRESPONDE A LA KABALA.
ES UNA ESÑANZA MALA, FALSA Y HASTA DEMONIACA, PUES
HACIENDO CREER AL HOMBRE QUE REGRESA LO ALEJA
AUN MAS.
26. EL PROPOSITO DE LA MEDITACION NO ES ARMONIZAR CON
LA CREACIÓN, NO ES HACER VIBRAR AL HOMBRE A LA
FRECUENCIA DE LA CREACIÓN.
PUES EL HOMBRE NO ES ENERGÍA VIBRANDO COMO LA
CREACIÓN, EL HOMBRE ES PALABRA DE YHWH.
27. El sufrimiento, problemas emocionales y mentales, ira o
depresión, odio y la ausencia de la felicidad, no son más
que el resultado de la vida del hombre fuera de su lugar
(makom) dentro de la creación.
Por la falta de acceso a la verdad, el hombre perdió su
capacidad de crear nuevas realidades, en su lugar vive su
vida esclavo de las circunstancias, sin poder hacer casi
ningún cambio en su vida.
29. PIES
• En armonía con la
PIERNAS respiración profunda, se
ANO dirige nuestra fuerza en
cada punto de nuestro
PECHO cuerpo señalado.
Con la inhalación se hace
MANOS •
fuerza y con la exhalación se
CABEZA libera la fueza.
• Tres veces por cada punto
