La investigación que ahora se presenta, no es un estudio sobre el pueblo de indios de Tepexi de la Seda, sino sobre su nobleza. En cuanto al marco geográfico se refiere, esta tesis se circunscribe a la cabecera de república de Tepexi de la Seda y a los treinta y un pueblos sujetos bajo su jurisdicción.

1. 1
INTRODUCCIÓN
La relación entre un pueblo de indios y su nobleza indígena es estrecha.
Como espacio de actuación y grupo social activo, respectivamente, no
podemos terminar de entender el uno sin el otro. No obstante, el interés de la
etnohistoria por ambos se ha traducido por lo general en investigaciones cuyo
objetivo preferente ha sido el primero. Mientras, los nobles se han abordado
como un elemento más dentro del conjunto global. En este sentido, en la
actualidad, transcurridas varias décadas desde que se iniciara el interés por
estos temas, aún son escasos los estudios cuya unidad de análisis es la
nobleza indígena perteneciente al ámbito novohispano. Cabe destacar dos
trabajos, distantes en el tiempo. El primero se trata de la monografía de Delfina
López Sarrelangue titulada La nobleza indígena de Patzcuaro en la época
virreinal (1965). El segundo, en la actualidad en prensa, es el libro de José Luis
de Rojas titulado Cambiar para que yo no cambie. La nobleza indígena en la
Nueva España. La relevancia y trascendencia de este último es doble, por su
naturaleza única, a partir de ahora, será una obra de referencia para todos
aquellos investigadores interesados en esta área. Y, por otro lado, porque
aporta una perspectiva global de este grupo social, partiendo de las
circunstancias locales que, en los últimos tiempos, múltiples investigaciones
han sacando a la luz.
Ese es el camino: seguir sacando a la luz circunstancias locales sobre
las que construir enfoques integrales y globales. En este sentido, Tepexi de la
Seda era una de las muchas jurisdicciones que quedaban para la Nueva
España, en general, y para Puebla, en particular, que requerían de una
investigación. Por un lado, solamente se había estudiado en la década de los
setenta del siglo XX (véase Jäcklein, 1978), y por el otro, como comentaremos
más adelante, los resultados entonces obtenidos apenas habían tenido
trascendencia historiográfica. La prolífica documentación custodiada en los
archivos mexicanos, especialmente los relativos al siglo XVIII, hicieron el resto
para que Tepexi fuera el destino elegido para nuestra investigación.

2. LA NOBLEZA INDÍGENA DE TEPEXI DE LA SEDA DURANTE EL SIGLO XVIII
Patricia Cruz Pazos
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En este contexto, se enmarca nuestra Tesis Doctoral titulada La nobleza
indígena de Tepexi de la Seda durante el siglo XVIII. La cabecera y sus
sujetos, 1700-1786. Por lo tanto, la investigación que ahora se presenta, no es
un estudio sobre el pueblo de indios de Tepexi de la Seda, sino sobre su
nobleza. Es decir, la cabecera y sus sujetos están concebidos como el espacio
de actuación en el que se desarrollan las acciones diarias de los individuos que
componen el grupo nobiliario, pero no como el objeto principal de nuestro
interés. De manera que con nuestro trabajo lo que pretendemos es aportar un
estudio integral de este colectivo que, aunque circunscrito a un estudio de caso
como es el tepexano, contribuya al conocimiento general del mismo en el
ámbito novohispano.
En cuanto al marco geográfico se refiere, esta tesis se circunscribe a la
cabecera de república de Tepexi de la Seda y a los treinta y un pueblos sujetos
bajo su jurisdicción. Por lo tanto, quedan excluidas de la misma las cabeceras
de Huehuetlán y Huatlatlauca, agregadas a la alcaldía mayor de Tepexi, al
menos desde 1701. Dicha decisión se originó tras constatar, una vez leída la
documentación adscrita a ambas, la inexistencia de vínculos entre la nobleza
indígena de éstas y la de Tepexi. No obstante, dado que las relaciones de
poder no entienden de límites espaciales, tanto en la configuración de la base
documental, como en la redacción, hemos buscado y reflejado, en la medida de
lo posible, la trascendencia de la vida de los caciques y cacicas tepexanas más
allá de nuestro marco geográfico. Por un lado, en un intento por reflejar, de la
manera más fiel posible, las redes de poder en las que participaron, y por el
otro, para proporcionar referencias para las posteriores investigaciones locales
que nos permitan vincular a las diferentes familias que formaron la nobleza
indígena de la Nueva España.
El ámbito cronológico se enmarca en el siglo XVIII, un momento de la
historia de los virreinatos que en relación con la nobleza indígena, al fin, esta
recibiendo una gran atención por parte de los investigadores (por ejemplo,
Menegus et. al., 2005). El siguiente paso deberán ser las primeras décadas de
su sucesor, el siglo XIX. Dentro del primero, hemos establecido unos límites
que abarcan un período de ochenta y seis años que se inicia en 1700 y finaliza
en 1786. Aunque, las referencias a momentos posteriores al mismo no serán
aisladas cuando se considere procedente para los temas analizados, ya que
muchos de los pleitos con los que contamos van mucho más allá,
adentrándose incluso en el siglo XIX. Dicha elección se justifica para el
primero, en que sirve de enlace con la obra sobre Tepexi de Klaus Jäcklein
(1978), que abarca los siglos XVI y XVII, y por lo tanto, carece de estudios para

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Introducción
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esa época, y para el segundo, en que es la fecha en la que, fruto de las
reformas borbónicas, se da paso al sistema de intendencias y
subdelegaciones.
El propósito de este trabajo es estudiar desde una perspectiva integral a
la nobleza indígena de la cabecera de república de Tepexi de la Seda y sus
pueblos sujetos, entre los años 1700 y 1786. Para lo cual, nos hemos
planteado los siguientes objetivos:
OBJETIVOS GENERALES OBJETIVOS ESPECIFICOS
Examinar la configuración espacial de
Tepexi de la Seda
- Definir las características generales del territorio.
- Concretar la organización y jerarquía de la
jurisdicción civil y eclesiástica.
- Explicar el proceso de fragmentación y
separación de los pueblos sujetos a la cabecera.
Analizar el perfil social de las familias de la
nobleza indígena y sus grupos de poder
- Definir el tipo de nobleza indígena que reside en
Tepexi, incidiendo en sus orígenes, calidades y
relaciones jerárquicas.
- Determinar las formas de acceso y transmisión
del estatus social.
- Precisar el nivel de educación y las formas de
vida.
- Estudiar la composición de los grupos de poder y
sus influencias fuera y dentro del entorno local.
Explorar la composición de los
patrimonios detentados por los caciques
tepexanos y su vinculación con el poder
económico
- Caracterizar el proceso de conflicto por el
señorío de la tierra.
- Perfilar la formación, ubicación y utilización de
los patrimonios nobles, incidiendo en las tierras y
el ganado.
- Definir los niveles de riqueza.
Indagar en las formas de acceso al poder
político local
- Concretar el procedimiento de convocatoria
electoral.
- Identificar a los electores y candidatos.
- Explicar los fenómenos de contradicción y
recusación.
Abordar la naturaleza del ejercicio del
poder político local
- Definir la composición del cabildo.
- Precisar el nivel presencial de la nobleza
indígena local y de sus grupos de poder.
- Determinar los beneficios personales que se
derivan del ejercicio del poder político.
- Caracterizar las actividades y funciones del
gobierno local.

4. LA NOBLEZA INDÍGENA DE TEPEXI DE LA SEDA DURANTE EL SIGLO XVIII
Patricia Cruz Pazos
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Unos objetivos que se fundamentan en el “grupo de poder” como unidad
de análisis y la concepción de los mismos como una asociación de individuos,
independientemente de su calidad social o condición racial, en los que las
familias nobles ocupaban una clara posición de liderazgo. Es decir, con esta
noción lo relevante son las personas y sus relaciones (amistades y
enemistades), así como lo colectivo frente a lo individual. Asimismo parte de la
premisa de que el poder que los nobles tepexanos albergaban en sus manos
procedía fundamentalmente de tres fuentes: las relaciones sociales, el
patrimonio personal y familiar y la participación en diversos ámbitos de la
administración virreinal. Las cuales, aunque pertenecientes a diferentes
esferas, se retroalimentaban contribuyendo al incremento o disminución del
poder global que permanecía bajo su dominio.
Para la consecución de los mismos, en cuanto al material bibliográfico,
nos encontramos con que Tepexi de la Seda (en la actualidad Tepexi de
Rodríguez) es un espacio que, a pesar de estar ubicado en un Estado tan
prolífico intelectualmente como Puebla, apenas ha recibido atención. Hasta el
2003, año en el que iniciamos nuestro proyecto, la única investigación
importante sobre Tepexi en la época virreinal era Los popolocas de Tepexi
(Puebla). Un estudio etnohistórico, de Klaus Jäcklein (1978), quien se adentró,
principalmente, en los siglos XVI y XVII con el objetivo de examinar el indicador
popoloca como grupo étnico a través de la documentación. Aunque sus fines
diferían de los nuestros es, sin duda, nuestro principal antecedente y por lo
tanto, ha sido una referencia constante para nuestra investigación. Sin
embargo, a pesar de ser un trabajo de gran calidad y estar enmarcado en un
proyecto relevante como fue el de la Fundación Alemana para la Investigación
Científica, sigue sorprendiéndonos que su trascendencia historiográfica haya
sido mínima, en comparación con otras obras coetáneas de gran calado en
nuestra disciplina, como por ejemplo el trabajo de Hans Prem: Milpa y
Hacienda. Tenencia de la tierra indígena y española en la cuenca del alto
Atoyac, Puebla, México, 1520-1650 (1988 [1978]). Junto a esta investigación,
cabe destacar el artículo de Annette Veermann-Leichsenring (1994-1995) Un
documento popoloca del siglo XVIII. Un estudio preliminar, en el que analiza,
como indica el título, un documento escrito en lengua chocha (autóctona de la
jurisdicción), aunque primando la perspectiva lingüística, frente a la histórica. A
pesar de lo cual, aporta algún dato interesante sobre la organización
eclesiástica de Tepexi.

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Introducción
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Desde entonces hasta ahora, otros trabajos sobre Tepexi han ido
saliendo a la luz. Por un lado, los de Margarita Menegus quien en su análisis
historiográfico del cacicazgo (2005: 28, 29, 33, 52, 53, 65) introduce referencias
al caso tepexano. Ese mismo año, en el marco del XXVIII Coloquio de
Antropología e Historia Regionales, organizado por el Colegio de Michoacán,
presentó una ponencia sobre la problemática de la territorialidad y los conflictos
con los terrazgueros en Tepexi durante el siglo XVIII (Menegus, en prensa). Por
otro lado, el investigador Rik Hoekstra presentó en el 52º Congreso
Internacional de Americanistas (Sevilla, 17-21 de julio de 2006) un trabajo
sobre el cacicazgo tepexano a principios del siglo XVII.
Asimismo, la información recogida en Internet nos ha sido de mucha
utilidad, principalmente en aquellos aspectos relacionados con la ubicación,
descripción y representación de lugares geográficos (pueblos, haciendas,
edificios, accidentes geográficos, etc.), así como para la elaboración de los
correspondientes mapas. Su uso nos ha permitido complementar, en algunos
casos, y confirmar en otros, la información de las fuentes y del libro de Jäcklein
(1978). No obstante, los datos históricos recogidos en las páginas Web
utilizadas se han tomado con mucha cautela, en la medida que no se
especifican, en la mayoría de los casos, las fuentes. Esto se debe a que no
están concebidas como investigaciones históricas rigurosas, de hecho no es su
finalidad. Dentro de éstas destacamos dos por su dedicación monográfica al
actual municipio de Tepexi de Rodríguez:
1. http://www.geocities.com/tepexiderodriguez1
2. http:// www.tepexiderodriguez.gob.mx
Ambas recogen información sobre la localidad, pero su concepción
original es diferente. En el primer caso, estamos hablando de una Web
diseñada por Yirath Alfredo Aguilar Miranda, que se actualiza periódicamente y
que busca nutrirse de las informaciones de sus visitantes. Es decir, potencia el
elemento interactivo. En cambio la segunda, es la versión Web de una
monografía publicada en 2004, que además, por causas que no hemos podido
determinar, ya no se encuentra operativa. En cualquier caso, ambas son una
fuente de interés para los investigadores de la región, al margen de la disciplina
de la que se ocupen, por los motivos señalados. Frente a éstas, aquella en la
que se recoge la denominada Enciclopedia de los Municipios de México2
, se ha
utilizado con la misma finalidad.
1
Para acceder, también está habilitada la siguiente dirección: http:// www.tepexi.ya.st.
2
http://www.e-local.gob.mx/wb2/ELOCAL/ELOC_Enciclopedia.

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El fondo documental con el que hemos contado para la realización de
nuestro trabajo se ha constituido gracias a las fuentes de diversos archivos
nacionales, regionales y locales. De ellos, cabe destacar, por su volumen, los
ramos de Alcaldes Mayores, Civil, Indios, Tierras, Ordenanzas y Vínculos y
Mayorazgos del Archivo General de la Nación de México, por un lado, y la
documentación custodiada en el Archivo Histórico Judicial del Estado de
Puebla, por el otro. La cual, ha sido completada con los expedientes del Fondo
de Tenencia de la Tierra de Puebla de la Biblioteca Nacional de México, y el
Archivo de Notarías del Estado de Puebla; los microfilms del Archivo Histórico
del Instituto Nacional de Antropología e Historia, con sede en México; los libros
de bautismo del Archivo Parroquial de Tepexi de Rodríguez y los registros
matrimoniales microfilmados por The Family History Library. Sin embargo, la
consulta del Archivo General de Indias (Sevilla) no reveló la existencia de
documentación sobre Tepexi trascendental para nuestra época y nuestro tema,
reduciéndose principalmente a nombramientos de alcaldes mayores.
Para facilitar la lectura y comprensión de los textos extraídos de las
fuentes manuscritas hemos seguido las siguientes normas:
- Se ha modernizado la ortografía.
- Se han separado palabras que aparecen unidas.
- La puntuación y acentuación siguen las normas actuales.
- Se han desarrollado las abreviaturas.
El trabajo de campo en Tepexi de Rodríguez (2003 y 2004) nos permitió
conocer de primera mano el escenario donde se desarrollaron los
acontecimientos de esta investigación y comprobar la huella que el poder de
los caciques tepexanos ha dejado, principalmente, en su arquitectura.
Los objetivos, la unidad de análisis y la premisa señalada están
directamente relacionadas con la metodología de trabajo que hemos adoptado,
y por medio de la cual hemos diseñado una base de datos de personas con el
objetivo de ejercer un mayor control sobre el tipo de relaciones existente entre
los diferentes integrantes de los grupos de poder tepexanos, como base
principal para comprender los mecanismos y estrategias adoptadas por éstos,
para garantizar su permanencia en una posición de privilegio y predominio
social.
En este sentido, son dos los colectivos que se recogen en la misma: los
caciques y principales, por un lado, y los oficiales de república, por el otro. La
configuración de los campos, en los cuales se ha recogido la correspondiente
información, se ha basado, como no podía ser de otra manera, en las

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Introducción
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necesidades y objetivos planteados. Se compone de un total de veinte y seis
campos que responden a las siguientes denominaciones:
- Código - Amistades
- Apellidos - Enemistades
- Nombre - Otras relaciones de poder
- Fechas - Tierras
- Lugar - Ganado
- Sexo - Otros bienes
- Calidades - Privilegios
- ¿Usa el don/doña? - Testamento
- Cargos - Idiomas
- Padres - Firma
- Cónyuges - Otros lugares
- Hijos - Otros datos
- Parientes políticos - Fuente
Esta herramienta nos ha permitido construir otros instrumentos de gran
importancia para entender cómo se configuraban las relaciones de poder. Nos
estamos refiriendo a las treinta genealogías y al listado de nobles incluidos en
el APÉNDICE A (págs. 305-342). Gracias a la base de datos hemos podido
establecer y representar unos vínculos más amplios entre los diferentes
individuos y sus familias. También se ha pretendido dar un paso adelante y
dejar atrás la práctica, afianzada en las investigaciones de este campo, de
limitarse a ofrecer una genealogía reducida, parcial y de carácter lineal,
dejando de lado a los parientes consanguíneos, de importancia vital a la hora
de cerrar el círculo de relaciones. Y es que a través de éstos se establecen
múltiples e inesperadas conexiones entre las diferentes familias de la nobleza
indígena tepexana, lo cual ha tenido claras consecuencias para la elaboración
de nuestras conclusiones. En ellas, además, hemos optado por reflejar la
existencia de españoles, personas procedentes de otras jurisdicciones, y
diferenciar a aquellos individuos que se llamaban igual, coincidieran o no en el
tiempo, hablando cuando correspondía, por ejemplo, de D. Francisco de
Moctezuma I o D. Francisco de Moctezuma II. Para evitar confusiones, hemos
procedido de igual forma en la redacción del texto.
Asimismo, en un intento por ofrecer toda la información recogida en las
fuentes, de manera complementaria, hemos elaborado una lista con todos
aquellos individuos nobles que no hemos podido incluir en las sucesivas
genealogías, pero que, de cara construir la red de influencias entre las
diferentes noblezas indígenas locales del entorno novohispano, pudieran
sernos de utilidad, bien a nosotros o a otros investigadores.

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También, nos ha facilitado la elaboración de los 32 cuadros que se
recogen en el APÉNDICE B (págs. 343-356). Hay que tener en cuenta que las
actas electorales que se han conservado son escasas, y por lo tanto, el resto
de la información sobre oficiales de república se haya dispersa en las fuentes.
Nuevamente, en un intento por romper con las prácticas habituales en la
disciplina, hemos querido adentrarnos no sólo en la estructura del cabildo, a
nivel de la cabecera, sino también en la de los sujetos.
Un planteamiento de trabajo que nos ha llevado a la estructuración de
esta investigación en cinco capítulos, cuyos títulos son:
1. Espacios de poder: la cabecera y sus sujetos.
2. Familias y grupos de poder: estrategias de supervivencia.
3. Patrimonios personales y familiares: riqueza y poder.
4. Elecciones al gobierno indio: alianzas y confrontación.
5. Gobierno indio: el ejercicio del poder local.
No reiteraremos sus contenidos, dado que los objetivos arriba
señalados, son suficientemente explícitos. No obstante, conviene indicar que,
tras delimitar el ámbito espacial en el que nos enmarcamos así como lo relativo
a su configuración y transformación (capítulo 1), procedemos a analizar las tres
fuentes en las que se sustentó el poder de los caciques de Tepexi: las
relaciones sociales (capítulo 2), el patrimonio (capítulo 3) y su participación en
el poder político (capítulos 4 y 5).
Todo ello nos ha llevado a dar respuesta a los objetivos planteados,
alcanzando algunas de las siguientes conclusiones, las cuales, sin embargo,
detallaremos con profundidad en su correspondiente apartado.
El pueblo de Tepexi ostentó la categoría de cabecera por partida triple,
como alcaldía mayor, doctrina-curato y república de indios. Esta última, ámbito
geográfico de nuestra investigación, está constituida por 31 pueblos sujetos,
además de la cabecera, 29 ranchos y 4 haciendas. La jurisdicción sujeta a la
cabecera de república experimenta un proceso de fragmentación que abarca
de 1755 a principios del siglo XIX. Como consecuencia en 1786 Tepexi pasa de
haber tenido 31 sujetos a tener únicamente 7.
La nobleza indígena de Tepexi está integrada casi exclusivamente por
caciques, los principales de nacimiento prácticamente desaparecen de escena.
La antigüedad es un rango que marca diferencias jerárquicas entre los linajes
nobles tepexanos. Las alianzas matrimoniales se caracterizan por enlaces
entre caciques tepexanos, con nobles de jurisdicciones de Puebla y Oaxaca e

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Introducción
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individuos de otras castas. Mientras la sucesión se rige por unas normas que
oscilan entre las inspiradas en el mayorazgo, en las que priman la
primogenitura, y la costumbre natural que defiende la vinculación de los bienes,
sean o no de cacicazgo, a todo el linaje. La alfabetización y la castellanización
son capacidades asociadas principalmente a la condición de cacique y
principal, así como al género masculino. Los caciques tepexanos están
plenamente aculturados, su forma de vida se rige por las costumbres
españolas. Hay dos grupos de poder. Uno circunscribe su influencia al ámbito
político local y el otro al espacio eclesiástico local y algunos ámbitos de la
administración virreinal que trascienden la jurisdicción de Tepexi. El carácter de
ambos es voluble en función de los intereses y beneficios generados.
Se produce un proceso de conflicto por el señorío de la tierra entre los
caciques y sus terrazgueros, poniéndose de manifiesto que la posición clave
para los caciques era la de propietarios, así como la preservación del terrazgo
y que las categorías de terrazguero y tributario a la Corona podían confluir en la
misma persona. La herencia era la principal vía de acceso a un patrimonio
integrado sobre todo por tierras. La venta era una opción frente a la compra
que no pareció contemplarse en exceso. El arrendamiento, a pesar de los
riesgos, era el destino por excelencia. Y la cría de ganado y el cultivo de
palmas, dos actividades económicas con las que lucrarse. Los caciques
tepexanos eran ricos, aunque no tanto como algunos de sus iguales de la
Mixteca. Pero la última generación experimenta un declive de su posición
económica a causa de las deudas.
La convocatoria a elecciones para la república de indios era selectiva.
Dado que en la práctica la legitimidad del proceso no estaba condicionada por
la presencia de todos los electores, las convocatorias de carácter
discriminatorio fueron más que frecuentes. La identidad de los electores se ve
sometida a un debate en torno a dos premisas: caciques y principales frente a
macehuales, por un lado, y rango social frente a bagaje político, por el otro.
Mientras que la opción de ser candidato a gobernador se circunscribió
mayoritariamente a los caciques. Los fenómenos de contradicción y
recusación, muy comunes en Tepexi, eran la última vía para controlar un
gobierno. El número de contradicciones de que un individuo era objeto, era
inversamente proporcional al número de años que hubiese ocupado el cargo de
gobernador.
El gobierno indio de Tepexi llega a estar compuesto por un total de 15
oficios de república. Aunque todos éstos no formaron parte del mismo de

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manera permanente entre 1700 y 1786, siendo los cargos de gobernador,
alcalde, regidor y escribano los únicos que lo hicieron. Todos los linajes de
caciques concentraron su presencia en los oficios de la cabecera,
principalmente en el cargo de gobernador, patrimonio casi exclusivo de ellos,
entre 1700 y 1770. En el resto de la estructura del gobierno su presencia, en
cambio, se diluye. El cargo de gobernador implicaba la obtención de lucrativos
beneficios. Mientras les interesó, es decir, que la inversión en relación con los
beneficios era rentable, los caciques persiguieron su control directo. Los
miembros del gobierno tepexano se dedicaron durante su mandato al
desarrollo de una serie de actividades en las que se conjugaba el interés
común y el propio y que no difieren en exceso de las de otras jurisdicciones.
Para finalizar, no podemos olvidarnos de los agradecimientos. Según
expresa el refrán “de bien nacido es ser agradecido” y, en este sentido, tengo
que darle las gracias a muchas personas e instituciones, sin cuyo apoyo,
generosidad y confianza en mí y mi trabajo, no hubiera llegado hasta aquí.
En primer lugar, al Dr. José Luis de Rojas, el director de esta Tesis
Doctoral y el culpable principal de mi dedicación a las relaciones de poder en el
ámbito local novohispano y a uno de sus principales protagonistas: la nobleza
indígena. A él, mi maestro, le tengo que agradecer su generosidad, pues
siempre ha puesto a mi disposición su experiencia y sus recursos. Asimismo,
su respeto por mis circunstancias y las consecuencias que hayan podido tener
para el tiempo de desarrollo de esta tesis. Así como por favorecer un clima de
confianza que me ha permitido expresarle, en todo momento, mis opiniones,
aún cuando pudieran discrepar de las suyas. Al reconocimiento de estos
valores humanos y profesionales, debo darle las gracias por haber sido mis
ojos, en un momento dado, en el Archivo General de la Nación de México, y
haberme facilitado el acceso a uno de sus documentos. También por su
colaboración, junto a Francisco Gil, en la trascripción de una de las fuentes y,
por supuesto, por sus aportaciones al texto que hoy presento, gracias a las
cuales el resultado final es, sin duda, mejor. Por último, a él y al Dr. Juan José
Batalla, por haberme facilitado mi trabajo en el Archivo Histórico Judicial de
Puebla, permitiéndome el uso de su portátil personal. Y a Rocío García por
haberse prestado de mensajera para hacérmelo llegar. Además de por esto, al
Dr. Juan José Batalla debo darle las gracias por sus consejos. Principalmente,
por aquél que me dio cuando yo, por entonces, cursaba cuarto de licenciatura y
me recomendó la dirección del Dr. Rojas. Aunque, evidentemente, no era
objetivo, a día de hoy puedo decir que no se ha equivocado. También

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considero necesario expresarle mi agradecimiento por su constante disposición
a prestarme su ayuda.
No puedo olvidarme del Dr. Oscar Mazín (El Colegio de México), quién
avaló mi estancia en México durante el 2004, permitiéndome que accediera a
las becas MAE-AECI de la Agencia Española de Cooperación Internacional, a
cuya Institución, le agradezco, asimismo, el haberme proporcionado dicha
ayuda económica. También debo darle las gracias al Maestro Hildeberto
Martínez (CIESAS) por su atención y orientaciones como especialista en el
área de Puebla, así como por haberme facilitado el acceso a algunas
reproducciones de documentos sobre Tepexi.
De importancia ha sido la colaboración del equipo humano del Archivo
General de la Nación de México, especialmente del personal del Centro de
Referencias, con su orientación, y de los trabajadores de la galería 4 y del
departamento del control de acervos, con su eficacia y capacidad de
resolución. Igualmente estoy en deuda con la Maestra Blanca Lara,
responsable del Archivo Histórico Judicial de Puebla, y con todo su equipo,
quiénes tuvieron en cuenta mis circunstancias personales y me facilitaron el
acceso a los fondos más allá del horario establecido. Entre ellos, debo
mencionar a Matilde González, quién se mostró dispuesta a ayudarme en
aquellos momentos que lo necesité. No me olvido del personal de la Biblioteca
Nacional de México, el Archivo Histórico del Instituto Nacional de Antropología
e Historia de México, el Archivo de Notarías del Estado de Puebla, el Archivo
General de Indias, así como de todas las bibliotecas españolas y mexicanas
cuyos fondos he consultado.
El objetivo último de toda investigación histórica es contribuir al
conocimiento del pasado. Una labor que cobra especial relevancia cuando las
autoridades tepexanas han sido las primeras interesadas en mi trabajo. Debo
hacer una mención especial a la Mtra. Aurora Hernández, Directora de la Casa
de Cultura del municipio de Tepexi de Rodríguez, quién desde mi primera visita
no sólo demostró un gran interés por mi proyecto, sino que me ayudó en todo
aquello que estuvo en sus manos: me puso en contacto con otras autoridades
municipales, lo cual me facilitó el acceso al, por entonces, recién levantado
Palacio Municipal; ejerció de interlocutora ante los párrocos de Tepexi para que
pudiera acceder a los fondos del Archivo Parroquial. Asimismo, se prestó a
localizar un lugar donde alojarme. Sobra decir, que su papel en mi contacto con
Tepexi fue clave y, por ello, le estoy enormemente agradecida. Un
agradecimiento que, además, quiero hacer extensible a sus hijas.

12. LA NOBLEZA INDÍGENA DE TEPEXI DE LA SEDA DURANTE EL SIGLO XVIII
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12
Sin dejar Tepexi, también quiero darles las gracias a los Padres
Guadalupe y Jaime, que me permitieron el acceso a los fondos del Archivo
Parroquial de Tepexi de Rodríguez. Al amable tepexano que me llevó hasta la
Casa de Moctezuma y me puso en contacto con su dueño, quién me permitió
tomar las imágenes 15 y 16 que aparecen en el capítulo 2. Y a Cristina
González que me acompañó en mi primer viaje a Tepexi. Además de a Felipe
Falcón quién me cedió las imágenes 2 y 7 de Tepexi, que aparecen en el
capítulo 1.
A Francisco Gil tengo que darle las gracias, por las gestiones realizadas
en el Archivo General de Indias, por responder a todas mis preguntas y por la
compañía de su amistad en todo el proceso, sobre todo durante mis estancias
en México. A Rocío García por enseñarme todo lo que hay que saber para
moverse por México. A Beatriz Gaite por abrirme las puertas de su casa y a
Daniel García, por hacer que esto fuera posible. Asimismo, tanto a ellos, como
a Mónica Varela, Teresa Andrade, Clara Senent y J. Antonio Chagoya, debo
expresarles mi gratitud por hacerme más llevadera la distancia de los míos. Y a
Miguel Ángel Ruz por compartir conmigo su información sobre Family Search.
No puedo olvidarme de las personas que me han aportado todo tipo de
comentarios y sugerencias con el fin de mejorar la investigación, gracias. A
pesar de lo cual, la última responsable del trabajo presentado es única y
exclusivamente la autora.
Para finalizar, mi más sincero agradecimiento a Nuria Rico y a Daniel
Mesa por su sensibilidad y su comprensión, facilitándome la conciliación de mis
dos vidas profesionales. A Carmen Vidal, por pensar en mí, y a todas aquellas
personas que, al igual que ella, me abrieron las puertas, cuando otras se me
cerraron. A mis padres, Jota y Lola, por enseñarme el valor del esfuerzo y el
trabajo, apoyarme en todas mis decisiones y ayudarme de todas las maneras
imaginables a conseguir mis sueños. A ellos y a mis hermanos, Santiago y
Cristina, también les quiero agradecer el haber sobrellevado tan estoicamente
mis cambios de humor. Y a mi tía Marta por su ayuda logística. Y por último,
pero no por ello menos importante, a Felipe Pizarro, mi compañero, que ha sido
la persona que más ha sufrido los contratiempos de esta Tesis Doctoral,
sobrellevando la distancia, apoyándome en el día a día y guiándome con sus
sabios consejos.