O capítulo discute a identidade, o self e a sociedade. Apresenta como as interações sociais constroem a identidade e como o self é um construto emergente da interação social. Também aborda a auto-estima, a auto-apresentação e como as pessoas gerenciam impressões de acordo com seu público.

1. HOGG, Michael A.; VAUGHAN, Graham M. Essentials of social psychology.
Published Harlow : Pearson Education. 2010 (p. 64 - 90)
O livro Essentials of Social Psychology é um manual de introdução à Psicologia
Social, escrito por Michael Hogg (Claremont Graduate University) e Graham Vaughan
(University of Auckland). O capítulo em questão trata do Self, Identidade e Sociedade.
Os autores apresentam a importância da discussão sobre o self e a identidade como
construtos para entendermos a percepção e interação social. Entender a identidade passa
por entender como as interações sociais com os outros a constroem.
A ideia de self é relativamente recente, pois a estabilidade dos papéis e posições
sociais posicionavam o indivíduo de acordo com variáveis e seus valores imutáveis a até
pouco tempo, como local de nascimento, família, sexo, raça e religião. Os autores
apresentam quatro grandes fatores que permitiram e levaram à atual compreensão do
self: secularização, industrialização, iluminismo e psicoanálise. Quanto a este último,
escrevem sobre a influência de Freud na composição do self psicodinâmico.
A compreensão do self como algo individual ou coletivo é o tema da seção seguinte.
Os autores discutem o papel dos grupos na definição da identidade,. A teoria do
comportamento coletivo e das multidões, por exemplo, postulou que existiria um
comportamento específico de massas de pessoas, tema bastante característico do início
do século XX e suas primeiras multidões urbanas. Esta ideia perdeu força ao longo do
tempo, mas influenciou teorias sobre conformidade social e normas, por exemplo.
Ver o self como um construto emergente da interação social e como um processo ao
invés de uma entidade definida foi algo proposto por psicólogos do final do século XIX
e desenvolvido ao longo do século seguinte. O self poderia ser visto como o “Eu”, o
fluxo da consciência e como o “Me”, objeto social. Partindo dessa compreensão do self
como objeto de reflexão, George Mead e o itneracionismo simbólico desenvolvem o
conceito deste self que surge da interação social e é constantemente recriado ao longo
do tempo, interações e influências sociais. Interagir, então, é levar em conta os
pensamentos e expectativas das outras pessoas em relação a si e, a partir disso, agir.
A ideia do self espelho propõe que nos percebemos a partir de como os outros nos
percebem ou, mais especificamente, como achamos que os outros nos percebem.Os
autores citam alguns estudos que mostraram a importância da percepção de si que
emergiu depois de determinadas ações, algo que se mostrou bem diferente em contextos
públicos e privados.
Continuando a discussão sobre auto-consciência (self awareness), os autores falam
da teoria sobre o tema criada por Charles Carver e Michael Scheier que distinguiram
dois tipos de self que pode vir à autoconsciência:
- o self privado, que engloba pensamentos privados, sentimentos e atitudes;
- o self público, que se refere a como as pessoas veem o indivíduo, a sua imagem
pública.
Os trabalhos e teorias citados pelos autores mostram a importância de uma auto-
consciência equilibrada: de um lado serve para ajudar o indivíduo a comparar
comportamentos com padrões internos, de outro pode prejudicar a ação ao ser
superestimada.

2. O auto-conhecimento está ligado a diversos fatores, como esquemas, aprendizado,
comparação e regulação.
Os indivíduos seriam esquemáticos em relação a alguns traços individuais,
especialmente os de importância percebida. E estes traços seriam múltiplos na maioria
dos indivíduos, como um mecanismo de satisfação: ao ser confrontado ou enfrentar
fracasso em um fator de importância, outro pode ser mais valorizado.
O processo de aprendizado sobre o self é pautado por diversas dinâmicas, como o
efeito de superjustificação. As pessoas tenderiam a dar mais ênfase, atenção e
intencionalidade a tarefas e ações percebidas como de escolha própria, enquanto ao
receber determinantes externos tal não se apresenta. As implicações dessa dinâmica
podem ser vistas em contextos educacionais, por exemplo.
A teoria da comparação social, proposta por Leon Festinger, explica como as pessoas
aprendem sobre si através da comparação com os outros. O impacto na auto-estima é
considerável em contextos familiares, por exemplo, no qual irmãos mais novos tendem
a se comparar com os irmãos mais velhos. Um mecanismo de defesa é a manutenção de
auto-avaliação, através da qual as pessoas tendem a diminuir as semelhanças percebidas
com os objetos sociais de comparação ou, ainda, terminar os relacionamentos. Tais
mecanismos de comparação também ocorrem entre grupos, onde as pessoas se
categorizam de acordo com alguns atributos característicos do grupo.
A regulação do self entre selves possíveis, atuais e desejados influenciam os
sentimentos individuais e a interação social. Os autores citam Higgins, que dividiu o
sistema regulatório do self em dois tipos de acordo com a motivação e metas: sistema de
promoção e sistema de prevenção, onde o primeiro está associado a pessoas que buscam
correr riscos para alcançar os objetivos enquanto o segundo se refere ao evitamento de
situações de falha.
Em seguida, os autores explicam os conceitos de identidade social e identidade
pessoal. A identidade social é explicada em termos de pertencimento a grupos, enquanto
a identidade pessoal é definida de acordo com traços e relacionamentos idiossincráticos.
Distinguindo self e identidade, os autores associam o caráter múltiplo do self a formas
diferentes deste: self individual, self relacional e self coletivo.
A construção do self e a busca por auto conhecimento é pautada por três classes de
motivos, segundos os autoers: self-assessment, self-verification, self-enhancement.
- Self-assessment é o processo pelo qual as pessoas procuram informações que
validem e definam a compreensão do self
- Self-verification é a tendência de confirmar o que os indivíduos já pensam de si,
para manter a consistência
- Self-enhancement descreve a tendência que os indivíduos possuem de procurar,
encontrar e dar mais atenção a informações que construam imagens favoráveis de si.
Utilizando a auto-reflexão como um modulador desses fatores, Sedikides descobriu
que no contexto de seus experimentos o self-enhancement foi mais forte, seguido de a
self-verification e do self-assessment. Ou seja, favorecer as imagens positivas e
desejáveis do self são mais fortes.
A auto-estima é o tema da seção seguinte, na qual os autores tentam responder
porque as pessoas são tão motivadas a pensar positivamente sobre si mesmas. Citam
Sedikides e Gregg que reuniram três características do pensamento humano quanto a

3. esse tema sob o conceito self-enhancing triad: as pessoas costumam superestimar seus
pontos favoráveis, superstimar seu controle sobre os eventos e são irrealmente otimistas.
Entre pessoas de alta e baixa auto-estima, algumas características são mais presentes
em um dos pólos desse valor. As primeiras seriam mais persistentes, emocionalmente
estáveis, menos flexíveis e influenciáveis, por exemplo.
Os autores revisam duas motivações possíveis sobre a qual a busca pela auto-estima
se basearia. A primeira seria o medo da morte, pois as pessoas com auto-estima alta se
sentiriam melhores sobre si, positivas e empolgadas com a vida. Outra explicação é ver
a auto-estima como indicador do quanto uma pessoa é socialmente aceita.
Finalizando o capítulo, os autores falam da auto-apresentação e gerenciamento de
impressões. A partir da revisão do trabalho de Goffman sobre o tema, identifica duas
classes de razões para auto-apresentação: estratégica e expressiva. A primeira estaria
mais associada a pessoas que se auto-monitoram mais, uma vez que estas pessoas
moldam de forma mais consciente seu comportamento para as diferentes audiências.
A auto-apresentação estratégica é explicada em termos de cinco motivos, propostos
por Ned Jones e Thane Pittman: auto-promoção; agrado; intimidação; exemplificação e
súplica. A auto-apresentação expressiva envolve demonstrar o conceito que o indivíduo
tem de si através de suas ações.