يتناول النص وجهة نظر القرآن حول الإنسان والحياة والكون، مشددًا على كرامة الإنسان وأهميته ككائن مكرم ومؤتمن. يُبرز أهمية معرفة الهوية الإنسانية الحقيقية، وأن الحياة ليست تافهة بل مليئة بالمعاني والقيم. كما يعكس النص رؤية دينية تحث على التعرف على الله والتعامل مع العالم وفق تعاليمه.

1. ‫إلى‬ ‫القرآن‬ ‫نظرة‬:
■‫اإلنسان‬
■‫الحياة‬
■‫الكون‬

2. -‫تافه‬ ‫مخلوق‬
‫تلللرا‬ ،‫مللل‬ ‫أصلللله‬
‫الحيلاة‬ ‫طالت‬ ‫ومهما‬
‫أ‬ ‫إللللللى‬ ‫يعلللللو‬
‫العمر‬(‫خلقناك‬ ‫فإنا‬‫م‬
‫ترا‬ ،‫م‬)
-‫مكرم‬ ‫مخلوق‬
‫بالخالفة‬ ‫ف‬َّ‫ر‬ ُ‫ش‬‫فلى‬
‫و‬ ‫وسللللللللل‬ ‫ض‬ ‫األ‬
‫للللة‬‫ل‬‫المالئك‬(‫لللل‬‫ل‬‫ولق‬
‫م‬ ‫آ‬ ‫بنى‬ ‫كرمنا‬)

3. ●‫تآلف‬،‫الحقيقتي‬
‫اإلنسان‬‫مهما‬‫بلغت‬‫مرتبته‬،‫م‬‫السمو‬‫فليس‬
‫لك‬‫ا‬ً‫ع‬‫ناب‬،‫م‬‫اته‬‫أو‬‫اكتسابه‬‫بل‬‫هو‬‫فيض‬‫م‬،
‫هللا‬‫وأمانة‬‫عها‬ ‫استو‬‫ه‬ ‫عن‬،‫وم‬‫عاش‬‫ال‬‫يتبصر‬
‫سوى‬‫مظاهر‬‫ضعفه‬،‫يرك‬‫إلى‬‫الضعف‬‫ويبع‬،‫ع‬
‫أى‬‫از‬ ‫إن‬،‫وم‬‫عاش‬‫ال‬‫يعرف‬،‫م‬‫اته‬‫إال‬‫أنه‬
‫اإلنسان‬‫المكرم‬‫الذى‬‫يملك‬‫المزايا‬‫والصفات‬
‫السامية‬‫يسكر‬‫بنشوة‬‫تلك‬‫الصفات‬‫التى‬‫ه‬‫ى‬
‫فيض‬.
،‫وم‬‫ى‬َّ‫ب‬‫تر‬‫على‬‫هذا‬‫تتنامى‬‫فى‬‫كيانه‬‫هويت‬‫ه‬
‫اإلنسانية‬‫الكاملة‬‫فال‬‫يتصرف‬‫إال‬‫بوحى‬،‫م‬‫ه‬‫ذه‬
‫الهوية‬‫ثم‬‫هيمنت‬‫على‬‫عواطفه‬‫وافعه‬ ‫و‬
‫السلوكية‬‫فى‬‫سائر‬‫التقلبات‬‫واألحوا‬.

4. -‫سة‬ ‫مق‬ ‫الحياة‬
(‫القصلللا‬ ‫فلللى‬ ‫ولكلللم‬
‫لا‬‫ل‬‫األلب‬ ‫لى‬‫ل‬‫أول‬ ‫لا‬‫ل‬‫ي‬ ‫لاة‬‫ل‬‫حي‬)
(‫بغيللر‬ ‫للا‬ ً‫نفس‬ ‫لتللل‬ ،‫ملل‬
‫فلللى‬ ‫فسلللا‬ ‫أو‬ ‫نفلللس‬
‫النا‬ ‫لتل‬ ‫فكأنما‬ ‫ض‬ ‫األ‬‫س‬
‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬)
‫القتلللل‬ ‫اإلسلللالم‬ ‫حلللرم‬
‫واالنتحا‬.
‫بالحيلللللللاة‬ ‫التمسلللللللك‬
‫عليها‬ ‫والحر‬
-‫تافهة‬ ‫الحياة‬
ً‫ر‬‫ل‬‫ل‬‫معب‬ ‫إال‬ ‫لت‬‫ل‬‫ليس‬ ‫لاة‬‫ل‬‫الحي‬‫ا‬
‫لللاة‬‫ل‬‫حي‬ ‫لللى‬‫ل‬‫وه‬ ‫لللرة‬‫ل‬‫لآلخ‬
‫لللاة‬‫ل‬‫الحي‬ ‫لللا‬‫ل‬‫تليه‬ ‫للليرة‬‫ل‬‫لص‬
‫ائمة‬ ‫ال‬(‫ني‬ ‫الل‬ ‫متلا‬ ‫لل‬‫ا‬
‫لليل‬)(‫ض‬ ‫األ‬ ‫فى‬ ‫ولكم‬
‫لللى‬‫ل‬‫إل‬ ‫لللا‬‫ل‬‫ومت‬ ‫لللتقر‬‫ل‬‫مس‬
،‫حي‬.)
‫الحياة‬ ‫تفاهة‬ ‫مص‬:‫هلو‬
‫هللى‬ ‫ليسللت‬ ‫حياتنللا‬ ‫أن‬
‫هلى‬ ‫بل‬ ‫ة‬ ‫الوحي‬ ‫الحياة‬
‫لة‬‫ل‬‫القص‬ ‫لة‬‫ل‬‫م‬ ‫مق‬(‫لل‬‫ل‬‫ب‬ ‫لال‬‫ل‬‫ك‬
‫ون‬ ‫لذ‬‫ل‬‫وت‬ ‫لة‬‫ل‬‫العاجل‬ ‫لون‬‫ل‬‫تحب‬
‫اآلخرة‬.)
‫بالحيلللللللاة‬ ‫المغلللللللامرة‬
‫والتضحية‬‫بها‬

5. ●،‫الحقيقتي‬ ‫تآلف‬
‫التلى‬ ‫الحيلاة‬ ‫ضلآلة‬ ‫ى‬ ‫مل‬ ‫اإلنسان‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫لو‬
‫أهمي‬ ‫ى‬ ‫بمل‬ ‫علمله‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ه‬ ‫أفا‬ ‫َا‬‫م‬‫ل‬ ‫بها‬ ‫يمر‬‫تهلا‬
‫اإلنسل‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫متع‬ ‫عظيم‬ ‫ما‬ ‫أس‬ ‫وبكونها‬‫ان‬
‫اسل‬ ‫ل‬ ،‫م‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫أضفى‬ ‫بما‬ ،‫يؤم‬ ‫لم‬ ‫ولو‬‫ة‬
‫لة‬‫ل‬‫ولل‬ ‫لا‬‫ل‬‫تفاهته‬ ‫لانى‬‫ل‬‫مع‬ ،‫ل‬‫ل‬‫م‬ ‫لم‬‫ل‬‫فه‬ ‫لا‬‫ل‬َ‫م‬‫ل‬ ‫لة‬‫ل‬‫وحرم‬
‫عنها‬ ‫اإلعراض‬ ‫وجو‬ ‫سوى‬ ‫شأنها‬.

6. ●‫ية‬ ‫الحضا‬ ‫اآلثا‬
‫ب‬ ‫ف‬ ‫العلا‬ ‫إلبا‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫المسلم‬ ‫إلبا‬‫هلا‬..
‫لهلا‬ ‫المستأنس‬..‫وفروفله‬ ‫حالله‬ ‫كانلت‬ ‫مهملا‬
‫ينت‬ ‫وال‬ ‫به‬ َّ‫م‬‫أل‬ ‫لضيق‬ ‫بها‬ ‫يتبرم‬ ‫فال‬‫أو‬ ‫بهلا‬ ‫شى‬
‫ال‬ ‫جسلر‬ ‫فهلى‬ ‫منهلا‬ ‫ينالها‬ ‫للذة‬ ‫اءها‬ ‫و‬ ‫يلهث‬
‫طري‬ ‫أو‬ ‫لا‬ً‫م‬‫مظل‬ ‫لا‬ً‫ق‬‫نف‬ ‫تكلون‬ ‫أن‬ ‫وسليان‬ ‫غاية‬‫لا‬ً‫ق‬
‫ا‬ً َّ‫ب‬‫مع‬.

7. -‫وخلقه‬ ‫هللا‬ ‫وجو‬ ‫على‬ ‫برهان‬
(‫والنوى‬ ‫الحب‬ ‫فالق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬)
‫للتعليملات‬ ‫صاغية‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ ‫آ‬ ‫اإلنسان‬ ‫يلقى‬ ‫حتى‬‫التلى‬
‫ل‬‫ل‬‫م‬ ‫له‬‫ل‬‫تعامل‬ ‫لة‬‫ل‬‫وكيفي‬ ‫له‬‫ل‬‫وحيات‬ ‫له‬‫ل‬‫هويت‬ ‫لو‬‫ل‬‫ح‬ ‫يتلقاهلا‬‫ع‬
‫أ‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫الكلون‬ ‫هلذا‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫تحيط‬ ‫التى‬ ‫المكونات‬‫ن‬
‫خل‬ ‫هو‬ ‫التعليمات‬ ‫هذه‬ ‫إليه‬ ‫يلقى‬ ‫الذى‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬‫الق‬
‫الكون‬ ‫هذا‬.

8. -‫مصالحه‬ ‫وتحقيق‬ ‫اإلنسان‬ ‫مة‬ ‫لخ‬ ‫مسخر‬
(‫وملا‬ ‫السلماوات‬ ‫فلى‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫سخر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تروا‬ ‫ألم‬
‫وباطنة‬ ‫فاهرة‬ ‫نعمه‬ ‫عليكم‬ ‫وأسبغ‬ ‫ض‬ ‫األ‬ ‫فى‬)
(،‫التمكللي‬ ‫ل‬ ‫التللذليل‬ ‫ل‬ ‫التسللخير‬)‫كلمللات‬ ‫ثللالك‬
‫اإلخضلا‬ ‫معلانى‬ ‫أبللغ‬ ،‫عل‬ ‫تعبلر‬ ‫القلرآن‬ ‫استعملها‬
‫ام‬ ‫واإلخ‬.

9. ‫ا‬ ،‫مل‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ل‬ َ‫س‬َ‫ن‬ ‫واإلنسلان‬ ‫الكون‬ ‫مظاهر‬ ،‫بي‬ ‫هللا‬ ‫ألام‬‫لفكلر‬
‫بللل‬ ‫الللبعض‬ ‫يسللميه‬ ‫مللا‬ ‫يوجلل‬ ‫وال‬ ‫والعقللل‬(‫يات‬ ‫تحلل‬
‫الطبيعة‬)‫واألنظملة‬ ‫الظلواهر‬ ،‫مل‬ ‫طائفلة‬ ‫هنلاك‬ ‫أن‬ ‫بي‬
‫مثلل‬ ‫والتلذليل‬ ‫التسخير‬ ،‫م‬ ‫مستثناة‬ ‫الكونية‬:‫ا‬‫لملوت‬
‫ضل‬ ،‫م‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الحياة‬ ‫ر‬ْ‫ي‬‫وس‬ ‫الروح‬ ‫حقيقة‬ ‫ب‬ ‫وح‬‫عف‬
‫مرتلب‬ ‫التسخير‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫ضعف‬ ‫إلى‬ ‫لوة‬ ،‫وم‬ ‫لوة‬ ‫إلى‬
،‫م‬ ،‫التيق‬ ‫ومحاولة‬ ‫ربة‬ ‫الت‬ ‫وأن‬ ‫ثابتة‬ ،‫سن‬ ‫وفق‬‫هذه‬
‫جلائ‬ ‫أمر‬ ‫ا‬ً ‫جحو‬ ‫ال‬ ‫للطمأنينة‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ ْ‫ش‬ُ‫ن‬ ،َ‫ن‬ ُّ‫الس‬‫فعلل‬ ‫كملا‬ ‫ز‬
‫السلالم‬ ‫عليله‬ ‫إبلراهيم‬ ‫نا‬ ‫سي‬(‫تحيلى‬ ‫كيلف‬ ‫نلى‬ ‫أ‬
‫الموتى‬)
‫لمظلاه‬ ‫والتذليل‬ ‫التسخير‬ ‫بيان‬ ‫بع‬ ‫القرآن‬ ‫ينبه‬‫الكلون‬ ‫ر‬
‫االنخل‬ ،‫م‬ ‫ويحذ‬ ‫أهميتها‬ ‫ى‬ ‫وم‬ ‫ليمتها‬ ‫حقيقة‬ ‫إلى‬‫ا‬
‫عنها‬ ‫اإلعراض‬ ‫أو‬ ‫بها‬(،‫مل‬ ‫الشلهوات‬ ‫حلب‬ ‫للنلاس‬ ،‫زيل‬
‫وال‬ ‫الذهب‬ ،‫م‬ ‫المقنطرة‬ ‫والقناطير‬ ،‫والبني‬ ‫النساء‬‫فضلة‬
‫الحيلاة‬ ‫متلا‬ ‫للك‬ ‫والحلرك‬ ‫واألنعلام‬ ‫المسلومة‬ ‫والخيل‬
‫لآ‬‫ل‬‫الم‬ ،‫ل‬‫ل‬‫حس‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ل‬‫عن‬ ‫وهللا‬ ‫نيا‬ ‫ل‬‫ل‬‫ال‬)(‫لى‬‫ل‬‫ف‬ ‫لأكم‬‫ل‬‫أنش‬ ‫لو‬‫ل‬‫ه‬
‫فيها‬ ‫واستعمركم‬ ‫ض‬ ‫األ‬)