El árbol de la vida indice

EL ÁRBOL DE LA VIDA - INDICE

EL ÁRBOL DE
LA VIDA
- Índice -

* - El Árbol de la Vida
* - Ejad , el Ain Soph, Adam
Kadmon, las Sephiróth, los Cuatro
Mundos y el "Tikkún"
1 - El Padre - Kether
2 - El Hijo - Jojmáh
3 - El Espíritu Santo - Bináh
* - Ciencia, Conocimiento: Da'at,
Da'as o Dáath * - El Microprosopus
4.- Hésed
5.- Guevuráh
6.- Tiphéreth
7.- Netzah
8.- Hod
9.- Yesod
10.-Maljhut

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Arbol-de-la-Vida-Indice.html[18/10/2013 07:54:51 p.m.]

EL ÁRBOL DE LA VIDA

EL ÁRBOL
DE
LA VIDA
- Introducción Por Luis Bernardo
Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISÉS

EL
ÁRBOL
DE LA VIDA

- Introducción
"El fruto del justo es árbol de vida..." (Proverbios
11: 30).
***
"El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol
de la vida, el cual está en medio del paraíso de
Dios." (Apocalipsis 2: 7).
***
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Arbol-de-la-Vida.html[18/10/2013 07:55:27 p.m.]


"Después me mostró un río limpio de agua de vida,
resplandeciente como cristal, que salía del trono de
Dios y del Cordero. En medio de la calle de la
ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol
de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes
su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad
de las naciones." (Apocalipsis 22: 1-2).
***
"Bienaventurados los que lavan sus ropas, para
tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por
las puertas en la ciudad." (Apocalipsis 22: 14).
***

El

Camino del Árbol de la Vida, es la Sagrada Shejináh o
"Matronita", nuestra Madre Divina Kundalini, la "Esposa de
Metratón", y está protegido por la Espada Flamígera de la
Justicia Cósmica de Dios, y este Árbol de la Vida "se halla
oculto entre Tres Montañas".
"Matronita" ("Shejináh") es la forma Aramea del Latín
"Matrona", nuestra Madre Divina Kundalini, la Esposa del
Espíritu Santo, dentro de cada Ser.



"E hizo Moisés que partiese Israel del Mar Rojo, y
salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días
por el desierto sin hallar agua. Y llegaron a Mara, y
no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran
amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara.
Entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo:
¿Qué hemos de beber? Y Moisés clamó a YHVH, y
YHVH le mostró un árbol; y lo echó en las aguas, y
las aguas se endulzaron." (Éxodo 15: 22-25).
El "Árbol" que YHVH le mostró a Moisés, esotéricamente se
refiere al Árbol de la Vida, a las enseñanzas de la Kabbaláh



esotérica, cuyo estudio, comprensión, práctica y realización,
endulzan las aguas "amargas" de la interpretación meramente
literal de la Escritura.
Jesús habló del Misterio del Reino de los Cielos, en el
lenguaje oculto o esotérico de las parábolas cuya correcta
interpretación solamente puede lograrse si se conoce la clave
de "la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los
siglos para nuestra gloria..." (1 Corintios 2: 7-8).
"Escucha, pueblo mío, Mi ley; Inclinad vuestro
oído a las palabras de Mi boca. Abriré Mi boca en
proverbios; Hablaré cosas escondidas desde tiempos
antiguos,..." (Salmos 78: 1-2).
"Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y
sin parábolas no les hablaba; para que se cumpliese
lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré en
parábolas mi boca; Declararé cosas escondidas
desde la fundación del mundo." (Mateo 13: 34-35).
En la última petición de la Oración más poderosa con la cual
nuestro Señor Jesús El Cristo nos enseña a Orar a nuestro
Padre que está en los Cielos, Jesús hablando en el lenguaje
esotérico de las Sephiróth del kabalístico Árbol de la Vida,
dice:
"... porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria,
por todos los siglos. Amén." (Mateo 6: 14).
La forma del Kabalístico Árbol de la Vida, tiene Diez (10)
"Sephiróth", "Vasijas" o "Esferas".
"Sephiráh" literalmente significa "Contar" o "Numerar" y
"Comunicar".
Esotéricamente "Sephiráh" es "la Luz Divina", "Shekináh"
(cuya pronunciación es Shejináh), "Nuestra Señora el Espíritu
Santo", nuestra Madre Divina Kundalini, la Divina Madre de
las "Sephiróth" o Sus "Emanaciones Luminosas".
"Sephiráh" es el singular femenino de "Sephiróth".
En su debido orden, las Diez "Vasijas" o Sephiróth, son:
1: Kether (Corona). 2: Jojmáh (Sabiduría). 3: Bináh
(Entendimiento, Inteligencia). 4: Jésed (Gracia, Misericordia),
o Gueduláh (Magnificencia). 5: Guevuráh (Poder, Fuerza,


Rigor), o Pájad Temor). 6: Tiphéreth (Belleza, Hermosura,
Gloria). 7: Nétzah (Victoria). 8: Hod (Esplendor, Majestad,
Honor). 9: Yesod (Fundamento). 10: Maljuth (Reino).
La Sephiráh más elevada y la primera es Kéther (Corona), el
Padre.
En las Sagradas Escrituras las Sephiróth Jojmáh (Sabiduría) y
Bináh (Inteligencia, Entendimiento), y la Sephiráh oculta Dáat
(Ciencia, Conocimiento, Gnosis), aparecen como Instrumentos
de Dios, en la Obra de la Creación:
"YHVH con sabiduría [Jojmáh] fundó la tierra;
Afirmó los cielos con inteligencia [Bináh]. Con su
ciencia [Dáat] los abismos fueron divididos, Y
destilan rocío los cielos." (Proverbios 3: 19).
Las otras Sephiróth (Jésed, Guevuráh, Tiphéreth, Nétzah, Hod,
Yesod y Maljuth) son nombradas en las palabras del Rey
David del Libro Primero de "Crónicas", en los siguientes
versículos:
"Bendito seas Tú, oh YHVH, Dios de Israel nuestro
Padre, desde el siglo y hasta el siglo. Tuya es, oh
YHVH, la magnificencia [Jésed] y el poder
[Guevuráh], la gloria [Tiphéreth], la victoria
[Nétzah] y el honor [Hod]; porque todas
[Kol=Yesod] las cosas que están en los cielos y en
la tierra son tuyas. Tuyo, oh YHVH, es el reino
[Maljuth], y Tú eres excelso sobre todos. Las
riquezas y la gloria proceden de Ti, y Tú dominas
sobre todo; en Tu mano está la fuerza y el poder, y
en Tu mano el hacer grande y el dar poder a todos.
Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y
loamos Tu Glorioso Nombre." (1 Crónicas, 29: 1014).
El Rey Salomón en el Libro de los Proverbios se refiere a la
Sabiduría de la Toráh y al Árbol de Vida en los siguientes
versículos:
"Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría
[Jojmáh], Y que obtiene la inteligencia [Bináh];
Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la
plata, Y sus frutos más que el oro fino. Más
preciosa es [la Toráh] que las piedras preciosas; Y
todo lo que puedes desear, no se puede comparar a


ella. Largura de días está en su mano derecha
[Jésed]; En su izquierda [Guevuráh], riquezas y
honra. Sus caminos son caminos deleitosos, Y todas
sus veredas paz. Ella es árbol de vida a los que de
ella echan mano, Y bienaventurados son los que la
retienen. YHVH con sabiduría [Jojmáh] fundó la
tierra [Maljuth]; Afirmó los cielos [Tiphéreth] con
inteligencia [Bináh]. Con su ciencia [Dáat] los
abismos fueron divididos, Y destilan rocío los
cielos." (Proverbios 3: 13-21).
En el Árbol de la Vida, las Diez Sephiróth están distribuidas en
Tres Columnas.
En la Columna del Centro, la Columna del "Equilibrio", se
encuentran las Sephiróth: Kether (Dáat), Tiphéreth, Yesod y
Maljuth.
En la Columna de la Izquierda, la Columna del Rigor, están las
Sephiróth Bináh, Guevuráh, y Hod.
En la Columna de la Derecha, la Columna de la Misericordia,
se hallan las Sephiróth Jojmáh, Jésed y Nétzah.
En la Kabbaláh, las Diez Sephiróth del Árbol de la Vida,
dentro del Ser Humano, están relacionadas de la siguiente
manera:
Kéther, el Padre, con el Cráneo. (Su Átomo de Luz, está en el
entrecejo).
Jojmáh, el Hijo, con el Cerebro Derecho. (Su Átomo de Luz,
se encuentra en la glándula Pituitaria o Hipófisis).
Bináh, el Espíritu Santo, con el Cerebro Izquierdo. (Su Átomo
de Luz se halla en la glándula Pineal o Epífisis).
Jésed, el Íntimo, Átman, con el Brazo Derecho.
Guevuráh el Alma Espiritual, el Alma Divina, el Buddhi, con
el Brazo Izquierdo.
Tiphéreth, el Alma Humana, con el torso del cuerpo, y con el
corazón.
(Jésed, Guevuráh y Tiphéreth, como particulas atómicas del
Ser moran en el Templo Corazón aunque el Ser Humano no
los tenga encarnados, mas están como átomos divinales, a la


espera de su realización, si se trabaja con Los Tres Factores).
Nétzaj, con la pierna derecha.
Hod, con la pierna izquierda.
Yesod, con los órganos de la generación, con el sexo.
Maljuth, aunque está relacionada con "los pies", es una manera
de referirse en forma velada a la contraparte femenina de "Zeir
Anpín", que es la Shejináh.
"Zeir Anpín" o "el de Pequeño Rostro", está integrado por las
Sephiróth: Jésed, Guevuráh, Tiphéreth, Nétzaj, Hod y Yesod,
teniendo su centro en Tiphéreth.
Maljuth, o la Shejináh, por lo tanto, son "los pies" o la Novia
y Esposa de Tiphéreth o como un todo de "Zeir Anpín".
"Maljuth" es, dicho en otros términos, el aspecto femenino de
Yesod, el "Yoni" femenino; mientras que el "Lingam"
masculino, es el aspecto masculino de Yesod.
Aquí hay un misterio que debe de ser explicado.
Las Diez Sephiróth solamente están completas, en la unión
sexual (con castidad, con fidelidad, sin fornicación) entre el
hombre y la mujer en el matrimonio. Porque el Yesod
masculino no está completo sin el Yesod femenino, sin su
"Maljuth", sin su contraparte femenina, sin la mujer, sin su
esposa, o "sus pies".
Es claro que las Diez Sephiróth están tanto dentro del Ser del
hombre y de la mujer. Mas la Sephiráh Yesod en el hombre es
una mitad, y en la mujer es la otra mitad.
Solamente cuando se realiza la unión sexual y amorosa entre el
hombre y la mujer en el matrimonio, en la práctica del
"Maithuna", Magia Sexual Blanca o Tantrismo Blanco, sin
derramar o eyacular jamás en la vida ni tan siquiera una gota
del Semen, y transmutándolo en Energías Creadoras, (tal como
nos es enseñado por nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, y por nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabolú), están completas las Diez Sephiróth, desde Kether
hasta Maljuth, y se despierta la Serpiente Kundalini, el Fuego
Sagrado del Espíritu Santo, la Espada Flamígera, la Serpiente
Ardiente o "de Bronce" que asciende por el centro de la "Vara"
de la columna vertebral hasta el cerebro, y continúa después


hasta el corazón.
Cuando el hombre o la mujer fornican desarrollan la cola astral
de los diablos "el abominable órgano kundartiguador". Cuando
el hombre o la mujer adulteran reciben en la frente la señal de
la Bestia, los cuernos astrales de los demonios.
Solamente por medio de la Castidad, de la Fidelidad, de la
práctica de Los Tres Factores es como se levanta la Serpiente
Ardiente, el fuego Sagrado del Kundalini, y se recibe la Señal
del Cordero y el Nombre de Dios, en la frente.
El único Camino para ascender al Padre, es el Camino del
ascenso a través de cada una de las Diez Sephiróth, y la Puerta
de Entrada es "Yesod", el Sexo.
Mas el Yesod masculino es solamente una mitad; y el Yesod
femenino es solamente la otra mitad. Y con una sola mitad,
Yesod está incompleto. Para poder comenzar a trepar por el
Árbol de la Vida, para poder entrar por la Puerta del Jardín del
Edén, Yesod tiene que estar completo; y solamente está
completo en la unión sexual, (sin fornicación, sin adulterio),
entre el hombre y la mujer en el matrimonio, transmutando las
energías creadoras sexuales.
Las Sephiróth, no obstante estar como átomos de Luz, en el
Ser Humano, hay que realizarlas por medio de la práctica de
"Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia" en el
Camino Esotérico de "Las Tres Montañas".
Las Diez Sephiróth del Kabalístico Árbol de la Vida, están
guardadas y protegidas por la Espada Flamígera, que es el
Fuego Sagrado del Kundalini que despierta y asciende por el
centro de la médula de la columna cerebro-espinal del hombre
y de la mujer, hasta el Cáliz del Cerebro, y después hasta el
Templo Corazón. de acuerdo con los méritos del corazón, por
su trabajo con "Los Tres Factores".
El Fuego Sagrado del Kundalini es el Fuego del Espíritu Santo,
el Fuego de Pentecostés.
Cuando el Fuego del Kundalini después de haber ascendido
por el canal central de la médula cerebro-espinal, llega a la
altura de la glándula pineal, sobresale por encima de la cabeza,
asumiendo la forma de una Lengua de Fuego. Y así
sucesivamente sucede con cada uno de los Fuegos Sagrados
que el Iniciado despierta y levanta en sus Cuerpos de Fuego.


Esta es la esotérica celebración de Pentecostés:
"Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos
unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un
estruendo como de un viento recio que soplaba, el
cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se
les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,
asentándose sobre cada uno de ellos." (Hechos de
los Apóstoles, 2: 1-4).
Las lenguas de "fuego" que aparecieron sobre la cabeza de los
Apóstoles en Pentecostés, es el Fuego del Espíritu Santo o del
Kundalini, que los Apóstoles habían despertado y levantado en
la Vara de su columna cerebro-espinal.
Cada vez que el Iniciado levanta el Fuego Sagrado del
Kundalini, pasa por la ceremonia de Pentecostés. Esto
acontece tanto con las Serpientes de Fuego de "la Primera
Montaña", como con las Serpientes de Oro en "la Segunda
Montaña."
Cuando el Maestro logra la Resurrección al culminar "la
Segunda Montaña" y encarna al Espíritu Santo, entonces
celebra después el esotérico y culminante Jubileo de
Pentecostés en las "Bodas Edénicas" de "la Tercera Montaña".
Y esto solamente es posible conociendo los Misterios del
Kabalístico Árbol de la Vida, y realizando, (con la Ayuda de
Dios, del Logos Solar, del Padre, de nuestra Madre Divina
Kundalini y su Esposo el Espíritu Santo, del Cristo Íntimo,
Interior, del Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis y Sus
Cuarenta y Dos Jueces, de nuestro Amado Gurú, de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabolú, y de todas las demás
Jerarquías Superiores de la Logia Blanca), cada una de las
Diez Sephiróth del Árbol de la Vida, para finalmente, y ya
completamente realizadas, integrarlas, en la culminación del
Camino en "la Tercera Montaña", en una Unidad ("EjaD") y
volver así al Seno del Padre, el "Ain Soph", el Sagrado
Infinito, el Absoluto.
Entonces, habremos realizado la "Shemáh Yisrael":
"Shemáh Yisrael IAO Elohim IAO EjaD":
"Oye, Israel, IAO nuestro Dios, IAO Uno Es".



(¡El Sagrado Nombre de Dios IAO, nunca se debe
de pronunciar en vano!).
Podemos entender entonces, por qué se nos enseña que el
Camino del Árbol de la Vida que nos conduce a nuestro Padre
que está en los Cielos, es nuestra Madre Divina Kundalini, y el
Cristo Interior, y por qué "se halla oculto entre Tres
Montañas". Asimismo, que para poder entrar por la Puerta del
Camino del Árbol de la Vida, y para comenzar a trepar por él,
hay que entrar por "Yesod", por "Yesod" completo, que es
cuando el hombre y la mujer en el matrimonio se unen para
practicar con castidad, con pureza, con fidelidad, con amor, el
"Maithuna" o la Magia Sexual Blanca, como está explicado en
"Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia".
En los Misterios de "Yesod" está la clave del "Arcano" o del
"Arca de Noé". Porque "Arca", en un significado, es el
"Yesod" de la mujer; y "Noé" ("el que queda"), en uno de sus
varios significados esotéricos, es el "Yesod" del hombre. Por
lo cual, el hombre y la mujer unidos sexualmente, en el
matrimonio, sin fornicar, sin derramar, sin eyacular ni una
sola gota de la simiente sexual, jamás en la vida, al realizar el
Arcano o "Maithuna" (Magia Sexual Blanca), entran en "el
Arca de Noé":
"... entró Noé al arca, y con él sus hijos, su mujer, y
las mujeres de sus hijos." (Génesis 7: 7).
"El Arca" o el Yesod ("el Yoni femenino) de la mujer casta, es
"el Arca del Pacto"; y "Noé" que es "el Pacto Sagrado", y "un
hombre justo", es el Yesod ("el Lingam masculino") del
hombre
casto;
pues
"el
Justo",
esotéricamente.
kabalísticamente, se refiere a "Yesod".
Por lo cual está escrito: "El Justo es el cimiento del mundo"
(Proverbios 10: 25). Porque "Yesod" ("Fundamento" o
"Cimiento"), llamado "Justo" o "Tzadik", es "la Novena
esfera", la unión sexual entre un hombre y una mujer, en el
matrimonio, practicando el "Arcano", los Tres Factores, que es
la Puerta de entrada del Camino del Árbol de la Vida.
22 de Mayo del Año 2012
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"


"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Índex Guía Práctica del Estudiante Gnóstico


EJAD - PRIMERA PARTE

EJAD
- Primera Parte
EL
"EN SOPH"
ADAM KADMON
Y
LOS CUATRO MUNDOS
- La Ruptura de las Vasijas,
el Exilio, la Restauración
y la Redención
"ShemÁ Yisra'el, IAO
ELOHIM, IAO EJaD".
("Oye, oh, Yisrael,
IAO ELOHIM, IAO Uno es").
"Barukh shem kevad malkhuta
le-alam va-ed".

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ejad-Ain-Soph-Adam-Kadmon.html[18/10/2013 07:55:57 p.m.]


("Bendito sea el Nombre de la
Gloria de Su Reino por los siglos de
los siglos").

"La lámpara del Señor [de YHVH] es el
alma del hombre" (Proverbios XX, 27),
siendo NeR (lámpara) la abreviación de
Neschamá— Rúaj (alma—espíritu).
Alma y espíritu, la unión del masculino
y el femenino, producen luz, pero si
están separados no dan luz." (El Zohar).

- Introducción L os

siguientes estudios tienen como base, en
mucha síntesis, anotar nuestra comprensión
intuitiva (y a la luz del estudio, de la oración, de la
meditación y de las propias vivencias esotéricas,
luz y comprensión que nos llegan por gracia de la
Luz de nuestro Padre que está en los Cielos el
Santo, Bendito y Venerable Anciano de los Días),
de los estudios de las enseñanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el
Profeta Elías...), de Simeón ben Yojai, del Zóhar, y
de algunas enseñanzas de Isaac Luria, relacionadas
con la Luz Infinita o "En Soph", con la Emanación
del "En Soph" de las primeras Diez Sephiroth de
"Adam Kadmon" y las siguientes Emanaciones
llamadas en la kabbaláh los "Cuatro Mundos"; del
"Galut" o Exilio, y del "Tikkún" o Restauración del
Alma y de todas las Partes del Ser a la Unidad
original.
"Rabbí Yitzchak Luria Ashkenazí Ben Shlomo" o
Isaac Luria (Siglo XVI, 1534-1572), conocido
también como "El Ari" (El León") y el "Santo Ari",
o el "Arizal" (el Ari, de bendita memoria), nació en



Jerusalén. Mas su nombre familiar es de origen
"Ashkenazí" o de Alemania. A la edad de ocho
años quedó huérfano de su progenitor. Entonces la
madre de Isaac Luria, de origen Sefardita, se
trasladó con él al Cairo, Egipto, donde vivía su
hermano, el Rabí Mordejai Francis, y tío materno
de Isaac Luria. Siendo muy joven se casó con una
prima, la hija de su tío. Estuvo desde muy
temprana edad estudiando el Talmud, el Zóhar, y
conoció ampliamente muchas otras enseñanzas
rabínicas, durante su permanencia de varios años en
Egipto. Allí estuvo durante trece años llevando una
vida retirada en una isla del río Nilo dedicado al
estudio, la oración y la meditación. Debido a su
Espíritu práctico e investigador, pronto desarrolló
sus Facultades Internas, las que le permitieron
desdoblarse conscientemente en Cuerpo Astral a las
dimensiones o Mundos Superiores, y en las cuales
se encontraba conscientemente con el Profeta Elías,
y con Simeón ben Yojai, recibiendo de Ellos Sus
Enseñanzas. Por órdenes superiores que recibió del
propio Profeta Elías y de Simeón ben Yojai, a la
edad de 35 años se trasladó a la ciudad de Safed en
la Alta Galilea, y allí, comenzó su Gran Misión,
(que duró hasta su desencarnación en una epidemia,
a los 38 años de edad), con un pequeño grupo de
discípulos, entre ellos Hayyim Vital.
Sus Enseñanzas se concentran en: 1) La Doctrina
del "Tzimtzum", en la cual Dios retira Su Luz
desde su punto central, se retrae en Sí Mismo, se
repliega en Sí mismo, dejando un Espacio "Vacío",
para luego volverlo a llenar por emanación de un
Rayo o Haz de Luz, que será el origen de la
Creación de los Mundos. 2) La Doctrina de la
"shebirá" o de la rotura de las vasijas o recipientes,
que una vez "restauradas" podrán contener en el
Árbol de la Vida en cada Ser a las Sephiróth
Realizadas. 3) La Doctrina del "ticún" o de la
"Restauración", y de la "Redención", que es
básicamente la limpieza interior, la limpieza del
alma y de sus manchas del pecado original, que se
logra con la Muerte o eliminación de nuestros
"yoes" o defectos psicológicos de instante en
instante durante toda la vida; como la
reconstrucción del edificio interior, lo cual


comienza con la Creación de los Cuerpos de Fuego,
y colocando las primeras piedras de este pequeño
Templo Interior, que son las letras Vav (V) y Hei
(H), o las dos últimas letras del Sagrado
Tetragrammatón YHVH (¡que nunca se debe de
pronunciar en vano!). Estas dos últimas letras Vav
Hei (VH), son el Alma Humana o Tiphéreth como
síntesis de "Zeir Anpín", y el Alma Divina que es
la Shejináh llamada "Maljút", y su reintegración en
nuestro Padre-Madre YH, o las Letras Yud (Y) y
Hei (H) del Nombre de Dios, lográndose, con la
Ayuda de Dios, la Unidad "Arriba" y "Abajo" del
Santo Tetragrammatón YHVH con la Fabricación
de los Cuerpos de Oro, y de los Cuerpos de Luz; y
con el "tikkún" completo y redención de Adam
Kadmon. En síntesis: los Trabajos Esotéricos en
"Las Tres Montañas" por medio de la práctica de
"Los Tres Factores". 4) La Doctrina del "Retorno",
y de la "Reencarnación" de las almas, o "Gilgul"
("Gilgulim" en plural), o de las muchas existencias
de cada alma (ya Retornando, ya Reencarnando) de
acuerdo a la Ley de Dios. En sus enseñanzas a su
discípulo Hayyim Vital, Isaac Luria le reveló que él
(Isaac Luria) era la Reencarnación del Alma de
Simeón ben Yojai, y que Simeón ben Yojai fue a
su vez, una Reencarnación del Alma del Profeta
Moisés. También le reveló que Hayyim Vital era
una Reencarnación del Alma del Profeta Elías.

-IEl "En Soph" y la
Emanación
de Adam Kadmon
El objetivo de la Creación es que cada Átomo de
Luz del Sagrado Ain Soph (El Sagrado Infinito), al
salir de la Luz Infinita como Adam Kadmon con
Sus Diez Sephiróth, regrese después a su punto de



partida
original,
consciente
y
realizado
completamente en todas y en cada una de Sus
Sephiróth, "para hacer Conciencia de su propia
felicidad".
"El Ain Soph [nos dice nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor] es nuestra Estrella Atómica. Esa
Estrella resplandece llena de gloria en el
Espacio Abstracto Absoluto."
El "Ain Soph" es "un Átomo Súper Divino", y es
individual en cada Ser; es nuestra "Estrella atómica
interior que siempre nos ha sonreído", que nos
espera de regreso en la Casa de nuestro Padre que
está en los Cielos, en el seno del "Espacio
Abstracto Absoluto".
La "más Suprema" y "simple Luz" del Sagrado
Infinito o Ain Soph (el "Pleroma" Gnóstico o "La
Plenitud de la Luz Divina"), estaba por todas partes
y todo lo llenaba y no había nada vacío. La Luz del
Infinito todo lo llenaba.
El Sagrado Infinito "Ain Soph" (En Sof), creó un
Espacio Vacío por "Contracción" ("Tzimtzum") o
"Recogida", replegándose hacia Sí Mismo,
recogiendo, retrayendo a Sí Mismo Su Luz desde el
exacto punto central de Su Luz Infinita, quedando
este Espacio Vacío perfectamente circular e igual
en todos sus lados, y rodeado por todos lados por la
Luz del Infinito. "Esta contracción fue
completamente uniforme alrededor del punto
central".
En este Espacio "Vacío", quedó no obstante, un
Vestigio de la Luz Divina ("reshimo": "impresión"),
una "Luz residual".
Un ejemplo que puede aportarnos una idea de la
"impresión" de la "Luz residual" que quedó
impregnando aquel Espacio Vacío, lo tenemos en el
residuo de Aceite, o de Vino, o de una Esencia,
Perfume, o Bálsamo, que queda en un recipiente
vacío que antes lo contenía.
Después de haber contraído y retirado a Sí Mismo


Su Luz de ese Punto Central a los lados alrededor,
de la Luz del Sagrado Infinito o "En Soph" un
único Rayo de Luz fue emanado como un Haz de
Luz para llenar ese Espacio Vacío circular,
tomando la forma de las Diez Sephiróth, que en su
conjunto dieron forma al "Hombre Primordial" o
"Adam Kadmon". "Dentro de ese Espacio Vacío,
ÉL [el Emanador] emanó, creó, formó e hizo todos
los Mundos..."
Cuando comenzó la Creación, y las Luces y los
Mundos comenzaron a expandirse y a desarrollarse,
este proceso se dio -explica Isaac Luria- "uno
después de otro", "a intervalos regulares" y en
"tiempos diferentes".
Las explicaciones que Isaac Luria transmitió a su
Discípulo Hayyim Vital sobre el "En Soph" o
Sagrado Infinito (el Padre Infinito), su contracción,
recogida o retraimiento en Sí mismo, y Su
emanación de la primera Luz (como hemos visto en
los párrafos anteriores), tiene mucha similitud con
las concepciones de los Gnósticos (Valentinianos)
del Cristianismo Primitivo, del Absoluto o
Pleroma, de Su retraimiento (del Ser Supremo, del
Dios Inaccesible, del Padre Absoluto) a Sí mismo,
desde el exacto punto central de Su Luz Infinita, y
de Su primera emanación: "La Pequeña Idea":
Jesús; como consta, por ejemplo, en "Los Libros de
Jeú" ("Libro 1 de Jeú"), mencionados por Jesús en
la "Pistis Sophía", lo que indica que fueron escritos
en una época más temprana, mas provenientes del
mismo círculo Gnóstico Esotérico.
La Doctrina Kabalística de Isaac Luria está
"profundamente relacionada" con la Doctrina
Gnóstica de los verdaderos Gnósticos Cristianos del
Cristianismo Primitivo la cual tiene su máxima y
cabal expresión en "Los Libros de Jeú" y en la
"Pistis Sophía".
"La Pequeña Idea" o Jesús El Cristo, la primera
Emanación del Padre Inaccesible, es por lo tanto,
idéntica con "Adam Kadmon", la primera
Emanación de "En Soph", el Sagrado Infinito.
En el "Libro I de Jeú", hay una explicación de


Jesús a sus Discípulos de cómo surgió la primera
emanación del Padre Absoluto:
"La Pequeña Idea. - 39. Entonces los
discípulos le dijeron a Jesús: "Señor
nuestro: ¿cómo han venido a la
existencia todos estos lugares, o cómo
han venido a la existencia estas
Paternidades que están en ellos, y cómo
todos sus órdenes han venido a la
existencia, o cómo hemos aparecido
nosotros?"
"Jesús les dijo a ellos: "Ellos vinieron a
la existencia a causa de esta Pequeña
Idea; mi Padre dejó una atrás [de Él],
y no la trajo a Sí mismo. Él se recogió
(o retiró) todo en Sí mismo, excepto
esta Pequeña Idea que Él dejó atrás, y
no la trajo a Sí mismo. Yo resplandecí
en esta Pequeña Idea, proveniente de
mi Padre. Bullí y fluí de ella. Yo
resplandecí en ella y ella me emanó, y
Yo fui la primera emanación de ella.
Y yo soy su entera semejanza y su
imagen. Cuando ella me emanó, Yo
estuve de pie ante su presencia. De
nuevo esta pequeña Idea resplandeció y
emitió otra voz que es la segunda voz.
Seguidamente ella se convirtió en todos
estos lugares, es decir, la segunda
emanación."
"Nuevamente (la segunda emanación)
procedió, uno por uno y vino a ser
todos estos lugares, procediendo uno
después de otro. Todos estos lugares
vinieron a la existencia por causa de
ella" (Por causa de la Idea).
Hay, por lo tanto, mucha similitud, entre la
Doctrina Gnóstica de Los Libros de Jeú, de la
primera emanación del Padre Inaccesible, llamada
"La Pequeña Idea" o Jesús El Cristo, y la Doctrina
Kabalística de Isaac Luria de la primera emanación
del "En Soph" o Sagrado Infinito, llamada "Adam



Kadmon", el "Hombre Primordial", el "Adam
Celestial", el "Adam Espiritual", "el Señor", (1
Corintios, 15: 40-49), o la síntesis de las Diez
Sephiróth, el Logos, el Cristo de la Kabbaláh:
"Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos
terrenales; pero una es la gloria de los
celestiales, y otra la de los terrenales.
Una es la gloria del sol, otra la gloria de
la luna, y otra la gloria de las estrellas,
pues una estrella es diferente de otra en
gloria. Así también es la resurrección
de los muertos. Se siembra en
corrupción,
resucitará
en
incorrupción. Se siembra en deshonra,
resucitará en gloria; se siembra en
debilidad, resucitará en poder. Se
siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo
espiritual. Hay cuerpo animal, y hay
cuerpo espiritual. Así también está
escrito: Fue hecho el primer Hombre
Adam alma viviente; el postrer Adam,
espíritu vivificante. Mas lo espiritual
no es primero, sino lo animal; luego
lo espiritual. El primer Hombre es de
la tierra, terrenal; el segundo
Hombre, que es el Señor, es del Cielo.
Cual el terrenal, tales también los
terrenales; y cual el celestial, tales
también los celestiales. Y así como
hemos traído la imagen del Terrenal,
traeremos también la imagen del
Celestial." (1 Corintios 15: 40-49).
Desde el nivel de la Primera Emanación Divina
desde el Sagrado Infinito o "Ain Soph", "Adam
Kadmon" es el "Hombre Primordial".
Mas desde el nivel del Trabajo Esotérico dentro de
un Iniciado, primero surge dentro del Iniciado, el
"Adam Terrenal", y después, finalmente, "en la
Resurrección" Esotérica, surge el "Adam Celestial"
o "Adam Kadmon".
"El Adam Celestial" o "el Señor" es llamado por el
Apóstol San Pablo, "el Segundo Hombre" que "es
del Cielo", porque en el Trabajo Esotérico, de


Abajo para Arriba, primero traemos la imagen del
"Primer Hombre" o el "Adam Terrenal", y después
traemos la imagen del "Segundo Hombre" o el
"Adam Celestial" que es "el Señor" y que "es del
Cielo". Mas este "Segundo Hombre" cuya imagen
traemos desde aquí "Abajo", se corresponde con el
"Adam Celestial" o "el Adam Primordial", "Adam
Kadmon". No hay que confundir, por lo tanto, al
"Adam Primordial" (que es el "Segundo Hombre" o
el Adam Celestial al que se refiere el Apóstol San
Pablo), con el "primer Hombre" o el "Hombre
Terrenal". Esotéricamente hablando, el "Hombre
Terrenal" es el Hombre que se crea en la "Primera
Montaña"; y el "Hombre Celestial" o "Adam
Kadmon", viene a surgir y a quedar completo en la
"Tercera Montaña".)

- II Adam Kadmon, Metatrón,
y los Cuatro Mundos
de la Kabbaláh
De "Adam Kadmon" que es "el Emanador",
emanan los "Cuatro Mundos" llamados en la
Kabbaláh: "Atziluth", "Beriyáh", "Yetziráh",
"Asiyáh".
"Todas las cosas por Él fueron hechas
[emanadas, creadas, formadas y
hechas]; y sin Él nada de lo que es
hecho, fué hecho." (Juan 1: 3).
En el Libro del Profeta Isaías se hace mención de
los Mundos de "Creación" (Beriyáh), "Formación"
(Yetziráh) y de "Hacer" (Asiyáh), donde está
escrito:
"No temas, porque Yo estoy contigo; del
oriente traeré tu generación, y del


occidente te recogeré. Diré al norte: Da
acá; y al sur: No detengas; trae de lejos
Mis hijos, y Mis hijas de los confines de
la tierra, todos los llamados de Mi
Nombre; para gloria Mía los he creado,
los formé y los hice." (Libro del Profeta
Isaías, 43: 5-8).
En la Kabbaláh se nos habla de los "Cuatro
Mundos":
1) Atziluth (el Mundo de la Emanación y de la
Divinidad, el "Mundo Arquetípico". Metratón o
Metatrón, "el Ángel del Anciano de los Días", mora
en Kether de Atziluth, el nivel más elevado o
superior de Atziluth. Metratón o Enoch -es decir,
Metratón o Metatrón en Su aspecto como EnochMetatrón- es el Jefe del Mundo de Atziluth. Porque
cuando Enoch se transformó en Enoch-Metratón Génesis 5: 18-24-, recibió la Neshamáh del Mundo
de Atziluth.) (En todo caso, hay que tener en cuenta
que en el "Libro Hebreo de Henoch", llamado
también "3 Henoch", en el Capítulo 48C, está
escrito que Dios hizo a Metatrón, Poderoso, Su
siervo, "quien es Uno (único) entre los Hijos del
Cielo", y Dios lo hizo fuerte (a Metatrón) "en la
generación del Primer Adam".) (Metratón es
llamado también el "YHVH menor", o "el pequeño
IAO", porque es el desdoblamiento del "YHVH
Mayor", del "IAO Mayor". Por ello está escrito:
"Mi Nombre está en Él": "Y Él me llamó a mí EL
YHVH MENOR en la presencia de toda Su Casa
Celestial; como está escrito (Éxodo 23: 21): Porque
Mi Nombre está en él". - "3 Henoch, o Libro
Hebreo de Henoch", 12: 5.)
(Mas, está escrito también que Enoch-Metratón -es
decir al volverse a levantar el Bodhisattwa de
Enoch-Metratón- se elevará Enoch-Metratón, al
Palacio de Adam-kadmon, como fue anunciado por
el Profeta Isaías. 52: 13: "Mira Mi siervo será
sabio. Él será levantado, transportado, y muy
elevado".) (Si bien es muy cierto que esta Profecía
se refiere a nuestro Señor Jesús el Cristo el Hijo
Unigénito del Padre, el Mesías por Excelencia, el
Supremo Mesías, en otra clave se refiere también a



Metratón, el Ángel de la Faz del Señor, la Faz del
Padre "que está en los Cielos"... que es el Espíritu
Santo del Padre...) (Isaac Luria explica que la
interpretación de este versículo, es la siguiente:
"Será sabio", se refiere al "Mundo del Hacer", que
es el Mundo de Asiyáh; "levantado", significa
"desde el Mundo de Formación", o desde el Mundo
de Yetziráh; "transportado", es decir, "desde el
Mundo de Beriyáh", o desde el Mundo de
Creación; "elevado", quiere decir, "desde el Mundo
de Emanación", desde el Mundo de Atziluth; y en
cuanto a la palabra "muy", indica al Mundo de
"Adam Kadmon".) (En el Zóhar Simeón ben Yojai
traduce e interpreta este versículo con las siguientes
palabras: "Ved, mi servidor será próspero, él será
exaltado y alzado y estará muy en lo alto." (Isaías
52: 13), [e identifica al "servidor", tanto con la
Shejináh, como con Metratón, porque la Shejináh o
Matronitha es una con Metratón]. "Ved, mi servidor
entenderá", es decir, él sabrá cómo restaurar las
almas, cada una en su lugar. "El será exaltado y
alzado y estará muy en lo alto", del lado de todos
los grados superiores, como se dijo antes.") (Esto
significa el "Tikkún" de las Almas a partir desde
aquí del Mundo de Asiyáh o el Mundo Físico y
ayudar a elevarlas a "cada una en su lugar" que le
corresponde en cada uno de los Cinco Mundos
(Asiyáh, Yetziráh, Beriyáh, Atzilut, Adam
Kadmon). El Cristo Íntimo encarnado en un
Iniciado, cada vez que se encarna, no solamente
ayuda para que cada uno de los cinco niveles del
Alma dentro de él se eleve "cada una a su lugar",
sino que también ayuda para que esos cinco niveles
del Alma puedan elevarse "cada una en su lugar",
dentro de "alguno" que siga las enseñanzas del
Cristo Íntimo, Interior, encarnado en Su Mayor y
más elevado Nivel en nuestro Señor Jesús El Cristo
el Hijo Unigénito del Padre.)
(En otra explicación, Isaac Luria interpreta este
versículo del Profeta Isaías, enseñando que se
refiere a Shilóh o Moisés, y "Porque ellos [Shilóh o
el Mesías que es Moisés que tienen iguales valores
numéricos Kabalísticos] son uno, es que el Mesías
es la Neshamáh de la Neshamáh de Moisés." Pues
la Neshamáh de la Neshamáh es el Alma del


Mesías. Mas, no solamente en Shilóh o Moisés,
sino en cada Iniciado que logre encarnarla, puesto
que la llegada del "Mesías" es un acontecimiento
individual, íntimo, interior, dentro de todo
verdadero y espiritual "Hijo de Israel". Porque
"Mesías" o "Ungido" significa "Cristo", el Cristo
Íntimo.) (De los tres niveles del Alma: Néfesh,
Rúaj y Neshamáh, "Neshamáh" es el Alma
Superior. Hay otros dos niveles aún superiores
llamados "Jayyah" y "Yehiidáh". "Neshamáh
significa "Alma Superior", y "la Neshamáh de la
Neshamáh", puede referirse a la Neshamáh de la
Neshamáh de Atziluth, o a la Neshamáh de la
Neshamáh de Adam Kadmon.) ("Henoch-Metatrón
es la Neshamáh del Primer Adam...".) (Isaac Luria
explica también que Cuando el Mundo fue creado"
Henoch recibió "la Zehira Ila'a de Adam" que se
corresponde con "el nivel de Arikh Anpín" o "el
Gran Rostro" o "Partzuf" del Anciano de los Días,
del Padre.)
(La correspondencia de los cinco niveles del Alma
es así: Yehiidáh con Kether, y con Adam Kadmon;
Jayyáh con Jojmáh; y con el Mundo de Atziluth;
Neshamáh con Bináh y con el Mundo de Beriyáh;
Rúaj con Zeir Anpín: Jésed, Guevuráh, Tiphéreth,
Netzáj, Hod y Yesod), y con el Mundo de Yetziráh;
Néphesh con Maljut y con el Mundo de Asiyáh.)
(Hay que tener en cuenta que cada uno de los Cinco
Mundos, tiene sus propias Diez Sephiróth...)
(En el Zóhar, Simeón ben Yojai explica que Shilóh
es Moisés: "Hasta que viene Shilóh": este es
Moisés, siendo el valor numérico de los nombres
Shilóh y Moisés el mismo…" Y esto es así, porque
Enoch o Metratón es también Moisés. En el Zóhar,
Simeón ben Yojai le dice al Profeta Moisés: "Pues
nadie más que tú puede usar Metratón Sar
haPaním...". Por lo tanto, con la Ayuda de Dios,
Shilóh, Moisés, Enoch o Metratón (Nombres
diferentes o varios Nombres de una sola y misma
Jerarquía de la Logia Blanca) será "elevado" al
Mundo de Adam Kadmon, como ha sido
profetizado). (Si aquí en el mundo físico hay
personas que tienen dos, tres, cuatro, y hasta más
nombres de esa misma persona, no debe de



extrañarnos el hecho de que una Jerarquía de la
Logia Blanca sea llamada por varios Nombres
diferentes, como hemos visto). (Mas, la persona
que se lo proponga, si se dedica a practicar durante
toda su vida, continuamente "de hechos y no de
palabras", Los Tres Factores, puede también
elevarse, con la Ayuda de Dios, al Mundo de Adam
Kadmon y más allá inclusive al "Ain Soph" el
Sagrado Infinito. Y si esto es posible para cada
persona que se lo proponga, no debe de sorprender
que el Ángel Metratón o Enoch-Metatrón, Shilóh o
Moisés, teniendo encarnado a Su Bodhisattwa en
Humano cuerpo, pueda elevarse al Mundo de Adam
Kadmon, e integrarse después como una Unidad o
"EJaD" en el Sagrado Infinito o Ain Soph, y en
donde está nuestro propio "Prototipo Solar
Absoluto", de cada Ser Humano, llamado en la
"Pistis Sophía" Jeú, Ieou, o Yew, el Padre del
Padre, el Padre de Kether, puesto que desde el Ain
Soph o Sagrado Infinito Yew emana a Kether de
Adam Kadmon, el Padre, el Anciano de los Días en
Adam Kadmon. En todo caso, lo que cuenta es el
Ser, el Real Ser, y no la persona física de uno. En
cuanto a mi imperfecta y vana persona, no tiene
ningún valor, y me reconozco siempre "como una
sombra pecadora" que debo se seguir muriendo
siempre a mis defectos psicológicos; y como "un
vil gusano del lodo de la tierra").
(El Abad y Kabalista Francés Eliphas Levy,
anunció que "Enoch aparecerá en el año dos mil de
la Era cristiana.") (En algunas tradiciones Rabínicas
se habla de la llegada del "Mashiaj" (Mesías) en el
mes de Elul del año 5760 del Calendario Hebreo,
que se corresponde con el mes de Septiembre
(Agosto-Septiembre) del año 2000 de nuestra Era
Cristiana. El Signo del mes de Elul es Virgo, o La
Virgen, y al cual se refirió el Profeta Jeremías:
"Retorna, oh, virgen de Israel" (Jeremías 31: 21).
El mes de Elul es el mes de La "Teshuváh", (el
Verdadero Arrepentimiento). Durante este mes, se
suelen realizar Oraciones, junto a la tumba de
Rajel, y Estudios de La Toráh junto a la tumba de
Rabbí Simeón Ben Yojai.) (Así como el "Mesías",
el "Ungido", el Cristo, debe de venir interiormente
dentro de cada uno de nosotros para la Salvación


del "Pueblo de Israel" interior en cada Ser Humano,
así también la Profecía de la encarnación del
"Mesías" en el mes de Elul del año 2000 de nuestra
Era Cristiana, se refiere a la encarnación del Cristo
Interior en el alma de Enoch, Shilóh o Moisés.)
(Metatrón o Metratón "el Ángel de la Faz del
Padre" o Su Espíritu Santo, "el Príncipe de la
Presencia", es uno de los Aspectos más elevados
del Real Ser de Moisés, -y en cada Ser también-, y
por lo cual se dice que la Toráh Esotérica o "los
Secretos de la Toráh", le fueron entregados a
Moisés por intermedio del Ángel Metratón; mas
Metratón y Moisés son Uno y el mismo, porque el
Padre y el Hijo y el Espíritu Santo "una cosa" son;
como dice nuestro Señor Jesús El Cristo, que Él y
el Padre son Una misma Cosa: "Yo y el Padre una
cosa somos". (Juan: 10: 30). Y el Espíritu Santo
proviene del Padre y del Hijo. Así como en nuestro
Señor Jesús el Cristo, Él y el Padre una misma
Cosa Son, y Su Espíritu Santo (el Ángel de Su Faz)
proviene del Padre y del Hijo; así también acontece
dentro del Real Ser Divinal en cada Ser Humano.)
(Donde quiera que esté Metratón o Metatrón, está
siempre junto con Él, la Sagrada Shejináh -nuestra
Bendita Madre Divina Kundalini- o la "Presencia"
de Dios, que es el Ángel -el Espíritu Santo- que le
habló a Moisés de en medio de la Zarza Ardiente
del Horeb, y el Ángel que guió al Pueblo de Israel
en el desierto.)
2) Beriyáh (el Mundo de la Creación, el Mundo del
Trono Divino o Merkabáh, el "Mundo de los
Tronos", el Mundo de los Arcángeles.)
3) Yetziráh (el Mundo de la Formación, y de los
Ángeles.)
4) Asiyáh (el Mundo del "Hacer", el Mundo
Físico.)
Mas, anterior al Primero de los "Cuatro Mundos"
está el Mundo de Adam Kadmon (el "Hombre
Primordial"), "el más Antiguo de todos los
Primordiales Seres", "el más Oculto de todos los
Ocultos", la Primera Luz emanada del Sagrado
Infinito "En Soph", con Sus propias Diez


Luminosas Sephiróth que fueron emanadas antes de
haber sido emanadas todas las demás emanaciones.
Todas estas Primeras Diez Sephiróth emanadas del
"En Soph", antes de cualquier otra emanación, en
su conjunto, en su totalidad, son llamadas Adam
Kadmon.
Adam Kadmon es llamado "el Emanador" y es el
vínculo y el "filtro" entre la Luz del Infinito ("Or
En Soph") y la Luz Finita o Limitada de los
Mundos.
Adam Kadmon es el "Canal" de la Luz del Infinito
del Logos Solar. Adam Kadmon como "el
Emanador" emana de Él directamente el Mundo de
Atziluth.
Quiere decir, que las Diez Sephiróth del Primero de
los "Cuatro Mundos" llamado el Mundo de
Emanación o Mundo de "Atzilut", siendo muy
ocultas, sublimes y elevadas, y no obstante ser de
los Cuatro Mundos el que más próximo está del
Sagrado Infinito "En Soph", no fueron las primeras
en ser emanadas porque antes de ser emanadas, las
primeras Diez Sephiróth en ser emanadas son las
Diez Sephiróth de Adam Kadmon, la Primera
Emanación del Sagrado Infinito Solar Absoluto,
"En Soph".
Las Diez Sephiróth de Adam Kadmon, son: 1:
Kether de Adam Kadmon; 2: Jojmáh de Adam
Kadmon; 3: Bináh de Adam Kadmon; Zeir Anpín
(que incluye las Sephiróth 4: Jésed, 5: Guevuráh, 6:
Tiphéreth, 7: Netzáh, 8: Hod y 9: Yesod) de Adam
Kadmon; y, 10: Maljút de Adam Kadmon.
La Sephiráh Kether de Adam Kadmon es la que
está más próxima al Sagrado Infinito o "En Soph".
Cada uno de los Cuatro Mundos tiene también sus
propias Diez Sephiróth ("Esferas" de Luz o
"Vasijas" de Luz).
Los "Cuatro Mundos" son aspectos de las Cuatro
Letras del Santo Tetragrammatón HaVaYaH o las
Santas Cuatro Letras ordenadas así, del Nombre de
Dios, YHVH (IAO), ¡que nunca se debe de


pronunciar en vano!
Los "Cuatro Mundos" que han sido emanados
después de haber sido emanado primero Adam
Kadmon, del Sagrado Infinito o "En Soph", se
corresponde cada uno, y en su debido orden, con
cada una de las Cuatro Letras del Santo
Tetragrammatón como hemos visto.
Las primeras Diez Sephiróth emanadas del "En
Soph" o Sagrado "Infinito" en su conjunto son
Adam Kadmon.
Adam Kadmon con todas Sus Diez Sephiróth, está
indicado - explica Isaac Luria -, por la punta
superior de la Letra (Yud) que es la Primera de
las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatón
Yud Hei Vav Hei (YHVH). La punta superior de la
Letra Yud, alude también a la Sephiráh Kether o el
Anciano de los Días de "Adam Kadmon".
(Nota: Las letras Hebreas se escriben de derecha a
izquierda).
Entendiendo, como se ha explicado, que las Diez
primeras Sephiróth emanadas del En Soph que
integran todas en su conjunto a Adam Kadmon que
está por encima del Mundo de Atziluth, están
indicadas por la punta superior de la Letra "Y"
(Yud) y que alude a la Sephiráh Kether de Adam
Kadmon, los "Cuatro Mundos" están relacionados
con las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatón
YHVH, y con las Sephiróth, de la siguiente manera:
La Letra "Y" (Yud) con el Mundo de Atziluth o
Mundo de Emanación y con la Sephiráh Jojmáh.
La primera Letra "H" (Hei), con el Mundo de
Beriyáh o Mundo de Creación y con la Sephiráh
Bináh.
La Letra "V" (Vav) con el Mundo de Yetziráh o
Mundo de Formación y con las Sephiróth Jésed,
Guevuráh, Tiphéreth, Netzáh, Hod y Yesod, que
integran todas seis a "Zeir Anpín" cuyo centro o
corazón es Tiphéreth.



La última Letra "H" (Hei), con el Mundo de Asiyáh
o Mundo del Hacer, y con la Sephiráh Maljút.
Mas cada uno de los Cuatro Mundos tiene sus
propias Diez Sephiróth, y por lo tanto, cada uno de
los Cuatro Mundos son también aspectos del Santo
Tetragrammatón.
Cuando se hace referencia a la Sephiráh Kether,
hemos de entender, que cada uno de los Cuatro
Mundos, y más allá inclusive en Adam Kadmon,
tienen su propia Sephiráh Kether: Kether de Adam
Kadmon, Kether de Atziluth, Kether de Beriyah,
Kether de Yetziráh, Kether de Asiyáh; y así
sucesivamente con cada Sephiráh.
El nivel más elevado, superior o "Supernal" de
Kether está más allá de Kether del Mundo de
Atziluth, en Adam Kadmon, Kether de Adam
Kadmon...
Este es uno de los significados ocultos de la
Oración del Padre Nuestro que nos Enseñó nuestro
Señor Jesús El Cristo: "Padre nuestro que estás en
los Cielos, santificado sea Tu Nombre." Porque El
Padre, nuestro Padre que está en los Cielos, es
Kether, el Santo Anciano de los Días, dentro de
cada Ser, y Kether está en la parte más elevada de
cada uno de los Cuatro Mundos, y más allá
inclusive, en la parte más elevada de Adam
Kadmon, y más allá... en el Ilimitado Absoluto En
Soph, el Padre del Padre, de donde emana Kether
de Adam Kadmon.
En el Tratado "Sotá" (cap. IX: 15) de "La Mishná",
(Codificación más antigua de la ley oral rabínica),
se exhorta a apoyarnos "En nuestro Padre que está
en los Cielos:
"¿En quién podemos apoyarnos? En
nuestro Padre que está en los cielos." R.
Eliézer el grande decía: Desde el día en
que
fue
devastado
el Templo
comenzaron los sabios a ser como
escribas (maestros de escuela) y los
escribas como servidores de las
sinagogas, y los servidores de las


sinagogas como la gente del pueblo, y la
gente del pueblo se va empobreciendo y
no hay nadie que busque. ¿En quien
habrá de apoyarse? En nuestro Padre que
está en los cielos"...
Nuestro Señor Jesús El Cristo nos ha Enseñado a
Orar a nuestro Padre que está en los Cielos en la
Oración más sublime y en forma completa del
Padre Nuestro.
En el Zóhar, Simeón ben Yojai, en lenguaje
esotérico, al Orar a nuestro Padre que está en los
Cielos, lo expresa con las siguientes palabras:
"Rabbí Simeón dijo: Al rezar, levanto
mi mano hacia lo alto, de modo que
cuando mi mente se concentra en lo más
elevado hay aún algo de elevación
mayor que nunca puede conocerse o
captarse el punto de partida que es
absolutamente oculto; que produjo lo
que produjo mientras permanecía
incognoscible, e irradiaba lo que
irradiaba
mientras
permanecía
indevelado..." (El Zohar).

- III Las Diez
Sephiróth de
Adam Kadmon
la "Ruptura de
las Vasijas", el
"Tikkún"
y la "Redención"


Las Diez Sephiróth son las "Vasijas" en las cuales
está y brilla la Luz del Alma y del Espíritu. Esta
Luz es Doble en cada "Vasija": una Luz interior y
una Luz envolvente. Y por lo cual, debe de
entenderse que son las Luces que están en cada
Sephiráh, las que comprenden o forman a Adam
Kadmon. Esta "Esencia de las Luces" son "el Alma
de Adam", el Alma del Hombre. Las Diez
Sephiróth (la Luz de Cada Sephiráh o "Vasija") son
aspectos del Nombre de Dios YHVH.
El Libro del Génesis comienza el relato de la
Creación con las Palabras:
"En el principio, Dios creó los cielos y
la tierra". (Génesis 1: 1).
En sus enseñanzas, Isaac Luria explica que las
anteriores palabras con las que comienza la Toráh,
no se refieren al primero de los "Cuatro Mundos"
que es el Mundo de Atziluth, el Mundo de
Emanación, sino al segundo, que es el Mundo de
Beriyáh, el Mundo de la Creación.
En resumen: Con el poder de Bináh o la Madre
Divina de Atzilut, la Madre Divina Bináh de
Beriyáh creó a Zeir Anpín (las Sephiróth Jésed,
Guevuráh, Tiféret, Netzáj, Hod y Yesod) de
Beriyáh, y a Nukva (Maljut o la Consorte) de Zeir
Anpín de Beriyáh.
En la Kabbaláh, "los Cielos" son "Zeir Anpín" o
Tiphéreth porque es su Sephiráh central; y "la
Tierra" es Maljút, la Shejináh.
En otra explicación esotérica, "los cielos" son los
Estados de Conciencia en el Ser Humano, y "la
tierra", el cuerpo físico.
El siguiente versículo "La tierra estaba sin forma y
vacía" (Génesis 1: 2), se refiere a "la ruptura de las
vasijas". Y las palabras "y el espíritu de Dios estaba
flotando sobre las aguas" (Génesis 1: 2), son las
"luces" del mundo del Caos ("tohu"), "Luces" "que
no pudieron las vasijas recibir." Y al no poder
recibir la poderosa intensidad de las Luces del
Espíritu de Dios, las "Vasijas" se "rompieron".


En otra clave, "la tierra... sin forma y
vacía", se refiere a los estados mentales
egoicos, desordenados y caóticos dentro
de la persona que no ha realizado el
Génesis Alquímico, que no trabaja por
realizar el "tikkún" dentro de sí misma.
Los Siete Días de la Creación, a la Luz
de la Alquimia, son los Trabajos
Esotéricos que debemos de realizar con
los Tres Factores en el Camino
Esotérico. (Ver, por favor, nuestras
publicaciones sobre el Camino Esotérico
en la sección "Guía Práctica del
Estudiante Gnóstico".)
En síntesis: El primer Día del Génesis,
relacionado con el cuerpo físico, es el
descenso consciente del Iniciado a los
Mundos Infiernos, "el secreto de
Maljut", para conocer "el secreto del
Abismo". El segundo Día, es la
preparación del Mercurio de la Alquimia
hasta lograr el Despertar y el Ascenso,
por la médula de la columna cerebroespinal, del Fuego Sagrado del
Kundalini. También está relacionado con
el cuerpo vital. El Tercer Día del
Génesis, en una clave se refiere a la
Fabricación del Cuerpo Astral. Mas para
que pueda llegar a dar "fruto", se
necesita de su transformación en un
Cuerpo de Oro en la Segunda Montaña,
que es cuando se dice que ha llegado a
dar o a tener "fruto"... El Cuarto Día es
la Fabricación del Cuerpo Mental. Mas
en una octava superior se refiere a la
Fabricación del Cuerpo Mental de Oro.
El Quinto Día la Fabricación del Cuerpo
Causal; y en una octava superior, a la
Fabricación del Cuerpo Causal de Oro.
En el Sexto Día, el Buddhi o Guevuráh
se convierte en un Vehículo o Cuerpo de
Oro, y en el Séptimo Día Jésed o Átman
se transforma también en un Vehículo de
Oro. Luego viene la Resurrección


Esotérica en el "Octavo Día" que se
corresponde con la sephiráh Bináh.
En una clave o significado, el cuerpo
físico está relacionado con la sephiráh
Maljut, el cuerpo vital con la sephiráh
Yesod, el cuerpo Astral con la sephiráh
Hod, el cuerpo Mental con la sephiráh
Netzáh, el cuerpo Causal con la sephiráh
Tiphéreth, el cuerpo Búddhico con la
sephiráh Guevuráh, y el cuerpo Átmico
con la sephiráh Jésed.
Kether, Jojmáh y Bináh son "la Corona
Sephirótica".
En la Luz "Simple" del Sagrado Infinito o "En
Soph", antes del "Tzimtzum", estaban contenidos
los atributos Divinos, tanto de Amor como de
Rigor. Mas el atributo de "Rigor" era como "un
grano de sal disuelto en el mar". Mas en el
"Tzimtzum" tomó forma definida.
La "ruptura de las Vasijas" fue causada porque la
Fuerza de la Luz que les llegó estaba excesivamente
cargada de "Rigor", todavía sin el Equilibrio del
Atributo de "Jésed" o de la "Misericordia".
De la Luz emanada originalmente "de los ojos de
Adam Kadmon", las Diez Sephiróth quedaron en un
estado de aislamiento, o desconexión, como
"Puntos" ("nekudim") "de Luz" (este estado es
llamado el "Mundo de los Puntos": "olam
hanekudim"), sin relacionarse o interactuar unas
con otras, quedando inmersas en una especie de
"Caos", llamado "tohu", y por lo cual, las "Vasijas"
de las siete Sephiróth inferiores, no podían contener
a la Gran Luz, ocasionando su ruptura, cuyo
resultado dio origen al surgimiento del "ego",
egoísmo o maldad.
Con la ruptura de las Vasijas, unas Chispas de Luz
retornaron a Adam Kadmon, al "Emanador";
mientras que otras Chispas de Luz cayeron en los
mundos inferiores, y otras en los mundos infiernos.
Entonces

Dios

introdujo

el

Atributo


de la


Misericordia para mitigar y equilibrar el Atributo
del "Rigor".
En todo caso, las raíces "egoicas" ya existían antes
de la "ruptura" de las "Vasijas", surgidas por la
mecanicidad que aparece por el alejamiento de la
Única Ley, de la Unidad y el descenso en Mundos
de mayor número de Leyes cada vez aumentadas:
tres, seis, doce, veinticuatro y cuarenta y ocho leyes
que son las que rigen el Mundo de Asiyáh, el
mundo material.
Y si los resultados del error que son el "ego" o
nuestros yoes o defectos psicológicos (ira, codicia,
lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.); y las
causas del error, las causas que los originaron, los
"yoes-causas", no se eliminan mientras aún se está
viviendo físicamente, aquí, en el mundo de Asiyáh,
el alma dispersa, dividida y atrapada entre la
multitud de "yoes-diablos" entra en el abismo, en el
infierno, en la involución sumergida, en el mundo
de las 96 leyes, 192 leyes, etc., hasta pasar por "la
muerte segunda" de la que se habla en el
Apocalipsis de San Juan, (Ap. 20: 14-15).
Si se sigue el hilo, por ejemplo, de la Doctrina
Gnóstica de las causas que motivaron en el seno
mismo del "Pleroma" la caída de "Pistis Sophía",
hallaremos puntos en común con la Doctrina de
Isaac Luria referida a la caída de "las Chispas de
Luz" desde la Luz Divina a las regiones inferiores.
Y en el siguiente versículo, "Dios dijo, "Que sea la
Luz", es una alusión a la Sephiráh Jésed que es el
atributo de la Misericordia, del Amor, con cuya
influencia se rectifica la "Ruptura" en las Sephiróth
de Zeir Anpín (Jésed, Guevuráh, Tiphéreth, Netzáj,
Hod, Yesod) y Nukva (Maljut).
Las "Vasijas" que fueron rotas "descendieron al
nivel del Mundo de Beriyáh. Esto está indicado por
la frase "y las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo." Porque "... al principio de Beriyáh está la
"faz del abismo", porque realmente desde este
punto hacia abajo está referido como "agua".
Posteriormente, en su caída, continuaron hasta caer


en los mundos inferiores.
La palabra "tikkún", significa: "corrección",
"reconfiguración", "restauración", "reparación", y
"reconstrucción", de las Diez Sephiróth.
Por lo cual, el Prototípico y Arquetípico "Adam
Kadmon", vino aquí al Mundo de Asiyáh, al
Mundo Físico, Encarnado en nuestro Señor Jesús
El Cristo, (y en otros niveles de Jerarquía en cada
Maestro Cristificado que Encarna a su "Adam
Kadmon" individual, particular) para ayudarnos a
elevar nuestras Almas "cada una en su lugar", lo
cual acontece, si atraemos primero la Imagen del
Adam Terrenal, y luego la Imagen del Adam
Celestial (Adam Kadmon), dentro de cada uno de
nosotros, practicando durante toda la vida Los Tres
Factores de la Revolución de la Conciencia.

- IV Los "Partzufim" o Rostros
Arquetípicos de las
Sephiróth
Después de la ruptura de las "Vasijas", Adam
Kadmon recibió en su "frente", una Nueva Luz
emanada directamente de la Luz del Infinito Ain
Soph, con las cuales se dio comienzo al orden, y a
la desaparición del "Caos" en el que estaban las
Sephiróth, por causa de la rotura de las "Vasijas".
Estas nuevas Luces, provenientes del Sagrado Ain
Soph, y luego a través de Adam Kadmon, se
organizan y se transforman y asumen la semblanza
de un "Partzuf" o "Rostro" de Dios:
El Partzuf o "Rostro" de Kether, del Padre, del
Anciano de los Días, es llamado "Arikh Anpín" o
el "Gran Rostro".



El Partzuf o "Rostro" de Jojmáh, el Hijo, el Cristo,
es llamado "Abba": Padre.
El Partzuf o "Rostro" de Bináh, la Madre Divina o
el Espíritu Santo, es llamado "Imma": Madre, que
es Masculino y Femenino a la vez, Padre-Madre.
Esta es una corrección, que a las tradiciones
kabalísticas le ha hecho nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor. Porque se ha
caído en el error de interpretar a Bináh como
exclusivamente una Sephiráh femenina, y le
asignan
como
su
contraparte
masculina
exclusivamente a Jojmáh. La confusión está en no
entender que Kether, Jojmáh y Bináh o "la Corona
Sephirótica" se desdoblan en Bináh como AdamEva.
El Partzuf o "Rostro" de las seis Sephiróth Jésed,
Guevuráh, Tiphéreth, Netzáh, Hod y Yesod, es
llamado "Zeir Anpín" o "el de Pequeño Rostro",
cuyo corazón o centro es Tiphéreth.
El Partzuf o "Rostro" de la Sephiráh Maljút, es
"Nukváh": la Novia, Esposa, Hermana, o la
Consorte de Zeir Anpín, que es la Shejináh.
Cada uno de estos Cinco Partzufim o "Rostros"
tiene a su vez sus propias Diez Sephiróth.
Otros Partzufim o "Rostros" son: "Atik Yomin" o
"el Alma" de "Arikh Anpín".
"Israel Sava" o "Israel Abuelo", un Partzuf o
"Rostro" del Partzuf "Abba".
"Tevunáh" o "Discernimiento", un Partzuf de
Imma.
"Jacob-Israel", un Partzuf de Zeir Anpín.
"Rajel-Leah", un Partzuf de "Nukváh" o la
Consorte de "Jacob-Israel".
Cuando las "Vasijas" se rompieron, Adam y Eva
cayeron, y la Shejináh quedó en el "Exilio"... El
orden se alteró "y los canales celestiales se
rompieron"...



Adam, aquí, se refiere a lo que es llamado el
"Bodhisattwa" o el Alma Humana (el Hijo del
Hombre que tiene que ser levantado dentro de cada
Iniciado). Eva es la Shejináh llamada Maljút. No se
trata de la caída del Alma Divina, porque el Alma
Divina no se cae, sino de uno de sus "Partzufim" o
"Rostros", de "Nukváh" personificada en "Rajel".
En todo caso la caída ocasiona alteraciones en
todos los Mundos...
En otra clave o significado "Adán y Eva" fue toda
la Humanidad Edénica; es decir, los Hombres y las
Mujeres del Paraíso Terrenal.
Al comenzar la Rectificación o "Tikkún" con la
Ayuda de Dios y con la mutua "Ayuda" de Zeir
Anpín y Nukváh, la Sephiráh Maljút se convierte en
"Rajel" un Partzuf de Nukváh y la Esposa de Jacob,
que es un Partzuf de Zeir Anpín. Mas el "Tikkún"
de Jacob-Rajel se completa cuando se realiza el
"Tikkún" Israel-Leah, "entonces Leah es incluida
en Rajel", y se generan y completan, interiormente,
espiritualmente, dentro del Iniciado, en los niveles
de Conciencia, en las dimensiones superiores, "Los
Doce Hijos de Jacob-Israel".
La Base del "Tikkún" de todas las Diez Sephiróth,
se fundamenta en la Unión Sexual y Amorosa de
Zeir Anpín y Nukváh. Y esta Unión o "Zivug"
únicamente puede suceder, si aquí en la parte física
se da la Unión casta y amorosa de un hombre y de
una mujer en el matrimonio: el esposo y su propia
esposa, unidos en castidad, en amor y fidelidad, en
la práctica del "Arcano", que es el Arca del Pacto,
el Arca de Noé, el Arca de la Alianza, el Pacto de
la Nueva Alianza. Mejor dicho, con la práctica de
"Los Tres Factores".
Cuando el esposo y su propia esposa se unen
sexualmente para practicar el Arcano, promueven
interiormente, la Unión de Zeir Anpín y Nukváh, en
un nivel, y en niveles más elevados, la Unión del
Padre-Madre en Bináh.
Esta Unión o "Zivug", en la medida en que se
practica correctamente, de acuerdo a los cánones y
reglas de la Santa Alquimia, gradualmente Rectifica


o Restaura a cada una de las Sephiróth en todos y
en cada uno de sus Aspectos.
Los "Siete Días de la Creación", contienen las
claves Esotéricas, Alquimista y Kabalista, que nos
permiten lograr, dentro de cada uno de nosotros el
"tikkún" hasta lograr la Resurrección Esotérica, que
acontece después del "Séptimo Día", en el "Octavo
Día" (que se corresponde con la Sephiráh Bináh).
Después de la Resurrección hay que realizar otros
Trabajos Esotéricos para que quede completo el
"tikkún" de las Diez Sephiróth de Adam Kadmon,
que es cuando han cristalizado, después de la
cristalización de Bináh (el Espíritu Santo), también
la Sephiráh Jojmáh (el Cristo) y la Sephiráh Kether
(el Padre), quedando así cristalizadas "Las Tres
Fuerzas", los Tres Logos: El Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo, para absorberse Las Tres Fuerzas,
integradas en una Unidad o "EJaD" en el Seno del
Sagrado "Ain Soph" o "En Soph".
Los "Siete Días de la Creación" son la realización
de la Obra Alquímica y Kabalística, interior, por
medio de la práctica de "Los Tres Factores" y de
"El Camino Esotérico" de "Las Tres Montañas": la
Cristificación total, la Liberación total.
Como explicamos antes, a medida que la Luz se fue
alejando cada vez más de la "Unidad", la Luz de las
Sephiróth quedó alterada, contaminada, porque al
separarse de la Unidad y dividirse, quedó atrapada
en las leyes de la mecanicidad, cada vez más y más.
Y esta división y mecanicidad, dio origen a las
causas del "ego", del "yo", a las causas de los
errores y defectos, mucho antes de "la ruptura de
las Vasijas" y de la caída en el pecado, en el Edén.
Más tarde, con la caída del Alma en "el pecado
original", la Luz quedó atrapada, al tomar formas
psicológicas las causas del "ego" en múltiples
entidades egoicas, diabólicas, "yoes", "agregados" o
"apéndices", que personifican a nuestros defectos
psicológicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza,
orgullo, gula, etc.).
Mas por medio del "Tikkún" o Restauración del


Alma (caída en el "Galut" o "Exilio" del mundo
material), y de cada una de las Partes del Ser
Íntimo,
Individual,
Particular,
se
logra,
gradualmente, el equilibrio y la armonía que llega a
ser Perfecta solamente cuando la totalidad de las
Partes del Ser regresan, perfeccionadas, e
integradas en el Nuevo "Adam Kadmon", el "Adam
Celestial", en cada Ser que lo llega a realizar,
restaurado como una Unidad ("EJaD") a su fuente
original, a la Luz del "En Sof" o Sagrado Infinito
Solar.
Cuando el Anciano de los Días, Kether, nuestro
Padre que está en los Cielos, nuestro Real Ser
interior, individual, particular dentro de cada Ser
Humano, ha realizado a las Diez Sephiróth del
Árbol de la Vida, (lo cual podemos lograr
practicando durante toda la vida "de hechos y no de
palabras" los Tres Factores de la Revolución de la
Conciencia),
"... resplandecen [las Diez Sephiróth]
como piedras preciosas en el cuerpo del
ANCIANO DE LOS DIAS", y "se
transforma en ADAM-KADMON, el
Hombre Celeste...", nos enseña nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor.
La Realización de las Diez Sephiróth en Adam
Kadmon, indica, en el Iniciado que lo haya logrado,
la previa Realización de cada una de las Diez
Sephiróth en cada uno de los "Cuatro Mundos", en
su debido orden, del inferior al superior: Asiyáh,
Yetziráh, Beriyáh y Atziluth.
Para la realización del "tikkún" o Restauración de
las Diez Sephiróth en cada uno de los "Cuatro
Mundos" y en el nivel superior de Adam Kadmon,
se habla del cumplimiento de los "613" preceptos
de la Toráh. Mas el Zóhar explica que José el Justo,
el hijo de Jacob, con una sola acción cumplió la
Toráh entera, "todos los Preceptos de la Toráh",
manteniendo intacto el Pacto de la castidad:
"José mediante una acción cumplió la
Toráh entera, pues todos los preceptos


de la Toráh se hallan ligados a la
preservación del santo pacto en su
integridad..." (El Zóhar).
Insistimos en este punto, porque es la clave de
todo. Con la práctica de "Los Tres Factores", se
renueva constantemente el Pacto de la Nueva
Alianza y se viven todos los Preceptos de la Toráh.
"Adam Kadmon" o el "Hombre Primordial", el
"Hombre Celeste", "el Logos Manifestado", en una
Clave es el Vehículo de Manifestación del Cristo,
del Logos Solar. En otra clave es el Verbo
Colectivo de los "Dhyan Chohans Creadores" ("la
Hueste de los Poderes Cósmicos"), como también
el Macrocosmos, el Universo. En otra clave, Adam
Kadmon es el Santo Anciano de los Días, más allá
del Mundo de Atziluth, el Adam Celeste, el Adam
Solar, el Andrógino Padre-Madre Celestial
encarnado dentro de un Iniciado, que ha realizado
completamente a sus Diez Sephiróth, cuando el
Iniciado ha logrado cristalizar a las Tres Fuerzas: El
Padre, El Hijo, El Espíritu Santo, lo cual acontece
en el final de la Tercera Montaña.
La Restauración y la Redención, hay que comenzar
a realizarla desde aquí, con la Ayuda de Dios,
dentro de cada uno de nosotros mismos, por medio
de Los Tres Factores; y en la medida en que "aquí
y ahora" vamos realizando ambas, recibimos la
ayuda y la Fuerza de nuestro Padre-Madre que está
en los Cielos, que es el significado de las Palabras:
"Ayúdate que Yo te Ayudaré".
Quedando así restablecida en forma completa la
armonía de las Diez Sephiróth de Adam Kadmon y
libres de toda mancha, y perfeccionadas, por medio
del "Tikkún", "Corrección" o "Restauración", y
"Redención", e integrado todo en una Unidad
("EJaD"), en el Sagrado Infinito o "En Soph", no
obstante, el Iniciado continuar sirviéndole al Cristo
por siempre y para siempre, permaneciendo aquí,
para auxiliar a la Humanidad, porque estará
conectado directamente con la Única Ley. Y Todo
será siempre "Uno", "Arriba" y "Abajo", como está
escrito:



"En aquel día, YHVH será UNO [EJaD],
y Su Nombre UNO [EJaD]". (Zacarías
14, 9).
"YHVH es Uno arriba", como está escrito:
"ShemÁ Yisra'el, IAO ELOHIM, IAO EJaD".
("Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno es").
"... y Su Nombre es Uno abajo", como también así
está escrito en la respuesta silenciosa:
"Barukh shem kevad malkhuta le-alam va-ed".
("Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su Reino
por los siglos de los siglos").
Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor, nos dice:
"EL ADAM-KADMON Kabalista, el
RHASEPHIRA
o
eterno
MASCULINO-FEMENINO,
conciliándose en perfecta armonía arriba
y abajo, en lo infinitamente grande y en
lo infinitamente pequeño, constituyen la
nota
culminante
del
"MONTE
OLIVETI". [El Monte de los Olivos].
Las Diez Sephiróth son, por lo tanto, el Cuerpo de
Adam Kadmon.
Adam Kadmon Realizado dentro de un Iniciado, es
el Anciano de los Días, el Padre, con Sus Diez
Sephiróth completamente Realizadas, Cristificadas:
la Cristificación total.
Víspera del Shabbath del Día Viernes
8 de Junio del Año 2012
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,



Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Índex Guía Práctica del Estudiante Gnóstico


EL PADRE - KETHER

EL PADRE
- KETHER
"... el Padre... es Dios" (Juan, 6: 27). Y
"Dios es Amor".
"Porque de tal manera amó Dios al
Mundo, que ha dado á Su Hijo
Unigénito, para que todo aquel
que en Él cree [tenga Fe], no se pierda,
mas tenga vida eterna."
(Juan, 3: 16).
"En esto conocerán todos que sois mis
discípulos, si tuviereis amor los unos
con los otros."
(Juan, 13: 35).
Nuestro Mensaje es un Mensaje que nos
invita a la verdadera Paz, al verdadero
Amor y a la Armonía con todos los
Seres, con toda la Humanidad, luchando
por mejorar dentro de nosotros mismos,
desintegrando
nuestros
defectos
psicológicos (ira, codicia, lujuria,
envidia, pereza, orgullo, gula, etc.,) en
pensamientos, sentimientos y acciones,
de tal manera que desaparezca
completamente
en
nosotros toda
posibilidad de perjudicar, de hacer daño,
de hacer sufrir, convirtiéndonos en
personas útiles a la Sociedad, a la
Humanidad.
Respetamos a todas las Religiones, pues
"Todas las Religiones son Perlas
Preciosas engarzadas en el Hilo de Oro
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Padre-Kether.html[18/10/2013 07:56:14 p.m.]

EL PADRE - KETHER

de la Divinidad".
Jamás debemos de atentar ni contra la
propia vida, ni contra la vida de otra
persona. Debemos Respetar las Leyes y
las Autoridades en cada País, y Vivir
muy de acuerdo con los Mandamientos
de la Ley de Dios. Cada Ser Humano
"es también la Humanidad".
"En esto conocerán todos que sois mis
discípulos, si tuviereis amor ["cada Ser
Humano", toda la Humanidad] los unos
con los otros." (El Santo Evangelio
según San Juan 13: 35).

***

Kether

(que literalmente significa "Corona") es la
primera Sephiráh del Árbol de la Vida.
Kether es el Padre, nuestro Padre que está en los
Cielos.
El Nombre del Padre es individual en cada Ser,
como está escrito en el Apocalipsis:
"El que tiene oído, oiga lo que el
Espíritu dice á las iglesias. Al que
venciere, daré á comer del maná
escondido, y le daré una piedrecita
blanca, y en la piedrecita un Nombre
nuevo escrito, el cual ninguno conoce
sino aquel que lo recibe." (Apocalipsis
de San Juan, 2:17).
"Y MIRÉ, y he aquí, el Cordero estaba
sobre el monte de Sión, y con Él ciento
cuarenta y cuatro mil, que tenían el
Nombre de su Padre escrito en sus
frentes." (Apocalipsis de San Juan,
14:1).


EL PADRE - KETHER

En las Sagradas Escrituras, el Nombre de Dios está
indicado en las Cuatro Letras YHVH, y en síntesis
en Sus dos primeras Letras "Y", "H", que forman el
Santo Nombre YaH.
La Letra "Y" (Yud), es la letra del Padre. La Letra
"H" (He), es la Letra de la Madre Divina.
El Santo Nombre de Dios es YaH, nuestro PadreMadre.
Individualmente, en cada Ser, el Padre-Madre
"YaH", tiene "un Nombre nuevo" íntimo,
particular, secreto, "el cual ninguno conoce sino
aquel que lo recibe".
En los Salmos, el Rey David canta alabanzas al
Santo Nombre de Dios, el Santo Nombre del PadreMadre YaH, alabanzas cuya síntesis está en la
palabra "AleluYaH", que significa: "Alabad a
YaH".
"AleluYaH."
"1 ALABAD á YHVH [IAO] desde los
cielos:
AlabadLe en las alturas.
2 AlabadLe, vosotros todos sus ángeles:
AlabadLe, vosotros todos sus ejércitos.
3 AlabadLe, sol y luna:
AlabadLe, vosotras todas, lucientes
estrellas.
4 AlabadLe, cielos de los cielos, Y las
aguas que están sobre los cielos.
5 Alaben el Nombre de YHVH [IAO];
Porque Él mandó, y fueron criadas.
6 Y las hizo ser para siempre por los
siglos; Púsoles ley que no será
quebrantada.
7 Alabad á YHVH [IAO], de la tierra los
dragones y todos los abismos;
8 El fuego y el granizo, la nieve y el
vapor, el viento de tempestad que
ejecuta Su Palabra;"
9 Los montes y todos los collados; el
árbol de fruto, y todos los cedros;
10 La bestia y todo animal; reptiles y

EL PADRE - KETHER

volátiles;
11 Los reyes de la tierra y todos los
pueblos; los príncipes y todos los jueces
de la tierra;
12 Los mancebos y también las
doncellas; los viejos y los niños,
13 Alaben el Nombre de YHVH, porque
sólo Su Nombre es elevado; Su gloria es
sobre tierra y cielos.
14 El ensalzó el cuerno de su pueblo;
AlábenLe todos Sus santos, los hijos de
Israel [los que Nacen "otra vez"
interiormente.
espiritualmente],
El
pueblo á él cercano. AleluYaH."
(Salmos 148: 1-14).
"AleluYaH."
1 ALABAD á YaH en Su santuario:
AlabadLe en la extensión de Su
fortaleza.
2 AlabadLe por Sus proezas:
Alabadle conforme á la muchedumbre de
Su grandeza.
3 AlabadLe á son de bocina:
AlabadLe con salterio y arpa.
4 AlabadLe con adufe y flauta:
AlabadLe con cuerdas y órgano.
5 AlabadLe con címbalos resonantes:
AlabadLe con címbalos de júbilo.
6 Todo lo que respira alabe á YaH.
AleluYaH."
(Salmos 150, 1-6).
El último versículo (150: 6), en Hebreo, dice: "Kol
Haneshamah Tehallel YaH. HalleluYaH", que
significa: "Toda (Alma) Neshamáh alabe a YaH.
HalleluYaH."
De los tres niveles del Alma (Nephesh, Rúaj,
Neshamáh) "Neshamáh" es "el Nivel Superior del
Alma", el Alma en el nivel de "Bináh", la tercera
Sephiráh, el Tercer Logos, el Espíritu Santo. Más
allá de Neshamáh, hay otros dos niveles superiores
aún, llamadas, "Jayyáh", y "Yehyydáh".
Las Cuatro Letras del Santo Nombre de Dios

EL PADRE - KETHER

"YHVH", que no se debe de pronunciar en vano,
están incluidas en Su Santo Nombre YaH. Porque
es de Su Santo Nombre YaH que emanan las
Cuatro Letras del Santo Tetragrammatón. Su
secreta pronunciación puede verse escrita en un
fragmento de un manuscrito hallado en una de las
cuevas de los alrededores de Qumrán a orillas del
"Mar Muerto", en donde un grupo de Iniciados
Esenios guardaron muchos manuscritos en
pergaminos de cuero, de los Libros de la Toráh, los
manuscritos más antiguos que se han hallado de las
Sagradas Escrituras, que permanecieron unos dos
mil años ocultos, sin haber estado expuestos
durante todo ese tiempo, a tergiversaciones, o a
traducciones que se alejaran de su contenido
original y de su fidelidad.
En este Antiguo Texto Griego, de la Septuaginta o
Biblia de los Setenta, (hallado en una de las cuevas
de los alrededores de Qumrán, en la Cueva 4:
4Q120, fragmento 20, 4, a orillas del Mar Muerto),
del Libro del Levítico de Moisés (Levítico 4: 27),
datado del Siglo I anterior a nuestra era Cristiana,
el Nombre de Dios está escrito: "IAW" (IAO).
YaH (IAO) es Su Nombre, el Nombre del Dios
Verdadero, el Santo Nombre del Padre, de nuestro
Padre que está en los Cielos; el Nombre del Padre
que nuestro Señor Jesús El Cristo, le manifestó a
Sus Apóstoles:
"Esta empero es la vida eterna: que Te
conozcan el solo Dios verdadero, y á
Jesucristo, al cual has enviado. Yo Te he
glorificado en la tierra: he acabado la
obra que me diste que hiciese. Ahora
pues, Padre, glorifícame Tú cerca de Ti
mismo con aquella gloria que tuve cerca
de Ti antes que el mundo fuese. He
manifestado Tu Nombre á los hombres
que del mundo me diste: tuyos eran, y
me los diste, y guardaron Tu palabra."
(El Santo Evangelio según San Juan, 17:
3,6).
"Padre Justo, el mundo no Te ha


EL PADRE - KETHER

conocido, mas yo Te he conocido; y
éstos han conocido que Tú me enviaste;
y yo les he manifestado Tu Nombre, y
manifestarélo aún; para que el amor con
que me has amado, esté en ellos, y yo en
ellos." (El Santo Evangelio según San
Juan, 17: 25,26).
Nuestro Señor Jesús El Cristo da Testimonio de
que Su Padre Celestial ("YaH") es "mayor que
todos los dioses", donde dice: "mayor que todos
es…" (El Santo Evangelio según San Juan, 10:29);
que se refiere también al último versículo del
Salmo 135 (5), del Rey David:
"AleluYaH"
"1 ALABAD el Nombre de YHVH;
Alabadle, siervos de YHVH;
2 Los que estáis en la casa de YHVH,
En los atrios de la casa de nuestro Dios.
3 Alabad á YAH, porque es bueno
YHVH: Cantad salmos á Su Nombre,
porque es suave.
4 Porque YAH ha escogido á Jacob para
Sí,
A Israel por posesión Suya.
5 Porque yo sé que YHVH es grande,
Y el Señor nuestro, mayor que todos
los dioses." (Salmos 135, 1-5).
"Jacob" e "Israel", aquí, deben de ser entendidos
espiritualmente, esotéricamente, como grados o
niveles esotéricos a los que se llega en la
realización de las Sephiróth Tiphéreth y Jojmáh del
Kabalístico Árbol de la Vida.
Cuando nuestro Señor Jesús El Cristo en la Oración
"El Padre Nuestro", dice: "Padre nuestro que estás
en los Cielos, Santificado sea Tu Nombre…", se
refiere a Su Padre (y nuestro Padre) Celestial
"YaH" (IAO).
Jesús El Cristo nuestro Señor nos dice que el
Nombre del Padre lo manifestó a Sus Apóstoles.
Quiere decir que es el Nombre secreto del Padre,
que ni aún los Apóstoles conocían… No obstante
haberlo conocido en su forma escrita, sagrada:

EL PADRE - KETHER

"YHVH", en los antiguos rollos de la Toráh de
aquellos tiempos, que eran leídos y estudiados en
las sinagogas y en los hogares o casas de estudio.
Teniendo en cuenta, además, que Jesús dijo a los
Judíos, "… mi Padre es el que me glorifica; el que
vosotros decís que es vuestro Dios;…" (El Santo
Evangelio según San Juan, 8: 54). El Dios que los
Judíos decían ser su Dios, y que es el Padre de
nuestro Señor Jesús El Cristo, es El Dios cuyo
Nombre se escribe con las Cuatro Letras "YHVH"
conocido también por los Apóstoles. Teniendo en
cuenta, asimismo, que todos estos versículos, son
del Evangelio del Apóstol San Juan. Y no obstante,
el Nombre secreto del Padre, no era conocido por
los Apóstoles… Porque el Nombre secreto del
Padre está oculto en las Cuatro Letras "YHVH" del
Santo Nombre, conocido también en Su Nombre
"YaH", como así está escrito, por ejemplo, en las
Alabanzas a Su Santo Nombre: "Halelu-YaH", y en
el Libro de los Salmos.
Mas Su pronunciación secreta, "IAO", era
solamente conocida por algunos Iniciados, y fue
transmitida de labios a oído por nuestro Señor Jesús
El Cristo a Sus Apóstoles.
En uno de los escritos esotéricos del Cristianismo
Primitivo, conocido como "Los Libros de Yeú",
está escrito que el Nombre Sagrado "Ieou", "Yeú",
o "Yew", ("IAW", "IAO"), es el Nombre del Dios
Verdadero:
"... JEÚ [IAO], el verdadero Dios, Este
es Su Nombre". (Libro I de Jeú).
El Nombre de nuestro Señor, ya en su traducción
como Iesus, Jesús, o en su forma Hebrea Yeshúa,
tiene las Tres Letras del Nombre "Jeú", "Ieú", o
"Yeú", cuya pronunciación secreta es "IAO".
"Los Libros de Jeú (Yew)", son mencionados por
Jesús en la "Pistis Sophía", y en esta misma Obra
Esotérica del Cristianismo Primitivo, Jesús llama a
"Jeú" o "Yew": "el Padre de mi Padre".
"YHVH [IAO] es mi fortaleza, y mi canción, Y
hame sido por salud: Éste es mi Dios, y á Éste

EL PADRE - KETHER

engrandeceré; Dios de mi Padre, y á Éste
ensalzaré." (Éxodo 15:2).
En "Los Hechos de los Apóstoles", está escrito que
nuestro Señor Jesús El Cristo, "… después de haber
padecido, se presentó vivo con muchas pruebas
indubitables, apareciéndoles por cuarenta días, y
hablándoles del reino de Dios." (Los Hechos de los
Apóstoles, 1: 3).
Durante estos "cuarenta días" el Cristo Vivo estuvo
hablándoles a Sus Discípulos "del Reino de
Dios"… con muchas Enseñanzas de "la Sabiduría
Oculta", que no quedaron escritas en los Cuatro
Evangelios, ni en las Cartas de los Apóstoles que
fueron incluidas en el Canon del "Nuevo
Testamento".
En el Libro del Apocalipsis o Revelación de San
Juan, está escrito que Jesús es "Alpha y Omega,
principio y fin, el primero y el postrero" (Apoc.,
22:13).
En las primeras Letras de las Palabras "Jesús",
("Yeshúa" o "Iesus"), "Alpha" y "Omega", se halla
oculto el Santo Nombre de Dios IAO: la Letra "I",
en la primera Letra del Nombre de "Iesus"; la Letra
"A", en la primera Letra de la palabra "Alpha"; y la
Letra "O" en la primera Letra de la palabra
"Omega":
I=Iesus
A=Alpha
O=Omega
"IAO" es el Santo y Santificado y más Elevado
Nombre del Padre Celestial.
En el Zóhar, Rabbí Shimon ben Yojai, explica que
en el Salmo 148 (versículos 1 al 7), y en el Salmo
150 (versículos 1 al 6), hay dos Alabanzas al
Misterio del más elevado Nombre Santo.
En el primero (en el Salmo 148, 1-5), se invoca a
las Sephiróth: Jésed, Guevuráh, Tiphéreth, Netzáh,
Hod y Yesod:

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"AleluYaH." "ALABAD á YHVH [IAO]…"
(Salmo 148:1). Primero se invoca a la totalidad de
las Sephiróth del Árbol de la Vida, para Alabar,
Bendecir, Santificar, el Nombre del Padre YHVH,
cuya síntesis completa, en un Todo, está en "YaH"
(IAO); porque "Su Nombre es YaH" (IAO).
"… desde los cielos:…" (Salmo 148:1):
Significa que "Zeir Anpín" o las seis Sephiróth:
Jésed (El Íntimo, Átman), Guevuráh (el Alma
Espiritual, Buddhi), Tiphéreth (el Alma Humana o
Manas Superior), Netzáh (el Cuerpo Mental), Hod
(el Cuerpo Astral), y Yesod (el Cuerpo Vital o
Etérico), "desde los cielos" que es Tiphéreth, o el
Corazón, y el Alma Humana, Alaben, Santifiquen,
al Nombre del Padre YHVH (IAO), "desde un fin
(o extremidad) de los cielos al otro fin (o
extremidad) de los cielos"; es decir, desde las
Sephiróth Jésed hasta Yesod; mas desde su centro
que es Tiphéreth, en el Corazón, todas unidas
Alabando al Nombre del Padre YaH (IAO). Como
asimismo invocando para Alabar al Nombre del
Padre IAO, desde sus correspondientes partes en el
organismo humano: Jésed (hombro, brazo y mano
derecha), Guevuráh (hombro, brazo y mano
izquierda), Tiphéreth (corazón), Netzáh (pierna
derecha), Hod (pierna izquierda) y Yesod (el
Fundamento, los órganos sexuales, en castidad y
pureza), dirigiendo y elevando con emoción
superior, con Amor, la Luz de cada átomo de cada
célula de cada miembro, hasta el corazón para
Alabar y Santificar desde el corazón el Nombre del
Padre, YaH (IAO).
"AlabadLe en las alturas." (Salmos 148:1). Se
refiere a las Sephiróth Jésed (el Íntimo, Átman) y
Guevuráh (el Alma Divina, el Buddhi), llamadas
aquí "las alturas" invocándolas para Alabar el
Nombre del Padre "YaH".
"AlabadLe, vosotros todos sus ángeles:…" (Salmos
148:2). Aquí las palabras "Sus ángeles", se refiere a
las Sephiróth Netzáh y Hod.
"AlabadLe, vosotros todos sus Ejércitos." (Salmo
148:2). Se refiere a la Sephiráh Yesod, de donde

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emanan, hacia adentro y hacia arriba, por el centro
de la médula de la columna cerebro-espinal, todas
las Santas Fuerzas Superiores para fortalecer, en
Unión con la Santa Shejináh, por medio del Pacto
de la Nueva Alianza, el Pacto de la verdadera
Castidad, a todas y a cada una de las Partes del Ser
en cada Sephiráh.
"AlabadLe, sol y luna: …" (148:3). El "Sol" y la
"Luna", en una explicación se refieren al hombre y
a la mujer, unidos en castidad practicando el
Arcano de la Transmutación de las energías
creadoras sexuales. Cuando el hombre y la mujer,
unidos en matrimonio, practican correctamente el
Arcano, están Alabando de hechos, al Padre
Celestial. En otra clave, el "Sol" y la "Luna" es la
unión Espiritual de la Divina Pareja, el Alma
Humana o Tiphéreth, llamado "El Sol", y el Alma
Divina o la Shejináh, llamada "La Luna".
"… AlabadLe, vosotras todas, lucientes estrellas. "
(148:3). Tiphéreth es llamado también "el
Firmamento", y en el que, espiritualmente, brillan
todas las espirituales "lucientes estrellas".
En una explicación exotérica, es un llamado para
que toda la Creación, Alabe al Padre Celestial
"YaH".
Después de la invocación del Salmo 148:3, explica
Simeón ben Yojai, que las Escrituras "regresan
arriba… en la altura de las alturas", donde está
escrito:
"AlabadLe, cielos de los cielos,…" (Salmo 148:4),
que se refiere a la Sephiráh Bináh, que es llamada
"cielos de los cielos".
Y más adelante, donde está escrito:
"Alabad á YHVH [IAO], desde la tierra…"
(Salmos 148:7), "la Tierra" es "Maljut" (el
"Reino"), la Shejináh, la "Matronitha", la Esposa de
Zeir Anpín.
En otra simbología, "la Tierra", es la Madre Natura,
y las fuerzas que están con Ella relacionadas.


EL PADRE - KETHER

Después, en el Salmo 150, se invoca a la totalidad
de las Diez Sephiróth, para Alabar, Bendecir y
Santificar el Nombre del Padre YaH, porque "Su
Nombres es YaH" (IAO), como está escrito:
"Cantad á Dios, cantad salmos á Su
Nombre: Ensalzad al que sube sobre los
cielos En YaH Su Nombre, y alegraos
delante de Él." (Salmos 68:4).
Isaac Luria explica que las palabras: "Su Nombre
está con Yah", o "En YaH Su Nombre", deben de
ser dichas: "Su Nombre es YaH", porque el
Nombre Divino completo (YHVH) "está incluido
dentro del Nombre YaH" (IAO).
Explica Isaac Luria que el valor numérico del Santo
Nombre "YaH", deletreando Sus Letras "Y" (YOD)
y "H" (HE), da como resultado el número 26, que
es igual al valor numérico de las Cuatro Letras
"YHVH" del Santo Nombre de Dios. Así:
YHVH: Y= 10, H= 5, V= 6, H= 5:
10+5+6+5= 26.
YaH: "Y", ("YOD", o "YUD"): (Y= 10,
V= 6, D= 4), cuyo total da 20. "H",
("HE"): (H= 5, E [Aleph]= 1), cuyo total
da 6.
La suma total de ambos
numéricos da: 20+6= 26.

valores

En "YaH", está todo el Nombre de Dios completo.
Como lo explica Isaac Luria: "Su Nombre es YaH"
y "está en Kether", en El Padre, en el Santo
Anciano de los Días, y Sus Cuatro Letras (YHVH)
"están incluidas dentro de Él", y emanan de Él, a
partir de la Sephiráh Jojmáh y en las siguientes
Sephiróth.
En el Santo Nombre del Padre "YaH", están
incluidos el Padre y la Madre, porque la Letra "Y"
representa al Padre, y la Letra "H" representa a la
Madre.
"Lealtad a Aquel que cabalga sobre

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(literalmente, en) arabot" ["el Séptimo
Firmamento" el más elevado de los Siete
Cielos de la Kabbaláh]; es decir,
"Honrad y glorificad a Aquel que
cabalga sobre las arabot, porque allí es
donde moran el gozo y la alegría
perfectos". "Su Nombre es YAH",
porque ese Nombre está conectado con
ese reino. "Y regocijaos ante El", pues
no se debe aparecer ante El en tristeza,
como lo hemos señalado. R. Eleazar
dijo: Debía decir "que cabalga sobre (al)
arabot", ¿Por qué dice "en arabot"?
Luego: debe decir "El es en Yah", ¿por
qué dice "en Yah es Su Nombre"? Es
porque este versículo se refiere al Oculto
de los ocultos, el más anciano de todos
los
ancianos,
el
completamente
desconocido y oculto. Se podría decir
que como El cabalga en ello, entonces
en esta esfera por lo menos El Se
descubre. No es así. Lo que el versículo
nos dice es que el Anciano de ancianos
"cabalga en las arabot" en la esfera de
YaH, que es el misterio primordial que
emana de Él, es decir, el Inefable
Nombre YaH, que no es idéntico con Él,
sino una especie de velo que emana de
El. Este velo es Su Nombre, es Su
Carroza, y aun ésta no se manifiesta. Es
Su "Gran Nombre". Hay otros Nombres
menos grandes aunque contienen un
número mayor de letras. Pero el primer
Nombre es el "Gran Nombre". Porque
cuando todo está bien en este Nombre,
la armonía es completa y todos los
mundos se regocijan al unísono. Todos
están incluidos en este Nombre: los de
arriba y los de abajo. En él están
incluidos los seiscientos y trece
mandamientos de la Toráh, que son la
esencia de los misterios superiores y
terrenales, la esencia del mundo
Masculino arriba y del mundo Femenino
abajo." (El Zohar).


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