Universidad Técnica Particular de Loja Materia: Nuevo Testamento II Ponente: Padre Mgs. Manuel Cabrera Bimestre: Primero

1. Introducción
Pablo, circuncidado al octavo día, de la raza de Israel y
de la tribu de Benjamín -hebreo, hijo de hebreos, y
fariseo según la Ley- (cf Filipenses 3,5), se coloca tras
las huellas de Jesús, huellas que desea borrar
totalmente persiguiendo a las iglesias cristianas. Pero
la visión del Señor convierte la persecución en
seguimiento no menos apasionado.
Y desde el cambio de rumbo se suceden para el autor
de las Cartas las etapas de un nuevo derrotero:
Arabia, Damasco, Jerusalén, Cilicia y Siria.
Luego, en otra visión, siente el pedido de auxilio de un
joven que lo lleva a la vía Egnatia de Macedonia
(Filipqs y Tesalónica). Desde allí se traslada a Acaya
(Corinto) primero y a Asia (Éfeso) después.

2. • Los lugares se van asociando a nombres
concretos... Por Hechos, sabemos de su
encuentro con Lidia en Filipos (Hech 16,14-
15.40); con Jasón (Hech 17,6), Aristarco y
Segundo (Hech 20,4) en Tesalónica; con
Timoteo, Tíquico y Trófimo de Asia (ibid), con
Áquila y Priscila (Hech 19,2) y Ticio Justo y Crispo
(Hech 18,7-8) en Corinto. Y la sucesión de
conocidos se multiplica en los saludos finales de
las Cartas: la familia de Estéfanas, Fortunato y
Acaico (1 Cor 16,17); Evodia y Síntique (Flp
4,2), Epafras, Marcos, Aristarco, Demás y Lucas
(Flm 23-24).

3. • Al término de su vida, con la larga lista del final de la
Carta a los Romanos, Pablo podría suscribir
plenamente el poema de Pedro Casaldáliga:
Al final del camino me dirán:
¿Has vivido? ¿Has amado?
Y yo, sin decir nada,
abriré el corazón lleno de nombres.
• De esa forma, el encuentro con Cristo se va
concretando en encuentros con comunidades y con las
personas que las integran. Y, junto a los encuentros, el
dolor de la separación y los conflictos que convierten al
caminante en el escritor presente con sus Cartas en las
asambleas de Dios de
Tesalónica, Galacia, Corinto, Filipos, Roma...

4. Ante los destinatarios, Pablo busca precisar las
Enseñanzas de su Evangelio, iluminar desde ellas
la vida comunitaria y corregirla cuando se
anuncia otro evangelio distinto del recibido.
Autor, cartas y enseñanzas son presentados por
el P.Vanni a los lectores de esta Colección con su
reconocida competencia, ofreciéndoles una
ayuda inestimable para su acercamiento a la
lectura personal o grupal del Evangelio de Pablo.

5. 1. LA VIDA
La persona de Pablo suscita grandes entusiasmos
pero ambién fuertes reacciones. Los hechos vividos
por Jesús se ubican cronológicamente alrededor del
año 30. Los primeros escritos paulinos fueron
elaborados a principio de los años 50 y son los más
antiguos del Nuevo Testamento.
Pablo transcurre una parte de su juventud en
Tarso, una ciudad ilustre de origen griego y muy
importante para el helenismo; luego va a Jerusalén
para estudiar en la escuela de Gamaliel (cf Hech
22,3).

6. Cronología
• Es bastante fácil delinear el cuadro general de la
vida de Pablo. Nacido hacia el comienzo de la era
cristiana, en 35 a.C. aproximadamente, se
convierte y entra a formar parte de los seguidores
de Cristo. Sube varias veces a Jerusalén donde se
encuentra con Pedro y participa en el concilio de
los apóstoles. Una intensa actividad misionera lo
convierte en un peregrino en todo el arco del
Mediterráneo oriental, con paradas largas en
Antioquía de Siria, Corinto, Éfeso y Roma, donde
muere mártir bajo el imperio de Nerón.

7. En cambio es más difícil indicar cronológicamente los episodios de la
vida, los viajes y la misma muerte, que algunos ubican al comienzo del
imperio de Nerón y otros al final. El punto de referencia más seguro e
importante para la biografía de Pablo es la inscripción de Delfos, que
nos permite saber que el procónsul romano Galión en 50/51 (o a más
tardar en 51/52) vivía en Corinto.
Ahora bien, según Hech 18,12ss, Pablo se encontró con Galión en
Corinto, aunque no pviede precisarse si al comienzo o al final del
proconsulato. De todos modos se puede decir que hacia el año 50
Pablo estaba en Corinto. A partir de esa fecha se trata de ordenar
cronológicamente su biografía.
No pudiendo entrar en detalles, nos limitaremos a presentar dos
esquemas cronológicos de su vida: el tradicional clásico, que se basa
sobre todo en los Hechos de los Apóstoles, y el crítico, que privilegia
los datos ofrecidos por las Cartas.
El primero divide la misión de Pablo en tres grandes viajes; pone el
concilio de Jerusalén (49- 50) después del primer viaje; la
encarcelación en Cesárea en el "bienio" 58-60; la encarcelación en
Roma en el bienio 60-62, y el segundo arresto y la muerte en 64 ó 67.

8. El segundo coloca el concilio de Jerusalén hacia 50-51, después
del segundo viaje misionero que llevó a Pablo hasta Grecia; en
52-55 su permanencia en Efeso; en 56 el arresto en Jerusalén y la
encarcelación en Cesárea; en el invierno de 57/58 el viaje a
Roma; en 58/60 el arresto domiciliario en la capital del imperio, y
en 60 el martirio bajo el gobierno de Nerón.

9. Gracias