الوثيقة تتعلق بوزارة التربية العراقية وتقديم مناهج دراسية خاصة بالتربية الإسلامية. تهدف المناهج إلى تعزيز الفهم الديني والتربوي لدى الطلاب، مع التركيز على أهمية الدين في حياة الفرد والمجتمع. تشمل الوثيقة تفاصيل عن محتوى المناهج وكيفية تصميمها لتناسب احتياجات التعليم الإسلامي.

1. ‫العراق‬‫جمهورية‬
‫التربية‬‫وزارة‬
‫للمناهج‬‫العامة‬‫المديرية‬
‫الكريم‬‫القرآن‬
‫اإلسالمية‬‫والتربية‬
‫أليف‬�‫ت‬
‫الرتبية‬‫وزارة‬‫يف‬‫متخ�ص�صة‬‫جلنة‬
‫م‬2016/‫هـ‬1437 ‫الثانية‬‫الطبعة‬
ّ‫إعدادي‬‫ل‬‫ا‬‫الرابع‬ ‫لل�صف‬

2. 2
‫الطبع‬‫على‬‫العلمي‬‫الم�شرف‬
‫خلف‬‫ح�سين‬‫با�سم‬
‫الطبع‬‫على‬‫الفنـــي‬‫الم�شرف‬
‫خليل‬‫محمد‬‫خليل‬
‫ت�صميم‬
‫خليل‬‫محمد‬‫خليل‬

3. 33
‫الرحيم‬‫الرحمن‬‫اهلل‬‫ب�سم‬
‫مـقــدمــــة‬
‫المبين‬‫كتابه‬‫بنور‬‫المتقين‬‫عباده‬‫قلوب‬‫ـار‬‫ن‬‫أ‬�‫الذي‬‫العالمين‬ ّ‫رب‬‫هلل‬‫الحمد‬‫ثم‬،‫هلل‬‫الحمد‬
‫أر�سله‬�‫الذي‬‫محمد‬‫أمين‬‫ل‬‫ا‬‫نبينا‬.‫المر�سلين‬‫أ�شرف‬�‫و‬‫ـاء‬‫ي‬‫أنب‬‫ل‬‫ا‬‫خاتم‬‫على‬‫وال�سالم‬‫وال�صالة‬
.‫ـن‬‫ي‬‫المنتجب‬‫و�صحبه‬‫الطاهرين‬‫الطيبين‬‫ـه‬‫ل‬‫آ‬�‫وعلى‬ ً‫ا‬‫ونذير‬ ً‫ا‬‫ومب�شر‬ ً‫ا‬‫هادي‬‫اهلل‬
:‫ـد‬‫ع‬‫ب‬‫أما‬�‫و‬
‫ـا‬‫ن‬‫دين‬ ،‫ـالمي‬‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للدين‬ ‫ما‬ ، ‫ـا‬‫ه‬‫ـدر�سات‬‫م‬‫و‬ ‫ـالمية‬‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫التربية‬ ‫مدر�سي‬ ‫على‬ ‫يخفى‬ ‫فال‬
‫فهو‬.‫والمجتمع‬‫الفرد‬‫حياة‬‫في‬‫كبير‬‫أثر‬�‫من‬،‫ح�ضارة‬‫د‬ّ‫ي‬‫و�ش‬،‫أمة‬�‫انه�ض‬‫الذي‬،‫ـقويم‬‫ل‬‫ا‬
.‫و�سعادتهما‬‫ـدمهما‬‫ق‬‫ت‬‫عليها‬‫ـوم‬‫ق‬‫ي‬‫التي‬‫ة‬ّ‫ـ‬‫ي‬‫الروح‬‫ـامة‬‫ع‬‫الد‬
‫تفا�صيلها‬ ‫في‬ ‫بالحياة‬ ‫ـو�ض‬‫ه‬‫للن‬ ‫عليه‬ ‫عتمد‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ـن‬‫ي‬‫الرك‬ ‫والركن‬ ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬
.‫ـة‬‫ف‬‫كا‬‫ومفا�صلها‬
‫العظيم‬ ‫الدين‬ ‫ـذا‬‫ه‬ ‫أركان‬� ‫لتر�سيخ‬ ‫ـل‬‫ث‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـل‬‫ي‬‫ال�سب‬ ‫هي‬ ‫ـالمية‬‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـربية‬‫ت‬‫ال‬ ‫مادة‬ ‫أن‬‫ل‬‫و‬
‫إعتناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ‫ـة‬‫ي‬‫الترب‬ ‫وزارة‬ ‫�سعت‬ ‫ـد‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬ ،‫ـة‬‫ي‬‫ـو‬‫ب‬‫التر‬ ‫ـة‬‫ي‬‫العمل‬ ‫ـالل‬‫خ‬ ‫من‬ ‫ـة‬‫ي‬‫ال�سام‬ ‫ـيمه‬‫ق‬‫و‬
‫وجعلها‬ ،‫والم�ضمون‬ ‫الم�ستوى‬ ‫في‬ ‫متميزة‬ ‫لجعلها‬ ،ً‫ا‬‫ـ‬‫ب‬‫وكتا‬ ‫ـادة‬‫م‬ ‫ـة‬‫ي‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالتربية‬
‫التربية‬ ‫كتب‬ ‫أيديكم‬� ‫بين‬ ‫ن�ضع‬ ‫إذ‬� ،‫ـا‬‫ـ‬‫ع‬‫ونف‬ ً‫ال‬‫ـو‬‫ب‬‫ق‬ ‫أكثر‬�‫و‬ ،ً‫ا‬‫ـد‬‫ي‬‫ـق‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـل‬‫ق‬‫أ‬�‫و‬ ،ً‫ال‬‫ـاو‬‫ن‬‫ت‬ ‫ـر‬‫س‬�‫أي‬�
‫والتي�سير‬ ‫إثراء‬‫ل‬‫وا‬ ،‫إغناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫جديدة‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ح‬ ‫في‬ ‫إعدادية‬‫ل‬‫ا‬ ‫للمرحلة‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬
.‫ـاة‬‫ي‬‫الح‬‫بواقع‬‫ـط‬‫ب‬‫ويرت‬‫وميولهم‬‫أعزاء‬‫ل‬‫ا‬ ‫طلبتنا‬‫ـات‬‫ج‬‫احتيا‬‫مع‬‫ـا�سب‬‫ن‬‫وبمايت‬
‫ي�سر‬ُ‫م‬‫ـد‬‫ح‬‫وا‬‫كتاب‬‫في‬،‫ـة‬‫ي‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ـة‬‫ي‬‫والترب‬‫ـريم‬‫ك‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫آن‬�‫ـر‬‫ق‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫ـادتي‬‫ـ‬‫م‬‫دمج‬‫ـم‬‫ت‬‫ـد‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬‫لذا‬
‫ـارك‬‫ب‬‫الت‬ ‫منها‬ ‫أ�س‬�‫الر‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫رئي�سة‬ ‫مباحث‬ ‫منها‬ ‫وحدة‬ ‫كل‬ ‫ت‬ّ‫م‬‫�ض‬ ‫وحدات‬ ‫خم�س‬ ‫في‬
‫للمرحلة‬ ‫منا�سبة‬ ‫منه‬ ‫ـة‬‫ف‬‫�شري‬ ‫ن�صو�ص‬ ‫ـاء‬‫ق‬‫ـ‬‫ت‬‫بان‬ ‫ـام‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـاء‬‫ن‬‫إعت‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫م‬‫ت‬ ‫الذي‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫ـر‬‫ق‬‫بال‬
‫إليه‬� ‫ـر�شد‬‫ي‬‫ـا‬‫م‬ ‫أهم‬‫ل‬ ‫فملخ�ص‬ ،‫ـام‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ي‬‫ـتف�س‬‫ل‬‫فا‬ ،‫ـلمات‬‫ك‬‫ال‬ ‫بمعاني‬ ‫ـاء‬‫ت‬‫إي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ثم‬ ‫ـة‬‫ي‬‫العمر‬
.‫المناق�شة‬‫عن‬‫ف�ضال‬،‫الن�ص‬
،‫ـريم‬‫ك‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ ‫وق�ص�ص‬ ،‫ال�شريف‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫درو�س‬ ‫ذلك‬ ‫أعقب‬� ‫وقد‬
‫ـة‬‫ي‬‫ال�شخ�ص‬ ‫ـاء‬‫ن‬‫لب‬ ‫ـة‬‫م‬‫القوي‬ ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫المحاور‬ ‫ـدت‬‫ك‬‫أ‬� ‫وقد‬ ،‫ـب‬‫ي‬‫التهذ‬ ّ‫م‬‫ث‬ ،‫ـاث‬‫ح‬‫أب‬‫ل‬‫وا‬

4. 4
‫التطرف‬‫روح‬‫عن‬‫البعيدة‬،‫ـه‬‫م‬‫وقي‬‫العظيم‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ـادىء‬‫ب‬‫بم‬‫ـة‬‫م‬‫ـز‬‫ت‬‫المل‬‫ـة‬‫ي‬‫ال�سو‬‫ـة‬‫ي‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
.‫المقيت‬
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫التربية‬ ‫كتب‬ ‫مباحث‬ ‫إغناء‬� ‫المادة‬ ‫مدر�سي‬ ‫أخواتنا‬�‫و‬ ‫إخواننا‬� ‫نرجو‬ ‫إننا‬�
‫مع‬ ،‫ـر‬‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـطلب‬‫ت‬‫ماي‬ ‫ـدر‬‫ق‬ ‫وواقعنا‬ ‫حياتنا‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�ضرب‬ ‫ـق‬‫ي‬‫والتعل‬ ‫بالتو�ضيح‬
،‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ي‬‫الترب‬ ‫ومكانة‬ ‫يتنا�سبان‬ ‫ـاراللذين‬‫ق‬‫والو‬ ‫الهيبة‬ ‫با�ضفاء‬ ‫االلتزام‬ ‫�ضرورة‬
.‫منها‬‫المرجوة‬‫الغاية‬‫و�شرف‬
‫الملك‬ ‫مالك‬ ‫هلل‬ ‫خ�ص�صية‬ ‫فهو‬ ،‫ـذا‬‫ه‬ ‫بعملنا‬ ‫الكمال‬ ‫الندعي‬ ‫إننا‬� ‫إلى‬� ‫إ�شارة‬‫ل‬‫با‬ ‫ونختتم‬
.‫للدين‬‫خدمة‬‫به‬‫لالرتقاء‬ ‫آرائكم‬�‫و‬‫بمالحظاتكم‬‫ـد‬‫ع‬‫ن�س‬‫ولذلك‬،‫العظيم‬
،‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫خال�صا‬ ‫هذا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫عمل‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬� ‫خيره‬ ‫إال‬� ‫والخير‬ ‫غيره‬ ّ‫رب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وندعو‬
.‫الن�صير‬‫ونعم‬،‫المولى‬‫نعم‬‫فهو‬
‫اللجنة‬

5. 5
‫التالوة‬‫أحكام‬�
‫وترقيقها‬‫الراء‬‫تفخيم‬
:‫التفخيم‬- ً‫ال‬‫أو‬�
:‫آتية‬‫ل‬‫ا‬‫الحاالت‬‫في‬‫مفخمة‬‫الراء‬‫وترد‬,‫وتغليظه‬‫الحرف‬‫ت�سمين‬‫وهو‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭽﭙ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫م�ضمومة‬ ‫كانت‬ ‫اذا‬ -1
.‫م�ضمومة‬‫لكونها‬‫مفخمة‬)‫ا‬ُ‫و‬‫(كفر‬‫و‬)‫ما‬َ‫ب‬ُ‫ر‬(‫كلمتي‬‫في‬‫فالراء‬)2:‫(الحجر‬
‫ﯼﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬,‫مفتوحة‬‫الراء‬‫كانت‬‫اذا‬-2
.‫مفتوحة‬‫أنها‬‫ل‬‫مفخمة‬)‫(النار‬‫و‬)‫أى‬�‫(ر‬‫كلمة‬‫في‬‫فالراء‬)٥٣:‫(الكهف‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬,‫م�ضموم‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬‫الراء‬‫كانت‬‫اذا‬-3
.‫م�ضموم‬ ‫حرف‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ )‫ة‬ َ‫ر�ض‬ُ‫ع‬( ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫فالراء‬ )٢٢٤ :‫(البقرة‬‫ﭼ‬‫ﯹ‬
‫ﰇﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬,‫مفتوح‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬‫الراء‬‫كانت‬‫اذا‬-4
.‫مفتوح‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬)‫(مريم‬‫كلمة‬‫في‬‫فالراء‬)37:‫عمران‬‫آل‬�(
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ,‫عار�ض‬ ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -5
)‫تابوا‬ْ‫ر‬‫(ا‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫فالراء‬ )٥0:‫(النور‬‫ﭼ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬
‫(الميم‬‫ال�ساكنين‬‫اللتقاء‬‫ونتيجة‬)ْ‫م‬‫أ‬�(‫كلمة‬‫في‬‫الميم‬‫وهو‬‫�ساكن‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬
‫من‬ ‫لي�س‬ ‫الراء‬ ‫قبل‬ ‫الك�سر‬ ّ‫أن‬� ‫أي‬� )‫(الميم‬ ‫حرف‬ ‫وهو‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�ساكن‬ ‫ك�سر‬ )‫والراء‬
.‫�ساكنين‬‫اللتقاء‬‫نتيجة‬‫بل‬‫الكلمة‬‫أ�صل‬�
‫(خ�ص‬ ‫اال�ستعالء‬ ‫حروف‬ ‫أحد‬� ‫وبعدها‬ ‫أ�صلي‬� ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -6
‫كلمة‬ ‫في‬ ‫فالراء‬ )١٤ :‫(الفجر‬ ‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ )‫قظ‬ ‫�ضغط‬
.‫اال�ستعالء‬‫حروف‬‫أحد‬�‫وبعدها‬ً‫ا‬‫أ�صلي‬� ً‫ا‬‫ك�سر‬‫مك�سور‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬)‫(مر�صاد‬
‫أو‬� ‫م�ضموم‬ ‫حرف‬ ‫ال�ساكن‬ ‫وقبل‬ )‫الياء‬ ‫(عدا‬ ‫�ساكن‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -7
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬

6. 6
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫وقوله‬)٥٣:‫(ال�شورى‬‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬,‫مفتوح‬
‫وقبلها‬‫�ساكنة‬)‫َدر‬‫ق‬‫(ال‬‫و‬)‫أمور‬‫ل‬‫(ا‬‫كلمتي‬‫في‬‫فالراء‬,)١:‫(القدر‬‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫في‬ )‫مفتوح‬ ‫(حرف‬ ‫و‬ ‫أولى‬‫ل‬‫ا‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ )‫م�ضموم‬ ‫(حرف‬ ‫ال�ساكن‬ ‫وقبل‬ ‫�ساكن‬ ‫حرف‬
.‫الثانية‬‫آية‬‫ل‬‫ا‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫عنها‬ ‫مف�صول‬ ‫أ�صلي‬� ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -8
‫وقبلها‬‫�ساكنة‬)‫حمهما‬ْ‫ر‬‫(ا‬‫كلمة‬‫في‬‫فالراء‬.)٢٤:‫إ�سراء‬‫ل‬‫(ا‬‫ﭼ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
.)ِّ‫(رب‬‫كلمة‬‫في‬)‫(الباء‬‫حرف‬‫وهو‬‫أخرى‬�‫كلمة‬‫في‬‫عنها‬‫مف�صول‬‫حرف‬
‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ,‫مو�صول‬ ‫عار�ض‬ ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -9
.‫بها‬‫إبتداء‬‫ل‬‫ا‬‫عند‬)٢٨:‫(الفجر‬‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
:‫الترقيق‬-ً‫ا‬‫ثاني‬
:‫آتية‬‫ل‬‫ا‬‫الحاالت‬‫في‬‫مرققة‬‫الراء‬‫وترد‬،‫الحرف‬‫تنحيف‬‫وهو‬
)٩١ :‫(ال�شعراء‬ ‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫مك�سورة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -1
.‫مك�سورة‬)‫زت‬ِّ‫ر‬ُ‫ب‬(‫كلمة‬‫في‬‫الم�شددة‬‫فالراء‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ،‫ا�ستعالء‬ ‫حرف‬ ‫بعدها‬ ‫أت‬�‫ي‬ ‫ولم‬ ‫أ�صلي‬� ‫ك�سر‬ ‫وقبلها‬ ‫�ساكنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -2
)‫عة‬ُ‫ر‬ ِ‫(�ش‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫فالراء‬ )٤٨ :‫(المائدة‬ ‫ﮞﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
.‫ا�ستعالء‬‫حرف‬‫بعدها‬‫أت‬�‫ي‬‫ولم‬‫أ�صلي‬�‫ك�سر‬‫مك�سور‬‫حرف‬‫وقبلها‬‫�ساكنة‬
‫ﯧ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫�ساكنة‬ )‫(ياء‬ ‫وقبلها‬ ‫عار�ضا‬ ‫�سكونا‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -3
.)٦٣:‫(الحج‬ ‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬
،‫ك�سر‬ ‫ال�ساكن‬ ‫وقبل‬ )‫الياء‬ ‫(عدا‬ ‫�ساكن‬ ‫وقبلها‬ ‫عار�ضا‬ ‫�سكونا‬ ‫�ساكنة‬ ‫الراء‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� -4
.)‫�ص‬:1(‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫قوله‬‫مثل‬

7. 7
-9
-10
-8
-7
-6
-5
-4
-3
-2
-1)٤٠:‫أ‬�‫(النب‬ ‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽﮫ‬
)٥٨:‫(الكهف‬ ‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
)٢٨:‫أنبياء‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﭽﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽﭹ‬
)٥٥:‫(النور‬ ‫ﮀﭼ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽﭻ‬
)١١٥:‫(البقرة‬ ‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽﮔ‬
)١٠٢:‫إ�سراء‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﯬﭼ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
)١٨:‫أ‬�‫(�سب‬ ‫ﮏﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
)٥:‫(الفجر‬ ‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
)٤–١:‫(قري�ش‬ ‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﭽﮍ‬
‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬
)٥-١:‫(الفيل‬ ‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫الراء‬‫أحكام‬�‫على‬‫تطبيقات‬
:‫ال�سبب‬‫ذكر‬‫مع‬‫آتية‬‫ل‬‫ا‬‫آنية‬�‫القر‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫والترقيق‬‫التفخيم‬‫حيث‬‫من‬‫الراء‬‫حكم‬‫بين‬

8. 8

9. 9
‫األولى‬ ‫الوحدة‬
)32-1(‫ي�س‬‫�سورة‬‫من‬:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫ؤمن‬�‫الم‬‫�صفات‬‫من‬:‫الثاني‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬‫يعقوب‬‫اهلل‬ َّ‫نبي‬:‫الثالث‬‫الدر�س‬
‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫وبناء‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫ال�شكر‬:‫الخام�س‬‫�س‬‫الدر‬

10. 10
‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬
‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﯭ‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ :‫االول‬ ‫الدر�س‬
)32‫(1ـ‬ ‫ي�س‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
)11-1( ‫احلفظ‬ ‫آيات‬�

11. 11
‫الكلمة‬‫معناها‬
ً‫ال‬‫أغال‬�.‫اليد‬‫يف‬‫يو�ضع‬‫الذي‬‫القيد‬‫وهو‬ ّ‫ل‬ُ‫غ‬‫جمع‬
‫مقمحون‬.‫الب�رص‬ ّ‫غ�ض‬‫مع‬‫ؤو�س‬�‫الر‬‫رافعون‬
ً‫ا‬‫�سد‬.‫ال�شيئني‬‫بني‬‫واملانع‬‫احلاجز‬:ّ‫د‬‫ال�س‬
‫مبني‬‫إمام‬�.)‫المحفوظ‬‫(اللوح‬‫وا�ضح‬ ٍ‫ن‬ِّ‫ي‬‫ب‬‫كتاب‬
‫فعززنا‬.‫أزره‬�‫من‬ ّ‫د‬‫و�ش‬‫قواه‬:‫ّزه‬‫ز‬‫ع‬
‫تطرينا‬.‫ؤم‬�‫الت�شا‬:‫والتطري‬.‫ت�شاءمنا‬
‫خامدون‬.‫لهم‬‫الحراك‬‫ميتون‬
‫القرون‬‫أمم‬‫ل‬‫ا‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬
‫إعجاز‬� ‫على‬ ‫للتنبيه‬ ‫هي‬ ‫الكريمة‬ ‫ال�سور‬ ‫بع�ض‬ ‫أوائل‬� ‫في‬ ‫المقطعة‬ ‫الحروف‬ :‫ي�س‬
‫النبي‬ ‫أ�سماء‬� ‫من‬ ‫ا�سم‬ ‫هو‬ ‫وقيل‬ ،‫طي‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫إن�سان‬� ‫يا‬ :)‫(ي�س‬ ‫ومعنى‬ .‫آن‬�‫القر‬
.‫اهلل‬‫إال‬�‫يعلمها‬ ‫ال‬‫وقيل‬،)‫المر�سلين‬‫لمن‬‫(انك‬:‫بعده‬‫قوله‬‫بدليل‬)‫(�ص‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬

12. 12
‫أيها‬� ‫إنك‬� ،‫والحجج‬ ‫والحكم‬ ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫المحكم‬ ‫آن‬�‫بالقر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يق�سم‬
‫وهو‬ ،‫معتدل‬ ‫م�ستقيم‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ،‫عباده‬ ‫إلى‬� ‫اهلل‬ ‫بوحي‬ ‫المر�سلين‬ ‫لمن‬ ‫الر�سول‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
.‫بخلقه‬‫الرحيم‬،‫ملكه‬‫في‬‫العزيز‬،‫وعال‬ َّ‫ل‬‫ج‬‫العزة‬ ّ‫رب‬‫من‬‫هوتنزيل‬‫آن‬�‫القر‬‫هذا‬‫إن‬�
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫ذلك‬ ‫ب�سبب‬ ‫فهم‬ ،‫كتاب‬ ‫وال‬ ‫ر�سول‬ ‫جاءهم‬ ‫ما‬ ‫الذين‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫بهذا‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫لتنذر‬
.‫االوثان‬‫وعبادة‬‫ال�شرك‬‫ظلمات‬‫في‬‫طون‬ّ‫ب‬‫يتخ‬،‫إيمان‬‫ل‬‫وا‬‫الهدى‬‫عن‬‫�ساهون‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬
،‫فرف�ضوه‬‫الحق‬‫عليهم‬‫عر�ض‬‫أن‬�‫بعد‬‫الكافرين‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫أكثر‬�‫على‬‫العذاب‬‫وجب‬‫لقد‬
‫كمن‬‫الكفار‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫جعلنا‬‫ّا‬‫ن‬‫إ‬�.‫ب�شرعه‬‫واليعملون‬‫بر�سوله‬‫وال‬‫باهلل‬‫ي�صدقون‬‫ال‬‫فهم‬
‫إلى‬�‫فا�ضطروا‬،‫أذقانهم‬�‫تحت‬‫أعناقهم‬�‫ب‬‫أيديهم‬�‫وجمعت‬،ً‫ال‬‫أغال‬�‫أعناقهم‬�‫في‬‫عل‬ُ‫ج‬
.‫خير‬‫كل‬‫عن‬‫مغلولون‬‫فهم‬،‫إلىال�سماء‬�‫ؤو�سهم‬�‫ر‬‫رفع‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫ب�سبب‬ ‫أب�صارهم‬� ‫أعمينا‬�‫ف‬ ،ً‫ا‬ّ‫د‬‫�س‬ ‫ورائهم‬ ‫ومن‬ ً‫ا‬‫�سد‬ ‫الكافرين‬ ‫أمام‬� ‫من‬ ‫وجعلنا‬
.ً‫ال‬‫أ�ص‬� ً‫ا‬‫�شيئ‬‫يب�صرون‬ ‫ال‬‫ذلك‬‫ب�سبب‬‫فهم‬‫وا�ستكبارهم‬‫كفرهم‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫وتخويفك‬‫إنذارك‬�‫و‬‫لهم‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫يا‬‫تحذيرك‬‫المعاندين‬‫الكفار‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫عند‬‫ي�ستوي‬
.ّ‫الحق‬‫اتباع‬‫عن‬‫قلوبهم‬‫عميت‬‫فقد‬‫ؤمنون‬�‫ي‬‫وال‬‫الي�صدقون‬‫فهم‬،‫وعدمه‬‫لهم‬
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬

13. 13
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫وهو‬،‫يتع�ضون‬‫لعلهم‬‫به‬‫يعتبرون‬ ً‫ال‬‫مث‬‫قومك‬‫-لم�شركي‬‫الر�سول‬‫أيها‬�‫ـ‬‫وا�ضرب‬
‫لدعوتهم‬‫ر�سولين‬‫إليهم‬�‫أر�سلنا‬�‫إذ‬�،‫المر�سلون‬‫إليهم‬�‫ذهب‬‫حين‬،‫القرية‬‫أهل‬�‫ق�صة‬
‫فقويناهما‬ ،‫الر�سولين‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫فكذب‬ ،‫غيره‬ ‫عبادة‬ ‫وترك‬ ‫باهلل‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬�
.‫مر�سلون‬-‫القوم‬‫أيها‬�-‫إليكم‬�‫إنا‬�:‫القرية‬‫أهل‬‫ل‬‫الثالثة‬‫فقال‬،‫ثالث‬‫بر�سول‬
‫من‬ ً‫ا‬‫�شيئ‬ ‫الرحمن‬ ‫أنزل‬� ‫وما‬ ،‫مثلنا‬ ‫أنا�س‬� ‫إال‬� ‫أنتم‬� ‫ما‬ :‫للمر�سلين‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫فقال‬
.‫تكذبون‬ ّ‫ال‬‫إ‬�-‫�سل‬ُّ‫ر‬‫ال‬‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬�-‫أنتم‬�‫وما‬،‫الوحي‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫علينا‬ ‫وما‬ ،‫لمر�سلون‬ ‫إليكم‬� ‫إنا‬� ‫يعلم‬ ‫أر�سلنا‬� ‫الذي‬ ‫ربنا‬ :‫ؤكدين‬�‫م‬ ‫المر�سلون‬ ‫قال‬
.‫وحده‬‫اهلل‬‫بيد‬‫فالهداية‬،‫هدايتك‬‫نملك‬‫وال‬،‫بو�ضوح‬‫الر�سالة‬‫تبليغ‬‫إال‬�
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫اهلل‬‫وخاف‬،‫أحكام‬�‫من‬‫فيه‬‫بما‬‫وعمل‬‫آن‬�‫بالقر‬‫آمن‬�‫من‬‫محمد‬‫يا‬‫إنذارك‬�‫ينفع‬‫إنما‬�
‫على‬ ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫وثواب‬ ،‫لذنوبه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫بمغفرة‬ ‫ه‬ّ‫ر‬‫فب�ش‬ ،‫يراه‬ ‫أن‬� ‫دون‬ ‫من‬
.‫الجنة‬‫دخول‬‫وهو‬،‫ال�صالحة‬‫أعماله‬�
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
‫الخير‬ ‫من‬ ‫عملوا‬ ‫ما‬ ‫ونكتب‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ببعثهم‬ ‫جميعا‬ ‫أموات‬‫ل‬‫ا‬ ‫نحيي‬ ‫نحن‬ ‫إنا‬�
‫كالولد‬،‫خير‬‫من‬‫مماتهم‬‫وبعد‬‫حياتهم‬‫في‬‫فيها‬ً‫ا‬‫�سبب‬‫كانوا‬‫التي‬‫آثارهم‬�‫و‬،ِّ‫ر‬‫وال�ش‬
‫وكل‬.‫والع�صيان‬‫كال�شرك‬،ّ‫ر‬‫�ش‬‫ومن‬‫الجارية‬‫وال�صدقة‬،‫النافع‬‫والعلم‬،‫ال�صالح‬
،‫المحفوظ‬‫اللوح‬‫وهو‬،‫مرجعه‬‫إليه‬�‫و‬،‫الكتب‬َّ‫م‬ُ‫ا‬‫هو‬‫وا�ضح‬‫كتاب‬‫في‬‫أح�صيناه‬�‫�شيء‬
.‫مماته‬ ‫وبعد‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫الخير‬ ‫في‬ ‫قدوة‬ ‫ليكون‬ ‫نف�سه‬ ‫محا�سبة‬ ‫العاقل‬ ‫فعلى‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬

14. 14
ً‫ا‬‫رمي‬ ‫لنقتلنكم‬ ‫لنا‬ ‫دعوتكم‬ ‫عن‬ ‫تكفوا‬ ‫لم‬ ‫لئن‬ ،‫بكم‬ ‫َ�شاءمنا‬‫ت‬ ‫إنا‬� :‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫قال‬
.‫موجع‬‫أليم‬�‫عذاب‬‫منا‬‫ولي�صيبكم‬‫بالحجارة‬
‫ﮏﮐ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
،‫وع�صيانكم‬ ،‫وبكفركم‬ ،‫ب�سببكم‬ ‫إنما‬�‫و‬ ،ً‫ا‬‫ب�سببن‬ ‫ؤمكم‬�‫ش‬� ‫لي�س‬ :‫المر�سلون‬ ‫قال‬
‫بالرجم‬ ‫وتوعدتمونا‬ ‫ت�شاءمتم‬ ‫خيركم‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫وعظتم‬ ‫إن‬�‫أ‬� .‫أعمالكم‬� ‫و�سوء‬
.‫والتكذيب‬‫الع�صيان‬‫في‬‫إ�سراف‬‫ل‬‫ا‬‫عادتكم‬‫قوم‬‫أنتم‬�‫بل‬‫والتعذيب؟‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫القرية‬‫أهل‬�‫أن‬�‫علم‬‫(حين‬‫م�سرع‬‫رجل‬)‫(انطاكية‬‫المدينة‬‫في‬‫بعيد‬‫مكان‬‫من‬‫وجاء‬
،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫إليكم‬� ‫المر�سلين‬ ‫اتبعوا‬ ‫ياقوم‬ :‫قال‬ ،)‫تعذيبهم‬ ‫أو‬� ‫�سل‬ُّ‫ر‬‫ال‬ ‫بقتل‬ ‫وا‬ّ‫م‬‫ه‬
‫فيما‬ ‫وب�صيرة‬ ‫هدى‬ ‫على‬ ‫وهم‬ ،‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫أموا‬� ‫منكم‬ ‫اليطلبون‬ ‫الذين‬ ‫اتبعوا‬
.‫المنكر‬‫عن‬‫والنهي‬‫بالمعروف‬‫أمر‬‫ل‬‫وا‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫توحيد‬‫من‬‫إليه‬�‫يدعونكم‬
‫من‬‫يمنعني‬‫�شيء‬ ّ‫أي‬�:‫أجابهم‬�‫ف‬‫يقولون‬‫بما‬‫ؤمن‬�‫ت‬‫هل‬:‫الرجل‬‫ألوا‬�‫�س‬‫القوم‬‫أن‬�‫وك‬
‫؟‬ً‫ا‬‫جميع‬‫ت�صيرون‬‫إليه‬�‫و‬،‫خلقني‬‫الذي‬‫اهلل‬‫أعبد‬�‫أن‬�
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫ب�سوء‬ ‫الرحمن‬ ‫يردني‬ ‫إن‬� .ً‫ا‬‫�شيئ‬ ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫تملك‬ ‫ال‬ ‫أخرى‬� ‫آلهة‬� ‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أعبد‬�‫أ‬�
‫إن‬�‫إني‬�‫؟‬‫فيه‬‫أنا‬�‫مما‬‫إنقاذي‬�‫ت�ستطيع‬‫وال‬،‫منعه‬‫وال‬‫ذلك‬‫دفع‬‫تملك‬‫ال‬‫آلهة‬‫ل‬‫ا‬‫فهذه‬
:ً‫ال‬‫قائ‬ )‫إ�سالمه‬� ‫أعلن‬� ‫وتذكيره‬ ‫(وبعدن�صحه‬ .‫ظاهر‬ ‫وا�ضح‬ ‫أ‬�‫خط‬ ‫لفي‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬
‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫فلما‬ .‫إيمان‬‫ل‬‫با‬ ‫أطيعوني‬�‫و‬ ،‫لكم‬ ‫قلته‬ ‫ما‬ ‫إلى‬� ‫فا�ستمعوا‬ ‫بربكم‬ ‫آمنت‬� ‫إني‬�
.‫الجنة‬‫اهلل‬‫أدخله‬�‫ف‬،‫وقتلوه‬‫قومه‬‫إليه‬�‫وثب‬
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬

15. 15
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫ال‬‫إنهم‬�،‫أهلكناها‬�‫التي‬‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫قبلهم‬‫بمن‬‫ويعتبروا‬‫الم�ستهزئون‬‫ؤالء‬�‫ه‬ َ‫ر‬‫ي‬‫ألم‬�
‫مح�ضرون‬ّ‫ال‬‫إ‬�،‫وغيرهم‬‫أهلكناها‬�‫التي‬‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫وما‬.‫الدنيا‬‫هذه‬‫إلى‬�‫يرجعون‬
.‫والجزاء‬‫للح�ساب‬‫القيامة‬‫يوم‬‫عندنا‬ ً‫ا‬‫جميع‬
.‫أبرار‬‫ل‬‫ا‬‫ال�شهداء‬ ‫مع‬‫الجنة‬‫ادخل‬:‫له‬‫قيل‬‫مات‬‫فلما‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫إكرامه‬�‫و‬ ‫لي‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫بغفران‬ ‫يعلمون‬ ‫قومي‬ ‫ياليت‬ :‫والكرامة‬ ‫النعيم‬ ‫في‬ ‫وهو‬ :‫قال‬
.‫ر�سله‬‫واتباع‬،‫طاعته‬‫على‬‫و�صبري‬‫باهلل‬‫إيماني‬�‫ب�سبب‬،‫إياي‬�
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫قتلهم‬ ‫بعد‬ ،‫لعذابهم‬ ‫ال�سماء‬ ‫من‬ ٍ‫د‬‫ن‬ُ‫ج‬ ‫إنزال‬� ‫إلى‬� ‫الكافرين‬ ‫إهالك‬� ‫أمر‬� ‫احتاج‬ ‫وما‬
ً‫عذاب‬‫عليهم‬‫نبعث‬‫بل‬،‫المالئكة‬‫منزلين‬‫كنا‬‫وما‬،‫ر�سلهم‬‫وتكذيبهم‬‫لهم‬‫النا�صح‬‫الرجل‬
.‫باقية‬ ‫منهم‬ َ‫تبق‬ ‫لم‬ ‫ّون‬‫ت‬‫مي‬ ‫هم‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫واحدة‬ ‫ب�صيحة‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫هالكهم‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫يدمرهم‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬
‫ر�سول‬ ‫من‬ ‫أتيهم‬�‫ي‬ ‫ما‬ ،‫العذاب‬ ‫عاينوا‬ ‫إذا‬� ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وندامتهم‬ ‫العباد‬ ‫ياح�سرة‬
.‫وي�سخرون‬‫ي�ستهزئون‬‫به‬‫كانوا‬‫إال‬�‫تعالى‬‫اهلل‬‫من‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬

16. 16
ّ‫الن�ص‬‫إليه‬�‫ماير�شد‬‫أبرز‬�
‫المناق�شة‬
11-‫و�صدق‬،‫الوحي‬‫�صحة‬‫على‬‫العظيم‬‫آن‬�‫بالقر‬‫بالق�سم‬‫الكريمة‬‫ال�سورة‬‫أت‬�‫ابتد‬
.‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫لعظمة‬ً‫ا‬‫أكيد‬�‫ت‬)‫و�سلم‬‫و�صحبه‬‫آله‬�‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫(�صلى‬‫محمد‬‫ر�سالة‬
22-‫�ساهون‬ ‫أنهم‬� ‫مع‬ ،‫بينهم‬ ‫نزل‬ ‫لمن‬ ‫إنذار‬� ‫هو‬ .‫العزة‬ ّ‫رب‬ ‫من‬ ‫ّل‬‫ز‬‫تن‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫هذا‬
.‫و�شركهم‬‫ّيهم‬‫غ‬‫في‬‫متمادون‬،‫الهدى‬‫عن‬‫غافلون‬
33-ً‫ا‬ّ‫د‬‫�س‬ ‫الكافرين‬ ‫أمام‬� ‫اهلل‬ ‫فجعل‬ ،‫ووجب‬ ‫العذاب‬ ‫عليهم‬ ّ‫حق‬ ‫فقد‬ ‫كذلك‬ ‫أنهم‬‫ل‬‫و‬
.‫كفرهم‬‫ب�سبب‬‫أب�صارهم‬�‫أعمينا‬�‫و‬ ً‫ا‬ّ‫د‬‫�س‬‫خلفهم‬‫ومن‬
44-.‫للح�ساب‬‫القيامة‬‫يو‬‫ببعثهم‬‫الموتى‬‫يحيي‬‫هو‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫أن‬�
55-‫التي‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫مثل‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫للنا�س‬ ‫أمثال‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي�ضرب‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬�
‫ولكن‬ ،‫قومها‬ ‫لهداية‬ ‫عليها‬ ‫تعاقبوا‬ ‫الذين‬ ‫بالر�سل‬ ‫أت‬�‫وا�ستهز‬ ‫�سخرت‬
‫أنهم‬� ‫حتى‬ ،َّ‫الحق‬ ‫إنكارهم‬�‫و‬ ‫وعنادهم‬ ‫�شركهم‬ ‫على‬ ‫ظلوا‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬�
.‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ‫ودعاهم‬ ‫إ�سالمه‬� ‫أعلن‬� ‫ممن‬ ‫لهم‬ ‫النا�صحين‬ ‫أحد‬� ‫قتلوا‬
66-.‫فالعذاب‬‫وهوالهالك‬‫واحد‬‫م�صيرهم‬‫الكافرين‬‫ن‬َ‫أ‬�
11-‫�سور‬ ‫من‬ ‫آيات‬� ‫وفي‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬�‫بالقر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يق�سم‬ ‫ال�سورة‬ ‫هذه‬ ‫أوائل‬� ‫في‬
‫ق�صيرة‬ ‫مقالة‬ ‫أكتب‬�‫و‬ ،‫ذلك‬ ْ‫ع‬‫تتب‬ .‫ـديدة‬‫ع‬ ‫أ�شياء‬�‫ب‬ -‫�سبحانه‬ - ‫يق�سم‬ ‫أخرى‬�
.‫أن‬�‫ش‬�‫ال‬‫هذا‬‫في‬
22-‫أخرى‬�‫قرية‬‫عن‬‫حدثنا‬.‫الر�سل‬‫كذبوا‬‫الذين‬‫القرية‬‫أهل‬�‫ق�صة‬‫ال�سورة‬‫�ساقت‬
‫إلى‬� ً‫ا‬‫م�شير‬ ،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرية‬ ‫تلك‬ ‫ق�صة‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ ،‫نف�سه‬ ‫العناد‬ ‫أهلها‬� ‫ركب‬
.‫العالقة‬‫ذات‬‫آيات‬‫ل‬‫وا‬‫ال�سورة‬
33-‫مع‬ ،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫جذوره‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫حدثنا‬ .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫مكروه‬ ‫أمر‬� ‫ر‬ّ‫ي‬‫التط‬
.‫عنه‬‫تنهى‬‫التي‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬�‫إر�شاد‬‫ل‬‫ا‬
44-‫دون‬ ‫من‬ ‫والمعبودات‬ ‫أوثان‬‫ل‬‫وا‬ ‫أ�صنام‬‫ل‬‫ا‬ ‫عجز‬ ‫إلى‬� ‫ت�شير‬ ‫آية‬� ‫من‬ ‫أكثر‬� ‫هناك‬
‫بهذه‬ ً‫ال‬‫جدو‬‫قدم‬.‫له‬‫والعون‬‫الخير‬‫تقديم‬‫أو‬�‫االن�سان‬‫عن‬‫ال�ضرر‬‫رفع‬‫عن‬‫اهلل‬
.‫ال�سور‬‫من‬‫وموا�ضعها‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬

17. 17
‫الكلمة‬‫معناها‬
‫الح�سد‬.‫إزالتها‬�‫في‬‫ال�سعي‬‫أو‬�‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫نعمة‬‫زوال‬‫تمني‬
‫النج�ش‬
‫في‬ ‫عليها‬ ‫ينادي‬ ‫حين‬ ،‫ال�سلعة‬ ‫ثمن‬ ‫في‬ ‫أحد‬� ‫يزيد‬ ‫أن‬� ‫هو‬
‫غيره‬ ‫يخدع‬ ‫أن‬� ‫يق�صد‬ ‫بل‬ ‫�شرائها‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫رغبة‬ ‫وال‬ ،‫ال�سوق‬
.‫أعلى‬�‫بثمن‬‫ل�شرائها‬‫فيدفعه‬
‫التدابر‬.‫ويهجره‬‫�صاحبه‬‫عن‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫عر�ض‬ُ‫ي‬‫أن‬�‫هو‬
‫الي�سلمه‬.‫ؤذيه‬�‫ي‬‫فيما‬ ‫وال‬‫ؤذيه‬�‫ي‬‫من‬‫مع‬‫اليتركه‬
‫الخذالن‬.‫إليها‬�‫الحاجة‬‫عند‬‫الم�ساعدة‬‫عدم‬‫هو‬
‫يكذبه‬ ‫ال‬.‫الكذب‬‫واجتناب‬‫بال�صدق‬‫الم�سلم‬‫مع‬‫الم�سلم‬‫يتعامل‬‫أن‬�
‫يحقره‬ ‫ال‬.‫أنه‬�‫ش‬�‫من‬‫ي�صغر‬ ‫ال‬
‫التقوى‬.‫نواهيه‬‫واجتناب‬‫به‬‫أمر‬�‫ما‬‫وفعل‬‫اهلل‬‫مخافة‬
ِّ‫ر‬ َّ‫ال�ش‬ َ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ِئ‬‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ْ‫�س‬َ‫ح‬ِ‫ب‬.ِّ‫ر‬‫ال�ش‬‫من‬‫يكفيه‬‫أي‬�
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫ال�رشيف‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
‫ؤمن‬�‫امل‬ ‫�صفات‬ ‫من‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫�صدق‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ب‬‫َا‬‫د‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،‫وا‬ ُ‫�ض‬َ‫اغ‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،‫وا‬ ُ‫�ش‬ َ‫اج‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ‫د‬ َ‫ا�س‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ‫((ال‬
،ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ،ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ ُ‫خ‬َ‫أ‬� ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ .ً‫ا‬‫ان‬َ‫و‬ ْ‫خ‬ِ‫إ‬� ِّ‫ه‬َ‫الل‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ، ٍ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫الث‬َ‫ث‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ َ‫�ص‬ ‫لى‬ِ‫إ‬� ُ‫ر‬‫ي‬ ِ‫�ش‬ُ‫ي‬َ‫-و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ .ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ق‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬ُ‫ذ‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ .َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ا‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� َ‫ر‬ِ‫ق‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ِّ‫ر‬ َّ‫ال�ش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ْ‫�س‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ - ٍ‫ات‬َّ‫ر‬َ‫م‬
))ُ‫ه‬ ُ‫�ض‬ْ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫و‬،ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬،ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫د‬:ٌ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ح‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬

18. 18
‫ال�رشيف‬ ‫احلديث‬ ‫�رشح‬
‫ـاع‬‫ب‬‫إت‬�‫و‬،‫الواحدة‬‫ـة‬‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫أبناء‬�‫بين‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬‫أهمية‬�‫الحديث‬‫هذا‬‫في‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫ؤكد‬�‫ي‬
.‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫أ�سرة‬‫ل‬‫ا‬‫بين‬‫بل‬،‫الواحد‬‫الدين‬
‫عن‬ ً‫ال‬‫ف�ض‬ ...‫تراب‬ ‫من‬ ‫آدم‬�‫و‬ ‫آدم‬‫ل‬ ‫كلهم‬ ‫فالنا�س‬ ‫وطبيعية‬ ‫منطقية‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫هذ‬
‫ﯜ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫إخوة‬� ‫ؤمنون‬�‫فالم‬ ‫لذا‬ ،‫الروابط‬ ‫أقوى‬� ‫من‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫فرابطة‬ ‫ذلك‬
.)10‫(الحجرات‬ ‫ﭼ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬
،ً‫ا‬‫بع�ض‬ ‫بع�ضه‬ ُّ‫د‬‫ي�ش‬ ‫المر�صو�ص‬ ‫كالبنيان‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬� ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫على‬ ‫والواجب‬
‫وقد‬ ‫والحمى‬ ‫بال�سهر‬ ‫الج�سد‬ ‫�سائر‬ ‫له‬ ‫تداعى‬ ‫ع�ضو‬ ‫منه‬ ‫ا�شتكى‬ ‫إذا‬� ‫الواحد‬ ‫وكالج�سد‬
:‫آتي‬‫ل‬‫با‬‫فنادى‬‫أخوة‬‫ل‬‫ل‬‫أ�سا�سية‬‫ل‬‫ا‬‫المقومات‬‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫ت�ضمن‬
‫ال‬ ‫فالفقير‬ ،‫الم�سلمين‬ ‫بين‬ ‫التحا�سد‬ ‫عدم‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقت�ضيات‬ ‫فمن‬ :‫الح�سد‬ ‫اجتناب‬ -1
‫ؤو�س‬�‫المر‬‫وكذا‬،‫القوي‬‫اليح�سد‬‫وال�ضعيف‬،‫اهلل‬‫هو‬‫زاق‬ّ‫ر‬‫ال‬ ّ‫أن‬�‫لعلمه‬‫الغني‬‫على‬‫ينقم‬
‫بذلك‬ ‫قاطعا‬ ،‫الخير‬ ‫أمور‬� ‫في‬ ‫ويع�ضده‬ ‫يعينه‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ‫العك�س‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫رئي�سه‬ ‫اليح�سد‬
.‫الح�سد‬‫طريق‬
)54:‫(الن�ساء‬ ‫ﭱﭼ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫اعترا�ض‬ ‫أنه‬� :‫وقبحه‬ ‫ذمه‬ ‫ووجه‬ ،‫مذموم‬ ‫الغير‬ ‫نعمة‬ ‫زوال‬ ‫تمني‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫فالح�سد‬
.‫غيره‬‫على‬‫أنعم‬�‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫إنه‬�‫إذ‬�‫له‬‫ومعاندة‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫إرادة‬�‫على‬
‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫وال�سعي‬ ‫المح�سود‬ ‫عليه‬ ‫ماح�صل‬ ‫على‬ ‫الح�صول‬ ‫تمني‬ ‫الح�سد‬ ‫من‬ ‫ولي�س‬
‫ال�شهادة‬‫تمنى‬)‫(�ص‬‫فالر�سول‬،‫الدينية‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫كان‬‫إن‬�‫وال�سيما‬)‫ن‬ ِ‫�س‬ َ‫ح‬‫(فهذا‬‫ذلك‬
.‫اهلل‬‫�سبيل‬‫في‬
‫في‬‫هلكته‬‫على‬‫ف�سلطه‬ً‫ال‬‫ما‬‫اهلل‬‫آتاه‬�‫رجل‬:‫اثنتين‬‫في‬‫إال‬�‫(الح�سد‬:‫قال‬)‫(�ص‬‫والر�سول‬
.)‫مها‬ّ‫ل‬‫ويع‬‫بها‬‫يق�ضي‬‫فهو‬‫حكمة‬‫اهلل‬‫آتاه‬�‫ورجل‬،ِّ‫الحق‬
.‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫نعمة‬‫زوال‬‫بتمني‬‫اقترن‬‫إذا‬�‫فيه‬‫والح�سن‬‫مذموم‬‫فالح�سد‬،‫الدينية‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫اما‬
‫و�صورة‬ ،‫الم�سلم‬ ‫أخاه‬� ‫الم�سلم‬ ‫اليخدع‬ ‫أن‬�‫ب‬ )‫(�ص‬ ‫الر�سول‬ ‫أمر‬� :‫التناج�ش‬ ‫اجتناب‬ -2
‫ق�صده‬‫ولي�س‬‫�سعرها‬‫في‬‫ويزيد‬‫ببيعها‬‫نادى‬ُ‫ي‬‫التي‬‫ال�سلعة‬‫الى‬‫يح�ضر‬‫ان‬‫الخداع‬‫هذا‬

19. 19
‫أعلى‬�‫ثمن‬‫دفع‬‫الى‬‫ال�شراء‬‫في‬‫الراغب‬‫في�ضطر‬ ،‫فقط‬‫ثمنها‬‫رفع‬‫يق�صد‬‫إنما‬�‫و‬‫ال�شراء‬
‫فلي�س‬ ‫غ�شنا‬ ‫(من‬ )‫(�ص‬ ‫قال‬ ‫أي�ضا‬� ّ‫غ�ش‬ ‫وهو‬ ً‫ا‬‫إجماع‬� ‫محرم‬ ‫الخداع‬ ‫فهذا‬ ‫لي�شتريها‬
.‫واالحتيال‬‫بالغ�ش‬‫التعامل‬‫اجتناب‬‫الم�سلم‬‫على‬‫فالواجب‬‫وهكذا‬)‫منا‬
)43/‫فاطر‬( ‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫قال‬
‫الناج�ش‬ ‫يفعله‬ ‫وقد‬ ‫إثم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫في�شتركان‬ ‫البائع‬ ‫مع‬ ‫باالتفاق‬ ‫االحتيال‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬
‫يحيق‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫ال�سيء‬ ‫المكر‬ ‫من‬ ‫النج�ش‬ ‫كان‬ ‫إذا‬�‫و‬ .‫عليه‬ ‫وزره‬ ‫فيكون‬ ‫نف�سه‬ ‫تلقاء‬ ‫من‬
‫جميع‬‫أي�ضا‬�‫حرمت‬‫كما‬‫ال�شريعة‬‫حرمته‬‫فقد‬‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫ال�ضرر‬‫فيه‬‫إن‬�‫إذ‬�‫أهله‬�‫ب‬‫إال‬�
‫أحيانا‬�‫ال�سوق‬‫في‬‫مانراه‬‫ذلك‬‫ومن‬‫آخرين‬‫ل‬‫با‬‫ال�ضرر‬‫على‬‫ينطوي‬ ‫الذي‬‫التعامل‬‫أنواع‬�
‫بخلط‬‫الباعة‬‫بع�ض‬‫قيام‬‫وكذلك‬،‫الباعة‬‫بع�ض‬‫لدى‬‫خفية‬‫واحتكارها‬‫ال�سلع‬‫تكدي�س‬‫من‬
‫ال�شريعة‬‫أخالق‬�‫عن‬‫وخروج‬‫حرام‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬‫فهذا‬‫ذلك‬‫غير‬‫إلى‬�‫الب�ضاعة‬‫من‬‫بالرديء‬‫الجيد‬
.‫وواجباتها‬‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬
‫حطام‬‫ا�شترى‬‫إن�سان‬�‫وهو‬‫فعله‬‫على‬‫آثم‬�‫و‬‫ور�سوله‬‫هلل‬‫عا�ص‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫بمثل‬‫والقائم‬
.‫ونعيمها‬‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬‫وعاف‬‫ومغرياتها‬‫وزيفها‬‫وعر�ضها‬‫الدنيا‬
‫المحبة‬ ‫ت�سود‬ ‫أن‬� ‫أي�ضا‬� )‫(�ص‬ ‫أعظم‬‫ل‬‫ا‬ ‫الر�سول‬ ‫أراد‬�‫و‬ :‫والتدابر‬ ‫التباغ�ض‬ ‫اجتناب‬ -3
‫أنانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫تنح�سر‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫أحوال‬‫ل‬‫وا‬ ‫الظروف‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الم�سلمون‬ ‫يتعا�ضد‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫المجتمع‬
‫يعني‬‫والتدابر‬‫التباغ�ض‬‫عن‬‫والنهي‬‫و�سلوكهم‬‫م�شاعرهم‬‫من‬‫وتنتهي‬‫عنهم‬‫والبغ�ضاء‬
‫الخمر‬‫و�شرب‬،‫والنج�ش‬‫الح�سد‬‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫ومن‬،‫إليهما‬�‫ؤدية‬�‫الم‬‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬ً‫ا‬‫نهي‬
.‫القمار‬‫ولعب‬
‫ﭫﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قال‬
)91/‫(المائدة‬
‫والكراهية‬‫العداوة‬‫أ�سباب‬�‫من‬‫�سببان‬‫الكريمة‬‫آيه‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫كما‬‫القمار‬‫ولعب‬‫الخمر‬‫ف�شرب‬
‫يجوز‬‫فال‬‫آخر‬�‫م�سلم‬‫مع‬‫م�سلم‬‫تنازع‬‫إن‬�‫و‬‫والنزاع‬‫وال�شرور‬‫الفتن‬‫من‬‫عنهما‬‫ينتج‬‫لما‬
‫أن‬�‫لم�سلم‬ ُّ‫ل‬‫يح‬‫ال‬(:)‫(�ص‬‫قال‬‫ال�صلح‬‫في‬‫ي�سعيا‬‫أن‬�‫وعليهما‬،‫القطيعه‬‫في‬‫يتماديا‬‫أن‬�
‫الذي‬‫وخيرهما‬‫هذا‬‫ويعر�ض‬‫هذا‬‫فيعر�ض‬‫يلتقيان‬‫ليال‬‫ثالث‬‫فوق‬‫الم�سلم‬‫أخاه‬�‫يهجر‬
.)‫بال�سالم‬‫أ‬�‫يبد‬

20. 20
‫من‬ ‫�سلعة‬ ‫�شراء‬ ‫يريد‬ ‫�شخ�ص‬ ‫على‬ ‫بائع‬ ‫يعر�ض‬ ‫أن‬� ‫هو‬ :‫الغير‬ ‫بيع‬ ‫على‬ ‫البيع‬ ‫اجتناب‬ -4
‫على‬ ‫يف�سد‬ ‫بذلك‬ ‫فهو‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫البائع‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫أقل‬� ‫بثمن‬ ‫يبيعه‬ ‫أن‬� ‫غيره‬
‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫حديثه‬ ‫في‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫نهى‬ ‫وقد‬ .‫منه‬ ‫بدال‬ ‫هو‬ ‫ليبيع‬ ‫بيعه‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫البائع‬
‫بع�ضعهم‬‫ي�ضر‬‫بما‬‫الم�شترين‬‫إغراء‬�‫ب‬‫آخر‬‫ل‬‫ا‬‫منهما‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫طعن‬‫إلى‬�‫البائعين‬‫بين‬‫التناف�س‬
‫إال‬� ‫ي�صدر‬ ‫ال‬ ‫البيع‬ ‫على‬ ‫فالبيع‬ .‫والنزاع‬ ‫ال�شحناء‬ ‫إلى‬� ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ؤدي‬�‫في‬ ً‫ا‬‫بع�ض‬
.‫إيمانه‬�‫�ضعف‬‫ممن‬
‫بيننا‬‫ظلم‬‫فال‬‫آلفين‬�‫مت‬‫أخوة‬�‫نكون‬‫أن‬�‫ب‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫أمرنا‬�:‫الم�سلمين‬‫بين‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬-5
‫أخوة‬�‫ارادنا‬.‫بينها‬‫تتناحر‬‫فئات‬‫إلى‬�‫انق�سام‬‫وال‬‫آخر‬‫ل‬‫ل‬‫أحدنا‬�‫من‬‫احتقار‬‫وال‬‫تخاذل‬‫وال‬
‫كل‬‫والحذر‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أعداء‬�‫أح�ضان‬�‫في‬‫إرتماء‬‫ل‬‫ا‬‫وننبذ‬‫الجن�س‬‫أو‬�‫للون‬‫التع�صب‬‫نطرح‬
‫نقي�ض‬ ‫طرفي‬ ‫على‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫وا‬ ‫فهي‬ ،‫وغربيتها‬ ‫�شرقيتها‬ ‫الملحدة‬ ‫المبادئ‬ ‫من‬ ‫الحذر‬
‫وال�سعادة‬ ‫وال�صفاء‬ ‫لال�ستقرار‬ ‫قويم‬ ‫�سبيل‬ ‫أنها‬‫ل‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫د‬ّ‫د‬‫ي�ش‬ ‫والحديث‬ .‫تماما‬
‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ومقومات‬ ‫ركائز‬ ‫ومن‬ .‫والتمزق‬ ‫وال�ضياع‬ ‫الفرقه‬ ‫إلى‬�‫�سبيل‬ ‫عنها‬ ‫والبعد‬
‫أو‬�‫بالقول‬‫الم�سلمين‬‫ظلم‬‫اجتناب‬‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫في‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫بها‬‫أمر‬�‫التي‬
‫ال�سخرية‬‫اجتناب‬‫وكذا‬.‫زور‬‫�شهادة‬‫أو‬�‫إيذاء‬�‫أو‬�‫فح�ش‬‫أو‬�‫لعن‬‫أو‬�‫طعن‬‫أو‬� ّ‫ب�سب‬‫بالفعل‬
‫هو‬ ‫الم�سلمون‬ ‫به‬ ‫يتفا�ضل‬ ‫الذي‬ ‫المقيا�س‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫ألقاب‬‫ل‬‫با‬ ‫والتنابز‬ ‫والغيبة‬ ‫واال�ستهزاء‬
‫عدم‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقت�ضيات‬ ‫ومن‬ ،‫احتقره‬ ‫ممن‬ ‫أف�ضل‬� ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫هو‬ ‫محتقر‬ ‫ورب‬ ،‫التقوى‬
‫وعلى‬ ،‫الغ�ش‬ ‫أو‬� ‫بال�سرقه‬ ‫أموالهم‬� ‫وعلى‬ ،‫ال�ضرب‬ ‫أو‬� ‫بالقتل‬ ،‫الم�سلمين‬ ‫على‬ ‫االعتداء‬
.‫كان‬‫�شكل‬ ّ‫أي‬�‫ب‬‫إيذاء‬‫ل‬‫ا‬‫أو‬�‫التدني�س‬‫أو‬�‫إهانه‬‫ل‬‫با‬‫أعرا�ضهم‬�
‫إنما‬� ‫قوته‬ ‫أو‬� ‫منظره‬ ‫أو‬� ‫ن�سبه‬ ‫أو‬� ‫ماله‬ ‫كثرة‬ ‫في‬ ‫ولي�س‬ ،‫بالتقوى‬ ‫الم�سلم‬ ‫قيمة‬ ّ‫إن‬�
‫ب�صالح‬ ‫موكل‬ ‫الفرد‬ ‫و�صالح‬ ،‫الفرد‬ ‫�صالح‬ ‫م�صدر‬ ‫والتقوى‬ ‫النافعة‬ ‫أعماله‬� ‫في‬ ‫قيمته‬
‫على‬ ‫بالمداومة‬ ‫وذلك‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫ال�صلة‬ ‫بح�سب‬ ‫يكت�سب‬ ‫ال�سريرة‬ ‫و�صالح‬ ‫�سريرته‬
‫ر‬ّ‫ي‬‫خ‬‫فعل‬‫كل‬‫م�صدر‬‫هي‬‫القوية‬‫فال�سريرة‬،‫والمحرمات‬‫المعا�صي‬‫واجتناب‬‫الطاعات‬
‫قلوبكم‬‫إلى‬�‫ينظر‬‫ولكن‬‫أج�سادكم‬�‫إلى‬�‫وال‬‫�صوركم‬‫إلى‬�‫الينظر‬َ‫هلل‬‫ا‬ ّ‫إن‬�(:‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
.)‫أعمالكم‬�‫و‬

21. 21
‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫إليه‬�‫ماير�شد‬‫أهم‬�
‫المناق�شة‬
‫ويخلق‬ ‫بع�ض‬ ‫إلى‬� ‫بع�ضهم‬ ‫الم�سلمين‬ ُّ‫د‬‫ي�ش‬ ‫الذي‬ ‫أمثل‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرباط‬ ‫هي‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ .‫أ‬�
.‫متينة‬‫إجتماعية‬�‫وحدة‬-‫بعد‬‫من‬-
‫الواحدة‬ ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبناء‬� ‫بين‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ل‬ ‫المتين‬ ‫ال�سياج‬ ‫هما‬ ‫والف�ضيلة‬ ‫الخلق‬ . ‫ب‬
‫والتناج�ش‬ ‫كالح�سد‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ي�ضعف‬ ‫أن‬� ‫أنه‬�‫ش‬� ‫من‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫اجتناب‬ ‫ويجب‬
.‫واالحتقار‬‫والتدابر‬‫والتباغ�ض‬
.‫آخر‬� ً‫ا‬‫�شيئ‬‫ولي�س‬‫التقوى‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫التفا�ضل‬‫مقيا�س‬.‫ـ‬‫ج‬
‫�سوا�سية‬‫(الحجرات31).والم�سلمون‬‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬‫تعالى‬‫قال‬
.‫الم�شط‬‫أ�سنان‬�‫ك‬
‫أو‬� ‫ماله‬ ‫أو‬� ‫عر�ضه‬ ‫في‬ ‫أخيه‬‫ل‬ ‫الم�سلم‬ ‫طعن‬ ‫اجتناب‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقت�ضيات‬ ‫ومن‬ .‫د‬
‫أ�سرة‬‫ل‬‫ول‬‫للفرد‬‫البانية‬‫الركائز‬‫هذه‬‫ب�صيانة‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫�صيانه‬‫ينبغي‬‫بل‬،‫دمه‬
.‫الم�سلمة‬
‫ال�شريف؟‬‫النبوي‬‫الحديث‬‫في‬‫الواردة‬)‫التناج�شوا‬(‫معنى‬‫ما‬-1
‫والتدابر‬ ‫والنج�ش‬ ‫الح�سد‬ ‫عن‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫نهي‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬ -2
‫والتباغ�ض؟‬
‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ ‫تحفظ‬ ‫بما‬ ‫لذلك‬ ‫ا�ست�شهد‬ ‫إ�سالم؟‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫التفا�ضل‬ ‫مقيا�س‬ ‫ما‬ -3
.‫الكريم‬
‫بيان‬ ‫في‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ً‫ا‬‫ذكر‬ ‫و�ضحهما‬ ،‫ومحمود‬ ‫مذموم‬ ‫نوعان‬ ‫الح�سد‬ -4
.‫المحمود‬‫الح�سد‬

22. 22
‫أن‬�‫القر‬ ‫ق�ص�ص‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
)‫ال�سالم‬ ‫(عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫اهلل‬ ُّ‫نبي‬
‫يعقوب؟‬‫هو‬‫من‬
.‫ا�سرائيل‬‫بني‬‫أنبياء‬�‫جميع‬‫ينت�سب‬‫إليه‬�‫و‬‫اهلل‬‫خليل‬‫إبراهيم‬�‫بن‬‫إ�سحاق‬�‫بن‬‫يعقوب‬‫هو‬
:‫يعقوب‬‫بـ‬‫ت�سميته‬‫ما�سبب‬
‫النه‬،‫يعقوب‬‫ف�سمي‬،‫يعقوب‬‫وتاله‬ ً‫ال‬‫أو‬�‫أخوه‬�‫فولد‬‫أمين‬�‫تو‬،‫فكانا‬‫له‬‫أخ‬�‫مع‬‫أمه‬�‫ولدته‬
.‫أخيه‬�‫يعقب‬‫خرج‬
‫ذلك‬‫معنى‬‫وما‬‫يعقوب؟‬‫لقب‬‫بماذا‬
‫عبد‬‫هو‬)‫إ�سرا‬�( ّ‫أن‬‫ل‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫إ�سرائيل‬�‫ومعنى‬‫إ�سرائيل‬�«‫ـ‬‫ب‬)‫ال�سالم‬‫(عليه‬‫يعقوب‬‫لقب‬
.‫وجل‬ ّ‫ز‬‫ع‬‫اهلل‬‫هو‬)‫إيل‬�(‫و‬
‫من‬ ‫آخر‬�‫و‬ ‫يدخل‬ ‫من‬ ‫أول‬� ‫وكان‬ ‫المقد�س‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫يخدم‬ )‫ال�سالم‬ ‫(عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫كان‬
‫القناديل‬‫ي�سرج‬‫وكان‬‫يخرج‬
‫ال�شرك‬ ‫ونبذ‬ ‫بالتوحيد‬ ‫أوالدها‬� ‫يا‬ ّ‫و�ص‬ ‫قد‬ ‫كريمين‬ ‫نبيين‬ ّ‫أن‬� ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يذكر‬
.)132‫(البقرة‬)‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬(
ً‫ا‬‫ؤمن‬�‫م‬ ‫وكان‬ ‫ودين‬ ‫وحلم‬ ‫كريم‬ ‫لق‬ُ‫وخ‬ ‫�سماحة‬ ‫�صاحب‬ ‫ولد‬ ‫منذ‬ )‫(ع‬ ‫يعقوب‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫(عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫من‬ ‫يغار‬ ‫و�صار‬ ‫بال�صيد‬ ً‫ا‬‫مغرم‬ ‫فكان‬ ‫أمه‬�‫تو‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬� ‫القلب‬ ‫رقيق‬ ‫الوجه‬ ‫لطيف‬
‫في‬ ‫خاله‬ ‫إلى‬� ‫بالذهاب‬ ‫فن�صحاه‬ ‫منه‬ ‫يعقوب‬ ‫على‬ ‫يخافان‬ ‫والديه‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ،)‫ال�سالم‬
‫جاء‬ ‫فلما‬ ‫�شريعتهم‬ ‫في‬ ‫جائزا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ )‫أختين‬�( ‫خاله‬ ‫ابنتي‬ ‫تزوج‬ ‫وهناك‬ ‫العراق‬
‫إحداهما‬�‫فولدت‬،‫بينهما‬‫والمحبة‬‫ـودة‬‫م‬‫ال‬‫على‬‫حفاظا‬،‫ـن‬‫ي‬‫أخت‬‫ل‬‫ا‬‫بين‬‫الجمع‬‫م‬ّ‫ر‬‫ح‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
ً‫ا‬‫ذكر‬ ً‫ا‬‫ولد‬ ‫ع�شر‬ ‫اثنا‬ )‫(ع‬ ‫ليعقوب‬ ‫فكان‬ .‫أبناء‬� ‫�ستة‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫وولدت‬ ،‫وبنيامين‬ ‫يو�سف‬
‫يو�سف‬ ‫ولده‬ ‫يحب‬ ‫يعقوب‬ ‫وكان‬ ‫أبيه‬‫ل‬ ‫طاعة‬ ‫أ�شدهم‬�‫و‬ ‫يعقوب‬ ‫أوالد‬� ‫أجمل‬� ‫يو�سف‬ ‫وكان‬
‫أبيه‬� ‫عن‬ ‫أبعدوه‬�‫و‬ ‫له‬ ‫وكادوا‬ ‫أخوته‬� ‫ح�سده‬ ‫لهذا‬ ‫عنه‬ ‫البعد‬ ‫أو‬� ‫فراقه‬ ‫على‬ ‫ي�صبر‬ ‫لم‬ ‫الذي‬
ً‫ا‬‫م�ضرب‬ ‫أ�صبح‬� ‫حتى‬ ً‫ا‬‫�شديد‬ ً‫ا‬‫حزن‬ ‫يو�سف‬ ‫ولده‬ ‫على‬ ‫يعقوب‬ ‫فحزن‬ ‫حبه‬ ‫في‬ ‫بالغ‬ ‫الذي‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
.)١٣٢:‫(البقرة‬‫ﭼ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬
:‫تعالى‬‫قال‬

23. 23
‫أحد‬� ‫في‬ ّ‫أن‬‫ل‬ ‫وذلك‬ ‫البكاء‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫ب�صره‬ َّ‫كف‬ ‫حتى‬ ‫البكائين‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫ـ‬‫ع‬‫و‬ ،‫بكائه‬ ‫في‬ ‫للمثل‬
‫الرجل‬ ‫كان‬ ‫إفطار‬‫ل‬‫ا‬ ‫وقت‬ ‫وفي‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫ومنزلة‬ ‫كرامة‬ ‫له‬ ‫�صائم‬ ‫ؤمن‬�‫م‬ ‫بابه‬ ‫على‬ ّ‫ر‬‫م‬ ‫االيام‬
‫ولقد‬‫طعامكم‬‫ف�ضل‬‫من‬‫الجائع‬‫الغريب‬‫ال�سائل‬‫أطعموا‬�‫وقال‬‫الطعام‬‫فطلب‬ ً‫ا‬‫غريب‬ ً‫ا‬‫�صائم‬
‫فتجاهلوه‬ ‫�صادق‬ ‫غير‬ ‫أنه‬� ‫ظنوا‬ ‫لكنهم‬ ‫الطلب‬ ‫يكرر‬ ‫وهو‬ ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫آل‬� ‫�سمعه‬
‫أكل‬� ‫حين‬ ‫في‬ ‫و�شكر‬ ‫اهلل‬ ‫وحمد‬ ‫�صبر‬ ‫ثم‬ ‫وجوعه‬ ‫همه‬ ‫ي�شكو‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫الى‬ ‫توجه‬ ‫لهذا‬
ّ‫ز‬‫ع‬ ‫(اهلل‬ ‫أوحى‬� ‫ال�صباح‬ ‫وفي‬ .ً‫ا‬‫�شيئ‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫وبقي‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫ؤه‬�‫أبنا‬�‫و‬ ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬
‫أجعلنك‬‫ل‬ ‫بلواي‬ ‫بها‬ ‫ا�ستوجبت‬ ‫ذلة‬ ‫عبدي‬ ‫يعقوب‬ ‫يا‬ ‫أذللت‬� ‫((لقد‬ )‫(ع‬ ‫يعقوب‬ ‫)الى‬ ّ‫ل‬‫وج‬
‫ال�شكوى‬ ‫جميل‬ ‫�صبر‬ ‫وبعد‬ .))‫الم�صائب‬ ‫على‬ ‫وا�صبر‬ ،‫للبلوى‬ ‫فا�ستعد‬ ‫لم�صائبي‬ ‫غر�ضا‬
‫كان‬ ‫ولقد‬ ‫و�سلطة‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫آتاه‬�‫و‬ ‫نبيا‬ ‫اهلل‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬ )‫(ع‬ ‫يو�سف‬ ‫بولده‬ ‫يعقوب‬ ‫اهلل‬ ‫جمع‬ ‫فيه‬
‫أن‬� ً‫ال‬‫آم‬� ‫�صابرا‬ ‫حزنه‬ ‫�شدة‬ ‫رغم‬ ‫وعلى‬ ‫عنه‬ ‫يو�سف‬ ‫ولده‬ ‫غياب‬ ‫�سنوات‬ ‫طيلة‬ )‫(ع‬ ‫يعقوب‬
‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫فكان‬ ‫ال�سنين‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫أمله‬� ‫طول‬ ‫من‬ ‫ي�سخرون‬ ‫كانوا‬ ‫حتى‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫يجمعه‬
.‫الكافرون‬‫اال‬‫اهلل‬‫رحمة‬‫من‬‫أ�س‬�‫اليي‬ ‫أنه‬�‫يجيبهم‬
‫خ�ص‬ ‫ولربما‬ ‫إيمانه‬�‫و‬ ‫العبد‬ ‫�صبر‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫يختبر‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ّ‫أن‬�‫ب‬ ‫ؤمن‬�‫ن‬ ‫نحن‬
‫المذنبون‬‫اما‬‫نحوهم‬‫رحمة‬‫من‬‫به‬‫وما‬‫لديه‬‫كرامة‬‫من‬‫لهم‬‫لما‬،‫أكثر‬�‫بذلك‬‫ور�سله‬‫أولياءه‬�
‫فيزداد‬‫اثما‬‫ليزدادوا‬‫عقوبتهم‬‫ؤخر‬�‫وي‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫الى‬‫يمهلهم‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫فان‬‫أثمون‬‫ل‬‫ا‬
‫العبد‬ ‫يثيب‬ )‫وتعالى‬ ‫(�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ّ‫أن‬�‫ب‬ ‫نعلم‬ ‫ونحن‬ ‫والبنون‬ ‫مال‬ ‫فيه‬ ‫الينفع‬ ‫يوم‬ ‫عذابهم‬
‫الذي‬ ‫يو�سف‬ ‫الحبيب‬ ‫ولده‬ ‫بلقاء‬ ‫�صبره‬ ‫ثواب‬ ً‫ا‬‫أخير‬� ‫يعقوب‬ ‫نال‬ ‫ولقد‬ ‫وبلواه‬ ‫�صبره‬ ‫على‬
.‫الي�سر‬‫إلى‬�‫الع�سر‬‫من‬‫أخرجه‬�‫و‬‫عنه‬‫وفرج‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫أكرمه‬�
‫يعقوب‬‫وفاة‬
‫في‬ ‫ودفنه‬ )‫(ع‬ ‫يو�سف‬ ‫فحمله‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫أربعون‬�‫و‬ ‫مئة‬ ‫وعمره‬ ‫م�صر‬ ‫في‬ )‫(ع‬ ‫يعقوب‬ ‫توفي‬
.)‫(ع‬‫إ�سحاق‬�‫و‬‫إبراهيم‬�‫بجانب‬‫فل�سطين‬

24. 24
)‫(ع‬‫يعقوب‬‫اهلل‬‫نبي‬‫ق�صة‬‫في‬‫والعبر‬ ‫الدرو�س‬‫أهم‬�
‫المناق�شة‬
‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عدها‬ ‫حتى‬ ‫ال�صبر‬ ‫هو‬ ‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫دعامة‬ ‫أهم‬� ‫ان‬ -1
‫البالء‬‫على‬‫ي�صبر‬‫أن‬�‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫فيجب‬.‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬‫درجات‬‫أف�ضل‬�‫من‬‫وتعالى‬
.‫والم�صائب‬
‫أن‬�‫و‬‫الحاجة‬‫طلب‬‫في‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫ه‬ ّ‫يتوج‬‫أن‬�‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫يجب‬ -2
.‫وحده‬‫هلل‬ ‫همه‬‫ي�شكو‬
.‫الح�سد‬‫عن‬‫إبتعاد‬‫ل‬‫ا‬‫وجوب‬-3
.‫أبناء‬‫ل‬‫ا‬‫بين‬‫التفرقة‬‫عدم‬-4
‫أ�سباب‬� ‫أحد‬� ‫ذلك‬ ‫فكان‬ .‫أبناء‬‫ل‬‫ل‬ ‫محبتهم‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫رئي�س‬ ً‫ا‬‫�سبب‬ ّ‫د‬‫تع‬ ‫الوالدين‬ ‫طاعة‬ -5
.‫�سواه‬‫من‬‫أكثر‬�‫يو�سف‬‫لولده‬)‫(ع‬‫يعقوب‬ ‫محبة‬
‫في�صبر‬،ً‫ا‬‫عام‬‫أربعين‬�)‫(ع‬‫يو�سف‬‫كبده‬‫وفلذة‬‫وابنه‬‫حبيبه‬‫يفتقد‬)‫(ع‬‫يعقوب‬-6
:‫اهلل‬‫إلى‬�‫ي�شكو‬‫إنما‬�‫و‬ ٍ‫د‬‫أح‬� ‫إلى‬�‫ي�شكو‬‫وال‬
‫ﰄﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
.]86:‫[يو�سف‬
.‫اهلل‬‫رحمة‬‫من‬‫أ�س‬�‫الي‬‫عدم‬-7
‫معناه؟‬‫وما‬‫اال�سم‬‫بهذا‬‫�سمي‬‫ولماذا‬‫؟‬‫يعقوب‬‫ن�سب‬‫ما‬-1
‫أوالد؟‬�‫من‬)‫(ع‬‫ليعقوب‬‫كان‬‫كم‬-2
‫ولماذا؟‬‫إليه‬�‫أوالده‬�‫أحب‬�‫ما‬-3
‫به؟‬‫ظنهم‬‫كان‬‫وما‬‫ال�سائل؟‬‫يطعموا‬‫لم‬‫لماذا‬-4
‫العراق؟‬‫إلى‬�‫يعقوب‬‫ذهب‬‫لماذا‬-5
‫؟‬‫دفن‬‫واين‬‫؟‬‫توفي‬‫حين‬‫يعقوب‬‫عمر‬‫ما‬-6

25. 25
‫االن�سان‬ ‫وبناء‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫من‬ ‫التي‬ ‫الغاية‬ ‫عن‬ ‫لنا‬ ‫يك�شف‬ ‫والمالئكة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بين‬ ‫بديع‬ ‫حوار‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫في‬
‫التربوية‬ ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬� ‫الو�سيلة‬ ‫هي‬ ‫الغاية‬ ‫هذه‬ ‫ومعرفة‬ .‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫أجلها‬�
.‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫ال�شخ�صية‬‫بناء‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫عليها‬‫أقام‬�‫التي‬
‫كل‬‫�صالحا‬‫يجعله‬‫الذي‬‫الجيد‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫إعداد‬�‫في‬‫الفعالة‬‫العوامل‬‫هي‬‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫إن‬�
.‫اهلل‬‫خلقه‬‫أجلها‬�‫من‬‫التي‬‫والغايات‬‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬‫لتحقيق‬‫ال�صالحية‬
:‫تعالى‬‫قوله‬‫إليه‬�‫ن�شير‬‫الذي‬‫والحوار‬
)30/‫البقرة‬(
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬
:‫منها‬ ً‫ا‬‫أمور‬�‫إيجاز‬�‫ب‬‫يك�شف‬‫الحوار‬‫هذا‬‫ان‬
.‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫خليفة‬‫ليكون‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫خلق‬‫اهلل‬‫أن‬�- ‫أ‬�
‫ال�شر‬ ‫أهل‬� ‫ومن‬ ،‫وال�صالح‬ ‫الخير‬ ‫أهل‬� ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫آ‬�‫ا�ستعداد‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫أن‬� -‫ب‬
.‫�سافلين‬‫أ�سفل‬�‫الى‬‫وللتدني‬،‫تقويم‬‫اح�سن‬‫الى‬‫للترقي‬ ً‫ا‬‫ا�ستعداد‬،‫والف�ساد‬
:‫يتطلب‬‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫خليفتة‬‫يكون‬‫الن‬‫االن�سان‬‫إعداد‬�‫و‬
:‫العقلية‬‫التربية‬:ً‫ال‬‫او‬
‫النعم‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫وا�ستثمار‬ ،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫إعمار‬� ‫من‬ ‫ّه‬‫ن‬‫يمك‬ ‫الذي‬ ‫الم�ستوى‬ ‫إلى‬� ‫به‬ ‫ترتفع‬ ‫التي‬
‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬ ‫بها‬ ‫لينتفع‬ ‫له‬ ‫ها‬ّ‫ر‬‫�سخ‬ ‫التي‬ ‫الكائنات‬ ‫هذه‬ ‫وكل‬ ،‫عليه‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫أنعم‬� ‫التي‬
)13/‫(الجاثية‬ ‫ﰍﭼ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
‫الكريم‬‫الر�سول‬ ِ‫د‬َ‫ه‬ َ‫وج‬‫العظيم‬‫آن‬�‫القر‬‫بهما‬‫ّل‬‫ف‬‫تك‬‫قد‬‫الذهني‬‫إعداد‬‫ل‬‫وا‬‫العقلية‬‫والتربية‬
‫نور‬ ‫إلى‬� ‫والجهل‬ ‫الظلمات‬ ‫من‬ ‫إخراجهم‬� ‫بهدف‬ ‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫النا�س‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ )‫(�ص‬
.‫المعرفة‬
‫ر‬ ّ‫التب�ص‬ ‫الى‬ ‫العقل‬ ‫دفع‬ ‫على‬ ‫أي�ضا‬� ‫يقوم‬ ،‫التعليم‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫كما‬ ‫الذهني‬ ‫إعداد‬‫ل‬‫وا‬

26. 26
‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
)164/‫البقرة‬(
) ٥٣/‫ف�صلت‬(
‫تعلي‬ ‫التي‬ ‫الجديدة‬ ‫العلمية‬ ‫الحقائق‬ ‫على‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يح�صل‬ ‫وبهذا‬ .‫التفكير‬ ‫إلى‬�‫و‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫والتد‬
‫الحياة‬‫م�ستوى‬‫من‬‫وترفع‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫قدر‬‫من‬
‫النظر‬ ‫إدامة‬� ‫من‬ ‫أو‬� ‫التعلم‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يح�صل‬ ‫التي‬ ‫الثقافية‬ ‫القيمة‬ ‫أجل‬� ‫ومن‬
‫مر�ض‬‫والكفر‬،‫عقلية‬‫�صحة‬‫باهلل‬‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬�‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫قرر‬،‫فيها‬‫والتفكير‬‫أ�شياء‬‫ل‬‫ا‬‫في‬
‫�سمع‬ ‫من‬ ‫التفكير‬ ‫أدوات‬� ‫النا�س‬ ‫بع�ض‬ ‫با�ستخدام‬ ‫ذلك‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫ل‬ّ‫ل‬‫وع‬ ،‫عقلية‬ ‫آفة‬� ‫أو‬�
.‫االدوات‬‫لهذه‬‫آخرين‬�‫ا�ستخدام‬‫وعدم‬،‫ذهنية‬‫وقدرات‬‫وب�صر‬
‫اليب�صرون‬ً‫ا‬‫عيون‬‫يملكون‬‫الذين‬‫هم‬.‫اليعقلون‬‫الذين‬‫البكم‬‫ال�صم‬‫هم‬ً‫ا‬‫ثقافي‬‫والمتخلفون‬
‫وا�ستثمار‬ ‫الكون‬ ‫إعمار‬�‫و‬ .ً‫ال‬‫�سبي‬ ّ‫ل‬‫أ�ض‬� ‫هم‬ ‫بل‬ ‫أنعام‬‫ل‬‫كا‬ ‫إنهم‬� ..‫بها‬ ‫الي�سمعون‬ ‫آذانا‬�‫و‬ ،‫بها‬
‫وهذا‬‫والعقلية‬‫الذهنية‬‫القدرات‬‫تنمية‬‫طريق‬‫من‬ّ‫ال‬‫إ‬�‫اليتم‬‫ب�شرية‬‫و‬‫طبيعية‬‫موارد‬‫من‬‫مافيه‬
:‫تعالى‬‫قال‬،‫منا�سبة‬‫من‬‫أكثر‬�‫في‬‫عليه‬‫النا�س‬‫ه‬ّ‫ب‬‫ن‬.‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫من‬‫اعتبار‬‫محل‬‫أمر‬‫ل‬‫ا‬
‫الي�ستثمرون‬‫الذين‬‫أولئك‬�‫أن‬�‫ش‬�‫في‬‫تعالى‬‫وقال‬،‫العقل‬‫وهي‬‫التفكير‬‫آلة‬�‫ي�ستخدمون‬‫أي‬�
:‫تعالى‬‫قال‬‫أنف�سهم‬�‫وفي‬‫آفاق‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫الباهرة‬‫أياته‬�‫اهلل‬‫أراهم‬�‫أن‬�‫بعد‬‫عقولهم‬
‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬

27. 27
‫النظر‬ ‫أو‬� ،‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫تعليم‬ ‫عند‬ ‫والذهن‬ ‫العقل‬ ‫تنمية‬ ‫في‬ ‫اليقف‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫والقر‬
‫لنا‬ ‫يحكي‬ ‫الذي‬ ‫الب�شري‬ ‫التاريخ‬ ‫هو‬ ‫آخر‬� ‫�شيئا‬ ‫عليها‬ ‫يزيد‬ ‫إنما‬�‫و‬ ‫آفاق‬‫ل‬‫وا‬ ‫أنف�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬
‫الظواهر‬ ‫وعلى‬ ،‫تتبدل‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫اهلل‬ ‫�سنن‬ ‫على‬ ‫يدلنا‬ ‫التاريخ‬ ‫هذا‬ ‫إن‬� .‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫تجارب‬
‫عن‬‫ك�شف‬‫في‬‫آني‬�‫القر‬‫الق�ص�ص‬‫قيمة‬‫تظهر‬‫هنا‬‫ومن‬،‫با�ستمرار‬‫تختلف‬‫التي‬‫االجتماعية‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫الظواهر‬ ‫هذه‬ ‫وعن‬ ‫ال�سنن‬ ‫تلك‬
‫يكون‬‫ال�صحيح‬‫العلم‬‫هنا‬.)٢٦٩:‫(البقرة‬‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫العمل‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ‫العمل‬ ‫نحو‬ ‫وتوجيهها‬ ‫إرادة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫حاكمة‬ ‫النف�س‬ ‫في‬ ‫محكمة‬ ‫�صفة‬
.‫ال�سعادة‬‫إلى‬�‫ؤدي‬�‫الم‬‫النافع‬‫ال�صالح‬‫العمل‬‫هو‬‫كان‬‫ال�صحيح‬‫العلم‬‫عن‬ ً‫ا‬‫�صادر‬
‫أعظم‬� ‫من‬ ‫فالعقل‬ ،‫ل�صاحبه‬ ‫النافع‬ ‫العقل‬ ‫ؤه‬�‫إعطا‬� :‫ي�شاء‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫إيتائه‬�‫ب‬ ‫والمراد‬
‫الخبيث‬‫يميز‬‫به‬‫بوظائفه‬‫وخ�صه‬،‫به‬‫اهلل‬‫َّه‬‫ز‬‫مي‬،‫لديه‬‫أجداها‬�‫و‬‫أنفعها‬�‫و‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫اهلل‬‫نعم‬
.‫الرذيلة‬‫من‬‫والف�ضيلة‬،ِّ‫ر‬‫ال�ش‬‫من‬‫والخير‬‫الطيب‬‫من‬
:‫الخلقية‬‫التربية‬:ً‫ا‬‫ثاني‬
‫تربية‬‫أي�ضا‬�‫يتطلب‬‫النا�س‬‫بين‬ً‫ال‬‫عد‬‫ويحقق‬،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫حقا‬‫يقيم‬‫أن‬�‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫إعداد‬�‫إن‬�
‫اف�ضل‬ ‫وا�ستثمارها‬ ‫الحياة‬ ‫ممار�سة‬ ‫من‬ ‫وقيمه‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫با‬ ‫إيمانه‬� ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ت�ساعده‬ ‫خلقية‬
‫والبغي‬ ‫الظلم‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫والرذائل‬ ‫المهاوي‬ ‫الى‬ ‫إنزالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫وتحول‬ ،‫ا�ستثمار‬
.‫ال�شهوات‬‫وتلبية‬‫أهواء‬‫ل‬‫ا‬‫واتباع‬‫الخيانه‬‫وفي‬ ،‫والعدوان‬
‫وف�سادها‬ ‫و�صالحها‬ ،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫�سيد‬ ‫هو‬ - ‫اال�ستخالف‬ ‫وثيقة‬ ‫بموجب‬ - ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫إن‬�
‫وتتولى‬‫به‬‫أخذ‬�‫ت‬‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫أ�صلحت‬�‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫النف�س‬‫�صلحت‬‫إذا‬�‫ف‬،‫وف�ساده‬‫ب�صالحه‬‫منوط‬
.‫كذلك‬‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫أف�سدت‬�‫ف�سدت‬‫إذا‬�‫و‬،‫أمره‬�
،‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ ‫االجتماعي‬ ‫البعد‬ ‫وتحددان‬ ‫تخلقان‬ ‫اللتان‬ ‫هما‬ ‫والخلقية‬ ‫العقلية‬ ‫والتربيتان‬
.‫للحيوان‬‫والغريزي‬‫الحياتي‬‫الم�ستوى‬‫عن‬‫إن�سان‬‫ل‬‫با‬‫فترتفعان‬
‫تجعل‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫التنمية‬ ‫ولكن‬ ،‫أحيانا‬� ً‫ا‬‫�شر‬ ‫ي�صاحبها‬ ‫قد‬ ‫العقلية‬ ‫التنمية‬ ‫إن‬�
.‫الدينية‬‫المبادئ‬‫من‬‫قوته‬ ً‫ا‬‫م�ستمد‬‫ال�ضمير‬
‫الخير‬ ‫وتحقيق‬ ،‫الب�شرية‬ ‫الم�صلحة‬ ‫إلى‬� ‫�شيء‬ ‫كل‬ ‫يوجه‬ ‫ويقوى‬ ّ‫د‬‫ي�شت‬ ‫حين‬ ‫ال�ضمير‬ ّ‫إن‬�‫و‬
‫والرفاه‬ ‫الرقي‬ ‫له‬ ‫مايحققه‬ ‫ب�سبب‬ ‫االنحراف‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫إذن‬� ،‫خوف‬ ‫فال‬ ، ‫العام‬
‫هو‬ ‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫التنمية‬ ‫ح�ضن‬ ‫في‬ ‫تربى‬ ‫الذي‬ ‫ال�ضمير‬ ‫مادام‬ ‫وترف‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫االقت�صادي‬

28. 28
‫إيجابية‬� ‫جوهر‬ ‫من‬ ‫مفاهيمه‬ ً‫ا‬‫م�ستمد‬ ‫الخير‬ ‫عنان‬ ‫ويطلق‬ ،‫ال�شر‬ ‫جماح‬ ‫يكبح‬ ‫الذي‬ ‫الحكم‬
.‫الحنيف‬‫اال�سالم‬
‫النا�س‬‫مع‬‫التعامل‬‫�سبل‬‫أفراد‬‫ل‬‫ل‬‫تخطط‬‫التي‬‫وهي‬.‫المجتمع‬‫في‬‫إيجابية‬�‫قوة‬‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬‫إن‬�
‫بناء‬‫في‬‫الخلقية‬‫التربية‬‫من‬‫أف�ضل‬�‫ال�شيء‬،‫ال�سلوكية‬‫والمعايير‬‫المبادئ‬‫من‬‫أ�سا�س‬�‫على‬
.‫ال�شعوب‬‫وبناء‬‫أفراد‬‫ل‬‫ا‬
‫اختارها‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫أن‬� ‫حتى‬ ،‫أهمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالغة‬ ‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالتربية‬ ‫اال�سالم‬ ‫عناية‬ ‫كانت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
.)4/‫(القلم‬‫ﮟﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﭽﮛ‬ ‫فيه‬‫جاء‬‫إذ‬�)‫(�ص‬‫الكريم‬‫للر�سول‬ ً‫ة‬‫مالزم‬‫�صفة‬
‫كما‬ ‫(اللهم‬ ‫خلقه‬ ‫اهلل‬ ّ‫يح�سن‬ ‫ان‬ - ‫الح�سنة‬ ‫القدوة‬ ‫وهو‬ - ‫ربه‬ ‫الر�سول‬ ‫به‬ ‫يدعو‬ ‫وكان‬
‫قال‬ ‫إذ‬� ‫الح�سنة‬ ‫أخالق‬‫ل‬‫وا‬ ‫االيمان‬ ‫بين‬ ‫ربط‬ )‫(�ص‬ ‫أنه‬� ‫كما‬ )‫ُي‬‫ق‬‫ل‬ُ‫خ‬ ّ‫فح�سن‬ ‫ْي‬‫ق‬ِ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ّت‬‫ن‬‫ح�س‬
.)‫أخالقا‬�‫أح�سنهم‬�‫إيمانا‬�‫ؤمنين‬�‫الم‬‫(اكمل‬
‫المناق�شة‬
.‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫اهلل‬‫خلق‬‫أجلها‬�‫من‬‫التي‬‫الغايات‬‫ما‬-1
‫الذهني؟‬‫إعداد‬‫ل‬‫وا‬‫العقلية‬‫التربية‬‫إلى‬�‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫دفع‬‫كيف‬-2
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ‫الكريمة‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫إليهم‬� ‫أ�شارت‬� ‫الذين‬ ‫البكم‬ ‫ال�صم‬ ‫هم‬ ‫من‬ -3
)٢٢:‫أنفال‬‫ل‬‫(ا‬‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
،‫لالن�سان‬‫االجتماعي‬‫البعد‬‫تخلقان‬‫اللتان‬‫هما‬‫والخلقية‬‫العقلية‬‫التربية‬‫ان‬-4
.‫ذلك‬‫و�ضح‬
‫أهمية؟‬‫ل‬‫ا‬‫بالغة‬‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬‫بالتربية‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫عناية‬‫كانت‬‫لماذا‬-5

29. 29
‫ال�شكـــر‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫ـان‬‫ف‬‫عر‬‫وهو‬،ّ‫ل‬‫ـذ‬‫ـ‬‫ل‬‫وا‬‫له‬‫الخ�ضوع‬‫وجه‬‫على‬‫المنعم‬‫ـام‬‫ع‬‫إن‬�‫ب‬‫ـراف‬‫ت‬‫االع‬‫هو‬‫ال�شكر‬‫أ�صل‬�
،‫النبيل‬‫الخلق‬‫�صفات‬‫من‬‫وهو‬.‫مر�ضاته‬‫في‬‫وا�ستعمالها‬،‫عليها‬‫وحمده‬،‫المنعم‬‫من‬‫النعمة‬
.‫وا�ستدامتها‬‫ِّعم‬‫ن‬‫ال‬‫ازدياد‬‫موجبات‬‫ومن‬،‫والتوا�ضع‬‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ِّ‫الط‬‫و�سمات‬
‫تجاه‬ ‫واجبنا‬ ‫هو‬ ‫فكيف‬ ،‫المخلوقين‬ ‫من‬ ‫علينا‬ ‫يتف�ضل‬ ‫لمن‬ ‫مقد�س‬ ‫واجب‬ ‫وال�شكر‬
‫أن‬� ‫وعلينا‬ ،‫اهلل‬ ‫الي�شكر‬ ‫الخلق‬ ‫الي�شكر‬ ‫ومن‬ ‫ؤه‬�‫َعما‬‫ن‬ ‫تح�صى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،‫المنعم‬ ‫الخالق‬
،‫ـة‬‫ي‬‫إله‬‫ل‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫بنعم‬ ‫ـنا‬‫ف‬‫العترا‬ ،‫لنا‬ ‫أجره‬� ‫يعود‬ ‫ال�شكر‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ،‫�شكرنا‬ ‫عن‬ ‫غني‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬� ‫نعلم‬
.‫ـاتنا‬‫ي‬‫ح‬‫وازدهار‬‫�سعادتنا‬‫ذلك‬‫وفي‬،‫ور�ضاه‬‫طاعته‬‫في‬‫وا�ستعمالها‬
:‫وال�سنة‬‫الكتاب‬‫في‬‫به‬‫والتحلي‬،‫بال�شكر‬‫ق‬ّ‫ل‬‫التخ‬‫إلى‬�‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫ال�شريعة‬‫دعت‬‫لذلك‬
.)152:‫(البقرة‬ ‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬:‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫تعا‬‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬
.)15:‫أ‬�‫(�سب‬ ‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭽ‬:ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ـ‬‫ع‬‫وقال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭽ‬ :‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫تعا‬‫وقال‬
.)7:‫(ابراهيم‬
.)13:‫أ‬�‫(�سب‬ ‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬ :‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫تعا‬‫وقال‬
:)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫وقال‬
ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ ُ‫ِف‬‫ر‬‫ْـ‬‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬‫؛‬ُ‫ه‬‫َّـ‬‫ف‬ُ‫خ‬ ُ‫ل‬‫ـ‬ُ‫ج‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫ذ‬‫ـ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬�َ‫ف‬، ِ‫�ش‬َ‫ط‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬‫ى‬َ‫ر‬‫ـ‬َّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬‫ا‬ً‫ـ‬‫ب‬‫ل‬َ‫ك‬‫ى‬َ‫أ‬�َ‫ر‬ ً‫ال‬‫ـ‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬�(
.)َ‫ة‬‫َّـ‬‫ن‬َ‫الج‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ـ‬ َ‫خ‬ْ‫د‬َ‫أ‬�َ‫ف‬‫؛‬ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬ َ‫َ�ش‬‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫أ‬� ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ِ‫ب‬
.‫عليها‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬‫اهلل‬‫نحمد‬‫أن‬�‫ب‬‫نعمة‬‫كل‬‫على‬‫اهلل‬‫�شكر‬‫وجب‬‫لذا‬
‫له‬ ‫ال�شاكر‬ ‫عافى‬ُ‫م‬‫وال‬ ،‫َ�سب‬‫ت‬‫ح‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫ـم‬‫ئ‬‫ال�صا‬ ‫ـر‬‫ج‬‫أ‬�‫ك‬ ،‫ـر‬‫ج‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ـر‬‫ك‬‫ال�شا‬ ‫«الطاعم‬
‫المحروم‬ ‫أجر‬�‫ك‬ ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ال�شاكر‬ ‫عطى‬ُ‫م‬‫وال‬ ،‫ال�صابر‬ ‫المبتلى‬ ‫أجر‬�‫ك‬ ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬
.»‫القانع‬
:‫)قوله‬‫(�ص‬-‫وعنه‬

30. 30
‫ات‬ّ‫ر‬‫م‬‫ثالث‬‫«تقول‬:)‫(ع‬‫الباقر‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫قال‬,‫اهلل‬‫ابتاله‬‫من‬‫ترى‬‫حين‬‫اهلل‬‫�شكر‬‫وجب‬‫كما‬
‫ـاء‬‫ش‬�‫ولو‬،‫به‬‫ابتالك‬‫مما‬‫ـاني‬‫ف‬‫عا‬‫الذي‬‫هلل‬‫الحمد‬:‫ُ�سمعه‬‫ت‬‫أن‬�‫غير‬‫من‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫ب‬ُ‫م‬‫ال‬‫الى‬‫نظرت‬‫إذا‬�
.»ً‫ا‬‫أبد‬�‫البالء‬‫ذلك‬‫ي�صبه‬‫لم‬‫ذلك‬‫قال‬‫من‬:‫قال‬.‫فعل‬
‫ـال‬‫ق‬ ‫ـة‬‫ع‬‫والطا‬ ‫ـر‬‫ك‬‫ال�ش‬ ‫ي�ستوجب‬ ‫ـالء‬‫ت‬‫اب‬ ‫ـو‬‫ه‬ ‫بالنعم‬ ‫النا�س‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ـرام‬‫ك‬‫إ‬� ‫إن‬�‫و‬
‫ﮝﭼ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬
.)١٥ :‫(الفجر‬
.‫ر‬ْ‫ب‬ َّ‫ال�ص‬‫هر‬ْ‫ليظ‬‫ر‬ َّ‫وبال�ش‬،‫كر‬ ُّ‫ال�ش‬‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫لي‬‫بالخير‬‫ِبار‬‫ت‬ْ‫االخ‬:‫فالبالء‬
:‫ال�شكر‬‫أق�سام‬�
‫ذلك‬ .‫الجوارح‬ ‫و�شكر‬ .‫الل�سان‬ ‫و�شكر‬ .‫القلب‬ ‫�شكر‬ :‫أق�سام‬� ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫ال�شكر‬ ‫ينق�سم‬
،‫عليه‬ ‫آالئه‬� ‫وجزيل‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ِعم‬‫ن‬ ِ‫م‬‫ـ‬َ‫ِظ‬‫ع‬‫ب‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫إدرا‬�‫و‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ي‬‫وع‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫نف�س‬ ‫أت‬‫ل‬‫امت‬ ‫متى‬ ‫أنه‬�
.‫الوهاب‬‫للمنعم‬‫وال�شكر‬‫بالحمد‬‫الل�سان‬‫على‬‫فا�ضت‬
‫عن‬ ‫ُعرب‬‫ت‬ ‫�صبحت‬ ‫أ‬�‫ف‬ ،‫الجوارح‬ ‫به‬ ‫أثرت‬�‫ت‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ك‬‫بال�ش‬ ‫والل�سان‬ ‫النف�س‬ ‫تجاوبت‬ ‫ومتى‬
.‫لطاعته‬‫وا�ستجابتها‬‫بانقيادها‬)‫وجل‬‫(عز‬‫هلل‬ ‫�شكرها‬
:‫أ�ساليبه‬�‫وتنوعت‬،‫ال�شكر‬‫�صور‬‫اختلفت‬‫ذلك‬‫أجل‬�‫من‬
.‫تعالى‬‫اهلل‬‫من‬‫أنها‬�‫و‬،‫النعمة‬ ّ‫ر‬‫ت�صو‬‫هو‬:‫ـلب‬‫ق‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫ف�شكر‬ - ‫أ‬�
.‫عليه‬‫ـاء‬‫ن‬‫والث‬‫المنعم‬‫حمد‬:‫الل�سان‬‫و�شكر‬-‫ب‬
‫المخلوقات‬‫على‬‫تف�ضل‬‫الذي‬‫العظيم‬‫المنعم‬‫هلل‬‫والخ�ضوع‬‫بالتذلل‬:‫الجوارح‬‫و�شكر‬-‫ـ‬‫ج‬
‫بالدنيا‬‫يفرح‬‫فال‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫إلى‬�ً‫ا‬‫قرب‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫يزداد‬‫ال�شكر‬‫وبهذا‬،‫أرزاقها‬�‫م‬ ّ‫وق�س‬‫كلها‬
.‫عطايا‬‫من‬‫ومافيها‬
‫كا�ستعمال‬:‫معا�صيه‬‫عن‬‫بها‬‫ج‬ّ‫ر‬‫والتح‬،ّ‫الله‬‫طاعة‬‫في‬‫إعمالها‬�‫في‬‫يكون‬‫الجوارح‬‫و�شكر‬
‫ح�سن‬‫في‬‫الل�سان‬‫وا�ستعمال‬،‫المحارم‬‫عن‬‫ها‬ ّ‫وغ�ض‬،‫واالعتبار‬‫التب�صر‬‫مجاالت‬‫في‬‫العين‬
‫عن‬ ‫ّها‬‫ف‬‫وك‬ ،‫المباحة‬ ‫آرب‬�‫الم‬ ‫في‬ ‫اليد‬ ‫وا�ستعمال‬ ،‫والبذاء‬ ،‫الفح�ش‬ ‫عن‬ ‫وتعففه‬ ،‫المقال‬
.‫وال�شرور‬‫أذى‬‫ل‬‫ا‬
.‫يالئمها‬‫بما‬،‫تعالى‬ّ‫الله‬‫نعم‬‫من‬‫نعمة‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫على‬‫ال�شكر‬‫يجدر‬‫وهكذا‬

31. 31
:‫ومظاهره‬‫ال�شكر‬‫�صور‬‫من‬
.‫ومر�ضاته‬ ّ‫الله‬‫طاعة‬‫�سبيل‬‫في‬‫إنفاقه‬� :‫المال‬‫ف�شكر‬
.‫النافعة‬‫مفاهيمه‬‫إذاعة‬�‫و‬‫ن�شره‬:‫العلم‬‫و�شكر‬
‫بالغ‬‫ومهما‬.‫ظالماتهم‬‫من‬‫وانقاذهم‬،‫والم�ضطهدين‬‫ال�ضعفاء‬‫منا�صرة‬:‫الجاه‬‫و�شكر‬
‫من‬ ‫نف�سه‬ ‫ال�شكر‬ ‫إذ‬� ،‫الحق‬ ‫�شكرها‬ ‫النعم‬ ‫يوفي‬ ‫أن‬� ‫ي�ستطيع‬ ‫لن‬ ‫فانه‬ ،‫ال�شكر‬ ‫في‬ ‫المرء‬
‫ال�صادق‬ ‫قال‬ ‫كما‬ :‫�شكرها‬ ‫واقع‬ ‫أداء‬� ‫عن‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫س‬�‫إن‬‫ل‬‫ا‬ ‫يعجز‬ ‫لذلك‬ ،‫ـه‬‫ق‬‫وتوفي‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫مظاهر‬
‫يا‬ :‫فقال‬ .‫�شكري‬ َّ‫حق‬ ‫ا�شكرني‬ ‫مو�سى‬ ‫يا‬ :)‫(ع‬ ‫مو�سى‬ ‫الى‬ )‫وجل‬ ‫(عز‬ ّ‫الله‬ ‫أوحى‬�« )‫(ع‬
:‫قال‬.ّ‫علي‬‫به‬‫أنعمت‬�‫أنت‬�‫و‬ّ‫ال‬‫إ‬�،‫به‬‫أ�شكرك‬�‫�شكر‬‫من‬‫ولي�س‬،‫�شكرك‬‫حق‬‫أ�شكرك‬�‫وكيف‬‫رب‬
.»‫مني‬‫ذلك‬‫أن‬�‫علمت‬‫حين‬‫�شكرتني‬‫آن‬‫ل‬‫ا‬‫مو�سى‬‫يا‬
‫تعاظمت‬ ‫ما‬ّ‫ل‬‫وك‬ ،‫م�سديها‬ ‫و�شكر‬ ، ‫ـعم‬‫ن‬‫ال‬ ‫عرفان‬ ‫الكريمة‬ ‫النفو�س‬ ‫خ�صائ�ص‬ ‫فمن‬
‫التي‬ ‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬ ‫النعم‬ ‫تجازي‬ ‫حتى‬ ،‫الجزيل‬ ‫ـر‬‫ك‬‫بال�ش‬ ‫أجدر‬�‫و‬ ،‫بالعرفان‬ ّ‫أحق‬� ‫كانت‬ ،‫ِعم‬‫ن‬‫ال‬
.‫و�شكرها‬‫إح�صائها‬�‫عن‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫يق�صر‬
ٍ‫َ�س‬‫ف‬ََ‫ن‬ ‫أو‬� ،‫إرادة‬‫ل‬‫ا‬ ‫تحركه‬ ‫ع�ضو‬ ‫أو‬� ،‫ـم‬‫ف‬‫ال‬ ‫بها‬ ‫ينطق‬ ‫كلمة‬ ‫أو‬� ،‫العين‬ ‫تنظرها‬ ‫ـرة‬‫ظ‬‫ن‬ ّ‫ل‬‫فك‬
.‫منها‬‫المحرومون‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫ّها‬‫ق‬‫ح‬‫ر‬ّ‫د‬‫يق‬‫ال‬،‫عظيمة‬‫انية‬ّ‫ب‬‫ر‬ ٌ‫ِنح‬‫م‬‫كلها‬،‫المرء‬‫يردده‬
.‫ؤه‬�‫ال‬‫آ‬�‫ر‬ّ‫د‬‫تق‬‫وال‬‫ؤه‬�‫نعما‬‫تح�صى‬‫ال‬‫الذي‬،‫الخالق‬‫بالمنعم‬‫فكيف‬‫للمخلوق‬‫ال�شكر‬‫وجب‬‫ولئن‬
‫وم�ضاعفة‬ ،)‫وجل‬ ‫(عز‬ ‫المولى‬ ‫من‬ ‫والر�ضا‬ ‫الزلفى‬ ‫موجبات‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫وال�شكر‬
.‫ال�شكور‬‫على‬‫آالئه‬�‫و‬‫نعمه‬
‫النعم‬‫بقيم‬‫الجهل‬‫ودالئل‬،‫الو�ضيعة‬‫اللئيمة‬‫النفو�س‬‫�سمات‬‫من‬‫إنه‬�‫ف‬،‫النعم‬‫كفران‬‫أما‬�
.‫�شكرها‬‫و�ضرورة‬،‫أقدارها‬�‫و‬
:‫خيراتها‬ ّ‫ومحق‬‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫دمار‬‫�سبب‬‫هو‬‫النعم‬‫كفران‬‫أن‬�:‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫أخبر‬�‫وقد‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽﭢ‬
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
.)112:‫(النحل‬ ‫ﭼ‬‫ﭹ‬
:‫وجل‬‫عز‬ ّ‫الله‬‫قول‬‫عن‬:)‫(ع‬‫ال�صادق‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫و�سئل‬
)19:‫أ‬�‫(�سب‬ ‫ﮝﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫أنهار‬�‫و‬ ،‫بع�ض‬ ‫إلى‬� ‫بع�ضهم‬ ‫ينظر‬ ،‫مت�صلة‬ ‫قرى‬ ‫لهم‬ ‫كانت‬ ‫قوم‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ :‫فقال‬
‫عافية‬ ‫من‬ ‫أنف�سهم‬�‫ب‬ ‫ما‬ ‫روا‬ّ‫ي‬‫وغ‬ ،)‫وجل‬ ‫(عز‬ ‫اهلل‬ َ‫م‬‫ِع‬‫ن‬ ‫فكفروا‬ ،‫ظاهرة‬ ‫أموال‬�‫و‬ ،‫جارية‬

32. 32
،‫أنف�سهم‬�‫ب‬ ‫ما‬ ‫يغيروا‬ ‫حتى‬ ،‫بقوم‬ ‫ما‬ ‫يغير‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫نعمة‬ ‫من‬ ‫بهم‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫فغير‬ ،ّ‫الله‬
‫أبدلهم‬�‫و‬ ،‫أموالهم‬�‫ب‬ ‫ودورهم،وذهب‬ ‫ب�ساتينهم‬ ‫ق‬ّ‫ر‬‫،فغ‬ً‫ا‬‫مدمر‬ ً‫ال‬‫�سي‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫أر�سل‬�‫ف‬
‫التي‬ ‫اال�شجار‬ ‫من‬ ‫ٍ،و�شيء‬‫ر‬ّ‫م‬ ‫أكل‬� ‫ذات‬ ‫جرداء‬ ‫قاحلة‬ ‫ب�ساتين‬ ،‫ّاء‬‫ن‬‫الغ‬ ‫ب�ساتينهم‬ ‫مكان‬
.‫كفرهم‬ ‫ب�سبب‬ ‫والعقاب‬ ‫الجزاء‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ‫وال�سدر‬ ‫أثل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ك�شجر‬ ‫بثمرها‬ ُ‫ع‬‫الينتف‬
ً‫ا‬‫�شكر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫�شكر‬ ‫أن‬� ‫حين‬ ‫في‬ ‫نعمه‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫�شكر‬ ‫وجب‬ ‫لذا‬
،‫ي�سخطه‬‫مما‬‫ب�شيء‬‫ال‬‫ير�ضيه‬‫فيما‬‫ن�ستعملها‬‫أن‬�‫ب‬‫نعمه‬‫في‬‫الت�صرف‬‫بح�سن‬‫وذلك‬ ً‫ا‬‫عملي‬
ً‫ا‬‫غيور‬ ،‫لحدوده‬ ً‫ا‬‫حافظ‬ ،‫نواهيه‬ ً‫ا‬‫مجتنب‬ ،‫طاعاته‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫م�سارع‬ ،‫أوامره‬‫ل‬ ً‫ال‬‫ممتث‬ ‫يكون‬ ‫أن‬�‫و‬
‫بجميع‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫ويذر‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫به‬ ً‫ا‬‫مقتدي‬ ،‫لر�سوله‬ ً‫ا‬‫معظم‬ ،‫وحرماته‬ ‫دينه‬ ‫على‬
.‫كلمته‬‫إعالء‬�‫و‬،‫دينه‬‫وتوقير‬،‫ور�سوله‬‫اهلل‬‫على‬‫المفتري‬‫لقمع‬‫الم�ستطاعة‬‫الجهاد‬‫أنواع‬�
‫بال�شكر:؟‬‫نتحلى‬‫كيف‬
.‫واللطف‬‫الرعاية‬‫ألوان‬�‫و‬،‫النعم‬‫�صنوف‬‫من‬‫عباده‬‫على‬ّ‫الله‬‫أغدقه‬�‫فيما‬‫التفكر‬- 1
‫والنظر‬ ،‫الحياة‬ ‫وزخارف‬ ،‫العي�ش‬ ‫و�سائل‬ ‫في‬ ‫مين‬ّ‫ع‬‫ن‬ُ‫م‬‫وال‬ ‫المترفين‬ ‫إلى‬� ‫ع‬ّ‫ل‬‫التط‬ ‫ترك‬ - 2
.‫والمعا�ش‬‫الحياة‬‫م�ستوى‬‫في‬‫الناظر‬‫دون‬‫هو‬‫ومن‬،‫والمعوزين‬‫ؤ�ساء‬�‫الب‬‫إلى‬�
،‫�صحة‬‫بال�سقم‬‫أبدله‬�‫ف‬،‫بلطفه‬‫منها‬ّ‫الله‬‫أنجاه‬�‫التي‬‫وال�شدائد‬،‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬‫االن�سان‬ ّ‫ر‬‫تذك‬-3
.ً‫ا‬‫أمن‬�‫و‬ ً‫ء‬‫رخا‬‫وبال�شدة‬
،‫آالئه‬�‫و‬ ،‫نعمه‬ ‫وازدياد‬ ،‫المنعم‬ ‫زيادة‬ ‫في‬ ‫آثاره‬� ‫وجميل‬ ،‫ال�شكر‬ ‫محا�سن‬ ‫في‬ ‫أمل‬�‫الت‬ - 4
.‫نعمه‬‫وزوال‬‫ِم‬‫ع‬‫المن‬‫مقت‬‫واقت�ضائه‬‫النعم‬‫كفران‬‫م�ساوئ‬‫وفي‬
‫؟‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫�شكر‬‫يكون‬‫كيف‬‫وبين‬،‫ال�شكر‬‫عرف‬ .1
‫ال�شكر؟‬‫أق�سام‬�‫ما‬ .2
‫بال�شكر؟‬‫نتحلى‬‫كيف‬ .3
.‫ذلك‬‫على‬‫ا�ست�شهد‬‫النعم؟‬‫�شكر‬‫وعدم‬‫البطر‬‫ماجزاء‬ .4
‫المناق�شة‬

33. 33
‫الزيدنكم‬‫�شكرتم‬‫لئن‬
:)‫(�ص‬-‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ف‬،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ َ‫أ‬�َُّ‫لله‬‫ا‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬�َ‫ف‬،‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬�َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬�َ‫و‬ َ‫�ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫أ‬� َ‫ل‬‫ِي‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫�س‬ِ‫إ‬�‫ِي‬‫ن‬َ‫ب‬‫ِي‬‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َ‫ث‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬�«
‫؟‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ٍ‫ء‬ْ‫ي‬ َ‫�ش‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬�:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬، َ‫�ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ َ‫أ‬ ْ‫ال‬‫َى‬‫ت‬َ‫أ‬�َ‫ف‬،‫ا‬ً‫ك‬‫ل‬َ‫م‬
،ُ‫ه‬َ‫ح‬ َ‫�س‬َ‫م‬َ‫ف‬:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬. ُ‫َّا�س‬‫ن‬‫ال‬ (((
‫ِي‬‫ن‬َ‫ر‬ِ‫ذ‬َ‫ق‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ِّي‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫و‬،ٌ‫ن‬ َ‫�س‬ َ‫ح‬ ٌ‫د‬ْ‫ل‬‫ج‬َ‫و‬،ٌ‫ن‬ َ‫�س‬ َ‫ح‬ ٌ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
.‫ًا‬‫ن‬ َ‫�س‬ َ‫ح‬‫ا‬ً‫د‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬َ‫و‬‫ًا‬‫ن‬ َ‫�س‬ َ‫ح‬‫ًا‬‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬�َ‫و‬، ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫ف‬
.‫ا‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َُّ‫لله‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬،َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫�ش‬ُ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫ق‬‫َا‬‫ن‬ َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬�َ‫ف‬.ُ‫ل‬ِ‫ب‬ ِ‫إ‬ ْ‫ال‬:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫؟‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬�َ‫ف‬: َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
‫؟‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ٍ‫ء‬ْ‫ي‬ َ‫�ش‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬�:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫ر‬ْ‫ق‬ َ‫أ‬ ْ‫ال‬‫َى‬‫ت‬َ‫أ‬�َ‫ف‬
. ُ‫َّا�س‬‫ن‬‫ال‬‫ِي‬‫ن‬َ‫ر‬ِ‫ذ‬َ‫ق‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬‫ِّي‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫و‬،ٌ‫ن‬ َ‫�س‬ َ‫ح‬ ٌ‫ر‬َ‫ع‬ َ‫�ش‬:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫إ‬� ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬�َ‫ف‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .‫ًا‬‫ن‬ َ‫�س‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ع‬ َ‫�ش‬ َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ح‬ َ‫�س‬َ‫م‬َ‫ف‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
.‫ا‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َُّ‫لله‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬،ً‫ِلا‬‫م‬‫ا‬ َ‫ح‬ ً‫ة‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬�َ‫ف‬،ُ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬
. َ‫َّا�س‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ ِ‫�ص‬ْ‫ب‬ُ‫أ‬�َ‫ف‬‫ِي‬‫ر‬ َ‫�ص‬َ‫ب‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬�َُّ‫لله‬‫ا‬ َّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬�:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫؟‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ٍ‫ء‬ْ‫ي‬ َ‫�ش‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬�:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬ َ‫أ‬ ْ‫ال‬‫َى‬‫ت‬َ‫أ‬�َ‫ف‬
،‫ا‬ً‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ة‬‫ا‬ َ‫�ش‬ َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬�َ‫ف‬ .ُ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬�َ‫ف‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫�ص‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬�َُّ‫لله‬‫ا‬ َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ح‬ َ‫�س‬َ‫م‬َ‫ف‬
.ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫و‬،ِ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫و‬،ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬،‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫د‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬�َ‫ف‬
ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫َط‬‫ق‬ْ‫ن‬‫ا‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ،ٌ‫ِين‬‫ك‬ ْ‫ِ�س‬‫م‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫�ص‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫�ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ َ‫أ‬ ْ‫ال‬ ‫إلى‬� ‫الملك‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬
َ‫ن‬ْ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫اك‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬� ْ‫�س‬َ‫أ‬� ،َ‫ك‬ِ‫ب‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َِّ‫لله‬‫ا‬ِ‫ب‬ َّ‫ا‬‫ل‬ِ‫إ‬� َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ل‬ َ‫لاَغ‬َ‫ب‬ َ‫لا‬َ‫ف‬ ،‫ِي‬‫ر‬َ‫ف‬ َ‫�س‬ ‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬ِ‫ب‬
َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ .ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ِي‬‫ث‬َ‫ك‬ ُ‫وق‬ُ‫ق‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ .‫ِي‬‫ر‬َ‫ف‬ َ‫�س‬ ‫ِي‬‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫غ‬َّ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫أ‬� ‫ا‬ً‫ر‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬ َ‫�س‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬ َ‫�س‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬� َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬َُّ‫لله‬‫ا‬ َ‫اك‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬�َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ِي‬‫ق‬َ‫ف‬ ، ُ‫َّا�س‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫�ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬� ،َ‫ُك‬‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ‫ِّي‬‫ن‬َ‫أ‬�َ‫ك‬ :ُ‫ه‬َ‫ل‬
.َ‫ْت‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬�َُّ‫لله‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َّ‫ي‬ َ‫�ص‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ْت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬� :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬.(((
ٍ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
.‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫د‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫�ص‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ع‬َ‫ر‬ْ‫ق‬ َ‫أ‬ ْ‫ال‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫أ‬�َ‫و‬
.َ‫ْت‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬�َُّ‫لله‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َّ‫ي‬ َ‫�ص‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ْت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬�:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬
.‫عنه‬‫وابتعدوا‬‫ا�ستقذروه‬:‫قذره‬ )1(
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ج‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬� ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ته‬ْ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫و‬:‫يعني‬‫كابر‬‫عن‬‫كابرا‬ )2(
.‫كبري‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬

34. 34
‫المناق�شة‬
ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫َط‬‫ق‬ْ‫ن‬‫ا‬،ٍ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫�س‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬،ٌ‫ن‬‫ِي‬‫ك‬ ْ‫ِ�س‬‫م‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫�ص‬‫ِي‬‫ف‬‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬ َ‫أ‬ ْ‫ال‬‫َى‬‫ت‬َ‫أ‬�
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫غ‬َّ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫أ‬� ً‫ة‬‫ا‬ َ‫�ش‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ َ‫�ص‬َ‫ب‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫د‬َ‫ر‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬� ْ‫�س‬َ‫أ‬�،َ‫ك‬ِ‫ب‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬َِّ‫لله‬‫ا‬ِ‫ب‬ َّ‫ا‬‫ل‬ِ‫إ‬� َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ل‬ َ‫لاَغ‬َ‫ب‬َ‫لا‬َ‫ف‬،‫ِي‬‫ر‬َ‫ف‬ َ‫�س‬‫ِي‬‫ف‬
َِّ‫لله‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬،َ‫ْت‬‫ئ‬ ِ‫�ش‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬،َ‫ْت‬‫ئ‬ ِ‫�ش‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬،‫ِي‬‫ر‬ َ‫�ص‬َ‫ب‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬�َُّ‫لله‬‫ا‬ َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ُ‫ْت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬.‫ِي‬‫ر‬َ‫ف‬ َ‫�س‬‫ِي‬‫ف‬
.(((
َِّ‫للِه‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬�‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫�ش‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫أ‬� َ‫ا‬‫ل‬
.»َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫�ص‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ِ‫خ‬ ُ‫�س‬َ‫و‬ َ‫ْك‬‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬ُ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬،ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ِي‬‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬�َ‫ف‬،َ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ك‬ ِ‫�س‬ْ‫م‬َ‫أ‬�:َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬
:‫الق�صة‬‫إليه‬�‫ماتر�شد‬‫ابرز‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ :‫�سبحانه‬ ‫قال‬ ،‫ليبتلينا‬ ‫فيها‬ ‫اهلل‬ ‫أوجدنا‬� ‫إنما‬�‫و‬ ،‫امتحان‬ ‫دار‬ ‫الدنيا‬ ّ‫أن‬� .1
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬
.)٢ -١:‫(الملك‬‫ﭼ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
.‫ال�سنة‬‫في‬ ً‫ا‬‫كثير‬‫ورد‬‫وهذا‬،‫يت�شكلون‬‫المالئكة‬ ّ‫أن‬� .2
‫ا�شمئزاز‬‫عليهم‬‫البالء‬‫زاد‬‫مما‬‫الثالثة‬‫ؤالء‬�‫فه‬،‫البالء‬‫أهل‬�‫معاملة‬‫في‬‫والتلطف‬‫الترفق‬ .3
‫على‬ ‫وف�ضلني‬ ‫به‬ ‫ابتالك‬ ‫مما‬ ‫عافاني‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫«الحمد‬ :‫يقول‬ ‫مبتلى‬ ‫أى‬�‫ر‬ ‫ومن‬ .‫النا�س‬
.‫يجرحه‬‫لئال‬‫الي�سمعه‬‫أن‬�‫ينبغي‬‫ولكن‬،»ً‫ال‬‫تف�ضي‬‫خلق‬‫ممن‬‫كثير‬
‫ؤالء‬�‫له‬‫الملك‬‫دعا‬‫فلقد‬،‫الرحمن‬‫مالئكة‬‫له‬‫تدعو‬‫ممن‬‫يكون‬‫أن‬�‫على‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫يحر�ص‬‫أن‬� .4
.‫أموالهم‬�‫في‬‫لهم‬‫اهلل‬‫فبارك‬‫المال‬‫في‬‫بالبركة‬‫الثالثة‬
.‫وغيره‬‫ال�صدقة‬‫من‬‫حقها‬‫أداء‬�‫ب‬‫و�شكره‬،‫علينا‬‫وتف�ضله‬‫اهلل‬‫بنعم‬‫االعتراف‬‫وجوب‬.5
.‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ َّ‫ل‬‫ق‬‫كرم‬‫وهذا‬. ِ‫ي‬‫ال‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬�‫َاج‬‫ت‬ْ َ‫ح‬‫ت‬‫ء‬ْ‫ي‬ َ‫�ش‬‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ت‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫دك‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫أ‬� َ‫ا‬‫ل‬:‫أي‬� )3(
‫الق�صة؟‬‫من‬‫ِبر‬‫ع‬‫ال‬‫أهم‬�‫ما‬ .1
‫الق�صة؟‬‫في‬‫ذلك‬‫م�صداق‬‫أين‬�،‫ويزيدها‬‫النعم‬‫ربي‬ُ‫ي‬‫ال�شكر‬ .2

35. 35
‫الثانية‬ ‫الوحدة‬
)58-33(‫ي�س‬‫�سورة‬‫من‬:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫العاملة‬‫اليد‬‫وتقويم‬‫العمل‬‫احترام‬:‫الثاني‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬‫هود‬‫اهلل‬ َّ‫نبي‬:‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
‫بالن�ساء‬‫والمت�شبهين‬‫بالرجل‬‫المت�شبهات‬‫اهلل‬‫لعن‬:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫ة‬ّ‫ب‬‫المح‬:‫الخام�س‬‫الدر�س‬

36. 36
‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﭽ‬
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬
‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬
‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬
‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬
‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬
‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
)58‫(33ـ‬ ‫االيات‬ ‫ي�س‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
)40-33( ‫احلفظ‬ ‫آيات‬�

37. 37
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫الكلمة‬‫معناها‬
‫الميتة‬‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫الجرداء‬‫القاحلة‬
‫النهار‬‫منه‬‫ن�سلخ‬‫اخراجا‬‫النهار‬‫منه‬‫ونخرج‬‫ننزع‬
‫مظلمون‬‫الظالم‬‫في‬‫داخلون‬
‫منازل‬‫قدرناه‬‫وم�سافات‬‫منازل‬‫في‬‫�سيره‬‫قدرنا‬
‫القديم‬‫كالعرجون‬‫العتيق‬‫النخلة‬‫عذق‬‫كعود‬
‫فلك‬‫م�ستدير‬‫�شبه‬‫طريق‬‫مدار‬
‫ُلك‬‫ف‬‫ال‬‫ال�سفن‬
‫أجداث‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫القبور‬‫من‬
‫ين�سلون‬‫الخروج‬‫في‬‫ي�سرعون‬
‫فاكهون‬‫متلذذون‬‫متنعمون‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

38. 38
‫العام‬ ‫المعنى‬
‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫البعث‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الظاهرة‬ ‫والعالمات‬ ،‫الباهرة‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومن‬
‫أخرجنا‬�‫و‬ ،‫بالمطر‬ ‫أحييناها‬� ،‫فيها‬ ‫النبات‬ ‫التي‬ ‫الميتة‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ :‫والن�شور‬
‫أحيا‬� ‫بالنبات‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحيا‬� ‫ومن‬ ،‫أنعام‬‫ل‬‫وا‬ ‫النا�س‬ ‫أكل‬�‫ي‬ ‫مما‬ ‫النبات‬ ‫أنواع‬� ‫منها‬
‫وفجرنا‬ ،‫أعناب‬�‫و‬ ‫نخيل‬ ‫من‬ ‫ب�ساتين‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وجعلنا‬ ،‫الممات‬ ‫بعد‬ ‫الخلق‬
‫مما‬ ‫أيديهم‬� ‫عملته‬ ‫مما‬ ،‫ثمره‬ ‫من‬ ‫العباد‬ ‫أكل‬�‫لي‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ , ‫ماي�سقيها‬ ‫الماء‬ ‫عيون‬ ‫من‬
.‫عليهم‬‫به‬‫أنعم‬�‫ما‬‫على‬‫الخالق‬‫ي�شكرون‬‫أفال‬�.‫وزرعوه‬‫غر�سوه‬
‫أنف�سهم‬�‫ومن‬.‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫نبات‬‫أنواع‬�‫من‬‫جميعا‬‫أ�صناف‬‫ل‬‫ا‬‫خلق‬‫الذي‬‫العظيم‬‫اهلل‬‫ّزه‬‫ن‬‫ت‬
.‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬‫العجيبة‬‫اهلل‬‫مخلوقات‬‫من‬‫يعلمون‬‫ال‬‫ومما‬"‫إناثا‬�‫و‬‫ذكورا‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬
، ‫النهار‬ ‫عن‬ ‫نف�صله‬ ‫الليل‬ ‫هذا‬ ،‫قدرته‬ ‫وكمال‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫أخرى‬� ‫وعالمة‬
.‫الظالم‬‫في‬‫داخلون‬‫النا�س‬‫فاذا‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫الجري‬‫وهذا‬.‫عنه‬‫والتق�صر‬‫التتعداه‬‫لها‬‫لم�ستقر‬‫تجري‬‫ال�شم�س‬‫لهم‬‫أخرى‬�‫آية‬�‫و‬
‫العليم‬،‫يغالب‬‫ال‬‫الذي‬‫العزيز‬‫إله‬‫ل‬‫ا‬‫تقدير‬‫هو‬‫دقيق‬‫وبح�ساب‬,‫بانتظام‬‫والدوران‬
.‫�شيء‬‫عمله‬‫عن‬‫اليغيب‬‫الذي‬

39. 39
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫يكمل‬ ‫حتى‬ ‫�ضئيال‬ ‫هالال‬ ‫أ‬�‫يبد‬ ,‫ليلة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫منازل‬ ‫قدرناه‬ ,‫خلقه‬ ‫في‬ ‫آيه‬� ‫والقمر‬
‫واالنحناء‬‫الرقة‬‫في‬‫المتقو�س‬‫النخلة‬‫عذق‬‫مثل‬‫�ضئيال‬‫يرجع‬‫ثم‬,‫م�ستديرا‬‫آ‬�‫قمر‬
‫ويب�سه‬‫لقدمه‬‫وال�صفرة‬
‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬
‫ﰄ‬‫ﰃ‬
‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫يمكن‬ ‫فال‬ ، ‫اليتعداه‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫قدره‬ ‫وقت‬ ‫والنهار‬ ‫والليل‬ ,‫والقمر‬ ‫ال�شم�س‬ ‫من‬ ‫لكل‬
‫ي�سبق‬ ‫أن‬� ‫لليل‬ ‫واليمكن‬ ،‫مجراه‬ ‫ر‬ّ‫ي‬‫تغ‬ ‫أو‬� ‫نوره‬ ‫فتمحو‬ ‫القمر‬ ‫تلحق‬ ‫أن‬� ‫لل�شم�س‬
‫في‬ ‫والكواكب‬ ‫والقمر‬ ‫ال�شم�س‬ ‫من‬ ٌ‫ل‬‫وك‬ ,‫وقته‬ ‫انق�ضاء‬ ‫قبل‬ ‫عليه‬ ‫فيدخل‬ ،‫النهار‬
,‫يجرون‬‫فلك‬
‫من‬ ‫حمل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ّ‫أن‬� ،‫للعبادة‬ ‫الم�ستحق‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫وبرهان‬ ‫لهم‬ ‫ودليل‬
‫ال�ستمرار‬ ،‫المخلوقات‬ ‫أجنا�س‬�‫ب‬ ‫المملوءة‬ )‫(ع‬ ‫نوح‬ ‫�سفينة‬ ‫في‬ ‫آدم‬� ‫ولد‬ ‫من‬ ‫نجا‬
.‫الطوفان‬‫بعد‬‫الحياة‬
‫عليها‬ ‫ويبلغون‬ ‫يركبونها‬ ‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫ال�سفن‬ ،‫نوح‬ ‫�سفينة‬ ‫مثل‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫وخلقنا‬
.‫البلدان‬‫أق�صى‬�
.‫منقذ‬‫وال‬‫لهم‬‫مغيث‬‫فال‬‫البحر‬‫في‬‫إغراقهم‬�‫أردنا‬�‫ولو‬
.‫محدد‬‫ووقت‬‫أجل‬�‫إلى‬�‫ونمتعهم‬‫فننجيهم‬‫نرحمهم‬‫أن‬�‫إال‬�

40. 40
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬
,‫وعقابها‬ ‫الدنيا‬ ‫أحوال‬�‫و‬ ,‫أهوالها‬�‫و‬ ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫عذاب‬ ‫احذروا‬ ‫للم�شركين‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬�‫و‬
.‫ذلك‬‫إلى‬�‫يجيبوا‬‫ولم‬‫أعر�ضوا‬�,‫اهلل‬‫رحمة‬‫رجاء‬
,‫الر�سول‬ ‫�صدق‬ ‫على‬ ‫الوا�ضحة‬ ‫العالمات‬ ‫من‬ ‫عالمة‬ ‫الم�شركين‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ‫وما‬
.‫بها‬‫ينتفعوا‬‫ولم‬‫عنها‬‫أعر�ضوا‬� ّ‫ال‬‫إ‬�
‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫ف�ضله‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫أعطاكم‬�‫ما‬ ‫ببع�ض‬ ‫انفقوا‬ :‫للكافرين‬ ‫قيل‬ ‫واذا‬
‫إال‬� – ‫ؤمنون‬�‫الم‬ ‫أيها‬� ‫أنتم‬� ‫ما‬ ‫؟‬ ‫أطعمه‬� ‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫لو‬ ‫من‬ ‫أنطعم‬� ‫قالوا‬ ,‫والم�ساكين‬
.‫ظاهر‬‫�ضالل‬‫في‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬
‫�صادقين‬‫كنتم‬‫إن‬�‫البعث‬‫يكون‬‫ومتى‬‫القيامة؟‬‫يوم‬‫يكون‬‫متى‬:‫الكفار‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫ويقول‬
.‫عنه‬‫تقولونه‬‫فيما‬
‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
‫في‬‫يخت�صمون‬‫وهم‬,‫فجاة‬‫أخذهم‬�‫ت‬‫واحدة‬‫�صيحة‬ّ‫ال‬‫إ‬�‫الم�شركون‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫ماينتظر‬
.‫أماكنهم‬�‫في‬‫فيموتون‬,‫حياتهم‬‫ؤون‬�‫ش‬�‫و‬‫أ�سواقهم‬�‫و‬‫معامالتهم‬
‫وال‬ ,‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫أمر‬�‫ب‬ ‫بع�ضا‬ ‫بع�ضهم‬ ‫يو�صي‬ ‫أن‬� ‫الم�شركين‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫ي�ستطيع‬ ‫فال‬
‫وموا�ضعهم‬‫أ�سواقهم‬�‫في‬‫يموتون‬‫بل‬‫ومنازلهم‬‫أهلهم‬�‫الى‬‫الرجوع‬‫ي�ستطيعون‬

41. 41
‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬
‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫من‬ ‫هم‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ,‫أج�سادهم‬� ‫الى‬ ‫أرواحهم‬� ّ‫د‬‫فتر‬ ,‫الثانية‬ ‫النفخة‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫ونفخ‬
.‫م�سرعين‬‫يخرجون‬‫قبورهم‬
‫لهم‬ ‫فيقال‬ ‫؟‬ ‫قبورنا‬ ‫من‬ ‫أخرجنا‬� ‫من‬ ‫هالكنا‬ ‫يا‬ :‫نادمين‬ ‫بالن�شور‬ ‫المكذبون‬ ‫قال‬
.‫ال�صادقون‬‫المر�سلون‬‫أخبرعنه‬�‫و‬‫الرحمن‬‫به‬‫ماوعد‬‫هذا‬
.‫حا�ضرون‬‫عندنا‬ ً‫ا‬‫جميع‬‫هم‬‫إذا‬�‫ف‬،‫واحدة‬‫�صيحة‬‫من‬‫اكثر‬‫لي�س‬‫بعثم‬‫امر‬ّ ‫إن‬�‫أي‬�
‫أو‬� ‫ح�سناتها‬ ‫بنق�ص‬ ‫�شيئا‬ ‫نف�س‬ ‫تظلم‬ ‫فال‬ ,‫بالعدل‬ ‫الح�ساب‬ ‫يتم‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬
.‫الدنيا‬‫في‬‫تعملون‬‫كنتم‬‫بما‬‫إال‬�‫تجزون‬‫وال‬،‫�سيئاتها‬‫زيادة‬
‫يتفكرون‬ ،‫النعيم‬ ‫أنواع‬�‫ب‬ ‫غيرهم‬ ‫عن‬ ‫م�شغولون‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬� ‫ان‬
‫أ�سرة‬� ‫على‬ ‫بالجلو�س‬ ‫متنعمون‬ ‫أزواجهم‬�‫و‬ ‫هم‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫أنعم‬� ‫بما‬ ‫ويتلذذون‬
ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ولهم‬ ،‫اللذيذة‬ ‫الفواكه‬ ‫أنواع‬� ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫ولهم‬ ,‫الوارفة‬ ‫ال�ضالل‬ ‫تحت‬ ,‫مزينة‬
.‫النعيم‬‫أنواع‬�‫من‬‫مايطلبون‬
‫ذلك‬ ‫ومن‬ ,‫عليهم‬ ‫بال�سالم‬ ‫بهم‬ ‫الرحيم‬ ‫هم‬ُّ‫ب‬‫ر‬ ‫يكلمهم‬ ‫حين‬ ‫أكبر‬� ‫آخر‬� ‫نعيم‬ ‫ولهم‬
.‫جميعا‬‫الوجوه‬‫من‬‫التامة‬‫ال�سالمة‬‫لهم‬‫تح�صل‬

42. 42
‫المناق�شة‬
‫كثيرة‬‫والن�شور‬‫البحث‬‫على‬‫اهلل‬‫قدرة‬‫على‬‫الدالة‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬-1
‫والوحدانية‬ ‫القدرة‬ ‫على‬ ‫وبراهين‬ ‫أدلة‬� ‫وكلها‬ ‫�شيء‬ ‫كل‬ ‫خلق‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ -2
‫والقمر‬ ‫وال�شم�س‬ ،‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫وتعاقب‬ ,‫والثمار‬ .‫الزروع‬ ‫إخراج‬�‫ك‬
.‫القهار‬‫الواحد‬‫بقدرة‬‫يجريان‬
‫القاطعة‬‫أدلة‬‫ل‬‫با‬‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫عليها‬ ّ‫د‬‫ر‬‫وقد‬,‫قائمة‬‫الم�شركين‬‫�شبهات‬‫تظل‬-3
.‫ال�ساطعة‬‫والبراهين‬
ّ‫الن�ص‬‫إليه‬�‫ماير�شد‬‫أهم‬�
‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الظاهرة‬ ‫والعالمات‬ .‫الباهرة‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫اذكر‬ -1
.ِ‫ه‬‫ووحدانيت‬
. 40-33‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫م�ستفيدا‬‫اهلل‬‫نعم‬‫أدبي‬�‫أ�سلوب‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫معدد‬‫اذكر‬-2
‫وجه‬‫على‬‫معر�ضين‬–‫دائما‬–‫الكافرين‬‫تجعل‬‫التي‬‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬‫ما‬ ‫أيك‬�‫ر‬‫في‬-3
‫واال�ستهزاء؟‬‫التكذيب‬
.‫للم�شركين‬‫اهلل‬‫عذاب‬‫مراحل‬‫ّبع‬‫ت‬‫ت‬-4
.‫ال�صادقون‬‫ؤمنون‬�‫الم‬‫فيه‬‫يرفل‬‫الذي‬‫الجنة‬‫أهل‬�‫نعيم‬‫عن‬‫ث‬ّ‫د‬‫تح‬-5

43. 43
‫ال�رشيف‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
‫العاملة‬ ‫اليد‬ ‫وتقومي‬ ‫العمل‬ ‫احرتام‬
)‫والحفظ‬‫(لل�شرح‬
‫الكلمة‬‫معناها‬
ُّ‫قط‬‫الما�ضي‬‫نفي‬‫ال�ستغراق‬‫مبني‬‫ظرف‬
ِ‫ه‬‫يد‬‫عمل‬‫من‬.‫بغيرها‬‫أم‬�‫باليد‬‫أكان‬�‫�سواء‬‫عمل‬‫أي‬�‫عن‬‫النا�شي‬‫الك�سب‬‫عن‬‫كناية‬
‫داود‬‫إ�سرئيل‬�‫بني‬‫من‬‫اهلل‬‫أنبياء‬�‫أحد‬�
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫�صدق‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
‫الحديث‬‫�شرح‬
،‫يده‬ ‫عمل‬ ‫نتيجة‬ ‫ماكان‬ ‫منه‬ ‫ي�ستفيد‬ ‫الذي‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫ك�سب‬ َ‫ر‬‫خي‬ ‫أن‬� ‫إلى‬� ُ‫الحديث‬ ‫ي�شير‬ -1
‫من‬‫يح�صل‬‫فالذي‬،‫بها‬‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬‫أغلب‬�‫أن‬‫ل‬‫ف‬)‫يده‬‫عمل‬‫(من‬ )‫(�ص‬‫الر�سول‬‫يقول‬‫وحين‬
،‫عمل‬ ‫النا�س‬ ‫بين‬ ‫ون�شره‬ ‫العلم‬ ‫ومنح‬ ،‫عمل‬ ‫ورعايته‬ ‫المال‬ ‫على‬ ‫للمحافظة‬ ‫النظر‬ ‫ك�سب‬
‫ورفعت‬ ‫ال�شرع‬ ‫قواعد‬ ‫عليه‬ ‫ن�صت‬ ،َ‫ل‬‫عم‬ ‫هو‬ ‫الغ�ش‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫خال�ص‬ ‫حالل‬ ‫ك�سب‬ ‫وكل‬
.))‫أتقنه‬�‫ف‬‫عمال‬‫ِل‬‫م‬‫ع‬ ً‫ا‬‫امرء‬‫اهلل‬‫((رحم‬)‫(�ص‬‫ر�سول‬‫قال‬‫أنه‬�‫ش‬�‫من‬
‫النبي‬‫�سجل‬‫وقد‬‫له‬‫وتنفيذا‬‫ال�صالح‬‫للمثل‬‫أعطاه‬�‫يده‬‫عمل‬‫من‬‫أكل‬�‫ي‬‫داود‬‫اهلل‬‫ي‬ّ‫ب‬‫ن‬‫وكان‬
‫ببذل‬ ‫منواله‬ ‫على‬ ‫وال�سير‬ ‫به‬ ‫لالقتداء‬ ‫للم�سلمين‬ ‫أبرزه‬�‫و‬ ‫الحميد‬ ‫الت�صرف‬ ‫هذا‬ )‫(�ص‬
،‫ونبوة‬ ‫و�سلطان‬ ‫وثروة‬ ‫جاه‬ ‫ذا‬ ‫داود‬ ‫وكان‬ .‫واالمكانات‬ ‫الطاقات‬ ‫وا�ستثمار‬ ‫الجهد‬
‫أكل‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫واختار‬ ،‫الماهر‬ ‫ال�صانع‬ ‫للحداد‬ ‫أعلى‬� ً‫ال‬‫مث‬ ‫�ضرب‬ ‫ملكه‬ ‫و�سعة‬ ‫ثرائه‬ ‫ومع‬
َ‫د‬ُ‫و‬‫َا‬‫د‬ َِّ‫لله‬‫ا‬ َّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬�َ‫و‬ ِ‫ِه‬‫د‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ُّ‫ط‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ٌ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬� ‫ا‬َ‫م‬((
)) ِ‫ِه‬‫د‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬‫لاَم‬ َّ‫ال�س‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬

44. 44
‫أو‬� ‫فاقة‬ ‫العن‬ ‫ويبيعها‬ ‫الحديد‬ ‫من‬ ‫الدروع‬ ‫ي�صنع‬ ‫كان‬ ‫إذ‬� ،‫يده‬ ‫نع‬ ُ‫و�ص‬ ‫جبينه‬ ‫عرق‬ ‫من‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫الم�شروعة‬ ‫الطرق‬ ‫من‬ ‫الرزق‬ ‫وك�سب‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ُّ‫يحث‬ ‫وهوبهذا‬ ،‫حاجة‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ‫عنه‬ ‫متحدثا‬
.)11‫ـ‬10‫أ‬�‫(�سب‬‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
،‫العمل‬ ‫لقيمة‬ ‫بيان‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ً‫ا‬‫غني‬ ‫كان‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ف‬ ،‫بالذكر‬ )‫(ع‬ )‫(داود‬ ‫النبي‬ ‫خ�ص‬ ‫وحين‬ -2
‫هذا‬‫جاء‬‫وقد‬،‫والخمول‬‫والدعة‬‫الراحة‬‫أثروا‬�‫من‬‫على‬‫لهم‬ ً‫ال‬‫وتف�ضي‬،‫للعاملين‬‫وتكريم‬
‫لم‬‫ملكه‬‫و�سعة‬‫غناه‬‫رغم‬‫على‬‫أنه‬‫ل‬‫ال�سالم‬‫عليه‬)‫(داود‬‫�شخ�ص‬‫في‬‫والتكريم‬‫التف�ضيل‬
‫منهم‬ ‫فالكثير‬ ‫يده‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫يك�سب‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫االنبياء‬ ‫بين‬ ‫الوحيد‬ )‫(ع‬ ‫داود‬ ‫النبي‬ ‫يكن‬
‫بجهده‬‫الحالل‬‫رزقه‬‫يك�سب‬‫نجارا‬‫يعمل‬‫كان‬)‫(ع‬)‫(زكريا‬‫فالنبي‬،‫ذلك‬‫في‬‫ي�شاركونه‬
‫�صنعه‬ ‫فالنجارة‬ )‫نجارا‬ )‫(ع‬ ‫زكريا‬ ‫(كان‬ )‫(�ص‬ ‫الر�سول‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ؤكد‬�‫وي‬ .‫وعرقه‬
‫خديجة‬ ‫مال‬ ‫في‬ ‫بالتجارة‬ )‫(�ص‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫ا�شتغل‬ ‫وقد‬ .‫المروءة‬ ‫الت�سقط‬ ‫فا�ضلة‬
‫متمما‬ ً‫ا‬‫جزء‬‫العمل‬‫وا‬ّ‫د‬‫ع‬‫قد‬‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬‫أن‬�‫على‬‫دليل‬‫ذلك‬‫كل‬،‫ربحها‬‫من‬‫ليعي�ش‬‫بعثته‬‫قبل‬
.‫والبطالة‬‫والف�ساد‬‫التخلف‬‫ظواهر‬‫من‬‫وانت�شاله‬‫المجتمع‬‫إ�صالح‬�‫في‬‫لدعوتهم‬
‫ؤدي‬�‫و�سي‬ ،‫الفقر‬ ‫أ�صابه‬�‫و‬ ،‫والخمول‬ ‫الك�سل‬ ‫آثر‬� ‫فقد‬ ‫الحالل‬ ‫بالك�سب‬ ‫ي�ستعن‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ -3
:) ‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ ،‫به‬ ‫النا�س‬ ‫وا�ستخفاف‬ ‫إيمانه‬� ‫و�ضعف‬ ‫مروءته‬ ‫ذهاب‬ ‫الى‬ ‫ذلك‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َُّ‫لله‬‫ا‬ َّ‫ف‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬,‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ي‬َ‫ف‬,ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ب‬َ‫ط‬ َ‫ح‬‫من‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ز‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ِي‬‫ت‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬َ‫ف‬,ُ‫ه‬‫أحبل‬� ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� َ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫((ل‬
)‫(�ص‬‫الر�سول‬‫يوجه‬‫وبذلك‬،))ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬ْ‫و‬َ‫ط‬ْ‫ع‬ َ‫أ‬�, َ‫َّا�س‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫أ‬� ْ‫�س‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬,‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬
‫بنوع‬ ‫اليبالوا‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫ا�ستطاعتهم‬ ‫قدر‬ ‫عليه‬ ‫هم‬ّ‫ث‬‫ويح‬ ‫الحالل‬ ‫العمل‬ ‫إلى‬� ‫جميعا‬ ‫النا�س‬
‫عن‬‫ّزه‬‫ن‬‫والت‬‫والقناعة‬‫التعفف‬‫�سبيل‬‫في‬‫والمتاعب‬‫الم�شاق‬‫تحمل‬‫من‬‫ومايتطلبه‬‫العمل‬
‫وانتفع‬‫وباعها‬،‫قطعها‬ ‫م�شاق‬‫تحمل‬‫أن‬�‫بعد‬‫حطب‬‫من‬‫بحزمة‬‫المرء‬‫جاء‬‫فلو‬.‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫كان‬ ‫إن‬�‫و‬ ّ‫ل‬‫عم‬ ‫فكل‬ .‫النا�س‬ ‫إلى‬� ‫ه‬ّ‫د‬‫ي‬ ‫يمد‬ ‫أن‬� ‫من‬ ‫له‬ ‫أف�ضل‬� ‫لهو‬ ،‫ح�صل‬ ‫بما‬ ‫وقنع‬ ‫بثمنها‬
ّ‫ويحط‬‫الوجه‬‫ماء‬‫يريق‬‫الذي‬‫النا�س‬‫ؤال‬�‫�س‬‫من‬‫خير‬،‫مثال‬)‫(االحتطاب‬‫ـ‬‫ك‬‫المورد‬‫قليل‬
.‫الكرامة‬‫من‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫النا�س‬ ‫بين‬ ‫قدره‬ ‫�سقوط‬ ‫على‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬ ‫ذل‬ ‫الى‬ ‫االن�سان‬ ‫التجاء‬ ‫يقت�صر‬ ‫وال‬
.ً‫ا‬‫حقير‬‫ذليال‬‫القيامه‬‫يوم‬‫يح�شر‬‫وانما‬،‫فح�سب‬

45. 45
‫كان‬ ‫إذا‬� - َ‫ر‬‫عذ‬ ‫وال‬ ،‫المال‬ ‫على‬ ‫ويح�صل‬ ‫ليكت�سب‬ ‫ي�سعى‬ ‫أن‬� ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫واجب‬ ‫من‬ ‫لذا‬
‫القا�سية‬‫الحياة‬‫ظروف‬‫أن‬�‫أو‬�‫الفقر‬‫عليه‬‫كتب‬‫قد‬‫اهلل‬‫أن‬�‫بحجة‬‫العمل‬‫ترك‬‫في‬-ً‫ا‬‫قادر‬
.‫والعمل‬‫ال�سعي‬‫دون‬‫من‬‫وجهة‬‫في‬‫عقبة‬‫تقف‬
‫عمل‬ ‫أو‬� ‫حرفة‬ ‫لنف�سه‬ ‫احترف‬ ‫اذا‬ ‫ؤمن‬�‫للم‬ ‫تتحقق‬ ‫اهلل‬ ‫محبة‬ ّ‫أن‬� )‫(�ص‬ ّ‫النبي‬ ‫ن‬ّ‫ي‬‫ب‬ ‫وقد‬
)‫الحليم‬ ‫المحترف‬ ‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫العبد‬ ‫يحب‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬�( :)‫(�ص‬ ‫فقال‬ ‫�صغيرا‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫عمال‬
‫قال‬ ،‫�سيئاته‬ ‫ويمحو‬ ‫ذنبه‬ ‫يغفر‬ ‫اهلل‬ ‫فان‬ ‫والتزمها‬ ‫اليه‬ ‫اتجه‬ ‫فمن‬ ‫عبادة‬ ‫العمل‬ ‫إن‬�‫و‬
‫تهذيب‬ ‫فالعمل‬ )‫له‬ ‫مغفورا‬ ‫أم�سى‬� ‫يده‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫كاال‬ ‫ام�سى‬ ‫(من‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬
،‫للج�سد‬ ‫مقو‬ ‫كالعمل‬ ‫ولي�س‬ ،‫المجتمع‬ ‫ونفع‬ ‫للبنية‬ ‫و�صحة‬ ،‫لل�ضمير‬ ‫وتطهير‬ ‫للنف�س‬
.‫واالنهيار‬‫والتدهور‬‫التخلف‬‫من‬‫أمة‬‫ل‬‫ا‬‫لكيان‬‫وحافظ‬
‫الحديث‬‫اليه‬‫ماير�شد‬‫اهم‬
‫أخذ‬�‫ي‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫�سعيه‬ ‫ي�سعى‬ ‫أن‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�شريعة‬ ‫في‬ ‫مطالب‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ُ‫ل‬‫ك‬ -1
‫العمل‬‫أن‬‫ل‬،‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫ال�صغير‬‫عن‬‫م�ستنكف‬‫غير‬‫العاملين‬‫موكب‬‫في‬‫مكانه‬
،ً‫ا‬‫�صغير‬ ‫أنه‬�‫ش‬� ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫فالعمل‬ ،‫الكريم‬ ‫العي�ش‬ ‫أراد‬� ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫واجب‬
ّ‫ل‬‫ذ‬ ‫من‬ ‫الوجه‬ ‫ماء‬ ‫ويحفظ‬ ‫الجوارح‬ ‫ي�شغل‬ ‫أنه‬‫ل‬ ‫والبطالة‬ ‫التواكل‬ ‫من‬ ‫خير‬
.‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫فرد‬‫بين‬‫التميز‬‫جميعا‬‫النا�س‬‫�شريعة‬‫و�شريعته‬،‫كلها‬‫إن�سانيه‬‫ل‬‫ا‬‫دين‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬-2
‫االن�ساني‬ ‫المجتمع‬ ‫وفي‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫المرء‬ ‫منزلة‬ ‫يرفع‬ ‫مما‬ ‫ولكن‬ .‫آخر‬�‫و‬
‫فلنف�سه‬‫وتهاون‬‫ك�سل‬‫ومن‬،‫وارتفع‬‫تقدم‬‫وعمل‬‫�سعى‬‫فمن‬‫يده‬‫ماتك�سبه‬‫هو‬
‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ :‫مااختار‬
‫العمل‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬ )41-39 ‫(النجم‬ ‫ﭼ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬
.ً‫ا‬‫إن�ساني‬� ً‫ا‬‫وواجب‬‫�شرفا‬‫اال�سالم‬‫في‬

46. 46
‫عذر‬‫بغير‬‫العمل‬‫عن‬‫الم�سلم‬‫قعد‬‫فاذا‬،‫أنه‬�‫ش‬�‫ب‬‫وارتفاع‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬‫تكريم‬‫العمل‬-3
.‫اهلل‬‫�سبيل‬‫في‬‫الجهاد‬‫إلى‬�‫دعوة‬‫عن‬‫كالمتخلف‬‫كان‬‫م�شروع‬
‫فهو‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ‫ليعمل‬ ‫إال‬� ‫ِق‬‫ل‬ُ‫ماخ‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫إن‬�‫و‬ ،‫العبادة‬ ‫من‬ ‫�ضرب‬ ‫العمل‬ -4
.‫يعملون‬‫كانوا‬‫اهلل‬‫أنبياء‬�‫جميع‬‫نجد‬‫لذلك‬‫عابد‬‫فهو‬‫رزقه‬‫في‬‫�سعى‬‫إذا‬�‫و‬‫عامل‬
‫كرامة‬ ‫يحفظ‬ ‫عمل‬ ‫فكل‬ ،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�شريعة‬ ‫في‬ ‫حدود‬ ‫ومجاالته‬ ‫للعمل‬ ‫لي�س‬ -5
‫عن‬ ‫به‬ ‫والخروج‬ ‫بغيره‬ ‫�ضرر‬ ‫فيها‬ ‫ولي�س‬ ،‫نفع‬ ‫فيها‬ ‫غاية‬ ‫ويحقق‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬
.‫عليا‬‫قيمة‬‫وللعمل‬،‫مذهب‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫المرء‬‫فيه‬‫يذهب‬‫مباح‬‫عمل‬‫هو‬،‫اهلل‬‫أوامر‬�
‫ثوابه‬ ‫ارتفع‬ ،‫الدنيا‬ ‫عن‬ ‫وفطمها‬ ،‫إنحراف‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫نف�سه‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫ألجم‬� ‫كلما‬ -6
‫وخال�ص‬ ،‫العبادة‬ ‫ب�صدق‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬� ‫يلتجىء‬ ‫المرء‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫مرات‬ ‫أجره‬� ‫وعظم‬
‫نف�سه‬ ‫ويمنع‬ ‫كرامته‬ ‫المرء‬ ‫يحفظ‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬ ‫ال�سعي‬ ‫وكريم‬ ،‫العمل‬
.‫الوجه‬‫ماء‬‫إراقة‬�‫و‬‫ؤال‬�‫ال�س‬ ّ‫ل‬‫ذ‬
‫المناق�شة‬
‫في‬ ‫�شريفا‬ ‫نبويا‬ ‫وحديثا‬ ‫كريمة‬ ‫آنية‬�‫قر‬ ‫آيه‬� ‫اذكر‬ .‫العمل‬ ‫على‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫حث‬ -1
.‫المعنى‬‫هذا‬
‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سائر‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫بالذكر‬ ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ّ‫خ�ص‬ ‫لماذا‬ -2
‫؟‬‫أيديهم‬�‫ك�سب‬‫من‬‫عا�شوا‬‫الذين‬
‫؟‬‫ؤمنين‬�‫للم‬‫اهلل‬‫محبة‬‫تتحقق‬‫متى‬-3
‫؟‬‫والمجتمع‬‫للفرد‬‫العمل‬‫مامنافع‬-4
.‫ذلك‬‫و�ضح‬‫؟‬‫فقط‬‫اليد‬‫على‬‫العمل‬‫يقت�صر‬‫هل‬-5
‫القيامة؟‬‫يوم‬‫أتي‬�‫ي‬‫وكيف‬‫؟‬‫الدنيا‬‫الحياة‬‫في‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫ؤال‬�‫�س‬‫أثر‬�‫ما‬-6

47. 47
‫آن‬�‫القر‬ ‫ق�ص�ص‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫هود‬ ‫اهلل‬ َّ‫نبي‬
‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
.)‫ال�سالم‬‫(عليه‬‫نوح‬‫بن‬‫�سام‬‫ولد‬‫من‬‫الخلود‬‫بن‬ ‫رباح‬‫بن‬ ‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫هود‬
‫منطقة‬ - ‫أحقاف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي�سكنون‬ ‫وكانو‬ )‫(ع‬ ‫هود‬ ‫الكريم‬ ‫نبيهم‬ ‫عاد‬ ‫قوم‬ ‫الى‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬
‫أو‬� ‫ب�شر‬ ‫فيها‬ ‫لي�س‬ ‫رمال‬ ‫اليوم‬ ‫بالدهم‬ ‫ومو�ضع‬ ‫موت‬ ‫ح�ضر‬ ‫�شمال‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫االحقاف‬
.‫عربي‬‫وهونبي‬‫مرات‬‫�سبع‬‫هود‬‫النبي‬‫ا�سم‬‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫ذكر‬‫وقد‬..‫زرع‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭽ‬
)21-‫(االحقاف‬ ‫ﭼ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫في‬‫ورقي‬‫تقدم‬‫لهم‬‫وكان‬‫�شديد‬‫وبط�ش‬‫ق�سوة‬‫أولي‬�‫و‬،‫الخلق‬‫في‬‫ب�سطة‬‫ذوي‬‫وكانوا‬
‫وزروع‬ ‫ونخيل‬ ‫جنات‬ ‫ذات‬ ‫خ�صبة‬ ٍ‫وارا�ض‬ ‫عامرة‬ ‫بالد‬ ‫ولهم‬ ،‫والح�ضارة‬ ‫المدنية‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كريم‬ ‫ومقام‬
.)‫(الفجر‬ ‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫الرفيعة‬ ‫م�ساكنهم‬ ‫وكانت‬ ‫البدن‬ ‫أقوياء‬� ‫أج�سام‬‫ل‬‫ا‬ ‫طوال‬ )‫ال�سالم‬ ‫(عليه‬ ‫هود‬ ‫قوم‬ ‫كان‬
‫وحياة‬‫رغيد‬‫بعي�ش‬‫ويتنعمون‬‫طائلة‬‫بثروة‬‫ويتمتعون‬،‫أبنية‬‫ل‬‫ا‬‫عليه‬‫ماتعتمد‬‫وهو‬‫عماد‬‫ذات‬
‫يمار�سون‬ ‫وكانوا‬ ‫والف�ساد‬ ‫الظلم‬ ‫في‬ ‫وتمادوا‬ ،‫القوة‬ ‫وغرتهم‬ ،‫النعمة‬ ‫أبطرتهم‬�‫ف‬ ‫رافهة‬
.‫و�سطوتهم‬‫بقوتهم‬ ً‫ا‬‫اعتزاز‬‫بعنف‬‫القمع‬
‫يتباهون‬ ‫وراحوا‬ ‫واال�ستعالء‬ ‫والبالء‬ ‫بالغرور‬ ‫ا�صابتهم‬ ‫اهلل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ِعم‬‫ن‬‫وال‬ ‫القوة‬ ّ‫إن‬�
‫ن�شورا‬ ‫وال‬ ‫بعثا‬ ‫وال‬ ‫حياة‬ ‫وال‬ ‫موتا‬ ‫لنف�سه‬ ‫اليملك‬ ‫الذي‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫متنا�سين‬ ‫أو‬� ‫نا�سين‬
.‫تعالى‬‫اهلل‬‫أمام‬�‫�ضعيف‬‫مخلوق‬‫أنه‬�‫ب‬
‫الخيرات‬ ‫�سبيل‬ ‫في‬ ‫وبذلها‬ ‫بها‬ ‫انتفع‬ ‫العاقل‬ ‫ؤمن‬�‫للم‬ ‫تي�سرت‬ ‫إذا‬� ‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬ ‫النعم‬ ّ‫إن‬�
‫أف�سد‬�‫و‬‫وبغى‬‫بها‬‫طغى‬‫الجاهل‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬‫تي�سرت‬‫إذا‬�‫و‬،‫له‬‫إخال�صا‬�‫و‬‫للمنعم‬‫�شكرا‬‫وازداد‬
‫مغبة‬ ‫من‬ ‫رهم‬َّ‫ذ‬‫وح‬ ‫المنعم‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬� ‫الرجوع‬ ‫منهم‬ ‫وطلب‬ ‫كثيرا‬ )‫(ع‬ ‫هود‬ ‫حذرهم‬ ‫لقد‬
‫اهلل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فما‬ ‫ِنادهم‬‫ع‬ ‫على‬ ‫أ�صروا‬� ‫ولكنهم‬ ،‫آثم‬�‫الم‬ ‫واقتراف‬ ‫أوثان‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعبادة‬ ‫الع�صيان‬
:‫ن�سبه‬)65:‫(اآلية‬ ‫االعراف‬

48. 48
.‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫غيرهم‬‫وي�ستخلف‬‫يهلكهم‬‫أن‬� ّ‫ال‬‫إ‬�‫العزيز‬
‫أنواع‬�‫�سبيلها‬‫في‬‫واحتمل‬‫أكمل‬‫ل‬‫ا‬‫الوجه‬‫على‬‫ر�سالته‬)‫ال�سالم‬‫(عليه‬‫هود‬‫اهلل‬‫نبي‬‫أدى‬�
‫(عليه‬ ‫هود‬ ‫اتهموا‬ ‫لقد‬ ‫ال�ساذجة‬ ‫واالعترا�ضات‬ ‫الكاذبة‬ ‫التهم‬ ‫ل�شتى‬ ‫وتعر�ض‬ ‫ال�شدائد‬
‫كاذب‬‫أنه‬�‫يظنون‬‫وكانوا‬‫الفا�سد‬‫أيهم‬�‫ر‬‫يخالف‬‫أنه‬‫ل‬‫وذلك‬‫العقل‬‫وخفة‬‫بال�سفاهة‬ )‫ال�سالم‬
.‫الكذب‬‫به‬‫ويل�صقون‬
‫النبي‬ ‫ب�شرية‬ ‫على‬ ‫حتى‬ ‫اعتر�ضوا‬ ‫فقد‬ ‫دليل‬ ‫إلى‬� ‫التعتمد‬ ‫واهنة‬ ‫اعترا�ضاتهم‬ ‫كانت‬
.‫أعلى‬�‫و‬‫أرفع‬�‫جن�س‬‫من‬‫يكون‬‫أن‬�‫يجب‬‫الر�سول‬‫أن‬�‫تخيلهم‬‫هو‬‫االعترا�ض‬‫هذا‬‫أ‬�‫ش‬�‫ومن‬
‫لم‬ ‫نبيهم‬ َّ‫أن‬� ‫ادعوا‬ ‫أن‬� ‫اعترا�ضاتهم‬ ‫�سوق‬ ‫في‬ ‫والكذب‬ ‫واللجاج‬ ‫العناد‬ ‫من‬ ‫بلغوا‬ ‫ولقد‬
‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ - ‫اليه‬ ‫مايدعو‬ ‫�صحة‬ ‫على‬ ‫كافية‬ ‫وداللة‬ ‫وا�ضحة‬ ‫بحجة‬ ِ‫أت‬�‫ي‬
‫ﰌ‬‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬- ‫بقولهم‬ ‫بان‬ ‫قد‬ ‫الكذب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ َّ‫ر‬‫ال�س‬ ‫ولكن‬ )53 ‫(هود‬
.‫المتحجرة‬‫وعقولهم‬‫الفا�سدة‬‫أهواءهم‬�‫يخالف‬‫لما‬‫ي�ستجيبون‬‫كيف‬‫اذ‬-‫ﰍ‬
‫ﰀﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽﯼ‬ :‫بقوله‬ ‫عنها‬ ‫فاجاب‬ ‫والكذب‬ ‫بال�سفاهة‬ ‫االتهام‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬�
.)٦٧:‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬
‫أنه‬� ‫وهو‬ ‫االعترا�ضين‬ ‫لكال‬ ‫رد‬ )٦٨ :‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭽ‬:‫قوله‬ ‫ففي‬
.‫بكاذب‬‫ولي�س‬‫أمين‬�،‫ب�سفيه‬‫ولي�س‬‫نا�صح‬
‫التبليغ‬‫أمر‬�‫في‬‫وال�شجاعة‬‫أعداء‬‫ل‬‫ا‬‫وتحدي‬‫الكفاح‬‫هو‬‫ور�سله‬‫اهلل‬‫أنبياء‬�‫مميزات‬‫من‬ ّ‫أن‬�
‫طغاة‬‫مع‬‫هود‬‫اهلل‬‫نبي‬‫موقف‬‫في‬‫مان�شاهده‬‫وهذا‬،‫قلوبهم‬‫الى‬‫الخوف‬‫يت�سرب‬‫أن‬�‫دون‬‫من‬
‫أنه‬�‫ب‬ ‫وخاطبهم‬ ،‫عقله‬ ‫أفقده‬� ‫ب�سوء‬ ‫م�سته‬ ‫أنها‬� ‫زعموا‬ ‫التي‬ ‫آلهتم‬� ‫من‬ ‫براءته‬ ‫معلنا‬ ،‫قومه‬
‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫قال‬ ،‫بط�شهم‬ ‫و�شده‬ ‫جبروتهم‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ومكرهم‬ ‫أذاهم‬� ‫اليخ�شى‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭽ‬ ‫ال�سامية‬ ‫الروحية‬ ‫والحالة‬ ‫ال�شجاع‬ ‫الموقف‬ ‫هذا‬ ً‫ا‬‫وا�صف‬
.)٥٤:‫(هود‬‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ي�ستطيع‬‫{فال‬‫}كيدوني‬‫لهم‬‫فيقول‬‫وحده‬‫الر�سول‬‫يكون‬‫أن‬�‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬‫آيات‬�‫أعظم‬�‫ومن‬
)71- ‫(يون�س‬ ‫ﭧﭼ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭽ‬ ‫لقومه‬ ‫نوح‬ ‫قال‬ ‫وكذلك‬ ‫ه‬َّ‫ر‬‫�ض‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬
‫من‬ ‫ويع�صمه‬ ‫منهم‬ ‫يحفظه‬ ‫أنه‬�‫وب‬ ‫اهلل‬ ‫بن�صر‬ ‫واثق‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫إال‬� ‫الي�صدر‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫حكاه‬ ‫فيما‬ {‫}�ص‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫منطق‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫أذاهم‬�
.)195:‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬‫ﭼ‬‫ﰉ‬

49. 49
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬ :‫قومه‬ ‫مخاطبا‬ )‫(ع‬ ‫هود‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬� ‫فعليه‬ ،‫إلهي‬� ‫م�صلح‬ ّ‫ل‬‫لك‬ ‫أ�سوة‬� ‫هذا‬ ‫وفي‬ ،)٥٢:‫(هود‬‫ﯺﭼ‬‫ﯹ‬
.‫اهلل‬‫الى‬‫رهن‬‫هو‬‫الذي‬‫النعم‬‫من‬‫بالمزيد‬‫الوعد‬‫ثم‬،‫المرجوة‬‫بالنعم‬‫التذكير‬‫باب‬
‫الق�ضايا‬ ‫في‬ ‫أعداء‬‫ل‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫والم�ساومة‬ ‫التردد‬ ‫وعدم‬ ،‫الموقف‬ ‫في‬ ‫بال�صالبة‬ ‫امتاز‬ ‫لقد‬
:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫توكله‬ ‫هو‬ ‫الحزم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وال�سر‬ ‫والعقيدة‬ ‫أ‬�‫بالمبد‬ ‫تت�صل‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬
.)٥٦ :‫(هود‬‫ﭹﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽﭬ‬
‫أمره‬�‫الذي‬{‫}�ص‬‫الخاتم‬‫�سيما‬‫وال‬,‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬‫كافة‬‫حياة‬‫في‬‫بارزة‬‫الخ�صائ�ص‬‫وهذه‬
.)‫(الكافرون‬ ‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ :‫يقول‬ ‫أن‬� ‫اهلل‬
‫ي�ستوجب‬ ‫التي‬ ,‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫من‬ ‫والقوة‬ ‫والثروة‬ ‫الغنى‬ ‫أن‬� ‫الق�صة‬ ‫من‬ ‫يت�ضح‬
‫الفرد‬ ‫على‬ ‫مايعود‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫في‬ ‫وا�ستثمارها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ير�ضي‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫وا�ستعمالها‬ ‫�شكرها‬
.‫وتقدم‬ ّ‫ورقي‬ ‫خير‬‫من‬‫والمجتمع‬
‫واال�ستغالل‬ ‫والعبث‬ ‫اللهو‬ ‫الى‬ ‫و�سائل‬ ‫باتخاذها‬ ،‫النعم‬ ‫هذه‬ ‫ا�ستعمال‬ ‫ي�ساء‬ ‫وقد‬
‫فم�صيره‬‫ذلك‬‫يفعل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫أن‬�‫في‬‫�شك‬‫وال‬‫بهم‬‫والبط�ش‬‫وا�ستعبادهم‬‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫واال�ستعالء‬
‫مليئة‬ -‫والحديث‬ ‫-القديم‬ ‫التاريخ‬ ‫و�صفحات‬ ،‫قوته‬ ‫تعاظمت‬ ‫مهما‬ ‫والزوال‬ ‫الهالك‬ ‫إلى‬�
‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫أمير‬� ‫قال‬ )‫هود‬ ‫قوم‬ ‫(ومنهم‬ ‫الطاغية‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ل‬ ‫أ�ساويه‬�‫الم‬ ‫النهاية‬ ‫على‬ ‫بال�شواهد‬
.)‫(ع‬‫طالب‬‫أبي‬�‫بن‬ ّ‫علي‬
‫ووقائعه‬ ،‫و�صوالته‬ ‫اهلل‬ ‫أ�س‬�‫ب‬ ‫من‬ ‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫الم�ستكبرين‬ ‫أ�صاب‬� ‫بما‬ ‫أعتبروا‬�‫ف‬ (
.)‫جنوبهم‬‫وم�صارع‬،‫خدودهم‬(((
‫بمثاوي‬‫واتعظوا‬،(((
‫ومثالت‬
‫ال�سحاب‬ ‫لنا‬ ‫تحمل‬ ‫غيوم‬ ‫هذه‬ ‫فقالوا‬ ‫بالغيوم‬ ‫ال�سماء‬ ‫تلبدت‬ ‫إذ‬� ‫هود‬ ‫قوم‬ ‫اهلل‬ ‫أهلك‬� ‫فقد‬
‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫أر�سل‬�‫ف‬ ،‫وا�ستعجلتموه‬ ‫وقوعه‬ ‫أنكرتم‬� ‫الذي‬ ‫العذاب‬ ‫هو‬ ‫بل‬ )‫(ع‬ ‫هود‬ ‫أجابهم‬�‫ف‬
‫معه‬ ‫ومن‬ )‫(ع‬ ‫هود‬ ‫واعتزل‬ ‫لعنة‬ ‫أتبعهم‬�‫و‬ .‫أيام‬� ‫وثمانية‬ ٍ‫ليال‬ ‫�سبع‬ ‫�شيء‬ ‫كل‬ ‫تهلك‬ ً‫ا‬‫ريح‬
‫به‬ ُّ‫ذ‬‫تل‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫عليهم‬ ‫يدخل‬ ‫إنما‬�‫و‬ ‫ب�شيء‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬ ‫ي�صبهم‬ ‫فلم‬ ‫حظيرة‬ ‫في‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫من‬
.‫اعناقهم‬‫تدق‬‫ثم‬‫فتحملهم‬،‫أنف�سهم‬�
.‫العقوبات‬:‫المثالت‬)1(
.‫الموت‬‫بعد‬‫االر�ض‬‫من‬‫خدودهم‬‫موا�ضع‬-‫خدودهم‬‫مثاوي‬)2(

50. 50
‫المناق�شة‬
‫والعبر‬ ‫الدرو�س‬‫أهم‬�
‫وعنادهم‬ ‫القوم‬ ‫تكذيب‬ ‫ومواجهة‬ ،‫الدعوة‬ ‫طريقة‬ ‫في‬ ‫والتحمل‬ ‫المثابرة‬ -1
.‫التتزعزع‬ ‫باهلل‬‫وثقة‬،‫يلين‬‫ال‬‫بعزم‬
.‫اهلل‬‫بنعم‬‫التذكير‬‫طريق‬‫عن‬‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫الترغيب‬-2
‫الق�ضايا‬ ‫في‬ ‫أعداء‬‫ل‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫والم�ساومة‬ ‫التردد‬ ‫وعدم‬ ،‫الموقف‬ ‫في‬ ‫ال�صالبة‬ -3
.‫والعقيدة‬‫أ‬�‫بالمبد‬‫تت�صل‬‫التي‬‫المهمة‬
‫�شكرها‬ ‫ي�ستوجب‬ ‫التي‬ ،‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫من‬ ‫والقوة‬ ‫والثروة‬ ‫الغنى‬ -4
‫الفردوالمجتمع‬‫على‬‫مايعود‬‫كل‬‫في‬‫وا�ستثمارها‬‫اهلل‬‫ماير�ضي‬‫في‬‫وا�ستعمالها‬
.‫وتقدم‬‫ونفع‬‫خير‬‫من‬
‫والمغفرة‬ ‫والرحمة‬ ‫أرزاق‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ر‬‫د‬ ‫أ�سباب‬� ‫من‬ ‫�سبب‬ ‫أنه‬�‫و‬ ‫اال�ستغفار‬ ‫أهمية‬� -5
.‫والر�ضوان‬
.‫عاد‬‫قوم‬‫عن‬‫تحدث‬-1
.‫ذلك‬‫ن‬ّ‫ي‬‫ب‬‫لقومه‬)‫(ع‬‫هود‬‫اهلل‬‫نبي‬‫أ�ساليب‬�‫تعددت‬-2
.‫جحودهم‬‫عن‬‫تحدث‬‫ثم‬،‫الو�سائل‬‫ن‬ّ‫ي‬‫ب‬،ً‫ا‬‫هود‬‫وجابهت‬‫الكفر‬‫على‬‫عاد‬‫ت‬ّ‫ر‬‫أ�ص‬�-3
.)‫(ع‬‫هود‬‫اهلل‬‫نبي‬‫�سيرة‬‫اليه‬‫تر�شد‬‫ما‬‫أهم‬�‫اذكر‬-4
‫؟‬‫اهلل‬‫ِعم‬‫ن‬‫معاملة‬‫كيفية‬‫بين‬-5
.‫هود‬‫قوم‬‫عاقبة‬‫و�ضح‬-6
‫؟‬‫اهلل‬‫عذاب‬‫حلول‬‫عند‬‫ؤمنين‬�‫والم‬)‫(ع‬‫هود‬‫اهلل‬‫بنبي‬ َّ‫ل‬‫ح‬‫الذي‬‫ما‬-7

51. 51
‫بالن�ساء‬ ‫واملت�شبهني‬ ‫بالرجال‬ ‫املت�شبهات‬ ‫اهلل‬ ‫لعن‬ :ً‫ال‬‫أو‬�
:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫أخبر‬� ‫عندما‬ ‫وذلك‬ ‫وخلقه‬ ‫إيجاده‬� ‫عملية‬ ‫تكريمه‬ ‫�سبق‬ ‫كائن‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قال‬،‫خليفة‬‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫جاعل‬‫أنه‬�‫مالئكته‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬
‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ‫التكريم‬ ‫هذا‬ ‫الزمه‬ ‫وقد‬ )30/‫(البقرة‬‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫فقال‬،‫اهلل‬‫خلقه‬‫إذ‬�‫الخلق‬‫عملية‬‫في‬
‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬
)70/‫(اال�سراء‬‫ﭼ‬‫ﮠ‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫فقال‬‫تكوينه‬‫وجمال‬‫خلقه‬‫ح�سن‬‫في‬‫الرباني‬‫اللطف‬‫هذا‬‫وا�ستمر‬
‫إيجاد‬� ‫على‬ ‫ال�سابق‬ ‫التكريم‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫الوا�ضح‬ ‫ومن‬ )4/‫(التين‬ ‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫أة‬�‫والمر‬‫للرجل‬‫�شامل‬‫هو‬‫إنما‬�‫و‬‫فقط‬‫بالرجل‬‫اليخت�ص‬‫إيجاد‬‫ل‬‫ا‬‫لذلك‬‫والم�صاحب‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬
‫وانثاه‬ ‫ذكره‬ ‫المخلوق‬ ‫لهذا‬ ‫التكريم‬ ّ‫أن‬� ‫ذكرناه‬ ‫الذي‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫من‬ ‫والح�صيلة‬ ،‫�سواء‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫على‬
.‫الحياة‬ ‫في‬ ‫ودوره‬ ‫تتنا�سب‬ ‫وطبائعه‬ ‫و�شكله‬ ‫مميزاته‬ ‫أو�ضح‬�‫و‬ ‫خ�صائ�صه‬ ‫أخ�ص‬� ‫من‬
‫م�صيره‬ ‫على‬ ‫وق�سره‬ ‫قهره‬ ‫يجتمع‬ ‫أن‬� ‫اليعقل‬ ‫إذ‬� ‫الم�صير‬ ‫وتحديد‬ ‫التقرير‬ ‫حرية‬ ‫له‬ ‫وجعل‬
‫مايراد‬ ‫و�شاباته‬ ‫ب�شبابه‬ ‫أبنائنا‬‫ل‬ ‫ك�شفها‬ ‫من‬ َّ‫د‬‫الب‬ ‫التي‬ ‫والحقيقة‬ ً‫ا‬‫م‬ّ‫معظ‬ ً‫ا‬‫م‬ّ‫ر‬‫مك‬ ‫كونه‬ ‫مع‬
‫من‬ ‫كثير‬ ‫وفي‬ ‫ذاته‬ ‫في‬ ‫ال�شباب‬ ‫معظم‬ ‫غدا‬ ‫أن‬� ‫بعد‬ ‫أخالقهم‬�‫و‬ ‫لقهم‬َ‫خ‬ ‫في‬ ‫تدمير‬ ‫من‬ ‫لهم‬
‫تعر�ض‬ ‫ا�ستهالكيه‬ ‫�سلعة‬ ‫أية‬� ‫لها‬ ‫تخ�ضع‬ ‫التي‬ ‫للمقايي�س‬ ‫خا�ضعة‬ ‫�سلعة‬ ‫�شخ�صيه‬ ‫جوانب‬
‫الرجل‬ ‫ترى‬ ‫كما‬ ‫إعالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�صفحات‬ ‫في‬ ‫أة‬�‫المر‬ ‫ترى‬ ‫أنت‬�‫ف‬ ‫أر�صفة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫أو‬� ‫الحوانيت‬ ‫في‬
‫فارتفعت‬ .‫إن�سانية‬‫ل‬‫وا‬ ‫والعربية‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫القيم‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫مقززة‬ ‫وب�صورة‬ ‫الدمى‬ ‫ب�شكل‬
‫إلحاديين‬‫ل‬‫وا‬ ‫الكفرة‬ ‫الم�ست�شرقين‬ ‫بع�ض‬ ‫من‬ ‫العزيز‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫الحاقدة‬ ‫أ�صوات‬‫ل‬‫ا‬ ‫تلك‬
‫على‬ ‫الق�ضاء‬ ‫هو‬ ‫والهدف‬ ‫مخلوق‬ ‫كل‬ ‫اهلل‬ ‫به‬ ‫ماخ�ص‬ ‫الغاء‬ ‫ثم‬ ‫بالم�ساواة‬ ‫منادين‬ ‫أذنابهم‬�‫و‬
‫وما‬ !‫؟‬ ‫ح�ضارية‬ ‫�سمة‬ ‫الرجال‬ ‫تخنث‬ ‫فهل‬ ّ‫ال‬‫وا‬ .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫المجتمعات‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫البقية‬
.ً‫ا‬‫�سوار‬‫او‬‫قالدة‬‫ارتدى‬‫قد‬‫تراه‬‫أنت‬�‫و‬‫وهيبته‬‫الرجل‬‫كرامة‬‫من‬‫يتبقى‬‫الذي‬
‫من‬‫تحرير‬‫هو‬‫الرجال‬‫بطريقة‬‫ال�شعر‬ ّ‫وق�ص‬‫والبنطال‬‫العنق‬‫ربطة‬‫المراة‬‫ارتداء‬‫وهل‬
‫والم�سترجالت‬‫الرجال‬‫من‬‫المخنثين‬‫اهلل‬‫(لعن‬:)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬‫لقد‬!‫مفرو�ضة؟‬‫قيود‬
.)‫الن�ساء‬‫من‬
‫أو‬�‫الرجال‬‫ذلك‬‫في‬‫�سواء‬‫الطبيعي‬‫بزيه‬‫يخرج‬‫أن‬�‫و‬‫احترام‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يريد‬
:)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬‫إذ‬�‫الرجل‬‫بزي‬‫أة‬�‫المر‬‫وال‬‫أة‬�‫المر‬‫بزي‬‫الرجل‬‫يتزين‬‫ال‬ ‫أن‬�‫و‬‫الن�ساء‬

52. 52
."‫الرجل‬ ‫لب�سة‬ ‫تلب�س‬ ‫أة‬�‫والمر‬ ‫أة‬�‫المر‬ ‫لب�سة‬ ‫يلب�س‬ ‫الرجل‬ ‫اهلل‬ ‫"لعن‬
‫الجمال؟‬‫يكمن‬‫أين‬�
‫وتتناف�س‬ ،‫خلفه‬ ً‫ا‬‫�سعي‬ ‫الطائلة‬ ‫أموال‬‫ل‬‫ا‬ ‫وتبذل‬ ‫الجمال‬ ‫على‬ ‫للح�صول‬ ‫أة‬�‫إمر‬� ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ت�سعى‬
‫في‬‫تكمن‬‫الجمال‬‫حقيقة‬‫أن‬�‫متنا�سية‬‫خلفه‬‫الهثة‬‫الم�سكينة‬‫وتجري‬،‫خداعها‬‫في‬‫ال�شركات‬
‫ـور‬‫غ‬‫وت‬ ‫الجميلة‬ ‫الوجنات‬ ‫تلك‬ ‫تذبل‬ ‫أيام‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومع‬ ‫اليدوم‬‫ـل‬‫ئ‬‫زا‬ ‫الوجه‬ ‫فجمال‬ ،‫الروح‬ ‫جمال‬
،‫اليزول‬‫دائم‬‫جمال‬‫على‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫يح�صل‬‫كيف‬‫إذن‬�،‫�شيء‬‫الجمال‬‫من‬‫واليبقى‬‫العيون‬‫تلك‬
‫من‬‫الترى‬‫الوجه‬‫جميلة‬‫أة‬�‫امر‬‫من‬‫فكم‬ ‫اليزول‬‫الذي‬‫الدائم‬‫الروح‬‫جمال‬‫في‬‫يكمن‬ ‫ذلك‬‫إن‬�
‫لي�ست‬‫أة‬�‫امر‬‫من‬‫وكم‬،‫جوهرها‬‫وقبح‬‫�سلوكها‬‫لب�شاعة‬،‫منها‬‫نف�سك‬‫وت�شمئز‬‫�شيء‬‫جمالها‬
‫رجل‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ،‫وعفتها‬ ‫خلقها‬ ‫بح�سن‬ ‫الجميع‬ ‫إعجاب‬� ّ‫ومحط‬ ‫أعلى‬� ‫مثل‬ ‫هي‬ ‫الوجه‬ ‫بجميلة‬
‫إمراة‬�‫كل‬‫فجمال‬،‫عينيك‬‫من‬‫ي�سقط‬‫حتى‬‫حقيقته‬‫تتعرف‬‫أن‬�‫وما‬‫وهلة‬‫أول‬‫ل‬‫يعجبك‬‫و�سيم‬
:‫القائل‬‫اهلل‬‫ورحم‬،‫أدبها‬�‫و‬‫وحيائها‬‫عفتها‬‫في‬‫يكمن‬
‫ذهب‬‫أو‬�‫البح�سن‬ ‫أدب‬‫ل‬‫ا‬‫البنت‬‫زينة‬
‫وبيته‬ ‫عر�ضه‬ ‫على‬ ‫أمن‬�‫في‬ ،‫زوجته‬ ‫تكون‬ ‫أن‬� ‫ـر‬‫خ‬‫ويف‬ ‫لها‬ ‫الرجل‬ ‫يطمئن‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫فتلك‬
‫البع�ضالته‬ ‫تعامله‬ ‫وح�سن‬ ‫وخلقه‬ ‫ودينه‬ ‫مواقفه‬ ‫في‬ ‫فتكمن‬ ‫الرجل‬ ‫و�سامة‬ ‫ما‬َ‫أ‬� ،‫أوالده‬�‫و‬
‫يرة‬َ‫غ‬‫اليمتلكون‬‫ممن‬،‫أحوالهم‬�‫على‬‫أ�سف‬�‫وت‬‫تراهم‬‫من‬‫الذكور‬‫من‬‫فكم‬،‫و�شاربه‬‫المفتولة‬
‫منه‬ ‫مات�شمئز‬ ‫ويرتدون‬ ‫المح�صنات‬ ‫ويقذفون‬ ‫الحرمات‬ ‫ينتهكون‬ ‫وممن‬ ‫أعرا�ضهم‬� ‫على‬
‫الدنيا‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫رحيلنا‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ‫يبقى‬ ‫اليزول‬ ‫دائم‬ ‫جمال‬ ‫إلى‬� ‫ن�سعى‬ ‫أن‬� ‫علينا‬ ،‫النفو�س‬
‫المظلم‬ ‫القبر‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫�شيء‬ ‫ويرافقنا‬ ‫واالعتزاز‬ ‫بالفخر‬ ‫النا�س‬ ‫يذكرنا‬ ‫حين‬ ‫الزائل‬
‫في‬‫لنا‬ ً‫ا‬‫�شفيع‬‫ال�صالح‬‫العمل‬‫يبقى‬،‫أج�سادنا‬�‫من‬‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫ح�شرات‬‫وتنال‬‫الج�سد‬‫يبلى‬‫يوم‬
.‫غيابنا‬‫في‬‫تخلدنا‬‫ذكرى‬‫أرواحنا‬�‫طهر‬‫عبق‬‫ويبقى‬‫آخرتنا‬�
‫المناق�شة‬
.‫ذلك‬‫في‬‫أيك‬�‫ر‬‫بين‬‫ثم‬‫؟‬‫بالن�ساء‬‫يت�شبه‬‫بمن‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫نظر‬‫ما‬ -1
‫مفاتنها؟‬‫وتعر�ض‬‫نف�سها‬‫تبتذل‬‫بمن‬‫أيك‬�‫ر‬‫فما‬،‫ح�شمتها‬‫في‬‫أة‬�‫المر‬‫جمال‬-2
‫ولب�سه؟‬‫و�ضحكته‬‫م�شيته‬‫في‬‫الرجل‬‫أة‬�‫المر‬‫تقلد‬‫أن‬�‫في‬‫أيك‬�‫مار‬ -3
.‫ذلك‬‫ناق�ش‬‫؟‬‫القيم‬‫وعن‬‫الفطرة‬‫عن‬‫إن�سالخ‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬�‫تدعو‬‫الحرية‬‫هل‬-4
‫ولماذا؟‬‫؟‬‫اليه‬‫ن�سعى‬‫أن‬�‫من‬‫البد‬‫الذي‬‫الدائم‬‫ماالجمال‬-5

53. 53
:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫والطهارة‬‫البلوغ‬:ً‫ا‬‫ثاني‬
:‫البلوغ‬
‫و�صلت‬ ‫إذا‬� ‫أي‬� ،‫المكان‬ ‫بلغت‬ ‫تقول‬ ،‫ال�شيء‬ ‫إلى‬� ‫الو�صول‬ ‫معناه‬ :‫اللغة‬ ‫في‬ ‫البلوغ‬
.‫عليه‬‫اهلل‬‫فر�ضه‬‫بما‬ ً‫ا‬‫مكلف‬‫الم�سلم‬‫فيه‬‫يكون‬‫الذي‬‫ال�سن‬‫هو‬:‫الفقهاء‬‫إ�صطالح‬�‫وفي‬،‫إليه‬�
‫إذا‬� ّ‫ال‬‫إ‬� ‫عليها‬ ‫يحا�سب‬ ‫وال‬ ‫الم�سلم‬ ‫على‬ ‫تجب‬ ‫ال‬ ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫فهذه‬ ،‫والحج‬ ‫وال�صوم‬ ‫كال�صالة‬
‫وتدريبه‬ ‫بال�صالة‬ ‫البلوغ‬ ‫�سن‬ ‫دون‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫بتعليم‬ ‫أمرنا‬� ‫لكننا‬ ،‫التكليف‬ ‫�سن‬ ‫إلى‬� ‫و�صل‬
.‫ال�صوم‬‫على‬
:‫الطهارة‬
:‫اللغة‬‫في‬‫الطهارة‬
.‫أقذار‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬‫النزاهة‬‫أو‬�‫النظافة‬
.‫خبث‬‫أو‬�‫حدث‬‫عن‬‫النظافة‬‫أو‬�‫النجا�سة‬‫عن‬‫النظافة‬:‫اال�صطالح‬‫وفي‬
)‫الطهور‬:‫ال�صالة‬‫(مفتاح‬:)‫(�ص‬‫قال‬،‫مفتاحها‬‫وهي‬‫ال�صالة‬‫ل�صحة‬‫�شرط‬‫والطهارة‬
.‫دونها‬‫من‬‫آن‬�‫القر‬‫لم�س‬‫أو‬�‫ال�صالة‬‫أداء‬�‫اليجوز‬ ‫أنه‬�‫الطهارة‬‫على‬‫المترتب‬‫أثر‬‫ل‬‫وا‬
:‫الطهارة‬‫أق�سام‬�
.‫الكبرى‬‫الطهارة‬‫والثانية‬،‫ال�صغرى‬‫الطهارة‬‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫ق�سمين‬‫على‬‫الطهارة‬‫تنق�سم‬
:‫ال�صغرى‬‫الطهارة‬
.‫الو�ضوء‬‫الخا�ص‬‫وا�سمها‬
‫أ�صغر‬‫ل‬‫ا‬ ‫الحدث‬ ‫هي‬ ‫ب�سببها‬ ‫الو�ضوء‬ ‫يبطل‬ ‫التي‬ ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أي‬� ،‫للو�ضوء‬ ‫والموجب‬
.)‫والنوم...الخ‬‫الوعي‬‫وفقدان‬‫والريح‬‫والغائط‬‫(كالبول‬
‫وغ�سل‬‫أ�س‬�‫الر‬‫وم�سح‬‫المرفقين‬‫إلى‬�‫اليدين‬‫وغ�سل‬‫الوجه‬‫غ�سل‬‫هي‬‫الو�ضوء‬‫وفرائ�ض‬
‫عليها‬‫أجمع‬�،‫أربع‬‫ل‬‫ا‬‫الفرائ�ض‬‫وهذه‬،)‫الم�سلمين‬‫علماء‬‫تف�سير‬‫(بح�سب‬‫القدمين‬‫م�سح‬‫أو‬�
:‫تعالى‬‫لقوله‬‫العلماء‬
‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.)6/‫(المائدة‬‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬

54. 54
‫المناق�شة‬
‫طهارة؟‬‫بال‬‫آن‬�‫القر‬ ّ‫م�س‬‫أو‬�‫ال�صالة‬‫أداء‬�‫يجوز‬‫هل‬-1
.ً‫ا‬‫ا�صطالح‬‫والطهارة‬‫البلوغ‬‫من‬ ً‫ال‬‫ك‬‫ف‬ّ‫ر‬‫ع‬-2
‫والغ�سل؟‬‫الو�ضوء‬‫من‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫فرائ�ض‬‫ما‬-3
‫منهما؟‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫ا�سم‬‫وما‬‫الكبرى؟‬‫الطهارة‬‫عن‬‫ال�صغرى‬‫الطهارة‬‫اختالف‬‫ما‬-4
.‫الو�ضوء‬‫�سنن‬‫اذكر‬-5
‫الغ�سل؟‬‫بداية‬‫في‬‫ي�شترط‬‫ماذا‬-6
،‫الو�ضوء‬ ‫فرائ�ض‬ ‫من‬ ‫فر�ض‬ ‫أنها‬�‫ب‬ ‫قالوا‬ ‫العلماء‬ ‫أكثر‬�‫ف‬ ‫الو�ضوء‬ ‫ابتداء‬ ‫في‬ ‫النية‬ ‫أما‬�
‫وال�سواك‬ ‫ابتدائه‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ت�سمية‬ :‫الو�ضوء‬ ‫و�سنن‬ .‫نة‬ ُ‫�س‬ ‫إنها‬� ‫بع�ضهم‬ ‫وقال‬
‫وتخليل‬ ،‫كثة‬ ‫لحيته‬ ‫كانت‬ ‫لمن‬ ‫اللحية‬ ‫وتخليل‬ ‫أذن‬‫ل‬‫ا‬ ‫وم�سح‬ .‫إ�ستن�شاق‬‫ل‬‫وا‬ ‫والم�ضم�ضة‬
.‫والقدمين‬‫اليدين‬‫أ�صابع‬�
‫هو‬ ‫الو�ضوء‬ ‫نواق�ض‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫والمتفق‬ ،‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫الو�ضوء‬ ‫ونواق�ض‬
،‫فيه‬ ‫المختلف‬ ‫أما‬� .‫النوم‬ ‫أو‬� ‫إغماء‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ‫وريح‬ ‫وغائط‬ ‫بول‬ ‫من‬ ‫ال�سبيلين‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫كل‬
.‫ال�سبيلين‬‫غير‬‫من‬‫الدم‬‫وخروج‬‫أة‬�‫المر‬‫م�س‬‫فهو‬
:‫الكبرى‬‫الطهارة‬
‫ب�سببها‬ ‫الغ�سل‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أي‬� ،‫للغ�سل‬ ‫والموجب‬ ‫الغ�سل‬ ‫الخا�ص‬ ‫وا�سمها‬
‫والعيدين‬ ‫للجمعة‬ ‫الغ�سل‬ ‫وي�سن‬ ،‫والنفا�س‬ ‫والحي�ض‬ ،‫الجنابة‬ ‫أي‬� ‫أكبر‬‫ل‬‫ا‬ ‫الحدث‬ ‫هي‬
‫الغ�سل‬ ‫فر�ض‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ،‫العمرة‬ ‫أم‬� ‫للحج‬ ‫إحرام‬‫ل‬‫ا‬ ‫أكان‬� ‫�سواء‬ ،‫إحرام‬‫ل‬‫وا‬
.‫البدن‬‫�سائر‬‫غ�سل‬‫هو‬
:‫الغ�سل‬‫كيفية‬
‫على‬‫الماء‬‫يفي�ض‬‫ثم‬،‫بدنه‬‫على‬‫كانت‬‫إن‬�‫النجا�سة‬‫ويزيل‬‫يديه‬‫فيغ�سل‬‫المغت�سل‬‫أ‬�‫يبد‬‫أن‬�
.‫بدايته‬‫في‬‫للغ�سل‬‫النية‬‫وي�شترط‬.‫ج�سده‬‫�سائر‬‫على‬‫ثم‬‫أ�سه‬�‫ر‬

55. 55
‫ــة‬َّ‫املحب‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫جملة‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ،‫رمها‬ُ‫ح‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫التي‬ ‫الحياة‬ ‫وهي‬ ،‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫وغذاء‬ ،‫القلوب‬ ‫قوت‬ ‫هي‬
‫ِمه‬‫د‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫الذي‬‫ال�شفاء‬‫وهي‬،‫الظلمات‬‫بحار‬‫في‬‫فهو‬،‫فقده‬‫من‬‫الذي‬‫النور‬‫وهي‬،‫أموات‬‫ل‬‫ا‬
‫قال‬ ‫لذلك‬ ،‫آالم‬�‫و‬ ‫هموم‬ ‫كله‬ ‫فعي�شه‬ ‫بها‬ ‫يظفر‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫اللذة‬ ‫وهي‬ ،‫أ�سقام‬‫ل‬‫ا‬ ‫به‬ ‫ت‬َّ‫ل‬‫ح‬
:)‫(�ص‬
‫مما‬ ‫إليه‬� َّ‫أحب‬� ‫ور�سوله‬ ‫اهلل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� :‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫حالوة‬ ‫بهن‬ ‫وجد‬ ،‫فيه‬ َّ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫من‬ ‫((ثالث‬
‫اهلل‬‫أنقذه‬�‫إذ‬�‫ـد‬‫ـ‬‫ع‬‫ب‬،‫ـر‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬‫في‬‫يعود‬‫أن‬�‫يكره‬‫أن‬�‫و‬،‫هلل‬‫إال‬�‫ه‬ّ‫ب‬‫يح‬‫ال‬‫المرء‬ َّ‫حب‬ُ‫ي‬‫أن‬�‫و‬،‫�سواهما‬
.))‫النار‬‫في‬‫لقى‬ُ‫ي‬‫أن‬�‫ـره‬‫ك‬‫ي‬‫كما‬،‫منه‬
،‫ال�صالحات‬ ‫وعمل‬ ،‫أمره‬� ‫على‬ ‫ا�ستقام‬ ‫ثم‬ ،‫أحبه‬� ‫ربه‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫عرف‬ ‫إذا‬�‫ف‬ :‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫محبة‬
‫�شغله‬ ‫أ�صبح‬� ،‫الحالوة‬ ‫هذه‬ ‫ذاق‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫حالوة‬ ‫يجد‬ ‫عندئذ‬ ،‫الكريم‬ ‫وجهه‬ ‫ابتغاء‬
‫آله‬�‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�صلى‬ ‫النبي‬ ‫رواه‬ ‫فيما‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ،‫المحبوب‬ ‫من‬ ‫التقرب‬ ،‫ـل‬‫غ‬‫ال�شا‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫أ‬� ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬�َ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬� ‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ُ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫َا‬‫ز‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ((:‫ربه‬ ‫عن‬ ‫و�سلم‬ ‫و�صحبه‬
‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫�ش‬ِ‫ط‬ْ‫ب‬َ‫ي‬‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ ِ‫�ص‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫�ص‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫�س‬َ‫ي‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫م‬ َ‫�س‬ ُ‫ْت‬‫ن‬ُ‫ك‬
.))ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ذ‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫أ‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫ن‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ا�س‬ ِ‫ِن‬‫ئ‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫أ‬� َ‫�س‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬�َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫ي‬ ِ‫�ش‬ْ‫م‬َ‫ي‬
‫أن‬‫ل‬ ،‫ذلك‬ ‫ثبت‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أعمالهم‬� ‫في‬ ‫تجد‬ ‫وال‬ ،‫ور�سوله‬ ‫اهلل‬ ‫محبة‬ ‫عون‬ّ‫د‬‫ي‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫كثيرون‬
‫عون‬َّ‫د‬‫الم‬‫طولب‬‫لذلك‬،‫إخال�ص‬‫ل‬‫وا‬‫ال�صدق‬‫من‬‫فيها‬ َّ‫د‬‫الب‬‫التي‬‫المتابعة‬‫المحبة‬‫�صحة‬‫�شرط‬
:‫تعالى‬‫قال‬‫دعواهم‬‫�صحة‬‫على‬‫الدليل‬‫إقامة‬�‫ب‬
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭽﭮ‬
.)٣١:‫عمران‬‫آل‬�( ‫ﭼﭼ‬
‫له‬ ‫حبهم‬ ‫وجعل‬ ،‫هلل‬ ‫محبته‬ ‫�صدق‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ )‫(�ص‬ ‫لر�سوله‬ ‫ّباعهم‬‫ت‬‫ا‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فجعل‬
.‫للمتابعة‬‫م�ستلزمة‬‫المحبة‬‫أن‬�‫على‬‫ل‬ّ‫د‬‫ي‬‫وهذا‬،‫باتباعه‬ ً‫ا‬‫م�شروط‬
‫ويكون‬ ‫اهلل‬ ‫محبة‬ ‫دعواه‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫كاذب‬ ‫المحبة‬ ‫مدعي‬ ‫يكون‬ ‫والطاعة‬ ‫االتباع‬ ‫يتحقق‬ ‫لم‬ ‫إن‬�‫ف‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ؤكد‬�‫ي‬ ،‫الكافرين‬ ‫من‬
.)32:‫عمران‬‫آل‬�( ‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬

56. 56
:‫فروعها‬‫ومن‬ ‫أ�صل‬� ‫اهلل‬‫محبة‬
‫اهلل‬ ‫بعد‬ ‫علينا‬ ‫ف�ضل‬ ‫من‬ ‫أحد‬‫ل‬ ‫فلي�س‬ ،‫�سلم‬ ‫و‬ ‫و�صحبه‬ ‫آله‬�‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�صلى‬ ‫النبي‬ ‫محبة‬ -1
‫قال‬ .‫و�سلم‬ ‫و�صحبه‬ ‫آله‬�‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�صلى‬ ‫ر�سولنا‬ ‫من‬ ‫و�سعادتنا‬ ،‫هدايتنا‬ ‫في‬ ‫تعالى‬
:‫تعالى‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
.)١٢٨:‫(التوبة‬ ‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫ال�سنة‬‫وفي‬،‫آن‬�‫القر‬‫آيات‬�‫معظم‬‫في‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫بمحبة‬)‫(�ص‬‫الر�سول‬‫محبة‬‫ُرنت‬‫ق‬‫لذلك‬
:‫تعالى‬‫قال‬،‫المطهرة‬
‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭽﭻ‬
‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬
.)٢٤:‫(التوبة‬ ‫ﮜﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
ِ‫َّا�س‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� َّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫أ‬�‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬�ُ‫ي‬‫ال‬((:‫الحديث‬‫وفي‬
.)) َ‫ِين‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫أ‬�
‫عليه‬‫اهلل‬‫�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫إر�ضاء‬�‫و‬،)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫إر�ضاء‬�‫عين‬‫هو‬،‫اهلل‬‫إر�ضاء‬�‫إن‬�‫بل‬
:‫تعالى‬‫قال‬،‫اهلل‬‫إر�ضاء‬�‫عين‬‫هو‬‫و�سلم‬‫آله‬�‫و‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬
)٦٢:‫(التوبة‬ ‫ﭼ‬‫ﭜ‬
‫ر�سول‬ ‫طاعة‬ ‫وكذلك‬ ،‫المثنى‬ ‫ب�ضمير‬ " ‫ير�ضوهما‬ " ‫يقل‬ ‫ولم‬ .. ‫المفرد‬ ‫ب�ضمير‬ ‫هكذا‬
:‫يقول‬‫إذ‬�،‫تعالى‬‫اهلل‬‫طاعة‬‫عين‬‫هي‬)‫(�ص‬‫اهلل‬
‫ﭝﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
)80:‫(الن�ساء‬

57. 57
‫بقوله‬‫رج�س‬‫كل‬‫من‬‫اهلل‬‫طهرهم‬‫الذين‬‫الطاهرة‬‫العترة‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫بيت‬‫آل‬�‫محبة‬-2
:‫تعالى‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﭽ‬
)33 :‫(االحزاب‬
:‫تعالى‬‫قال‬‫و‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬)23:‫(ال�شورى‬
‫بيت‬ ‫آل‬� ‫بحب‬ ‫ور�سوله‬ ‫اهلل‬ ‫حب‬ ‫يرتبط‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بحب‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫حب‬ ‫ارتبط‬ ‫وكما‬
‫أمهما‬�‫و‬ ‫أباهما‬�‫و‬ ‫هذين‬ ‫أحب‬�‫و‬ ‫أحبني‬� ‫من‬ :)‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ؤكد‬�‫ي‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬
‫تتحقق‬‫ـار‬‫ه‬‫أط‬‫ل‬‫ا‬‫ـه‬‫ت‬‫بي‬‫أهل‬�‫و‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ـول‬‫س‬�‫لر‬‫ـودة‬‫م‬‫ال‬)‫القيامة‬‫يوم‬‫درجتي‬‫في‬‫معي‬‫كان‬
.‫بهم‬‫إقتداء‬‫ل‬‫وا‬‫حقهم‬‫بمعرفة‬
‫أنزل‬� ‫الذي‬ ‫النور‬ ‫واتبعوا‬ ،‫ون�صروه‬ ،‫عزروه‬ ‫الذين‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫أ�صحاب‬� ‫محبة‬ -3
،‫ورخي�ص‬ ٍ‫غال‬‫كل‬ ِّ‫الحق‬‫انت�شار‬‫أجل‬�‫من‬‫وبذلوا‬،‫الجهاد‬ ّ‫حق‬‫معه‬‫جاهدوا‬‫والذين‬،‫معه‬
‫ر�سول‬‫�صحابة‬‫من‬‫وغيرهم‬‫ذر‬‫أبي‬�‫و‬‫وبالل‬‫و�سمية‬‫ويا�سر‬‫عمار‬‫أمثال‬�،‫ونفي�س‬‫ونف�س‬
‫اهلل‬‫ر�سول‬‫مع‬‫وجاهد‬‫الئم‬‫لومة‬‫اهلل‬‫في‬ َ‫يخ�ش‬‫ولم‬ّ ‫بالحق‬‫�صدح‬‫ممن‬‫الكرام‬)‫(�ص‬‫اهلل‬
.‫اال�سالم‬‫ون�صر‬‫ون�صره‬
،‫المجتمعات‬‫وتبني‬،‫ال�صفوف‬‫وتوحد‬،‫القلوب‬‫ؤلف‬�‫ت‬‫التي‬‫المحبة‬‫تلك‬:‫ؤمنين‬�‫الم‬‫محبة‬-4
،‫وتعاطفهم‬،‫توادهم‬‫في‬‫ؤمنين‬�‫الم‬‫مجتمع‬)‫(�ص‬‫النبي‬‫ه‬ّ‫ب‬‫�ش‬‫وقد‬،‫المعجزات‬‫وت�صنع‬
‫بال�سهر‬ ‫الج�سد‬ ‫�سائر‬ ‫له‬ ‫تداعى‬ ،‫ع�ضو‬ ‫منه‬ ‫ا�شتكى‬ ‫إذا‬� ،‫الواحد‬ ‫بالج�سد‬ ‫وتراحمهم‬
،ً‫ا‬‫بع�ض‬ ‫لبع�ضهم‬ ‫وهم‬ ،ً‫ا‬‫بع�ض‬ ‫بع�ضه‬ ُّ‫د‬‫ي�ش‬ ،‫المر�صو�ص‬ ‫كالبنيان‬ ‫وهم‬ ،‫والحمى‬
ٌ‫ة‬‫غ�ش�ش‬ ،‫لبع�ض‬ ‫بع�ضهم‬ ‫المنافقون‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،‫منازلهم‬ ‫ابتعدت‬ ‫ولو‬ ،‫ون‬ُّ‫د‬‫متوا‬ ٌ‫ة‬‫ن�صح‬
.‫منازلهم‬‫اقتربت‬‫ولو‬‫متحا�سدون‬
‫�صحة‬ ‫على‬ ‫كافية‬ ‫عالمة‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ّ‫حب‬ )‫(�ص‬ ‫النبي‬ ‫جعل‬ ‫إذا‬� ‫نعجب‬ ّ‫ال‬‫أ‬� ‫يجب‬ ..‫لذلك‬
‫الرجل‬ ‫في‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫لوجود‬ ً‫ا‬‫وحيد‬ ً‫ا‬‫�شرط‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫محبة‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫و�صدقه‬ ،‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬
.))‫وا‬ُّ‫ب‬‫تحا‬‫حتى‬‫ؤمنوا‬�‫ت‬‫وال‬‫ؤمنوا‬�‫ت‬‫حتى‬‫الجنة‬‫تدخلوا‬‫ال‬،‫بيده‬‫نف�سي‬‫((والذي‬:‫فقال‬
‫أحدكم‬�‫ب‬ ‫فالمراد‬ ،))‫لنف�سه‬ ‫يحب‬ ‫ما‬ ‫أخيه‬‫ل‬ ‫يحب‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬� ‫ؤمن‬�‫ي‬ ‫((ال‬ :)‫(�ص‬ ‫وقال‬
‫الحديث‬‫في‬‫أخ‬‫ل‬‫با‬‫والمراد‬،‫أم�صار‬‫ل‬‫ا‬‫وكل‬،‫الع�صور‬‫كل‬‫في‬‫الم�سلمين‬‫كل‬:‫الحديث‬‫في‬

58. 58
‫المناق�شة‬
،‫وديارهم‬،‫وقبائلهم‬،‫�شعوبهم‬‫اختالف‬‫على‬‫فالم�سلمون‬،ً‫ا‬‫مطلق‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أخوة‬�‫له‬‫من‬
:‫تعالى‬‫قال‬،‫واحدة‬‫أ�سرة‬�‫هم‬‫ومذاهبهم‬‫ألوانهم‬�‫و‬،‫أل�سنتهم‬�‫و‬
‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
)١٠:‫(الحجرات‬
‫والتكافل‬ ، ‫والت�ضامن‬ ، ‫والتعاون‬ ، ‫التراحم‬ ،‫إذن‬� ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫بين‬ ‫المحبة‬ ‫ثمار‬ ‫ومن‬
‫أنه‬� ‫إال‬� ، ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫بالتعاون‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬� ‫فقد‬ ‫أمان‬�‫و‬ ‫ب�سالم‬ ‫والعي�ش‬ ، ‫إيثار‬‫ل‬‫وا‬
.‫والعدوان‬‫إثم‬‫ل‬‫ا‬‫على‬ ً‫ا‬‫تعاون‬ ‫ال‬،‫والتقوى‬ ِّ‫ر‬‫الب‬‫على‬ ً‫ا‬‫تعاون‬‫يكون‬‫أن‬�‫ب‬‫التعاون‬‫قيد‬
)٢:‫(المائدة‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
.‫بحديث‬‫ا�ست�شهد‬‫إيمان؟‬‫ل‬‫ا‬‫حالوة‬‫تح�صل‬‫كيف‬ -1
‫في‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ )‫و�سلم‬ ‫و�صحبه‬ ‫آله‬�‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫�ش‬ ‫بماذا‬ -2
.‫توادهم‬
‫؟‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫محبة‬‫تثبت‬‫كيف‬-3
‫إيمان؟‬‫ل‬‫ا‬‫لح�صول‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫ا�شترطه‬‫الذي‬‫ما‬-4
‫؟‬‫ؤمنين‬�‫الم‬‫بين‬‫المحبة‬‫ثمار‬‫ما‬-5
.)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫بيت‬‫آل‬�‫حب‬‫توجب‬‫وحديث‬‫آيه‬�‫ب‬‫ا�ست�شهد‬-6

59. 59
‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬
)83-59(‫ي�س‬‫�سورة‬‫من‬:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫الكبائر‬‫أكبر‬�:‫الثاني‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬‫إليا�س‬� ‫اهلل‬ َّ‫نبي‬:‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
‫الم�سلم‬‫تكفير‬‫حرمة‬:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫الرياء‬:‫الخام�س‬‫الدر�س‬

60. 60
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
)83- 59( ‫ي�س‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
)83-77( ‫من‬ ‫احلفظ‬ ‫آيات‬�
‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬
‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬
‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬
‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬
‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬

61. 61
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬
‫ﯽﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫الكلمة‬‫معناها‬
ً‫ال‬ّ‫ب‬‫ج‬.‫النا�س‬‫من‬‫عظيمة‬‫جماعة‬‫أو‬� ً‫ا‬‫خلق‬
‫أفواههم‬�‫على‬‫نختم‬.‫الكالم‬‫من‬‫نمنعهم‬
‫القول‬ ّ‫يحق‬.‫العذاب‬ ّ‫ي�ستحق‬
‫خ�صيم‬.‫الخ�صومة‬‫�شديد‬
‫رميم‬.‫البلى‬‫أ�شد‬�‫،بالية‬ً‫ا‬‫جد‬‫قديمة‬
‫ملكوت‬‫العالم‬‫من‬‫الباطن‬‫الوجه‬:‫وقيل‬،‫التام‬‫العظيم‬‫قيل:الملك‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
:‫العام‬ ‫المعنى‬
:‫فقال‬،‫أ�شقياء‬‫ل‬‫ا‬‫حال‬‫ذكر‬،‫ال�سعداء‬‫حال‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫ن‬ّ‫ي‬‫ب‬‫أن‬�‫بعد‬
.‫عنهم‬‫وانف�صلوا‬،‫المجرمين‬‫الكفرة‬‫يامع�شر‬،‫ؤمنين‬�‫الم‬‫من‬‫امتازوا‬‫أي‬�
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬
‫أل�سنة‬� ‫على‬ ‫آدم‬� ‫يابني‬ ‫آمركم‬�‫و‬ ‫كم‬ ِ‫أو�ص‬� ‫ألم‬�-ً‫ا‬‫وتذكير‬ ً‫ا‬‫توبيخ‬ -‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ويقول‬
.‫العداوة‬‫ظاهر‬‫عدو‬‫لكم‬‫إنه‬�،‫تطيعوه‬‫وال‬‫ال�شيطان‬‫تعبدوا‬ ّ‫ا‬‫أل‬�،‫ر�سلي‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

62. 62
‫لمر�ضاتي‬‫المو�صل‬‫القويم‬‫الدين‬‫هي‬‫وطاعتي‬‫فعبادتي‬،‫وحدي‬‫بعبادتي‬‫أمرتكم‬�‫و‬
.‫ّاتي‬‫ن‬‫ج‬ ‫و‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫أيها‬�-‫عقل‬ ‫لكم‬ ‫كان‬ ‫أفما‬� ،ً‫ا‬‫كثير‬ ً‫ا‬‫خلق‬ ‫منكم‬ ّ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫ال�شيطان‬ ّ‫ل‬‫أ�ض‬� ‫ولقد‬
.‫ال�شيطان‬ ‫اتباع‬ ‫عن‬ ‫ينهاكم‬ - ‫الم�شركون‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫�سل‬ُ‫ر‬ ‫وتكذيبكم‬ ،‫كفركم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫عقاب‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫توعدون‬ ‫كنتم‬ ‫التي‬ ‫جهنم‬ ‫هذه‬
.‫تعالى‬ ‫اهلل‬
.‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫كفركم‬ ‫ب�سبب‬ ‫اليوم‬ ‫عذابها‬ ‫أنواع‬� ‫وقا�سوا‬ ‫حرارتها‬ ‫فذوقوا‬
‫عليهم‬ ‫تنطق‬ ‫و‬ ،‫ينطقون‬ ‫فال‬ ‫الم�شركين‬ ‫أفواه‬� ‫على‬ ‫نطبع‬ - ‫القيامة‬ ‫يوم‬ - ‫اليوم‬
. ‫القبيحة‬ ‫أعمالهم‬�‫ب‬ ‫معترفة‬ ‫أرجلهم‬�‫و‬ ‫أيديهم‬�
،‫أفواههم‬� ‫على‬ ‫ختمنا‬ ‫كما‬ ،‫أب�صارهم‬� ‫نذهب‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫أعينهم‬� ‫على‬ ‫لطم�سنا‬ ‫ن�شاء‬ ‫ولو‬
.‫أب�صارهم؟‬�‫طم�ست‬‫وقد‬‫ذلك‬‫لهم‬‫يتحقق‬‫فكيف‬،‫ليجوزوه‬‫ال�صراط‬‫إلى‬�‫أ�سرعوا‬�‫ف‬
‫تالحظ‬ ‫أن‬� ‫ي�ستطيعون‬ ‫فال‬ ،‫أماكنهم‬� ‫في‬ ‫أقعدناهم‬�‫و‬ ‫خلقهم‬ ‫رنا‬ّ‫ي‬‫لغ‬ ‫�شئنا‬ ‫ولو‬
.‫وراءهم‬ ‫يرجعوا‬ ‫وال‬ ،‫أمامهم‬�
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫العقل‬ ‫�ضعف‬ ‫حالة‬ ،‫فيها‬ ‫أ‬�‫ابتد‬ ‫التي‬ ‫الحالة‬ ‫إلى‬� ‫ُعده‬‫ن‬ ‫يهرم‬ ‫حتى‬ ‫عمره‬ ‫طال‬ ‫ومن‬
‫بعثهم؟‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫بهم‬ ‫هذا‬ ‫فعل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫أن‬� ‫أفاليعقلون‬� ،‫الج�سد‬ ‫و�ضعف‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬

63. 63
‫به‬‫جاء‬‫الذي‬‫هذا‬‫وما‬،ً‫ا‬‫�شاعر‬‫يكون‬‫أن‬� ّ‫ي�صح‬‫وما‬،‫ال�شعر‬)‫(�ص‬ً‫ا‬‫محمد‬‫علمنا‬‫وما‬
‫وا�ضحة‬ ،‫والباطل‬ ‫الحق‬ ‫بين‬ ‫الداللة‬ ‫ن‬ّ‫ي‬‫ب‬ ‫آن‬�‫وقر‬ ،‫ألباب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أولو‬� ‫به‬ ‫يتذكر‬ ‫ذكر‬ ّ‫ال‬‫إ‬�
ّ‫ويحق‬ .‫الب�صيرة‬ ‫م�ستنير‬ ‫القلب‬ ّ‫حي‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ِينذر‬‫ل‬ ،‫مواعظه‬ ‫و‬ ‫مه‬َ‫ك‬ ِ‫وح‬ ‫أحكامه‬�
.‫باهلل‬‫الكافرين‬‫على‬‫العذاب‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫أمرها؟‬� ‫مالكون‬ ‫فهم‬ ،‫لهم‬ ‫ذللناها‬ ً‫ا‬‫أنعام‬� ‫أجلهم‬‫ل‬ ‫خلقنا‬ ‫ّا‬‫ن‬‫أ‬� ‫الخلق‬ َ‫ر‬‫ي‬ ‫أولم‬�
‫ومنها‬ ،‫أثقال‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليها‬ ‫ويحملون‬ ،‫أ�سفار‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫يركبون‬ ‫ما‬ ‫فمنها‬ ‫لهم‬ ‫و�سخرناها‬
‫أ�شعارها‬�‫و‬ ‫أوبارها‬�‫و‬ ‫أ�صوافها‬�‫ب‬ ‫كاالنتفاع‬ ‫أخرى‬� ‫منافع‬ ‫فيها‬ ‫ولهم‬ ،‫أكلون‬�‫ي‬ ‫ما‬
‫النعم؟‬‫بهذه‬‫عليهم‬‫أنعم‬�‫الذي‬‫اهلل‬‫ي�شكرون‬‫أفال‬�،‫ألبانها‬�‫وي�شربون‬،ً‫ا‬‫ولبا�س‬ ً‫ا‬‫أثاث‬�
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬
‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫من‬‫انقاذهم‬‫و‬‫لهم‬‫ن�صرها‬‫يرجون‬‫يعبدونها‬ ً‫ة‬‫آله‬�‫اهلل‬‫دون‬‫من‬‫الم�شركون‬‫ذ‬ّ‫واتخ‬
.‫اهلل‬‫عذاب‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫آلهتهم‬�‫و‬‫والم�شركون‬.‫ين�صرون‬‫أنف�سهم‬�‫ال‬‫و‬‫عابديها‬‫ن�صر‬‫آلهة‬‫ل‬‫ا‬‫تلك‬‫ت�ستطيع‬‫ال‬
.‫العذاب‬‫في‬‫مح�ضرون‬ ً‫ا‬‫جميع‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫ما‬‫نعلم‬‫إنا‬�.‫بك‬‫ؤهم‬�‫ا�ستهزا‬‫و‬‫لك‬‫وتكذيبهم‬‫كفرهم‬-‫الر�سول‬‫أيها‬�-‫يحزنك‬‫فال‬
.ً‫ا‬‫�شديد‬ ً‫ا‬‫عقاب‬‫ذلك‬‫على‬‫و�سنجازيهم‬‫يظهرون‬‫وما‬‫يخفون‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬

64. 64
‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫فاذا‬،َ‫ر‬‫ِب‬‫ك‬‫حتى‬‫أطوار‬�‫ب‬‫ت‬ّ‫ر‬‫م‬‫نطفة‬‫كان‬‫منذ‬‫خلقه‬‫ابتداء‬‫الكافر‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫ر‬‫ي‬‫لم‬‫أو‬�
‫؟‬‫والجدال‬‫الخ�صام‬‫كثير‬‫هو‬
‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إعادةخلق‬� ‫اهلل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫م�ستبعد‬ ،‫البالي‬ ‫بالعظم‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫الكافر‬ ‫هذا‬ ‫و�ضرب‬
‫المتفتتة؟‬‫البالية‬‫العظام‬‫حيي‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫فقال‬،‫أناه‬�‫ش‬�‫أن‬�‫ّا‬‫ن‬‫أ‬�‫ون�سي‬،‫وفنائه‬‫موته‬‫بعد‬
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
.‫�شيء‬‫عليه‬‫اليخفى‬،‫عليم‬‫خلقه‬ ّ‫ل‬‫بك‬‫وهو‬،‫ة‬ّ‫ر‬‫م‬‫أول‬�‫خلقها‬‫الذي‬‫يحييها‬:‫له‬‫قل‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫من‬ ‫أنتم‬� ‫فاذا‬ ،‫محرقة‬ ً‫ا‬‫نار‬ ‫الرطب‬ ‫أخ�ضر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�شجر‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أخرج‬� ‫الذي‬
‫دليل‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ،‫ال�ضد‬ ‫من‬ ‫ال�ضد‬ ‫إخراج‬� ‫على‬ ‫القادر‬ ‫فهو‬ ،‫النار‬ ‫ال�شجرتوقدون‬
.‫أحياء‬�‫قبورهم‬‫من‬‫الموتى‬‫إخراج‬�‫ذلك‬‫ومن‬،‫قدرته‬‫وعظيم‬‫اهلل‬‫وحدانية‬‫على‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬
،‫مثلهم‬ ‫يخلق‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫بقادر‬ ‫فيهما‬ ‫وما‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ال�سموات‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫لي�س‬ ‫أو‬�
‫أهم؟‬�‫بد‬‫كما‬‫فيعيدهم‬
‫خلق‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫العليم‬ ،‫المخلوقات‬ ‫لجميع‬ ّ‫الخالق‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫إنه‬� .‫بلى‬
.‫�شيء‬‫عليه‬‫يخفى‬‫ال‬،‫ويخلق‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬
‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫فيكون‬ )‫(كن‬ ‫له‬ ‫يقول‬ ‫أن‬� ً‫ا‬‫�شيئ‬ ‫أراد‬� ‫إذا‬� ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫أمره‬� ‫إنما‬�
‫والن�شور‬‫والبعث‬،‫إحياء‬‫ل‬‫وا‬‫إماتة‬‫ل‬‫ا‬

65. 65
‫المناق�شة‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫المت�صرف‬ ‫�شيء‬ ِّ‫ل‬‫لك‬ ‫المالك‬ ‫فهو‬ :‫وال�شرك‬ ‫العجز‬ ‫عن‬ ‫�س‬ّ‫د‬‫وتق‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ّه‬‫ز‬‫فتن‬
،‫نعمته‬ ‫وتمام‬ ،‫قدرته‬ ‫دالئل‬ ‫ظهرت‬ ‫وقد‬ ،‫ممانع‬ ‫أو‬� ‫منازع‬ ‫بال‬ ‫خلقه‬ ‫ؤون‬�‫ش‬� ‫في‬
.‫الجزاء‬‫و‬‫للح�ساب‬‫ترجعون‬‫إليه‬�‫و‬
.‫الخزي‬‫من‬‫لهم‬‫وما‬‫ار‬ّ‫الفج‬‫أ�شقياء‬‫ل‬‫ا‬‫حال‬‫اهلل‬‫ن‬ّ‫ي‬‫ب‬-1
.‫الجزاء‬‫و‬‫الح�ساب‬ ّ‫م‬‫ث‬‫الموت‬‫بعد‬‫البعث‬‫على‬‫أدلة‬�‫يظهر‬ ّ‫الن�ص‬-2
.‫ال�شعر‬‫قبيل‬‫به‬‫أتى‬�‫ما‬‫إن‬�‫و‬،‫�شاعر‬)‫(�ص‬ً‫ا‬‫محمد‬‫أن‬�‫ب‬‫القائلين‬‫الكفار‬‫على‬ّ‫د‬‫الر‬-3
‫تجنى‬ ‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫والفوائد‬ ‫أنعام‬‫ل‬‫با‬ ‫ممثلة‬ ‫الخالق‬ َ‫م‬‫ِع‬‫ن‬ ‫عظم‬ ّ‫الن�ص‬ ‫أظهر‬� -4
.‫منها‬
‫وتكذيبهم‬‫قدرته‬‫إنكارهم‬�‫و‬‫لربهم‬‫الكافرين‬‫خ�صومة‬‫ة‬ّ‫د‬‫�ش‬‫إلى‬� ّ‫الن�ص‬‫أ�شار‬�-5
.‫والن�شور‬‫البعث‬
.‫لها‬‫الحدود‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫قدرة‬ ّ‫إن‬�-6
ّ‫الن�ص‬‫إليه‬�‫ير�شد‬‫ما‬
‫الذي‬‫الكفار‬‫عتاة‬‫أحد‬�‫في‬‫نزلت‬‫آية‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬)‫رميم‬‫وهي‬‫العظام‬‫يحيي‬‫من‬‫(قال‬-1
‫أوردها‬�‫و‬‫الق�صة‬‫عن‬‫أبحث‬�...‫الكريم‬‫النبي‬‫وجه‬‫في‬‫وفتته‬،‫رميم‬‫بعظم‬‫جاء‬
.‫كاملة‬
.‫الحق‬ ‫طريق‬ ‫�سلوك‬ ‫عن‬ ‫أغواهم‬� ‫و‬ ‫النا�س‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ً‫ا‬‫خلق‬ ‫ال�شيطان‬ ّ‫ل‬‫أ�ض‬� -2
‫وما‬،‫آني‬�‫القر‬‫الن�ص‬‫على‬ ً‫ا‬‫ال�شيطان،معتمد‬‫و�سائل‬‫أبرز‬�-‫أيك‬�‫ر‬‫في‬-‫ماهي‬
‫إ�سالمي؟‬‫ل‬‫ا‬‫مجتمعنا‬‫في‬‫يحدث‬
‫في‬ ،‫�شاعر‬ ‫إنه‬� ‫الكفار‬ ‫قول‬ ‫أمام‬� )‫(�ص‬ ‫محمد‬ ‫نبيك‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫يمكنك‬ ‫كيف‬ -3
.)‫(�ص‬‫عنه‬‫النبوة‬‫نزع‬‫منهم‬‫محاولة‬

66. 66
‫ال�رشيف‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
‫الكبائر‬ ‫أكرب‬�
‫الكلمة‬‫معناها‬
‫الكبائر‬‫الكبيرة‬‫الذنوب‬
‫إ�شراك‬‫ل‬‫ا‬‫آخر‬� ً‫ا‬‫اله‬‫اهلل‬‫مع‬‫تجعل‬‫أن‬�
‫الوالدين‬‫عقوق‬‫الم�شروعة‬‫أوامرهما‬�‫وع�صيان‬‫عليهما‬‫العطف‬‫وعدم‬‫إغ�ضابهما‬�
‫الزور‬‫�شهادة‬.‫بالباطل‬‫ال�شهادة‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫�شرح‬
)‫والحفظ‬‫(لل�شرح‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫�صدق‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
ُ‫اك‬َ‫ر‬ ْ‫إ�ش‬‫ل‬‫ا‬ :‫ال‬َ‫ق‬ .ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫لى‬َ‫ب‬ :‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .‫ا‬ً‫ث‬‫ال‬َ‫ث‬ ‫؟‬ ِ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬�ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ئ‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫أ‬� ‫ال‬َ‫أ‬�(
،ِ‫ور‬ُّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ال‬َ‫أ‬� :‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬ِ‫ك‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ل�س‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ،ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ال‬ ُ‫وق‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ِ‫ب‬
.)‫الزور‬ ُ‫ة‬‫و�شهاد‬
‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫هذا‬‫وفي‬،‫وكبيرها‬‫�صغيرها‬‫الذنوب‬‫ارتكاب‬‫من‬)‫(�ص‬‫النبي‬‫يحذرنا‬-1
:‫باهلل‬‫إ�شراك‬‫ل‬‫ا‬‫أولها‬�‫و‬..‫ارتكابها‬‫من‬ َّ‫ر‬‫وحذ‬ ً‫ا‬‫كبار‬‫ذنوبا‬‫الر�سول‬ ّ‫د‬‫حد‬
‫ومع�صية‬ ‫كبير‬ ‫ذنب‬ ‫وهذا‬ ..‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫آخر‬� ‫إلها‬� ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫الم�شرك‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬� ‫وهو‬
‫ر�سول‬ ً‫ا‬‫محمد‬‫أن‬�‫و‬‫اهلل‬ّ‫ال‬‫إ‬�‫إله‬�‫(ال‬‫أن‬�‫ب‬‫ال�شهادة‬:‫أركانه‬�‫أهم‬�‫و‬،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ف�شعار‬،‫التغتفر‬
:‫تعالى‬‫وقال‬،‫النار‬..‫باهلل‬‫الم�شرك‬‫وعقاب‬..‫إله‬�‫اهلل‬‫غير‬‫يوجد‬‫فال‬ ..)‫اهلل‬
‫ﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬)48/‫(الن�ساء‬

67. 67
:‫تعالى‬‫قال‬‫ملكه‬‫في‬‫�شريك‬‫له‬‫لي�س‬‫أحد‬�‫واحد‬‫وتعالى‬‫�سبحاته‬‫فاهلل‬
.)2-1/‫(االخال�ص‬ ‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قال‬‫الكون‬‫لف�سد‬‫�شريك‬‫معه‬‫كان‬‫ولو‬
.)٢٢:‫أنبياء‬‫ل‬‫(ا‬‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
:‫�سبحانه‬‫عليهم‬‫فيرد‬.. ً‫ا‬‫ابن‬‫�سبحانه‬‫هلل‬‫أن‬� ً‫ا‬‫وتجني‬ ً‫ال‬‫جه‬‫الم�شركين‬‫بع�ض‬‫عي‬ّ‫د‬‫وي‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
.)91/‫ؤمنون‬�‫(الم‬ ‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫من‬‫به‬‫يحيط‬‫ما‬‫كل‬‫وفي‬‫نف�سه‬‫في‬‫والنظر‬‫أمل‬�‫الت‬‫إلى‬�‫الم�سلم‬‫يدعو‬‫الحنيف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫وا‬
‫عرف‬ ‫نف�سه‬ ‫عرف‬ ‫ومن‬ ..‫فيه‬ ‫وما‬ ‫للكون‬ ‫الخالق‬ ‫هو‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬�‫إلى‬� ‫بتفكيره‬ ‫لينتهي‬ ‫مخلوقات‬
‫ونظامه‬ ‫الكون‬ ‫ون�شاة‬ ‫الخلق‬ ‫أ�سرار‬� ‫إلى‬� ‫يتطلع‬ ‫أن‬� ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫يريد‬ ‫�سبحانه‬ ‫واهلل‬ ‫ربه‬
.‫الخالق‬‫معرفة‬‫إلى‬�‫بالنتيجة‬‫فيهتدي‬.‫وغاياته‬‫الخلق‬‫علة‬‫ليدرك‬
‫على‬ ‫أدلة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أعظم‬� ‫من‬ ،‫فيه‬ ‫الكائنات‬ ‫أمر‬�‫و‬ ‫أمره‬� ‫وتدبير‬ ‫نظامه‬ ‫ودقة‬ ‫الكون‬ ‫فخلق‬
‫متنا�سقة‬‫كلها‬‫أتي‬�‫ت‬‫ثم‬‫ر‬ّ‫ب‬‫مد‬‫من‬‫أكثر‬�‫عن‬‫الكائنات‬‫ت�صدر‬‫أن‬�‫اليعقل‬‫إذ‬�،‫ال�صانع‬‫وحدانية‬
‫عن‬‫عاجزون‬.‫بال�شك‬‫والب�شر‬.‫تناق�ص‬‫أو‬�‫خلل‬‫دون‬‫من‬‫واحدة‬‫غاية‬‫إلى‬�‫ت�سعى‬‫متما�سكة‬
‫الكثير‬‫معرفة‬‫عن‬‫عاجزة‬‫كلها‬‫الب�شر‬‫فحوا�س‬.‫والمثل‬‫بيه‬ َ‫ال�ش‬‫عن‬‫المنزهة‬‫اهلل‬‫ذات‬‫إدراك‬�
‫فهذه‬ .‫ووجودها‬ ‫ب�ساطتها‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫إدراكها‬�‫و‬ ‫نف�سه‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫با‬ ‫المحيطة‬ ‫أ�شياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬
.‫لها‬‫ال�شبيه‬‫التي‬‫المنزهة‬‫اهلل‬‫ذات‬‫تعرف‬‫أن‬�‫من‬‫أ�ضعف‬� ً‫ا‬‫إذ‬� ‫الحوا�س‬
‫كالقدرة‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫إليها‬� ‫أر�شد‬� ،‫ومعلومة‬ ‫معروفه‬ ‫فهي‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫�صفات‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬�
:‫تعالى‬‫قال‬،‫ال�صفات‬‫من‬‫وغيرها‬‫والب�صر‬،‫وال�سمع‬
:‫تعالى‬‫وقال‬.)1/‫(اال�سراء‬ ‫ﭦﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭽ‬
.‫وتعالى‬‫تبارك‬‫بمقامه‬‫تليق‬‫التي‬‫بالكيفية‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫في‬‫موجودة‬‫ال�صفات‬‫وهذه‬
‫الكفر‬ ‫أن‬� ‫فكما‬ ..‫الوالدين‬ ‫عقوق‬ :‫ال�شريف‬ ‫الحديث‬ ‫إليها‬� ‫أ�شار‬� ‫التي‬ ‫الكبائر‬ ‫ومن‬
.)82/‫(ي�س‬ ‫ﯳﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﭽ‬

68. 68
‫اهلل‬ ‫من‬ ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبتغي‬� ،‫الهجرة‬ ‫على‬ ‫أبايعك‬� :‫فقال‬ )‫(�ص‬ ّ‫النبي‬ ‫الى‬ ‫رجل‬ ‫أقبل‬� ‫أنه‬� ‫روي‬
‫أجر‬‫ل‬‫ا‬‫(فتبتغي‬:‫قال‬،‫كالهما‬‫بل‬‫نعم‬‫فقال‬)‫؟‬ّ‫حي‬ ٌ‫د‬‫أح‬�‫والديك‬‫من‬‫(فهل‬:)‫(�ص‬‫قال‬‫تعالى‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫واهلل‬ )‫�صحبتهما‬ ‫أح�سن‬�‫ف‬ ‫والديك‬ ‫إلى‬� ‫(فارجع‬ :‫قال‬ ،‫نعم‬ ‫قال‬ )‫؟‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ :‫�سبحانه‬ ‫قال‬ ..ً‫ا‬‫ثاني‬ ‫للوالدين‬ ‫إح�سان‬‫ل‬‫وا‬ ً‫ال‬‫أو‬� ،‫بعبادته‬ ‫الم�سلم‬ ‫أمر‬�
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
)24-23/‫اال�سراء‬( ‫ﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
ّ‫ر‬‫بب‬ ‫كثيرة‬ ‫أحاديث‬� ‫وفي‬ ‫ال�شريف‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الم�سلمين‬ ‫أمر‬� )‫(�ص‬ ‫والر�سول‬
‫عندما‬ ‫آخر‬� ‫حديث‬ ‫في‬ :)‫(�ص‬ ‫وقال‬ )‫الوالدين‬ ُّ‫ر‬‫ب‬ ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ‫أف�ضل‬�( :)‫(�ص‬ ‫قال‬ ‫الوالدين‬
‫قال‬ ‫أي؟‬� ‫ثم‬ ‫قال‬ )‫وقتها‬ ‫في‬ ‫(ال�صالة‬ ‫قال‬ .‫؟‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬� ُّ‫أحب‬� ‫العمل‬ ّ‫أي‬� :‫رجل‬ ‫أله‬�‫�س‬
‫ويتعبان‬‫االبن‬‫يربيان‬‫فالوالدان‬.)‫اهلل‬‫�سبيل‬‫في‬‫(الجهاد‬‫قال‬‫؟‬‫أي‬�‫ثم‬‫قال‬)‫الوالدين‬‫(بر‬
‫أخذ‬‫ل‬‫وا‬ ‫وتقويمه‬ ‫وتعليمه‬ ‫تربيته‬ ‫�سبيل‬ ‫في‬ ‫مرة‬ ‫�صنوفا‬ ‫ويتحمالن‬ ‫أجله‬� ‫من‬ ‫وي�شقيان‬
:‫تعالى‬‫قال‬،‫إح�سان‬‫ل‬‫با‬‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬‫يجازي‬‫أن‬�‫باالبن‬‫فالجدير‬..‫ويبلغ‬‫يكبر‬‫حتى‬‫بيده‬
.)36/‫(الن�ساء‬ ‫ﮟﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
)‫الزور‬‫(�شهادة‬‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫أوردها‬�‫التي‬‫الثالثة‬‫والكبيرة‬
‫على‬ ً‫ا‬‫تنبيه‬ ِ‫ه‬‫جل�ست‬ ‫في‬ ‫اعتدل‬ ‫قالها‬ ‫فلما‬ ،‫متكئ‬ ‫وهو‬ ‫يتحدث‬ ‫كان‬ )‫(�ص‬ ‫فالر�سول‬
‫وزيادة‬ ،ً‫ا‬‫أكيد‬�‫ت‬ ‫الم�سلمين‬ ‫أمام‬� ..ً‫ا‬‫مرار‬ ‫كررها‬ ‫ثم‬ ‫وقبحها‬ ‫إثمها‬�‫و‬ ‫الزور‬ ‫�شهادة‬ ‫خطورة‬
‫وعقوق‬ ‫باهلل‬ ‫بال�شرك‬ ‫مقرونة‬ ‫إنها‬�‫ف‬ .‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫نتائجها‬ ‫وخطورة‬ ‫إثمها‬� ‫على‬ ‫التنبيه‬ ‫في‬
‫الزور‬ ‫و�شاهد‬ .‫للف�ساد‬ ‫ون�شر‬ ‫للحاكم‬ ‫وت�ضليل‬ ‫للم�سلمين‬ ‫إيذاء‬� ‫من‬ ‫فيها‬ ‫لما‬ ..‫الوالدين‬
‫ذر‬ َّ‫وح‬ ً‫ا‬‫وتكرار‬ ً‫ا‬‫مرار‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫به‬‫نادى‬‫الذي‬‫العدل‬‫يجافي‬‫كبير‬‫ذنب‬‫فعله‬‫أن‬‫ل‬،‫النار‬‫في‬
.)30/‫(الحج‬ ‫ﯯﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫قال‬
‫إنكار‬� ‫الوالدين‬ ‫عقوق‬ ‫فكذا‬ ‫بخالقها‬ ‫ؤمنة‬�‫الم‬ ‫الب�شرية‬ ‫والطبيعة‬ ‫االن�سانية‬ ‫للفطرة‬ ‫إنكار‬�
:‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫إنكار‬�‫ف‬ .‫أبناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫والكفالة‬ ‫الرعاية‬ ‫في‬ ‫الطبيعي‬ ‫وحقهما‬ ‫الوالدين‬ ‫إح�سان‬‫ل‬
.‫الكبائر‬‫من‬‫وكبيرة‬‫عقوق‬

69. 69
‫المناق�شة‬
.)‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ظلمات‬ ‫(الظلم‬ :ً‫ا‬‫أي�ض‬� )‫(�ص‬ ‫وقال‬ ،)‫يظلمه‬ ‫ال‬ ‫الم�سلم‬ ‫أخو‬� ‫(الم�سلم‬ :)‫(�ص‬ ‫وقال‬
‫قال‬ ،‫حقوقه‬ ‫وانتهاك‬ ‫الم�سلم‬ ‫ظلم‬ ‫تعني‬ ‫الزور‬ ‫و�شهادة‬
)18/‫(هود‬ ‫ﯽﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
:‫تعالى‬
‫كان‬ ‫إن‬�‫و‬ ‫عمل‬ ‫لكل‬ ‫محبط‬ ‫فهو‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫وخيمة‬ ‫وعاقبته‬ ‫يغتفر‬ ‫ال‬ ‫ذنب‬ ‫باهلل‬ ‫ال�شرك‬ .1
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قال‬.‫الم�شرك‬‫على‬‫محرمة‬‫والجنة‬ً‫ا‬‫�صالح‬
.)72:‫(المائدة‬ ‫ﮄﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫فر�ضه‬ ‫واجب‬ ‫هما‬ّ‫ر‬‫وب‬ - ‫الكبائر‬ ‫من‬ - ‫كالهما‬ ‫أو‬� ‫أحدهما‬� - ‫الوالدين‬ ‫عقوق‬ .2
..‫كثيرة‬ ‫أحاديث‬� ‫في‬ ‫وذكره‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫عليه‬ ‫و�شدد‬ ‫به‬ ‫أمر‬�‫و‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
.‫تعالى‬‫اهلل‬‫�سبيل‬‫في‬‫والجهاد‬،‫الهجرة‬‫بمنزلة‬‫الوالدين‬ َّ‫ر‬‫ب‬‫الر�سول‬‫جعل‬‫إذ‬�
‫�ضياع‬ ‫إلى‬�‫و‬ ‫الت�ضليل‬ ‫إلى‬�‫و‬ ‫الف�ساد‬ ‫إلى‬� ‫ؤدي‬�‫ت‬ ،‫وبهتان‬ ‫ظلم‬ :‫الزور‬ ‫�شهادة‬ .3
‫أعظم‬‫ل‬‫ا‬‫الر�سول‬‫�شدد‬‫التي‬‫الكبائر‬‫من‬‫لكبيرة‬‫إنها‬�‫و‬،‫الفو�ضى‬‫إ�شاعة‬�‫و‬‫الحق‬
.ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫ت�شديد‬،‫عنها‬‫النهى‬‫في‬)‫(�ص‬
‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫اليه‬‫ماير�شد‬‫أهم‬�
‫الحديث‬‫في‬‫وردت‬‫كما‬‫مرتبة‬‫عددها‬،‫الكبائر‬‫أكبر‬�‫ب‬)‫(�ص‬‫محمد‬‫نبينا‬‫أخبرنا‬� .1
.‫ال�شريف‬
‫جعل‬ ‫منزلة‬ ّ‫أي‬� ‫في‬ ،‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬� ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫أحب‬� ‫من‬ ‫الوالدين‬ ُّ‫ر‬‫ب‬ .2
‫؟‬‫ال�صفة‬‫هذه‬)‫(�ص‬‫الر�سول‬
‫عنها‬ ‫النهي‬ ‫في‬ )‫(�ص‬ ‫أعظم‬‫ل‬‫ا‬ ‫الر�سول‬ ‫�شدد‬ ‫التي‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫الزور‬ ‫�شهادة‬ .3
‫؟‬‫ؤدي‬�‫ت‬‫�شيء‬ ّ‫أي‬�‫إلى‬�‫و‬‫معناها؟‬‫فما‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫ت�شديد‬
،‫واكتبها‬ ‫عنها‬ ‫ابحث‬ ‫الكبائر‬ ‫بيان‬ ‫في‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫لر�سول‬ ‫أخرى‬� ‫أحاديث‬� ‫هناك‬ .4
.)‫(�ص‬‫أحاديثه‬�‫في‬‫الواردة‬‫الكبائر‬ ّ‫لخ�ص‬‫ثم‬

70. 70
‫آن‬�‫القر‬ ‫ق�ص�ص‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫إليا�س‬� ‫اهلل‬ ‫نبي‬
‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﭑ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭭﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
.)85-‫أنعام‬‫ل‬‫(ا‬‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫مو�سى‬ ‫أخو‬� )‫(ع‬ ‫هارون‬ ‫إلى‬� ‫ن�سبه‬ ‫وينتهي‬ ‫الخليل‬ ‫إبراهيم‬� ‫ذرية‬ ‫من‬ )‫(ع‬ ‫اليا�س‬ ّ‫إن‬�
‫تكذيبه‬‫وعلى‬‫�شركهم‬‫على‬‫أكثرهم‬� َّ‫ر‬‫أ�ص‬�‫و‬.‫القليل‬‫إال‬�‫قومه‬‫من‬‫دعوته‬‫إلى‬�‫ي�ستجب‬‫لم‬)‫(ع‬
‫ووعيده‬ ‫الجبار‬ ‫العزيز‬ ‫ل�سخط‬ ‫عر�ضهم‬ ‫الذي‬ ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ،‫ون�صائحه‬ ‫أقواله‬‫ل‬ ‫يكترثوا‬ ‫ولم‬
.‫تعالى‬‫اهلل‬‫محكمة‬‫أمام‬�‫فيمثلون‬{‫لمح�ضرون‬‫إنهم‬�‫}ف‬
،‫ووا�ضحة‬‫مهمة‬‫ق�ضيه‬‫على‬‫عيونهم‬‫ويفتح‬‫عقولهم‬‫ي�ستثير‬‫أن‬�)‫(ع‬‫إليا�س‬�‫اهلل‬ ّ‫نبي‬‫أراد‬�
‫من‬ ‫وحده‬ ‫تعالى‬ ‫واهلل‬ ،‫والتدبير‬ ‫الخلق‬ ‫زمام‬ ‫بيده‬ ‫من‬ ‫هو‬ ،‫للعبادة‬ ‫الم�ستحق‬ ‫أن‬� ‫وهي‬
.‫أجمعين‬� ‫الخلق‬ ‫أمر‬‫ل‬ ‫المدبر‬ ّ‫الرب‬ ‫وهو‬ ،‫الخالقين‬ ‫أح�سن‬� ‫فهو‬ ،‫أمرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذين‬ ‫يملك‬
‫يعبدونه‬ ً‫ا‬‫إله‬�‫اتخذوه‬‫أنهم‬‫ل‬،‫�ضالل‬ ّ‫ل‬‫ك‬)‫(بعل‬‫ل�صنمهم‬‫بعبادتهم‬‫القرية‬‫أهل‬� ‫�ضل‬‫لقد‬
‫اليه‬ ‫وي�سعون‬ ..‫والنذور‬ ‫القرابين‬ ‫إليه‬� ‫يقدمون‬ ‫فتراهم‬ ‫ويتو�سلونه‬ ‫يرجونه‬ ‫وربا‬
‫يجلب‬ ‫ال‬ ‫بعل‬ ‫�صنمهم‬ ّ‫أن‬� ‫يرون‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬� ‫وكان‬ ..‫ال�شفاء‬ ‫لهم‬ ‫منه‬ ‫راجين‬ ‫بمر�ضاهم‬
‫لهم‬ ‫زين‬ ‫ان‬ ‫«بعد‬ ً‫ا‬‫إ�صرار‬� ‫عبادته‬ ‫على‬ ‫رون‬ ّ‫ي�ص‬ ‫لكنهم‬ ،»‫ال�شر‬ ‫عنهم‬ ‫يدفع‬ ‫وال‬ »‫خيرا‬ ‫لهم‬
)‫(بعلبك‬ ‫مدينتهم‬ ‫�سميت‬ )‫(بعل‬ ‫ال�صنم‬ ‫هذا‬ ‫وبا�سم‬ ..»‫ح�سنا‬ ‫أوه‬�‫فر‬ ‫ظنهم‬ ‫�سوء‬ ‫ال�شيطان‬
‫اليهم‬ ‫أر�سل‬�‫ف‬ ،‫البعيد‬ ‫�ضاللها‬ ‫من‬ ‫القرية‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬� ‫ينقذ‬ ‫ان‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫و�شاء‬ ،‫بال�شام‬
‫ال�سالم‬ ‫عليهما‬ ‫مو�سى‬ ‫اخي‬ ‫هارون‬ ‫�سبط‬ ‫من‬ ‫ذكرنا‬ ‫كما‬ ‫وهو‬ )‫إليا�س‬�( ‫هو‬ »‫كريما‬ »‫نبيا‬
‫لهداية‬ ‫اهلل‬ ‫أر�سلهم‬� ‫الذين‬ ‫الكرام‬ )١٢٣ :‫(ال�صافات‬ ‫ﯢﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫لهم‬‫فقال‬‫غيره‬‫يعبدون‬‫أنهم‬‫ل‬‫اهلل‬‫من‬‫م‬ّ‫ه‬‫وخوف‬،‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬‫ر�سالة‬‫يبلغهم‬‫قومه‬‫على‬‫أقبل‬�‫ف‬،‫النا�س‬
‫اهلل‬‫عبادة‬‫وتركهم‬‫أ�صم‬‫ل‬‫ا‬‫ال�صنم‬‫عبادتهم‬‫قومه‬‫على‬‫ينكر‬)‫(ع‬‫إليا�س‬�‫وراح‬{‫تتقون‬‫أال‬�}
‫إليا�س‬� ‫قوم‬ ‫أكثر‬� ‫لكن‬‫ﯮﭼ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬ ‫فقال‬ ‫الكريم‬ ‫الخالق‬
‫ف�سوف‬{‫لمح�ضرون‬‫إنهم‬�‫}ف‬‫نبيهم‬‫كذبوا‬‫وماداموا‬‫فكذبوه‬‫به‬‫ؤمنوا‬�‫ي‬‫ولم‬‫ي�صدقوه‬‫لم‬
)132-123‫(ال�صافات‬

71. 71
.‫ي�ستحقون‬‫الذي‬‫والعقاب‬‫العذاب‬‫لينالوا‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫النار‬‫في‬‫الزبانية‬‫تح�ضرهم‬
‫نجوا‬‫إنهم‬�‫ف‬،‫لر�سولهم‬‫ا�ستجابوا‬‫الذين‬‫منهم‬‫ؤمنين‬�‫الم‬‫وهم‬‫المخل�صين‬‫اهلل‬‫عباد‬‫لكن‬
‫قتله‬ ‫على‬ ‫عزموا‬ ‫انهم‬ ‫بل‬ ،‫بتكذيبه‬ )‫(ع‬ ‫إليا�س‬� ‫قوم‬ ‫من‬ ‫المكذبون‬ ِ‫يكتف‬ ‫ولم‬ ‫العذاب‬ ‫من‬
‫أقام‬�‫ف‬ ‫الجبل‬ ‫في‬ ‫كهف‬ ‫إلى‬� ‫أ‬�‫لج‬ ‫حتى‬ ‫قومه‬ ‫من‬ ‫هاربا‬ ‫وانطلق‬ ‫عنهم‬ ‫واختفى‬ ‫منهم‬ ‫فهرب‬
‫ى‬ّ‫د‬‫أ‬� ‫ولما‬ .‫لطفه‬ ‫عليه‬ ‫ويفي�ض‬ ،‫ربه‬ ‫رحمة‬ ‫تغمره‬ ‫وحيدا‬ ،‫الليالي‬ ‫من‬ ‫ع�شرات‬ ‫ب�ضع‬ ‫فيه‬
‫خير‬‫اهلل‬‫اكرمه‬..‫قتله‬‫على‬‫وعزمهم‬‫إياه‬�‫تكذيبهم‬‫على‬‫و�صبر‬،‫قومه‬‫إلى‬�‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬‫ر�سالة‬‫إليا�س‬�
‫و�سجل‬ ،‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫بعده‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ‫من‬ ‫ل�سان‬ ‫على‬ ‫يجري‬ ً‫ا‬‫ح�سن‬ ‫ثناء‬ ‫عليه‬ ‫أثنى‬�‫ف‬ ،‫إكرام‬�
‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽﭟ‬ ‫فقال‬ ‫العزيز‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الح�سن‬ ‫الثناء‬ ‫هذا‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬
.‫به‬‫آمنوا‬�‫الذين‬‫وعلى‬‫عليه‬‫اهلل‬‫من‬‫�سالم‬)130/‫(ال�صافات‬
‫والعبر‬‫الدرو�س‬‫اهم‬
‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫زمام‬ ‫بيده‬ ّ‫من‬ ‫على‬ ‫ويبحث‬ ‫وقلبه‬ ‫عقله‬ ‫ينير‬ ‫أن‬� ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫يجب‬ -1
.‫والموجودات‬‫الكون‬ ‫هذا‬‫مدبر‬‫الخالق‬‫فيعبد‬
‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬‫إبتعاد‬‫ل‬‫وا‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫باهلل‬‫إيمان‬‫ل‬‫وا‬‫التوحيد‬‫عقيدة‬‫تقوية‬-2
.‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫غير‬‫وعبادة‬‫البالية‬
‫الذين‬ ‫وان‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫منجي‬ ‫وهو‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫يعاقب‬ ‫الذي‬ -3
.‫النار‬‫الى‬‫م�صيرهم‬‫ؤمنين‬�‫بالم‬‫أذى‬‫ل‬‫ا‬‫إلحاق‬�‫يريدون‬
.‫والعذاب‬‫االبتالء‬‫على‬‫ ال�صبر‬-3
‫المناق�شة‬
‫(ع)؟‬‫إليا�س‬�‫ن�سب‬‫ما‬-1
‫وال‬ ّ‫ر‬‫الي�ض‬ ‫أنه‬�‫ب‬ ‫علمهم‬ ‫مع‬ )‫(بعل‬ ‫عبادة‬ ‫على‬ )‫(ع‬ ‫إليا�س‬� ‫قوم‬ َّ‫ر‬‫أ�ص‬� ‫لماذا‬ -2
‫ينفع؟‬
‫؟‬‫ولماذا‬،‫للمخلوق‬‫أم‬�‫للخالق‬‫التو�سل‬‫يكون‬‫لمن‬-3
.)‫(ع‬‫إليا�س‬�‫اهلل‬‫نبي‬‫عن‬‫تحدثت‬‫التي‬‫آية‬‫ل‬‫ا‬‫أكتب‬�-4

72. 72
‫امل�سلم‬ ‫تكفري‬ ‫حرمة‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫من‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫له‬ ّ‫وف�ض‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫ك‬ ‫ولقد‬ ‫إن�سانية‬‫ل‬‫وا‬ ‫الرحمة‬ ‫دين‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
‫اهلل‬ ‫ن‬َ‫أ‬� ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫تكريم‬ ‫جملة‬ ‫ومن‬ ،‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫الكون‬ ‫مافي‬ ‫له‬ ‫ر‬ّ‫و�سخ‬ ‫مخلوقاته‬
‫بغير‬ ‫اهلل‬ ‫خلقها‬ ‫ـا‬‫س‬�‫نف‬ ‫يزهق‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫بالق�صا�ص‬ ‫أمر‬�‫و‬ ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫النف�س‬ ‫بحفظ‬ ‫أمر‬� ‫تعالى‬
‫اهلل‬‫مر‬‫أ‬�‫ما‬‫حرمة‬‫ت�ستبيح‬ ‫وخطرة‬‫عظيمة‬‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫آ‬�‫من‬‫تحذرنا‬‫النبوية‬‫ال�سنة‬‫جاءت‬‫ثم‬،‫ذنب‬
‫إله‬� ‫ال‬ ‫أهل‬� ‫عن‬ ‫(كفوا‬ :)‫(�ص‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫التكفير‬ ‫وهي‬ ‫أال‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أعداء‬� ‫ابتدعها‬ ‫إذ‬� ‫بحفظه‬
)‫(�ص‬ ‫وقال‬ ،)‫أقرب‬� ‫الكفر‬ ‫إلى‬� ‫فهو‬ ‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫إله‬� ‫ال‬ ‫أهل‬� ‫ّر‬‫ف‬‫ك‬ ‫فمن‬ ‫بذنب‬ ‫التكفروهم‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬�
‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬، ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫يح‬ِ‫ب‬َ‫ذ‬‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬�َ‫و‬،‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ا�س‬َ‫و‬،‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫ال‬ َ‫�ص‬‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫�ص‬ ْ‫ن‬َ‫م‬:ً‫ا‬‫أي�ض‬�
‫في‬ .‫وعر�ضه‬ ‫وماله‬ ‫ودمه‬ ،‫الم�سلم‬ ‫حرمة‬ ‫ا�ستباحة‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫التكفير‬ ‫خطورة‬ ‫إن‬� )‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
.‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫إله‬�‫ال‬‫قال‬‫من‬‫دماء‬‫ور�سوله‬‫اهلل‬‫ع�صم‬‫وقت‬
َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬�‫ال‬: َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬،َُّ‫لله‬‫ا‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬� َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬�‫ال‬‫وا‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ َ‫َّا�س‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬�‫ِّي‬‫ن‬ِ‫إ‬�: َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬)‫(�ص‬‫قال‬
.‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ََّ‫لله‬‫ا‬‫َى‬‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬‫َّى‬‫ت‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ َ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬‫ِّي‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬ َ‫�ص‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬َُّ‫لله‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬�
‫اهلل‬ ‫على‬ ‫ح�سابه‬ ‫فيكون‬ ‫اهلل‬ ‫يلقى‬ ‫حتى‬ ‫وماله‬ ‫دمه‬ ‫ع�صم‬ ‫فقد‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬� ‫إله‬� ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أي‬�
‫رقيب‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ان‬ ‫ون�سوا‬ ‫أهوائهم‬� ‫بح�سب‬ ‫ون‬ّ‫ر‬‫يكف‬ ‫راحو‬ ‫المتطرفين‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫لكن‬ ،‫تعالى‬
‫�صورة‬‫في‬‫لالن�سانية‬‫تجلى‬ ‫الذي‬،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ل‬‫وت�شويههم‬،‫جرمهم‬‫على‬‫�سيحا�سبهم‬‫عليهم‬
‫ومظهر‬‫المر�سلين‬‫و�سيد‬‫النبيين‬‫خاتم‬)‫(ع‬‫ابراهيم‬‫وارث‬‫بها‬‫�صدح‬‫التي‬)‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫إله‬�‫(ال‬
.)‫تفلحوا‬‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫ا‬‫إله‬� ‫ال‬‫قولوا‬:‫النا�س‬‫أيها‬�‫(يا‬:‫بقولة‬)‫محمد(�ص‬‫ر�سول‬‫التوحيد‬‫دين‬
‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫أمير‬� ‫قال‬ ‫كما‬ ‫النا�س‬ ‫فكان‬ ‫ؤاخاة‬�‫والم‬ ‫وال�سالم‬ ‫التوحيد‬ ‫�شعار‬ ‫أ‬�‫ابتد‬ ‫بها‬
‫�شهادة‬‫فبعد‬)‫الخلق‬‫في‬‫لك‬‫نظير‬‫أو‬�‫الدين‬‫في‬‫لك‬‫أخ‬�‫إما‬�‫(�صنفان‬)‫(ع‬‫طالب‬‫ابي‬‫بن‬ ّ‫علي‬
‫لتنطلق‬ ‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالر�سالة‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫لمحمد‬ ‫إقرار‬‫ل‬‫وا‬ ‫ال�شهادة‬ ‫جاءت‬ ‫اهلل‬ ‫اال‬ ‫اله‬ ‫ال‬
‫ال�شرك‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ويقف‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫نحو‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫وا‬ ‫الت�سليم‬ ‫رحلة‬
.‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫طواغيت‬‫من‬‫والجاه‬‫ال�سلطة‬‫أ�صحاب‬�‫و‬‫إلحاد‬‫ل‬‫وا‬
‫وهما‬ ‫أوليين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أ�سا�سيها‬� ‫في‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫العقيدة‬ ‫وحدة‬ ‫تتحقق‬ ‫ال�شهادتين‬ ‫فبهاتين‬
‫العقيدة‬ ‫هذه‬ ‫أ�سا�س‬� ‫على‬ ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫العالقة‬ ‫فتقوم‬ ‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالر�سالة‬ ‫والت�سليم‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬
‫على‬ ‫الم�سلم‬ ّ‫ل‬‫(ك‬ :‫قال‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫فعن‬ ،‫الحرمات‬ ‫وحفظ‬ ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬

73. 73
‫المناق�شة‬
.)‫عر�ضه‬‫وماله‬‫دمه‬‫حرام‬ ِ‫م‬‫الم�سل‬
‫الحجة‬ ‫تتم‬ ‫وبذلك‬ ‫الم�سلم‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ َّ‫ح�ص‬ ‫كيف‬ - ‫الطالب‬ ‫عزيزي‬ - ‫تعرف‬ ‫هنا‬ ‫من‬
‫وتكفيره‬‫عنه‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أ�صل‬�‫نفي‬‫حينئذ‬‫ويحرم‬‫بال�شهادتين‬‫نطق‬‫من‬‫إ�سالم‬�‫على‬‫ال�شرعية‬
‫التي‬ ‫الحقوق‬ ‫و�ضمن‬ ‫التف�صيلية‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحكام‬� ‫مايخالف‬ ‫منه‬ ‫�صدر‬ ‫إن‬�‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬
.‫وعر�ضه‬‫وماله‬‫دمه‬‫وحرمة‬‫حقن‬‫في‬‫له‬‫والدين‬‫اهلل‬‫أوجبها‬�
‫وتمزيق‬‫الم�سلمين‬‫وحدة‬‫تفتيت‬‫أراد‬�‫ممن‬‫تكفيره‬‫ز‬ّ‫و‬‫ج‬‫من‬ َّ‫إن‬�‫و‬،‫بالكفر‬‫رميه‬‫يجوز‬‫فال‬
.)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬‫كما‬.ً‫ا‬‫وبهتان‬ ً‫ا‬‫زور‬‫بذلك‬‫احتمل‬‫فلقد‬‫�شملهم‬
‫بما‬ ‫اهلل‬ ‫عذبه‬ ‫ب�شيء‬ ‫نف�سا‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬ ‫كقاتله‬ ‫فهو‬ ‫بكفر‬ ‫ؤمنا‬�‫م‬ ‫قذف‬ ‫(من‬ )‫(�ص‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
‫أحقية‬�‫عدم‬‫ؤكدة‬�‫م‬‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫المذاهب‬‫عليه‬‫اتفقت‬‫الذي‬‫الر�سالي‬‫الموروث‬‫هذا‬‫من‬)‫قتل‬
.‫تحريف‬‫أو‬�‫نق�ص‬‫أو‬�‫بزيادة‬‫به‬‫تالعب‬‫أو‬�‫بتغيير‬‫جهة‬‫ه‬ّ‫ي‬‫أ‬�
‫اله‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫جميعا‬ ‫يجمعهم‬ ‫الذين‬ ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ّر‬‫ف‬‫يك‬ ‫أن‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يدعي‬ ‫لمن‬ ‫يحق‬ ‫فكيف‬
‫جمعاء‬ ‫الب�شريه‬ ‫إ�سعاد‬‫ل‬ ‫ي�سعى‬ ‫وال�سالم‬ ‫المحبة‬ ‫دين‬ ‫فاال�سالم‬ ،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يظلهم‬ ‫أو‬� ‫اهلل‬ ‫اال‬
‫أخو‬�‫(الم�سلم‬)‫(�ص‬‫قال‬‫فكما‬‫أخيه‬�‫بتكفير‬‫أوامره‬�‫يخالف‬‫أن‬�‫اليمكن‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يدعي‬‫فمن‬
.)‫يخذله‬‫وال‬‫اليظلمه‬‫الم�سلم‬
‫في‬ ‫ّا‬‫ن‬‫بي‬ ‫كما‬ ‫أقرب‬� ‫الكفر‬ ‫إلى‬� ‫فهو‬ ‫قتلهم‬ ‫يبيح‬ ‫أو‬� ،‫الم�سلمين‬ ‫لتكفير‬ ‫ي�سعى‬ ‫من‬ ّ‫إن‬�‫ف‬
‫و�سيبوء‬ ‫الم�سلمين‬ ‫�شمل‬ ‫ويمزق‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي�شوه‬ ‫ّه‬‫ن‬‫إ‬� ‫إذ‬� ،ً‫ا‬‫�سابق‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫أحاديث‬�
.‫العظيم‬‫العلي‬‫اهلل‬‫بغ�ضب‬
11-‫؟‬‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫إله‬�‫ال‬‫قال‬‫من‬‫بها‬‫يتمتع‬‫التي‬‫الح�صانة‬‫ما‬
22-.‫الم�سلم‬‫أخيه‬‫ل‬‫الم�سلم‬‫تكفير‬‫حرمة‬‫ن‬ّ‫ي‬‫تب‬‫التي‬‫أحاديث‬‫ل‬‫ا‬‫اذكر‬
33-،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أحكام‬�‫من‬ ً‫ا‬‫حكم‬‫وخالف‬‫بال�شهادتين‬‫نطق‬‫من‬‫تكفير‬‫لنا‬ ّ‫يحق‬‫هل‬
‫؟‬‫ولماذا‬
44-‫؟‬‫المجتمع‬‫في‬‫القتل‬‫أثر‬�‫ن‬ّ‫ي‬‫تب‬‫التي‬‫الكريمة‬‫آية‬‫ل‬‫ا‬‫اذكر‬

74. 74
‫الـــريــــاء‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫النا�س‬ ‫أمام‬� ‫العادات‬ ‫المرائي‬ ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫وذلك‬ ،‫الب�صرية‬ ‫ؤية‬�‫الر‬ ‫من‬ ‫الرياء‬ ‫ـه‬‫ق‬‫حقي‬ ‫إن‬�
،‫�صدقة‬‫أو‬�،‫ذكر‬‫أو‬�،‫تالوة‬‫أو‬�،‫�صالة‬‫إما‬�،‫العبادة‬‫من‬‫هو‬‫الذي‬‫العمل‬‫يعمل‬‫أنه‬�‫ـرى‬ُ‫ي‬‫لكي‬
‫ولكن‬،‫اهلل‬‫عند‬‫ما‬‫لطلب‬‫ال‬،‫ذلك‬‫ونحو‬،‫نهي‬‫اجتناب‬‫أو‬�،‫أمر‬�‫امتثال‬‫أو‬�،‫جهاد‬‫أو‬�، ّ‫حج‬‫أو‬�
‫أ�صل‬�‫في‬‫الرياء‬‫يكون‬‫وقد‬،‫الرياء‬‫هو‬‫ـذا‬‫ه‬.‫ـه‬‫ب‬‫عليه‬‫ـوا‬‫ن‬‫فيث‬،‫ذلك‬‫على‬‫النا�س‬‫يراه‬‫أن‬�‫أجل‬‫ل‬
.‫ـقين‬‫ف‬‫المنا‬‫كرياء‬)‫إ�سالم‬‫ل‬‫(ا‬‫العقيدة‬
‫على‬ ‫عمال‬ ‫يعمل‬ ‫أنه‬� ‫النا�س‬ ‫يري‬ ‫أن‬� ‫وهو‬ ،‫ورياء‬ ‫مراءاة‬ ‫يرائي‬ ‫راءى‬ ‫م�صدر‬ ‫والرياء‬
‫فيما‬‫إال‬�‫له‬‫ثواب‬‫وال‬،‫والعقاب‬‫للذم‬‫م�ستحق‬‫فهو‬،‫أخرى‬�‫�صفة‬‫قلبه‬‫في‬‫ي�ضمر‬‫وهو‬،‫�صفة‬
.‫تعالى‬‫هلل‬ ‫النية‬‫فيه‬‫خل�صت‬
‫قلوب‬ ‫في‬ ‫المنزلة‬ ‫طلب‬ ‫منه‬ ‫والغاية‬ ،‫العبادة‬ ‫بادعاء‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫طلب‬ ‫الرياء‬ ‫وحقيقة‬
.‫النا�س‬
:‫ـالى‬‫ع‬‫ت‬‫قال‬،‫المنافقين‬‫�صفات‬‫من‬‫وهو‬،‫ذميم‬‫خلق‬‫والرياء‬
)142:‫(الن�ساء‬
‫ﮊﭼ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫الجهاد‬‫في‬‫قاتل‬‫رجل‬«:‫وهم‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫النار‬‫بهم‬‫ر‬ّ‫ع‬‫ت�س‬‫من‬‫أول‬�‫هم‬‫الذين‬‫خبر‬‫وفي‬
‫ورجل‬،‫وقارئ‬‫عالم‬:‫ليقال‬‫آن‬�‫القر‬‫أ‬�‫وقر‬‫مه‬ّ‫ل‬‫وع‬‫العلم‬‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬‫ورجل‬،‫جريء‬:‫ليقال‬،‫قتل‬‫حتى‬
.».‫جواد‬:‫ليقال‬‫ت�صدق‬
:‫الرياء‬‫أق�سام‬�
ً‫ا‬‫منكر‬ ‫أ�شدها‬� ‫وهو‬ ‫النفاق‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫الكفر‬ ‫إخفاء‬�‫و‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إظهار‬�‫ب‬ :‫بالعقيدة‬ ‫الرياء‬ - 1
.‫النفاق‬‫بظالم‬‫ّره‬‫ت‬‫وت�س‬،‫كيده‬‫لخفاء‬،‫الم�سلمين‬‫على‬ ً‫ا‬‫وخطر‬
‫مراءاة‬،‫النا�س‬‫أ‬‫ل‬‫م‬‫أمام‬�‫العبادات‬‫بممار�سة‬‫وذلك‬:‫العقيدة‬‫�صحة‬‫مع‬‫بالعبادة‬‫الرياء‬-2
‫الركوع‬ ‫إطالة‬�‫و‬ ، ‫وال�صيام‬ ، ‫بال�صالة‬ ‫كالتظاهر‬ ،ّ‫ر‬‫وال�س‬ ‫الخلوة‬ ‫في‬ ‫ونبذها‬ ،‫لهم‬

75. 75
‫ونحوه‬ ،‫الجماعة‬ ‫و�شهود‬ ،‫الم�ساجد‬ ‫وارتياد‬ ‫أذكار‬‫ل‬‫وا‬ ‫بالقراءة‬ ‫ّي‬‫ن‬‫أ‬�‫والت‬ ‫وال�سجود‬
‫من‬ ً‫ا‬‫إثم‬� ّ‫د‬‫أ�ش‬� ‫المرائي‬ ‫يغدو‬ ‫وهنا‬ ،‫مكمالتها‬ ‫أو‬� ‫العبادة‬ ‫�صميم‬ ‫في‬ ،‫الرياء‬ ‫�صور‬ ‫من‬
.‫النا�س‬‫وخداعه‬،ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ّ‫بالله‬‫ال�ستخفافه‬،‫العبادة‬‫تارك‬
،‫ال�سجود‬‫أثر‬�‫ب‬‫الجبهة‬‫وو�سم‬،‫اللحية‬‫وتطويل‬،‫بالخ�شوع‬‫كالتظاهر‬:‫أفعال‬‫ل‬‫با‬‫الرياء‬-3
.‫الزائفة‬‫والتق�شف‬‫الزهد‬‫مظاهر‬‫من‬‫ونحوه‬‫الخ�شنة‬‫المالب�س‬‫وارتداء‬
،‫المنكر‬‫عن‬‫والنهي‬‫بالمعروف‬‫أمر‬‫ل‬‫با‬‫والمراءاة‬،‫بالحكمة‬‫كالت�شدق‬:‫أقوال‬‫ل‬‫با‬‫الرياء‬-4
.ً‫ا‬‫وخداع‬ ً‫ا‬‫كذب‬‫والعقاب‬‫بالثواب‬‫والتذكير‬
:‫الرياء‬‫دواعي‬‫من‬
.‫ودواعيه‬‫المراءاة‬‫أ�سباب‬�‫أهم‬�‫من‬‫وهو‬،‫الجاه‬ ُّ‫حب‬-1
.‫والنقد‬ ِّ‫م‬‫الذ‬‫من‬‫خ�شية‬،‫الخير‬‫أعمال‬�‫و‬،‫بالعبادة‬‫المراءاة‬‫على‬‫دافع‬‫وهو‬،‫النقد‬‫خوف‬-2
ً‫ا‬‫إ�شباع‬� ،‫الطامعون‬ ‫ي�ستهدفها‬ ‫التي‬ ‫أهدافه‬�‫و‬ ‫الرياء‬ ‫محفزات‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫الطمع‬ - 3
.‫أطماعهم‬‫ل‬
،‫لجرائمهم‬ ً‫ء‬‫إخفا‬�،‫المزيفة‬‫ال�صالح‬‫بمظاهر‬‫المجرمين‬‫تظاهر‬‫على‬‫باعث‬‫وهو‬:‫الت�ستر‬-4
.‫أعين‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬ ً‫ا‬‫وت�ستر‬
‫أ�سر‬�‫ي‬ ‫التي‬ ‫الخطيرة‬ ‫أ�شراكه‬�‫و‬ ،‫ال�شيطان‬ ‫مكائد‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫الدواعي‬ ‫تلك‬ ‫أن‬� ‫في‬ ‫ريب‬ ‫وال‬
.‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬‫عاف‬ ِ‫�ض‬‫من‬،‫النا�س‬‫بها‬
‫على‬‫تعين‬‫أمور‬�‫وهناك‬،‫فيه‬‫الوقوع‬‫من‬‫والحذر‬‫الرياء‬‫عن‬‫البعد‬‫للم�سلم‬‫ينبغي‬‫ولهذا‬
.‫عنه‬‫البعد‬
:‫الرياء‬‫عن‬‫البعد‬‫كيفية‬
‫قوة‬‫أن‬‫ل‬‫و‬،‫�سواه‬‫ن‬ّ‫م‬‫ع‬‫ويعر�ض‬‫ه؛‬ِّ‫ب‬‫ر‬‫من‬‫العبد‬‫خوف‬‫ليعظم‬،‫القلب‬‫في‬‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬‫تقوية‬-1
،‫ال�شيطان‬‫و�ساو�س‬‫من‬‫العبد‬‫بها‬‫اهلل‬‫يع�صم‬‫التي‬‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬‫أعظم‬�‫من‬‫القلب‬‫في‬‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬
.‫النف�س‬‫ل�شهوات‬‫االنقياد‬‫ومن‬
‫�شرور‬ ‫ومن‬ ‫نف�سه‬ ّ‫ر‬‫�ش‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يعيذه‬ ‫أن‬� ‫المرء‬ ‫ودعاء‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬� ‫االلتجاء‬ - 3
.‫أعماله‬�‫جميع‬‫في‬‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬‫يرزقه‬‫أن‬�‫و‬،‫وو�ساو�سه‬‫ال�شيطان‬

76. 76
‫المناق�شة‬
‫أول‬�‫من‬‫أنه‬�‫أعظمها‬�‫ومن‬،‫المرائي‬‫بها‬‫جزى‬ُ‫ي‬‫التي‬‫العظيمة‬‫أخروية‬‫ل‬‫ا‬‫العقوبات‬‫تذكر‬-4
.‫القيامة‬‫يوم‬‫النار‬‫بهم‬‫ر‬ّ‫ع‬‫ت�س‬‫من‬
‫�سبب‬‫هو‬‫الذي‬‫عمله‬‫ثواب‬‫ي�ضيع‬‫أنه‬‫ل‬‫للمرائي؛‬‫وا�ستحقارهم‬‫النا�س‬‫نظرة‬ ّ‫أن‬�‫معرفة‬-5
‫مدح‬ ‫أجل‬� ‫من‬ ‫النار‬ ‫وعذاب‬ ‫القيامة‬ ‫و�شدائد‬ ‫القبر‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ونجاته‬ ‫بالجنة‬ ‫لفوزه‬
‫بمع�صية‬‫المخلوق‬‫ر�ضا‬‫عن‬‫يبحث‬‫فهو‬،‫المخلوقين‬‫عند‬‫منزلة‬‫على‬‫والح�صول‬‫النا�س‬
.‫الخالق‬
،‫الم�ستحبة‬‫العبادات‬‫إخفاء‬�‫على‬‫بالحر�ص‬‫وذلك‬،‫الرياء‬‫في‬‫الوقوع‬‫عدم‬‫على‬‫الحر�ص‬-6
‫ونحو‬،‫الرياء‬‫أهل‬�‫و‬‫المداحين‬‫مجال�سة‬‫عن‬‫وبالبعد‬،‫ـلب‬‫ق‬‫بال‬‫يخطر‬‫عندما‬‫الرياء‬‫ودفع‬
.‫ذلك‬
‫ـما‬‫ل‬‫م�س‬‫ـي‬‫م‬‫ير‬‫أن‬�‫للم�سلم‬‫يجوز‬‫ال‬‫أنه‬�‫إليها‬�‫التنبيه‬‫يح�سن‬‫ألة‬�‫م�س‬‫على‬‫التنبيه‬‫من‬ ّ‫د‬‫والب‬
‫الم�سلمين‬‫واتهام‬،‫الغيوب‬‫م‬ّ‫ال‬‫ع‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫يعلمه‬‫وال‬‫القلوب‬‫أعمال‬�‫من‬‫الرياء‬‫إن‬�‫ف‬،‫بالرياء‬‫آخرا‬�
.‫المنافقين‬‫أعمال‬�‫من‬‫هو‬‫بالرياء‬
‫ت�صرفاتهم‬‫�سوء‬‫يرى‬‫حين‬‫الم�سلم‬‫على‬‫لذا‬،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬�‫والنفاق‬‫الرياء‬‫أهل‬�‫أ�ساء‬�‫ولقد‬
‫والتزام‬ ُ‫لق‬ُ‫خ‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫فا‬ ‫الم�سلمين‬ ‫إلى‬� ‫أدعياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫والين�سب‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ‫ين�سبها‬ ّ‫ال‬‫أ‬�
.‫أدعياء‬‫ل‬‫ا‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫من‬‫بريء‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫واهلل‬ ،‫مو�سومة‬‫جبهة‬‫أو‬�‫ة‬ّ‫ث‬‫ك‬‫البلحية‬‫عليا‬‫وقيم‬
‫؟‬‫الرياء‬‫معنى‬‫ما‬-1
‫؟‬‫وال�سمعة‬‫الرياء‬‫بين‬‫الفرق‬‫ما‬-2
‫الرياء؟‬‫أق�سام‬�‫ما‬-3
‫الرياء؟‬‫دواعي‬‫ما‬-4
‫النار؟‬‫بهم‬‫ر‬ّ‫ع‬‫ت�س‬‫من‬‫أول‬� ْ‫ن‬َ‫م‬-5
‫ولماذا؟‬‫؟‬‫بالرياء‬‫النا�س‬‫اتهام‬‫يجوز‬‫هل‬-6
.‫والم�سلمين‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬�‫ن�سبهم‬‫يجوز‬‫فهل‬،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫هون‬ّ‫و‬‫ي�ش‬‫ؤون‬�‫المرا‬-7

77. 77
‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬
)23-1(‫أ‬�‫�سب‬‫�سورة‬‫من‬:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫النجاة‬‫طرق‬:‫الثاني‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬‫إدري�س‬�‫اهلل‬ َّ‫نبي‬:‫الثالث‬‫الدر�س‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫حقوق‬:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫الحياء‬:‫الخام�س‬ ‫الدر�س‬

78. 78
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ :‫االول‬ ‫الدر�س‬
)23 -1( ‫أ‬�‫�سب‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
)6-1( ‫الحفظ‬‫آيات‬�
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬
‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬
‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬

79. 79
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬
‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬
‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬
‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬
‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰊ‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

80. 80
‫الكلمة‬‫معناها‬
‫يلج‬.‫يدخل‬
‫يعرج‬.‫ـد‬‫ـ‬‫ع‬‫ي�ص‬
‫عنه‬‫اليعزب‬.‫عليه‬‫واليخفى‬‫اليغيب‬
‫معاجزين‬.‫إدراكهم‬�‫عن‬‫عجزنا‬‫ظانين‬
‫رجزا‬.‫�شديدا‬‫عذابا‬
‫مزقتم‬.‫ترابا‬‫و�صرتم‬‫عتم‬ّ‫ط‬ُ‫ـ‬‫ق‬
‫جنة‬‫به‬.‫جنون‬‫به‬
‫أيديهم‬�‫بين‬.‫أمامهم‬�
‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫بهم‬‫نخ�سف‬.‫بهم‬‫تغور‬‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫نجعل‬
‫ك�سفا‬.‫قطعا‬
‫منيب‬.‫مطيع‬‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬‫إلى‬�‫راجع‬
‫معه‬‫بي‬ّ‫و‬‫أ‬�.‫الت�سبيح‬‫معه‬‫عي‬ ّ‫رج‬
‫�سابغات‬.‫كاملة‬‫وا�سعة‬ ً‫ا‬‫دروع‬
‫رد‬ ّ‫ال�س‬‫في‬‫ر‬َّ‫د‬‫ق‬.‫الدروع‬‫ن�سج‬‫في‬‫�صنعتك‬‫أحكم‬�
‫�شهر‬‫وها‬ّ‫د‬‫غ‬.‫�شهر‬‫في‬‫الراكب‬‫يقطعه‬‫إلزوال‬�‫الى‬‫ال�صباح‬‫من‬‫م�سيرها‬
‫�شهر‬‫ورواحها‬.‫�شهر‬‫في‬‫الراكب‬‫يقطعه‬‫الغروب‬‫إلى‬�‫الزوال‬‫من‬‫وم�سيرها‬
‫القطر‬‫عين‬.‫الذائب‬‫�س‬‫النحا‬‫معدن‬
‫منهم‬‫يزغ‬.‫ويخالفه‬‫طاعته‬‫عن‬‫يمل‬
‫محاريب‬.‫م�ساجد‬‫أو‬�،‫ق�صور‬
‫تماثيل‬.‫�سمة‬ّ‫مج‬‫�صور‬
‫جفان‬.‫للطعام‬‫الكبير‬‫ال�صحن‬:‫والق�صعة‬‫ِبار‬‫ك‬‫ق�صاع‬
‫كالجواب‬.‫الكبير‬‫الحو�ض‬‫وهي‬،‫جابية‬ ‫جمع‬،‫كالجوابي‬
‫را�سيات‬.‫ثابتات‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬

81. 81
‫العام‬ ‫المعنى‬
‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫دابة‬.‫الخ�شب‬‫أكل‬�‫ت‬‫التي‬‫أر�ضة‬‫ل‬‫ا‬‫ح�شرة‬
‫أته‬�‫من�س‬.‫ع�صاه‬
ّ‫ر‬‫خ‬.‫�سقط‬
‫آية‬�.‫تعالى‬‫اهلل‬‫قدرة‬‫على‬‫دالة‬‫عالمة‬
‫جنتان‬.‫ب�ستانان‬
‫العرم‬‫�سيل‬ّ‫د‬‫�س‬‫وهي‬:‫ِمة‬‫ر‬َ‫ع‬‫جمع‬،‫ِم‬‫ر‬َ‫ع‬‫وال‬، ّ‫د‬‫ال�س‬‫أو‬�،‫ال�شديد‬‫المطر‬‫�سيل‬
.‫الحاجة‬‫وقت‬‫إلى‬�‫الماء‬‫ويم�سك‬‫الوادي‬‫يعتر�ض‬
‫خمط‬‫ـل‬ُ‫ك‬ُ‫أ‬�.ّ‫ر‬‫م‬‫أكول‬�‫م‬
‫أثل‬�.‫له‬‫الثمر‬‫�صحراوي‬‫�شجر‬
‫در‬ ِ‫�س‬.‫نبق‬
‫ال�سير‬‫فيها‬‫رنا‬ّ‫د‬‫ق‬.‫متقاربة‬‫مراحل‬‫على‬‫جعلناه‬
‫ّقناهم‬‫ز‬‫م‬.‫فرقناهم‬
‫ظهير‬.‫معين‬
‫قلوبهم‬‫عن‬‫ِّع‬‫ز‬‫ُـ‬‫ف‬.‫الخوف‬‫أي‬� ‫الفزع‬‫عنها‬‫أزيل‬�
‫وبنعمه‬،‫كمال‬‫أو�صاف‬�‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬‫التي‬‫ب�صفاته‬‫اهلل‬‫على‬‫والثناء‬‫اهلل‬‫بحمد‬‫ال�سورة‬‫أ‬�‫تبد‬
‫في‬ ‫وما‬ ‫ال�سموات‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫ملك‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ،‫والدنيوية‬ ‫الدينية‬ ،‫والباطنة‬ ‫الظاهرة‬
.‫خلقه‬‫ؤون‬�‫ش‬�‫ب‬‫الخبير‬،‫فعله‬‫في‬‫الحكيم‬‫وهو‬،‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫التام‬‫الثناء‬‫وله‬،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫وما‬ ،‫الماء‬ ‫قطرات‬ ‫من‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يعلم‬ ‫�شيء‬ ‫بكل‬ ٌ‫م‬‫علي‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
‫أمطار‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ال�سماء‬ ‫من‬ ‫ينزل‬ ‫وما‬ ،‫والمياه‬ ‫والمعادن‬ ‫النبات‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫يخرج‬
‫الرحيم‬ ‫وهو‬ .‫الخلق‬ ‫أفعال‬�‫و‬ ‫المالئكة‬ ‫من‬ ‫إليها‬� ‫ي�صعد‬ ‫وما‬ ،‫والكتب‬ ‫والمالئكة‬
.‫عليه‬‫المتوكلين‬‫إليه‬�‫التائبين‬‫لذنوب‬‫الغفور‬،‫ع�صى‬ ‫لمن‬‫العقوبة‬‫يعجل‬‫فال‬‫بعباده‬

82. 82
:-‫الر�سول‬ ‫أيها‬�- ‫أخبرهم‬�‫ف‬ ،‫القيامة‬ ‫أتينا‬�‫ت‬ ‫ال‬ :‫للبعث‬ ‫المنكرون‬ ‫الكافرون‬ ‫وقال‬
‫الذي‬،‫الغيوب‬‫م‬ّ‫ال‬‫ع‬‫اهلل‬‫�سوى‬‫أحد‬�‫مجيئها‬‫وقت‬‫يعلم‬‫ال‬‫ولكن‬،‫َّكم‬‫ن‬‫أتي‬�‫لت‬‫وربي‬‫بلى‬
‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أ�صغر‬� ‫وال‬ ،‫أر�ض‬‫ل‬‫وا‬ ‫ال�سموات‬ ‫في‬ ‫�صغيرة‬ ‫نملة‬ ‫وزن‬ ‫عنه‬ ‫يغيب‬ ‫ال‬
‫ليثيب‬ :‫المحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫وهو‬ ،‫وا�ضح‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫مكتوب‬ ‫�شيء‬ ‫كل‬ ‫إن‬�‫و‬ ‫أال‬� ‫أكبر‬�
‫مغفرة‬ ‫لهم‬ ‫أولئك‬� .‫ال�صالحات‬ ‫وعملوا‬ ،‫ر�سوله‬ ‫عوا‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫وا‬ ،‫باهلل‬ ‫قوا‬َّ‫د‬‫�ص‬ ‫الذين‬
.‫الجنة‬‫وهو‬،‫كريم‬‫ورزق‬‫لذنوبهم‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬
‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬
‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫مخالفين‬ ‫آياتنا‬� ‫إبطال‬�‫و‬ ‫ر�سله‬ ‫وتكذيب‬ ‫اهلل‬ ‫�سبيل‬ ‫عن‬ ِّ‫د‬‫ال�ص‬ ‫في‬ ‫�سعوا‬ ‫والذين‬
.‫ا‬ً‫م‬‫أل‬�‫أ�شده‬�‫و‬‫العذاب‬‫أ‬�‫أ�سو‬�‫لهم‬‫أولئك‬�،‫أمره‬�‫مغالبين‬‫اهلل‬‫أوامر‬�
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫وير�شد‬ ،ّ‫الحق‬ ‫هو‬ ‫ك‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫من‬ ‫إليك‬� ‫نزل‬ُ‫أ‬� ‫الذي‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫أن‬� ‫العلم‬ ‫عطوا‬ُ‫أ‬� ‫الذين‬ ‫ويعلم‬
‫بل‬ ،‫يمانع‬ ‫وال‬ ‫ب‬َ‫ل‬‫يغ‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هوالعزيز‬ ‫تعالى‬ ‫فاهلل‬ ،‫خير‬ ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫والى‬ ‫اهلل‬ ‫طريق‬ ‫إلى‬�
.‫و�شرعه‬‫أفعاله‬�‫و‬‫أقواله‬�‫في‬‫المحمود‬،‫وغلبه‬‫�شيء‬‫كل‬‫قهر‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫لبع�ض‬ ‫بع�ضهم‬ ‫فيقول‬ )‫(�ص‬ ‫ي‬ّ‫ب‬‫الن‬ ‫من‬ ‫ي�سخرون‬ ‫عقولهم‬ ‫أغلقت‬� ‫الذين‬ ‫أما‬�
‫تبلى‬‫أن‬�‫بعد‬‫أنكم‬�‫يخبركم‬)‫(�ص‬‫ا‬ً‫د‬‫محم‬‫(يق�صدون‬‫رجل‬‫على‬‫ندلكم‬‫هل‬:‫ب�سخرية‬
‫�شدة‬‫ِن‬‫م‬‫ذلك‬‫قالوا‬‫قبوركم؟‬‫من‬‫ُبعثون‬‫ت‬‫و‬‫ُحيون‬‫ت‬‫�س‬‫إنكم‬�،‫التراب‬‫تحت‬‫أج�سامكم‬�
.‫والن�شور‬‫للبعث‬‫إنكارهم‬�
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬

83. 83
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫يدري؟‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫يتكلم‬ ‫فهو‬ ،‫جنون‬ ‫به‬ ‫أم‬� ً‫ا‬‫كذب‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫أختلق‬� ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫إن‬� ‫فقالوا‬
‫أ�صدق‬� )‫(�ص‬ ‫محمد‬ ‫بل‬ ،‫الكفار‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫لي�س‬ : ‫عليهم‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ّ‫د‬‫ور‬
‫العذاب‬ ‫�سينالهم‬ ‫أجله‬� ‫من‬ ‫يعملون‬ ‫وال‬ ‫بالبعث‬ ‫ي�صدقون‬ ‫ال‬ ‫والذين‬ .‫ال�صادقين‬
.‫الدنيا‬‫في‬‫ال�صواب‬‫عن‬‫البعيد‬‫وال�ضالل‬‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫الدائم‬
،‫لهم‬ ‫اهلل‬ ‫وهبها‬ ‫التي‬ ‫عقولهم‬ ‫ا�ستخدام‬ ‫يح�سنوا‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫الكفار‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ َ‫ر‬‫ي‬ ‫أفلم‬�
‫ال�سماء‬‫من‬‫خلفهم‬‫وما‬‫أيديهم‬�‫بين‬‫فيما‬‫اهلل‬‫قدرة‬‫عظيم‬‫آخرة‬‫ل‬‫با‬‫ؤمنون‬�‫ي‬‫ال‬‫والذين‬
‫بهم‬ ‫لخ�سف‬ ‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫ولو‬ ‫بهم؟‬ ‫أحاطتا‬� ‫قد‬ ‫أنهما‬�‫و‬ ،‫العقول‬ ‫يبهر‬ ‫مما‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫وا‬
‫أنزل‬‫ل‬‫اهلل‬‫�شاء‬‫ولو‬،‫النجاة‬‫واليملكون‬‫ي�صطرخون‬‫�شقوقها‬‫في‬‫ف�ضاعوا‬‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬
‫أهلهم‬� ‫إلى‬� ‫وال‬ ‫تو�صية‬ ‫فالي�ستطيعون‬ ‫تمزقهم‬ ‫�صاعقة‬ ‫أو‬� ‫�شهابا‬ ‫أو‬� ‫نيزكا‬ ‫عليهم‬
‫إن‬� .‫أحرقتهم‬�‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫نا‬ ‫عليهم‬ ‫ال�سماء‬ ‫أمطرت‬� ‫فقد‬ ،‫�شعيب‬ ‫بقوم‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ،‫يرجعون‬
،‫بالتوحيد‬ ‫له‬ َّ‫ر‬‫ويق‬ ،‫بالتوبة‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫إلى‬� ‫عبد‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫فليرجع‬ ‫يعتبر‬ ‫لمن‬ ‫عبرة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬
.‫العبادة‬‫في‬‫له‬‫ويخل�ص‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ﮁ‬
‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫اهلل‬‫وهبه‬‫مما‬‫و�شيء‬‫عليهما‬‫اهلل‬‫وف�ضل‬)‫(ع‬‫و�سليمان‬‫لدواد‬ ٌ‫ر‬‫ِك‬‫ذ‬‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫في‬
‫الت�سبيح‬‫تردد‬‫والطير‬‫الجبال‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫جعل‬‫فقد‬‫المعجزات‬‫ومن‬‫نبوة‬‫من‬‫لهما‬
‫كالعجين‬ ‫الحديد‬ ‫فكان‬ ‫لجي�شه‬ ‫الدروع‬ ‫وعمل‬ ‫الحديد‬ ‫إذابة‬� ‫من‬ ‫نه‬ّ‫ك‬‫وم‬ ،‫داود‬ ‫مع‬
.‫ي�شاء‬‫كيف‬‫فيه‬‫يت�صرف‬
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫داود‬ ‫يا‬ ‫واعمل‬ ،‫الدروع‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫�صنعتك‬ ‫أحكم‬�‫و‬ ‫تامات‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫درو‬ ‫ياداود‬ ‫اعمل‬ ‫أن‬�
.‫منها‬‫�شيء‬‫عليه‬‫يخفى‬ ‫ال‬‫ب�صير‬‫تعملون‬‫بما‬‫تعالى‬‫فاهلل‬،‫اهلل‬‫بطاعة‬‫أهلك‬�‫و‬‫أنت‬�

84. 84
‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫المكان‬ ‫نحو‬ ‫تتجه‬ ‫فجعلها‬ ‫أمره‬� ‫طوع‬ ‫تجري‬ ‫الريح‬ ‫ل�سليمان‬ ‫تعالى‬ ‫راهلل‬َّ‫و�سخ‬
‫وفق‬ ‫على‬ ‫إياب‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫و�شهرا‬ ‫الذهاب‬ ‫في‬ ‫�شهرا‬ ‫ي�ستغرق‬ ‫والذي‬ ‫يريده‬ ‫الذي‬
‫ي�سيل‬ ‫كما‬ ‫النحا�س‬ ‫له‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أ�سال‬�‫و‬ ،‫ورواحها‬ ‫غدوها‬ ‫من‬ ‫تح�صل‬ ‫م�صلحة‬
ّ‫والجن‬‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬‫إذن‬�‫ب‬‫يديه‬‫بين‬‫يعمل‬‫من‬ ّ‫الجن‬‫من‬‫له‬‫ر‬َّ‫و�سخ‬،‫ي�شاء‬‫ما‬‫به‬‫يعمل‬،‫الماء‬
،‫الكافر‬‫ومنهم‬‫ؤمن‬�‫الم‬‫ومنهم‬ ّ‫الجن‬‫�سورة‬‫في‬‫ذكرهم‬ ّ‫د‬‫ور‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫خلق‬‫من‬‫هم‬
‫عذاب‬ ‫من‬ ‫نذقه‬ ‫�سليمان‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أمره‬� ‫الذي‬ ‫تعالى‬ ‫أمراهلل‬� ‫منهم‬ ‫يخالف‬ ‫ومن‬
.‫الم�ستعرة‬‫النار‬
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬
‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
‫اهلل‬‫ق�ضى‬‫فلما‬)‫(ع‬‫�سليمان‬‫موت‬‫بعد‬‫حتى‬‫هذا‬‫ال�شاق‬‫عملهم‬‫في‬ ّ‫الجن‬‫بقي‬‫لقد‬
ُ‫ة‬ َ‫�ض‬َ‫ر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫ح�شرة‬ّ‫ال‬‫إ‬�‫موته‬‫على‬‫هم‬َّ‫ل‬‫وماد‬‫بموته‬ ّ‫الجن‬‫يعلم‬‫لم‬‫بالموت‬‫�سليمان‬‫على‬
‫علمت‬ ‫ذلك‬ ‫عند‬ ،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫�سليمان‬ ‫فوقع‬ ،‫عليها‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫متك‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫ع�صاه‬ ‫أكل‬�‫ت‬
‫ال�شاق‬ ‫والعمل‬ ِّ‫ل‬‫المذ‬ ‫العذاب‬ ‫في‬ ‫أقاموا‬� ‫ما‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫كانوا‬ ‫لو‬ ‫أنهم‬� ‫الجن‬
‫أن‬� ‫النا�س‬ ‫بع�ض‬ ‫العتقاد‬ ‫إبطال‬� ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫وفي‬ .‫أحياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫أنه‬� ‫منهم‬ ‫ظنا‬ ‫ل�سليمان؛‬
‫ولما‬ ،)‫(ع‬ ‫�سليمان‬ ‫وفاة‬ ‫لعلموا‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫كانوا‬ ‫لو‬ ‫إذ‬� ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ّ‫الجن‬
.‫ال�شاق‬‫والعمل‬‫المهين‬‫العذاب‬‫في‬‫أقاموا‬�
،‫وق�صور‬ ‫للعبادة‬ ‫م�ساجد‬ ‫من‬ ‫ي�شاء‬ ‫ما‬ )‫ال�سالم‬ ‫(عليه‬ ‫ل�سليمان‬ ‫الجن‬ ‫يعمل‬
‫ال‬ ‫ثابتات‬ ‫وقدور‬ ،‫الماء‬ ‫فيها‬ ‫يجتمع‬ ‫أحوا�ض‬�‫و‬ ،‫وزجاج‬ ‫نحا�س‬ ‫من‬ ‫وتماثيل‬
‫على‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬‫�شكر‬ ‫اعملوا‬ :‫داود‬ ‫آل‬� ‫يا‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬ ،‫لعظمهن‬ ‫أماكنها‬� ‫من‬ ‫تتحرك‬
،ً‫ا‬‫كثير‬‫اهلل‬‫ي�شكر‬‫من‬‫اهلل‬‫عباد‬‫من‬‫وقليل‬،‫أمره‬�‫وامتثال‬‫بطاعته‬‫وذلك‬،‫أعطاكم‬�‫ما‬
.‫نعمه‬‫على‬‫اهلل‬‫ي�شكرون‬‫الذين‬‫القليل‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬‫من‬‫آله‬�‫و‬‫داود‬‫وكان‬

85. 85
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫ومن‬‫ال�سدود‬‫فيها‬‫ملت‬ُ‫ع‬‫عظيمة‬‫مملكة‬"‫"اليمن‬‫جنوب‬‫في‬‫أ‬�‫�سب‬ ‫مملكة‬‫كانت‬‫لقد‬
،‫وعظة‬‫ِبرة‬‫ع‬‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫يذكرها‬‫التي‬‫أ‬�‫�سب‬‫أهل‬�‫ق�صة‬‫وفي‬‫أرب‬�‫م‬‫�سد‬‫أ�شهرها‬�
ّ‫د‬‫ال�س‬ ‫يمين‬ ‫على‬ ‫ب�ساتينهم‬ ‫وهناء،وكانت‬ ‫ـد‬‫غ‬‫ور‬ ‫العي�ش‬ ‫من‬ ‫رخاء‬ ‫في‬ ‫كانوا‬ ‫فقد‬
.‫أثمار‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وطاب‬ ّ‫ذ‬‫مال‬ ‫وفيها‬ ‫عظيمة‬ ‫ب�ستان‬ ‫أنها‬�‫ك‬ ‫الت�صالها‬ ‫تبدو‬ ‫و�شماله‬
ً‫ة‬‫عامر‬ .‫الهواء‬ ‫ح�سنة‬ ‫التربة‬ ‫كريمة‬ ‫بلدتهم‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫نعمه؛‬ ‫على‬ ‫ب�شكره‬ ‫اهلل‬ ‫أمرهم‬�‫ف‬
.‫بالخيرات‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫وان�صرفوا‬ ‫المعا�صي‬ ‫أكثروا‬�‫و‬ ‫�سل‬ُّ‫ر‬‫ال‬ ‫وكذبوا‬ ‫و�شكره‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬� ‫عن‬ ‫أعر�ضوا‬�‫ف‬
‫ال�سد‬‫ب‬َّ‫ر‬‫خ‬‫الذي‬‫ال�شديد‬‫الجارف‬‫ال�سيل‬‫عليهم‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫أر�سل‬�‫ف‬،‫الملذات‬‫إلى‬�
‫وهو‬ ‫خمط‬ ‫أكل‬� ْ‫َي‬‫ت‬‫ذوا‬ ‫جنتين‬ ‫المثمرتين‬ ‫بجنتيهم‬ ‫لناهم‬َّ‫د‬‫وب‬ ،‫الب�ساتين‬ ‫أغرق‬�‫و‬
‫ق‬ْ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫�شجر‬ ‫من‬ ‫وقليل‬ ،‫له‬ ‫ثمر‬ ‫ال‬ ‫�شجر‬ ‫وهو‬ ‫ل‬ْ‫ث‬‫أ‬�‫و‬ ،‫الطعم‬ ‫الكريه‬ ّ‫ر‬‫الم‬ ‫الثمر‬
َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫�شكرهم‬ ‫وعدم‬ ،‫كفرهم‬ ‫ب�سبب‬ ّ‫ر‬‫�ش‬ ‫إلى‬� ‫خير‬ ‫من‬ ‫التبديل‬ ‫ذلك‬ .‫ال�شوك‬ ‫كثير‬
‫يجازى‬ ،‫الكفر‬ ‫في‬ ‫المبالغ‬ ‫حود‬َ‫الج‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫ال�شديد‬ ‫العقاب‬ ‫بهذا‬ ‫نعاقب‬ ‫وما‬ ،‫اهلل‬
.‫بمثل‬‫مثال‬‫بفعله‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫قوية‬ ‫ظاهرة‬ ‫قرى‬ ‫التجارة‬ ‫وموا�ضع‬ -"‫"باليمن‬ ‫وهم‬ ‫أ‬�‫�سب‬ ‫أهل‬� ‫بين‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬
‫وجعلنا‬ ‫للتجارة‬ ‫آمنين‬� ‫فيه‬ ‫ي�سيرون‬ ،‫بع�ض‬ ‫من‬ ‫بع�ضها‬ ‫رى‬ُ‫ي‬ ‫مت�صلة‬ ‫ال�سلطان‬
‫وقت‬ ِّ‫أي‬� ‫في‬ ‫القرى‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫�سيروا‬ :‫لهم‬ ‫وقلنا‬ ،‫فيه‬ ‫م�شقة‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫�سير‬ ‫فيها‬ ‫ال�سير‬
.ً‫ا‬‫عط�ش‬‫وال‬ ً‫ا‬‫جوع‬‫وال‬،‫ا‬ًّ‫و‬‫عد‬‫تخافون‬‫ال‬‫آمنين‬�،‫نهار‬‫أو‬�‫ليل‬‫من‬‫�شئتم‬

86. 86
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫وطلبوا‬ ‫معي�شتهم‬ ‫فبطروا‬ ‫المنال‬ ‫القريبة‬ ‫التجارة‬ ‫بهذه‬ ‫يقنعوا‬ ‫لم‬ ‫ولكنهم‬
‫ربنا‬ :‫وقالوا‬ ،‫العي�ش‬ ‫ورغد‬ ‫أمن‬‫ل‬‫وا‬ ‫الراحة‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬‫م‬ ‫فبطغيانهم‬ ‫البعيدة‬ ‫التجارة‬
،‫طريقنا‬ ‫في‬ ‫عامرة‬ ‫قرى‬ ‫نجد‬ ‫فال‬ ،‫بينها‬ ‫�سفرنا‬ ‫ليبعد‬ ‫متباعدة؛‬ ‫ُرانا‬‫ق‬ ‫أجعل‬�
‫أرب‬�‫م‬ ‫�سد‬ ‫بانهيار‬ ‫لكهم‬ُ‫م‬ ‫وتمزق‬ ‫البعيدة‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫وتفرقوا‬ ‫أنف�سهم‬� ‫فظلموا‬
‫المكاره‬ ‫على‬ ‫ار‬َّ‫ب‬‫�ص‬ ‫لكل‬ ‫عبرة‬َ‫ل‬ "‫أ‬�‫"ب�سب‬ َّ‫ل‬‫ح‬ ‫فيما‬ ‫إن‬� ،‫للنا�س‬ ‫أحاديث‬� ‫و�صاروا‬
.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لنعم‬ ‫�شكور‬ ،‫وال�شدائد‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫مع�صية‬‫في‬‫�سيطيعونه‬‫أنهم‬�‫و‬‫آدم‬�‫بني‬‫�سي�ضل‬‫أنه‬�‫يقين‬‫غير‬‫ًا‬‫ن‬‫ظ‬‫إبلي�س‬�‫ظن‬‫ولقد‬
‫أطاعوه‬�‫ف‬ ،‫عليهم‬ ‫ظنه‬ ‫ق‬َّ‫د‬‫ف�ص‬ ‫ال�شيطان‬ ‫لغواية‬ ‫القوم‬ ‫أولئك‬� ‫ا�ست�سلم‬ ‫فلقد‬ ،‫اهلل‬
‫أن‬�‫ال�شيطان‬‫با�ستطاعة‬‫يكن‬‫لم‬‫باهلل‬‫ؤمنين‬�‫الم‬‫من‬‫فريق‬‫با�ستثناء‬،‫ربهم‬‫وع�صوا‬
.‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫على‬ ‫ثبتوا‬ ‫إنهم‬�‫ف‬ ،‫يغويهم‬
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬
‫حكمة‬ ‫ولكن‬ ،‫ـر‬‫ف‬‫الك‬ ‫على‬ ‫يجبرهم‬ ‫�سلطان‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الكفار‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫على‬ ‫إبلي�س‬‫ل‬ ‫كان‬ ‫وما‬
‫أزل؛‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫�سبحانه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫علمه‬ ‫ما‬ ‫ليظهر‬ :‫آدم‬� ‫لبني‬ ‫ت�سويله‬ ‫اقت�ضت‬ ‫اهلل‬
‫وربك‬ .‫ذلك‬ ‫من‬ ‫�شك‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫والعقاب‬ ‫والثواب‬ ‫بالبعث‬ ‫ق‬ِّ‫د‬‫ي�ص‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وليميز‬
‫فجعل‬ ‫عليه‬ ‫ويجازي‬ ‫يحفظه‬ ،‫�شيء‬ ‫عنه‬ ‫والي�ضيع‬ ‫اليغيب‬ ‫حفيظ‬ ‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫على‬
.‫م�سبقا‬ ‫مايعلمه‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫العمل‬ ‫جزاء‬ ‫اهلل‬
‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬
‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫فعبدتموهم‬ ‫هلل‬ ‫�شركاء‬ ‫زعمتموهم‬ ‫الذين‬ ‫ادعوا‬ :‫للم�شركين‬ -‫الر�سول‬ ‫أيها‬�- ‫قل‬
‫إنهم‬�‫ف‬ ،‫حوائجكم‬ ‫في‬ ‫واق�صدوهم‬ ،‫والب�شر‬ ‫والمالئكة‬ ‫أ�صنام‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫دونه‬ ‫من‬
،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫وال‬ ‫ال�سموات‬ ‫في‬ ‫�صغيرة‬ ‫نملة‬ ‫وزن‬ ‫يملكون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ،‫يجيبوكم‬ ‫لن‬
،‫�شيء‬ ‫خلق‬ ‫على‬ ‫معين‬ ‫الم�شركين‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫من‬ ‫هلل‬ ‫ولي�س‬ ،‫فيهما‬ ‫كة‬ْ‫ر‬ ِ‫�ش‬ ‫لهم‬ ‫ولي�س‬
‫وال‬ ،‫وحده‬ ُ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ،‫إيجاد‬‫ل‬‫با‬ ‫د‬ّ‫ر‬‫المتف‬ ‫هو‬ -‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫بل‬
.‫�سواه‬ ‫أحد‬� ‫العبادة‬ ‫ي�ستحق‬

87. 87
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
َّ‫ز‬‫ع‬ ‫وجالله‬ ‫عظمته‬ ‫ومن‬ .‫له‬ ‫أذن‬� ‫لمن‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫ال�شافع‬ ‫�شفاعة‬ ‫تنفع‬ ‫وال‬
‫من‬ ‫رعدوا‬ُ‫أ‬� ‫كالمه‬ ‫ال�سماوات‬ ‫أهل‬� ‫ف�سمع‬ ‫بالوحي‬ ‫�سبحانه‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تك‬ ‫إذا‬� ‫أنه‬� ‫وجل‬
‫ماذا‬ :‫ا‬ ً‫بع�ض‬ ‫بع�ضهم‬ ‫أل‬�‫�س‬ ‫قلوبهم‬ ‫عن‬ ‫الفزع‬ ‫زال‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫عليهم‬ ‫كالمغ�شي‬ ،‫الهيبة‬
‫واهلل‬ ‫ي�ستحقها‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫ل‬ ‫بال�شفاعة‬ ‫إذن‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ،‫الحق‬ ‫قال‬ :‫المالئكة‬ ‫قالت‬ ‫ربكم؟‬ ‫قال‬
.‫�شيء‬‫كل‬‫على‬‫الكبير‬،‫بذاته‬ ُّ‫العلي‬‫هو‬‫تعالى‬
‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫اليه‬‫ماتر�شد‬‫اهم‬
.‫والجوارح‬‫والل�سان‬‫بالقلب‬‫و�شكره‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫حمد‬‫وجوب‬-1
.‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬‫الدنيا‬‫في‬‫يحمد‬‫ال‬-2
.‫خلقه‬‫كل‬‫في‬‫والبواطن‬‫الظواهر‬‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫بك‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫علم‬‫بيان‬ -3
.‫تعالى‬‫اهلل‬‫توحيد‬‫وجوب‬-4
،‫وال�سحرة‬ ‫الم�شعوذين‬ ‫دعوى‬ ‫إبطال‬� ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫هو‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ّ‫إن‬� -5
.‫الجن‬‫طريق‬‫عن‬‫بالغيب‬‫العلم‬‫يدعي‬‫ومن‬
.)‫(�ص‬‫بالنبي‬‫و�سخرية‬‫وتكذيب‬‫ا�ستهزاء‬‫من‬‫عليه‬‫الم�شركون‬‫كان‬‫ما‬‫بيان‬-6
‫ر‬ّ‫ي‬‫يغ‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫قادر‬ ‫فهو‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫با‬ ‫المحيطة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫إلى‬� ‫أنظار‬‫ل‬‫ا‬ ‫لفت‬ -7
.‫ويوحده‬‫ويعبده‬‫به‬‫ؤمن‬�‫في‬‫ويرهبه‬‫تعالى‬‫اهلل‬ َ‫فليخ�ش‬ ‫حال‬‫إلى‬�‫حال‬‫من‬‫حاله‬
.‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫من‬ )‫(ع‬‫و�سليمان‬‫داود‬‫وهب‬‫وما‬‫داود‬‫آل‬‫ل‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫إكرام‬�‫بيان‬ -8
‫ؤ‬�‫والتهي‬ ‫اهلل‬ ‫�سبيل‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫لغر�ض‬ ‫الحرب‬ ‫آالت‬�‫و‬ ‫ال�سالح‬ ‫�صنع‬ ‫�ضرورة‬ -9
.‫أعداء‬‫ل‬‫ا‬‫لمواجهة‬
.‫العمل‬‫اتقان‬‫وجوب‬-10
.‫منها‬ ‫إكثار‬‫ل‬‫وا‬ ‫ال�صالة‬ ‫ال�شكر‬ ‫به‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أهم‬�‫و‬ ،‫النعم‬ ‫على‬ ‫ال�شكر‬ ‫وجوب‬ -11
‫َم‬‫ق‬ِ‫ن‬‫ال‬ ‫بها‬ ‫نزلت‬ ،‫أمة‬‫ل‬ ‫ح�صل‬ ‫متى‬ ‫إنه‬�‫ف‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫إعرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ -12
.‫النعم‬‫اهلل‬‫و�سلبها‬

88. 88
‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫مر�ضاة‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫و�صرفها‬ ‫فيها‬ ‫إ�سراف‬‫ل‬‫با‬ ‫النعم‬ ‫كفر‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ -13
.‫وجل‬
.‫ال�شكور‬‫ال�صبور‬‫أن‬�‫ش‬�‫وعلو‬‫وال�شكر‬‫ال�صبر‬‫ف�ضيلة‬-14
.‫البدن‬‫�سالمة‬‫و‬‫الرزق‬‫و�سعة‬‫العمر‬‫طول‬‫من‬‫أي‬�‫بالدنيا‬‫االغترار‬‫من‬‫التحذير‬-15
‫العدو‬ ‫معاملة‬ ‫ومعاملته‬ ،‫بعداوته‬ ‫االعتراف‬ ‫ووجوب‬ ‫ال�شيطان‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ -16
.‫وال�شر‬‫للقبيح‬‫بتزيينه‬‫يخدع‬ ‫وال‬‫لندائه‬‫ي�ستجاب‬‫وال‬‫كالمه‬‫يقبل‬‫فال‬
‫أولياء‬� ‫الرحمن‬ ‫أعداء‬� ‫وجزاء‬ ،‫ال�شيطان‬ ‫أعداء‬� ‫الرحمن‬ ‫أولياء‬� ‫جزاء‬ ‫بيان‬ -17
.‫ال�شيطان‬
‫إلى‬� ‫بالعبد‬ ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫لل�شيطان‬ ‫واال�ستجابة‬ ‫الهوى‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ -18
‫يهتدي‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫هداية‬ ‫يحرم‬ ‫ويومها‬ ‫ح�سنة‬ ‫القبيحة‬ ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ‫يرى‬ ‫ي�صبح‬ ‫أن‬�
.‫والذنوب‬‫المعا�صي‬‫على‬‫إدمان‬‫ل‬‫ا‬‫عن‬‫ينتج‬‫وهذا‬ ً‫ا‬‫أبد‬�
.‫المحفوظ‬‫اللوح‬‫وهو‬‫كتاب‬‫في‬‫ت‬ّ‫ب‬‫مث‬‫�شيء‬‫كل‬‫أن‬�‫و‬‫والجزاء‬‫البعث‬‫تقرير‬ -19
.‫اهلل‬‫ارت�ضاهم‬‫ولمن‬‫وللنبيين‬‫تعالى‬‫هلل‬ ‫ال�شفاعة‬ ّ‫أن‬� -20
‫المناق�شة‬
‫؟‬‫ظنه‬‫وما‬‫النا�س؟‬‫جميع‬‫على‬‫ابلي�س‬ ّ‫ظن‬‫ي�صدق‬‫هل‬-1
.‫ال�سورة‬‫من‬‫بق�صة‬‫ا�ست�شهد‬‫؟‬‫البطر‬‫ماعاقبة‬-2
‫؟‬‫و�سليمان‬‫لداود‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫ره‬ّ‫�سخ‬‫الذي‬‫ما‬-3
‫؟‬‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫يد‬‫وعالم‬‫؟‬)‫(ع‬‫�سليمان‬‫اهلل‬‫نبي‬‫موت‬‫على‬ ّ‫ل‬‫د‬‫مالذي‬-4
.‫الن�ص‬‫إليه‬�‫ماير�شد‬‫أهم‬�‫عدد‬ -5
‫؟‬‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬‫الدنيا‬‫في‬‫للحمد‬‫الم�ستحق‬‫من‬-6
‫العمل؟‬‫إتقان‬�‫وجوب‬‫على‬‫الدال‬ ّ‫مالن�ص‬-7

89. 89
‫الكلمة‬‫معناها‬
‫َّ�س‬‫ف‬‫ن‬.‫ج‬َّ‫ر‬‫وف‬‫أزال‬�
‫ؤمن‬�‫الم‬‫واليوم‬ ‫ور�سله‬ ‫وكتبه‬ ‫ومالئكته‬ ‫�سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫المعترف‬ ‫هو‬
.‫فتور‬‫يعتريه‬‫أو‬� ّ‫�شك‬‫الي�شوبه‬ ً‫ا‬‫حقيقي‬ ً‫ا‬‫إعتراف‬�‫آخر‬‫ل‬‫ا‬
‫ربة‬ُ‫ك‬.‫والحزن‬‫والغم‬‫ال�شدة‬:‫الكربة‬
‫ر‬ َّ‫ي�س‬.‫وخفف‬‫�سهل‬
‫مع�سر‬.‫الي�سر‬ َّ‫د‬‫�ض‬‫وهو‬‫وال�صعوبة‬‫ة‬َّ‫د‬‫وال�ش‬‫ال�ضيق‬‫الع�سر‬
‫�ستر‬.‫العيب‬‫أخفى‬�‫و‬‫غطى‬
‫عون‬.‫ون�صرة‬‫م�ساعدة‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
)‫(لل�شرح‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫�صدق‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
‫ال�رشيف‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
‫النجاة‬ ‫طرق‬
ِ‫يوم‬ ِ‫رب‬ُ‫ك‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫رب‬ُ‫ك‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ع‬ ‫اهلل‬ َ‫�س‬َّ‫ف‬‫ن‬ ‫نيا‬ُ‫د‬‫ال‬ ِ‫رب‬ُ‫ك‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫رب‬ُ‫ك‬ ٍ‫ؤمن‬�‫م‬ ‫عن‬ َ‫�س‬َّ‫ف‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬(
َ‫ر‬َ‫ت‬‫�س‬‫ومن‬، ِ‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬‫نيا‬ُ‫د‬‫ال‬‫في‬‫عليه‬ُ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر‬ َّ‫ي�س‬ ٍ‫ر‬‫ع�س‬ُ‫م‬‫على‬ َ‫ر‬ َّ‫ي�س‬‫ومن‬، ِ‫ة‬‫القيام‬
‫في‬ ُ‫د‬‫العب‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ِ‫د‬‫العب‬ ِ‫عون‬ ‫في‬ ‫واهلل‬ ، ِ‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬ ‫نيا‬ُ‫د‬‫ال‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬‫�ست‬ ً‫ا‬‫م�سلم‬
‫إلى‬� ً‫ا‬‫طريق‬ ‫به‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫اهلل‬ َ‫ل‬َ‫ه‬ َ‫�س‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫فيه‬ ُ‫يلتم�س‬ ً‫ا‬‫طريق‬ َ‫�سلك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ، ِ‫ه‬‫أخي‬� ِ‫عون‬
‫ونه‬ ُ‫ويتدار�س‬ ‫اهلل‬ َ‫كتاب‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫يت‬ ‫اهلل‬ ِ‫بيوت‬ ‫من‬ ٍ‫بيت‬ ‫في‬ ٌ‫م‬‫قو‬ َ‫اجتمع‬ ‫وما‬ ، ِ‫ة‬‫ن‬ َ‫الج‬
، ُ‫ة‬‫المالئك‬ ‫هم‬ُ‫ت‬‫وحف‬ ، ُ‫ة‬‫الرحم‬ ‫هم‬ُ‫ت‬‫وغ�شي‬ ، ُ‫ة‬‫ال�سكين‬ ‫عليهم‬ َ‫نزلت‬ ‫إال‬� ‫بينهم‬
)ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫ن�س‬‫به‬‫�سرع‬ُ‫ي‬‫لم‬‫ه‬ُ‫ل‬َ‫م‬‫ع‬ ِ‫ه‬‫ب‬‫أ‬�‫أبط‬�‫ومن‬، ُ‫ه‬َ‫د‬‫عن‬‫فيمن‬‫اهلل‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫وذك‬

90. 90
‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫�شرح‬
ً‫ا‬‫طريق‬‫�سلك‬.‫طريق‬‫في‬‫�سار‬
‫يلتم�س‬.‫ويريد‬‫يطلب‬
‫ال�سكينة‬.‫الرعب‬‫وزوال‬‫والهدوء‬‫أنينة‬�‫الطم‬
‫حفتهم‬.‫حولهم‬‫ودارت‬‫بهم‬‫أحاطت‬�
‫غ�شيتهم‬.‫وعمتهم‬‫�شملتهم‬
‫عمله‬‫به‬‫أ‬�‫أبط‬�.‫الن�سب‬‫�شرف‬‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫ينفعه‬‫لم‬‫ال�سيىء‬‫عمله‬‫أخره‬�‫من‬
‫الن�سب‬.‫القرابة‬‫أو‬�‫أبوين‬‫ل‬‫ا‬‫جهة‬‫من‬‫ا�شتراك‬
‫أخيه‬�‫ب‬ ‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫رفق‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ‫غيرهم‬ ‫هم‬ ‫يعاملون‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫النا�س‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يعامل‬
‫�ضاقت‬ ‫فالذي‬ )‫اهلل‬ ‫يرحمه‬ ‫ال‬ ‫النا�س‬ ‫اليرحم‬ ‫(من‬ :)‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ .‫به‬ ‫اهلل‬ ‫رفق‬
‫ج‬ّ‫ر‬‫وتف‬ ‫تعينه‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫أخوانه‬�‫من‬ ‫م�ساعدة‬ ‫أية‬‫ل‬ ‫يحتاج‬ ‫أزمات‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ‫وطغت‬ ‫الحياة‬ ‫عليه‬
‫ال�صادق‬‫الم�سلم‬‫دور‬‫يظهر‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫مثل‬‫وفي‬.‫أزمته‬�‫عنه‬ ّ‫وتخفف‬‫كربته‬‫وتذهب‬‫�ضيقه‬
‫والرعاية‬ ‫الطيبة‬ ‫وبالكلمة‬ ..‫بالمال‬ ..‫وحرجه‬ ‫أخيه‬� ‫ألم‬� ‫تخفيف‬ ‫إلى‬� ‫في�سارع‬ ‫إيمانه‬� ‫في‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫رب‬ُ‫ك‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ّ‫خفف‬ ‫ذلك‬ ‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫إذا‬�‫ف‬ .‫أ�سرته‬�‫و‬ ‫أبنائه‬‫ل‬‫و‬ ‫له‬ ‫أخوية‬‫ل‬‫ا‬
.‫و�شدائدها‬‫أهوالها‬�‫و‬
‫يعجز‬ ‫وقد‬ ،‫الم�سلم‬ ‫أخيه‬� ‫من‬ )‫(اال�ستدانة‬ ‫إقترا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ‫الم�سلم‬ ‫ي�ضطر‬ ‫وقد‬
‫يتنازل‬ ‫أن‬� ‫رائع‬ ‫هو‬ ‫فكم‬ .‫حاله‬ ‫�ضيق‬ ‫ب�سبب‬ ‫ؤخره‬�‫في‬ ‫وقته‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫إيفاء‬� ‫عن‬ ‫المقتر�ض‬
)‫(يق�سطه‬ ‫يفرقه‬ ‫أقل‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫أو‬� ،‫يمهله‬ ‫أو‬� ‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫أو‬� ‫الدين‬ ‫بع�ض‬ ‫عن‬ ‫المدين‬ ‫أخيه‬‫ل‬ ‫الدائن‬
‫قال‬‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬‫الدنيا‬‫في‬‫عليه‬‫يي�سر‬‫وجل‬‫عز‬‫فاهلل‬‫الم�سلم‬‫أخيه‬� ‫عن‬ ً‫ا‬‫تخفيف‬‫أو‬� ً‫ا‬‫تفريج‬‫عليه‬
‫إن�سان‬‫ل‬‫وا‬ )‫ه‬ّ‫ل‬‫ظ‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ّ‫ل‬‫ظ‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ظ‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫أظ‬� ‫عنه‬ ‫و�ضع‬ ‫أو‬� ً‫ا‬‫مع�سر‬ ‫أنظر‬� ‫(من‬ :)‫(�ص‬
‫التطوع‬‫يجب‬‫بل‬..‫الم�سلم‬‫أخيه‬�‫�ستر‬‫الم�سلم‬‫على‬‫فيجب‬ َّ‫ل‬‫ز‬‫أذا‬�‫ف‬،‫أ‬�‫الخط‬‫من‬‫مع�صوم‬‫غير‬
‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫فاهلل‬‫والر�شاد‬‫ال�صواب‬‫إلى‬�‫للعودة‬‫له‬‫فر�صة‬‫ذلك‬‫في‬‫يكون‬‫فقد‬‫إر�شاده‬‫ل‬
:‫تعالى‬‫قال‬‫ؤمنين‬�‫الم‬‫بين‬‫الفاح�شة‬‫ت�شيع‬ ‫أن‬�‫يريد‬‫ال‬
.)19/‫(النور‬
‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬

91. 91
‫متعمد‬ ً‫ا‬‫فاح�ش‬ ‫كان‬ ‫إذا‬� ‫أما‬� )‫الحياء‬ ‫أهل‬� ‫من‬ ّ‫ة‬‫الزل‬ ‫�صاحب‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬� ‫(هذا‬
‫وجزاء‬ .‫ه‬ّ‫ر‬‫�ش‬ ‫من‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫لتحذير‬ ‫ما‬ّ‫ي‬‫�س‬ ‫وال‬ ‫�ستره‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫بفعلته‬ ً‫ا‬‫مجاهر‬ ‫المع�صية‬
ً‫ا‬‫عبد‬ ‫عبد‬ ‫ي�ستر‬ ‫(ال‬ :)‫(�ص‬ ‫قال‬ ،‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫عيوبه‬ ‫ي�ستر‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬� ‫الم�سلم‬ ‫�ستر‬ ‫من‬
‫على‬ ‫إطالع‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫النا�س‬ ‫يمنع‬ ‫الذي‬ ‫الظرف‬ ‫له‬ ‫يهيئ‬ )‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬ ‫�ستره‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫الدنيا‬ ‫في‬
‫بذلك‬ ‫في�ستر‬ ‫ويتجاوزها‬ ‫ذنوبه‬ ‫له‬ ‫يغفر‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وفي‬ .‫أحد‬� ‫عنه‬ ‫يعلمه‬ ّ‫ال‬‫أ‬� ‫يجب‬ ‫ما‬
ً‫ا‬‫عين‬ُ‫م‬‫بالخير‬‫ال�شعور‬‫عامر‬،‫النف�س‬‫طاهر‬‫بالود‬‫القلب‬‫ممتلئ‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫دام‬‫ما‬‫وهكذا‬.‫عليه‬
.‫ال�شريفة‬‫ورغباته‬‫حوائجة‬‫ق�ضاء‬‫على‬‫يعينه‬‫اهلل‬ ّ‫إن‬�‫ف‬‫ي�ستطيع‬‫ما‬‫قدر‬ ‫للنا�س‬
‫وهو‬ ..‫به‬ ‫التمر�س‬ ‫ومحاولة‬ ‫الخير‬ ‫تعرف‬ ‫في‬ ‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العامل‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫كان‬ ‫ولما‬
‫وبالعلم‬ .‫له‬ ‫اهلل‬ ‫�شريعة‬ ‫ح‬ ّ‫ويو�ض‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫العبد‬ ‫مكانة‬ ‫ويرفع‬ ‫والنفو�س‬ ‫العقول‬ ‫هذب‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬
‫التخبط‬ ‫يكون‬ ‫دونه‬ ‫ومن‬ ،‫المجد‬ ‫ذرى‬ ‫ال�شعوب‬ ‫وترتقي‬ ‫أوطان‬‫ل‬‫ا‬ ‫وت�سعد‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ترتقي‬
،‫وحما�س‬ ‫ب�شغف‬ ‫عليه‬ ‫أقبلوا‬�‫ف‬ ‫قدره‬ َّ‫حق‬ ‫العلم‬ ‫الم�سلمون‬ ‫ر‬ّ‫د‬‫ق‬ :‫كله‬ ‫لهذا‬ ..‫والظالل‬
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ..‫المزيد‬ ‫ويطلب‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫هم‬ُّ‫ث‬‫يح‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫والقر‬
)9:‫(الزمر‬ ‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫و�شجع‬ ‫العلم‬ ‫أراد‬� ‫إذن‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫فا‬ .)ِ‫د‬‫ح‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫إلى‬� ِ‫د‬‫المه‬ ‫من‬ َ‫م‬‫العل‬ ‫(اطلب‬ :)‫(�ص‬ ‫وقال‬
ٍ‫م‬‫م�سل‬ ِّ‫ل‬‫ك‬‫على‬ ٌ‫ة‬‫فري�ض‬ ِ‫م‬‫العل‬ ُ‫(طلب‬:)‫(�ص‬‫قال‬،‫العلم‬‫طلب‬‫الم�سلمين‬‫على‬‫فر�ض‬‫بل‬ ،‫عليه‬
.)‫وم�سلمة‬
.‫نبيه‬ ‫ّة‬‫ن‬‫و�س‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫يعكفون‬ ..‫العلم‬ ‫بطالب‬ ‫تغ�ص‬ ‫الم�سلمين‬ ‫م�ساجد‬ ‫وكانت‬
‫غزير‬‫بفي�ض‬‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫والح�ضارة‬‫أمة‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫أغنوا‬�‫رجال‬‫منهم‬‫نبغ‬‫حتى‬‫والتتبع‬‫بالدر�س‬
‫والفلك‬ ‫والتاريخ‬ ‫والطب‬ ‫والريا�ضيات‬ ‫والكيمياء‬ ‫والهند�سة‬ ‫والفقه‬ ‫ال�شريعة‬ ‫علوم‬ ‫من‬
‫والدنيوي‬‫الديني‬‫النافع‬‫العلم‬‫هو‬‫طلبه‬‫على‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫يحث‬‫الذي‬‫العلم‬‫ن‬َ‫أ‬�‫في‬‫�شك‬‫وال‬،‫وغيرها‬
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫أولها‬�‫و‬ .‫للنا�س‬ ‫النفع‬ ‫ويحقق‬ ‫لل�صالح‬ ‫ويهدي‬ ‫القلوب‬ ‫في‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يغر�س‬ ‫الذي‬
‫ن�صو�صه‬ ‫في‬ ‫ويتفقهون‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫يتدار�سون‬ ‫فالذين‬ ‫ولذا‬ .‫ومجمعها‬ ‫العلوم‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫م�صدر‬
.‫قلوبهم‬‫في‬‫ال�سكينة‬‫فتنزل‬.‫ت�صوره‬‫العقول‬‫تطيق‬‫ال‬‫وتعظيم‬‫بتكريم‬‫اهلل‬‫وعدهم‬‫أحكامه‬�‫و‬
.‫تغ�شاهم‬‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬‫فالرحمة‬‫منهم‬‫الروحي‬‫والتعب‬‫القلق‬‫وتزيل‬‫بال�سعادة‬‫جوانحهم‬‫أ‬‫ل‬‫فتم‬
‫في‬ ‫لال�ستماع‬ ‫المالئكة‬ ‫ح�ضور‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫أثبت‬� ‫وقد‬ ،‫ذنوبهم‬ ‫وتمحو‬ ‫آثامهم‬� ُ‫ل‬‫وتغ�س‬
‫يباهي‬‫�سبحانه‬‫واهلل‬.ً‫ا‬‫أن�س‬�‫و‬ ً‫ا‬‫نور‬‫هم‬ّ‫و‬‫ج‬‫ويفعمون‬‫بهم‬‫يحيطون‬‫فالمالئكة‬‫آن‬�‫القر‬‫مجل�س‬

92. 92
‫على‬ ‫و�سيطروا‬ ‫طريقهم‬ ‫عرفوا‬ ‫نهم‬َ‫أ‬‫ل‬ ،‫والثناء‬ ‫بالخير‬ ‫ويذكرهم‬ ‫مالئكته‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫ؤالء‬�‫به‬
.‫الكريم‬‫اهلل‬‫كتاب‬ ‫مجل�س‬،‫العلم‬‫مجل�س‬،‫مجال�سهم‬‫أطيب‬�‫فما‬‫أهوائهم‬�
‫والخال�ص‬ ‫الجنة‬ ‫إلى‬� ‫العبور‬ ‫�سبيل‬ ‫وهما‬ ‫النجاة‬ ‫طريق‬ ‫هما‬ ،‫ال�صالح‬ ‫والعمل‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬
‫غيرك‬ ً‫ا‬‫أحد‬� ‫عنه‬ ‫أ�سال‬� ‫ال‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫قل‬ :)‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫لر�سول‬ ‫رجل‬ ‫قال‬ .‫النار‬ ‫من‬
‫أمل‬‫ل‬‫با‬ ‫ال‬ ‫والعمل‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫با‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫تقويم‬ ‫في‬ ‫فالعبرة‬ )‫ا�ستقم‬ ‫ثم‬ ،‫باهلل‬ ‫آمنت‬� ‫(قل‬ :‫قال‬
‫فال‬.‫النا�س‬‫ونفع‬،‫نف�سه‬‫إ�صالح‬�‫إلى‬�‫ؤدي‬�‫ت‬‫والتي‬‫بها‬‫اهلل‬‫أمر‬�‫التي‬‫ال�صالحات‬‫اليعمل‬‫فمن‬
.‫فقط‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ؤه‬�‫عا‬ّ‫د‬‫ا‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫عنه‬‫واليغني‬‫ن�سبه‬‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫عنه‬‫يغني‬
-‫أ‬�‫أخط‬� ‫-فقد‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫مكانته‬ ‫تعلو‬ ِ‫ه‬‫بن�سب‬ ‫نه‬َ‫أ‬� ‫ويظن‬ ‫فقط‬ ‫ن�سبه‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫والذي‬
:‫يقول‬‫إذ‬�‫العظيم‬‫اهلل‬‫و�صدق‬‫الينفع‬ ‫بما‬‫عمره‬‫أ�ضاع‬�‫و‬
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
.)102-101/‫ؤمنون‬�‫(الم‬ ‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
‫التفا�ضل‬ ‫إنما‬�‫ألوان.و‬‫ل‬‫با‬ ‫تمايز‬ ‫وال‬ ‫بالع�صبيات‬ ‫وال‬ ‫بالجن�سيات‬ ‫تفاخر‬ ‫فال‬ ‫وبهذا‬
.‫ال�صالح‬‫والعمل‬‫بالتقوى‬

93. 93
‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫إليه‬�‫ير�شد‬‫ما‬‫أهم‬�
‫بع�ض‬ ‫كرب‬ ‫بع�ضهم‬ ‫وتفريج‬ ‫الخير‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ ‫كافة‬ ‫الم�سلمين‬ ‫على‬ ‫يجب‬ -‫أ‬�
‫حوائجهم‬ ‫وق�ضاء‬ ،‫عوراتهم‬ ‫و�ستر‬ ،‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫المعا�شية‬ ‫أمورهم‬� ‫وتي�سير‬
.‫وتوفيقه‬‫محبته‬‫ويك�سب‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫الم�سلم‬‫يتقرب‬‫وبهذا‬
‫فيه‬‫لما‬،‫العلم‬‫طلب‬‫في‬‫المنا�شدة‬‫وكرر‬‫الم�سلمين‬‫نا�شد‬،‫العلم‬‫دين‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬-‫ب‬
.‫أمة‬‫ل‬‫وا‬‫للفرد‬‫وقوة‬‫خير‬‫من‬
‫في‬‫واال�ستفا�ضة‬‫ومدار�سته‬‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫تالوة‬‫على‬)‫(�ص‬‫الر�سول‬ َّ‫حث‬-‫ـ‬‫ج‬
..‫منكر‬‫كل‬‫عن‬‫والناهي‬‫معروف‬‫بكل‬‫آمر‬‫ل‬‫ا‬‫وهو‬‫خير‬‫كل‬‫م�صدر‬‫فهو‬..‫علمه‬
.‫البركة‬‫وفيه‬‫الهداية‬‫وفيه‬
‫فبالتقوى‬ ،‫اتقاهم‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫أكرمهم‬� ‫إن‬�‫و‬ ‫الم�شط‬ ‫أ�سنان‬�‫ك‬ ‫�سوا�سية‬ ‫الم�سلمون‬ .‫د‬
‫فالتقوى‬،‫عنده‬‫منزلته‬‫فيرفع‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫عند‬‫المرء‬‫قيمة‬‫تعلو‬‫ال�صالح‬‫والعمل‬
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الميزان‬ ‫وهذا‬ ..‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫التفا�ضل‬ ‫ميزان‬ ‫ال�صالح‬ ‫والعمل‬
.‫ذلك‬‫غير‬‫أو‬�‫لون‬‫أو‬�،‫كثير‬‫مال‬‫أو‬�‫ن�سب‬‫من‬‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬‫االعتبارات‬‫أمامه‬�‫تنهار‬
‫المناق�شة‬
َّ‫ل‬‫ز‬‫إذا‬�‫أخيه‬�‫تجاه‬‫الم�سلم‬‫واجب‬‫فما‬،‫أ‬�‫الخط‬‫من‬‫مع�صوم‬‫غير‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫إن‬�.1
‫أ؟‬�‫أخط‬�‫أو‬�
‫من‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫موقف‬ ّ‫بين‬ .‫أوطان‬‫ل‬‫ا‬ ‫وت�سعد‬ ‫المجد‬ ‫ذرى‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ترتقي‬ ‫بالعلم‬ .2
‫العلم؟‬
‫الحديث‬‫في‬‫المعنى‬‫هذا‬‫تجد‬‫أين‬�،‫التفا�ضل‬‫أ�سا�س‬�‫ال�صالح‬‫والعمل‬‫التقوى‬.3
‫ال�شريف؟‬‫النبوي‬

94. 94
‫آن‬�‫القر‬ ‫ق�ص�ص‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫إدري�س‬� ‫اهلل‬ َّ‫نبي‬
‫خاط‬ ‫من‬ ‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬� ‫إنه‬� ‫ويقال‬ ً‫ا‬‫خياط‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ .‫درا�سته‬ ‫لكثرة‬ )‫إدري�س(ع‬� ‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫ي‬ّ‫م‬‫�س‬
.‫الجلود‬‫تلب�س‬‫قبله‬‫النا�س‬‫كانت‬‫إذ‬�.‫ولب�سها‬‫الثياب‬
‫حتى‬.‫اهلل‬‫معرفة‬‫من‬‫إليه‬�‫اهتدى‬‫ما‬‫خالل‬‫من‬‫قلوبهم‬‫وينور‬‫ويعظهم‬‫النا�س‬‫يدعو‬‫أخذ‬�
.‫عبادته‬‫إلى‬�‫ويدعو‬‫يعبده‬ ّ‫ل‬‫فظ‬‫بالنبوة‬‫إليه‬�‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫أو�صى‬�
‫في‬‫ما‬ ُ‫ه‬‫أعجب‬�‫و‬‫بب�ستان‬ ّ‫ر‬‫فم‬‫يتنزه‬‫وكان‬‫ظالم‬‫جبار‬‫ملك‬)‫(ع‬‫إدري�س‬�‫نبوة‬‫بدء‬‫في‬‫كان‬
‫الملك‬‫فطمع‬.‫ؤمنين‬�‫الم‬‫من‬‫لرجل‬‫الب�ستان‬‫هذا‬‫وكان‬ ‫ونباتات‬‫وثمار‬‫أ�شجار‬�‫من‬‫الب�ستان‬
‫أحوج‬� ‫(عيالي‬ َّ‫إن‬� ‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫فقال‬ ‫إياه‬� ‫يعطيه‬ ‫أن‬� ‫�صاحبه‬ ‫من‬ ‫وطلب‬ ‫الب�ستان‬ ‫بذلك‬ ‫الظالم‬
‫أعطيك‬�‫�س‬‫له‬‫وقالت‬‫القلب‬‫قا�سية‬‫وكانت‬‫بذلك‬‫أته‬�‫امر‬‫ث‬ّ‫د‬‫وح‬ ً‫ا‬‫كثير‬‫الملك‬‫غ�ضب‬)‫منك‬‫اليه‬
‫على‬ ‫ي�شهدوا‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫أمرتهم‬�‫و‬ ‫الكافرين‬ ‫أ�صحابها‬� ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫أر�سلت‬�‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫لتقتل‬ ‫حجة‬
.‫أر�ضه‬�‫و�سلب‬‫الملك‬‫فقتله‬‫ذلك‬‫على‬‫ف�شهدوا‬‫الملك‬‫دين‬‫غير‬‫على‬‫أنه‬�‫ب‬‫الملك‬‫أمام‬�‫ؤمن‬�‫الم‬
‫أحمل‬� ‫أن‬� )‫(ع‬ ‫إدري�س‬� ‫الى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أوحى‬�‫و‬ ‫ؤمن‬�‫للم‬ ‫فغ�ضب‬ ‫وي�سمع‬ ‫يرى‬ ‫اهلل‬ ‫كان‬
‫أخذت‬� ‫حتى‬ ‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫عبدي‬ ‫قتلت‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫ر�ضيت‬ ‫أما‬� ‫له‬ :‫وقل‬ ‫الجبار‬ ‫عبدي‬ ‫أيت‬�‫ر‬ ‫إذا‬� ‫ر�سالتي‬
‫َّك‬‫ن‬‫�سلب‬ ‫أ‬‫ل‬‫و‬ ‫آجل‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫منك‬ ‫له‬ ‫أنتقمن‬‫ل‬ ‫وجاللي‬ ‫وعزتي‬ ‫أما‬� ‫بعده‬ ‫من‬ ‫عياله‬ َ‫وعذبت‬ ‫أر�ضه‬�
.‫العاجل‬‫في‬‫ملكك‬
‫فقالت‬ ‫بالقتل‬)‫(ع‬‫إدري�س‬�‫وهدد‬‫فغ�ضب‬‫الظالم‬‫الملك‬‫إلى‬�‫اهلل‬‫ر�سالة‬)‫(ع‬‫إدري�س‬�‫حمل‬
‫تلك‬ ‫لتبطل‬ ‫يقتله‬ ‫من‬ ‫أر�سل‬� ‫ف�سوف‬ ‫إدري�س‬� ‫ر�سالة‬ ‫من‬ َ‫((التخ�ش‬ :‫المجرمة‬ ‫الملك‬ ‫زوجة‬
‫ناجى‬ ‫ال�سحر‬ ‫وعند‬ ‫أ�صحابه‬� ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫مع‬ ‫القرية‬ ‫من‬ )‫(ع‬ ‫إدري�س‬� ‫خرج‬ ‫حينها‬ ‫الر�سالة‬
‫ينتقم‬‫أن‬�‫ب‬‫ووعده‬)‫إدري�س‬�‫دعاء‬(‫ـ‬‫ب‬‫وهومايعرف‬‫دعاءه‬‫اهلل‬‫وا�ستجاب‬‫ودعاه‬‫�سبحانه‬‫ربه‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
)٥٧-٥٦:‫(مريم‬
‫الرحيم‬‫الرحمن‬‫اهلل‬‫ب�سم‬:‫تعالى‬‫قال‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
)٨٦-٨٥:‫أنبياء‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﭼ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬

95. 95
‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫بها‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫يتح‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ‫خ�صلة‬ ‫أهم‬� ‫على‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ّ‫يحث‬ -1
‫أعمالهم‬�‫ؤدوا‬�‫ي‬‫أن‬�‫الجميع‬‫اهلل‬‫أمر‬�‫وي‬ً‫ا‬‫�شاق‬‫كان‬‫لو‬‫حتى‬،‫العمل‬‫وهي‬‫ويلتزمها‬
‫النا�س‬‫إلى‬�‫الحاجة‬‫عن‬‫ويغنيهم‬‫مكانتهم‬‫وارتفاع‬‫عزتهم‬‫ففيه‬ ٍ‫إخال�ص‬�‫و‬‫أمانة‬�‫ب‬
.‫ؤالهم‬�‫و�س‬
‫يعمل‬‫كان‬)‫(ع‬‫إدري�س‬�‫اهلل‬ ّ‫نبي‬‫وهاهو‬‫عمل‬‫أ�صحاب‬�‫كانوا‬)‫(ع‬‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬‫جميع‬-2
.ً‫ا‬‫خياط‬
‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أموال‬� ‫يغت�صب‬ ‫وال‬ ‫اليملكه‬ ‫ب�شيء‬ ‫اليطمع‬ ‫أن‬� ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫يجب‬ -3
‫يكون‬ ‫النهاية‬ ‫وفي‬ ‫والجريمة‬ ‫القتل‬ ‫إلى‬� ‫ذلك‬ ‫ؤدي‬�‫في‬ ،‫والجبروت‬ ‫بالقوة‬
.‫النار‬‫إلى‬�‫م�صيره‬
،‫أعمال‬�‫من‬‫نعلن‬‫وما‬ ُّ‫ر‬‫ن�س‬‫ما‬‫يعلم‬‫رقيب‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫أن‬�‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫يعلم‬‫أن‬�-4
.‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫مر�ضاة‬ ‫في‬ ‫وجعلها‬ ‫أقوالنا‬�‫و‬ ‫أعمالنا‬� َ‫ِن‬‫ز‬َ‫ن‬ ‫ان‬ ‫فيجب‬
.‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬‫العقوبة‬‫إلى‬�‫ب�صاحبها‬‫ؤدي‬�‫ت‬‫التي‬‫آفات‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫التملك‬ ّ‫وحب‬‫والج�شع‬‫الطمع‬-5
)‫(ع‬‫إدري�س‬�‫اهلل‬‫نبي‬‫ق�صة‬‫في‬‫والعبر‬‫الدرو�س‬‫أهم‬�
‫المناق�شة‬
‫مهنته؟‬‫كانت‬‫وما‬‫اال�سم؟‬‫بهذا‬‫إدري�س‬�‫�سمي‬‫لماذا‬-1
‫الرجل‬ ّ‫د‬‫ر‬ ‫وماكان‬ ‫إياه؟‬� ‫يعطيه‬ ‫أن‬� ‫الب�ستان‬ ‫�صاحب‬ ‫من‬ ‫الملك‬ ‫طلب‬ ‫لماذا‬ -2
‫ؤمن؟‬�‫الم‬
‫الب�ستان؟‬‫اغت�صاب‬‫الملك‬‫من‬‫طلب‬‫الذي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬-3
.ِ‫ه‬‫فعلت‬‫على‬‫الملك‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫عاقب‬‫لماذا‬-4
.‫وزوجته‬‫الملك‬‫من‬
‫اهلل‬ ‫عباد‬ ‫على‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫يتك‬ ‫ّبد‬‫ت‬‫م�س‬ ‫ظالم‬ ّ‫ل‬‫لك‬ ‫الين�سى‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬� ً‫ا‬‫در�س‬ ‫الق�صة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ونتعلم‬
.‫ال�شديد‬‫العقاب‬‫م�صيره‬‫فيكون‬

96. 96
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقوق‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫وف�ساده‬ ‫المجتمع‬ ‫�صالح‬ ‫يتوقف‬ ‫وعليه‬ ،‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫اال�سا�سية‬ ‫اللبنة‬ ‫هو‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬
،‫أمنه‬�‫و‬ ‫و�صالحه‬ ‫كيانه‬ ‫تحفظ‬ ‫التي‬ ‫حقوقه‬ ‫له‬ ‫ف�شرع‬ ‫كثيرا‬ ‫بالفرد‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫عني‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫وقد‬ ‫الحقوق‬ ‫تلك‬ ‫لحماية‬ ‫كافيه‬ ‫ب�ضمانات‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫أحاط‬�‫و‬ ،‫وعمق‬ ‫ب�شمول‬ ‫ذلك‬ ‫وعالج‬
:‫الحقوق‬‫هذه‬‫ومن‬ ً،‫قرنا‬‫ع�شر‬‫أربعة‬�‫من‬‫أكثر‬�‫قبل‬‫الحقوق‬‫هذه‬‫�شرعت‬
‫الحياة‬ ُّ‫حق‬:ً‫ال‬‫أو‬�
‫أم‬� ‫كان‬ ً‫ا‬‫�صغير‬ ،‫وم�صونة‬ ‫محفوظة‬ ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الت�شريع‬ ّ‫ل‬‫ظ‬ ‫في‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫حياة‬ ‫إن‬�
:‫تعالى‬‫قال‬‫بالحق‬‫إال‬�‫عليها‬‫االعتداء‬‫اليجوز‬‫أنثى‬�‫أم‬�‫كان‬ ً‫ا‬‫ذكر‬ ً‫ا‬‫كبير‬
‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﭽ‬
‫ﮫﭼ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬)33/‫(اال�سراء‬
)‫م�سلم‬‫رجل‬‫قتل‬‫من‬‫اهلل‬‫على‬‫أهون‬�‫الدنيا‬‫(لزوال‬:)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫وقال‬
‫على‬ ‫حربه‬ ‫معلنا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الدم‬ ‫وحرمة‬ ‫الحياة‬ ‫ا�ستحقاق‬ ‫في‬ ‫�سواء‬ ‫وغيره‬ ‫والم�سلم‬
.‫والم�سلمين‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
)‫الجنة‬‫عليه‬ُ‫هلل‬‫ا‬‫م‬َّ‫ر‬‫ح‬‫الذمة‬‫أهل‬� ‫من‬ ً‫ال‬‫قتي‬‫قتل‬‫(من‬:)‫(�ص‬‫قال‬
‫يوم‬ ‫الخ�صيم‬ ‫هو‬ )‫(�ص‬ ‫يكون‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬� ‫ؤذي‬�‫ي‬ ‫من‬ ‫توعد‬ ‫أنه‬� ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫به‬ ‫بلغ‬ ‫بل‬
ً‫ا‬‫أمين‬�‫ت‬ ‫الق�صا�ص‬ ‫�شرع‬ ‫نما‬ِ‫إ‬�‫و‬ )‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫خ�صمه‬ ‫كنت‬ ‫ذميا‬ ‫آذى‬� ‫(من‬ :‫يقول‬ ‫إذ‬� ،‫القيامة‬
:‫تعالى‬‫وقال‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬
)32/‫(المائدة‬ ‫ﭫﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
)٩٣:‫(الن�ساء‬ ‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
:‫تعالى‬‫وقال‬

97. 97
:‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫قوله‬‫معنى‬‫هو‬‫وهذا‬،‫و�سالمتهم‬‫النا�س‬‫لحياة‬
)179/‫(البقرة‬ ‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫الحرية‬ ُّ‫حق‬:ً‫ا‬‫ثاني‬
‫أن‬� ‫أو‬� ‫عليه‬ ‫يعتدي‬ ‫أن‬� ‫أحد‬‫ل‬ ‫لي�س‬ ‫له‬ ‫مالزم‬ ٌّ‫حق‬ ‫والحرية‬ ‫بفطرته‬ ً‫ا‬‫حر‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يولد‬
‫حقوق‬ ‫على‬ ‫تجاوزت‬ ‫فمتى‬ ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقوق‬ ‫على‬ ‫تتجاوز‬ ‫ال‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫بحقه‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫منه‬ ‫ينتق�ص‬
،‫النا�س‬‫ا�ستعبدتم‬‫(متى‬:)‫(ر�ض‬‫الخطاب‬‫بن‬‫عمر‬‫وقال‬،‫ال�شخ�صية‬‫الحرية‬‫انتهت‬‫غيرك‬
:‫منها‬‫كثيرة‬‫تطبيقات‬‫الحق‬‫ولهذا‬)ً‫ا‬‫أحرار‬�‫أمهاتهم‬�‫ولدتهم‬‫وقد‬
‫العقيدة‬‫حرية‬-1
.‫اال�سالم‬‫لعبادة‬‫ارت�ضى‬‫تعالى‬‫اهلل‬ ّ‫إن‬�
)19/‫عمران‬‫(ال‬‫ﭼﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬:‫ـى‬‫ل‬‫تعا‬‫قال‬
‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭽﭯ‬ :‫تعالى‬ ‫وقال‬
)85/‫عمران‬‫(ال‬ ‫ﭻﭼ‬
:‫يقول‬‫إذ‬�‫إكراه‬‫ل‬‫ا‬‫على‬ ً‫ا‬‫مبني‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يكون‬‫أن‬�‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬ ِ‫يرت�ض‬‫ولم‬
)256/‫البقرة‬( ‫ﰂﭼ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﭽ‬
:‫أجداد‬‫ل‬‫وا‬‫آباء‬‫ل‬‫ا‬‫تقليد‬‫على‬‫مبنيا‬‫إيمانهم‬�‫يكون‬‫أن‬�‫لعباده‬ ‫يرت�ض‬‫ولم‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭞﭟ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
)170/‫(البقرة‬ ‫ﭧﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
:‫تعالى‬‫وقال‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬
)15/‫(ال�شورى‬ ‫ﰐﭼ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬

98. 98
‫ينذر‬ ‫أ�صبح‬� ً‫ا‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫و�صل‬ ‫أن‬� ‫بعد‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫الكفار‬ ‫مع‬ ‫القتال‬ ‫في‬ ‫الم�سلمون‬ ‫ي�شتبك‬ ‫ولم‬
‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫لي�صدوا‬ ‫الكفر‬ ‫قادة‬ ‫وقف‬ ‫وحين‬ ‫ووجودهم‬ ‫عقيدتهم‬ ‫في‬ ‫بالخطر‬ ‫الم�سلمين‬
‫اهلل‬‫أمرنا‬�‫لقد‬‫بل‬،‫وغدرهم‬‫خيانتهم‬‫بعد‬ّ‫ال‬‫إ‬�‫الكتاب‬‫أهل‬�‫مع‬‫القتال‬‫في‬‫ي�شتبكوا‬‫ولم‬‫الجديد‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫،قال‬ ‫أح�سن‬� ‫هي‬ ‫بالتي‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫نجادلهم‬ ‫ال‬ ‫أن‬�‫ب‬
)46/‫العنكبوت‬( ‫ﭙﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
:‫اهلل‬‫قال‬ ً‫ا‬‫كفار‬‫كانوا‬‫إن‬�‫و‬‫أعداء‬‫ل‬‫ا‬‫مع‬‫حتى‬ ً‫ا‬‫جميع‬‫النا�س‬‫مع‬ َ‫ل‬‫نعد‬‫أن‬�‫أمرنا‬�‫و‬
‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﭽ‬
)8/‫(المائدة‬ ‫ﯝﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
:‫تعالى‬‫اهلل‬‫قال‬‫اال�سالم‬‫ظل‬‫في‬‫النا�س‬ ‫اعتقاد‬‫حرية‬‫ب�ضمان‬‫أمرنا‬�‫و‬
)6/‫الكافرون‬( ‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬�‫الر‬‫حرية‬-2
‫المختلفة‬‫الم�سائل‬‫من‬‫له‬‫مايعر�ض‬‫في‬‫عقله‬‫م‬ّ‫ك‬‫ح‬ُ‫ي‬‫أن‬�‫في‬ ّ‫الحق‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬‫ان‬‫بها‬‫ويق�صد‬
‫الوا�ضح‬‫والبرهان‬‫ال�صحيح‬‫الدليل‬‫ؤيده‬�‫ي‬‫لما‬‫إال‬�‫ينقاد‬‫فال‬‫اجتماعية‬‫أم‬�‫علمية‬‫أكانت‬�‫�سواء‬
‫تطبيقات‬ ‫أي‬�‫الر‬ ‫ولحرية‬ .‫الفكر‬ ‫حر‬ ‫المرء‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫العقيدة‬ ‫حرية‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫نتيجة‬ ‫وهي‬
‫ؤون‬�‫ش‬�‫ال‬ ‫في‬ ‫أم‬� ‫الخا�صة‬ ‫االن�سان‬ ‫ؤون‬�‫ش‬� ‫في‬ ‫أكانت‬� ‫�سواء‬ ‫متنوعة‬ ‫مجاالت‬ ‫في‬ ‫عديدة‬
)159/‫عمران‬‫(ال‬‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫اهلل‬‫أمر‬‫ل‬ً‫ا‬‫تطبيق‬‫الم�شورة‬‫إبداء‬�‫ك‬‫العامة‬
‫أى‬�‫ر‬ ‫(من‬ :)‫(�ص‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫في‬ ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫أي‬�‫الر‬ ‫إبداء‬�‫و‬
‫أ�ضعف‬� ‫وذلك‬ ،‫فبقلبه‬ ‫ي�ستطع‬ ‫لم‬ ‫فان‬ ،‫فبل�سانه‬ ‫ي�ستطع‬ ‫لم‬ ‫فان‬ ‫بيده‬ ‫فليغيره‬ ‫منكرا‬ ‫منكم‬
.)‫الن�صيحة‬‫(الدين‬)‫(�ص‬‫قال‬‫الن�صيحة‬‫إ�سداء‬�‫وكذلك‬)‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬
‫أع�ضاء‬�‫ك‬ ‫أمثالها‬�‫و‬ ‫والحكام‬ ‫القادة‬ ‫انتخاب‬ ‫أي‬�‫الر‬ ‫لحرية‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫التطبيقات‬ ‫ومن‬
‫وير�شدهم‬‫أعمالهم‬�‫يراقب‬‫أن‬�‫و‬‫ذلك‬‫في‬‫ي�شترك‬‫ان‬‫فللمكلف‬،‫واختيارهم‬‫النيابية‬‫المجال�س‬
.‫أقوم‬‫ل‬‫ا‬‫الطريق‬‫الى‬
‫أمير‬� ‫يا‬ ‫اهلل‬ ِ‫اتق‬ :‫الرجل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫�شيء‬ ‫في‬ ‫كالم‬ ‫ورجل‬ )‫(ر�ض‬ ‫عمر‬ ‫بين‬ ‫كان‬ ‫انه‬ ‫روي‬
)‫(ر�ض‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫اهلل‬ ِ‫اتق‬ ‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫أمير‬‫ل‬ ‫أتقول‬� :‫الحا�ضرين‬ ‫بع�ض‬ ‫فقال‬ ..‫ؤمنين‬�‫الم‬
.‫نتقبلها‬‫لم‬‫إن‬�‫فينا‬‫خير‬‫وال‬‫تقولوها‬‫لم‬‫إن‬�‫فيكم‬‫الخير‬،‫قال‬‫ما‬‫ِعم‬‫ن‬‫لي‬‫فليقلها‬‫دعوه‬

99. 99
:‫والت�صرف‬‫العمل‬‫حرية‬-3
‫العمل‬ ‫ذلك‬ ‫مادام‬ ‫له‬ ‫المنا�سب‬ ‫العمل‬ ‫يختار‬ ‫أن‬� ‫في‬ ‫الحق‬ ‫مواطن‬ ‫لكل‬ ‫ان‬ ‫بها‬ ‫ويق�صد‬
‫أو‬� ‫أموال‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫يت�صرف‬ ‫أو‬� ‫ي�شتري‬ ‫أو‬� ‫يبيع‬ ‫أن‬� ‫فله‬ ‫المع�صية‬ ‫إلى‬� ‫ؤد‬�‫م‬ ‫أو‬� ‫محظور‬ ‫غير‬
‫بينه‬‫يحول‬‫أن‬�‫أحد‬‫ل‬‫ولي�س‬‫المباحة‬‫والمتع‬‫بالطيبات‬‫يتمتع‬‫أو‬� ً‫ا‬‫علم‬‫يتعلم‬‫أو‬�‫حرفة‬‫يزاول‬
،‫والت�صرف‬ ‫العمل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الم�شروعة‬ ‫الحدود‬ ‫تجاوزه‬ ‫عند‬ ‫إال‬� ‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫ممار�سة‬ ‫وبين‬
‫ممن‬ً‫ا‬‫م�شروع‬ً‫ا‬‫زواج‬‫ويتزوج‬‫احتكار‬‫أو‬�‫احتيال‬‫أو‬�‫غ�ش‬‫أو‬�‫ربا‬‫دون‬ ً‫ال‬‫مث‬‫وي�شتري‬‫فيبيع‬
.‫وهكذا‬..‫الموانع‬‫وانتفت‬‫ال�شروط‬‫توافرت‬‫إذا‬�‫ي�شاء‬
‫العمل‬ ‫فر�ض‬ ‫قد‬ ‫اال�سالم‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ‫دونه‬ ‫من‬ ‫االن�سان‬ ‫حياة‬ ‫ت�ستقيم‬ ‫ال‬ ‫مهم‬ ‫أمر‬� ‫والعمل‬
:‫تعالى‬‫قال‬‫العمل‬‫بدون‬‫حياة‬‫فال‬‫للبقاء‬‫و�سيلة‬‫النه‬‫النا�س‬‫على‬
)105/‫(التوبه‬ ‫ﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫به‬ ‫جاءت‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫اليد‬ ‫بعمل‬ ِ‫الرزق‬ ‫واكت�ساب‬ ِ‫الحرف‬ ‫واحتراف‬ ‫العمل‬ َّ‫أن‬� ‫وبين‬
‫أم‬� ‫زراعة‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫أكان‬� ‫�سواء‬ ‫والمر�سلين‬ ‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫�شيم‬ ‫من‬ ‫وانه‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�شريعة‬
.‫وظيفة‬‫أم‬�‫حرفة‬‫أم‬�‫تجارة‬
‫داود‬ ‫اهلل‬ ّ‫نبي‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫يده‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫أكل‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫من‬ ‫خيرا‬ ‫قط‬ ‫طعاما‬ ‫أحد‬� ‫أكل‬� ‫(ما‬ :)‫(�ص‬ ‫قال‬
)‫(�ص‬ ‫وقال‬ ،)‫م�سلم‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫على‬ ‫واجب‬ ‫الحالل‬ ُ‫(طلب‬ )‫(�ص‬ ‫وقال‬ .)‫يده‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫أكل‬�‫ي‬ ‫كان‬
‫ال�صحيح‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫المطلوب‬ ُ‫ل‬‫والعم‬ .) َ‫المحترف‬ َ‫ؤمن‬�‫الم‬ ُ‫حب‬ُ‫ي‬ ‫اهلل‬ َّ‫إن‬�(
‫إحتكار‬‫ل‬‫وا‬ ‫وال�سرقة‬ ‫والقمار‬ ‫كالغ�صب‬ ‫حرام‬ ‫فهو‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫و‬ ‫والذنوب‬ ‫المع�صية‬ ‫من‬ ‫الخالي‬
.‫والغ�ش‬‫والعدوان‬‫واال�ستغالل‬
:‫ال�سكن‬‫حرية‬-4
‫حرمة‬ ‫الفرد‬ ‫لم�سكن‬ ‫جعل‬ ‫إذ‬� ‫ال�سكن‬ ‫بحرية‬ ‫اال�سالمي‬ ‫الت�شريع‬ ّ‫ل‬‫ظ‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫يتمتع‬
.‫ور�ضاه‬‫أذنه‬�‫ب‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫أحد‬�‫م�سكن‬‫في‬‫أحد‬�‫يدخل‬‫فال‬‫محفوظة‬‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫عند‬
:‫تعالى‬‫قال‬
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬
‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭠﭡ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭚﭛ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
)28-27/‫(النور‬ ‫ﭪﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭤﭥ‬
.)‫فارجع‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫و‬ ً‫ا‬‫ثالث‬‫إ�ستئذان‬‫ل‬‫(ا‬:)‫(�ص‬‫الكريم‬‫الر�سول‬‫وقال‬

100. 100
‫الم�ساواة‬‫حق‬:ً‫ا‬‫ثالث‬
‫الفوارق‬ ‫بينهم‬ ‫تمحى‬ ‫العامة‬ ‫والتكاليف‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫�سوا�سية‬ ‫النا�س‬ ‫ان‬ ‫به‬ ‫ويق�صد‬
‫يح�صل‬ ‫إنما‬�‫و‬ ‫أخوة‬� ‫فهم‬ ،‫ن�سب‬ ‫او‬ ‫�سلطان‬ ‫أو‬� ‫جاه‬ ‫أو‬� ‫بغنى‬ ‫بع�ض‬ ‫من‬ ‫بع�ضهم‬ ‫يمتاز‬ ‫فال‬
‫ال�صالح‬‫والعمل‬‫بالتقوى‬‫بينهم‬‫التفا�ضل‬
:‫تعالى‬‫قال‬
‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭽ‬
)13/‫(الحجرات‬ ‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
)‫تراب‬ ‫من‬ ‫آدم‬�‫و‬ ‫آدم‬‫ل‬ ‫(كلكم‬ ‫وقال‬ .)‫ؤهم‬�‫دما‬ ُ‫أ‬�‫تتكاف‬ ‫(الم�سلمون‬ :)‫(�ص‬ ‫النبي‬ ‫وقال‬
.)‫الم�شط‬‫أ�سنان‬�‫ك‬ ٌ‫ة‬‫�سوا�سي‬‫(النا�س‬:‫وقال‬
ُ‫ع‬‫أت�شف‬�( :‫ال�سرقة‬ ُّ‫د‬‫ح‬ ‫عليها‬ ‫وجب‬ ‫أة‬�‫امر‬ ‫في‬ ‫ي�شفع‬ ‫جاء‬ ‫حين‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أ�سامة‬‫ل‬ ‫وقال‬
‫�سرق‬ ‫واذا‬ ‫تركوه‬ ‫ال�شريف‬ ‫فيهم‬ ‫�سرق‬ ‫إذا‬�‫كانوا‬ ‫إ�سرائيل‬� ‫بني‬ ّ‫إن‬� ‫؟‬ ‫اهلل‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫في‬
)‫يدها‬ ‫لقطعت‬ ‫�سرقت‬ ‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ّ‫أن‬� ‫لو‬ ‫واهلل‬ - ّ‫د‬‫الح‬ ‫عليه‬ ‫أقاموا‬� ‫ال�ضعيف‬ ‫فيهم‬
‫عظم‬‫مهما‬‫والم�ساواة‬‫العدل‬‫أهمية‬�‫لبيان‬ ً‫ال‬‫مث‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫أراده‬�‫إنما‬�)‫(ع‬‫وحا�شاها‬
‫وفي‬ ‫الق�ضاء‬ ‫أمام‬� ‫مت�ساوون‬ ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الت�شريع‬ ّ‫ل‬‫ظ‬ ‫في‬ ‫فالنا�س‬ .‫الحق‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫�شرف‬
.‫والواجبات‬‫العامة‬‫التكاليف‬‫وفي‬‫العمل‬‫فر�ص‬
‫والتربية‬‫التعليم‬‫حق‬:ً‫ا‬‫رابع‬
.‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬‫الدنيا‬‫في‬‫مايفيده‬‫العمل‬‫من‬‫يتعلم‬‫ان‬‫في‬‫الحق‬‫للفرد‬‫ان‬‫به‬‫ويق�صد‬
‫على‬ ‫أوالد‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫حق‬ ‫فجعلها‬ ‫ال�صالحة‬ ‫والتربية‬ ‫التعليم‬ ّ‫حق‬ ‫للمواطنين‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫كفل‬ ‫فقد‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫وم�سلمة‬ ‫م�سلم‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫على‬ ‫فري�ضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫جعل‬ ‫ثم‬ ،‫آبائهم‬�
)9/‫(الزمر‬ ‫ﯺﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
)‫وم�سلمة‬‫م�سلم‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫على‬‫فري�ضة‬‫العلم‬‫(طلب‬)‫(�ص‬‫وقال‬
‫التملك‬‫حق‬:ً‫سا‬�‫خام‬
‫مادام‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫عن‬‫فيها‬‫اال�ستخالف‬‫�سبيل‬‫على‬‫أموال‬‫ل‬‫ا‬‫تملك‬‫حق‬‫للفرد‬‫ان‬‫به‬‫ويق�صد‬
.‫ذلك‬‫وغير‬‫واالرث‬‫والعمل‬‫وال�صناعة‬‫والزراعة‬‫كالتجارة‬‫م�شروع‬‫طريق‬‫في‬‫حا�صال‬‫ذلك‬

101. 101
‫أموال‬‫ل‬‫ا‬ ‫إ�ضافة‬� ‫عن‬ ‫الموا�ضع‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫الكريمه‬ ‫القرانية‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ّ‫ر‬‫عب‬ ‫فقد‬
‫ﭼ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫النا�س‬ ‫إلى‬�
.)25-24( )‫(المعارج‬
‫أو‬�‫غ�صب‬‫أو‬�‫إتالف‬�‫ب‬‫ماله‬‫من‬‫آخر‬�‫يحرم‬‫أن‬� ٍ‫د‬‫أح‬‫ل‬‫يجوز‬‫فال‬‫حرمة‬‫الملكية‬‫لتلك‬‫وجعل‬
.‫عدوان‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽﮛ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
)188/‫(البقرة‬‫ﮫﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫هذا‬ ‫�شهركم‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫يومكم‬ ‫كحرمة‬ ‫عليكم‬ ‫حرام‬ ‫أموالكم‬�‫و‬ ‫دماءكم‬ ّ‫إن‬�( :)‫(�ص‬ ‫وقال‬
.)ِ‫ه‬‫نف�س‬ ِ‫طيب‬‫عن‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫أخيه‬�‫مال‬‫المرىء‬ ُّ‫ل‬‫(اليح‬:)‫(�ص‬‫وقال‬)‫هذا‬ ‫بلدكم‬‫في‬
:‫والكرامة‬‫أمن‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫حق‬:ً‫سا‬�‫�ساد‬
‫من‬ ‫كرامته‬ ‫حمى‬ ‫وعر�ضه‬ ‫وج�سمه‬ ‫حياته‬ ‫على‬ ‫إعتداء‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫حمى‬ ‫وكما‬
.‫ُهان‬‫ت‬‫أن‬�‫من‬‫وعزته‬ َّ‫ل‬‫اوتذ‬‫تثلم‬‫أو‬�‫ُم�س‬‫ت‬‫أن‬�
)70/‫(اال�سراء‬ ‫ﮒﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قال‬
‫وغير‬ ‫م�سلمين‬ ً‫ا‬‫وكبار‬ ً‫ا‬‫�صغار‬ ً‫ء‬‫ون�سا‬ ‫رجاال‬ ‫آدم‬� ‫بني‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫و�صف‬ ‫وهو‬
)8/‫(المنافقون‬‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬:‫تعالى‬‫قال‬.‫م�سلمين‬
‫لن‬ ‫التي‬ ‫الر�سالة‬ ِ‫ل‬‫حم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫قادر‬ ‫يكون‬ ‫لكي‬ ّ‫ل‬‫يذ‬ ‫فال‬ ً‫ا‬‫عزيز‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ‫فالم�سلم‬
‫الت�شريع‬ ‫نجد‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫المهين‬ ‫الذليل‬ ‫في‬ ‫والخير‬ ‫الكريم‬ ‫العزيز‬ ّ‫ر‬‫الح‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫لحملها‬ ‫ي�صلح‬
.‫له‬ ّ‫ل‬‫يذ‬‫أو‬�‫أحد‬‫ل‬‫فاليخ�ضع‬‫اهلل‬‫أراد‬�‫كما‬‫العزة‬‫معاني‬‫الم�سلم‬‫في‬‫يربي‬ ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﭽ‬ :‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫مخاطبا‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬
)139/‫عمران‬‫آل‬�( ‫ﯔﭼ‬
)146/‫عمران‬‫آل‬�( ‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ :‫و�صفهم‬‫في‬‫وقال‬
‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫كرامتهم‬ ‫فحفظت‬ ‫لهم‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫برعاية‬ ‫ظفروا‬ ‫فقد‬ ‫الم�سلمين‬ ‫غير‬ ‫إما‬�
‫في‬ ‫العام‬ ‫النظام‬ ‫مع‬ ‫يتعار�ض‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫مادام‬ ‫عمل‬ ‫أو‬� ‫عبادة‬ ‫أو‬� ‫عقيدة‬ ‫في‬ ‫باذى‬ ّ‫تم�س‬ ‫ولم‬
‫الر�سول‬ ‫أو�صى‬� ‫وقد‬ ‫العامة‬ ‫آداب‬‫ل‬‫ل‬ ‫مخالفة‬ ‫أو‬� ‫مع�صية‬ ‫فيه‬ ‫ولي�س‬ ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫المجتمع‬
.‫بنا‬ َّ‫ر‬‫م‬‫كما‬ ً‫ا‬‫خير‬‫الم�سلمين‬‫بغير‬)‫(�ص‬‫الكريم‬

102. 102
‫المناق�شة‬
.‫ذلك‬‫على‬‫آية‬�‫ب‬‫ا�ست�شهد‬،‫االن�سان‬‫تعالى‬‫اهلل‬ ّ‫م‬‫كر‬-1
‫الكريمة‬ ‫آنية‬�‫القر‬ ‫آيات‬‫ل‬‫با‬ ً‫ا‬‫م�ست�شهد‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ ‫عظيم‬ ‫إثم‬� ‫النف�س‬ ‫قتل‬ -2
.‫تحرمه‬‫التي‬‫ال�شريفة‬‫النبوية‬‫أحاديث‬‫ل‬‫وا‬
‫الم�سلمين؟‬‫يقاتلون‬‫ال‬‫الذين‬‫الذمة‬‫أهل‬�‫من‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫موقف‬‫ما‬-3
‫الحرية‬ ‫تنتهي‬ ‫ومتى‬ ‫�ضوابط؟‬ ‫لها‬ ‫فهل‬ ،‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ٌّ‫حق‬ ‫الحرية‬ -4
‫ال�شخ�صية؟‬
.‫العقيدة‬‫حرية‬‫على‬‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫آيات‬�‫ب‬‫ا�ست�شهد‬-5
‫عن‬ ‫تحدث‬ ،‫والكرامة‬ ‫أمن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بحق‬ ‫الم�سلمين‬ ‫ظفر‬ ‫كما‬ ‫الم�سلمين‬ ‫غير‬ ‫ظفر‬ -6
.‫ذلك‬

103. 103
‫احليــــاء‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫من‬‫ويمنعه‬،‫أقوال‬‫ل‬‫وا‬‫أفعال‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬‫القبيح‬‫يترك‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫يجعل‬‫الذي‬‫الخلق‬‫هو‬‫الحياء‬
‫�صاحب‬ ‫كل‬ ِّ‫حق‬ ‫في‬ ‫التق�صير‬ ‫من‬ ‫ويمنع‬ ،‫�سبحانه‬ ‫المنعم‬ ‫المتف�ضل‬ ‫اهلل‬ َّ‫حق‬ ‫في‬ ‫التق�صير‬
:)‫(�ص‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.ّ‫حق‬
‫ـا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ِ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬� ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ـ‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ ِ‫َح‬‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫ي‬ ،ٌ‫م‬‫ِي‬‫ر‬َ‫ك‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ي‬ َ‫ح‬ َّ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬�(
‫أن‬� ‫له‬ ‫كيف‬ ‫ال�ضعيف‬ ‫بالمخلوق‬ ‫فكيف‬ ،‫الجليل‬ ‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫�صفات‬ ‫من‬ ‫الحياء‬ .)‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ف‬ ِ‫�ص‬
.‫و�ضعفه‬‫هوانه‬‫مع‬‫بالحياء‬‫يتحلى‬‫ال‬‫أن‬�‫و‬‫يتمادى‬
ً‫ال‬‫عم‬ ‫يرتكب‬ ‫لن‬ ‫إنه‬�‫ف‬ ،‫ؤمنين‬�‫الم‬ ‫ومن‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫ومن‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا�ستحيا‬ ‫إذا‬�‫ف‬
.‫قط‬ ً‫ا‬‫محظور‬
،‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫لخوفه‬ ‫نتيجة‬ ‫وذلك‬ ،‫قلبه‬ ‫في‬ ‫أمن‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سيكون‬ ‫لذلك‬ ‫ونتيجة‬
،‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫يع�صي‬ ‫أن‬� ‫من‬ ‫ي�ستحيي‬ ‫إن�سان‬� ‫كل‬ ‫أن‬‫ل‬ ،‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫أمن‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�سيكون‬
،‫النا�س‬‫أمام‬�ً‫ا‬‫جهار‬‫يفعلها‬‫فكيف‬،‫وحده‬‫خال‬‫وهو‬‫مع�صية‬‫على‬‫وتعالى‬‫تبارك‬‫اهلل‬‫يراه‬‫أن‬�‫و‬
.‫منه‬‫وثوبه‬‫الحياء‬‫ربقة‬‫�سلخ‬‫من‬‫إال‬� ً‫ة‬‫جهر‬‫اهلل‬‫يع�صي‬‫فال‬
‫فعله‬ ‫ينبغي‬ ‫ماال‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫ويتحرجون‬ ,‫بالحياء‬ ‫يت�صفون‬ ‫ال�سليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫أ�صحاب‬� ّ‫إن‬�
ُّ‫نقي‬ ,‫النف�س‬ ‫طاهر‬ ،‫ال�ضمير‬ ُّ‫حي‬ ‫فهو‬ ‫�سلوكه‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ,‫والعفة‬ ‫الخجل‬ ‫فيك�سوهم‬
.‫المعدن‬
‫بال�سوء‬ ‫أمارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫النف�س‬ ّ‫م‬‫ته‬ ‫حينما‬ ‫الخاطىء‬ ‫دربك‬ ‫يعتر�ض‬ ‫بحاجز‬ ‫أ�شبه‬� ‫هنا‬ ‫فالحياء‬
.‫وبذيء‬‫ومرفو�ض‬‫وذميم‬‫قبيح‬‫هو‬‫ما‬‫كل‬‫أوحال‬�‫في‬‫بالم�شي‬
،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫بها‬ ‫أمر‬� ‫التي‬ ‫الرفيعة‬ ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫ال�شرع‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫عظيم‬ ‫خلق‬ ‫فالحياء‬
ِ‫م‬َ‫لا‬ ْ‫�س‬ِ‫إ‬ ْ‫ال‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ٍ‫ِين‬‫د‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ َّ‫إن‬�( :‫وال�سالم‬ ‫ال�صالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬ .‫فيها‬ ‫َّب‬‫غ‬‫ور‬ ،‫أقرها‬�‫و‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ,‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫بمكارم‬ ‫المو�صوف‬ )‫(�ص‬ ‫النبي‬ ‫به‬ ‫وات�صف‬ .)ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫المطهرة‬ ‫�سيرته‬ ‫باتباع‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أمرنا‬� ‫(وقد‬ )4:‫(القلم‬ ‫ﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﭽﮛ‬
‫الر�سول‬ ‫في‬ ‫فلنا‬ )٢١ :‫أحزاب‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﯵﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ )‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
ّ‫د‬ َ‫�ش‬َ‫أ‬� :)‫(�ص‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬( :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ‫الخدري‬ ‫�سعيد‬ ‫أبو‬� ‫قال‬ ‫فقد‬ ,‫ح�سنة‬ ‫أ�سوة‬�)‫(�ص‬
.)ِ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ي‬‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫�ش‬‫ى‬َ‫أ‬�َ‫ر‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬�َ‫ف‬ ,‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ ِ‫خ‬‫ِي‬‫ف‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ح‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬�َ‫ف‬ , ‫ا‬ً‫ع‬‫ِي‬‫م‬ َ‫ج‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬ ُ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫إ‬ ْ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫(ا‬ :)‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ ‫إذ‬� ،‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫قرين‬ ‫والحياء‬

104. 104
‫إلى‬� ‫يدعو‬ ‫منهما‬ ً‫ال‬‫ك‬ َّ‫أن‬� :‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الحياء‬ ‫كون‬ ‫في‬ ّ‫ر‬‫وال�س‬ .)ُ‫ر‬ َ‫آخ‬ ْ‫ال‬ َ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� َ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬
‫المعا�صي‬ ‫وترك‬ ‫الطاعات‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫يبعث‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫فا‬ ،ِّ‫ر‬‫ال�ش‬ ‫عن‬ ‫وي�صرف‬ ‫الخير‬
.‫�شكره‬ ‫في‬ ‫والتق�صير‬ ِّ‫الرب‬ ِّ‫حق‬ ‫في‬ ‫التهاون‬ ‫من‬ ‫�صاحبه‬ ‫يمنع‬ ‫والحياء‬ .‫والمنكرات‬
.‫والمالمة‬‫الذم‬‫اتقاء‬‫قوله‬‫أو‬�‫القبيح‬‫فعل‬‫من‬‫كذلك‬‫�صاحبه‬‫ويمنع‬
‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يمنع‬ ‫رفيع‬ ‫خلق‬ ‫فالحياء‬ ‫والفح�ش‬ ‫والوقاحة‬ ‫البذاءة‬ ‫الحياء‬ ‫من‬ ‫ال�ضد‬ ‫والى‬
‫وعن‬ ,‫الفاح�شة‬ ‫أقوال‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعن‬ ,‫الم�شينة‬ ‫ال�سمعة‬ ‫وعن‬ ,‫الو�ضيعة‬ ‫أخالق‬‫ل‬‫با‬ ‫االت�صاف‬ ‫عن‬
‫أو‬� ‫آثام‬� ‫أو‬� ٍ‫معا�ص‬ ‫من‬ ‫�شاء‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫فقده‬ ‫إذا‬� ‫المرء‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ .‫ال�سوي‬ ‫الطبع‬ ‫ير�ضاه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬
.‫الئم‬‫لوم‬‫ذلك‬‫في‬ َ‫يخ�ش‬‫ولم‬,‫خلق‬‫�سوء‬
:‫ِعلى‬‫جهته‬‫بح�سب‬‫ينق�سم‬‫والحياء‬
:‫اهلل‬‫من‬‫الحياء‬
‫والكفر‬ ‫إ�ساءة‬‫ل‬‫با‬ ‫ونعمته‬ ‫اهلل‬ ‫إح�سان‬� ‫العبد‬ ‫يقابل‬ ‫ال‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫ويكون‬ ,‫الحياء‬ ‫أعظم‬� ‫وهو‬
،‫به‬ ‫ورحمته‬ ‫إح�سانه‬� ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ِعم‬‫ن‬ ‫فين�سى‬ ‫البالء‬ ‫عند‬ ‫يت�ضجر‬ ‫ال‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫والطغيان‬ ‫والجحود‬
‫هذا‬ ‫يتولد‬ ‫وال‬ ،‫الخوف‬ ّ‫حق‬ ‫منه‬ ‫يخاف‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫ونواهيه‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫أوامره‬� ‫يلتزم‬ ‫أن‬�‫و‬
‫ثم‬ ،‫و�شمولها‬ ‫تمامها‬ ‫ويدرك‬ ،‫فيها‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫ويتف‬ ،‫عليه‬ ‫اهلل‬ َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫العبد‬ ‫يطالع‬ ‫حين‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫الحياء‬
:‫الحافي‬ ‫ب�شر‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫والتق�صير‬ ‫والزلل‬ ‫الخلل‬ ‫على‬ ‫ويحا�سبها‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫نف�سه‬ ‫يراجع‬
.)‫ع�صوه‬‫لما‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫عظمة‬‫في‬‫النا�س‬‫تفكر‬‫(لو‬
:)‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ .‫النواهي‬ ‫واجتناب‬ ‫أوامر‬‫ل‬‫ا‬ ‫باتباع‬ :‫اهلل‬ ‫من‬ ‫الحياء‬ ‫فيكون‬
‫ذلك‬‫لي�س‬ :‫قال‬,‫هلل‬‫والحمد‬‫ن�ستحي‬‫إنا‬�‫اهلل‬‫ر�سول‬‫يا‬:‫قالوا‬)‫الحياء‬‫حق‬‫اهلل‬‫من‬‫(ا�ستحيوا‬
،‫حوى‬‫وما‬‫البطن‬‫وليحفظ‬,‫وعى‬‫وما‬‫أ�س‬�‫الر‬‫فليحفظ‬‫الحياء‬ ّ‫حق‬‫اهلل‬‫من‬‫ا�ستحيا‬‫من‬‫ولكن‬
‫من‬ ‫ا�ستحيا‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫فمن‬ ,‫الدنيا‬ ‫زينة‬ ‫ترك‬ ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أراد‬� ‫ومن‬ ,‫والبلى‬ ‫الموت‬ ‫وليذكر‬
.‫الحياء‬ ّ‫حق‬‫اهلل‬
‫ن�ستحي‬ ‫إنا‬�( ‫قالوا‬ ‫بالحياء‬ ‫أمر‬� ‫فحين‬ ‫�شامل‬ ٌ‫ع‬‫وا�س‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫أراده‬� ‫الذي‬ ‫والحياء‬
‫فبين‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أو�سع‬� ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫القبيح‬ ‫ترك‬ ‫أنه‬� ‫ق�صدوا‬ ‫أنهم‬‫ل‬ ‫بذلك؛‬ ‫أجابوا‬� :)‫هلل‬ ‫والحمد‬
:‫وهي‬ ّ‫الحق‬‫الحياء‬‫�شروط‬
‫وال�سمع‬ ‫والب�صر‬ ‫العقل‬ :‫أع�ضاء‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ج‬ ‫ما‬ :‫أي‬� )‫وعى‬ ‫وما‬ ‫أ�س‬�‫الر‬ ‫يحفظ‬ ‫أن‬�( .1

105. 105
:‫إ�سراء‬‫ل‬‫(ا‬‫ﯿﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫قال‬.‫والل�سان‬
‫الحرام‬ ‫إلى‬� ‫عينيك‬ ّ‫تمدن‬ ‫فال‬ ‫الحياء‬ ‫خلق‬ ‫ملتزمة‬ ‫الجوارح‬ ‫تكون‬ ‫أن‬� ‫وجب‬ ‫لذا‬ )٣٦
‫حفظ‬ ‫هو‬ ‫فذلك‬ ‫الحرام‬ ‫بفعل‬ ‫والتفكر‬ ‫الحرام‬ ‫إلى‬� ‫والت�ستمع‬ ‫الحرام‬ ‫إلى‬� ‫واليدك‬
.‫وماوعى‬ ‫أ�س‬�‫الر‬
‫من‬ ‫بطنه‬ ‫فيحفظ‬ ,‫الحرام‬ ‫عن‬ ‫ومايتبعه‬ ,‫بطنه‬ ‫يحفظ‬ ‫أي‬� )‫حوى‬ ‫وما‬ ‫البطن‬ ‫(وليحفظ‬ .2
‫تعالى‬‫واهلل‬.‫الطعام‬‫من‬‫ويقوى‬‫ينبت‬‫فالبدن‬.‫حرام‬‫مال‬‫من‬‫أو‬�,‫حرام‬‫طعام‬‫يدخله‬‫أن‬�
‫أن‬‫ل‬ ‫حرام؛‬ ‫ب�شراب‬ ‫وال‬ ,ٍ‫م‬‫حرا‬ ‫بطعام‬ ‫طاعته‬ ‫على‬ ‫يتقوى‬ ‫أن‬� ‫عبده‬ ‫من‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬
.‫به‬‫أولى‬�‫النار‬‫الحرام‬‫من‬‫مانبت‬‫.وكل‬ً‫ا‬‫طيب‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫يقبل‬‫ال‬ ٌ‫طيب‬‫اهلل‬
‫لي�س‬ ‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫دائم‬ ‫الموت‬ ‫يذكر‬ ْ‫أن‬� )‫والبلى‬ ‫الموت‬ ‫(وليذكر‬ .3
‫والعاقبة‬‫الموت‬‫تذكر‬‫ومن‬.)26:‫(الرحمن‬‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬‫قال‬,ٍ‫د‬‫بمخل‬
.‫المعا�صي‬‫عن‬‫أبتعد‬�
‫بدار‬ ‫الفوز‬ ‫أراد‬� ‫ومن‬ ‫كثيرة‬ ‫الدنيا‬ ‫فمغريات‬ ،)‫الدنيا‬ ‫زينة‬ ‫ترك‬ ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أراد‬� ‫(ومن‬ .4
. ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ينفع‬ ‫ماال‬ ‫ترك‬ ‫أنه‬‫ل‬ ،‫عنها‬ ‫بالزهد‬ ‫الزائل‬ ‫ونعيمها‬ ‫الدنيا‬ ‫زينة‬ ‫ترك‬ ‫القرار‬
.‫ومقيم‬‫دائم‬‫نعيم‬‫من‬‫اهلل‬‫عند‬‫بما‬‫أمال‬�
:)‫(�ص‬‫ور�سوله‬‫اهلل‬‫مالئكة‬‫من‬‫الحياء‬
‫مالئكة‬ ‫وهناك‬ .‫والنهار‬ ‫بالليل‬ ‫يتعاقبون‬ ‫مالئكة‬ ‫علينا‬ ‫جعل‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬� ‫المعلوم‬ ‫فمن‬
‫الذكر,وغير‬ ‫مجال�س‬ ‫في‬ ‫والمجتمعين‬ ,‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫كالخارج‬ ,‫الطاعات‬ ‫أهل‬� ‫ي�صاحبون‬
.‫ذلك‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬‫أعمالنا‬�‫ي�سجلون‬‫والكتبة‬‫الحفظة‬‫وهم‬‫يفارقوننا‬‫ال‬‫مالئكة‬‫هناك‬ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫و‬
.)١١-١٠:‫(االنفطار‬‫ﭼ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫من‬ ‫ي�ستحيي‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫الكرام‬ ‫المالئكة‬ ‫من‬ ‫ي�ستحيي‬ ‫أن‬� ‫إذن‬� ،‫ؤمن‬�‫الم‬ ‫فعلى‬
‫يوم‬ ‫�شفاعته‬ ‫تطلب‬ ‫،فكيف‬ ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫مكارم‬ ‫ُمم‬‫ت‬‫ِي‬‫ل‬ ‫عث‬ُ‫ب‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫تبليغ‬ ‫أكمل‬� ‫الذي‬ )‫(�ص‬
‫أوامره‬�‫بالتزام‬‫يكون‬)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫من‬‫والحياء‬،‫الدنيا‬‫في‬‫منه‬ ِ‫ت�ستح‬‫لم‬‫أنت‬�‫و‬‫القيامة‬
‫منه‬ ِ‫ت�ستح‬ ‫لم‬ ‫وانت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫�شفاعة‬ ‫تطلب‬ ‫فكيف‬ ‫نواهيه‬ ‫واجتناب‬
.‫أوامره‬�‫مايخالف‬‫بارتكابك‬

106. 106
:‫النا�س‬‫من‬‫الحياء‬
‫النف�س‬ ‫أخالق‬�‫ب‬ ‫بالتخلق‬ ‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫انعك�س‬ ‫الحياء‬ َّ‫حق‬ ‫ه‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫من‬ ‫ا�ستحيى‬ ‫إذا‬� ‫العبد‬ ّ‫إن‬�‫ف‬
‫اجتنب‬‫كما‬‫أمامهم‬�‫القبيح‬‫عمل‬‫فيجتنب‬,‫آخرين‬‫ل‬‫با‬‫وعالقاته‬,‫اليومي‬‫�سلوكه‬‫في‬‫الكريمة‬
.‫النا�س‬‫ومع‬‫النف�س‬‫ومع‬‫اهلل‬‫مع‬‫واال�ستقامة‬‫ال�صدق‬‫من‬ ً‫ا‬‫قريب‬‫ويكون‬،‫اهلل‬‫أمام‬�‫القبيح‬
‫اقتراف‬ ‫من‬ ‫تمنع‬ ‫ال�صالحين‬ ‫ف�صحبة‬ ,‫الحياء‬ ‫أهل‬� ‫مجال�سة‬ ‫الحياء‬ ‫هذا‬ ‫أ�سباب‬� ‫ومن‬
.‫المعا�صي‬
‫عليه‬‫يترتب‬‫أنه‬‫ل‬‫ف�ضيلة؛‬‫كل‬‫ومنبع‬,‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬‫مكارم‬‫أ�سا�س‬�‫هو‬‫الحياء‬‫من‬‫النوع‬‫وهذا‬
‫�صاحبه‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫النا�س‬ ‫من‬ ‫والحياء‬ ...‫والنزاهة‬ ‫والعفة‬ ,‫الح�سن‬ ‫والفعل‬ ,‫الطيب‬ ‫القول‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫والمنكر‬ ‫القبيح‬ ‫بالفعل‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ‫فال‬ ,‫ثانيا‬ ‫النا�س‬ ‫و‬ ‫أوال‬� ‫اهلل‬ ‫من‬ ٍ‫ي�ستحيي‬
‫ا�ستكمل‬ ‫أنه‬‫ل‬ ‫؛‬ً‫ال‬‫كام‬ ‫حيائه‬ ‫أجر‬� ‫أخذ‬�‫ي‬ ‫فهذا‬ ً.‫ثانيا‬ ‫هم‬ِّ‫م‬‫وذ‬ ‫النا�س‬ ‫مالمة‬ ‫اتقاء‬ ‫ثم‬ ,ً‫ال‬‫أو‬�
‫وال�شرع‬ ‫الدين‬ ‫ير�ضاها‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫القبائح‬ ‫عن‬ ّ‫الكف‬ ‫عليه‬ ‫ّب‬‫ت‬‫تر‬ ‫إذ‬� ,‫جهاته‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫الحياء‬
.‫ه‬ّ‫م‬‫أت‬�‫و‬‫أكمله‬�‫و‬‫الحياء‬‫أح�سن‬�‫وهذا‬.‫الخلق‬‫عليها‬‫ه‬ّ‫م‬‫يذ‬‫والتي‬
‫ج‬ّ‫ر‬‫يتح‬ ‫لم‬ ‫عنهم‬ ‫غاب‬ ‫إذا‬�‫و‬ ,‫النا�س‬ ‫من‬ ً‫ء‬‫حيا‬ ‫والرذائل‬ ‫القبائح‬ ‫يترك‬ ‫النا�س‬ ‫وبع�ض‬
‫إلى‬�‫يحتاج‬‫�ضعيف‬‫ناق�ص‬ ٌ‫ء‬‫حيا‬‫ولكنه‬,ٌ‫ء‬‫حيا‬‫عنده‬‫النا�س‬‫من‬‫النوع‬‫وهذا‬.‫القبيح‬‫فعل‬‫من‬
.‫منه‬‫الخلق‬‫ي�ستحيي‬‫أن‬� ُّ‫أحق‬�‫فهو‬,‫وجالله‬‫ربه‬‫بعظمة‬‫وتذكير‬ ٍ‫عالج‬
:‫النف�س‬‫من‬‫الحياء‬
‫والعار‬ ‫االنتقا�ص‬ ‫لها‬ ‫مايجلب‬ ‫لنف�سها‬ ‫َر�ضى‬‫ت‬ ‫أن‬� ‫من‬ ‫العزيزة‬ ‫النفو�س‬ ‫حياء‬ ‫وهو‬
.‫إليها‬�‫وي�سيىء‬‫أوماي�شينها‬�
‫يتحدث‬ ‫فال‬ ,‫وعمله‬ ‫ومجل�سه‬ ‫بيته‬ ‫في‬ ،‫وم�شرفة‬ ‫كريمة‬ ‫�سمعة‬ ‫ذا‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫فيكون‬
،‫والمعا�صي‬ ‫آثام‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫القبيح‬ ‫ما�ضيه‬ ‫عن‬ ‫أو‬� ،‫أهله‬� ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫يكون‬ ‫بالذي‬
,ٍ‫موطن‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫في‬‫وال�صالح‬‫الخير‬‫أعمال‬�‫على‬‫وحملها‬‫وتنقيتها‬‫نف�سه‬‫تزكية‬‫على‬‫يحر�ص‬‫بل‬
.‫ال�سوء‬‫فعل‬‫عن‬‫الزاجر‬‫الرقيب‬‫هي‬‫أفعاله‬�‫على‬‫نف�سه‬‫فتكون‬

107. 107
‫المناق�شة‬
‫؟‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫لق‬ُ‫خ‬‫ما‬ .1
‫تعالى؟‬‫اهلل‬‫من‬‫الحياء‬‫يكون‬‫كيف‬ .2
‫بحديث‬ ‫ا�ست�شهد‬ ،)‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫عليه‬ ّ‫حث‬ ‫وهل‬ ‫بالحياء؟‬ ‫المق�صود‬ ‫ما‬ .3
.‫�شريف‬‫نبوي‬
.‫ذلك‬‫معنى‬ ّ‫بين‬،‫وماحوى‬‫أ�س‬�‫ـر‬‫ل‬‫ا‬‫تحفظ‬‫أن‬�‫منها‬‫أمور‬�‫ب‬‫يكون‬‫اهلل‬‫من‬‫الحياء‬ .4
.‫ذلك‬‫ح‬ ّ‫بالحياء؟و�ض‬‫الموت‬‫تذكر‬‫ماعالقة‬ .5
‫ذلك؟‬‫معنى‬‫فما‬،‫وماحوى‬‫البطن‬‫تحفظ‬‫أن‬�‫منها‬‫أمور‬�‫ب‬‫يكون‬‫اهلل‬‫من‬‫الحياء‬ .6
‫أخالق؟‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫اهلل‬‫من‬‫الحياء‬‫أثر‬�‫ما‬ .7
‫؟‬‫إيمان‬‫ل‬‫وا‬‫الحياء‬‫يرتبط‬‫كيف‬ .8
‫الحياء؟‬‫يكون‬‫ممن‬ .9

108. 108
‫الخامسة‬ ‫الوحدة‬
)26-1(‫فاطر‬‫�سورة‬‫من‬:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬
‫اليتيم‬‫رعاية‬:‫الثاني‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬‫الكفل‬‫ذي‬‫اهلل‬ َّ‫نبي‬:‫الثالث‬‫الدر�س‬
‫والمخدرات‬‫الخمر‬‫أثر‬� :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫التهذيب‬:‫الخام�س‬‫الدر�س‬

109. 109
)6-1(‫من‬‫الحفظ‬‫آيات‬�
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
)26 –1( ‫من‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫فـــاطـر‬
‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬
‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬
‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬

110. 110
‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬ ‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬
‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

111. 111
‫الكلمة‬‫معناها‬
‫فاطر‬.‫مبدع‬
‫ؤفكون‬�‫ت‬‫أنى‬�‫ف‬.‫توحيده‬‫عن‬‫ت�صرفون‬‫فكيف‬
‫الغرور‬.‫ال�شيطان‬
‫نف�سك‬‫تذهب‬.‫نف�سك‬‫تهلك‬
‫ح�سرات‬.‫�شديدة‬‫ندامات‬
‫الن�شور‬.‫القبور‬‫من‬‫الموتى‬‫بعث‬
‫العزة‬.‫والمنعة‬‫ال�شرف‬
‫يمكرون‬.‫يدركون‬
‫يبور‬.‫يف�سد‬
‫فرات‬.‫العذوبة‬‫�شديد‬
‫أجاج‬�.‫الملوحة‬‫�شديد‬
‫مواخر‬.‫فت�شقها‬‫المياه‬‫تمخر‬،‫جواري‬
‫قطمير‬.‫الرقيقة‬‫النواة‬‫ق�شرة‬
‫مثقلة‬.‫الذنوب‬‫أثقلتها‬�‫نف�س‬
‫حملها‬.‫أثقلتها‬�‫التي‬‫ذنوبها‬
‫الحرور‬.‫الحر‬‫�شدة‬
‫بالزبر‬.‫المنزلة‬‫بالكتب‬
‫نكير‬‫كان‬‫فكيف‬.‫لهم‬‫بالتدمير‬‫عليهم‬‫إنكاري‬�‫فكيف‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬

112. 112
‫العام‬‫المعنى‬
‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
،‫والباطنة‬ ‫الظاهرة‬ ‫وبنعمه‬ ،‫كمال‬ ‫أو�صاف‬� ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫التي‬ ‫ب�صفاته‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫الثناء‬
‫ر�سال‬ ‫المالئكة‬ ‫جاعل‬ ،‫ومبدعهما‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫وا‬ ‫ال�سماوات‬ ‫خالق‬ ،‫والدنيوية‬ ‫الدينية‬
‫جعل‬‫أن‬�‫اهلل‬‫قدرة‬‫عظيم‬‫ِن‬‫م‬‫و‬،‫ونهيه‬‫أمره‬�‫من‬‫�شاء‬‫وفيما‬،‫عباده‬‫من‬‫ي�شاء‬‫ن‬َ‫م‬‫إلى‬�
،‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬� ‫ما‬ ‫لتبليغ‬ ‫بها؛‬ ‫تطير‬ ‫ورباع‬ ‫وثالث‬ ‫مثنى‬ ‫أجنحة‬� ‫أ�صحاب‬� ‫المالئكة‬
.‫�شيء‬‫عليه‬‫ي�ستع�صي‬ ‫ال‬،‫قدير‬‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫على‬‫اهلل‬ ّ‫إن‬� .‫ي�شاء‬‫ما‬‫خلقه‬‫في‬‫اهلل‬‫يزيد‬
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫يقدر‬‫أحد‬�‫فال‬،‫النعم‬‫من‬‫ذلك‬‫وغير‬‫وعلم‬‫و�صحة‬‫ومطر‬‫رزق‬‫من‬‫للنا�س‬‫اهلل‬‫يفتح‬‫ما‬
‫بعده‬ ‫ير�سلها‬ ‫أن‬� ‫ي�ستطيع‬ ‫أحد‬� ‫فال‬ ‫منها‬ ‫يم�سك‬ ‫وما‬ ،‫الرحمة‬ ‫هذه‬ ‫يم�سك‬ ‫أن‬� ‫على‬
‫الرحمة‬ ‫ير�سل‬ ‫الذي‬ ‫الحكيم‬ ،‫�شيء‬ ‫لكل‬ ‫القاهر‬ ‫العزيز‬ ‫وهو‬ .‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬
.‫حكمته‬‫ْق‬‫ف‬َ‫و‬‫على‬‫ويم�سكها‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫خالق‬ ‫فال‬ ،‫وجوارحكم‬ ‫أل�سنتكم‬�‫و‬ ‫بقلوبكم‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫اذكروا‬ ‫النا�س‬ ‫أيها‬� ‫يا‬
.‫ذلك‬‫وغير‬‫والمعادن‬‫بالماء‬‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬‫ومن‬،‫بالمطر‬‫ال�سماء‬‫من‬‫يرزقكم‬‫اهلل‬‫غير‬‫لكم‬
‫وعبادته؟‬‫توحيده‬‫عن‬‫فون‬َ‫ر‬ ْ‫ُ�ص‬‫ت‬‫فكيف‬،‫له‬‫�شريك‬‫ال‬‫وحده‬‫هو‬‫إال‬�‫إله‬�‫ال‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ت�صير‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬�‫و‬ ،‫قبلك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬‫ر�س‬ ‫ب‬ِّ‫ذ‬ُ‫ك‬ ‫فقد‬ -‫الر�سول‬ ‫أيها‬�- ‫قومك‬ ‫يكذبك‬ ‫إن‬�‫و‬
‫للر�سول‬ ‫ت�سلية‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ .‫ي�ستحق‬ ‫بما‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫فيجازي‬ ،‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬
.)‫(�ص‬

113. 113
‫َّكم‬‫ن‬‫تخدع‬ ‫فال‬ ،‫ثابت‬ ٌّ‫حق‬ ‫والعقاب‬ ‫والثواب‬ ‫بالبعث‬ ‫اهلل‬ ‫وعد‬ ‫إن‬� ‫النا�س‬ ‫أيها‬� ‫يا‬
‫ال�شيطان‬ ‫إن‬� .‫ال�شيطان‬ ‫باهلل‬ ‫َّكم‬‫ن‬‫يخدع‬ ‫وال‬ ،‫ومطالبها‬ ‫ب�شهواتها‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬
‫ال�ضالل؛‬ ‫إلى‬� ‫أتباعه‬� ‫يدعو‬ ‫إنما‬� ،‫تطيعوه‬ ‫وال‬ ‫ا‬ًّ‫و‬‫عد‬ ‫فاتخذوه‬ ،‫عدو‬ ‫آدم‬� ‫لبني‬
.‫الموقدة‬‫النار‬‫أ�صحاب‬�‫من‬‫ليكونوا‬
‫عذاب‬‫لهم‬‫ر�سله‬‫به‬‫جاءت‬‫ما‬‫وجحدوا‬‫الحق‬‫إله‬‫ل‬‫ا‬‫وحده‬‫هو‬‫اهلل‬‫أن‬�‫جحدوا‬‫الذين‬
‫من‬ ‫عفو‬ ‫لهم‬ ‫ال�صالحات‬ ‫وعملوا‬ ‫ور�سوله‬ ‫اهلل‬ ‫قوا‬َّ‫د‬‫�ص‬ ‫والذين‬ ،‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫�شديد‬
.‫الجنة‬‫وهو‬،‫كبير‬‫أجر‬�‫ولهم‬،‫عليهم‬‫�سترها‬‫بعد‬‫ذنوبهم‬‫عن‬‫وتجاوز‬‫ربهم‬
‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫دونه‬ ‫ما‬ ‫وعبادة‬ ‫والكفر‬ ‫اهلل‬ ‫معا�صي‬ ‫من‬ ‫ال�سيئة‬ ‫أعماله‬� ‫ال�شيطان‬ ‫له‬ َّ‫زين‬ ‫أفمن‬�
‫ًا‬‫ن‬‫ح�س‬‫الح�سن‬‫أى‬�‫فر‬،‫تعالى‬‫اهلل‬‫هداه‬‫ن‬َ‫م‬‫ك‬‫جميال‬‫ًا‬‫ن‬‫ح�س‬‫آه‬�‫فر‬‫أوثان‬‫ل‬‫وا‬‫آلهة‬‫ل‬‫ا‬‫من‬
‫لك‬ْ‫ه‬ُ‫ت‬ ‫فال‬ ،‫ي�شاء‬ ‫من‬ ‫ويهدي‬ ،‫عباده‬ ‫من‬ ‫ي�شاء‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ل‬‫ي�ض‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫ا؟‬ً‫ئ‬‫�سي‬ ‫وال�سيئ‬
‫عليها‬ ‫و�سيجازيهم‬ ‫بقبائحهم‬ ‫عليم‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬� ،‫ال�ضالين‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫كفر‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫ن‬‫حز‬ ‫نف�سك‬
.‫الجزاء‬‫أ‬�‫أ�سو‬�
‫الماء‬ ‫فينزل‬ ،‫جدب‬ ‫بلد‬ ‫إلى‬� ‫ف�سقناه‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫�سحا‬ ‫فتحرك‬ ‫الرياح‬ ‫أر�سل‬� ‫الذي‬ ‫هو‬ُ‫هلل‬‫وا‬
‫اهلل‬ ‫يحيي‬ ‫إحياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ،‫بالنبات‬ ‫فتخ�ضر‬ ‫�سها‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫بعد‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫به‬ ‫أحيينا‬�‫ف‬
.‫القيامة‬‫يوم‬‫الموتى‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬

114. 114
،‫بطاعته‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫ُنال‬‫ت‬ ‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫فليطلبها‬ ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫عزة‬ ‫يطلب‬ ‫كان‬ ‫من‬
،‫اهلل‬ ‫ّه‬‫ز‬‫أع‬� ‫بالخالق‬ ّ‫ز‬‫اعت‬ ‫ومن‬ ،‫اهلل‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫أذ‬� ‫بالمخلوق‬ ّ‫ز‬‫اعت‬ ‫فمن‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫العزة‬ ‫فلله‬
‫لهم‬‫ال�سيئات‬‫يكت�سبون‬‫والذين‬.‫يرفعه‬‫ال�صالح‬‫والعمل‬‫ذكره‬‫ي�صعد‬‫�سبحانه‬‫إليه‬�
.‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬‫يفيدهم‬‫وال‬،‫د‬ ُ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ي‬‫و‬‫لك‬ْ‫ه‬َ‫ي‬‫أولئك‬�‫ومكر‬،‫�شديد‬‫عذاب‬
‫جعلكم‬ ‫ثم‬ ،‫مهين‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫�ساللة‬ ‫من‬ ‫ن�سله‬ ‫جعل‬ ‫ثم‬ ،‫تراب‬ ‫من‬ ‫آدم‬�‫أباكم‬� ‫خلق‬ُ‫هلل‬‫وا‬
،‫ر‬َّ‫م‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫من‬ ‫ر‬َّ‫م‬‫يع‬ ‫وما‬ ،‫بعلمه‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫ت�ضع‬ ‫وال‬ ‫أنثى‬� ‫من‬ ‫تحمل‬ ‫وما‬ .ً‫ء‬‫ون�سا‬ ‫رجاال‬
‫قبل‬ ،‫المحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫وهو‬ ،‫عنده‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫عمره‬ ‫من‬ ‫َ�ص‬‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫عمره‬ ‫فيطول‬
،‫يخلقه‬ ‫أن‬� ‫قبل‬ ‫وعلمه‬ ،‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫اهلل‬ ‫أح�صى‬� ‫قد‬ .‫ت�ضعه‬ ‫أن‬� ‫وقبل‬ ‫ه‬ُّ‫م‬‫أ‬� ‫به‬ ‫تحمل‬ ‫أن‬�
‫اللوح‬ ‫في‬ ‫وكتابتها‬ ‫أحوالكم‬� ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫و‬ ‫قكم‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫إن‬� .‫َ�ص‬‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫كتب‬ ‫فيما‬ ‫زاد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
.‫اهلل‬‫على‬‫ي�سير‬‫�سهل‬‫المحفوظ‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬
‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬ ‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬‫ﰐ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬
‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬ ‫ﰚ‬
‫يزيل‬ ‫الحلق‬ ‫في‬ ‫مروره‬ ٌ‫ل‬ْ‫ه‬ َ‫�س‬ ،‫العذوبة‬ ‫�شديد‬ ‫عذب‬ ‫هذا‬ :‫البحران‬ ‫ي�ستوي‬ ‫وما‬
‫ا‬ًّ‫ي‬‫طر‬ ‫ا‬ً‫ك‬‫�سم‬ ‫أكلون‬�‫ت‬ ‫البحرين‬ ‫من‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ومن‬ ،‫الملوحة‬ ‫�شديد‬ ‫ملح‬ ‫وهذا‬ ،‫العط�ش‬
‫ال�سفن‬‫وترى‬،‫�سونها‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫جان‬ْ‫ر‬َ‫م‬‫وال‬‫ؤ‬�‫ؤل‬�‫الل‬‫هي‬‫زينة‬‫وت�ستخرجون‬،‫عم‬َّ‫الط‬ َّ‫�شهي‬
‫على‬ ‫داللة‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ .‫وغيرها‬ ‫التجارة‬ ‫من‬ ‫ف�ضله‬ ‫من‬ ‫لتبتغوا‬ ‫المياه؛‬ ‫�شاقات‬ ‫فيه‬
.‫عليكم‬‫بها‬‫أنعم‬�‫التي‬‫النعم‬‫هذه‬‫على‬‫هلل‬‫ت�شكرون‬‫ولعلكم‬،‫ووحدانيته‬‫اهلل‬‫قدرة‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬

115. 115
،‫الليل‬ ‫من‬ ‫نق�ص‬ ‫ما‬ ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ب‬ ‫النهار‬ ‫فيزيد‬ ،‫النهار‬ ‫في‬ ‫الليل‬ ‫�ساعات‬ ‫من‬ ‫يدخل‬ ُ‫هلل‬‫وا‬
‫وذلل‬ ،‫النهار‬ ‫من‬ ‫نق�ص‬ ‫ما‬ ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ب‬ ‫الليل‬ ‫فيزيد‬ ،‫الليل‬ ‫في‬ ‫النهار‬ ‫�ساعات‬ ‫من‬ ‫دخل‬ُ‫ي‬‫و‬
‫الملك‬‫له‬‫ربكم‬‫اهلل‬‫هو‬‫هذا‬‫فعل‬‫الذي‬‫ذلكم‬،‫معلوم‬‫لوقت‬‫يجريان‬،‫والقمر‬‫ال�شم�س‬
‫الرقيقة‬ ‫الق�شرة‬ ‫وهي‬ ،‫قطمير‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫يملكون‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫تعبدون‬ ‫والذين‬ ،‫كله‬
.‫َّواة‬‫ن‬‫ال‬‫على‬‫تكون‬‫البي�ضاء‬
‫ولو‬ ،‫دعاءكم‬ ‫ي�سمعوا‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫المعبودات‬ ‫هذه‬ -‫النا�س‬ ‫أيها‬�- ‫تدعوا‬ ‫إن‬�
‫أحد‬� ‫وال‬ ،‫منكم‬ ‫ؤون‬�‫يتبر‬ ‫القيامة‬ ‫ويوم‬ ،‫أجابوكم‬� ‫ما‬ ‫الفر�ض‬ ‫�سبيل‬ ‫على‬ ‫�سمعوا‬
.‫الخبير‬‫العليم‬‫اهلل‬‫من‬‫أ�صدق‬�-‫الر�سول‬‫أيها‬�-‫يخبرك‬
‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
،‫عين‬‫طرفة‬‫عنه‬‫ت�ستغنون‬‫ال‬،‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫في‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫المحتاجون‬‫أنتم‬�‫النا�س‬‫أيها‬�‫يا‬
‫ذاته‬ ‫في‬ ‫الحميد‬ ،‫مخلوقاته‬ ‫من‬ ‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫وعن‬ ‫النا�س‬ ‫عن‬ ُّ‫الغني‬ ‫�سبحانه‬ ‫وهو‬
‫الحمد‬ ‫فله‬ ،‫فمنه‬ ‫بالنا�س‬ ‫نعمة‬ ‫كل‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫نعمه؛‬ ‫على‬ ‫المحمود‬ ،‫و�صفاته‬ ‫أ�سمائه‬�‫و‬
.‫حال‬ ِّ‫ل‬‫ك‬‫على‬‫وال�شكر‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
.‫وحده‬‫ويعبدونه‬‫يطيعونه‬‫آخرين‬�‫بقوم‬‫أت‬�‫وي‬،‫النا�س‬‫أيها‬�‫م‬ُّ‫ك‬‫يهل‬‫اهلل‬‫أ‬�‫ش‬�‫ي‬‫إن‬�
‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
.‫ي�سير‬‫�سهل‬‫اهلل‬‫على‬‫ذلك‬‫بل‬،‫بممتنع‬‫اهلل‬‫على‬‫�سواكم‬‫بخلق‬‫إتيان‬‫ل‬‫وا‬‫إهالككم‬�‫وما‬

116. 116
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫ن‬َ‫م‬ ‫بالخطايا‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫مث‬ ٌ‫نف�س‬ ‫أل‬� ْ‫َ�س‬‫ت‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫أخرى‬� ‫نف�س‬ ‫ذنب‬ ‫مذنبة‬ ‫نف�س‬ ‫تحمل‬ ‫وال‬
‫ذا‬ ‫ْه‬‫ت‬‫أل‬�‫�س‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬ ‫عنها‬ ‫حمل‬َ‫ي‬ ‫من‬ ‫تجد‬ ‫لم‬ ‫ذنوبها‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫يحمل‬
‫يخافون‬ ‫الذين‬ -‫الر�سول‬ ‫أيها‬�- ‫ر‬ِّ‫ذ‬‫تح‬ ‫إنما‬� .‫ونحوهما‬ ‫أخ‬� ‫أو‬� ‫أب‬� ‫من‬ ‫منها‬ ‫قرابة‬
‫وغيره‬ ‫ال�شرك‬ ‫من‬ ‫تطهر‬ ‫ومن‬ .‫أدائها‬� ‫حق‬ ‫ال�صالة‬ ‫وا‬َّ‫د‬‫أ‬�‫و‬ ،‫بالغيب‬ ‫ربهم‬ ‫عذاب‬
،‫وم�صيرهم‬ ‫الخالئق‬ ‫آل‬�‫م‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬�‫و‬ .‫لنف�سه‬ ‫ر‬ّ‫ه‬‫يتط‬ ‫إنما‬�‫ف‬ ‫المعا�صي‬ ‫من‬
.‫ي�ستحق‬‫بما‬‫كال‬‫فيجازي‬
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫وما‬،‫واتبعه‬ َّ‫الحق‬‫طريق‬‫أب�صر‬�‫الذي‬‫والب�صير‬،‫اهلل‬‫دين‬‫عن‬‫أعمى‬‫ل‬‫ا‬‫ي�ستوي‬‫وما‬
‫ي�ستوي‬ ‫وما‬ ،‫الحارة‬ ‫الريح‬ ‫وال‬ ّ‫ل‬‫الظ‬ ‫وال‬ ،‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫ونور‬ ‫الكفر‬ ‫ظلمات‬ ‫ت�ستوي‬
‫�سماع‬ ‫ي�شاء‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫�سمع‬ُ‫ي‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬� .‫بالكفر‬ ‫القلوب‬ ‫أموات‬�‫و‬ ،‫إيمان‬‫ل‬‫با‬ ‫القلوب‬ ‫أحياء‬�
‫ُ�سمع‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫فكما‬ ،‫القبور‬ ‫في‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫بم�سمع‬ -‫الر�سول‬ ‫أيها‬�- ‫أنت‬� ‫وما‬ ،‫بول‬َ‫ق‬‫و‬ ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ف‬
‫نذير‬ّ‫ال‬‫إ‬�‫أنت‬�‫إن‬�،‫قلوبهم‬‫لموت‬‫الكفار‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫ُ�سمع‬‫ت‬‫ال‬‫فكذلك‬‫قبورهم‬‫في‬‫الموتى‬
،‫الدين‬ ‫و�شرائع‬ ‫باهلل‬ ‫إيمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ،‫بالحق‬ ‫أر�سلناك‬� ‫إنا‬� .‫وعقابه‬ ‫اهلل‬ ‫غ�ضب‬ ‫لهم‬
‫وما‬ .‫النار‬ ‫وع�صاك‬ ‫بك‬َّ‫ذ‬‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫ومحذر‬ ،‫بهديك‬ ‫وعمل‬ ‫قك‬َّ‫د‬‫�ص‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫بالجنة‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫مب�ش‬
.‫و�ضاللها‬‫كفرها‬‫عاقبة‬‫يحذرها‬‫نذير‬‫جاءها‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫أمة‬�‫من‬

117. 117
‫آيات‬‫ل‬‫ا‬‫إليه‬� ‫ماتر�شد‬‫أهم‬�
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫ؤوهم‬�‫جا‬ ‫الذين‬ ‫ر�سلهم‬ ‫قبلهم‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫الذين‬ ‫ب‬َّ‫ذ‬‫ك‬ ‫فقد‬ ‫الم�شركون‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫يكذبك‬ ‫إن‬�‫و‬
‫فيها‬ ‫المجموع‬ ‫بالكتب‬ ‫ؤوهم‬�‫وجا‬ ،‫نبوتهم‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الوا�ضحات‬ ‫بالمعجزات‬
.‫وال�شر‬‫الخير‬‫لطريق‬‫المو�ضح‬‫المنير‬‫وبالكتاب‬،‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫كثير‬
‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫وحلول‬ ‫لعملهم‬ ‫إنكاري‬� ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫فانظر‬ ،‫العذاب‬ ‫أنواع‬�‫ب‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫ْت‬‫ذ‬ َ‫أخ‬� ‫ثم‬
‫بهم؟‬‫عقوبتي‬
.‫إنعامه‬�‫على‬‫و�شكره‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫حمد‬‫وجوب‬-1
ً‫ال‬‫ر�س‬ ‫المالئكة‬ ‫جاعل‬ ‫أنه‬� ‫إخباره‬�‫ب‬ )‫(�ص‬ ‫لمحمد‬ ‫والنبوة‬ ‫الر�سالة‬ ‫تقرير‬ -2
.‫أجنحة‬�‫لهم‬‫وجاعل‬
‫خزائن‬‫بيده‬‫إنه‬�‫ف‬ ِّ‫ر‬‫ال�ض‬‫ودفع‬‫الخير‬‫طلب‬‫في‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫إلى‬�‫اللجوء‬‫وجوب‬ -3
.‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫ك‬
.‫ور�سوله‬‫اهلل‬‫بطاعة‬‫�شكرها‬‫على‬ ً‫ا‬‫حافز‬‫ذلك‬‫ليكون‬‫النعم‬‫ذكر‬‫وجوب‬ -4
.‫د‬ّ‫ر‬‫ت‬‫ال‬‫التي‬‫العقلية‬‫أدلة‬‫ل‬‫با‬‫التوحيد‬‫تقرير‬ -5
‫ورزقهم‬ ‫بخلقهم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بانفراد‬ ‫ون‬ّ‫ر‬‫يق‬ ‫الم�شركين‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫العجب‬ -6
.‫غيره‬‫معه‬‫ويعبدون‬
‫أوذوا‬�‫و‬ ‫بوا‬ّ‫ذ‬‫ك‬ ‫إذا‬� ‫الحق‬ ‫إلى‬� ‫دعاة‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫فيها‬ ‫ويدخل‬ )‫(�ص‬ ‫الر�سول‬ ‫ت�سلية‬ -7
.‫ي�صبروا‬‫أن‬�‫فعليهم‬
‫البدن‬‫و�سالمة‬‫الرزق‬‫و�سعة‬‫العمر‬‫طول‬‫من‬‫أي‬�‫بالدنيا‬‫االغترار‬‫من‬‫التحذير‬-8
.‫المحال‬‫من‬‫الحال‬‫فدوام‬

118. 118
‫العدو‬ ‫معاملة‬ ‫ومعاملته‬ ،‫بعداوته‬ ‫االعتراف‬ ‫ووجوب‬ ‫ال�شيطان‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ -9
.‫وال�شر‬‫للقبيح‬‫بتزيينه‬‫يخدع‬ ‫وال‬‫لندائه‬‫ي�ستجاب‬‫وال‬‫كالمه‬‫يقبل‬‫فال‬
‫بعد‬ ‫أحياء‬� ‫النا�س‬ ‫بعث‬ ‫على‬ ‫وا�ضح‬ ‫دليل‬ ‫موتها‬ ‫بعد‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫إحياء‬� ‫عملية‬ -10
.‫موتهم‬
‫التامة‬ ‫والخبرة‬ ،‫والعلم‬ ‫والقدرة‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫الكمال‬ ‫�صفات‬ ‫تقرير‬ -11
‫�شيء‬ ّ‫ل‬‫وبك‬‫الكاملة‬
‫حاجتهم‬ ّ‫د‬‫و�س‬ ‫فقرهم‬ ‫إزالة‬�‫و‬ ‫إليه‬� ‫وحاجتهم‬ ‫ربهم‬ ‫إلى‬� ‫العباد‬ ‫فقر‬ ‫بيان‬ -12
‫إليه‬�‫باللجوء‬‫يكون‬
.‫القيامة‬‫يوم‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫عدالة‬‫بيان‬-13
‫الميزان‬ ‫و�ضع‬ ‫عند‬ ‫�سيما‬ ‫وال‬ ‫القيامة‬ ‫عر�صات‬ ‫في‬ ‫الموقف‬ ‫�صعوبة‬ ‫بيان‬ -14
.‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬‫ووزن‬
.‫ال�صالحين‬‫ؤمنين‬�‫الم‬‫غير‬‫به‬‫ينتفع‬‫ال‬‫اهلل‬‫عذاب‬‫من‬‫والتخويف‬‫إنذار‬‫ل‬‫ا‬-15
.‫فعليها‬‫أ�ساء‬�‫ومن‬‫فلنف�سه‬ ً‫ا‬‫�صالح‬‫عمل‬‫من‬‫أن‬�‫وهي‬‫حقيقة‬‫تقرير‬-16
.‫أمثال‬‫ل‬‫ا‬‫�ضرب‬‫ا�ستح�سان‬-17
‫انتفاعهم‬ ‫عدم‬ ‫والدليل‬ ،‫فيهم‬ ‫حياة‬ ‫ال‬ ‫أموات‬�‫و‬ ،‫لهم‬ ‫ب�صيرة‬ ‫ال‬ ‫عمي‬ ‫الكفار‬ -18
.‫ؤمنين‬�‫الم‬‫مع‬‫والي�ستوون‬‫أب�صارهم‬�‫ب‬‫وال‬‫أ�سماعهم‬�‫ب‬‫وال‬‫بحياتهم‬
.‫ر�سالته‬‫أكيد‬�‫وت‬)‫(�ص‬‫محمد‬‫الر�سول‬‫نبوة‬‫تقرير‬ -19
.‫أجلهم‬�‫حلول‬‫عند‬‫أخذهم‬�‫وهي‬‫الكافرين‬‫المكذبين‬‫في‬‫اهلل‬‫�سنة‬‫بيان‬-20
.‫ذلك‬‫على‬‫فاطر‬‫�سورة‬‫من‬‫ا�ست�شهد‬ ‫ماي�شاء‬‫الخلق‬‫في‬‫اهلل‬‫يزيد‬ -1
‫؟‬‫يمنعها‬‫من‬‫هناك‬‫فهل‬‫�شي‬‫كل‬‫و�سعت‬‫اهلل‬‫رحمة‬-2
.‫ال�سورة‬‫في‬‫وردت‬‫التي‬‫خلقه‬‫في‬‫اهلل‬‫آيات‬�‫عن‬‫ث‬ ّ‫د‬‫تح‬-3
‫المناق�شة‬

119. 119
‫الكلمة‬‫معناها‬
‫التيم‬‫كافل‬.‫أمره‬�‫ب‬‫القائم‬
‫والو�سطى‬‫ال�سبابة‬
:‫والو�سطى‬،‫إبهام‬‫ل‬‫ا‬‫تلي‬‫فال�سبابة‬‫اليد‬‫أ�صابع‬�‫من‬‫إ�صبعان‬�
.‫اليد‬‫في‬‫الثالث‬‫إ�صبع‬‫ل‬‫ا‬
‫بينهما‬‫ج‬ّ‫ر‬‫ـ‬‫ف‬.‫بينهما‬‫ـاعد‬‫ب‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
)‫والحفظ‬‫(لل�شرح‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫�صدق‬
)‫(�ص‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬
‫ال�رشيف‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
‫اليتيم‬ ‫رعاية‬
‫إلى‬� ً‫ا‬‫محتاج‬ ‫�صار‬ ‫ـلوغ‬‫ب‬‫وال‬ ِ‫د‬‫�ش‬ُ‫ر‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫�سن‬ ‫إلى‬� ُ‫د‬‫بع‬ ْ‫ل‬‫ي�ص‬ ‫لم‬ ‫وهو‬ ‫أباه‬� ُ‫ل‬‫الطف‬ َ‫د‬‫فق‬ ‫إذا‬�
‫اليتامى‬ ‫رعاية‬ ‫على‬ ‫الحنيف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫حث‬ ‫لذلك‬ ِ‫ه‬‫بيد‬ ‫أخذ‬‫ل‬‫وا‬ ‫ورعايته‬ ‫غيره‬ ِ‫ة‬‫م�ساعد‬
.‫ؤونهم‬�‫ش‬�‫على‬ ِ‫م‬‫ـا‬‫ي‬‫والق‬‫آبائهم‬�‫عن‬‫وتعوي�ضهم‬
‫إلى‬�‫أ�شار‬�..‫الجنة‬‫�صاحبه‬‫مدخل‬‫عليه‬‫والحنو‬‫ورعايته‬‫وتربيته‬،‫يتيم‬‫أمر‬�‫على‬‫فالقيام‬
.)‫(�ص‬‫محمد‬‫الكائنات‬‫�سيد‬‫حديث‬‫ذلك‬
‫تائها‬‫متطلباتها‬‫بين‬‫يقف‬‫الحياة‬‫هذه‬‫في‬‫قوة‬‫وال‬‫له‬‫حول‬‫ال‬‫الجناح‬‫مق�صو�ص‬‫فاليتيم‬
‫بيده‬ ‫أخذ‬‫ل‬‫ل‬ ‫الم�سلمين‬ ‫دور‬ ‫يبرز‬ ‫وهنا‬ ..‫وثباته‬ ‫منعته‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬� ‫ال�سبيل‬ ً‫ا‬‫فاقد‬ ‫حائرا‬
.‫ـه‬‫ـ‬‫ت‬‫وكفال‬
‫ال�شريف‬‫الحديث‬‫�شرح‬
.‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ج‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ط‬ ْ‫�س‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َّ‫ب‬ َّ‫ال�س‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬‫ا‬ َ‫�ش‬َ‫أ‬�َ‫و‬،‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ه‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬ َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬�

120. 120
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
)177/‫(البقرة‬ ‫ﭰﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫المزالق‬‫إلى‬�‫ودفعه‬،‫كيانه‬‫تحطيم‬‫إلى‬�‫ؤدي‬�‫ي‬‫معا�ضدة‬‫وال‬‫رعاية‬‫بال‬‫اليتيم‬‫ٌـرك‬‫ت‬‫إن‬�‫اذ‬
‫ـه‬‫ت‬‫لمكان‬ ً‫ا‬‫وفاقد‬‫وناقما‬ً‫ا‬‫ومعوج‬ً‫ا‬‫محطم‬ً‫ا‬‫إن�سان‬�‫ـام‬‫ي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫مع‬‫منه‬ ُ‫تخلق‬‫ربما‬‫التي‬‫والمخاطر‬
..‫م�سلمون‬ ‫ـل‬‫ك‬‫ال‬ ‫اذ‬ ..ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫أو‬� ً‫ا‬‫قريب‬ ً‫ا‬‫يتيم‬ ‫كفل‬ ‫لمن‬ٌ ‫ثابت‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫والثواب‬ ..‫الحياة‬ ‫في‬
.)‫الم�سلم‬‫أخو‬�‫(الم�سلم‬:)‫(�ص‬‫قال‬،‫ـوة‬‫خ‬‫إ‬�‫والم�سلمون‬
‫التواد‬ ‫�سبيل‬ ‫وهي‬ ‫الم�سلمين‬ ‫بين‬ ‫�صورة‬ ‫أروع‬�‫ب‬ ‫الت�ضامن‬ :‫ـا‬‫ه‬‫معنا‬ ‫اليتيم‬ ‫وكفالة‬
‫يريد‬ ‫لمجتمع‬ ‫الثابت‬ ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫الركائز‬ ‫تلك‬ ،‫بينهم‬ ‫والوحدة‬ ‫والقوة‬ ‫والرحمة‬
‫بالج�سد‬ )‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫�صفهم‬َ‫و‬ ‫الذين‬ ‫الم�سلمين‬ ‫إخوانه‬� ‫إلى‬� ‫ه‬ّ‫د‬‫وي�ش‬ ‫الفرد‬ ‫كرامة‬
ِ‫د‬ َ‫�س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ث‬َ‫م‬‫ك‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ُ‫اط‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ُ‫اح‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫د‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ـن‬‫ـ‬‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬�ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬( :)‫(�ص‬ ‫فقال‬ ‫الواحد‬
‫اليتيم‬ُ‫ة‬‫ـ‬‫ي‬‫فرعا‬،‫هذا‬‫وفوق‬)‫ى‬َّ‫م‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ـ‬َ‫ه‬ َّ‫ال�س‬ِ‫ب‬ ِ‫د‬ َ‫�س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫�س‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ى‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫د‬‫َـ‬‫ت‬ ٌ‫و‬ ْ‫�ض‬ُ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ى‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ا�ش‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬�
‫وعطف‬ ‫إيثار‬� ‫وهي‬ ،‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫الذات‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫أنان‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫المتخل�صة‬ ،‫رة‬ّ‫ـ‬‫ي‬‫الخ‬ ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ل‬ ‫مثلى‬ ‫�صورة‬
:‫تعالى‬‫قال‬‫التفا�صيل‬‫أدق‬�‫في‬‫اليتيم‬‫بمراعاة‬‫أمرنا‬�‫ي‬ ‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫واهلل‬..‫ومروءة‬
.)9/‫(ال�ضحى‬ ‫ﮙﭼ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫عنه‬ ‫والتخفيف‬ ‫أمواله‬� ‫وحفظ‬ ‫وتعليمه‬ ‫وتربيته‬ ‫رعايته‬ ‫بتولي‬ ‫تكون‬ ‫اليتيم‬ ‫وكفالة‬
‫والن�صيحة‬‫والرحمة‬‫واللطف‬‫باللين‬‫ومعاملته‬‫وموا�ساته‬
‫أن�س‬�‫وي‬ ‫بح�ضرته‬ ‫ويجال�سه‬ ‫منه‬ ‫ـرب‬‫ق‬‫ي‬ ..‫ة‬ّ‫ـ‬‫ن‬‫الج‬ ‫في‬ )‫(�ص‬ ‫ـي‬‫ب‬‫الن‬ ُ‫ـق‬‫ي‬‫رف‬ ‫اليتيم‬ ُ‫ل‬‫ـ‬‫ف‬‫وكا‬
‫على‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ان‬ ‫غير‬ ،‫ال�شريف‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫مفهوم‬ ‫من‬ ‫مفاد‬ ‫وهذا‬ ،‫ـه‬‫ت‬‫بمعا�شر‬
‫والمر�سلين‬‫ـاء‬‫ـ‬‫ي‬‫أنب‬‫ل‬‫ا‬‫�سيد‬‫درجة‬‫واليبلغ‬..‫غيرهم‬‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬‫درجة‬‫اليبلغ‬‫إذ‬�،‫الجنة‬‫في‬‫ـه‬‫ت‬‫درج‬
.‫ـاء‬‫ـ‬‫ي‬‫أنب‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫أحد‬�،)‫(�ص‬)‫(محمد‬
‫رحمة‬ ‫فعمله‬ ..‫ـم‬‫ي‬‫اليت‬ ‫رعاية‬ ‫على‬ ‫للقائم‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ال�سامية‬ ‫المنزلة‬ ‫تتبين‬ ‫وهكذا‬
..‫الرحمة‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫الراحمين‬‫جزاء‬‫فهل‬..‫المنزلة‬‫بهذه‬ ً‫ا‬‫جدير‬‫كان‬‫ولذلك‬..‫وعطف‬
.)‫اهلل‬‫اليرحمه‬‫النا�س‬‫اليرحم‬‫(من‬:)‫قال(�ص‬
.‫ـرار‬‫ب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و�صف‬‫في‬‫تعالى‬‫قال‬‫ما‬‫ؤه‬�‫ـزا‬‫ج‬ ُّ‫ر‬‫،والب‬ٌّ‫ر‬‫ـ‬‫ب‬‫اليتيم‬‫فرحمة‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬

121. 121
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
.)8-5/‫إن�سان‬‫ل‬‫(ا‬‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
:‫أبرار‬‫ل‬‫ا‬‫ؤالء‬�‫ه‬‫جزاء‬‫في‬‫تعالى‬‫وقال‬
)12/‫إن�سان‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﮉﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫وك�سوته‬ ‫إطعامه‬� ‫من‬ ‫ه‬ ِ‫م�صالح‬ ‫في‬ ‫وال�سعي‬ ‫أموره‬�‫ب‬ ِ‫م‬‫القيا‬ ‫في‬ ُ‫ـون‬‫ك‬‫ت‬ ‫اليتيم‬ ‫كفالة‬ ‫إن‬�
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وجه‬ ،‫ابتغاء‬ ‫وك�ساه‬ ‫عليه‬ َ‫أنفق‬� ‫له‬ ‫مال‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫مال‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫إن‬� ‫ماله‬ ‫ـة‬‫ي‬‫وتنم‬
‫العون‬ ‫تقديم‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫الب‬ ‫بل‬ ،‫له‬ ‫المادي‬ ‫العون‬ ‫تقديم‬ ‫على‬ ‫وكفالته‬ ‫اليتيم‬ ‫رعاية‬ ‫تقت�صر‬ ‫وال‬
..ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫المعنوي‬
‫،وتعليمه‬‫عليه‬‫والحنو‬‫م�شاعره‬‫ومراعاة‬‫القويم‬‫ال�سلوك‬‫إلى‬�‫إر�شاده‬�‫في‬‫ذلك‬‫ويتجلى‬
‫والف�ضائل‬ ‫العلوم‬ ‫لكل‬ ‫منبع‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫فعلوم‬ ‫خا�صة‬ ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬ ‫وعلوم‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬
.‫الحياة‬‫هذه‬‫في‬‫التائه‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬‫الهداية‬‫وهي‬.‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬‫ومكارم‬
‫أقول‬�‫ف‬ ،‫تبادرني‬ ‫أة‬�‫إمر‬� ‫إذا‬�‫ف‬ ‫الجنة‬ ‫باب‬ ‫يفتح‬ ‫من‬ ‫أول‬� ‫أنا‬�( :)‫(�ص‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
،‫معي‬ ‫لتدخل‬ ‫أي‬� ‫تبادرني‬ :)‫(�ص‬ ‫وقوله‬ )‫لي‬ ‫أيتام‬� ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫أة‬�‫أمر‬� ‫أنا‬� :‫فتقول‬ ‫أنت؟‬� ‫من‬
.‫اليتيم‬‫برعاية‬‫القائم‬‫منزلة‬ ِ‫و‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬‫على‬‫دليل‬،‫أثري‬�‫في‬‫أو‬�
‫كالمجاهد‬ ‫والم�ساكين‬ ‫أرملة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫(ال�ساعي‬ :‫قوله‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬� )‫(�ص‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
.)‫اليفطر‬‫الذي‬‫وكال�صائم‬‫اليفتر‬‫الذي‬‫وكالقائم‬‫قال‬‫واح�سبه‬.‫اهلل‬‫�سبيل‬‫في‬
‫إلى‬� ‫الظامئون‬ ‫ـنفها‬‫ك‬ ‫في‬ ‫يعي�ش‬ ،‫ـلة‬‫ي‬‫ظل‬ ‫واحة‬ )‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫(بكل‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫فا‬ ‫ـكذا‬‫ه‬‫و‬
..‫والتكافل‬ ‫والعون‬ ‫الرحمة‬ ‫فيجدون‬ .‫والمحرومون‬ ‫المحتاجون‬ ‫إليها‬� ‫ويفيء‬ ..‫الهدى‬
:‫تعالى‬‫قال‬،‫ف�ضيلة‬‫كل‬‫يعملون‬‫أجلها‬�‫ومن‬..‫التقوى‬‫الم�سلمين‬‫ف�شعار‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
.)18/‫(الح�شر‬ ‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫�سمة‬ ‫هذه‬ .‫ـدهم‬‫غ‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫ونافعا‬ ‫�شافعا‬ ‫ذلك‬ ‫ليكون‬ ‫والعون‬ ‫الخير‬ ‫يقدمون‬ ‫فبتقواهم‬
‫الح�ساب‬ ‫يوم‬ ‫يخافون‬ -‫الكريمة‬ ‫االية‬ ‫مفهوم‬ ‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫يد‬ ‫كما‬ ‫أنهم‬‫ل‬ ‫وطبيعتهم‬ ‫المتقين‬
.‫التقوى‬‫�سمات‬‫أبرز‬�‫من‬‫اليتيم‬‫ورعاية‬‫ـة‬‫ق‬‫وال�صد‬..‫عنهم‬‫اهلل‬‫ر�ضا‬‫في‬‫ويطمعون‬

122. 122
‫الن�ص‬‫اليه‬‫ماير�شد‬‫اهم‬
‫المناق�شة‬
ِ‫ذ‬‫ـ‬‫ـ‬‫خ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعلى‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ي‬‫ومعنو‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ي‬‫ماد‬ ‫وكفالته‬ ‫ـم‬‫ي‬‫اليت‬ ‫رعاية‬ ‫على‬ )‫(�ص‬ ‫الر�سول‬ ُّ‫يحث‬ .1
ّ‫د‬‫والب‬ .‫رزقه‬ ‫ك�سب‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫وغير‬ ‫للمعيل‬ ٌ‫د‬‫ـ‬‫ق‬‫فا‬ ‫فاليتيم‬ ..‫ـه‬‫ت‬‫وهداي‬ ‫بيده‬
ِ‫م‬‫رح‬ ‫ومن‬ .‫اهلل‬ ‫أمر‬‫ل‬ ً‫ال‬‫وامتثا‬ ‫و�شفقة‬ ‫رحمة‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ـل‬‫ف‬‫يك‬ ‫أن‬� ‫من‬ ‫للم�سلم‬
.‫اهلل‬‫رحمه‬‫النا�س‬
‫المقربين‬ ‫المكرمين‬ ‫من‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫عالية‬ ‫منزلة‬ ‫اليتيم‬ ‫ـل‬‫ف‬‫لكا‬ .2
.‫به‬‫واللقاء‬ ‫ومجال�سته‬)‫(�ص‬‫النبي‬‫من‬‫باالقتراب‬‫الحظ‬‫�سعدهم‬ُ‫ي‬‫الذين‬
‫الت�شرد‬‫على‬ ٌ‫ء‬‫وق�ضا‬‫ـقي‬‫ـ‬ُ‫ل‬ُ‫الخ‬‫إنحراف‬‫ل‬‫وا‬‫الف�ساد‬‫على‬‫ق�ضاء‬‫اليتيم‬‫كفالة‬‫في‬.3
‫التي‬ ‫ـة‬‫ك‬‫الفتا‬ ‫ـة‬‫ي‬‫إجتماع‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ..‫والجريمة‬ ‫والت�سول‬
.‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫المجتمع‬‫من‬‫اجتثاثها‬‫يجب‬
‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبناء‬� ‫بين‬ ‫ـك‬‫س‬�‫والتما‬ ‫والرحمة‬ ‫والعطف‬ ‫المحبة‬ ُ‫ق‬‫تخل‬ ‫اليتيم‬ ‫رعاية‬ .4
.‫ـك‬‫ك‬‫والتف‬‫ال�ضعف‬‫ـوامل‬‫ع‬‫من‬‫الكثير‬‫على‬‫وتق�ضي‬،‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬
‫؟‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫عند‬‫اليتيم‬‫كافل‬‫منزلة‬‫ما‬-1
‫بين‬ ‫االجتماعي‬ ‫بالت�ضامن‬ ‫أرملة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫وال�سعي‬ ‫اليتيم‬ ‫كفالة‬ ‫عالفة‬ ‫ما‬ -2
‫الم�سلمين؟‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫و�ضح‬ .‫االجتماعية‬ ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫ق�ضاء‬ ‫اليتيم‬ ‫كفالة‬ ‫في‬ -3
.‫ال�شريف‬‫النبوي‬‫الحديث‬‫�شرح‬‫خالل‬
‫اليتيم؟‬‫كفالة‬‫تكون‬‫كيف‬-4

123. 123
‫آن‬�‫القر‬ ‫ق�ص�ص‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫الكفل‬ ‫ذي‬ ‫اهلل‬ َّ‫نبي‬
‫وقرر‬،‫النا�س‬‫على‬‫ي�ستخلفه‬ً‫ال‬‫رج‬‫يختار‬‫أن‬�‫فكر‬‫ال�سالم‬‫عليه‬)‫(الي�سع‬‫اهلل‬‫نبي‬‫كبر‬‫لما‬
:‫الي�سع‬‫فقال‬،‫أحد‬�‫عنده‬‫يظلم‬‫وال‬‫بينهم‬‫يعدل‬‫كيف‬‫ليرى‬،‫حياته‬‫في‬‫عليهم‬‫يعمل‬‫يجعله‬‫أن‬�
‫دعا‬ ‫ثم‬ ‫يعمل‬ ‫كيف‬ ‫أنظر‬� ‫حتى‬ ،‫حياتي‬ ‫في‬ ‫عليهم‬ ‫يعمل‬ ‫النا�س‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫أ�ستخلف‬� ‫أني‬� ‫لو‬
‫النا�س‬‫أ�صغى‬�‫و‬‫أ�ستخلفه‬�‫بثالثة‬‫مني‬‫يتقبل‬‫من‬:‫لهم‬‫وقال‬‫يوم‬‫ذات‬‫وجمعهم‬‫النا�س‬‫الي�سع‬
‫وفي‬‫الي�سع‬‫بعد‬‫خليفة‬‫عليها‬‫القادر‬‫تجعل‬‫التي‬‫الثالثة‬‫ال�شروط‬‫هذه‬‫لي�سمعوا‬‫الحا�ضرون‬
.‫يغ�ضب‬‫وال‬،‫الليل‬‫ويقوم‬‫النهار‬‫ي�صوم‬:‫الي�سع‬‫فقال‬.ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫حياته‬‫اثناء‬
‫كل‬ ‫ي�صوم‬ ‫أن‬� ‫يقدر‬ ‫الذي‬ ‫ذا‬ ‫فمن‬ ،‫أثقلها‬� ‫ما‬ ‫لكن‬ ‫أ�سماها‬� ‫وما‬ ،‫�شروط‬ ‫من‬ ‫أجملها‬� ‫ما‬
.‫والعبادة‬‫ال�صالة‬‫في‬‫كله‬‫ليله‬‫يق�ضي‬‫أن‬�‫ي�ستطيع‬‫الذي‬‫ذا‬‫ومن‬،‫العام‬‫أيام‬�
‫النا�س‬ ‫ف�سكت‬ ‫بالمحال‬ ‫أ�شبه‬� ‫طلب‬ ‫إنه‬� .ً‫ا‬‫أبد‬� ‫يغ�ضب‬ ‫فال‬ ‫ال�صبر‬ ‫يطيق‬ ‫الذي‬ ‫ذا‬ ‫من‬ ‫ثم‬
،‫عليه‬ ‫وقفت‬ ‫اذا‬ ‫العين‬ ‫تزدريه‬ ،‫الحال‬ ‫فقير‬ ‫الهيئة‬ ‫متوا�ضع‬ ‫منهم‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫لكن‬ ،‫يجيبوا‬ ‫ولم‬
‫يكادوا‬ ‫ولم‬ ‫أعينهم‬� ‫النا�س‬ ‫فتح‬ ،‫أنا‬� - ‫وتوا�ضع‬ ‫ثقة‬ ‫بكل‬ ‫للي�سع‬ ‫وقال‬ ‫مكانه‬ ‫من‬ ‫قام‬
:‫وعزمه‬‫قوله‬‫من‬‫أكد‬�‫يت‬‫أن‬�‫يريد‬‫أنه‬�‫ك‬‫المتوا�ضع‬‫الرجل‬‫أل‬�‫�س‬‫الي�سع‬‫لكن‬،‫آذانهم‬�‫ي�صدقون‬
‫؟‬‫تغ�ضب‬‫وال‬،‫الليل‬‫وتقوم‬‫النهار‬‫ت�صوم‬‫أنت‬�
.‫نعم‬:‫ظاهرة‬‫بثقة‬‫المتوا�ضع‬‫الرجل‬‫فقال‬
‫الي�سع‬ ‫فعل‬ ‫الثاني‬ ‫اليوم‬ ‫وفي‬ ‫النا�س‬ ‫وتفرق‬ ،‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫الي�سع‬ ‫رد‬ ‫ثم‬
‫الحا�ضرون‬ ‫�سكت‬ ‫أن‬� ‫بعد‬ ‫نف�سه‬ ‫الرجل‬ ‫إليه‬� ‫فقام‬ .‫أم�س‬� ‫قال‬ ‫كما‬ ‫وقال‬ ،‫أم�س‬� ‫فعل‬ ‫مثلما‬
.‫أنا‬�:‫وقال‬‫كلهم‬
‫ورفقه‬ ‫فيهم‬ ‫عدله‬ ‫يراقب‬ ‫وهو‬ ‫النا�س‬ ‫أمور‬� ‫في‬ ‫يعمل‬ ‫وجعله‬ ‫الي�سع‬ ‫ا�ستخلفه‬ ‫وهنا‬
‫ال�صائم‬‫الرجل‬‫على‬‫ال�شياطين‬‫�ض‬ّ‫ر‬‫فح‬ ً‫ا‬‫�شديد‬ ً‫ا‬‫غيظ‬‫اغتاظ‬‫إبلي�س‬�‫لكن‬.‫يوم‬‫بعد‬ ً‫ا‬‫يوم‬‫بهم‬
‫ؤمن‬�‫الم‬‫بالرجل‬‫عليكم‬:‫فتنته‬‫على‬‫ؤزهم‬�‫ي‬‫لل�شياطين‬‫إبلي�س‬� ‫قال‬.ً‫ا‬‫أبد‬�‫غيظه‬‫الكاظم‬‫القائم‬
‫كما‬ ‫ظل‬ ‫لكنه‬ . ‫غوائهم‬ِ‫إ‬�‫و‬ ‫حيلهم‬ ‫كل‬ ‫معه‬ ‫وحاولوا‬ ،‫ال�صالح‬ ‫الرجل‬ ‫على‬ ‫ال�شياطين‬ ‫أقبل‬�‫ف‬
)٤٨:‫(�ص‬ ‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
:‫تعالى‬‫قال‬

124. 124
:‫إبلي�س‬�‫�صاح‬‫وهنا‬‫لغيظه‬ ً‫ا‬‫كاظم‬ ً‫ا‬‫قائم‬ ً‫ا‬‫�صائم‬‫هو‬
‫أياه‬�‫و‬‫دعوني‬
‫القيلولة‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫إال‬� ‫ينام‬ ‫ال‬ ‫ال�صالح‬ ‫الرجل‬ ‫وكان‬ ،‫ويغويه‬ ‫الرجل‬ ‫ليفتن‬ ‫انطلق‬ ‫ثم‬
‫تمثل‬ ‫وقد‬ ‫نف�سه‬ ‫الوقت‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫إبلي�س‬� ‫فجاءه‬ ،‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫فيما‬ ‫ينام‬ ‫وال‬ ، ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫ظهيرة‬ ‫من‬
‫الرجل‬ ‫فقال‬ ، ‫نومه‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫ال�صالح‬ ‫الرجل‬ ‫على‬ ‫الباب‬ ‫فدق‬ ،‫فقير‬ ‫كبير‬ ‫�شيخ‬ ‫�صورة‬ ‫في‬
:‫ال�صالح‬
‫؟‬‫هذا‬‫من‬
:‫المتنكر‬‫إبلي�س‬�:‫قال‬
.‫مظلوم‬‫كبير‬‫�شيخ‬
‫كاذبة‬ ‫حكاية‬ ‫عليه‬ ‫يق�ص‬ ‫هذا‬ ‫أخذ‬�‫ف‬ ‫ال�شيخ‬ ‫أدخل‬�‫و‬ ‫الباب‬ ‫وفتح‬ ،‫ال�صالح‬ ‫الرجل‬ ‫فقام‬
:‫فيقول‬
‫إبلي�س‬� ‫وظل‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫بي‬ ‫فعلوا‬ ‫أنهم‬�‫و‬ ،‫ظلموني‬ ‫أنهم‬�‫و‬ ،‫خ�صومة‬ ‫قومي‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬ ‫أن‬� -
‫واقترب‬ ،‫كله‬ ‫القيلولة‬ ‫وقت‬ ‫فات‬ ‫حتى‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫ويكثر‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫يطيل‬ ‫اللعين‬
:ً‫ا‬‫�شيئ‬‫أمره‬�‫من‬‫يعلم‬ ‫ال‬‫وهو‬‫المزيف‬‫لل�شيخ‬‫ال�صالح‬‫الرجل‬‫فقال‬.‫الم�ساء‬
.‫بحقك‬‫لك‬‫آخذ‬�‫إني‬�‫ف‬‫رحت‬‫اذا‬-
،‫النا�س‬ ‫بين‬ ‫يره‬ ‫فلم‬ ،‫ال�شيخ‬ ‫وانتظر‬ ‫الم�ساء‬ ‫في‬ ‫مجل�سه‬ ‫الى‬ ‫ال�صالح‬ ‫الرجل‬ ‫وم�ضى‬
،‫أمورهم‬�‫في‬‫ويق�ضي‬‫النا�س‬‫بين‬‫يحكم‬‫ال�صالح‬‫الرجل‬‫جل�س‬‫التالي‬‫اليوم‬‫�صباح‬‫وفي‬
‫لينام‬‫وذهب‬‫ال�صالح‬‫الرجل‬‫رجع‬‫وعندما‬..‫أت‬�‫ي‬‫لم‬‫لكنه‬‫إليه‬�‫ال�شيخ‬‫مجيء‬‫ينتظر‬‫وهو‬
‫الرجل‬ ‫أله‬�‫ف�س‬ ،‫أم�س‬‫ل‬‫با‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫ذات‬ ‫اليوم‬ ‫عليه‬ ‫وكرر‬ ،‫نف�سه‬ ‫ال�شيخ‬ ‫جاءه‬ ،‫قيلولته‬
‫بهيئة‬ ‫المتنكر‬ ‫إبلي�س‬� ‫فقال‬ ،‫وعده‬ ‫كما‬ ‫المجيء‬ ‫من‬ ‫منعه‬ ‫الذي‬ ‫ال�سبب‬ ‫عن‬ ‫ال�صالح‬
:‫كبير‬‫�شيخ‬
‫نحن‬ :‫لي‬ ‫قالوا‬ ‫إليك‬� ‫المجيء‬ ‫أردنا‬�‫و‬ ‫للق�ضاء‬ ‫قاعد‬ ‫أنك‬� ‫عرفوا‬ ‫اذا‬ ،‫قوم‬ ‫أخبث‬� ‫قومي‬ ‫إن‬� -
‫له‬ ‫فقال‬ ،‫حقي‬ ‫ينكرون‬ ..‫يجحدوني‬ ‫إنهم‬�‫ف‬ ‫مجل�سك‬ ‫من‬ ‫ذهبت‬ ‫اذا‬ ‫أما‬� ،‫حقك‬ ‫نعطيك‬
‫ي�ستطع‬ ‫ولم‬ .‫للق�ضاء‬ ‫الم�ساء‬ ‫في‬ ‫يجل�س‬ ‫عندما‬ ‫أتيه‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫أمره‬�‫و‬ ،ً‫ا‬‫خير‬ ‫ال�صالح‬ ‫الرجل‬
‫في‬ ‫أته‬�‫ي‬ ‫ولم‬ ‫مكره‬ ‫الخبيث‬ ‫إبلي�س‬� ‫كرر‬ ‫ثم‬ ،ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫النوم‬ ‫ال�صالح‬ ‫الرجل‬
‫ال‬ :‫به‬ ّ‫ر‬‫أ�ض‬�‫و‬ ‫النعا�س‬ ‫أخذه‬� ‫أن‬� ‫بعد‬ ‫أهله‬� ‫لبع�ض‬ ‫ال�صالح‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫الم�ساء‬

125. 125
‫فوجئ‬ ‫لكنه‬ ،‫القيلولة‬ ‫وقت‬ ‫الرجل‬ ‫ونام‬ ،‫أنام‬� ‫حتى‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يقترب‬ ً‫ا‬‫أحد‬� ‫تدعوا‬
‫ف�صاح‬،‫ال�صالح‬‫الرجل‬‫فتعجب‬،‫الداخل‬‫من‬‫الباب‬‫عليه‬‫دق‬‫أن‬�‫بعد‬‫عليه‬‫يدخل‬‫بال�شيخ‬
‫؟‬‫أحد‬� ّ‫علي‬‫يدخل‬ ‫ال‬‫أن‬�‫ب‬‫آمرك‬�‫ألم‬�‫وقال‬ :‫أهله‬�‫بع�ض‬‫على‬
‫الرجل‬ ‫فقام‬ ،‫أتاك‬� ‫أين‬� ‫من‬ ‫فانظر‬ ،‫أحد‬� ‫أتك‬�‫ي‬ ‫لم‬ ‫واهلل‬ ، ‫قبلي‬ ‫من‬ ‫أما‬� :‫أهله‬� ‫أحد‬� ‫له‬ ‫فقال‬
‫في‬ ‫أدرك‬�‫ف‬ ،‫البيت‬ ‫داخل‬ ‫معه‬ ‫وال�شيخ‬ ،‫بنف�سه‬ ‫قفله‬ ‫كما‬ ً‫ال‬‫مقف‬ ‫فوجده‬ ‫بابه‬ ‫الى‬ ‫ال�صالح‬
‫إبلي�س؟‬�‫اهلل‬‫أعدو‬�:‫له‬‫فقال‬،‫ليغويه‬‫جاء‬‫إبلي�س‬�‫أنه‬�‫الحال‬
‫ولهذا‬ ،‫أغ�ضبك‬‫ل‬ ‫ترى‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ففعلت‬ ،‫�شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫أعييتني‬� ،‫نعم‬ :‫اللعين‬ ‫إبلي�س‬� ‫فقال‬
.‫به‬‫ّى‬‫ف‬‫فو‬‫أمر‬�‫ب‬‫تكفل‬‫أنه‬‫ل‬‫الكفل‬‫ذا‬‫ال�صالح‬‫الرجل‬‫هذا‬‫اهلل‬‫�سمى‬
:‫تعالى‬‫قال‬
‫المناق�شة‬
)٨٥:‫أنبياء‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫ذلك؟‬‫و�ضح‬،‫ي�ستخلفه‬‫للذي‬)‫(الي�سع‬‫اهلل‬‫نبي‬‫ا�شترطها‬‫التي‬‫ال�شروط‬‫ما‬-1
‫ولماذا؟‬.‫القيلولة‬‫أوقات‬�‫في‬‫الكفل‬‫ذي‬‫إلى‬�‫جاء‬‫الذي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬-2
‫وكيف؟‬‫الكفل‬‫ذي‬‫الى‬‫دخل‬‫الذي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬-3
.‫الكريمة‬‫آية‬‫ل‬‫ا‬‫اذكر‬‫؟‬‫الكفل‬‫ذا‬‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬‫و�صف‬‫4-بماذا‬

126. 126
‫واملخدرات‬ ‫اخلمر‬ ‫اثر‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫المجتمع‬‫في‬‫والمخدرات‬‫الخمر‬‫اثر‬
‫ؤدي‬�‫ي‬‫مما‬‫واالتزان‬‫العقل‬‫به‬‫يختل‬‫إذ‬�،‫و�صوابه‬‫وعيه‬‫االن�سان‬‫أفقد‬�‫ما‬‫كل‬‫هو‬‫الخمر‬
:‫تعالى‬‫قال‬‫والمنكرات‬‫الفواح�ش‬‫ارتكاب‬‫إلى‬�‫ب�سهولة‬‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫ينقاد‬‫أن‬�‫إلى‬�
‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
)90/‫(المائدة‬‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫تنت�شر‬‫إذ‬�‫أفراد‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫منه‬ ُ‫غ‬‫أبل‬�‫أمة‬‫ل‬‫ا‬‫أخالق‬�‫في‬‫ال�سيئة‬‫تعاطيها‬‫ونتائج‬‫الخمر‬‫أثر‬� ‫إن‬�
,‫المنحلة‬ ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمام‬� ‫الحميدة‬ ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫وتنهزم‬ ‫الف�ضيلة‬ ‫وت�ضعف‬ ‫والرذائل‬ ‫الفواح�ش‬
ُ‫ر‬‫أكب‬�‫و‬ ‫الفواح�ش‬ ُّ‫م‬‫أ‬� ُ‫ة‬‫(الخمر‬ :)‫(�ص‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ ‫الحرام‬ ‫الرتكارب‬ ‫و�سيلة‬ ‫فالخمرة‬
‫ال�صالة‬‫إقامة‬�‫وعن‬‫الدين‬‫�صميم‬‫من‬‫هو‬‫الذي‬‫اهلل‬‫ذكر‬‫عن‬‫�شاربها‬‫تبعد‬‫فالخمرة‬،‫الكبائر‬
‫الخمر‬‫�شرب‬‫أثير‬�‫بت‬‫ال�صالة‬‫وعن‬‫اهلل‬‫ذكر‬‫عن‬‫�صدت‬‫إذا‬�‫ف‬‫والمنكر‬‫الفح�شاء‬‫عن‬‫تنهى‬‫التي‬
،‫عقابه‬ ‫وخوف‬ ‫اهلل‬ ‫خ�شية‬ ‫وهو‬ ‫عنه‬ ‫النف�س‬ ‫يردع‬ ‫الذي‬ ‫الرادع‬ ‫لزوال‬ ُ‫ر‬‫ال�ش‬ ‫فيها‬ ‫ا�ستوطن‬
،‫لوالديه‬ ُ‫العاق‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫اليهم‬‫اهلل‬‫الينظر‬‫(ثالثة‬:)‫(�ص‬‫ر�سول‬‫قال‬‫الحرام‬‫إلى‬�‫فتنقاد‬
.)‫أعطى‬�‫بما‬‫والمنان‬‫الخمر‬‫والمدمن‬
‫الحرمة‬ ‫هو‬ ‫معلوم‬ ‫والحكم‬ ‫واحد‬ ‫فالم�سمى‬ ،‫واختلفت‬ ‫الخمر‬ ‫أ�سماء‬� ‫تعددت‬ ‫ومهما‬
‫ؤها‬�‫ا�سما‬‫وتعددت‬‫بالغا‬‫تنوعا‬‫الحالي‬‫ع�صرنا‬‫في‬‫والم�سكرات‬‫الخمور‬‫انواع‬‫تنوعت‬‫وقد‬
،)‫ا�سمها‬‫بغير‬‫ي�سمونها‬‫الخمر‬‫امتي‬‫من‬‫نا�س‬‫(لي�شربن‬:‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬)‫أجنبية‬�‫و‬‫(عربية‬
.)‫حرام‬‫خمر‬‫م�سكر‬‫كل‬:)‫(�ص‬‫ر�سول‬‫وقال‬
‫عر�ضت‬ ‫والتي‬ ‫مجتمعاتنا‬ ‫في‬ ‫تف�شت‬ ‫التي‬ ‫الم�شاكل‬ ‫أكبر‬� ‫ومن‬ ‫الجرائم‬ ‫أعظم‬� ‫من‬ َّ‫إن‬�
‫مجتمعاتنا‬ ‫في‬ ‫ماتف�شى‬ ‫هو‬ ‫واالن�سالخ‬ ‫ولل�سفك‬ ‫لل�ضياع‬ ‫أموالنا‬�‫و‬ ‫وامننا‬ ‫وقيمنا‬ ‫ديننا‬
‫ب�شبابنا‬ ‫فتكت‬ ‫�شنعاء‬ ‫وجريمة‬ ،‫نكراء‬ ‫م�صيبة‬ ‫إنها‬� ‫المخدرات‬ ‫وتعاطي‬ ‫الخمر‬ ‫�شرب‬ ‫من‬
،‫م�سكر‬ ‫وكل‬ ‫الخمرة‬ ‫كانت‬ ،‫و�سكينتنا‬ ‫أمننا‬� ‫وزعزعت‬ ‫دماءنا‬ ‫هدرت‬ُ‫أ‬�‫و‬ ‫اموالنا‬ ‫أذهبت‬�‫و‬

127. 127
،‫ؤهم‬�‫حكما‬‫يتعاطاها‬‫وال‬‫ؤها‬�‫عقال‬‫ي�شربها‬‫ال‬)‫الخبائث‬ ُّ‫م‬‫أ‬�(‫الجاهلية‬‫في‬‫العرب‬‫عند‬‫ت�سمى‬
.‫المطلب‬‫عبد‬‫بن‬‫وحمزة‬‫الطائي‬‫كحاتم‬‫نف�سه‬‫على‬‫كثير‬‫ها‬َّ‫م‬‫حر‬
)‫والمكروهة‬ ‫والقبيحة‬ ‫ؤذية‬�‫والم‬ ، ‫(ال�سفيهة‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫ت�سمى‬ ‫وكانت‬
)‫(�ص‬ ‫الكريم‬ ‫ر�سوله‬ ‫ها‬َّ‫م‬‫حر‬ ‫ثم‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ها‬ُّ‫م‬‫حر‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫جاء‬ ‫فلما‬
‫اهلل‬ ‫لقي‬ ‫الخمر‬ ‫مدمن‬ ‫وهو‬ ‫مات‬ ‫(من‬ )‫(�ص‬ ‫فقال‬ ‫الوثن‬ ‫كعابد‬ ‫الخمر‬ ‫و�شارب‬ ‫�سنته‬ ‫في‬
‫ومبتاعها‬ ‫وبائعها‬ ‫و�ساقيها‬ ‫و�شاربها‬ ‫الخمر‬ ‫اهلل‬ ‫(لعن‬ :)‫(�ص‬ ‫وقال‬ ) ‫وثن‬ ‫كعابد‬ ‫وهو‬
‫أنها‬�‫ف‬ ‫الخمر‬ ‫(اجتنبوا‬ :)‫(�ص‬ ‫وقال‬ )‫اليه‬ ‫والمحمول‬ ‫وحاملها‬ ‫ومعت�صرها‬ ‫وعا�صرها‬
،‫الزنا‬ :ً‫ا‬‫�ضرر‬ ‫المعا�صي‬ ‫أكثر‬� ‫عن‬ :)‫(ع‬ ‫ال�صادق‬ ‫جعفر‬ ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫ئل‬ ُ‫�س‬ ‫وقد‬ ،‫�شر‬ ‫كل‬ ‫مفتاح‬
.)‫المعا�صي‬‫هذه‬‫كل‬‫يفعل‬‫الخمر‬‫�شارب‬:‫أجاب‬�‫ف‬‫الخمر‬‫�شرب‬،‫القتل‬
‫لالنحراف‬‫ال�شباب‬‫وعر�ضت‬‫أليمة‬�‫وعواقبها‬‫كثيرة‬‫وم�صائبها‬‫وبيلة‬‫الخمر‬‫أ�ضرار‬�‫إن‬�
.‫وال�ضياع‬
:‫والمخدرات‬‫الم�سكرات‬‫أ�ضرار‬�‫ومن‬
‫أو‬� ‫لغيره‬ ‫منها‬ ‫�شيئا‬ ‫جلب‬ ‫أو‬� ‫منها‬ ‫�شيئا‬ ‫تناول‬ ‫فمن‬ ،‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫ومع�صية‬ ‫محاربة‬ ‫انها‬ -1
‫لعنة‬‫وا�ستوجب‬‫بالمحاربة‬‫اهلل‬‫بارز‬‫فقد‬‫لها‬‫مروج‬‫عن‬‫أو�سكت‬�‫أوا�ستح�سنها‬�‫لها‬‫ج‬َّ‫و‬‫ر‬
.‫عليه‬‫وغ�ضبه‬‫اهلل‬
‫فالذي‬ ،‫االن�سان‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أنعم‬� ‫نعمة‬ ‫أعظم‬� ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫للعقل‬ ً‫ا‬‫إذهاب‬� ‫فيها‬ َّ‫إن‬� -2
‫حياة‬ ‫وال‬ ،‫قيمته‬ ‫قلت‬ ،‫�شيئا‬ ‫اليدرك‬ ،‫البهيمة‬ ‫م�سلك‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ،‫لبه‬ ‫فا�ضاع‬ ‫عقله‬ ‫أذهب‬�
.‫فيه‬‫والخير‬‫والدين‬‫مروءة‬‫وال‬
‫أعرا�ض‬‫ل‬‫ل‬ ‫وهتكا‬ ‫للدماء‬ ً‫ا‬‫�سفك‬ ‫المخدرات‬ ‫وتعاطي‬ ‫أنواعه‬�‫ب‬ ‫الم�سكر‬ ‫�شرب‬ ‫في‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬� -3
‫بين‬ ‫اليميز‬ ‫كالبهيمة‬ ‫ومتعاطيها‬ ‫�شاربها‬ ‫تجعل‬ ‫إذ‬� ‫أرواح‬‫ل‬‫ل‬ ‫إ�ضاعة‬�‫و‬ ،‫أموال‬‫ل‬‫ل‬ ‫إهدار‬�‫و‬
.‫وعي‬‫بال‬‫والجرائم‬‫المعا�صي‬‫فيرتكب‬‫أ‬�‫والخط‬‫وال�صواب‬‫والحرام‬‫الحالل‬
،‫وم�ستقبلها‬‫لقوتها‬ً‫ا‬‫إهدار‬�‫و‬‫أمة‬‫ل‬‫ل‬ً‫ا‬‫�ضياع‬،‫المخدرات‬‫وتعاطي‬‫الم�سكرات‬‫�شرب‬‫في‬‫ان‬-4
.‫والمقابر‬‫ال�سجون‬‫بهم‬‫أت‬‫ل‬‫امت‬‫فلقد‬،‫الخبيثة‬‫هذه‬‫ب�سبب‬‫�شبابنا‬‫أكثر‬�‫ف�ضياع‬
‫اقت�صاده‬ ‫وانهيار‬ ‫المجتمع‬ ‫تفكك‬ ‫إلى‬� ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫مما‬ ‫وقدرتها‬ ‫العاملة‬ ‫أيدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫تفتيت‬ -5
.‫اقت�صاده‬‫ودعم‬‫المجتمع‬‫بناء‬‫عن‬‫أبنائه‬�‫وان�شغال‬

128. 128
‫أمرا�ض‬�‫و‬ ،‫االيدز‬ ‫ومر�ض‬ ،‫الكبد‬ ‫ت�شمع‬ :‫منها‬ ‫لها‬ ‫ح�صر‬ ‫ال‬ ‫�صحية‬ ‫أ�ضرار‬� ‫للخمر‬ -6
‫أمرا�ض‬‫ل‬‫وا‬،‫واالرتباك‬‫وال�سهر‬،‫والقلق‬،‫وال�صرع‬،‫اله�ضم‬‫و�سوء‬،‫الرئوي‬‫االلتهاب‬
.‫والع�صبية‬‫النف�سية‬
‫انهيار‬ ‫إلى‬� ‫أدى‬� ‫طالق‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ،‫وتفكيكها‬ ‫أ�سرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫انهيار‬ ‫إلى‬� ‫الخمر‬ ‫�شرب‬ ‫ؤدي‬�‫ي‬ -7
‫الم�سكر‬ ‫أثير‬�‫ت‬ ‫أة‬�‫وط‬ ‫تحت‬ ‫الواقع‬ ‫الزوج‬ ‫ت�صرفات‬ ‫ب�سبب‬ ‫أبناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫وانحراف‬ ‫أ�سرة‬‫ل‬‫ا‬
.‫المخدرات‬‫أو‬�
‫دورهم‬ ‫عن‬ ‫إلهائهم‬�‫و‬ ‫عنه‬ ‫والدفاع‬ ‫الوطن‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫واجبه‬ ‫أدية‬�‫ت‬ ‫عن‬ ‫ال�شباب‬ ‫إ�ضعاف‬� -8
‫والمخدرات‬‫الم�سكرات‬‫لن�شر‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أعداء‬�‫�سعى‬‫وقد‬،‫والوطنية‬‫الحياتية‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫في‬
.‫وقيمه‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫للق�ضاء‬
‫واالقت�صادية‬ ‫الع�سكرية‬ ‫قوتها‬ ‫في‬ ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫إ�ضعاف‬� ‫إلى‬� ‫والمخدرات‬ ‫الم�سكرات‬ ‫ؤدي‬�‫ت‬ -9
:‫فهي‬‫المجتمع‬‫في‬‫والم�سكرات‬‫الخمر‬‫انت�شار‬‫إلى‬�‫أدت‬�‫التي‬‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬‫اما‬،‫وال�صناعية‬
‫واليحفظه‬‫اهلل‬‫ي�ضيعه‬،‫اهلل‬‫اليراقب‬‫فمن‬،‫تعالى‬‫اهلل‬‫مراقبة‬‫و�ضعف‬‫ال�صالة‬‫عن‬‫االبتعاد‬-‫أ‬�
.‫هلك‬‫فقد‬‫اهلل‬‫اليحفظه‬‫ومن‬
‫واقع‬‫على‬‫تربى‬‫الذي‬‫فال�شاب‬،‫كبيرة‬‫أم‬‫ل‬‫وا‬‫أب‬‫ل‬‫ا‬‫ؤولية‬�‫م�س‬ ّ‫إن‬�‫ف‬،‫البيتية‬‫التربية‬‫�سوء‬-‫ب‬
.‫الخمر‬‫�شرب‬‫على‬‫يقدم‬‫أن‬�‫منه‬‫الي�ستبعد‬‫أخالقي‬‫ل‬‫وا‬‫الديني‬‫الوازع‬‫ينق�صه‬‫ه�ش‬
.‫ال�شيطان‬‫الى‬‫يقودها‬‫محبته‬‫ومن‬‫ذكره‬‫ومن‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫طاعة‬‫من‬‫القلوب‬‫فراغ‬-‫ـ‬‫ج‬
.‫وتزمت‬‫ورجعية‬‫تخلف‬‫انه‬‫الدين‬‫لهم‬‫و�صوروا‬‫�شبابنا‬‫خدعوا‬‫الذي‬‫ال�سوء‬‫قرناء‬-‫د‬
‫وتريح‬ ‫أع�صاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫تهدئ‬ ‫أنها‬� ‫على‬ ‫المخدر‬ ‫من‬ ‫ن�سبة‬ ‫تحتوي‬ ‫التي‬ ‫العقاقير‬ ‫تعاطي‬ - ‫ـ‬‫ه‬
‫المخدرات‬ ‫تعاطي‬ ‫الى‬ ‫تقود‬ ‫التي‬ ‫العقاقير‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫إدمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫مما‬ ‫البال‬
.‫الموت‬‫ثم‬‫االيدز‬‫منها‬‫الخطرة‬‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬‫الى‬‫ؤدي‬�‫ي‬‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬‫التي‬‫والم�سكرات‬
.‫المخدرات‬‫تعاطي‬‫إلى‬�‫ال�شباب‬‫تقود‬‫التي‬‫الهدامة‬‫إعالم‬‫ل‬‫ا‬‫و�سائل‬-‫و‬
‫يقع‬‫وما‬ ‫أنواعه‬� ‫بكل‬‫الم�سكر‬‫�شرب‬ ‫وتعالى‬‫�سبحانه‬‫اهلل‬ ‫حرم‬‫فقد‬ ‫ذكره‬‫تقدم‬‫ما‬ ‫ولكل‬
.‫كالمخدرات‬‫حكمه‬‫في‬
‫وعي‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الطائ�ش‬ ‫ال�شباب‬ ‫بها‬ ‫يغتر‬ ‫التي‬ ‫الخاطئة‬ ‫الممار�سات‬ ‫من‬ ‫التدخين‬ ‫وان‬
ً‫ال‬‫ف�ض‬ ‫وطاقتها‬ ‫الغدد‬ ‫�صحة‬ ‫في‬ ‫ؤثر‬�‫ت‬ ‫�سلبية‬ ‫ممار�سة‬ ‫فهو‬ ‫عنه‬ ‫الناجمة‬ ‫الخطرة‬ ‫أثار‬‫ل‬‫ل‬

129. 129
‫أخطار‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫ف�ض‬ ‫والمالب�س‬ ‫الفم‬ ‫في‬ ‫كريهة‬ ‫رائحة‬ ‫إنبعاث‬� ‫من‬ ‫التدخين‬ ‫ي�صاحب‬ ‫عما‬
‫وفيه‬ ،‫ال�شرايين‬ ‫وت�صلب‬ ‫والرئة‬ ‫القلب‬ ‫أمرا�ض‬� ‫في‬ ‫رئي�س‬ ‫�سبب‬ ‫فهو‬ ‫للتدخين‬ ‫ال�صحية‬
.‫تعالى‬‫اهلل‬‫مه‬َّ‫ر‬‫ح‬‫قد‬‫أذى‬�‫وكل‬‫آخرين‬‫ل‬‫ول‬‫للنف�س‬‫أذى‬�‫وفيه‬‫فائدة‬‫وال‬‫نفع‬‫بال‬‫أموال‬‫ل‬‫ل‬‫تبذير‬
‫وب�شاعته‬ ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫خطورة‬ ‫ومتفهمة‬ ‫واعية‬ ‫عقولكم‬ ‫لتكن‬ ‫أعزاء‬‫ل‬‫ا‬ ‫أوالدنا‬�‫و‬ ‫طلبتنا‬ ‫فيا‬
‫المحرمات‬ ‫تجتذبها‬ ‫�سهلة‬ ‫فري�سة‬ ‫تكونوا‬ ‫فال‬ ‫المن�شود‬ ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمل‬�‫و‬ ‫الم�ستقبل‬ ‫بناة‬ ‫إنكم‬�‫ف‬
‫الذي‬ ‫الثمن‬ ّ‫أن‬‫ل‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أعداء‬� ‫من‬ ‫النا�س‬ ‫أرواح‬�‫ب‬ ‫يتاجر‬ ‫ومن‬ ‫ال�سوء‬ ‫قرناء‬ ‫ويحركها‬
‫وبالتالي‬‫و�سمعتكم‬‫و�شرفكم‬‫حياتكم‬‫هو‬‫غال‬‫ثمن‬‫محرم‬‫لكل‬‫االنقياد‬‫وراء‬‫من‬‫�ستدفعونه‬
.‫أمتكم‬�‫و‬‫دينكم‬
‫المناق�شة‬
‫المجتمع؟‬‫اقت�صاد‬‫في‬‫والمخدرات‬‫الم�سكرات‬‫ؤثر‬�‫ت‬‫كيف‬-1
‫ت�سميات‬‫عليها‬‫فاطلقوا‬‫وم�ضارها‬‫الخمر‬‫خطورة‬‫اال�سالم‬‫قبل‬‫العرب‬‫أدرك‬�-2
.‫الت�سميات‬‫هذه‬‫اذكر‬‫عديدة‬
.‫والمخدرات‬‫الم�سكرات‬‫�شرب‬‫من‬‫الناجمة‬‫ال�صحية‬‫أ�ضرار‬‫ل‬‫ا‬‫ما‬-3
.‫بها‬‫والتعامل‬‫الخمر‬‫تحريم‬‫في‬‫وردت‬‫التي‬‫ال�شريفة‬‫أحاديث‬‫ل‬‫ا‬‫اذكر‬-4
.‫�ضررا‬‫المعا�صي‬‫أكثر‬�‫عن‬‫�سئل‬‫عندما‬)‫(ع‬‫ال�صادق‬‫االمام‬‫أجاب‬�‫بم‬-5
.‫والمخدرات‬‫الم�سكرات‬‫ا�ضرار‬‫اذكر‬-6
.‫�شريف‬‫بحديث‬‫إجابتك‬�‫عزز‬،‫الي�شربها‬‫كان‬‫إن‬�‫و‬‫الخمر‬‫يبيع‬‫من‬‫أثم‬�‫ي‬‫هل‬-7

130. 130
‫التهذيب‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫العلم‬‫أهل‬�‫حقوق‬:ً‫ال‬‫أو‬�
‫تحترق‬ ‫التي‬ ‫المتوقدة‬ ‫ال�شمعة‬ ‫وهو‬ ،‫الكبير‬ ‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ‫أب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بمنزلة‬ ‫هو‬ ‫المعلم‬ ‫إن‬�
‫طالب‬ ‫وروي‬ ‫منه‬ ‫�شرب‬ ‫طالما‬ ‫الذي‬ ‫ال�صافي‬ ‫النبع‬ ‫هو‬ ‫والمعلم‬ ،‫للطلبة‬ ‫الطريق‬ ‫لت�ضيء‬
.‫مراعاتها‬‫وجب‬‫حقوق‬‫له‬‫علينا‬ ‫لذا‬،‫والمعرفة‬‫العلم‬
‫وف�ضل‬،‫�سامية‬‫مكانة‬‫لهم‬،‫الكريم‬‫والخلق‬‫إيمان‬‫ل‬‫با‬‫المتحلون‬،‫المخل�صون‬‫أ�ساتذة‬‫ل‬‫فا‬
‫وتثقيفهم‬ ،‫أبنائهم‬� ‫تربية‬ ‫في‬ ‫م�شكورة‬ ‫جهود‬ ‫من‬ ‫إليه‬� ‫ي�سدون‬ ‫بما‬ ،‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫كبير‬
.‫الجديد‬‫الجيل‬‫وموجهو‬،‫الح�ضارة‬‫وبناة‬،‫العلم‬‫ودعاة‬،‫الثقافة‬‫رواد‬‫فهم‬.‫آداب‬‫ل‬‫وا‬‫بالعلوم‬
‫على‬‫حقوقهم‬‫أول‬�‫و‬.‫واالهتمام‬‫بالرعاية‬‫جديرة‬‫حقوق‬‫طالبهم‬‫على‬‫أ�ساتذة‬‫ل‬‫ل‬‫كان‬‫لذلك‬
‫وتنويرهم‬ ،‫أديبهم‬�‫ت‬ ‫على‬ ‫لهم‬ ‫أة‬�‫مكاف‬ ،‫آباء‬‫ل‬‫ا‬ ‫احترام‬ ‫ويحترموهم‬ ‫يوقروهم‬ ‫أن‬� ،‫الطالب‬
‫أكثر‬� ‫معلمك‬ ‫م‬ّ‫تعظ‬ ‫انك‬ :‫لال�سكندر‬ ‫قيل‬ ‫فقد‬ .‫وال�صالح‬ ‫الخير‬ ‫وجهة‬ ‫وتوجيههم‬ ،‫بالعلم‬
.‫الباقية‬ ‫الحياة‬ ‫�سبب‬ ‫ؤدبي‬�‫وم‬ ،‫الفانية‬ ‫حياتي‬ ‫�سبب‬ ‫أبي‬� ‫أن‬‫ل‬ :‫فقال‬ !!!‫أبيك‬‫ل‬ ‫تعظيمك‬ ‫من‬
:‫ال�شاعر‬‫وقال‬
‫ر�سوال‬‫يكون‬‫أن‬�‫المعلم‬‫كاد‬ *** ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫التبج‬‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ّ‫ف‬‫و‬‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫للمع‬‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬
‫وعقوال‬ ً‫ا‬‫أنف�س‬�‫وين�شئ‬‫يبني‬ *** ‫الذي‬‫من‬‫أجل‬�‫أو‬�‫أكرم‬�‫أيت‬�‫أر‬�
‫أ‬�‫ويبد‬ ،‫به‬ َّ‫ر‬‫م‬ ‫إذا‬� ‫فيقف‬ ،‫ـلمه‬‫ع‬‫م‬ َّ‫حق‬ ‫يعرف‬ ‫الما�ضي‬ ‫في‬ ‫والطالب‬ ‫التلميذ‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫ويعامله‬‫بف�ضله‬‫ويعترف‬،‫حديثه‬‫يقاطع‬‫وال‬‫يجل�س‬‫حتى‬‫يجل�س‬‫وال‬،‫كتبه‬‫ويحمل‬،‫بتحيته‬
.ِ‫ه‬‫لم�صلحت‬‫ذلك‬‫ن‬َ‫أ‬�‫يعلم‬‫أنه‬‫ل‬‫أنيبه‬�‫وت‬‫غ�ضبه‬‫ويتحمل‬‫واالحترام‬‫أدب‬‫ل‬‫ا‬‫بمنتهى‬
،‫الجزيل‬‫بال�شكر‬‫عليها‬‫أتهم‬�‫ومكاف‬‫جهودهم‬‫تقدير‬:‫الطالب‬‫على‬‫أ�ساتذة‬‫ل‬‫ا‬‫حقوق‬‫ومن‬
‫إنجاز‬�‫و‬ ‫الدرو�س‬ ‫كا�ستيعاب‬ ،‫العلمية‬ ‫ن�صائحهم‬ ‫واتباع‬ ،‫والتكريم‬ ‫الحفاوة‬ ‫وجميل‬
،‫أديبية‬�‫ت‬ ‫غلظة‬ ‫أو‬� ‫�صرامة‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫يبدر‬ ‫عما‬ ‫والتغا�ضي‬ ‫والت�سامح‬ .‫المدر�سية‬ ‫الواجبات‬
.‫أخالقه‬�‫وتهذيب‬‫الطالب‬‫تثقيف‬‫الى‬‫ت�سعى‬
‫زين‬‫الح�سين‬‫بن‬‫علي‬‫االمام‬‫قول‬،‫طلبتهم‬‫على‬‫المعلمين‬‫حقوق‬‫في‬‫ماقيل‬‫أروع‬�‫ولعل‬
:)‫(ع‬‫العابدين‬

131. 131
،‫اليه‬ ‫اال�ستماع‬ ‫وح�سن‬ ،‫لمجل�سه‬ ‫والتوقير‬ ،‫له‬ ‫التعظيم‬ :‫بالعلم‬ ‫�ساي�سك‬ ‫«وحق‬
‫هو‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫�شيء‬ ‫عن‬ ‫أله‬�‫ي�س‬ ً‫ا‬‫أحد‬� ‫تجيب‬ ‫وال‬ ،‫�صوتك‬ ‫عليه‬ ‫ترفع‬ ‫ال‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫عليه‬ ‫إقبال‬‫ل‬‫وا‬
‫ذكر‬ ‫إذا‬� ‫عنه‬ ‫تدفع‬ ‫أن‬�‫و‬ ،ً‫ا‬‫أحد‬� ‫عنده‬ ‫تغتاب‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫أحد‬� ‫مجل�سه‬ ‫في‬ ‫ث‬ّ‫د‬‫ُح‬‫ت‬ ‫وال‬ .‫يجيب‬ ‫الذي‬
‫ذا‬ِ‫إ‬�‫ف‬.ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ول‬‫له‬‫تعاد‬‫وال‬،ً‫ا‬‫عدو‬‫له‬‫تجال�س‬‫وال‬‫مناقبه‬‫ـظهر‬‫ـ‬ُ‫ت‬‫و‬،‫عيوبه‬‫ت�ستر‬‫وان‬،‫ب�سوء‬‫عندك‬
.»‫للنا�س‬‫ال‬،‫ا�سمه‬‫جل‬ّ‫لله‬‫علمه‬‫مت‬ّ‫ل‬‫وتع‬،‫ق�صدته‬‫أنك‬�‫ب‬ّ‫الله‬‫مالئكة‬‫لك‬‫�شهد‬،‫ذلك‬‫فعلت‬
:‫ذلك‬‫ومعنى‬
.‫لمعلمك‬‫والتقدير‬‫االحترام‬‫تقدم‬‫ان‬-1
.‫بتوجيهاته‬‫والعمل‬‫يقول‬‫لما‬‫واالنتباه‬‫اليه‬‫اال�ستماع‬‫ح�سن‬-2
.‫اليه‬‫الحديث‬‫عند‬‫أو‬�‫ح�ضرته‬‫في‬‫ال�صوت‬‫رفع‬‫عدم‬-3
.‫ب�سوء‬‫ذكره‬‫أو‬�‫اغتيابه‬‫عدم‬-4
.‫أخالقه‬�‫مكارم‬‫اظهار‬-5
.‫عيوبه‬‫�ستر‬-6
‫عنه‬‫والدفاع‬‫اليه‬‫توجه‬‫إ�ساءة‬�‫أي‬�‫رف�ض‬-7
‫فهو‬ ‫الدنايا‬ ‫عن‬ ‫فيترفع‬ ‫وهيبته‬ ‫مقامه‬ ‫لنف�سه‬ ‫يحفظ‬ ‫أن‬� ‫المعلم‬ ‫على‬ ‫نف�سه‬ ‫الوقت‬ ‫وفي‬
‫يعامل‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫أخطاءه‬� ‫ي�صلح‬ ‫أن‬� ‫أي�ضا‬� ‫المعلم‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫لذا‬ ،‫تحتذى‬ ‫التي‬ ‫والقدوة‬ ‫المثل‬
.‫واحترامهم‬‫حبهم‬‫فيك�سب‬‫رفق‬‫بكل‬‫طلبته‬
‫الطالب‬‫حقوق‬
‫وبناء‬ ،‫تراثه‬ ‫وحفظ‬ ،‫العلم‬ ‫تح�صيل‬ ‫في‬ ‫باجتهادهم‬ ،‫وكرامتهم‬ ‫ف�ضلهم‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬
‫المتعلم‬ ‫قدر‬ ‫ويرتفع‬ ‫البلدان‬ ‫وتزدهر‬ ‫ال�شعوب‬ ‫ترتقي‬ ‫فبالعلم‬ ‫م�ستقبلهم‬ ‫وبناء‬ ‫المجتمع‬
‫�سواه‬ ‫عمن‬ ‫أف�ضل‬� ‫وك�سب‬ ‫كريمة‬ ‫لحياة‬ ‫فر�صة‬ ‫المرء‬ ‫يجد‬ ‫وبالعلم‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫ومكانته‬
‫المتعلمين‬‫غير‬‫من‬
‫بف�ضل‬ )‫(ع‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬� ‫أحاديث‬� ‫نوهت‬ ،‫ذلك‬ ‫أجل‬� ‫من‬ ‫بها‬ ‫ي�سعد‬ ‫وا�سعة‬ ‫آفاق‬� ‫له‬ ‫فتفتح‬
.‫أجرهم‬�‫وجزيل‬‫أقدارهم‬�‫و�شرف‬،‫العلم‬‫طالب‬
.»‫أموات‬‫ل‬‫ا‬‫بين‬‫كالحي‬‫الجهال‬‫بين‬‫العلم‬‫«طالب‬:)‫(�ص‬ّ‫الله‬‫ر�سول‬‫قال‬
.»‫الجنة‬‫الى‬ً‫ا‬‫طريق‬‫به‬ّ‫الله‬‫�سلك‬،ً‫ا‬‫علم‬‫فيه‬‫يطلب‬ً‫ا‬‫طريق‬‫�سلك‬‫«من‬:)‫(�ص‬ّ‫الله‬‫ر�سول‬‫وقال‬
‫طالب‬ ‫اال‬ ‫ينالها‬ ‫ال‬ ،‫الم�شرفة‬ ‫والمزايا‬ ،‫الرفيعة‬ ‫الخ�صائ�ص‬ ‫تلك‬ ‫أن‬� ‫الوا�ضح‬ ‫ومن‬

132. 132
‫ما‬‫فاذا‬ ،‫أخالقهم‬�‫وتهذيب‬‫نفو�سهم‬‫تزكية‬‫والى‬‫طلبه‬‫الى‬‫الم�سارعون‬،‫المخل�صون‬‫العلم‬
‫آرب‬�‫الم‬‫إال‬�‫يجنوا‬‫ولم‬،‫الخالدة‬‫آثر‬�‫الم‬‫تلك‬‫حرموا‬،‫والغايات‬‫الخ�صائ�ص‬‫تلك‬‫من‬‫تجردوا‬
.‫الزائلة‬‫المادية‬
:‫الطالب‬‫حقوق‬‫من‬ ً‫ال‬‫مجم‬‫واليك‬
،‫أ�ساتذة‬� ‫لهم‬ ‫يختاروا‬ ‫أن‬� ،‫وتعليمهم‬ ‫بتربيتهم‬ ‫والمعنيين‬ ‫الطالب‬ ‫أولياء‬�‫ب‬ ‫يجدر‬ - 1
.‫لتالمذتهم‬ ً‫ا‬‫ح�سن‬ ً‫ا‬‫أنموذج‬�‫و‬‫�صالحة‬‫قدوة‬‫ليكونوا‬،‫الخلق‬‫وح�سن‬‫بااليمان‬‫متحلين‬
‫نف�سه‬ ‫في‬ ‫تنعك�س‬ ‫ما‬ ‫و�سرعان‬ ،‫ومربيه‬ ‫أ�ساتذته‬‫ل‬ ‫والمحاكاة‬ ‫أثر‬�‫الت‬ ‫�شديد‬ ‫فالطالب‬
.‫وال�صالح‬‫باال�ستقامة‬‫المت�صفين‬‫المدر�سين‬‫اختيار‬‫وجب‬‫هنا‬‫ومن‬،‫أخالقهم‬�‫و‬‫�صفاتهم‬
‫فيعاملونهم‬ ،‫واال�شفاق‬ ‫اللطف‬ ‫أ�ساتذتهم‬� ‫من‬ ‫ي�ست�شعروا‬ ‫أن‬� :‫الطالب‬ ‫حقوق‬ ‫ومن‬ - 2
‫ئ‬ّ‫ي‬‫�س‬ ‫فعل‬ ّ‫د‬‫ر‬ ‫يحدث‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬‫ل‬ ،‫وا�ضطهادهم‬ ‫احتقارهم‬ ‫ويتفادون‬ ،‫أبناء‬‫ل‬‫ا‬ ‫معاملة‬
‫الطالب‬ ‫تهذيب‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬ .‫العلم‬ ‫تح�صيل‬ ‫من‬ ‫ينفرهم‬ ‫أن‬� ‫يو�شك‬ ،‫فيهم‬
‫منهم‬ ‫المق�صر‬ ‫وزجر‬ ،‫والثناء‬ ‫بالمدح‬ ‫المح�سن‬ ‫أة‬�‫مكاف‬ ،‫الدر�س‬ ‫على‬ ‫وت�شجيعهم‬
‫في‬ ‫فعل‬ ّ‫د‬‫ر‬ ‫ويحدث‬ ‫الكرامة‬ ‫يهدر‬ ‫وال‬ ‫العاطفة‬ ‫يجرح‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،‫والتقريع‬ ‫أنيب‬�‫بالت‬
.‫الطالب‬
‫فيقول‬ ،‫الحقوقية‬ ‫ر�سالته‬ ‫في‬ ،‫بالمتعلمين‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫االمام‬ ‫يو�صي‬ ‫كيف‬ ‫انظر‬
:‫ال�سالم‬‫عليه‬
‫من‬ ‫آتاك‬� ‫فيما‬ ‫لهم‬ ً‫ا‬‫م‬ّ‫ي‬‫ق‬ ‫جعلك‬ ‫إنما‬� ‫وجل‬ ‫عز‬ ّ‫الله‬ ‫أن‬� ‫تعلم‬ ‫ن‬َ‫أ‬�‫ف‬ ،‫بالعلم‬ ‫رعيتك‬ ‫حق‬ ‫أما‬�‫«و‬
‫ت�ضجر‬‫ولم‬،‫بهم‬‫تخرق‬‫ولم‬‫النا�س‬‫تعليم‬‫في‬‫أح�سنت‬�‫إن‬�‫ف‬،‫خزائنه‬‫من‬‫لك‬‫وفتح‬،‫العلم‬
‫العلم‬‫طلبهم‬‫عند‬‫بهم‬‫خرقت‬‫أو‬�‫علمك‬‫النا�س‬‫منعت‬‫أنت‬�‫إن‬�‫و‬،‫ف�ضله‬‫من‬ّ‫الله‬‫زادك‬،‫عليهم‬
.»‫محلك‬‫القلوب‬‫من‬‫وي�سقط‬،‫وبهاءه‬‫العلم‬‫ي�سلبك‬‫أن‬�)‫وجل‬‫(عز‬ّ‫الله‬‫على‬ً‫ا‬‫حق‬‫كان‬،‫منك‬
‫في‬ ‫به‬ ‫فيتدرجوا‬ ،‫الفكري‬ ‫وم�ستواهم‬ ‫الطالب‬ ‫ا�ستعداد‬ ‫يراعوا‬ ‫أن‬� ‫أ�ساتذة‬‫ل‬‫با‬ ‫يجدر‬ - 3
،‫أفهامهم‬� ‫على‬ ‫ي�سمو‬ ‫ما‬ ‫يكلفوهم‬ ‫فال‬ ،‫الفكرية‬ ‫ؤهالته‬�‫وم‬ ‫طاقته‬ ‫بح�سب‬ ‫العلم‬ ‫مراقي‬
..‫مداركهم‬‫عنه‬‫وتق�صر‬
‫المجاالت‬ ‫في‬ ،‫إر�شاد‬‫ل‬‫وا‬ ‫بالتوجيه‬ ‫يتعاهدوهم‬ ‫أن‬� ‫أ�ساتذتهم‬� ‫على‬ ‫للطالب‬ ‫ويحق‬ - 4
‫ويكونوا‬ ،‫مثالية‬ ‫أة‬�‫ش‬�‫ن‬ ‫الطالب‬ ‫أ‬�‫ش‬�‫لين‬ ،‫وال�سلوك‬ ‫ال�سيرة‬ ‫آداب‬� ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫العلمية‬
‫�شرف‬ ‫الى‬ ‫والتو�صل‬ ،‫ال�ضمير‬ ‫وتهذيب‬ .‫وال�صالح‬ ‫اال�ستقامة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫رائع‬ ً‫ا‬‫أنموذج‬�
.‫الخالدة‬‫أبدية‬‫ل‬‫ا‬‫ال�سعادة‬‫وك�سب‬.‫ور�ضاه‬‫تعالى‬ّ‫الله‬‫طاعة‬

133. 133
‫المناق�شة‬
‫لقرابة‬‫المحابة‬‫عن‬‫بعيدا‬،‫بالعدل‬‫يعاملوهم‬‫أن‬�‫و‬،‫والتوجيه‬‫بالعلم‬‫عليهم‬‫اليبخلوا‬‫أن‬�-5
.‫انتماء‬‫أو‬�‫معرفة‬‫أو‬�
.‫لطالبه‬‫أعلى‬‫ل‬‫ا‬‫والمثل‬‫القدوة‬‫كونه‬‫ومكانته‬‫هيبته‬‫على‬‫المربي‬‫يحافظ‬‫أن‬�-6
‫لم‬ ،‫أرب‬�‫والم‬ ‫الغاية‬ ‫هزيل‬ ً‫ا‬‫مادي‬ ‫كان‬ ،‫ال�سامية‬ ‫الغايات‬ ‫لتلك‬ ‫الطالب‬ َ‫ع‬‫ي�س‬ ‫لم‬ ‫إن‬�‫ف‬
.‫لنفعه‬‫ي�سخره‬‫ولم‬ ً‫ا‬‫واعي‬ ً‫ا‬‫ا�ستثمار‬‫العلم‬‫ي�ستثمر‬
‫حبك‬ ‫�سبب‬ ‫وبين‬ ‫االبتدائية‬ ‫في‬ ‫كنت‬ ‫عندما‬ ‫نف�سك‬ ‫في‬ ‫أثر‬� ‫معلم‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ .1
.‫به‬‫وتعلقك‬
.‫ا�ساتذتهم‬‫تجاه‬‫المتعلمين‬‫واجبات‬‫ما‬ .2
.‫الطرفين‬‫نجاح‬‫�سر‬‫هي‬‫وطلبته‬‫اال�ستاذ‬‫بين‬‫الطيبة‬‫العالقة‬ .3
.‫الحقوق‬‫من‬‫كبيرة‬‫مجموعة‬)‫(ع‬‫العابدين‬‫زين‬‫إمام‬‫ل‬‫ل‬‫الحقوق‬‫ر�سالة‬‫�ضمت‬.4
.‫الر�سالة‬‫في‬‫بما‬ ً‫ا‬‫م�ست�شهد‬‫الحقوق‬‫هذه‬‫أحد‬�‫في‬ ً‫ا‬‫بحث‬‫اكتب‬
‫المناق�شة‬
‫الخلـيل‬‫عم‬ِ‫ن‬)‫الق�ص�ص‬‫(من‬.1:ً‫ا‬‫ثاني‬
‫ـاءهم‬‫ج‬ ‫ـم‬‫ي‬‫ـراه‬‫ب‬‫إ‬� ‫إلى‬� ‫ـون‬‫ل‬‫المر�س‬ ‫ـاء‬‫ج‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫ل‬ :‫قال‬ ‫أبائه‬� ‫عن‬ ‫‏ال�سالم‬‫ه‬‫علي‬ ‫للهّ‏‬‫ا‬‫عبد‬ ‫أبي‬� ‫عن‬
:‫ـوا‬‫ل‬‫ـو‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـم‬‫ت‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫ك‬‫أ‬� ‫إذا‬� :‫فقال‬ ‫ثمنه؟‬ ‫ما‬ ‫تخبرنا‬ ‫حتى‬ ‫أكل‬�‫ن‬ ‫ال‬ :‫ـالوا‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬ ،‫كلوا‬ :‫ـال‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـل‬‫ج‬‫ـ‬‫ع‬‫بال‬
‫ـوا‬‫ن‬‫ـا‬‫ـ‬‫ك‬‫و‬ ،‫ـه‬‫ب‬‫ـا‬‫ح‬‫أ�ص‬� ‫إلى‬� ‫ـل‬‫ي‬‫جبرئ‬ ‫ـت‬‫ف‬‫فالت‬ :‫قال‬ ،‫للهّ‏‬ ‫الحمد‬ :‫ـولوا‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـم‬‫ت‬‫ـرغ‬‫ف‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،‫للهّ‏‬‫ا‬ ‫ب�سم‬
.ً‫ال‬‫خلي‬‫ه‬‫ّـخذ‬‫ت‬‫ي‬‫أن‬�‫للهّ‏‬ ٌّ‫ـق‬‫ح‬:‫ـال‬‫ق‬‫ـ‬‫ف‬،‫ـم‬‫ه‬‫ـي�س‬‫ئ‬‫ر‬‫ـل‬‫ـ‬‫ي‬‫ـرئ‬‫ب‬‫ـ‬‫ج‬‫و‬‫ـة‬‫ع‬‫أرب‬�
‫؟‬‫إبراهيم‬�‫اهلل‬‫نبي‬‫طلبه‬‫الذي‬‫الثمن‬‫ما‬.1
‫)؟‬ً‫ال‬‫خلي‬‫ه‬‫ّـخذ‬‫ت‬‫ي‬‫أن‬�‫للهّ‏‬ ٌّ‫ـق‬‫ح‬(‫ال�سالم‬‫عليه‬‫جبرئيل‬‫قول‬‫ما�سبب‬.2
‫ال�صفة؟‬‫اكتب‬‫ثم‬‫عنه‬‫ابحث‬)‫(ع‬‫إبراهيم‬�‫اهلل‬‫لنبي‬‫و�صف‬‫الكريم‬‫آن‬�‫القر‬‫في‬.3
‫ماهو؟‬،‫دائما‬‫مراعاته‬‫علينا‬‫آدب‬�‫الق�صة‬‫في‬.4

134. 134
‫المناق�شة‬
‫الق�صة؟‬‫من‬‫ت�ست�شفها‬‫التي‬‫الحكمة‬‫ما‬.1
‫؟‬‫الرياء‬‫مامعنى‬.2
‫عمله؟‬‫وماجزاء‬‫المدل؟‬‫مامعنى‬.3
‫كالنحلة؟‬‫كن‬‫بو�صيته‬‫العالم‬‫عناه‬‫مالذي‬.4
‫اهلل‬‫على‬ ّ‫المن‬.2
‫أعبد‬�‫أنا‬�‫و‬‫�صالتي‬‫عن‬‫ألني‬�‫ت�س‬:‫فقال‬‫؟‬‫�صالتك‬‫كيف‬:‫له‬‫فقال‬‫عابدا‬‫أتى‬�‫عالما‬ ّ‫أن‬�‫روى‬ُ‫ي‬
‫أبكي‬‫ل‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬� :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫ؤك‬�‫بكا‬ ‫كيف‬ :‫فقال‬ !‫قدماي‬ ‫تتورم‬ ‫حتى‬ ‫أ�صلي‬‫ل‬ ‫وكذاواني‬ ‫كذا‬ ‫منذ‬ ‫للهّ‏‬‫ا‬
‫أ�ضع‬� ‫وال‬ ‫قدما‬ ‫ارفع‬ ‫ما‬ :‫فقال‬ ‫للموت‬ ‫ذكرك‬ ‫فكيف‬ :‫العالم‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫دموعي‬ ‫تجري‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬
‫بكائك‬‫من‬‫أف�ضل‬�‫للهّ‏‬‫ا‬‫من‬‫خائف‬‫أنت‬�‫و‬‫�ضحكك‬ ّ‫إن‬�‫ف‬:‫العالم‬‫له‬‫فقال‬‫ميت‬‫أني‬�‫أيت‬�‫ر‬‫إال‬�‫أخرى‬�
‫عمله‬‫يعجبه‬‫من‬‫هو‬‫اهلل‬‫على‬‫والمدل‬.‫�شيء‬‫عمله‬‫من‬‫ي�صعد‬‫ال‬ ّ‫ل‬‫المد‬ ّ‫إن‬�،‫للهّ‏‬‫ا‬‫على‬ ّ‫ل‬‫مد‬‫أنت‬�‫و‬
‫وال‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ازهد‬ ‫فقال‬ ‫حكيما‬ ‫أراك‬� ‫إني‬�‫ف‬ ‫أو�صني‬� ‫للعالم‬ ‫العابد‬ ‫فقال‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ويمن‬
‫إن‬�‫و‬ ‫طيبا‬ ‫و�ضعت‬ ‫و�ضعت‬ ‫إن‬�‫و‬ ‫طيبا‬ ‫أكلت‬� ‫أكلت‬� ‫إن‬� ‫كالنحلة‬ ‫فيها‬ ‫وكن‬ ‫فيها‬ ‫أهلها‬� ‫تنازع‬
.‫تك�سره‬‫لم‬‫عود‬‫على‬‫وقعت‬

135. 135
‫المـقــدمــــة‬
‫التالوة‬‫أحكام‬�
‫الم�صطلحات‬‫تعريف‬‫بيان‬
‫أولى‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
)32‫(1ـ‬ ‫ي�س‬ ‫�سورة‬ ‫من‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫ؤمن‬�‫امل‬ ‫�صفات‬ ‫من‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫يعقوب‬ ‫اهلل‬ ُّ‫نبي‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
‫االن�سان‬ ‫وبناء‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫ال�شكـــر‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫الثانية‬‫الوحدة‬
)58‫(33ـ‬ ‫االيات‬ ‫ي�س‬ ‫�سورة‬ ‫من‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫العاملة‬ ‫اليد‬ ‫وتقومي‬ ‫العمل‬ ‫احرتام‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫هود‬ ‫اهلل‬ َّ‫نبي‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
‫بالن�ساء‬ ‫واملت�شبهني‬ ‫بالرجال‬ ‫املت�شبهات‬ ‫اهلل‬ ‫لعن‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫ــة‬َّ‫املحب‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫الثالثة‬‫الوحدة‬
)83- 59( ‫ي�س‬ ‫�سورة‬ ‫من‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫الكبائر‬ ‫أكرب‬� :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫إليا�س‬� ‫اهلل‬ ‫نبي‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
‫امل�سلم‬ ‫تكفري‬ ‫حرمة‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫الـــريــــاء‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
3
5
8
9
10
17
22
25
29
35
36
43
47
51
55
59
60
66
70
72
74
‫املحتويات‬
‫املو�ضوع‬‫ال�صفحة‬

136. 136
‫الرابعة‬‫الوحدة‬
)23 -1( ‫أ‬�‫�سب‬ ‫�سورة‬ ‫من‬ :‫االول‬ ‫الدر�س‬
‫النجاة‬ ‫طرق‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫إدري�س‬� ‫اهلل‬ َّ‫نبي‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقوق‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫احليــــاء‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫الخام�سة‬‫الوحدة‬
)26 –1( ‫من‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫فـــاطـر‬ ‫�سورة‬ ‫من‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
‫اليتيم‬ ‫رعاية‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
)‫(ع‬ ‫الكفـــل‬ ‫ذي‬ ‫اهلل‬ ‫نبي‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
‫واملخدرات‬ ‫اخلمر‬ ‫أثر‬� :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
‫التهذيب‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
‫املحتويات‬
77
78
89
94
96
103
108
109
119
123
126
130
135
‫املو�ضوع‬‫ال�صفحة‬