Los orígenes de la filosofía

1. INTRODUCCION AINTRODUCCION A
LA FILOSOFIALA FILOSOFIAINTRODUCCIONINTRODUCCION

2. ¿QUÉ ES¿QUÉ ES
FILOSOFÍA?FILOSOFÍA?
PHILOPHILO
(Amor)(Amor)
SOPHIASOPHIA
(sabiduría)(sabiduría)
FILOSOFÍFILOSOFÍ
AA
==++

3. ¿QUE ES FILOSOFIA?¿QUE ES FILOSOFIA?
• Los primeros hombres que en la Grecia antigua seLos primeros hombres que en la Grecia antigua se
dedicaron al estudio de la naturaleza fueron llamadosdedicaron al estudio de la naturaleza fueron llamados
sophisophi yy sophistae, Sabios.sophistae, Sabios.
• Pitágoras es el que inventó la palabra Filosofía..Pitágoras es el que inventó la palabra Filosofía..
• La palabra filosofía se utilizó durante muy poco tiempoLa palabra filosofía se utilizó durante muy poco tiempo
para designar el amor a la sabiduría. Con posterioridadpara designar el amor a la sabiduría. Con posterioridad
fue perdiendo su sentido etimologico y comenzó afue perdiendo su sentido etimologico y comenzó a
usarse para denominar a la sabiduría misma, al saberusarse para denominar a la sabiduría misma, al saber
humano.humano.
• El saber filosofico es aquel que se obtiene a través deEl saber filosofico es aquel que se obtiene a través de
la razón, que tiene un fundamento racional y puedela razón, que tiene un fundamento racional y puede
sostenerse con argumentos racionalessostenerse con argumentos racionales

4. La búsqueda del saberLa búsqueda del saber

5. IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA
La filosofía nos brinda una visiónLa filosofía nos brinda una visión
totalizadora de los fenómenos quetotalizadora de los fenómenos que
ocurren en nuestra realidad,ocurren en nuestra realidad,
tratando de encontrar las causastratando de encontrar las causas
últimas de los mismos. Nos permiteúltimas de los mismos. Nos permite
problematizar todo tipo deproblematizar todo tipo de
situaciones y a través de ellasituaciones y a través de ella
podemos lograr unapodemos lograr una
transformación constante deltransformación constante del

6. Tiene por objeto el conocimiento racional de las cosas
temporales y mudables del mundo Sensible.
La sabiduría se ocupa del conocimiento intelectual de
las realidades y verdades eternas e inmutables del
mundo suprasensible o inteligible de sus propias
fuerzas.
El objeto formal de la filosofía es la luz de la razón. El
resultado del proceso de investigación filosófica es la
ciencia, la cual solamente se produce en el
entendimiento en virtud de la evidencia intrínseca,
bien sea inmediata (intuición).
OBJETO DE LA FILOSOFÍA

7. CARACTERÍSTICAS DE LA
FILOSOFÍA
 UNIVERSAL
 PROBLEMÁTICA
 REFLEXIVA
 SISTEMATICA
 CRITICA
 OBJETIVA
 RACIONAL
 METODICA

8. -Surgen cuando somos capaces de reconocer-Surgen cuando somos capaces de reconocer
nuestro asombro (thauma), perplejidad antenuestro asombro (thauma), perplejidad ante
lo desconocido.lo desconocido.
-Es más importante preguntar que responder.-Es más importante preguntar que responder.
- La filosofía fue la primer ciencia la cual- La filosofía fue la primer ciencia la cual
mediante la observación y la razón trato demediante la observación y la razón trato de
responder las preguntas que el hombre siempreresponder las preguntas que el hombre siempre
se ha hecho ¿Quién soy?, ¿Dónde estoy, ¿Ase ha hecho ¿Quién soy?, ¿Dónde estoy, ¿A
dónde voy?dónde voy?
LA PREGUNTA DE LA FILOSOFÍALA PREGUNTA DE LA FILOSOFÍA

9. • El problema de la filosofía en sí es ellaEl problema de la filosofía en sí es ella
misma. Ya que es un círculo vicioso enmisma. Ya que es un círculo vicioso en
el que nunca se podrá llegar a unael que nunca se podrá llegar a una
respuesta concreta ya que siemprerespuesta concreta ya que siempre
surgirá una nueva y para resolver lasurgirá una nueva y para resolver la
primera habrá que hacer hincapié enprimera habrá que hacer hincapié en
las nuevas y probablemente, comolas nuevas y probablemente, como
hasta ahora, no encontrara respuestahasta ahora, no encontrara respuesta
certera y verdadera universalmente.certera y verdadera universalmente.
EL PROBLEMA DE LA FILOSOFÍAEL PROBLEMA DE LA FILOSOFÍA

10. 1.1. La primera es el mundo , alLa primera es el mundo , al
querer entender su entorno, susquerer entender su entorno, sus
fenómenos, y todos losfenómenos, y todos los
pequeños sucesos que ocurrenpequeños sucesos que ocurren
en el diariamenteen el diariamente
2.2. La segunda es el hombre, suLa segunda es el hombre, su
significado, y su utilidad en elsignificado, y su utilidad en el
mundomundo
3.3. Finalmente intentan conocer oFinalmente intentan conocer o
interpretar por medio de lainterpretar por medio de la
filosofía a Dios, quienfilosofía a Dios, quien
finalmente es quien hacefinalmente es quien hace
posible todo lo anterior.posible todo lo anterior.
• La filosofía se basa en conocer 3 problemas mas delLa filosofía se basa en conocer 3 problemas mas del
universo en general:universo en general:

12. ELEMENTOS DE LAELEMENTOS DE LA
FILOSOFÍAFILOSOFÍA
ELEMENTOELEMENTO
SS
ELEMENTOELEMENTO
SS
Racionalidad yRacionalidad y
comunicacióncomunicación
-se da razón del-se da razón del
ser y se dialogaser y se dialoga
con otroscon otros
AsombroAsombro
deslumbrarsedeslumbrarse
por lo realpor lo real
((ThaumaThauma))
BúsquedaBúsqueda
MásMás
importante queimportante que
el hallazgoel hallazgo
PreguntaPregunta
Es másEs más
importanteimportante
preguntar quepreguntar que
responderresponder
VigiliaVigilia
TomarTomar
conciencia anteconciencia ante
la realidadla realidad

14. FINALIDAD DE LA FILOSOFÍA
La finalidad es que mediante elLa finalidad es que mediante el
cuestionamiento poner encuestionamiento poner en
crisis los sistemas decrisis los sistemas de
pensamiento establecidos, depensamiento establecidos, de
ese modo se busca generarese modo se busca generar
nuevo conocimiento y abrirnuevo conocimiento y abrir
camino para nuevas rutas acamino para nuevas rutas a
explorar, pueden originarseexplorar, pueden originarse
nuevas disciplinas científicas onuevas disciplinas científicas o
metodologías alternativas.metodologías alternativas.

15. AREAS DE LA FILOSOFÍA
EstudiaEstudia los fenómenos sociales y la forma de cómo el hombre
organiza y dirige a la sociedad
TeologíaTeología
naturalnatural
GnoseologíaGnoseología
MetafísicaMetafísica
AntropologíaAntropología
CosmologíaCosmología
ÉticaÉtica
PsicologíaPsicología
Socio-políticaSocio-política
LógicaLógica
EstéticaEstética
AxiologíaAxiología Teoría de los valores.Teoría de los valores.
Su objeto material es el universo, los primeros filósofos sonSu objeto material es el universo, los primeros filósofos son
cosmólogoscosmólogos
Estudia al hombre en todas sus dimensionesEstudia al hombre en todas sus dimensiones
Filosofía primera u ontología, estudia al ser en cuanto serFilosofía primera u ontología, estudia al ser en cuanto ser
Teoría del conocimiento, estudia los problemas del conocimientoTeoría del conocimiento, estudia los problemas del conocimiento
Su objeto material es DiosSu objeto material es Dios
Estudia los comportamientos humanos y sus fundamentosEstudia los comportamientos humanos y sus fundamentos
biológicosbiológicos
Estudia los actos humanos según su bondad o maldadEstudia los actos humanos según su bondad o maldad
Teoría del arte en sus diferentes manifestacionesTeoría del arte en sus diferentes manifestaciones
Estudia las formas mentales para un pensamiento coherente yEstudia las formas mentales para un pensamiento coherente y
verdaderoverdadero

16. FINALIDAD DE LA FILOSOFÍA
I. TEMPORALIDADI. TEMPORALIDAD
FILOSOFIA ANTIGUA O GRECO-ROMANAFILOSOFIA ANTIGUA O GRECO-ROMANA
FILOSOFÍA MEDIEVALFILOSOFÍA MEDIEVAL
FILOSOFÍA MODERNAFILOSOFÍA MODERNA
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEAFILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
II. ESPACIALIDADII. ESPACIALIDAD
FILOSOFÍA ORIENTALFILOSOFÍA ORIENTAL
FILOSOFÍA CHINAFILOSOFÍA CHINA
FILOSOFÍA JAPONESAFILOSOFÍA JAPONESA
FILOSOFÍA HINDÚFILOSOFÍA HINDÚ
FILOSOFÍA OCCIDENTALFILOSOFÍA OCCIDENTAL FILOSOFÍA GRIEGAFILOSOFÍA GRIEGA
FILOSOFÍA TEMATICAFILOSOFÍA TEMATICA
FILOSOFÍA DEL DERECHOFILOSOFÍA DEL DERECHO
FILOSOFÍA DEL LENGUAJEFILOSOFÍA DEL LENGUAJE
FILOSOFÍA DE LA FÍSICAFILOSOFÍA DE LA FÍSICA

17. FILOSOFÍA ANTIGUA O GRECO-ROMANAFILOSOFÍA ANTIGUA O GRECO-ROMANA
I. TEMPORALIDADI. TEMPORALIDAD
Entre S. VI a.C y la filosofía helenística, que finalizaría, según la fechaEntre S. VI a.C y la filosofía helenística, que finalizaría, según la fecha
convencionalmente aceptada, el año 30 dC. (algunos toman el siglo III d.C.convencionalmente aceptada, el año 30 dC. (algunos toman el siglo III d.C.
como referente debido al inicio y consolidación del cristianismo)como referente debido al inicio y consolidación del cristianismo)
ETAPASETAPAS
Presocráticos:Presocráticos:
a) El período cosmológicoa) El período cosmológico
b) Período antropológicob) Período antropológico
c) Período ontológicoc) Período ontológico
d) Período helenísticod) Período helenístico
Primeras reflexiones centradas en laPrimeras reflexiones centradas en la
naturaleza. objetivo encontrar elnaturaleza. objetivo encontrar el arjéarjé..
Se centra en los asuntos humanos.Se centra en los asuntos humanos.
Primeras grandes concepciones filosóficas.Primeras grandes concepciones filosóficas.
Peripatéticos, escépticos, cínicos, epicúreosPeripatéticos, escépticos, cínicos, epicúreos
y estoicos, preocupados por cuestionesy estoicos, preocupados por cuestiones
fundamentalmente éticas.fundamentalmente éticas.

18. FILOSOFÍA MEDIEVALFILOSOFÍA MEDIEVAL
I. TEMPORALIDADI. TEMPORALIDAD
Filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el períodoFilosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período
medieval o Edad Media, que va desde el siglo V d.C - al – XV d.Cmedieval o Edad Media, que va desde el siglo V d.C - al – XV d.C
relaciónrelación
entreentre
la fe yla fe y
la razónla razón
ProblemasProblemas
fundamentalesfundamentales
lala
naturalezanaturaleza
de losde los
universalesuniversales
LaLa
LibertadLibertad
en elen el
hombrehombre
LosLos
límiteslímites
del conoci-del conoci-
mientomiento
LaLa
naturalezanaturaleza
y existenciay existencia
de Diosde Dios
la indi-la indi-
viduaciónviduación
de lasde las
sustancias.sustancias.

19. FILOSOFÍA MODERNAFILOSOFÍA MODERNA
I. TEMPORALIDADI. TEMPORALIDAD
La Teoría del Conocimiento pasó a ser elLa Teoría del Conocimiento pasó a ser el
tema central de la Filosofía, desplazandotema central de la Filosofía, desplazando
a la Metafísica.a la Metafísica.
"Padre de la Filosofía Moderna"."Padre de la Filosofía Moderna".DescartesDescartes
El EmpirismoEl EmpirismoEl RacionalismoEl Racionalismo El IdealismoEl Idealismo
Las corrientes más importantes que seLas corrientes más importantes que se
desarrollaron durante esta etapa son:desarrollaron durante esta etapa son:
Las corrientes más importantes que seLas corrientes más importantes que se
desarrollaron durante esta etapa son:desarrollaron durante esta etapa son:

20. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEAFILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
I. TEMPORALIDADI. TEMPORALIDAD
Las corrientes más importantes que se
desarrollaron durante esta etapa son:
Las corrientes más importantes que se
desarrollaron durante esta etapa son:
• Comienza a partir de la disolución del sistema hegeliano.Comienza a partir de la disolución del sistema hegeliano.
• Movimiento de dispersión que dio lugar al surgimiento deMovimiento de dispersión que dio lugar al surgimiento de
pensadores y movimientos muy diversos.pensadores y movimientos muy diversos.
El PositivismoEl existencialismo La Fenomenología

21. FILOSOFÍA ORIENTAL
FILOSOFIA CHINA
e) Mohismoe) Mohismo
a) Confucianismoa) Confucianismo
b) Neo confucianismob) Neo confucianismo
c) Taoísmoc) Taoísmo
d) Legismod) Legismo
Doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio.Doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio.
Influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japón.Influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japón.
Ven al cosmos como algo armónico.Ven al cosmos como algo armónico.
Ideas en un marco más metafísico.Ideas en un marco más metafísico.
Se la atribuyen los conceptos del Li (principio,Se la atribuyen los conceptos del Li (principio,
relacionados con las formas de Platón), el qi (fuerza vital orelacionados con las formas de Platón), el qi (fuerza vital o
material), el taiji (la verdad última) y el xin (mente).material), el taiji (la verdad última) y el xin (mente).
Escuela filosófica basada en el Tao Te Ching y en el Zhuangzi.Escuela filosófica basada en el Tao Te Ching y en el Zhuangzi.
Tao significa literalmente "camino" o "manera", pero en la religión yTao significa literalmente "camino" o "manera", pero en la religión y
filosofía china adquirió un significado más abstracto.filosofía china adquirió un significado más abstracto.
El ying y el yang.El ying y el yang.
Filosofía política totalitaria pragmática de Han FeiFilosofía política totalitaria pragmática de Han Fei
Mozi, promovía la filosofía del amor universal, el mismo afectoMozi, promovía la filosofía del amor universal, el mismo afecto
hacia todos los individuos.hacia todos los individuos.

22. FILOSOFÍA ORIENTAL
El shintoísmo afirma la existencia de divinidades o seresEl shintoísmo afirma la existencia de divinidades o seres
espirituales (espirituales (kamikami))
Se trata es de vivir en armonía con losSe trata es de vivir en armonía con los kamikami, y así uno, y así uno
podrá disfrutar de su protección y aprobación.podrá disfrutar de su protección y aprobación.
shintoísmo o sintoísmoshintoísmo o sintoísmo
ShintoShinto El camino de los DiosesEl camino de los Dioses..
FILOSOFIA JAPONESA

23. FILOSOFÍA ORIENTALFILOSOFIA HINDÚ
A) EL BRAHMANISMO
B) BUDISMO
Dios-hombre Krishna.Dios-hombre Krishna.
Revelaciones que pretendían sustituir las védicas, declarando que aquellasRevelaciones que pretendían sustituir las védicas, declarando que aquellas
eran impracticables para la humanidad.eran impracticables para la humanidad.
Enseñanzas están comprendidas en el Bhagavad Gita, parte principalísimaEnseñanzas están comprendidas en el Bhagavad Gita, parte principalísima
del Mahabharata.del Mahabharata.
S. VI adC. Buda.S. VI adC. Buda.
Doctrina: No existe ningún ser sobrenatural que haya creado al universoDoctrina: No existe ningún ser sobrenatural que haya creado al universo
o que dirija a los humanos.o que dirija a los humanos.
Filosofía práctica, religión y, discutiblemente, una psicología basada enFilosofía práctica, religión y, discutiblemente, una psicología basada en
las enseñanzas de Gautama Buddha,las enseñanzas de Gautama Buddha,

24. FILOSOFÍA OCCIDENTAL
FILOSOFÍA GRIEGA
c) FILOSOFÍA HELENÍSTICAc) FILOSOFÍA HELENÍSTICA
Y NEOPLATÓNICAY NEOPLATÓNICA
a) FILOSOFÍA GRIEGA PRESOCRÁTICAa) FILOSOFÍA GRIEGA PRESOCRÁTICA
a.Escuela jónica o milesiaa.Escuela jónica o milesia
a.Escuelas pitagórica y eleáticaa.Escuelas pitagórica y eleática
b) FILOSOFÍA GRIEGA CLÁSICAb) FILOSOFÍA GRIEGA CLÁSICA
b.Sofistasb.Sofistas
b.Sócratesb.Sócrates
b.Platón y Aristótelesb.Platón y Aristóteles
MaterialistaMaterialista
Fundador Tales de Mileto. S VI a.C.,Fundador Tales de Mileto. S VI a.C.,
Anaximandro, Heráclito, AnaxágorasAnaximandro, Heráclito, Anaxágoras
Pitágoras, Parménides, Empédocles,Pitágoras, Parménides, Empédocles,
DemócritoDemócrito
S. V a.C. ProtágorasS. V a.C. Protágoras
Alma una combinación de la inteligenciaAlma una combinación de la inteligencia
y el carácter de un individuoy el carácter de un individuo
Los cínicos, epicureísmo, escepticismo yLos cínicos, epicureísmo, escepticismo y
estoicismoestoicismo

25. FILOSOFÍA TEMÁTICAFILOSOFÍA TEMÁTICA
FILOSOFÍA DEL DERECHOFILOSOFÍA DEL DERECHO
d) La filosofía jurídicad) La filosofía jurídica
existencial.existencial.
a) Epistemología jurídica.a) Epistemología jurídica.
b) La Ontología jurídica.b) La Ontología jurídica.
c) La Axiología jurídica.c) La Axiología jurídica.
Reflexiona sobre elReflexiona sobre el
conocimiento del Derecho.conocimiento del Derecho.
Fijar el ser del Derecho.Fijar el ser del Derecho.
Trata el problema de los valoresTrata el problema de los valores
jurídicos.jurídicos.
Tiene su razón de ser en elTiene su razón de ser en el
marco de la antropología.marco de la antropología.

26. FILOSOFÍA TEMÁTICAFILOSOFÍA TEMÁTICA
FILOSOFÍA DEL LENGUAJEFILOSOFÍA DEL LENGUAJE
La filosofía en cuanto estudia fenómenos tales como elLa filosofía en cuanto estudia fenómenos tales como el
significado, la verdad, el uso del lenguaje (también llamadosignificado, la verdad, el uso del lenguaje (también llamado
"pragmalingüística"), el aprendizaje y la creación del"pragmalingüística"), el aprendizaje y la creación del
lenguaje, el entendimiento del lenguaje, el pensamiento, lalenguaje, el entendimiento del lenguaje, el pensamiento, la
experiencia, la comunicación, la interpretación y laexperiencia, la comunicación, la interpretación y la
traducción, desde un punto de vista lingüístico.traducción, desde un punto de vista lingüístico.

27. Yo he visto el trabajo que Dios ha dado aYo he visto el trabajo que Dios ha dado a
los hijos de los hombres para que selos hijos de los hombres para que se
ocupen en él.ocupen en él.
Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y haTodo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha
puesto eternidad en el corazón depuesto eternidad en el corazón de
ellos, sin que alcance el hombre aellos, sin que alcance el hombre a
entender que ha hecho Dios desde elentender que ha hecho Dios desde el
principio hasta el fin.principio hasta el fin.
Eclesiastés 3:10-11Eclesiastés 3:10-11

29. ALBORES DE LAALBORES DE LA
FILOSOFIAFILOSOFIA

30. ¿¿

31. FILOSOFIA Y TEOLOGIAFILOSOFIA Y TEOLOGIA
En el pensamiento pre filosófico los griegosEn el pensamiento pre filosófico los griegos
explicaban todas las cosas por mitos. A partirexplicaban todas las cosas por mitos. A partir
del siglo VII A.C. se llevan a cabo diversasdel siglo VII A.C. se llevan a cabo diversas
transformaciones que originan eltransformaciones que originan el
pensamiento filosófico occidental.pensamiento filosófico occidental.

32. Características del mito
1.-Esencialmente, narra una teoría religiosa sobre1.-Esencialmente, narra una teoría religiosa sobre
la formación del universo, de la Tierra, de lala formación del universo, de la Tierra, de la
naturaleza y del hombre mismo.naturaleza y del hombre mismo.
2.-Humaniza lo divino.2.-Humaniza lo divino.
3.-Es un relato que asombra.3.-Es un relato que asombra.
4.-Representa las fuerzas opuestas del bien y del4.-Representa las fuerzas opuestas del bien y del
mal. Si se consideraban buenas, eran dioses; si semal. Si se consideraban buenas, eran dioses; si se
les consideraba maléficas eran demonios.les consideraba maléficas eran demonios.
5.-Representa el inicio de la sociedad humana5.-Representa el inicio de la sociedad humana
dándole una razón de ser y un vínculo con lo quedándole una razón de ser y un vínculo con lo que
le rodea.le rodea.
6.-Animales de mitología son el león, el toro, el6.-Animales de mitología son el león, el toro, el
can, el águila, el halcón y el ave fénix; el lobo, elcan, el águila, el halcón y el ave fénix; el lobo, el
perro, la serpiente, la liebre y la rana.perro, la serpiente, la liebre y la rana.

33. yor
Mitos coMunes en
diferentes culturas del
Mundo

34. • ¿Sabía que el mito de
Noé es anterior a la
biblia?
• ¿Que la mayoría de
culturas tienen mitos
sobre serpientes?
• Que hay dragones en
todas partes del mundo.

35. • ¿Por qué culturas tan diferentes y
separadas por cientos de kilómetros de
distancia y varios lustros tienen creencias
similares o idénticas?

36. las
serpiente
s
• Las serpientesLas serpientes
han despertadohan despertado
interés eninterés en
algunas culturasalgunas culturas
y se atribuye suy se atribuye su
forma fálicaforma fálica
como atractivocomo atractivo
para la mitologíapara la mitología

37. • ““La serpiente es un animalLa serpiente es un animal
malditomaldito”, porque seduce a”, porque seduce a
Adán y a Eva en el ParaísoAdán y a Eva en el Paraíso
para comer el frutopara comer el fruto
prohibido .prohibido .
• En África la serpienteEn África la serpiente
cósmica es el animalcósmica es el animal
que sostiene elque sostiene el
mundo.mundo.

38. • En América latinaEn América latina
existe el mito de laexiste el mito de la
serpienteserpiente
emplumadaemplumada
• En Colombia está el mitoEn Colombia está el mito
de la serpiente ancestral,de la serpiente ancestral,
una serpiente que seuna serpiente que se
divide en partes iguales ydivide en partes iguales y
cada parte da origen acada parte da origen a
una raza.una raza.

39. • QuetzalcoatlQuetzalcoatl –la serpiente emplumada, en–la serpiente emplumada, en
idiomaidioma náhuatlnáhuatl– es la– es la serpiente-dragónserpiente-dragón
responsable de otorgar la sabiduría a laresponsable de otorgar la sabiduría a la
humanidad, símbolo de muerte y dehumanidad, símbolo de muerte y de
resurrecciónresurrección

40. • En la China existe el mito de la mujer serpienteEn la China existe el mito de la mujer serpiente

41. la inundación
• EnEn la epopeya babilónica el Gilagamesh , estála epopeya babilónica el Gilagamesh , está
una historia de la inundación qué es la fuenteuna historia de la inundación qué es la fuente
de la historia de Noé.de la historia de Noé.

42. • Maya: Dios mandó el diluvio porque la genteMaya: Dios mandó el diluvio porque la gente
de madera (una primera versión de los seresde madera (una primera versión de los seres
humanos) no tenían almas, mentes ohumanos) no tenían almas, mentes o
corazones y se había olvidado cómo secorazones y se había olvidado cómo se
hicieron.hicieron.

43. • En la zona de Huarochirí del Perú, el puebloEn la zona de Huarochirí del Perú, el pueblo
quechua-hablantes tienen un mito de unquechua-hablantes tienen un mito de un
diluvio causado por un Dios cuya presencia nodiluvio causado por un Dios cuya presencia no
fue reconocida por el pueblo.fue reconocida por el pueblo.

44. • El mito de la inundación se refiere a los ríosEl mito de la inundación se refiere a los ríos
desbordados, aunque hay pueblos lejanos adesbordados, aunque hay pueblos lejanos a
afluentes de agua que también lo mencionan, seafluentes de agua que también lo mencionan, se
habla entonces de una inundación a gran escalahabla entonces de una inundación a gran escala
en la mayor parte del planeta.en la mayor parte del planeta.

45. el trueno
• El relámpago o el truenoEl relámpago o el trueno
es otro elemento comúnes otro elemento común
en la mitología.en la mitología.
• Thor es el dios delThor es el dios del
trueno en la mitologíatrueno en la mitología
nórdica y germánica.nórdica y germánica.

46. Zeus el dios másZeus el dios más
importante de laimportante de la
mitología griega nosmitología griega nos
muestra su fuerza amuestra su fuerza a
través del relámpago.través del relámpago.

47. • La casa del truenoLa casa del trueno
es otro mito dees otro mito de
mesoaméricamesoamérica
sobre el trueno.sobre el trueno.
• El rayo para losEl rayo para los
Aztecas dependíaAztecas dependía
del dios de ladel dios de la
lluvia, el nombrelluvia, el nombre
completo escompleto es
TlalloccantecuhtliTlalloccantecuhtli
“Señor del lugar“Señor del lugar
donde brota eldonde brota el
vino (lluvia) de lavino (lluvia) de la
tierra”.tierra”.

48. los dragones
• Los dragones son animales gigantescos, en laLos dragones son animales gigantescos, en la
mayoría alados, se tiene la creencia de quemayoría alados, se tiene la creencia de que
fueron animales primitivos que sefueron animales primitivos que se
extinguieron, pues se han encontrado fósilesextinguieron, pues se han encontrado fósiles
muy cercanos a los dragonesmuy cercanos a los dragones

49. • En las tribus germanas hayEn las tribus germanas hay
leyendas de héroes luchandoleyendas de héroes luchando
contra devastadorescontra devastadores
dragones.dragones.
• En laEn la mitología nórdicamitología nórdica, la, la
figura delfigura del dragóndragón fuefue
utilizada como símbolo deutilizada como símbolo de
codicia material.codicia material.
• A principios de la eraA principios de la era
cristiana, como consecuencia,cristiana, como consecuencia,
quizás, de la tradición hebrea,quizás, de la tradición hebrea,
los dragones son lalos dragones son la
encarnación del mal, delencarnación del mal, del
diablo y en generaldiablo y en general
presagiaban todo tipo depresagiaban todo tipo de
males.males.

50. • En mesoamérica losEn mesoamérica los
dragones se parecendragones se parecen
bastante a los de labastante a los de la
tradición oriental:tradición oriental:
vuelan, son alargadosvuelan, son alargados
como serpientes concomo serpientes con
garras, y en ocasionesgarras, y en ocasiones
llevan como tocadollevan como tocado
plumas. Sonplumas. Son
representaciones derepresentaciones de
divinidades de distintadivinidades de distinta
índole.índole.

51. • PosiblementePosiblemente
originado en el norteoriginado en el norte
de África , elde África , el
AmphisbaenaAmphisbaena sese
trató de untrató de un dragóndragón
de dos cabezasde dos cabezas: una: una
situada en la partesituada en la parte
superior del cuerpo ysuperior del cuerpo y
otra en el extremo deotra en el extremo de
su cola.su cola.

52. • Los dragones sonLos dragones son
originarios de China,originarios de China,
aunque la culturaaunque la cultura
japonesa tambiénjaponesa también
tiene sus propiostiene sus propios
dragones, sondragones, son
vinculados con lavinculados con la
prosperidad y aprosperidad y a
cambio de occidentecambio de occidente
es visto como un seres visto como un ser
bueno, no maligno.bueno, no maligno.

53. Los gatos
• El gato es utilizadoEl gato es utilizado
fuertemente en Egipto,fuertemente en Egipto,
sin embargo, en Chipresin embargo, en Chipre
La diosaLa diosa Bastet eraBastet era
representada conrepresentada con cabezacabeza
de gato. En elde gato. En el Tíbet se lesTíbet se les
considera desde tiemposconsidera desde tiempos
inmemoriales guardianesinmemoriales guardianes
de reliquias y templos.de reliquias y templos.

54. • Las similitudes en los mitos son un misterio, se puede atribuirLas similitudes en los mitos son un misterio, se puede atribuir
a que son fenómenos naturales comunes en todo el mundoa que son fenómenos naturales comunes en todo el mundo
como los rayos y las inundaciones, sin embargo, hay otrascomo los rayos y las inundaciones, sin embargo, hay otras
relaciones que no son tan directas, solamente que la especierelaciones que no son tan directas, solamente que la especie
humana en cualquier parte del orbe es la misma, con igualeshumana en cualquier parte del orbe es la misma, con iguales
sueños e iguales fantasías.sueños e iguales fantasías.

55. CARACTERÍSTICAS DEL MITO
Dentro de la mitología griega, surgiendo así semidioses, como en la
Iliada y la Odisea o en el Popol Vuh.

56. • Los antiguos creabanLos antiguos creaban cosmogoníascosmogonías en las queen las que
explicaban el origen del mundo yexplicaban el origen del mundo y teogoníasteogonías enen
las que narraban el origen de la vida de loslas que narraban el origen de la vida de los
dioses.dioses.
• El pensamiento mítico era intuitivo,El pensamiento mítico era intuitivo,
imaginativo e irracional.imaginativo e irracional.
• El nacimiento de la filosofía constituyó unEl nacimiento de la filosofía constituyó un
salto desde la irracionalidad del mito alsalto desde la irracionalidad del mito al
pensamiento racional y lógico, basado enpensamiento racional y lógico, basado en
razones y demostraciones.razones y demostraciones.
LOGOSLOGOS

57. ¿¿

58. El patriarca bíblico, atravesó la tremenda prueba y lo llevó al estado deEl patriarca bíblico, atravesó la tremenda prueba y lo llevó al estado de
perplejidad y se hace las mismas preguntas que el filosofo:perplejidad y se hace las mismas preguntas que el filosofo:

59. El predicador es quien mas se aproxima al pensamiento filosófico. ParaEl predicador es quien mas se aproxima al pensamiento filosófico. Para
ello traza una linea, entre el cielo y la tierra, dividiendo lo que se hallaello traza una linea, entre el cielo y la tierra, dividiendo lo que se halla
debajo del sol de lo que está encima.debajo del sol de lo que está encima.
Es un hombre de fe haciendo un loable ejercicio intelectual para entenderEs un hombre de fe haciendo un loable ejercicio intelectual para entender
el mundo prescindiendo de lo sobrenatural, y obtendrá conclusionesel mundo prescindiendo de lo sobrenatural, y obtendrá conclusiones
frustrantesfrustrantes
Pero finaliza afirmando la necesidad absoluta de la presencia de Dios y suPero finaliza afirmando la necesidad absoluta de la presencia de Dios y su
revelación para entender el sentido de la existencia:revelación para entender el sentido de la existencia:
““El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda susEl fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus
mandamientos; porque esto es el todo del hombre.”mandamientos; porque esto es el todo del hombre.”

60. ¿¿
El predicador ha ensayado el camino filosófico,El predicador ha ensayado el camino filosófico,
observó y experimentó todas las cosasobservó y experimentó todas las cosas
prescindiendo de Dios y la Revelación, peroprescindiendo de Dios y la Revelación, pero
concluye afirmando que para encontrar laconcluye afirmando que para encontrar la
verdad ultima y definitiva es forzoso creer.verdad ultima y definitiva es forzoso creer.
La filosofía no se basa en la inerrancia de lasLa filosofía no se basa en la inerrancia de las
Sagradas Escrituras que son la Revelación deSagradas Escrituras que son la Revelación de
Dios, sino que sigue el camino delDios, sino que sigue el camino del
razonamiento, por lo tanto sus conclusionesrazonamiento, por lo tanto sus conclusiones
nunca son definitivas sino provisorias ynunca son definitivas sino provisorias y
sujetas a revisión constante.sujetas a revisión constante.

61. ¿¿
El pensamiento filosófico fomenta elEl pensamiento filosófico fomenta el
cuestionamiento, la búsqueda de lacuestionamiento, la búsqueda de la
verdad a través del análisis critico,verdad a través del análisis critico,
exige siempre respuestas lógicas.exige siempre respuestas lógicas.