Role of ancient India in the context of wildlife reservation in Bengali words

1. ভূ েগািলকা (ISSN 2319-6122) June 2017
অরণ ও বন াণী সংর েণ াচীন ভারত
পিব েজ ািত ম ল*
ও উ ল খাঁ ন†
সূচনা
"জীেব ম কের যই জন
স জন সিবেছ ঈ র।।"
ামী িবেবকানে র এই অেমাঘ বানীর মেধ লুিকেয় আেছ জীবৈবিচ সংর েণর বীজম । মহাপু ষগণ বারংবার জীবেক র া করার কথা বেলেছন।
কউ বেলেছন, “জীব হত া মহাপাপ” আবার কউ বেলেছন, “জীবেক িশব ােন সবা কেরা”। জীব জগেতর সে মানুেষর ি মুখী স ক ল করা
যায়। িনেজ জীব জগেতর অন তম সদস হেলও বুি জীবী জীবস দায় িহসােব মানুষ একাধাের স দ পী জীব জগেতর ভাগকারী, ংসকারী ও
সংর ণকারী। আধুিনক সমাজ জীবৈবিচ সংর েণ যেথ সেচতন। দেশ ও িবেদেশ িবপ জীব সংর েণ অসংখ আইন তির হেয়েছ। রা পু
িত বছর ২২ ম তািরখেক আ জািতক জীবৈবিচ িদবস িহসােব পালন কেরন। বৃ রাপণ, অরণ স াহ পালন, উি দ-উদ ান (Botanical
Garden) াপন, াণী সংর ণ ও জনন ক াপন, াণী-িনপীড়ন িনবারেণ আইন ণয়ন ভৃ িত কমসূচী কৃ তপে অরণ ও বন াণী তথা
জীবৈবিচ সংর েণর মূল হািতয়ার। বতমােন িডিজটাল িনয়ার (Digital World) মানুষ গাছ বাঁ চােত ও কাগজ মু িবে র গেড় তালার লে
সতকবাণী িহসােব িত email ও অন ান িডিজটাল তেথ র নীেচ িলখেছন, “Please consider the environment before printing the email
or document”, যা পেরা ভােব অরণ ও বন াণী সংর েণর অন তম াগান। তেব, অরণ ও বন াণী সংর েণ এই সেচতনতা কবল বতমােন
নয় অতীেতও িছল। াচীন ভারত বন াণী সংর ণ, জীবৈবিচ র ণােব ণ এবং পিরেবশগত জ লতা (Complexity of Environment) িনেয়
সব সময়ই উি িছল। আ েযর িকছু নই য, আমােদর ঋিষগণ ( ায় ২৫০০ ি পূবা থেক ১০০০ ি পূবা ) াথনা করেতন, “সব যঃ প ঃ
যা রিয়ঃ, ইৈহতু অি িত তু ” অথাৎ, প িবে র (Animal Kingdom) েত ক জ ই হল স দ, তাই এখােন (পৃিথিবেত) আসা সকল প
আমােদর সােথ িবরাজ ক ক। াচীন ভারেত, সম াণীেক (Biodiversity) সুর া এবং সংর েণর উপযু াকৃ িতক স দ িহেসেব িবেবচনা
করা হেতা। তাই, মহাভারেত ( ায় ১২০০ ি পূবা ) বারংবার বারবার ঘািষত হয়, “ন িহংসাৎ সব ভু তািন” অথাৎ, কান জীিবতেকই হত া করা
উিচত নয়। সুতরাং, অরণ ও বন াণী সংর েণ াচীন ভারেতর অবদান স েক আেলাচনার যেথ অবকাশ রেয়েছ।
উে শ (Objectives)
মবধমান জনসংখ ার চােপ বতমান িবে অরণ ও বন াণীর বাস ান অত সং িচত হেয় আসেছ। তাই,
পিরেবশ সুর ার ােথ িব ব াপী জীবৈবিচ সংর েণর উপর এত জার দওয়া হে । িবিভ পিরেবশবাদী
আে ালন তাই অেনক ে আমােদর কােছ অি র ার লড়াইেত পিরণত হেয়েছ। িক , এই পিরেবশ
সেচতনতা কী কবল বতমান যুেগর মৗিলক িচ া? াচীন ভারেত কী এ প িচ া-ভাবনার কােনা অবকাশ বা
েয়াজনীয়তা িছল? াচীন ভারতীয় শা , পৗরািণক উপাখ ান, ধম , লাককথা এবং লৗিকক ভাবনা-িচ া ও
আচার-আচরণ থেক জীবৈবিচ ও জীবৈবিচ সংর ণ স েক কী প ধারণা পাওয়া যায়- তা অনুস ান করাই
হল এই রচনার মূল উে শ ।
ক গঠন (Hypothesis)
বতমান সমােজ পিরেবশ সেচনতা এক কার গণআ লেনর প িনেয়েছ। বসু রা সে লন, কেহাম সে লন, িচপেকা আনে ালন, নমদা বাঁ চাও
আনে ালন, ীন িপস (Green Peace) আে ালন, এেজ া-২১, অরণ স াহ পালন, বন ও জলজ াণী সংর ণ ভৃ িত হল এমনই এক
পিরেবশবাদী কমসূচী। অিতস িত যেশার রােডর পাশ থেক ঐিতহ বাহী শতা ী াচীন িশ গাছ িল কাটা িনেয় অনু প এক গণআন লেনর
চহারা আমােদর নজের আেস। আধুিনক ভারেত অরণ ও বন াণী জগেতর সংর েণ একািধক আইেনর সং ান রেয়েছ এবং গড়প া অিধকাংশ
ভারতীয় পিরেবশ স েক কম- বিশ সেচতন। সুতরাং, ধের নওয়া হে য, াচীন ভারেত অরণ ও বন াণী সংর েণ অনু প কানও আইেনর
সং ান িছল না এবং তৎকালীন ভারতীয়গণ পিরেবশ স েক িবেশষ সেচতন িছেলন না (Null Hypothesis : H0)। এছাড়া, িবক অনুমান
(Alternative Hypothesis : H1) িহসােব ধের নওয়া হে য, াচীন ভারত অরণ ও বন াণী সংর েণ যেথ সেচতন িছল।
প িতগত পেরখা (Methodology)
বিদক যুগ থেক কের ভারেত নবজাগরেণর সূচনাকাল পয িবিভ শা , বদ, পুরাণ, উপিনষদ, কাব , মহাকাব , ভাষ , াক, ইিতহাস,
লাককথা ও লাকসািহত থেক তথ - মােণর িভি েত মূল অনুমােনর (Null Hypothesis : H0) সত তা িবচােরর চ া করা হল। এে ে ,
পিরমাণগত িবে ষেণর (Quantitative Analysis) ও ণগত িবে ষেণর (Qualitative Analysis) পিরবেত বণনামূলক িবে ষণ (Descriptive
*
Ph.D. Research Scholar, University of Burdwan & Assistant Teacher in Geography, Dakshin Bagundi P.L. High School
†
Assistant Teacher in Sanskrit, Dakshin Bagundi P.L. High School, Basirhat, North 24-Parganas, West Bengal

2. ভূ েগািলকা (ISSN 2319-6122) June 2017
Analysis) উপর িবেশষ জার দওয়া হল। তেব, িত তথ - মােণর ে িনরসভােব পু ানুপু ব ানুবােদর পিরবেত িবষয়ব র মূল ধারণা
যথাস ব সংে েপ ও সহজভােব উপ াপন করা হল।
াচীন ভারেত বন াণী সংর ণ এবং জীবৈবিচ র ণােব ণ (Preservation of Wildlife and Maintenance of the
Biodiversity in Ancient India)
বিদক ও পৗরািণক যুগ
“যদা যদা িহ ধমস ািনভবিত ভারত। অভু ানমধমস তদা ানং সৃজাম হ ।।
পির াণায় সাধূনাং িবনাশায় চ ৃ তা । ধমসং াপনাথায় স বািম যুেগ যুেগ।। ”
ভগবান িব ু র এই অভয়বাণীেক, ে র দমন ও িশে র পালেনর মাধ েম জীব জগেতর (Bio-sphere) সংর েণ, এক পাদ-পংি বা Bottom
Line িহসােব ধরা যায়। ‘অধেম ভারা া এই পৃিথবীর বুেক ধেমর িত া’ বলেত এখােন জীব জগেতর পে হািনকর উপাদান িলর অপসারণ ঘ েয়
িহতকর উপাদান িলর িত ােক বাঝােনা হেয়েছ। িতিন সৃি র র াকতা। সুতরাং, জীব জগেতর সংর ণকারী।
িতিন কািলয় নাগেক দমন কের যমুনার তীরবত াণী লেক র া কেরন। মানব জীবেন উি দ ও াণীজগেতর
এবং তােদর পুি েত কৃ িতর ভূ িমকা য বে র িভিত দশনকারী দবরাজ ইে র তু লনায় অেনক বিশ
হণেযাগ তা গা লবাসীেক বাঝােত িতিন কৃ িত প গাবধন পবতেক তু েল ধের িছেলন। নারায়ণ িশলা
েপ পূিজত ভগবান িব ু য়ং এই গাবধন পবেতরই িত প। জীবৈবিচে র সংর ণকারী েপ মৎস
অবতাের তাঁ র ত ভূ িমকা ল করা যায়। মনুমৎস কথা অনুসাের, মহা াবেনর পূেব মৎস পী ভগবান
িব ু বব ত মনুেক আেদশ কেরন য, িতিন (মনু) যন সকল রকেমর বীজ (Bio-species) সে িনেয় এক
বড় নৗকােত উেঠ বেসন। মহা াবনকােল মৎস অবতার য়ং মনু ও বীজ সকলেক র া কেরন। ধু তাই নয়,
িতিন মনুেক এই িশ া দন য, যিদ আমরা কৃ িতর পিরপুি কির তেব কৃ িতই আমােদর র া করেব। “স
হাৈ বাচমুবাদ। িবভৃ িহ মা পারিয়ষ ািম িত”। অথাৎ, আমােক তু িম পিরপু কেরা, আিম তামােক র া
করেবা। স ত উে খেযাগ , িবে র আরও কেয়ক ধেম অনু প মহা াবন ও নৗকােত জীবৈবিচ সংর েণর উে খ আেছ, যমন- বাইেবেল
নায়ার নৗকা। এে ে জীবৈবিচ র াকারী ান বা নৗকােক মহা াবন কােলর বা লুি (Ecological Niche) িহসােব ধরা যায়। পৃিথবীর জীবন
ইিতহােস অনু প মহা াবেনর কথা ভু েগাল শা ও ীকার কের নয়। আবার, য় ূ জাপিত া হেলন জীব জগেতর সৃি কতা। সুতরাং, তাঁ েক
যাবতীয় জীবৈবিচে র উৎপি ল বা Biodiversity Hotspot বলা যেত পাের। অপর য় ূ দবতা
হেলন দবািদেদব মহােদব। িতিন িশব, মহাকাল, ভৃ িত নােম পিরিচত। ‘িশব’ শে র অথ ‘ ভ’ বা
‘ম ল’। তাই অ ভ বা অম ল িবনােশ িতিন প ধারণ কেরন এবং মহাকাল েপ লয় নৃ
কেরন। উ রাখে র কদারনাথ, ব ীনাথ, য়াগ ভৃ িত অ েল অিনয়ি ত িনমাণ কাজ, ষণ বৃি ,
অিতির জনসমাগম ভৃ িত কারেণ কৃ িতর য অম ল (Natural Degradation) ঘেট তা িবনােশ
২০১৩ সােলর ১৬ ও ১৭ জুন ব াপক ভু িমধস ও হড়পা বােনর মেধ িদেয় কৃ িতর প কািশত
হয়। এটা হল কৃ িতর অম ল িবনােশ কৃ িতর িতেশাধ (It is natural revenge to mitigate
natural degradation), যা মহাকােলর লয় নৃে র সােথ তু লনীয়। এই ঘটনায় ায় ৫০০০ মানুেষর
মৃতু হয় এবং ওই অ েল জীবৈবিচে র অপূরণীয় িত হয়। আবার, া হল উ র-পি ম
িহমালেয়র অরেণ র এক িবরল বৃ । আয়ুেবদ ও জ ািতঃশাে াে র মূল অপিরসীম। িশব পুরাণ অনুসাের, সতীর দহত ােগর সংবােদ ব িথত
িশেবর নয়ন থেক ঝের পড়া অ বাির থেক এই া বৃে র উৎপি । এছাড়া, িশবেক বলা হয় প পিত, অথাৎ সকল প র র াকারী দব
িবেশষ। তাই, বন াণীর সুর া ও বৃ সৃজেন তাঁ র ভূ িমকা অন ীকায। সুতরাং, িবিভ পৗরািণক কািহনীর মেধ জীব জগৎ তথা জীবৈবিচ সংর েণ
িতনজন য় ূ দবতার ( া, িব ু ও মেহ র) অসামান ভূ িমকা ল করা যায়। েগর ন নকানন হল বন পিরেবেশর সংরি ত ও সুরি ত
বা ত , যখােন গাছপালা ও বন াণীরা িছল িনরাপদ এবং সাধারেণর েবশ িছল িনিষ । আবার, িবিভ দব-
দবীর িনজ িনজ বাহন িকংবা আ াবহ জীব রেয়েছ। অিধকাংশ বাহন (ব িত ম নারেদর ঢঁ িক) বন াণী িবেশষ,
যমন- বাঘ, িসংহ, ষাঁ ড়, ময়ূর, সাপ, ইঁ র, পঁচা, রাজহাঁ স, হািত, ইত ািদ। ল করেল দখা যায় য, এই
সকল বন াণী িলর মেধ একিদেক যমন শাকাশী ও মাংসাশী াণী িল রেয়েছ, অন িদেক লজ ও জলজ
জীব-জ , প ী ও পাকামাকড় রেয়েছ। এছাড়া, িকছু কা িনক াণী িকংবা াণী অ িবিশ দব- দবী আেছন,
যমন- গ ড়, িসি দাতা গেণশ, জাপিত দ (ছাগমুখ িবিশ ), িহরণ কিশপু, ভৃ িত। আবার, কেয়ক কার
উি েদর সে িবিভ দব- দবীর একা িনিবড় স ক ল করা যায়। যমন- মা কালীর সে জবা ফু েলর,
নারায়েণর সে তু লসীর, গেণেশর সে কলাগােছর, কািতেকয় সে পােনর, মা মনসার সে ফণীমনসা
(Cactus) গােছর, িশেবর সে ধূতরা, আক , অপরািজতা ও বলগােছর স ক। সুতরাং, িহ ু দব- দবীগেণর
সে িবেশষ িবেশষ উি দ ও াণীর িনিবড় স ক রেয়েছ। তাই, একথা ীকার কের নওয়াই যায় য,
বিচ ময় জীব জগেতর (Biodiversity) উপি িত ও তােদর র ণােব ণ পৗরািণক যুেগও বতমান িছল।

3. ভূ েগািলকা (ISSN 2319-6122) June 2017
মহাকােব র যুগ
“রাজ আ মমৃেগাহয়ং ন হ েব া ন হ ব ঃ” অথাৎ, মহারাজ, এ আ েমর মৃগ, এেক হত া করেবন না, হত া করেবন না। মহাকিব কািলদােসর
অিভ ানশ ল মহাকােব মহারাজ ষ ( ) িত আ মবাসী িশ াথ বালেকর এই সতকবাতা িনেদিশত হয়। এ উে খ য, ভারেতর
বীরে মহারাজা ষ , অিবলে িশ াথ-যুবেকর আেদশ মান কেরন এবং একই সােথ িবন তার সােথ
তেপাবেন েবশ করার জন তাঁ র অ িল তৎ ণাৎ ত াগ কেরন। এ ইি ত দয় য, াচীন ভারেত ন ায়িবচার
কবলমা আদালেত রাজা বা িবচারকেদর ারা পিরচািলত হেতা না, বরং ানী ব ি েদর ারাও পিরচািলত হেতা
এবং যােদর আেদশ িল সকেল এমনিক দেশর রাজাও মেন চলেতন। আবার, শ লা মহিষ কে র আ েমর
বৃ রািজেক সেহাদর েহ িতপালন করেতন। তাই, মহাকিব কািলদাস শ লা স েক বেলিছেলন, “অি ম
সাদরে হঃ অিপ এেতষু”। াচীন কােল জীব বিচে র কাযকর সংর েণর জন সারা দেশ এমন অসংখ
তপবন, উপবন, কানন (েযমন- অেশাক কানন) ও আ ম সব ছিড়েয় িছ েয় িছল, যা বন াণী ও উি েদর
সংর ণ এবং জীেবর পিব আ য় ল িহেসেব কাজ কেরিছল। এই ান িলেত িশকার করা (এমনিক রাজােদর
ারাও) স ূণ েপ িনিষ িছল। রাজারা মৃগয়ায় গেলও কখনই িনিবচাের প হত া করেতন না। রামায়ণ ও
মহাভারেতর অেনক ে বরং দখা গেছ তপবেনর সুর ার জন ঋিষগণ রাজােদর সাহায চেয়েছন এবং
দেশর রাজা িনি ধায় তাঁ েদর সাহােয র হাত বািড়েয় িদেয়েছন।
ঐিতহািসক যুগ
গৗতম বুে র (557 ি পূবা থেক 477 ি পূবাে র) নীিত িশ ায় সকল কার জীেবর সুখ ও ম েলর জন উে গ ল করা যায়। পািল
ভাষায় রিচত এক আয়াত থেক এই ধারণা আরও হয়, যখােন বলা হেয়েছ, “সকল জীবই- তা স িহং বা িনরীহ, নািতদীঘ বা দীঘ, বৃহৎ বা
মাঝাির িকংবা ু , অণুবী িণক বা ুল, শ মান বা অ শ , িনকটবত বা রবত , আগত িকংবা অনাগত হাক না কন তারা যন সুখী হয়”। তই,
সই যুেগ সকল াণীর পিরেবশগত ভারসাম বজায় রাখার জন িকছু সুর ামূলক িতিবধােনর আেয়াজন িছল। কানও াণীেক আঘাত করা িকংবা
মানবজািতর খােদ র েয়াজেন প হত া, িনবারেণ গৗতম বুে র ঢ় নীিত িশ া সে ও, তাঁ র অিহংস নীিত সম উপমহােদেশ িড়েয় পড়েত ায়
এক যুগ লেগ যায়। অেশাক কতৃ ক িতি ত িবখ াত এক ে (Bhandarkar, 1969) াণী ও মৎস হত া িনিষ করেণ খািদত িছল—
“রাজা ি য়দশন, দবতােদর ি য় (অথাৎ অেশাক) এইভােব বেলন : যখন আিম ছাি শ বছর বয়েস িনেজেক দবেসবায়
উৎসগ বা িত ািপত (Consecrated) করলাম, তখন কতক িল জীব জািতর হত া িনিষ করা হল। যমন- পায়রা, মৎস ,
রাজহাঁ স, র াভ রাজহাঁ স, উড় িশয়াল, সবুজ িপঁপড়া, মিহলা ক প, অি হীন মৎস , গাে য় ক, কািছম, শজা ,
খরেগােশর ন ায় কাঠিবড়ািল, াদশ-শাখাশৃ িবিশ হিরণ, ধেমর ষাঁ ড়, গৃহপািলত কীটমূিষকািদ, গ ার, ধূসর ঘুঘু, াম কবুতর
এবং সকল কার চতু দ াণীর িনপীড়ন ও ভ ণ িনিষ করা হল। ছয় মাস বয়স পয অ বয় প েদর এবং দায়ী
যুবতী ছাগল, ভড়া ও কর িলেক বেধর অেযাগ িহসােব িবেবচনা করা হল। কানও প র িল ে দ করা, কানও জীব
াণীেক পাড়ান িকংবা অরেণ অসংখ জীেবর পে িতকর অি সংেযাগ করা অনুিচত। জীেব কখনও জীেবর খাদ হেত
পাের না। চ ও জ মােসর চতু শী, পূিণমা ও িতপাদ- এই িতন িদন মাছ ধরা ও িব য় করা িনেষধ এবং ওই িদেন,
হি বেন কানও জীব হত া করা যােব না”।
ি পূব তৃ তীয় শতা ীেত স াট অেশাক কতৃ ক গৃহীত ওই ব ব া িলর কারেণ, ভারত মশ িনরািমষাশী জনগেণর এক বৃহৎ দেশ পিরণত হেয়িছল
এবং যার অবশ াবী ফল িহসােব, বন াণী ও গাহ াণী িল য়ংি য় সুর া (Automatic Protection) লাভ কের। সুতরাং, জীবৈবিচ
সংর েণ াচীন ভারেতর অসামান অবদান িছল।
লাককথা ও লাকসািহত
অরণ ও বন াণী সংর েণ লৗিকক আচার-আচরণ, লাককথা ও লাকসািহেত র কাযকর ভূ িমকা
ল করা যায়। যমন- বশাখ মােস তু লিস গােছ ঝরা বাঁ ধা হয়, মনসা-তলায় ফণীমনসা গােছর য
নওয়া হয়, িবিভ মি র সংল বট, অ ও বল গাছ র া করা হয়, গ েক মা ভগবতী েপ
পূজা করা হয়, উ র ভারেত মৎস ও ক প ( ম)- ক অবতার িহসােব পূজা করা হয়। ইতু পূজার
মধ েম কৃ িতর জ দায়ক বা বংশবৃি কর (Reproductive) ধেমর আরাধনা করা হয়। বনেদবতা,
বনেদবী, বনিবিব (সু রবন অ েল), ট াঁ রবােড়া (িবভু িতভূ ষণ বে াপাধ ােয়র আরণ েক আিদবাসী
সমােজর বনেদবতা) ভৃ িত দব- দবীর কদর আধুিনক যুেগ তমন না থাকেলও াচীন ভারেত
অরণ ও বন াণী সংর েণ তাঁ েদর মাহা িবিভ লাকসািহেত রণীয় হেয় আেছ। কালেকতু ও
ফু রা কািহনীেত এমনই এক বনেদবীর মিহমা বণনা করা আেছ। যখােন দবী গা বনেদবী েপ কালেকতু ব ােধর হাত থেক বন াণীেদর র া কের
িছেলন।

4. ভূ েগািলকা (ISSN 2319-6122) June 2017
উপসংহার (Conclusion)
আধুিনক যুেগ আমােদর চারপােশ ইঁট-কংি েটর জ ল বলগাহীন ভােব বেড় যাওয়ায় অরণ ও বন াণীর বাস ান সংকটজনক ভােব কেম এেসেছ।
পিরেবশ ষণ বেড়েছ, ম েদশ ও পাহােড়র চূ ড়ার বরফ গলেছ, সৗর-পদা জীণ হেয়েছ, মা র নীেচ জল ের িবষ িমেশেছ এবং ওই জল র
এতটাই নেম গেছ য অেনক সময় উি েদর মূল তার নাগাল পাে না। জীবৈবিচে র অেনক জািত আজ িবপ , সংকটাপ ও িবলু । এমন
দমব করা পিরেবশ থেক মুি পেত তাই চািরিদেক এত আে ালন, সাবধানতা, সতকতা ও সেচতনতা ল করা যাে । কৃ িষ বনায়ন (Agro-
forestry), সামািজক বনসৃজন (Social Forestry), সবুজ পিরকাঠােমা (Green Infrastructure) গঠন, জীবৈবিচ সংর েণ আইন ণয়ন,
ভৃ িতেক হািতয়ার কের অরণ ও বন াণী সংর েণ সরকাির ও বসরকাির ের উদ ম ও উেদ াগ চােখ পড়ার মেতা। তেব, এ ধরেনর আেয়াজন
কবল বতমােন নয়, ব াচীনকাল থেকই ভারেত ল করা যায়— হয়েতা অন আি েক, অন রকম ভােব। সুতরাং, বিদক ও পৗরািণক যুগ
থেক কের লাকসািহেত র যুগ পয আেলািচত িবিভ তথ - মাণ থেক এই িস াে আসা যায় য, াচীন ভারত জীবৈবিচ তথা অরণ ও
বন াণী সংর েণ উদাসীন িছল না, বরং পিরি িতর জ লতা না থাকেলও তৎকালীন সমাজ এ িবষেয় যেথ উি ও সেচতন িছল।
তথ সূ
Bhandarkar, D.R. (1969): Asaka Carmichael Lectures 1923, University of Calcutta, Kolkata
Das Gupta, S.P. (1998): Environmental Science in Ancient India, Geographical Review of India, Kolkata, Vol. 60
Gandhi, M.K. (1925): Sanatana Hindu, in Young India, Navajivan Press, Ahmdabad
Krishnamoorthy, K. (1992): The Impact of the Indian Perception of Environment on Creative Talent, Sahitya Akademi,
New Delhi