PENSAMIENTO HUMANISTA

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Manifiesto del partido Humanista peruano, dirigido a la lilitancia y pueblo en general.

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PENSAMIENTO HUMANISTA

  1. 1. Partido Humanista Peruano EL PROYECTO POLITICO HUMANISTA CONSTRUYENDO UN PARTIDO DOCTRINARIO César Campos Rodríguez
  2. 2. Porqué un Proyecto Político de inspiración Humanista <ul><li>Para articular de manera coherente las ideas generadoras, las propuestas y las prácticas. </li></ul><ul><li>Para gestar una militancia sostenible, comprometida con el partido y con su propósito de desarrollar el Perú y lograr calidad de vida para todas y todos los peruanos. </li></ul><ul><li>Para dotar a los líderes de las herramientas ideológicas, conceptuales, programáticas, estratégicas y orgánicas, para encarar el reto de conquistar conciencias y corazones ciudadanos, en perspectiva del siglo 21. </li></ul><ul><li>Para facilitar la toma de decisiones en la responsabilidad de gestión en la construcción del Estado Humanista. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  3. 3. PRESENTACION <ul><li>a. Tenemos el imperativo de construir nuestra línea ideológica, programática, orgánica y política como resultado de una amplia movilización social, que facilite la aportación de razonamientos trascendentes para construir calidad humana para todos los peruanos, desde la iniciativa del más humilde de los militantes, aún, con los aportes constructivos de nuestros amigos del partido. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  4. 4. PRESENTACION … <ul><li>b. Tenemos el encargo de encarar un debate fraterno y digno, sin prejuicios; asimismo, su construcción práctica como vivencia creativa de cada día, donde las ideas matrices emanan desde cada discurso de nuestro c. Yehude, desde una posición de liderazgo democrático, lejano y contrario a todo caudillismo, pero el desarrollo pleno de la línea política general, la encaramos todos los peruanos de buena voluntad que decidimos construir el Partido Humanista Peruano. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  5. 5. PRESENTACION … <ul><li>c. El humanismo del Partido Humanista Peruano, no es una nueva forma de denominar al marxismo, la socialdemocracia, el social-cristianismo, u otra corriente del pensamiento político-social. Es humanismo en estricto sentido, humanismo como síntesis de todo lo humano que se encuentra como existencia intrínseca en toda creación ideológica, política y cultural de las sociedades humanas a lo largo de la historia . </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  6. 6. PRESENTACION … <ul><li>d. Todas ellas son creaciones que responden a la búsqueda incesante del ser humano, de vías dignas para generar y compartir los frutos del progreso en el campo de la ciencia, la técnica, la producción, la economía y la cultura; así como también al reto de gestar oportunidades desencadenantes de todas las facultades naturales del hombre –varón y mujer- para hacer posible una sociedad universal de felicidad compartida. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  7. 7. PRESENTACION … <ul><li>e. El humanismo del Partido Humanista Peruano reconoce el esfuerzo que se realiza en otros países del mundo, incluso en América Latina, para construir proyectos políticos inspirados en el pensamiento humanista moderno, sea desde las iglesias, desde el antropocentrismo, el agnosticismo u otras fuentes que enriquecen el concepto del “humanismo”, atendiendo a las características de sus realidades particulares. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  8. 8. PRESENTACION … <ul><li>f. Sin embargo, el humanismo del Partido Humanista Peruano encuentra orientación en un enfoque holìstico, de ecumenismo político, que ve al mundo como una comunidad humana, diversa y unitaria, de perfiles particulares, al a vez que interdependientes entre sí, urgida de convivencia digna entre pares de especie, construyendo relación armoniosa con su medio y en mutua aceptación de sus opciones de fe y cultura. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  9. 9. 7 X 7 <ul><li>g. Hemos organizado los conceptos de la propuesta humanista, en siete ideas por cada uno de siete dimensiones, aspirando a propiciar un mejor entendimiento y mayor facilidad para la tareas educativa </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  10. 10. 1 <ul><ul><ul><ul><li>CONCEPTOS DE FILOSOFIA HUMANISTA </li></ul></ul></ul></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  11. 11. 1. FISOLOFIA 1.1 <ul><li>Base Ontológica : </li></ul><ul><li>La existencia es creación, se crea en ello o no. El ser humano, es materia y alma, así, conciencia y cultura, privilegiado de racionalidad, afectividad y volición. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  12. 12. 1. FILOSOFIA 1.2 <ul><li>Base Gnoseológica: </li></ul><ul><li>La realidad es infinita y se revela parcial en conocimiento, sea por experiencia o por fe. Los contrarios germinan existencia en la materia; no hay contrarios entre seres humanos, solo diversos mutuamente complementarios. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  13. 13. 1. FILOSOFIA 1.3 <ul><li>Base Axiológica: </li></ul><ul><li>La existencia humana se afirma trascendente, en cuanto el ser humano hace valer su condición de ser digno, libre y solidario y se lo reconoce así al otro. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  14. 14. 1. FILOSOFIA 1.4 <ul><li>Base Epistemológica: </li></ul><ul><li>La ciencia es conocimiento cierto, que aproxima al ser humano al entendimiento de sí mismo y su entorno, a la vez que añade coherencia y trascendencia a sus decisiones. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  15. 15. 1. FILOSOFIA 1.5 <ul><li>Principios del Cambio en la Sociedad </li></ul><ul><li>1. Los cambios sociales siguen procesos de lo particular a lo general; los procesos en contrario, devienen no sustantivos, menos trascendentes. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  16. 16. 1. FILOSOFIA 1.6 <ul><li>Principios del Cambio en la Sociedad </li></ul><ul><li>2. Los cambios en la sociedad son procesos que se resuelven entre propósito y resistencia, al principio se evidencian en cantidad, luego devienen en calidad, mediante ciclos de acumulación crítica. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  17. 17. 1. FILOSOFIA 1.7 <ul><li>Principios del Cambio en la Sociedad </li></ul><ul><li>3. Los cambios ocurren por involucramiento simétrico entre la materia de cambio y el sujeto actor, desprovisto de lo cual, devienen episodios, escasamente durables, nada trascendentes </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  18. 18. 2 <ul><ul><ul><ul><ul><li>PERCEPCIONES </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>DEL CONTEXTO </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>AL INICIO </li></ul></ul></ul></ul></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  19. 19. 2. CONTEXTO 2.1 <ul><li>Asistimos al siglo del fin de los Fundamentalismos en ideología, política y economía, el siglo de las aproximaciones de los extremos hacia el centro; a la vez, el siglo de la renovación de las ideologías, de toda las formas de sabiduría retrospectiva y prospectiva que dan sentido trascendente a la existencia </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  20. 20. 2. CONTEXTO 2.2 <ul><li>El siglo de la mitigacion y adecuación al cambio climático , en cuanto amenaza a la existencia de la vida en todas sus formas y patrón de cambios de comportamiento de las personas, las organizaciones y los estados a escala planetaria </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  21. 21. 2. CONTEXTO 2.3 <ul><li>El siglo del impacto en la calidad de vida de las personas y las sociedades, producido por innovaciones en la electrónica y las Tecnologías de Información y Comunicación; de impacto inverso en los significados: velocidad y eficacia en los mensajes, a la vez que fragilidad en la racionalidad y los afectos. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  22. 22. 2. CONTEXTO 2.4 <ul><li>El siglo del florecimiento del Humanismo, como modo de vida y como proyectos políticos a escala planetaria, basado en el reconocimiento de existencia en todas las formas del pensamiento político, responsabilidad ética y voluntad genuina de construir felicidad común. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  23. 23. 2. CONTEXTO 2.5 <ul><li>En el Perú, es el siglo que nació abriendo tendencia al reconocimiento e incorporación plena de los pueblos originarios andino – amazónicos al proceso de construcción de la nación peruana, pluricultural y síntesis de todos los mestizajes; a la vez, el protagonismo andino en el fortalecimiento y desarrollo de las economías emergentes, que serán dominantes antes de la media centuria. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  24. 24. 2. CONTEXTO 2.6 <ul><li>En el Perú, es el siglo de la sensibilidad colectiva contra la violencia y la superación histórica de las heridas de la guerra interna, y de la búsqueda de vías para la convivencia en paz. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  25. 25. 2. CONTEXTO 2.7 <ul><li>En el Perú, es el siglo de la sensibilidad colectiva sobre la superación histórica del pasivo social, cultural y político de la fragmentación social y política, de búsqueda de alivio de las grietas estructurales y del nuevo tipo de interacciones entre las colectividades sociales y políticas. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  26. 26. 3 <ul><li>IDEAS MAESTRAS DE NUESTRA DOCTRINA </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  27. 27. 3. IDEOLOGIA 3.1 <ul><li>Del Hombre y su naturaleza </li></ul><ul><li>El ser humano, ser social, fortalece su existencia haciendo influencia recíproca con su sociedad; la calidad de sus interacciones se fortalece en la medida de su aproximación con su ser veraz, honesto, laborioso y solidario. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  28. 28. 3. IDEOLOGIA 3.2 <ul><li>Del hombre y la economía </li></ul><ul><li>Todo ser humano, es esencia, un emprendedor, apto para crear riqueza, hacer empresa y gestar economía, bajo condiciones iguales, por naturaleza dispuesto a cooperar con sus pares y reconocer este derecho en los demás . </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  29. 29. 3. IDEOLOGIA 3.3 <ul><li>Del hombre y sus potencias </li></ul><ul><li>Todo ser humano está potencialmente capacitado para todas las formas y niveles del quehacer humano, bajo las mismas condiciones, aún antes del misterio de la concepción. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  30. 30. 3. IDEOLOGIA 3.4 <ul><li>Del hombre y la violencia </li></ul><ul><li>La violencia no es sólo guerra; son todos los propósitos y medios que ocasionan sufrimiento y niegan la existencia humana. El ser humano avanzará hacia el fin de la violencia, cuanto mejor domine sus potencias, cuanto mejor aproxime a su condición humana. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  31. 31. 3. IDEOLOGIA 3.5 <ul><li>Del hombre y su entorno </li></ul><ul><li>El ser humano existe en posición holística con el entorno natural; la acción responsable y sostenible sobre la naturaleza asegura la existencia de su especie en dignidad y con sostenibilidad. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  32. 32. 3. IDEOLOGIA 3.6 <ul><li>Del hombre, Estado y poder </li></ul><ul><li>La política es el juego del ejercicio de la potencia del mando en la sociedad. El Estado es la institucionalidad de la vocación gregaria del ser humano, que se legitima cuanto mejor le sirve. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  33. 33. 3. IDEOLOGIA 3.7 <ul><li>Del hombre y la cultura </li></ul><ul><li>Para la pervivencia de la especie humana, es necesaria una cultura de la identidad propia y del reconocimiento del otro que, estructurado en naciones, se revela en sociedades interculturales </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  34. 34. 4 <ul><li>UN PROGRAMA PARA DEFINIR EL NORTE </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  35. 35. 4. PROGRAMA 30 AÑOS 4.1 <ul><li>Acción estructural para elevar la calidad de la gestión pública y asegurar garantías reales para todos y todas al desenvolvimiento de la vida social, basada en valores . </li></ul><ul><li>INDICADOR CUALITATIVO: </li></ul><ul><li>Estado peruano eficiente, eficaz, libre de corrupción y peruanos, CIUDADANOS que se expresan con prácticas de libertad, dignidad y solidaridad, cohesionados como una nación enriquecida de todos sus mestizajes. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  36. 36. 4. PROGRAMA 30 AÑOS 4.2 <ul><li>Acción por la trasformación sostenible de la naturaleza en riqueza de perspectiva al progreso </li></ul><ul><li>INDICADOR CUALITATIVO: </li></ul><ul><li>Perú alcanza liderazgo en prácticas productivas y domésticas de estándares de calidad ambiental, compatibles con el Desarrollo Sustentable </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  37. 37. 4. PROGRAMA 30 AÑOS 4.3 <ul><li>Acción estructural para facilitar el libre e igualitario desenvolvimiento de las potencialidades de todos los seres humanos. </li></ul><ul><li>INDICADOR CUALITATIVO: </li></ul><ul><li>Políticas de igualdad de oportunidades para todos, ha logrado estado de pobreza cero. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  38. 38. 4. PROGRAMA 30 AÑOS 4.4 <ul><li>Acción estructural contra todas las formas de violencia </li></ul><ul><li>INDICADOR CUALITATIVO: </li></ul><ul><li>Perú, sociedad libre de violencia terrorista, delincuencia, de violencia familiar y de los flagelos de la ignorancia, la insalubridad y la pobreza; es activo animador del desarme universal. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  39. 39. 4. PROGRAMA 30 AÑOS 4.5 <ul><li>Acción estructural para hacer viable la universal participación en la creación y disfrute de la economía, bajo el enfoque de Economía Solidaria </li></ul><ul><li>INDICADOR CUALITATIVO: </li></ul><ul><li>Políticas de Estado orientadas a promover las iniciativas económicas de los pobres, han perfilado un país de emprendedores y empresarios solidarios </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  40. 40. 4. PROGRAMA 30 AÑOS 4.6 <ul><li>Acción estructural por un estado de democracia total y multidimensional, de inspiración humanista, para el ejercicio del poder y el ejercicio pleno de la ciudadanía </li></ul><ul><li>INDICADOR CUALITATIVO: </li></ul><ul><li>Perú, con redes institucionales potentes, de productores y consumidores, de gobernantes y gobernados, actuando sinérgicamente y en concierto, para construir calidad de vida común. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  41. 41. 4. PROGRAMA 30 AÑOS 4.7 <ul><li>Acción estructural por el reconocimiento y la mutua aceptación de las culturas, ideas y comportamientos. </li></ul><ul><li>INDICADOR CUALITATIVO: </li></ul><ul><li>Perú, ha logrado superar todas las grietas de la exclusión, por razones étnicas, culturales y sociales y se encuentra consolidando un Proyecto Nacional, intercultural. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  42. 42. 5 <ul><li>PLAN PARA EL PRIMER GOBIERNO HUMANISTA </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  43. 43. PLAN DE GOBIERNO 5 AÑOS <ul><li>Ideas Fuerza: </li></ul><ul><li>GESTAR LA REVOLUCION DE LAS OPORTUNIDADES, EN SIETE GRANDES MODERNIZACIONES. </li></ul><ul><li>FORTALECER Y DESARROLLAR EL CAPITALISMO DE LOS PERUANOS. </li></ul><ul><li>TRANSITAR DE LA ASISTENCIA AL EMPRENDEDURISMO EN LA ACCIÓN SOCIAL </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  44. 44. 5. GOBIERNO 5 AÑOS 5.1 <ul><li>1ra. Mod.(M1) Estado y Política </li></ul><ul><li>Estado eficaz, eficiente, transparente. Burocracia alineada con la visión de país, soporte de procesos de desarrollo, facilitador de la inversión. Cambio de enfoque al aplicar el rol subsidiario del Estado para avanzar en el fortalecimiento de la capacidad de consumo y la incorporación de todos los peruanos al mercado . </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  45. 45. 5. GOBIERNO 5 AÑOS 5.2 <ul><li>2da. (M2) La Economía </li></ul><ul><li>Cambio de la matriz productiva, inversión con asociatividad local. Soporte estatal a las economías emergentes y su estructuración de conjunto en el sistema de Economía Solidaria. Fortalecimiento y Desarrollo del capitalismo de los peruanos. Incremento del PNB en el PBI. Inserción de pobres al mercado </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  46. 46. 5. GOBIERNO 5 AÑOS 5.3 <ul><li>3ra. . (M3) Educación y Salud </li></ul><ul><li>Educación universal de excelencia, orientada a fortalecer la capacidad de acceso al conocimiento y formar competencias al emprendimiento, articulando en torno de sí las políticas de salud, nutrición, seguridad alimentaría, acceso a vivienda, servicios y vialidad. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  47. 47. 5. GOBIERNO 5 AÑOS 5.4 <ul><li>4ta. . (M4) Cultura e Identidad </li></ul><ul><li>Promoción en el estado-nación al reconocimiento de las identidades culturales y los derechos reales locales. Derecho a la co-inversión de comunidades en proyectos extractivos y de transformación. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  48. 48. 5. GOBIERNO 5 AÑOS 5.5 <ul><li>5ta. . (M5) Progreso Sostenible </li></ul><ul><li>Concurrencia de todos los actores en el progreso integral. Enriquecimiento sinérgico de la democracia, participación abierta de los ciudadanos y las instituciones en la gestión del Estado. Concierto con los empresarios por una ejecutoria ambiental y social mente responsables. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  49. 49. 5. GOBIERNO 5 AÑOS 5.6 <ul><li>6ta. . (M6) Paz y Desarrollo </li></ul><ul><li>Derrota al narcotráfico y el terrorismo en estrategia integral de paz y desarrollo que incorpore los pobres a la modernidad. Asocio de combate a criminalidad con reducción de pobreza. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  50. 50. 5. GOBIERNO 5 AÑOS 5.7 <ul><li>7ma. . (M7) Relación c/ Exterior </li></ul><ul><li>Unidad latinoamericana, respetando proyectos y ritmos de cada nación. Mejoramiento de los TLC, mediante negociación corporativa de los sistemas de libre comercio con Asia, Europa y Norteamérica </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  51. 51. 6 <ul><li>UN PARTIDO HUMANISTA, PERTINENTE AL PROYECTO HUMANISTA </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  52. 52. 6. PARTIDO 6.1 <ul><li>Abierto de ciudadanos y ciudadanas demócratas inspirados en la filosofía y principios del humanismo universal </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  53. 53. 6. PARTIDO 6.2 <ul><li>Un Partido de emprendedores, empresarios, trabajadores, intelectuales y soldados, con un Proyecto Nacional </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  54. 54. 6. PARTIDO 6.3 <ul><li>Un Partido para la acción política y la promoción social, para generar propuestas de gobierno y para gobernar, desarrollando y perfeccionando la democracia </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  55. 55. 6. PARTIDO 6.4 <ul><li>Un Partido concebido como una escuela de nuevas prácticas democráticas, comportamientos éticos, promoción y ejercicio de valores </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  56. 56. 6. PARTIDO 6.5 <ul><li>Un Partido que garantiza el libre curso de las iniciativas de liderazgo, basado en reconocer la virtud de cada proyecto humano y la legitimidad de cada quien a desarrollar su potencialidad natural </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  57. 57. 6. PARTIDO 6.6 <ul><li>Garantía del libre juego de las ideas en el gran abanico temático del humanismo, en procedimientos de intercambio respetuoso, fraterno y afectivo </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  58. 58. 6. PARTIDO 6.7 <ul><li>Dotado de los procedimientos democráticos y de respeto reciproco para resolver sus conceptos, proyectos y posiciones </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  59. 59. 7 <ul><li>PRACTICAS POLÍTICAS ÉTICAS Y COHERENTES </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  60. 60. 7. LINEA ORGANICA 7.1 <ul><li>Legitimidad de los matices y las tendencias, asociadas al marco general del Proyecto Humanista </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  61. 61. 7. LINEA ORGANICA 7.2 <ul><li>Manejo democrático, respetuoso y progresivo* de las discrepancias </li></ul><ul><li>* PRIVILEGIO DE LO QUE MEJOR SIRVE AL DESARROLLO DE LA LÍNEA POLÍTICA DE LA ORGANIZACIÓN </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  62. 62. 7. LINEA ORGANICA 7.3 <ul><li>Práctica abierta, objetiva y fraterna de la crítica; vocación espontánea, leal y digna de la autocrítica </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  63. 63. 7. LINEA ORGANICA 7.4 <ul><li>Gestión abierta, objetiva y prospectiva del rumor, la mentira y la intriga </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  64. 64. 7. LINEA ORGANICA 7.5 <ul><li>Actuar con a pertura y confianza, haciendo justo medio con prácticas de seguridad para conservar la vitalidad duradera de la organización . </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  65. 65. 7. LINEA ORGANICA 7.6 <ul><li>Cada militante un organizador (a), un vigilante de la moralidad pública y un promotor del emprendimiento económico y social </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  66. 66. 7. LINEA ORGANICA 7.7 <ul><li>La adhesión a la causa humanista prevalece sobre la adhesión a las personas </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  67. 67. PROMESA COMUN <ul><li>Prepararnos en el Corazón, el Pensamiento, la Palabra y la Acción para Cambiar el Perú. </li></ul><ul><li>Tomar Conciencia de la Necesidad de Construir la Nación desde sus Regiones. </li></ul><ul><li>Fortalecer las Iniciativas Económicas Solidarias y construir Nuevas Relaciones Económicas desde los Espacios Locales. </li></ul><ul><li>Construir el Partido como Escuela de Vida Humanista, Ejemplo de Honestidad, Verdad, Eficacia y Solidaridad, de Unión de Principios entre Todos los Peruanos y de Opción Preferencial por los Pobres. </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  68. 68. A TRABAJAR CON VOCACIÓN DE PODER Y MORAL DE VICTORIA Ppta. C.N.O. Cesar Campos YEHUDE, PRESIDENTE 2011 - 2016
  69. 69. EN NOMBRE DEL PARTIDO <ul><li>Llamamos a los militantes, a exaltar la vocación de crítica de cada quien, propios y no propios, para: </li></ul><ul><li>Aportar y preguntar. </li></ul><ul><li>Propagar y difundir </li></ul><ul><li>Aplicar con sentido creativo. </li></ul><ul><li>Estamos en un proceso de construcción que sólo encuentra límites en lo que sirve al Perú y a los peruanos, principalmente los peruanos pobres </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos
  70. 70. SIGUIENTE DOCUMENTO <ul><li>LA ECONOMIA SOLIDARIA DESDE EL ENFOQUE HUMANISTA . </li></ul><ul><li>BASE DOCTRINARIA, ELEMENTOS DE ECONOMÍA POLÍTICA Y DE TEORÍA ECONÓMICA DE LA ECONOMIA SOLIDARIA. </li></ul><ul><li>ELEMENTOS DE POLÍTICA DE ESTADO SOBRE ECONOMIA SOLIDARIA </li></ul>Ppta. C.N.O. Cesar Campos

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