Os jesuítas fundaram missões no século 16 no Brasil e Paraguai para catequizar os indígenas. Eles organizavam as aldeias ("reduções") de forma democrática e ensinavam técnicas agrícolas. No entanto, ataques de bandeirantes paulistas destruíram muitas missões e escravizaram os indígenas. Hoje, os nomes de cidades e palavras da língua guarani são parte do legado cultural deixado pelas missões jesuíticas.

1. MISSÕES:
Patrimônio Histórico e Cultural

2. A Ordem Jesuíta foi criada em 1534 por Inácio de Loyola,
poucos anos após, precisamente em 1549, começaram a
chegar os primeiros jesuítas ao Brasil.
Na América espanhola a empresa jesuíta iniciou mais
tarde, em 1586, quando São Francisco de Borja enviou
um grupo ao Peru. Em 1606, Filipe III, rei da Espanha e
de Portugal, ordenou ao governador do Rio da Prata,
Fernando Árias de Saavedra, que se procedesse à
submbissão dos indígenas não pelas armas, mas pela
catequese utilizando o trabalho dos jesuítas.

3. Em 1610 iniciaram seu trabalho especificamente
missionário, fundando a Missão de San Ignacio
Guazú, no Paraguai, à qual seguiram cerca de 60
outras, em áreas paraguaias, argentinas e brasileiras,
e destas apenas 30 chegaram a florescer
significativamente.

4. A organização nas reduções (local reduzido de
aldeamento) se dava de forma democrática, onde os
caciques eram como prefeitos nas missões,
liderando, juntamente com os jesuítas, o povo de
cada missão (mais de 2000 guaranis em cada
redução). Esta organização era composta por três
oficiais, três administradores, alguns auxiliares e os
representantes dos bairros da Missão, todos sob a
égide de um cacique geralmente hereditário
A redução organizava o trabalho de forma que cada
índio trabalha para sua família em 3 dias da semana
e um ou dois dias eram dedicados par ao cultivo nas
“terras de Deus”, que era uma horta coletiva, que
beneficiava a todo o agrupamento.

5. As missões eram independentes entre si, mas
submissas às coroas. O comércio de produtos entre
eles era prática comum.
As técnicas de agricultura e pecuária eram
difundidas entre os indígenas e literatura e arte eram
implementados gradativamente.
A língua guarani foi preservada e sistematizada
pelos jesuítas, aplicando caracteres latinos e
produzindo grande quantidade de obras literárias. e
isto se vê hoje em nossa cultura, especialmente em
nomes de cidades do Rio Grande do Sul.

6. Em alguns casos os índios não se habituavam a vida nas
reduções e voltavam para a selva. Em alguns casos eles
foram levados à força para as missões e muitas
epidemias, fome e ataques de outras tribos, não
catequizadas, causavam a morte de milhares.
Contudo, a ameaça bandeirante era o maior perigo para
os povos nas missões. Os paulistas, buscando ampliar
território, mas especialmente buscar escravos treinados,
atacavam as reduções constantemente, aniquilando uma
a uma, pois possuíam armas mais sofisticadas e técnicas
de batalha melhores.
Porém, estes índios não eram bons escravos, pois
geralmente não resistiam sequer à viagem até São Paulo,
sendo que em torno de 10% apenas chegava em
condições de trabalho.

7. Em 1687 os jesuítas voltaram para as missões,
aproveitando as estruturas ainda existentes, o gado
que ficava livre no campo e principalmente por
intenção da coroa espanhola que pretendia segurar
os avanços dos portugueses nas terras espanholas.
Neste período foram criadas as reduções que
formam os “7 povos”, no Rio Grande do Sul.
Ao ser assinado o tratado de Madrid eles foram
expulsos das missões e foram divididos entre
portugueses e espanhóis.
Porém os missioneiros não aceitaram esta
intervenção e resistiram a ordem de dissolução das
missões.

8. Ao término do tratado eles voltaram a ocupar as
missões, porém estavam mal vistos pelas coroas e as
missões foram, então, definitivamente encerradas e
os índios foram os que tiveram o pior destino, pois
ficaram sem suas terras, foram abusados de todas as
formas e se deram a bebida e roubos para
sobreviverem e acabaram morrendo à míngua em
grande quantidade.

9. Toda este contexto de história e cultura ficou em
nossa vida e nossa “cultura” atual. Todos estes
povos, encontros, estilos de vida e produção,
construíram o formato social que temos hoje,
especialmente no Rio Grande do Sul e Paraná.
A influência da língua Guarani está presente em
diversas palavras do nosso vocabulário, sendo que
várias cidades possuem nomes originais do idioma
Guarani.

10. Do ponto de vista turístico, muito investimento privado e
público precisa ser feito para alavancar a economia destes
locais. Muito já tem sido feito, mas os resultados
econômicos são pífios, sendo que projetos de regate
histórico conseguem obter um produto muito mais
sólido.
A preservação destes patrimônios se faz necessária para
que não ocorra uma deterioração tão grande ao ponto de
não valer a pena sua restauração e mais do que isso,
ainda, a manutenção da cultura de valorização,
acompanhada de infraestrutura para acolhimento do
turista, se faz obrigatório para que haja de fato um
desenvolvimento nesta região.

11. FONTES:
• NOGUEIRA, C.R.D; BURKHARD, D; REVISTA
ELETRÔNICA DE TURISMO CULTURAL, V.02, Nº 02,
2008
• http://prof-tathy.blogspot.com.br/2009/10/missoes-
jesuitas.html
• http://www.infoescola.com/historia/missoes-jesuiticas/
• http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-
pedagogica/serviam-missoes-jesuiticas-629706.shtml