1. Colegio Nacional Técnico
“ARTURO BORJA”
Desarrollo del pensamiento
filosófico
Vicente Galabay
Digitación de
Carolina Rosillo
Materia de primer trimestre

2. COLEGIO NACIONAL TÉCNICO“ARTURO BORJA”
Año lectivo 2012 – 2013
PLAN DIDÁCTICO ANUAL CIENCIAS SOCIALES
CÁLCULO REAL DEL TIEMPO ANUAL Semanas Períodos Subtotal imprevistos TOTAL
40 4 160 - 12 148
Cursos: 4to “C-E-I”. SECCIÓN Vespertina
ASIGNAGTURA: Desarrollo del Pensamiento Filosófico AREA: Ciencias Sociales
COMPETENCIA GENERAL: Comprender los diferentes bloques filosóficos: Antropológico,
Epistemológico y Ético-Social
OBJETIVOS: COGNITIVO: Estudiar los diferentes bloques filosóficos
PROCEDIMENTAL: Diferenciar cada uno de los bloques filosóficos
ACTITUDINAL: Valorar los diferentes bloques filosóficos
No BLOQUE 1 ANTROPOLÓGICO : EL YO Y LA CONCIENCIA Períodos
1 Teorías sobre el Origen del Universo 10
2 Introducción al filosofar 30
3 RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA CON LA EDUCACIÓN
Caracteres Generales: Definiciones de Filosofía 20
BLOQUE 2 EPISTEMOLÓGICO: EL YO Y EL CONOCIMIENTO
4 Epistemología de la educación: El conocimiento y la verdad 18
5 El problema del conocimiento 20
6 El problema de la Ciencia 20
BLOQUE 3 ÉTICO SOCIAL: EL YO Y LA COMUNIDAD
7 Axiología y Teleología de la educación 30
TOTAL DE PERÍODOS EN EL AÑO 148

3. BIBLIOGRAFÍA: Filosofía de la Educación Ecuatoriana. Fernando Rodríguez y otros.
Cuestiones Lógico-Filosóficas de la Ciencia. Luis A. Romo S.
Historia de la Filosofía. Ángel González
Problemas filosóficos. Abraham Gutiérrez M.
Bloques Curriculares. Ministerio de Educación
PROFESOR: FIRMA
Vicente Galabay F ………………………..
DIRECTORA DE AREA F …………………………….
COORDINADOR DE CURSO F …………………………….
FECHA DE PRESENTACIÓN …………………………… Recibido …………………….
El saber filosófico es revolucionario, porque no tiene ballas, y en efecto, las grandes transformaciones
revolucionarias de los pueblos han sido movidas por ideas filosóficas; y, por eso, por su actitud, la
filosofía es enemiga de todo dogmatismo, por el contrario, es creadora y revolucionaria. (Abraham
Gutiérrez)

4. Bloque 1
Antropológico
El yo y la conciencia:
Para saber qué es el yo y la conciencia, debemos partir de las preguntas ¿Quién soy? y ¿de
dónde vengo?. Para ello tenemos que recordar las teorías sobre el origen del universo.
Teorías del origen del universo
Teoría del bigbang:
La teoría del bigbang o gran explosión supone que hace entre 12.000 y 15.000 millones de
años, toda la materia del universo estaba concentrada en una zona extraordinariamente
Teoría del estado inflacionario:
La teoría del estado inflacionario de ALAN GUTHintenta explicar los primeros instantes del
universo. Se basa en estudios sobre campos gravitatorios fortísimos, como los que hay cerca
de un agujero negro.
Supone que una fuerza única se dividió en las cuatro que ahora conocemos, produciendo el
origen del universo.
El empuje inicial duró un tiempo prácticamente inapreciable, pero fue tan violenta, que a
pesar de que la atracción de la gravedad frena las galaxias, el universo todavía crece.
No se puede imaginar el bigbang como la explosión de un punto de materia en el vacío, la
energía, el espacio y el tiempo.
No había ni ¨fuera¨ ni ¨antes¨. El espacio y el tiempo también se esparcen como el universo.
Teoría del estado estacionario:
Muchos consideran que el universo es una entidad que no tiene principio ni fin. No tiene
principio porque no comenzó con una gran explosión ni se colapsará, en un futuro lejano para
volver a nacer.
La teoría que se opone a la tesis de un universo evolucionario, es conocida como ¨teoría del
estado estacionario¨ o de ¨creación continua¨ y nace a principios del siglo xx.
El impulsor de esta idea fue el astrónomo ingles EDWARD MILNE y según ella, los datos
recabados por la observación de un objeto ubicado a millones de años luz, deben ser idénticos
a los obtenidos en la observación de la vía láctea desde la misma distancia.
Milne llamó a su tesis ¨principio cosmológico¨.
En 1948 los astrónomos HERMAN BONDI, TOMAS GOLD Y FRED HOYLE retomaron este
pensamiento y le añadieron nuevos conceptos. Nace así el ¨principio cosmológico perfecto¨
como alternativa para quienes de plano la teoría del bigbang.

5. Dicho principio establece en primer lugar que el universo no tiene un génesis ni un final, ya
que la materia interestelar siempre ha existido. En segundo término, sostiene que el aspecto
general del universo, no solo es idéntico en el espacio, sino también el tiempo.
Teoría del universo pulsante:
Nuestro universo seria el último de muchos surgidos en el pasado luego de sucesivas
explosiones y contracciones.
El momento en que el universo se desploma sobre si mismo atraído por su propia gravedad es
conocida como ¨BIG CRUNCH¨ en el ambiente científico. El bigcruch marcaría el fin de nuestro
universo y el nacimiento de otro nuevo, tras el subsiguiente bigbang que la forme.
Teoría evolucionista:
Enseña que el hombre es producto del desarrollo de formas simples de vida o formas más
complejas por azar. Tal como una maquina se construye así mismo. La teoría de la evolución
descarta la necesidad de un creador inteligente o un diseñador maestro.
De acuerdo a la teoría general de la evolución, la progresión básica de la vida culminando en el
hombre. La era de materia inerte a protozoarios a invertebrados, metozoarios, a peces,
vertebrados, anfibios, reptiles, aves, cuadrúpedos con pies, simios y el hombre.
Teoría creacionista:
El relato de ADAN Y EVA en el jardín de EDEN, la caída de ambas en desgracia. Para los
creacionistas, el capítulo I del génesis presenta la semana de creación, que culmina con la
institución del día de reposo.
Teoría del materialismo dialectico:
Cuya presentación como tal se debe más a la actualidad de ENGELS que a la propia de Marx, ha
sido considerado tradicionalmente como la toma de posición filosófico de MARX y ENGELS, el
materialismo dialéctico se encuentra fundamentalmente en las obras de ENGELS.
La teoría de materialismo dialéctico sostiene que la materia existió y existirá siempre
.
Conclusión del tema ¨teoría del origen del universo¨ (Carolina Rosillo)
Teoría del bigbang: sostiene que hace millones de años existió una gran explosión, la misma
que creó el universo.
Teoría del estado estacionario: supone que el universo no tiene un principio ni un fin.
Teoría del estado inflacionario: se basa en campos gravitatorios y supone que una fuerza se
dividió y creo el universo.
Teoría del universo pulsante: supone que se marcaría el fin nuestro universo y el nacimiento
de otro nuevo.

6. Teoría evolucionista: supone que el hombre se desarrollo de formas simples a complejas.
Teoría creacionista: supone que el creador del universo fue DIOS.
Teoríadel materialismo: sostiene que la materia ha existido siempre y seguirá existiendo.
Unidad 2
El filosofar como actividad humana:
Conforme ya hemos visto en las diferentes teorías sobre el origen del universo.
En la pregunta ¿Cuál es el origen del ser humano y del universo?, son inquietudes de tipo
filosófico que se plantearon muchos siglos antes de CRISTO en la India, en la China y en Grecia.
Cuando se enseña filosofía por primera vez se tiene la impresión de que se trata de algo
invisible y los estudiantes tienen razón ya que el discurrir con conceptos abstractos significa un
alto grado de separación de la realidad que observamos con los ojos de la cara y
paradójicamente un acercamiento hacia otra más profunda que observamos con los ojos de la
mente, es decir, nos alejamos en orden para acercarnos con mayor profundidad.
En una de los pasajes de la ciencia de la lógica, el filósofo clásico alemán JORGE FEDERICO
HEGEL reflexionaba: para que el yo sea el comienzo y fundamento de la filosofía se precisa de
su separación de este concreto, es decir del acto absoluto, por medio del cual el yo se purifica
de sí mismo y penetra en su conciencia como el yo abstracto¨.
Este yo puro sin embargo no es un inmediato ni el yo conocido; no es el yo ordinario de
nuestra conciencia, el cual podría animarse directamente.
La determinación del puro saber como yo, lleva continuamente consigo la reminiscencia del yo
subjetivo, cuyas limitaciones es preciso olvidar y mantiene presente la conjetura de que las
proposiciones y relaciones resultantes del desarrollo ulterior del yo, puedan presentarse y
encontrarse en la conciencia ordinaria y que esta sea justamente la que se afirma.
Los giros dialécticos del lenguaje Hegeliano, bastante complejos, nos confirman que el yo en la
filosofía para ser comienzo y fundamento, no se manifiesta en su forma ordinaria e inmediata
aunque no deja de serlo, si no a través de su relación mediata con el mundo, como el yo
abstracto que permite que el análisis filosófico rebase las trabas de la instancia del yo
individual mediato aunque aparentemente vuelve a la conciencia ordinaria para buscar su
afirmación.
Temor a la muerte y al sufrimiento
Desde luego que tenemos que reconocer que ninguna de las dos cosas son un plato de buen
gusto: ni la muerte ni el sufrimiento pero como siempre ocurre es conveniente siempre mirar
el lado positivo, pues este siempre existe. En realidad todo el mundo le tiene temor, tanto a la
muerte como al sufrimiento, pero si meditamos a cerca de estos dos temores, nos daremos
cuenta de que hay unas personas, que le tienen más miedo a la muerte que al sufrimiento y
otras por el contrario le tienen más miedo al sufrimiento que a la muerte.

7. Esta diferencia es importante porque en cierto modo nos señala el grado de fe que tiene la
persona de que se trate, los santos y sobre todo los mártires fueron siempre personas en las
que el temor a la muerte brillaba por su ausencia y posiblemente también el temor al
sufrimiento, pues este era mirado como un regalo divino que ofrecerle al Señor. Pensemos en
lo que se relata en las actas de los mártires, de los primeros siglos de la iglesia , esa valentía y
decisión que tenían los mártires para encararse con la muerte era solo y únicamente fruto de
su gran fe que como “don” que es el Señor se los acrecentaban en aquellos momentos.
Como conclusión al miedo a la muerte y al sufrimiento podemos decir:
- En realidad deberíamos tenerle miedo al nacimiento y no a la muerte.
- La muerte es un recordatorio y no una desgracia.
- Algunas personas por el temor a la muerte y al sufrimiento no pueden disfrutar de la
vida plenamente.
- La muerte es algo que existe y sirve para llenar de significado nuestras vidas.
- Este mundo es como un aeropuerto, al cual arribamos, luego de haber abandonado
otro aeropuerto y del cual partiremos nuevamente para continuar nuestro viaje.
- Cuando arribamos no traemos ningún equipaje, ni ningún equipaje podremos
llevarnos, no importa cuánto dinero, poder o posición social hayamos logrado en esta
vida.
- El miedo solo se puede controlar atacando su raíz. Y su raíz se encuentra dentro de la
mente de cada uno.
La importancia de las propias limitaciones en el
conocimiento de la verdad
“yo solo sé que nada se” (Sócrates – filósofo griego)
Uno de los problemas principales que encontramos en la actualidad es la desconfianza en el
valor del conocimiento humano. Sin duda nuestro conocimiento es limitado, pero con
frecuencia se interpreta esta limitación como si nunca pudiéramos estar seguros a cerca de
nada. Ese escepticismo suele aplicarse sobre todo a las verdades morales y religiosas que se
interpretan de acuerdo con una postura relativista, como si fueran completamente subjetivos
y nunca fuera posible llegar a conclusiones ciertas.
Es grande el interés de la iglesia en defender que podemos alcanzar conocimientos
verdaderos. Para la iglesia nada es más fundamental que conocer la verdad y proclamarla. El
porvenir de la cultura depende de esto. Lo recordaba recientemente a las universidades
católicas en la constitución apostólica. La iglesia hace constantemente de abogada del hombre
capaz de acoger toda la verdad. También anima la investigación que explora todas las órdenes
de verdad, convencida de que todos convergen para la gloria del único Creador, que es el
mismo la Verdad Suprema y la Luz de todos los hombres, los de ayer, los de hoy y los del
mañana.
El problema de la verdad no es nuevo. Siempre se han planteado dificultades a cerca de la
objetividad de la verdad, tomando ocasión, por ejemplo de la disparidad de modos de ver las

8. cosas en las diferentes sociedades e incluso dentro de cada sociedad y de los cambios que se
dan a veces en las opiniones y creencias en las diferentes épocas.
Pero también existen factores propios de cada época, en la actualidad, entre los factores más
influyentes se encuentran los relacionados con las ciencias naturales.
El gran avance que estas ciencias han experimentado en la época moderna a suscitado no
pocos problemas porque no existe un acuerdo generalizado sobre el valor de los
conocimientos que proporcionan.
Estos problemas se remontan al nacimiento de la ciencia experimental moderna, en el siglo
XVII se trata de una verdadera revolución conceptual y practica porque esa ciencia era
realmente nueva: aunque lo que se apoyaba en los trabajos realizados durante siglos
respondía a los métodos que nunca se habían aplicado de modo sistemáticoy a veces
diferenciaba claramente de los enfoques que hasta ese entonces se habían utilizado para
estudiar la naturaleza.
En suma la frase de Sócrates “solo sé que nada se” resume modestamente la limitación que
tenemos los seres humanos en el problema del conocimiento.
El filosofo Sócrates a pesar de haber investigado mucho no se sentía conforme con sus
conocimientos, ya que consideraba que el universo es muy extenso y que hace falta investigar
muchas cosas para descubrir nuevas verdades por ello considero que los conocimientos son
ilimitados; mientras que los seres humanos somos limitados.
La duda en las diferentes situaciones del ser humano
La duda se produce cuando la insuficiencia del conocimiento y confianza en la validez del
mismo es tal que no es posible afirmar.
En la duda se da un grado de conocimiento imperfecto y consecuentemente una desconfianza
en la validez. La duda es fuente del conocimiento cuando se reconoce la parte que
corresponde a la ignorancia y se convierte en motivación para el progreso del conocimiento
mediante el estudio y la crítica.
Es importante la opinión de cada ser humano, cuando el conocimiento genera suficiente
confianza en su validez como para afirmar la verdad, aunque no de forma perfecta. El que
opina afirma, pero no con perfecta confianza en la verdad de la proposición con la que el
conocimiento se manifiesta.
Teniendo lo que se afirma como verdadero se admite, sin embargo la posibilidad del error y la
posible verdad de la opinión contradictoria.
La confianza en sí mismo

9. Es un elemento crucial en el desempeño de la persona. Puestas dos personas a realizar una
misma tarea, si todos los demás factores son iguales, lo hará mejor y más rápido aquella que
tenga más confianza en sí misma.
Esto se aplica a todo tipo de tareas, desde la más simple a la más compleja. Te darás cuenta de
la importancia de esta afirmación, cuando te percates de que la tarea más compleja que
tenemos que realizar es justamente vivir.
Muchos son los factores que pueden influir en el hecho de que una persona tenga o no
confianza en sí misma pero hay uno que es primordial: la manera como fue educada la persona
desde sus primeros años de vida.
Cuando se está en la infancia se echan las bases de lo que será la persona adulta y es muy
difícil que esta persona pueda cambiar el rumbo que le fue marcado en su niñez.
Esto es así porque la infancia es la época en que la mente es mas maleable (susceptible-
moldeable), más intensamente recibe la influencia del medio ambiente o del entorno, se está
haciendo referencia a la acción de los padres, parientes, amigos, maestros, compañeros de
clase durante la época en que la persona es más influenciable en su niñez.
Existen maneras de educar a un niño que estimula la confianza en si mismo y otras que
tienden a destruirlas.
Deshacer el efecto de una mala educación es muy difícil cuando la persona ya es adulta. Sin
embargo el cambio puede darse, ya sea de manera fortuita o de manera deliberada.
Si pensamos que la confianza en sí mismo se refiere a la creencia en la propia capacidad para
llevar a cabo una tarea podemos darnos cuenta de las diversas formas en que puede
incrementarse la autoconfianza de una persona, en primer lugar existen experiencias fortuitas
que permiten a la persona darse cuenta de que es capaz de llevar a cabo una tarea para la que
pensaba no tener condiciones.
Se le suele llamar “experiencias cruciales”, porque marcan una encrucijada en el camino vital.
El problema del ser
¿Quién soy?
Resulta significativo que los primeros astronautas, mientras eran preparados para sus vuelos a
la luna, debieron dar 20 respuestas a la pregunta ¿Quién es usted? Y es que el asunto de la
identidad es un intrincado problema aun para los adultos.
¿Cuánto mas no lo será entre los jóvenes? Desde que nos asomamos al mundo de los grandes
hemos tratado de resolver este asunto. Y la primera cosa a la cual echamos mano es buscar
héroes, a los cuales imitar.
Desconcentrados ante la incógnita de nuestro propio yo, procuramos con trocitos arrancados
de otras personalidades que nos resultan atractivas. Es como armar un puzle con piezas
diferentes. Por su puesto, es bastante difícil que resulte algo de ello algo coherente. Es

10. asícomo muchas personas, siendo aun mayores nunca han logrado armar una personalidad
real. Es como si viviesen rasgos, ideas y propósitos prestados y a veces incoherentes.
¿Quién eres? de Anthony de Mello
Una mujer estaba muy enferma, casi agonizando.
De pronto, tuvo la sensación de que era llevada al cielo y presentada ante el tribunal.
“¿Quién eres?” – dijo una voz.
“soy la mujer del alcalde”, respondió ella.
“te he preguntado quien eres, no con quien estas casada”
“soy la madre de cuatro hijos”
“te he preguntado quien eres, no cuántos hijos tienes”
“soy la maestra de una escuela”
“te he preguntado quien eres, no cuál es tu profesión”
Y asi sucesivamente. Respondiera lo que respondiera, no parecía poder dar una respuesta
satisfactoria a la pregunta…
“Quien eres” “soy… soy una cristiana”
“te he preguntado quien eres, no cuál es tu religión”
“soy una persona que iba todos los días a la iglesia, yo ayudaba a los pobres y necesitados,
yo…”
“te he preguntado quien eres, no lo que hacías”
Y como la mujer no logró responder la pregunta, fue enviada nuevamente a la tierra. Cuando
se recuperó de su enfermedad, tomó la determinación de averiguar quién era… y todo fue
diferente.
El conformismo
Para muchos esto es ajeno a sus vidas porque el conformismo y rutina aportan seguridad y
soporte. Sin embargo cada día más las personas se encuentran viviendo una vida que en
realidad si pudieran elegir, no vivirían. ¿Por qué no hacen lo que sienten, quieren o soñaron?,
tal vez por miedo a no tener rumbo en la vida por el miedo al quédiráno simplemente porque
el conformismo es más fácil que buscar opciones¿porque la persona que tiene ganas de
cumplir un sueño no lo hace.

11. Porque todo depende de lo que pensamos, nos proponemos; la intención lo es todo, luego
viene la acción.
Si pensamos, si nos enfocamos en lo que queremos y solamente en eso y luego actuamos
conforme a la meta, está casi asegurado el éxito.
De lo contrario si nuestras vidas se enfocan en la rutina básica, en la crítica a compañeros de
trabajo o estudio en el uso de poder mal intencionado en las cosas triviales, nunca tendremos
un enfoque necesario para el éxito.
Lo peor de todo es que frente a la sociedad, la mayoría de las personas no aceptan que uno
piense o sea distinto.