Fundamentos esenciales de una Constitución Universal El universo espera una constitución valida para todos y esta es un ejemplo de Constitución base sobre la cual se puede construir un universo de posibilidades sin trastornados ni perjudicados.

2. Constitución Universal
El universo social contemporáneo se encuentra
polarizado en dos grandes bloques sin respuestas
adecuadas a las necesidades naturales del ser humano.
Ni los sistemas autocráticos ni los democráticos
disponen del recurso conectivo educativo para la
realización del ser humano. La mayoría de las
constituciones actuales son productos de estudios
estadísticos de conductas, pensamientos y sentimientos
de una inmensa mayoría inmadura, que determinan la
orientación social de normas que, ni satisfacen, ni
ajustan al hombre contemporáneo con su naturaleza
humana. La ignorancia del derecho natural verdadero
obliga al individuo a cumplir ciertos deberes, que por
no ser los verdaderos, desajustan a sociedades con
sociedades, a familias con otras familias y a las
personas con sus semejantes. Cuando la humanidad
asuma, que el fundamento esencial de la naturaleza, es
su conectividad y se construyan procesos de desarrollo
basados en la conectividad, sobre esa base, podremos
todos, volver a establecer una sociedad universal anti-
desconectiva, igualitaria y libre.
1-Odiar, mentir o no cumplir con el deber de responder
al cumplimiento de la máxima necesidad válida para
todo, destruye la esperanza, la confianza y la
productividad respetuosa y responsable. Destruye el
equilibrio en las relaciones humanas, y con ello, la
estabilidad familiar y social. Para evitar estos traumas,
se debe responder siempre al cumplimiento completo
del deber de resolver, realizar o satisfacer a la máxima
necesidad válida para todo; se deben callar los juicios

3. prematuros, apresurados o sin fundamento y decir solo
la verdad, nada más que la verdad y aquello que por ser
constante o inmanente es siempre y para todo valido,
justo y cierto. Y se debe estar siempre dispuesto a
resolver y responder voluntaria e incondicionalmente,
al cumplimiento de las máximas necesidades
fundamentales, que garantizan el bienestar del otro
para que beneficie al Todo.
2-La Constitución Universal Natural, se fundamenta
en el ordenamiento normado y consecuente con los
Principios de la Creación, con las Leyes de la
Naturaleza y en consecuencia, con las conductas
adecuadas al cumplimiento natural de la autenticidad
de cada especie.
3-La Constitución Universal, en sus estatutos, debe
priorizar estas conductas para el beneficio de la
humanidad y del equilibrio ecológico y biológico
global. Este mandato, ha de ser el fundamento
preferencial prioritario de la Verdadera Constitución,
evitando así, todo tipo de trastornos de identidad,
personalidad, familiares y sociales. Hasta no ser por
todos compartida esta normativa, el ser humano seguirá
padeciendo los trastornos derivados de esta carencia:
crisis de identidad, crisis existencial y crisis
motivacional.
4-La Constitución Universal Natural debe liberar al
hombre de su dependencia del instinto y de su
desubicación y falta de control del celo, que le permita
superar el egoísmo, enemigo supremo de la naturaleza.

4. Articulo1-
Todo humano es Libre, Autónomo, y Responsable.
Librede optar por la máxima alternativa válida para
todo o por la alternativa mínima válida para uno. La
verdadera elección Libre, es aquella que beneficia
siempre a Todo.
Autónomo es una palabra compuesta por la raíz –
auto-, de -uno mismo- y el desinema –nomo- que
significa– ley: “ Ser uno mismocon la Ley Natural”.
No significa ser exclusivamente independiente. El
ser humano es, en ese sentido, autónomo porque
puede por sí solo, reconocer el Juicio Justo en la
Naturaleza de la Razón que justifica una realidad
constante o actual, transcendente o intranscendente.
Responsable, porque responde voluntaria e
incondicionalmente al cumplimiento del Deber
Máximo exigido por Naturaleza de la Máxima
Necesidad Válida.
1-Porque por Naturaleza es Libre, debe obrar en
libertad optando siempre y en todo lugar por la
elección de la Máxima Alternativa Válida para Todo.
2-Porque por Naturaleza es Autónomo, debe
descubriry razonar siemprey en todo el Juicio Justo.
3- Porque por Naturaleza es Responsable, debe
cumplirsiempreel MáximoDeber Válido para Todo.

5. Estos tres Deberes Humanos son el Fundamento del
Orden Social.
Todo humano es Libre Autónomo y Responsable, por
lo tanto, tiene el deber de responder siempre al
cumplimiento de la Máxima Necesidad Válida para
Todo. Responsable no es aquel que responde a
cualquier cosa innecesaria, ¡No! Hay mucha gente
“responsable” en cumplir las necesidades de su
empresa y cero responsable en el cumplir con las
necesidades familiares vinculares. O gente responsable
con su familia e irresponsables con su empresa, o
responsables con su empresa e irresponsables con su
Naturaleza.
Responsable no es aquel que se pasa toda su vida
respondiendo al cumplimiento de sus propios deseos y
que no responde a ninguna de las necesidades
familiares o sociales. ¿Cómo se le llama al individuo
“responsable” que pasó toda su juventud
respondiendo a las necesidades de su familia,
trabajando responsablemente todos los días y
cumpliendo con todas las necesidades laborales y
familiares, pero que, cuando vienen a atacarles los
vecinos del país limítrofe, se rehúsa al llamado de la
nación a defender su integridad? Creo que es algo
entre cobarde, desleal y traidor, o entre antisocial e
irresponsable, podéis ponerle el término que más os
guste, pero el sentido de irresponsabilidad es de sobra
manifiesto en él.
Siguiendo con la Constitución Universal, decíamos que
todo humano nace Libre Autónomo y Responsable, y
por lo tanto, tiene el Deber de responder siempre al

6. cumplimiento de la Máxima Necesidad Válida para
Todo. Tiene el Deber de descubrir y reconocer (por sí
solo, para calificarse responsable) los Valores
Absolutos y los Principios de la Creación (sus
fundamentos) junto con el Ideal de las Especies y la
Verdadera Normativa Natural de las relaciones
interpersonales. Además, tiene el Deber de dominar sus
conductas afectivas, pensamientos, juicios y
sensaciones, para evitar todo trastorno de personalidad
en sí mismo y en el otro, o en los otros. De su
cumplimiento obtiene el Derecho a la Felicidad,
Sabiduría y Libertad creativa en toda su extensión.
Si todo humano, opta voluntariamente por cumplir,
resolver o satisfacer la máxima necesidad válida para
todo; si reconocen todos, la razones justas que
justifican toda realidad y si responden todos,
incondicionalmente, al cumplimiento del máximo
deber necesario que beneficia a todo, nadie perjudicaría
nunca a nadie, ni a nada. Cumplir con estas tres
obligaciones naturales, garantiza el respeto mutuo, la
confianza y el máximo bienestar global. El respeto
mutuo garantiza la protección, seguridad y creatividad
de las personas. La confianza facilita el desarrollo de la
inteligencia, de la autoestima y de la productividad. La
unidad facilita la cooperación y participación
voluntaria en el mejoramiento del ambiente.
Artículo 2-
Todo Humano tiene el Derecho al reconocimiento y
desarrollo de su propia identidad, tanto de género,
como de función. Reconociéndose a sí mismo
complementofilial,fraternal, conyugal y parental, lo

7. que obliga a todo humano, a garantizar, proteger y
promover la unidad vincular intrafamiliar (Con los
miembros de su familia) e interfamiliar (con otras
familias).
1-Todo Humano Debe, por sobre todas las cosas,
proteger la integridad familiar vincular.
Sin familia no hay modelo máximo de Valores
Absolutos de Plenitud, Justicia y Cumplimiento
valórico moral, ético y estético. No hay modelo del
afecto incondicionalparentalmáximo, nohay modelo
de confianza máximaajustadaa la incondicionalidad
normal responsable, y no hay modelo del respeto
responsable en la lealtad al cumplimiento del Ideal
Familiar, núcleo esencial de la especie humana y
garantía del modelode rol masculinoy femenino. Por
eso, el segundo de los artículos de la Constitución
Universal es el de que Todo Humano debe establecer
una Familia Vinculada en el Afecto Incondicional
Maduro. Y de su cumplimiento, obtiene el Derecho al
beneficiodel afecto que se deriva del cumplimientode
esta condición.
Nótese que unidos implica a dos, unidad no es
singularidad, sino dualidad o pluralidad recíproca
ligada (uni- 1, dos- 2).
La familia es el núcleo gestor de los valores humanos.
Nadie puede evaluar la intimidad del comportamiento,
del pensamiento o de las expectativas de los individuos
como sus propios padres y hermanos, con quienes
comparten diariamente sus intimidades emocionales,
intelectuales o conductuales. La familia es la escuela
de la prudencia, firmeza y templanza. La escuela del

8. desarrollo afectivo, cognoscitivo y productivo. Es
donde se adquieren las características del rol masculino
y femenino y el respeto a las prioridades del más
experto, más inteligente o más creativo. La familia
facilita el modelo de maduración en la conducta
ejemplar de los padres y hermanos mayores. Por lo
tanto, la familia ha de ser constituida, sobre la base de
la calificación de ser maduros, en la superación de los
apetitos del instinto y en el control del celo extremo.
Maduros en el entendimiento de las normas naturales y
en la comprensión de los roles masculinos y
femeninos.
La familia ha de constituirse sobre la base del amor
responsable, que sume el compromiso de atender,
entender y estar atento siempre a las necesidades
fundamentales de los padres, del cónyuge y de los
hijos, seduciendo con afecto, persuadiendo con la
verdad y motivándolos con el ejemplo de lo correcto en
todo y siempre.
Artículo 3-
Todo Humano está dotado con capacidades
emocionales, intelectualesy motivacionales, así como
con habilidades sensoriales, comunicativas y
creativas, por lo tanto, debe permitir la libertad en
creación, en expresión y en afecto al semejante, por
ende, tiene el Derecho al beneficio del ejercicio
responsable, verdadero y válido del semejante.
La descalificación, la acusación y el reclamo, junto
con el odio, o rechazo al otro, no restituyen las
insuficiencias, por lo mismo, frente al reclamo, se
debe responder con soluciones adecuadas, frente a la
acusación se debe responder con juicio justo, y frente

9. a la insuficiencia se debe responder con el
cumplimiento del deber.
1-Todo Humano debe evitar los reclamos, la
acusación y el rechazo a sus semejantes.
En una sociedad sin reclamos, no existe posibilidad de
ofensa, en una sociedad sin acusaciones, no existe
posibilidad de prejuicios y en una sociedad sin
rechazos, no existe posibilidad de discriminación.
Se reclaman, acusan o rechazan aspectos de exceso o
carencia en calidad y cantidad, así como el desorden, el
error o el delito. Reclamar, acusar o rechazar, son tres
aspectos de lo mismo, el repudio por el desorden, error
o delito. Cuando se reclama un error, se acusa el error
y se repudia el error. Reclamar, acusar y rechazar, son
tres formas de manifestar un dolor o daño.
Reclamar, acusar o rechazar son formas de negar algo
o de negarse frente a algo.
Reclamar, fuerza al otro a restituir y por lo mismo,
acusa culpabilidad en el hecho desordenado,
desajustado o indebido.
Acusar imputa la culpa o responsabilidad en el hecho
que se considera indebido, inadecuado o desordenado.
Rechazar, imprime una resistencia o negación ante el
hecho indebido.
Estas tres formas restrictivas, coactivas o coercitivas,
imponen en el reclamado, acusado o rechazado, la
obligación de restaurar el hecho, privándolo de su
libertad o voluntariedad. Esa es la razón por la que el
acusado, tiende a negarse a restaurarlo.
Ni el reclamar, acusar o rechazar restituyen el dolor o
el daño, por lo mismo, no pueden considerarse
correctivos. Corregir, en estos casos es la tarea de

10. sensibilizar, persuadir y motivar al otro a ordenar,
ajustar o restaurar su error, desorden o delito. La
eliminación de los desórdenes sociales e individuales,
de los errores sociales y personales y de los delitos
morales o sociales, es sola y exclusiva responsabilidad
del sistema educativo operativo en cada momento y
lugar. Por eso, es necesario reconocer las Normas de la
Naturaleza y sus deberes.
Artículo 4-
Todo Humano para Madurar, ha de superar la
tentación del apetito intergenital prematuro,
estableciendo el matrimonio sobre la base de la
máxima lealtad filio-paternal incondicional y
recibiendo la bendición de sus padres sobre el
reconocimiento y la aceptación de su condición de
ser Maduroen el dominiodel celo y los instintos. Solo
sobre esta base, puede liberarse de la acusación del
celo y del dominio sobre el instinto. Por lo mismo, es
necesario que los padres sean Madurosen el dominio
de las condiciones anteriormente mencionadas:
control del celo y dominio sobre el instinto.
1-Todo Humano debe contraer matrimonio sobre la
base de haber demostradoa sus padres o apoderados,
ser capaz de controlar y dominar los instintos y el
celo, reconociendo las Leyes de la Creación y
asumiendo el compromiso y la determinación de
respetar la Constitución Universal y de estudiar
diariamente el desarrollo de las capacidades y
habilidades humanas.

11. El cumplimiento de estos artículos es suficiente
fundamento para establecer una sociedad humana
normal. Sociedad en unidad civil, religiosa, política,
económica, consuetudinaria; sin fronteras y con un
lenguaje y cultura común.
La sociedad libre, donde todos captan siempre la
máxima necesidad. La sociedad autónoma porque
todos se ajustan siempre al juicio justo de la razón y la
sociedad creativa, porque una vez satisfechos los
deberes de la totalidad, se dispone de todo el tiempo y
recursos necesarios para embellecerla. Esa sociedad
humana, igualitaria en los procesos de educación,
confraterna en la actitud de mejorar al otro en el
ordenamiento natural y sin más límites que los que su
propia libertad y respeto le restringen, sería la imagen
del fantaseado reino de los cielos. El reino de la
Naturaleza. Solo en ese reino, el ser humano adquiere
su integridad y desarrollo humano. Para cumplir esa
meta es necesario iniciar una verdadera familia en
nuestra falsa realidad social. Alguien ha de iniciarse en
el estudio de los fundamentos de la Naturaleza y
ejercer el control completo sobre el celo y los instintos
antes de contraer matrimonio. Alguien ha de restaurar
el verdadero afecto filio-paternal y paterno-filial, antes
de reproducirse para disponer del calificativo que
certifique el desarrollo y maduración del candidato al
matrimonio. En este momento, Sin “hijos espirituales”
no se califica para tener hijos naturales. Una vez se
disponga de una sociedad madura, cualquiera califica.
La trasformación de nuestra sociedad actual a una
sociedad madura, es una tarea, que se debe realizar en
las familias, Hasta crear una Organización Mundial de
Familias, sobre la base de unos Padres Verdaderos.

12. Para establecer una sociedad natural, el universo de la
población debe cumplir los deberes de la
normalización humana. Debe cumplirlos de manera
voluntaria sin ser impuestos por fuerza alguna, pero
ante la negativa al cumplimiento del deber, el que se
niegue, perderá el derecho al beneficio de disfrutar del
bienestar de quien o quienes lo cumplan.
Deberes Humanos:
1-Porque por Naturaleza, el ser Humano es Libre, el
humano debe obrar en libertad optando, en todo
lugar, porla elección de cumplir siempre la Máxima
Alternativa Válida para Todo.
2-Porque por Naturaleza el ser Humano es
Autónomo, Debe descubrir y razonar siempre y en
todo el Juicio Justo.
3- Porque por Naturaleza el ser humano es
Responsable, debecumplirsiempre el Máximo Deber
Válido para Todo.
4-Todo Humano Debe, por sobre todas las cosas,
proteger la Integridad Familiar Vincular.
5-Todo Humano Debe evitar los reclamos, la
acusación y el rechazo a sus semejantes.
6-Todo Humano Debe contraer matrimonio sobre la
base de haber demostradoa sus padres o apoderados,
ser capaz de controlar y dominar los instintos y el

13. celo, reconociendo las Leyes de la Creación y
asumiendo el compromiso y la determinación de
Respetar la Constitución Natural y estudiar
diariamente el desarrollo de las capacidades y
habilidades humanas, hasta ser capaz de orientar,
educar y madurarcompletamenteen la normalidad a
la totalidad de sus descendientes.
Estos seis Deberes Humanos son el fundamento que
garantiza el Orden Social Natural.
Si todos los humanos cumplen completamente estos
deberes, la Humanidadpodrá disfrutardel Verdadero
Derecho al Beneficio de la Felicidad.
Una Verdadera Constitución no debe tener
prohibiciones, en su lugar, ha de disponer de los
recursos educativos que maduren al insuficiente en
suficiencia, al inseguro en seguridad, al indiferente en
lo afectivo. Debe ordenar los Deberes Naturales y
Normales que determinan las Normas de lo Natural,
pero nunca prohibiciones, castigos o multas. Ni las
multas, castigos o prohibiciones restituyen al error, ni
al que yerra.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Como bien dijo Aristóteles, existen formas de gobierno
que persiguen el bien común y formas de gobierno que
persiguen el interés propio del gobernante o del grupo
que este prefiere.
Aristóteles denomina Realeza o Monarquía, al
gobierno unipersonal que persigue y gobierna por el

14. bien común y Tiranía al gobierno unipersonal que
persigue el interés de quienes gobiernan o del propio
del gobernante.
También admite la posibilidad de ser gobernados por
una minoría y en este caso también divide la
posibilidad en dos, a las que denomina, Aristocracia u
Oligarquía. La Aristocracia compuesta por los más
maduros en experiencia, conocimiento y sensibilidad y
por Oligarquía, define aquella forma de gobierno que
gobierna por enriquecer a la minoría gobernante.
Por otro lado, propone una tercera posibilidad, la de ser
gobernados por la mayoría. Cuando la mayoría está
educada y gobierna por el bien de todos, lo denomina
Politeia o República. Y por el contrario, cuando la
mayoría, escasa en recursos y sin educación gobierna a
la totalidad al amparo de decisiones desgraciadas, lo
llama Demagogia o Democracia.
Estas posibilidades son alternativas para un
determinado sistema de gobierno, pero todos sabemos
que la finalidad del gobierno es el ordenamiento
natural que beneficie siempre a todo. Y para que todo
sea beneficioso, todos tienen que beneficiar. Ya hemos
explicado cómo todos pueden beneficiar a la
Naturaleza Humana y hemos determinado que se debe
responder voluntariamente al máximo cumplimiento
del deber válido. De ese modo, en una sociedad en
donde todos y cada uno de los miembros de que se

15. compone, responde siempre al cumplimiento del
máximo deber que beneficia siempre a todo, no
perjudica nunca a nada. Ese, ha de ser el primer
mandato legislativo de la Constitución Natural.
En una sociedad en donde todos responden al beneficio
de la totalidad, lo único que se debe organizar son las
responsabilidades de la jerarquía familiar y social.
La “eunomia”, o buen orden se compone de “genos” o
familias que en su extensión forman “fratrias” o clanes
de los que se compone una “Fileas” o tribu. El
responsable de la “eunomia”, de la tribu, ha de ser el
más anciano en experiencia, conocimiento y
sensibilidad, en otras palabras el más maduro.
Esa posición del más anciano, es inviolable e
intransferible. Pero cabe la posibilidad que alguien de
su mismo clan lo supere en conocimiento, sensibilidad
o experiencia, en cuyo caso, el superior en sensibilidad,
discernimiento o experiencia debe orientar y asesorar
al anciano, nunca suplantar su posición. La posición
del anciano es la de ser el responsable de su clan y en
caso de insuficiencia, deberá ser orientado y educado
por los expertos. La actitud del anciano insuficiente ha
de ser siempre la de aprender del experto, no la de
rechazar aquellos valores que por ser superiores a los
suyos lo descalifiquen. Nadie en una sociedad natural
descalificará, despreciará o desestimará al inferior en
experiencia, conocimiento o actitud. Todo lo contrario.

16. En esos casos se atenderá, entenderá y se estará más
atento al desarrollo del insuficiente.
Este anciano experto, educado y responsable se
transforma en delegado de acción social de su tribu, en
el delegado de la orientación moral, ética y estética de
sus representados (familiares) y es el juez moderador
de las conductas, conocimiento y creatividad de sus
vinculados.
La sociedad debe establecer concilios de ancianos
responsables de cada tribu para informar de las
necesidades y los aportes de sus respectivas tribus. La
conectividad e intercambio de habilidades,
descubrimientos y productos que beneficien a la
totalidad, será evaluada en dichos concilios,
compuestos por 360 miembros que elegirán un
representante hasta que 360 representantes elijan a su
delegado y así sucesivamente.
360 representantes se repartirán en 3 grupos de 120
cada uno y estos en tres grupos de 40, de forma que el
análisis de las circunstancias, puedan ser analizados y
estudiados en detalle y resueltos del mejor modo
posible.
Las reuniones de 40 ancianos tienen por objeto analizar
los aciertos y errores, los emprendimientos y beneficios
y la disposición y habilidades de los miembros de cada
tribu. Estas reuniones se celebran cada 120 días, lo que
posibilita el desarrollo de los ancianos, la cooperación

17. entre todos y la repartición o cooperación para
solucionar, resolver o satisfacer las máximas
necesidades de la comunidad.
En una sociedad natural, nadie está solo. Todos tienen
un padre espiritual y natural. Todos tiene una familia
vincular indivorciable. Todos tienen un clan y una tribu
amable, justa y responsable, en donde todos los
miembros de la misma, atienden, entienden y están
siempre dispuestos, a estar atentos a las necesidades
máximas de cada uno. Esta sociedad Natural y
generosa, estricta en su disciplina educativa, desarrolla
la santidad, la genialidad y la heroicidad. En una
sociedad compuesta por santos, genios y héroes, no
existen problemas sin solución, ni necesidades
insatisfechas ni misterios sin resolver. Esa es una
sociedad celestial, una sociedad normalizada.
Toda necesidad provoca y motiva a la satisfacción, de
donde se deduce, que, si a la satisfacción la
denominamos “Dios”, en cada necesidad satisfecha
existe el Dios que la satisface. De este modo, la
presencia de Dios en toda necesidad satisfecha, es
evidente.
Si cada humano reconoce los Principios Fundamentales
de su Naturaleza Humana y cumple con ellos,
lógicamente se realizaría en Plenitud, Justicia y
Autenticidad. Si todos los humanos reconocen que
odiar o rechazar al otro, que acusar al otro o,
descalificar al otro, no soluciona la insuficiencia del

18. otro y se comprometen a responder al cumplimiento de
la insuficiencia, a ajustar al injusto y a vincular al
desvinculado, a completar al inmaduro, lógicamente se
lograría la estabilidad emocional, intelectual y
motivacional de las personas.
Si cada humano asume el compromiso de orientar,
educar y conducir al inmaduro, no tendremos
adolescentes perdidos, no tendremos familias
disfuncionales, ni sociedades arbitrarias o
disfuncionales. Cuando se comprendan los valoras
absolutos y particulares y se diferencien el afecto y el
defecto, podremos entender el momento en la eternidad
del tiempo y lo finito en el espacio infinito.
Comienza desde mañana mismo, el estudio diario los
fundamentos de la educación y de la naturaleza
humana, con la gente que más quieres. La única
manera de superar el egoísmo, es entregándose
voluntariamente al cumplimiento del máximo deber
valido para todo.
Copyright 2013 ISBM Martín Soria