1. ٢
‫اﻷﺛر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬
)‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬(
‫د‬/‫اﻟﺣﻰ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟداﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻋﺎطف‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﯾوم‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﯾوم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬
‫ث‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﻣﻠﺧص‬:‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﻔﮭﺎ‬‫ﻧﺳﺗ‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫ﯾﻣﻛ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ث‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﯾرﺻ‬‫ﺔ‬‫دراﺳ‬ ‫ﻼل‬
‫ﺻطﻠﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑذﻟت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻟﻠﺟﮭود‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺗﻌرض‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣرﺗﺑط‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣدﯾﺛ‬ ‫واﻧﯾن‬‫اﻟﻘ‬ ‫درة‬‫ﻗ‬ ‫دى‬‫وﻣ‬ ‫ود‬‫اﻟﺟﮭ‬ ‫ذه‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻘﯾ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬.
‫اﻟﻣﻧطﻠق‬ ‫ھذا‬ ‫وﻣن‬‫ذت‬‫اﺗﺧ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎر‬‫اﻷﺣﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫رد‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﺳت‬‫ﻟﯾ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧﻧظر‬ ‫ﻓﻧﺣن‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺳﻣﺎت‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﺎ‬‫طﯾﺎﺗﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻣ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﻧظر‬ ‫ﺑل‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫أو‬ ‫واﻟﻣﺂذن‬ ‫اﻟﻘﺑﺎب‬ ‫ﻛﺄﺷﻛﺎل‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻣﯾزا‬ ‫ﺷﻛﻼ‬ً ً
‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻋرﻓﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫طرز‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﯾرھﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻣﯾزھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬.‫ﻓﺎﻟﻌﻣﺎ‬‫ﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺋر‬
‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾوﻣﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷواھد‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺣﻔظﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﻣران‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫دور‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬
‫واﻷﺛر‬ ‫واﻷﺻﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﻣوروث‬ ‫ﻛﺎﻟﺗراث‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﻋدة‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺗﻧدرج‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺗر‬ ‫ھذه‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫ھﻧﺎ‬.
‫ﻣ‬ ‫وﻟﯾس‬‫را‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫أن‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﺣﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﺳم‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷك‬ ‫ن‬ً
‫اﻵن‬ ‫دھﺎ‬‫ﻧﻔﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟرﯾ‬ ‫ﺑﯾل‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻣﻠﻰ‬ ‫ﺟﮭد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑذﻟوه‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫أﺟدادﻧﺎ‬ ‫ﻋظﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎھدة‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻘﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أرﺗﻛزت‬ ‫اﻟرﯾﺎدة‬ ‫وھذه‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬‫ذه‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺷﻛل‬‫اﻟ‬ ‫ﺻﯾﺎﻏﺔ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎره‬‫أﻓﻛ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﻣﻌﻣ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﺳﺗﻘﻰ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدى‬
‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬.
‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻣﺣور‬:‫اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ‬ ‫واﻟﻔﻧون‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺧﺻﺎﺋص‬.
‫اﻟﻣﻔﺗﺎﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺎت‬:‫اﻷﺛر‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣوروث‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﻟﯾﺳت‬‫وﻋرﻓوا‬ ‫اﻷﻗدﻣون‬ ‫أدرﻛﮭﺎ‬ ‫ﻗدﯾﻣﺔ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫وﻟﯾدة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬
‫ن‬‫اﺑ‬ ‫ول‬‫ﻓﯾﻘ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟرﺣﺎﻟ‬ ‫ون‬‫اﻟﻣؤرﺧ‬ ‫ره‬‫ذﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫وﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫وﻓﻧﯾﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑطوطﺔ‬... " :‫ﺑﺎﻟﺣ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ‬‫واﻟﻧﺿﺎرة‬ ‫ﺳن‬) "١
(‫ﺎ‬‫أﻣراﺋﮭ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﻘول‬
" :‫واﻟزواﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﺧﯾرات‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺗﻧﺎﻓﺳون‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫وﻛل‬) "٢
(‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟزﯾ‬ ‫م‬‫اﻟﻘﺎﺳ‬ ‫و‬‫أﺑ‬ ‫وﻗﺎل‬... " :‫ل‬‫أﻓﺎﺿ‬ ‫ﷲ‬ ‫م‬‫رﺣ‬
‫ﺧﻠود‬ ‫أوﺟب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺂﺛر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠدوا‬ ‫ﻟﻘد‬ ‫ﻧﮭﺟوا‬ ‫ﻣﻧﺎھﺟﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻠﻔﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟذﯾن‬ ‫درﺟوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣﻠوك‬‫ووﺻول‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫اﻟﺛﻧﺎء‬
‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻟﻐون‬‫وﯾﺑ‬ ‫ﺎوات‬‫واﻟﺧﺎﻧﻘ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺑﻧ‬ ‫اﻋﺗﻧﺎء‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﻵن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرق‬ ‫أھل‬ ‫ﯾزل‬ ‫وﻟم‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫ﺑﻌدھم‬ ‫ﻣﻣن‬ ‫اﻟدﻋﺎء‬
‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﺻﻼح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺑﺎدرون‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﺗﺄﻧﻘون‬) "٣
.(
‫زار‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬"‫راﯾت‬ ‫ﻟوﯾد‬ ‫ﻓراﻧك‬"‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬١٩٥٨‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫م‬" :‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻟدﯾﮭم‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫ﻛﯾف‬
‫؟‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗﺧﻠﺻوا‬ ‫أن‬ ‫أﻧﻔﺳﮭم‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾون‬ ‫ﯾﺣﺎول‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺑﺳوءات‬ ‫وﯾﺳﺗﺑدﻟوھﺎ‬ ‫ﯾﺗرﻛوھﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟرواﺋﻊ‬) " !٤
.(
‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬ ‫وﯾﻘول‬" :‫زﯾﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎوﻟوا‬‫ﺣ‬ ‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﯾﻌﻠم‬‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷدﺑﯾ‬ ‫رب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎر‬‫آﺛ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾﻧظر‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫داﺋﻣﺎ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ً‫ﺎت‬‫اﻟﺟزﺋﯾ‬ ‫أدق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺗﻔﻧن‬ ‫اﻟزﺧﺎرف‬ ‫وﻓﯾض‬ ‫واﻟﺑﮭﺎء‬ ‫واﻟﻧﺿﺎرة‬ ‫اﻟﺧﯾﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﻔن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻف‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وذﻟك‬)٥
(
‫ﺑﺎﻟﻘراﻓﺔ‬ ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎى‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫وأﺿﺎف‬ً" :‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ب‬‫رﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫د‬‫ﻻﻋﺗﻘ‬ ‫ﺎى‬‫ﻗﺎﯾﺗﺑ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﻌرب‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟو‬
‫ﻓن‬ ‫أى‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﯾدة‬ ‫أو‬ ‫ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓن‬ ‫ﻋﻧوان‬‫آﺧر‬) "٦
.(
‫ﻼزب‬‫اﻟ‬ ‫ﻼزم‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫واﻷﺛر‬ ‫واﻟﺗراث‬ ‫واﻟﻣوروث‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻛﻣﻔﮭوم‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﺑﻌدة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫وﺗرﺗﺑط‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺛرھﺎ‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫وﻣدى‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻧﺗﻌرض‬ ‫أن‬.
‫أوﻻ‬ً:‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)Value(
1
)(‫ج‬ ،‫اﻷﺳﻔﺎر‬ ‫وﻋﺟﺎﺋب‬ ‫اﻷﻣﺻﺎر‬ ‫اﺋب‬‫ر‬‫ﻏ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧظﺎر‬ ‫ﺗﺣﻔﺔ‬ ، ‫ﺑطوطﺔ‬ ‫اﺑن‬١‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫دار‬ ، ‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﺑﯾروت‬ ،.‫د‬.‫ص‬ ‫ت‬٢٤.
2
)(‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺑطوطﺔ‬ ‫اﺑن‬٣١.
3
)(‫اﻟزﯾﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳم‬ ‫أﺑو‬)١١٤٧‫ـ‬١٢٤٩‫ﻫـ‬/١٧٣٤‫ـ‬١٨٠٩‫م‬(‫اﻟﻣﻐرب‬ ، ‫اﻟﻔﯾﻼﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ، ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫اﻟﺗرﺟﻣﺎﻧﺔ‬ ،١٩٦٧‫ص‬ ، ‫م‬
٢١٢.
4
): (‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬ ‫ارﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﺗﻣ‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟطﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟرﺻد‬ ‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وذات‬ ‫اﺛﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺣدث‬ ‫اﻟﺗﺻﻣﯾم‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬
‫اﺳﯾﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺗوى‬:‫ﺣﻰ‬"‫اﻟﻌزﯾزﯾﺔ‬"‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫،ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ،‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫ﺳورﯾﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﻠب‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬٢٠٠٣‫ص‬ ، ‫م‬٢٠.
5
): (‫اﻟﺣﻠﺑﻰ‬ ‫ﻋﯾﺳﻰ‬ ‫ﻣطﺑﻌﺔ‬ ، ‫ﻋﯾﺗر‬‫ز‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫،ﺗرﺟﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ة‬‫ﺣﺿﺎر‬ ، ‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬١٩٦٩‫ص‬ ، ‫م‬٥٠٦.
6
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬٥٣٦.

2. ٣
‫د‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫ﯾﻘ‬‫ﮫ‬ ‫ﺛﻣﻧ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﻟﻣﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻗﯾﻣ‬ ‫ره‬)١
(‫ﮫ‬ ‫ﻗﯾﻣﺗ‬ ‫در‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﯾﻣ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾم‬ ‫وﻗ‬ً)٢
(‫وم‬ ‫اﻟﻣﻔﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣ‬
‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣرﻏوب‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫ﻛل‬ ‫ھﻰ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ‬)٣
(‫ﻰ‬‫اﻟﻣﺗﻠﻘ‬ ‫ﺔ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫د‬‫ﯾﻌﺗﻣ‬ ‫ﻧﺳﺑﻰ‬ ‫وﻣؤﺷر‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﻰ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫وھﻰ‬
‫ﺗﺑﻌﺎ‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗﺑول‬ ‫ﻟدرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫اﻟﻣﻌﯾﺎر‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫ﻟﺷﺧﺻﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﻛوﻧﺔ‬ ‫واﻟظروف‬ً‫واﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮫ‬ ‫ﻟرﻏﺑﺎﺗﮫ‬)٤
(‫وم‬‫اﻟﻣﻔﮭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻗﯾﻣﺗﮫ‬ ‫ﯾﻘدر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﺗﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟواﻗﻌﻰ‬)٥
(
‫ﺷﻰء‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺣﻘﺎق‬‫اﺳ‬ ‫دى‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫وﯾﻌﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﯾﺎﺗﯾ‬ ‫ﺎﻻت‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﺷﻣل‬‫ﯾ‬ ‫ﺳﻌﺎ‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻔﮭوﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ً ً
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻛﻠﯾﮭﻣﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﺎدﯾﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾﺎ‬ ‫ﺗﻘدﯾرا‬ ‫ﯾﻘدر‬ ‫اﻷﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫ھذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳواء‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﺗﮫ‬ً ً ً ً)٦
(.
‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻗﺳﻣﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫ﻗﺳم‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﻔﮭوم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﻣن‬:‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟذاﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)٧
(‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟذاﺗﯾﺔ‬)‫اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ‬(‫ﻣطﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫واﻟﮭواء‬ ‫واﻟﻧﮭﺎر‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻟﻸﺷﯾﺎء‬ ‫اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻓﮭﻰ‬.
‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﺗﺧص‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫ﺳﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺧﻠﻔ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫وھﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫دراﺳﺗﻧﺎ‬
‫اﻟﺗﺣف‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣن‬)٨
(‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺻدره‬ ‫اﻟذى‬ ‫وﺑﺎﻟﺣﻛم‬ ‫ﺑﺎﻟزﻣن‬ ‫ﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬)٩
.(
‫در‬‫ﯾﻘ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫دن‬‫اﻟﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻏﯾرھ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ذﺧر‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ت‬‫ﺑﻘﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫وﻻ‬‫وﻟ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫دﺛﺎر‬‫اﻷﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ت‬‫ﺗﻌرﺿ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﺎھﯾم‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﺿﺎﻋت‬ ‫اﻷﻗدﻣﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺗﺧﻠف‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرى‬ ‫اﻹرث‬
‫ﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﺑﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫واﺳﺗﺑدﻟت‬.
‫واﻟﺗراث‬ ‫اﻟﻣوروث‬ ً◌‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬ً)Heritage(
‫ﺎد‬‫واﻷﺣﻔ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﺑﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺻل‬‫ﻟﯾ‬ ‫اﻷﺟداد‬ ‫ﯾﺗرﻛﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣوروث‬)١٠
(‫اﻟﻣﻌﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫راث‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫رب‬‫وﯾﻘﺗ‬‫ﻰ‬
‫ﮫ‬‫ﻟورﺛﺗ‬ ‫ﺳﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺧﻠﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬)١١
(‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ورث‬‫واﻟ‬ ‫واﻹرث‬ ‫ﺎﻟﺗراث‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫ﺗ‬ ‫واو‬‫اﻟ‬ ‫دﻟت‬‫ﻓﺄﺑ‬ ‫وارث‬ ‫أو‬ ‫ورث‬ ‫ﻠﮫ‬‫وأﺻ‬
‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗد‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺗرادﻓﺎت‬)١٢
.(
‫ورة‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫واﻵﺑ‬ ‫داد‬‫اﻷﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ورﺛﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ق‬‫ﯾطﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﻛ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ظﮭر‬ ‫وﻗد‬‫ﺔ‬‫ﺛﻘﺎﻓﯾ‬ ‫زات‬‫ﻣﻧﺟ‬
‫وﺣﺿﺎرﯾﺔ‬)١٣
.(
‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫وﯾﻧدرج‬)Architectural Heritage(‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﯾﻌﻧﻰ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﺗﺣت‬
‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻗوى‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وأﺻﺎﻟﺗﮭﺎ‬ ‫ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ‬ ‫أﺛﺑﺗت‬)١٤
.(
‫اﻟﺗراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗراث‬ ‫وﯾرﺗﺑط‬)Heritage Zones(‫وھﻰ‬"‫ﺗﻌ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣواﺿﻊ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻣﻛ‬ ‫رة‬‫ذاﻛ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬
‫واﻟﺛﻘﺎﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫وﺗﺣوى‬...‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺷد‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺷﺗﻣل‬) "١٥
.(
1
): (‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟوﺟﯾز‬ ‫اﻟﻣﻌﺟم‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬١٩٩٩‫ص‬ ، ‫م‬٥٢١.
2
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬٥٢٣.
3
)(‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫دار‬ ، ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﺑﯾوﻣﻰ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١٩٩١‫ص‬ ، ‫م‬١٤٦.
4
): (‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫ة‬‫ﻟﻠﻌﻣﺎر‬ ‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻹﻧطﺑﺎﻋﺎت‬ ، ‫ﻏﻧﯾم‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻧﺑﯾل‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١٩٩٩‫ص‬ ، ‫م‬١٨٨.
5
): (‫ا‬ ، ‫ـرﯾس‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫أﺣﻣـد‬ ‫ـرﺣﻣن‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ـﺳﯾد‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫أﻣـﺎﻧﻰ‬، ‫ـﺳﺗﯾر‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـوط‬‫ـ‬‫ﻣﺧط‬ ، ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻧ‬‫ر‬‫اﻟﻌﻣ‬‫و‬ ‫ى‬‫اﻟﻣﻌﻣـﺎر‬ ‫اث‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺗﻌﺎﻣ‬ ‫اﻟدوﻟﯾـﺔ‬ ‫ـﯾﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﺗوﺻ‬‫و‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫اﺛﯾ‬‫و‬‫ﻟﻣ‬
‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬٢٠٠٢‫ص‬ ، ‫م‬٦.
6
): (‫ﻣﺧط‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻟﺣﻔ‬ ‫ﺎرب‬‫ﻟﺗﺟ‬ ‫ﯾم‬ ‫وﺗﻘﯾ‬ ‫ق‬‫ﺗوﺛﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗراﺛﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻧطﺎﻗ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷرﺗﻘ‬ ، ‫ﺻطﻔﻰ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫ز‬‫اﻟﻌزﯾ‬ ‫د‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﺑﻧ‬‫وط‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬٢٠٠١‫م‬‫ص‬ ،١٥.
7
): (‫اﻟﻧﺷر‬‫و‬ ‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫دار‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬‫و‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ، ‫دﯾﺎب‬ ‫ﻓوزﯾﺔ‬١٩٨٦‫ص‬ ، ‫م‬٥٢.
8
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬٥.
9
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻏﻧﯾم‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻧﺑﯾل‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١٨٨.
10
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٩.
11
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬٦٦٤.
12
): (‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗوﻟﻪ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬:}‫رﺿﯾﺎ‬ ‫رب‬ ‫اﺟﻌﻠﻪ‬‫و‬ ‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫آل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾرث‬ ‫ﯾرﺛﻧﻲ‬ً ّْ ِْ ِ ِ
َ َ‫ﱢ‬ ُ َ َ ََ َ َ َُ ُْ ِ ْ ِ ُِ{‫ة‬‫ﺳور‬‫ﻣرﯾم‬‫رﻗم‬ ‫آﯾﺔ‬ ،٦.
13
): (‫اﻟ‬ ‫ـﺳﯾق‬‫ـ‬‫ﺗﻧ‬ ، ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﻐﻧ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺟﻣ‬‫ـﻛﻧدرﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ، ‫ـﺳﺗﯾر‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـوط‬‫ـ‬‫ﻣﺧط‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ـﺎﻛن‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻷﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫اﻗ‬‫و‬‫ﻣ‬١٩٩٠‫ص‬ ،٢٩‫ـف‬‫ـ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أﺣﻣ‬ ‫؛‬
‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬١٢.
14
): (‫اﺑـﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟـدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣـﻰ‬ ‫اﻟﻣـؤﺗﻣر‬ ، ‫اﻟﻧﺎﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻟـدول‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ى‬‫اﻟﺣـﺿﺎر‬ ‫اﻟﺣﻔـﺎظ‬ ‫ﻋﻣﻠﯾـﺔ‬ ‫ﺗوﺟﻬﺎت‬ ‫ﻛﺄﺣد‬ ‫اﻟﺗوظﯾف‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻣدﺧل‬ ، ‫اﻟﺣﻠﻔﺎوى‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻋﻣرو‬
‫اﻟﻬ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ،‫ﻫـر‬‫اﻷز‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ، ‫ﻧدﺳـﺔ‬١٩٩٥‫ص‬ ، ‫م‬٣٢٤‫ص‬ ، ‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟـﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾـز‬ ‫ﻋﺑـد‬ ‫ﻟﺑﻧـﻰ‬ ‫؛‬٧‫ص‬ ،‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟـﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾـﺔ‬ ‫ﺧﻠـف‬ ‫أﺣﻣـد‬ ‫؛‬
١٦.
15
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١١‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫؛‬٢٤.

3. ٤
‫ل‬‫أﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﺗﻘﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫واﻷﺻ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫راث‬‫اﻟﺗ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫ﺑﺎﻷﺻ‬ ‫ﺣﺎ‬‫واﺿ‬ ‫ﺎ‬‫إرﺗﺑﺎط‬ ‫راث‬‫اﻟﺗ‬ ‫رﺗﺑط‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ً ً
‫اﻟﺛ‬ ‫اﻟﮭوﯾﺔ‬ ‫ﺗﻌﻧﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ‫وﺟذوره‬ ‫اﻟﺷﻰء‬‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻣﯾزﻧﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻘﺎﻓﯾﺔ‬.
‫ﺗﻌﻧﻰ‬ ‫واﻟﻣﻌﺎﺻرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﺻرة‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫وﯾرﺗﺑط‬ً"‫ﺎ‬‫وﻣﻌﺎﯾﯾرھ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﻧﺟزاﺗﮭ‬ ‫اﻟراھﻧﺔ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﯾﺟﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﺗﻔﺎﻋل‬
‫واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫واﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬) "١
.(
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬ً:‫اﻷﺛر‬)Monument(
‫ﻋ‬ ‫ﺷﮭد‬‫ﺎم‬١٩١٢‫م‬‫ﺻد‬‫ﻗ‬ ‫أول‬ ‫ور‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻟ‬‫ﻶ‬‫ﺎ‬‫ﺛ‬‫ا‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ر‬‫ﻟ‬‫ﻘ‬‫د‬‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻘﺑطﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﯾﻣ‬)١٤(‫ﺎم‬‫ﻟﻌ‬١٩١٢‫م‬
‫واﻟذ‬‫ى‬‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫أول‬ ‫ﺗﺿﻣن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧوده‬ ‫أھم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻧص‬‫ﻟﻶﺛ‬‫ﺎر‬‫ﻰ‬‫ﯾﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬" :‫را‬‫أﺛ‬ ‫د‬‫ﯾﻌ‬ً‫ل‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫أظﮭرﺗﮫ‬‫و‬‫أﺣ‬‫دﺛﺗﮫ‬‫ا‬‫ﻟ‬‫واﻟ‬ ‫واﻵداب‬ ‫واﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻔﻧون‬‫د‬‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺻﻧﺎﺋﻊ‬ ‫ﯾﺎﻧﺎت‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﻘطر‬‫ن‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﮭد‬‫ﻔ‬‫وﻣﻠ‬ ‫راﻋﻧﺔ‬‫وك‬‫اﻟﯾ‬‫وﻧ‬‫واﻟروﻣﺎن‬ ‫ﺎن‬
‫اﻟد‬ ‫ﻓﻰ‬‫وﻟ‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫واﻟﺷ‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫ن‬‫رﻗ‬‫ﻣن‬ ‫ﻣﮭﺟور‬ ‫ھو‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫واﻵﺋﺎر‬ ‫ﯾﺔ‬‫وأدﯾرة‬ ‫ﻛﻧﺎﺋس‬‫ﺻون‬‫وﺣ‬‫ﺎت‬‫وﺣﻣﺎﻣ‬ ‫وت‬‫وﺑﯾ‬ ‫دن‬‫وﻣ‬ ‫وار‬‫وأﺳ‬
....‫أﻟﺦ‬) "٢
(.
‫وﺷﮭد‬‫ﻋﺎم‬١٩١٨‫م‬‫ﺻ‬‫دو‬‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫ر‬٨‫ﺎم‬‫ﻟﻌ‬١٩١٨‫م‬‫ﻣ‬ ‫رة‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺋ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺎص‬‫واﻟﺧ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺢ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬
‫ﻧ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬‫ﮭﺎﯾﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻋﺻر‬‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺻﺎدر‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫ﻟﻶﺛ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎﻧون‬‫اﻟﻘ‬ ‫رارات‬‫وﻗ‬ ‫ﺎم‬‫أﺣﻛ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﺗطﺑﯾق‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫وﻗرر‬١٩١٢‫م‬
)٣
(.
‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬‫ﺎم‬١٩٥١‫م‬‫ﺻ‬‫د‬‫ﺻر‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺋ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫ى‬‫م‬‫رﻗ‬٢١٥‫ﻟ‬‫ﺳ‬‫ﻧ‬‫ﺔ‬١٩٥١‫ذي‬‫واﻟ‬ ‫م‬‫ﺿﻣ‬‫ﺗ‬‫ﺎر‬‫اﻵﺋ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ن‬‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬
‫واﻹ‬ ‫واﻟﻘﺑطﯾﺔ‬‫ﺳﻼﻣﯾﺔ‬‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺧﯾوي‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺣددة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬١٩١٨‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﺑﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫م‬
‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫أول‬ ‫وھو‬‫ا‬‫ﻟد‬‫اﻷ‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺗرﻣﯾم‬ ‫وﻟﺔ‬‫ﺛ‬‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وذات‬ ‫رﯾﺔ‬.
‫رﻗم‬ ‫اﻟﻣﺎدة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻧص‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻟﻸﺛر‬ ‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫أﻣﺎ‬١‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﻣن‬١١٧‫ﻟﻌﺎم‬١٩٨٣‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫م‬" :‫ﯾﻌﺗﺑر‬
‫اﻟﺣﺿﺎر‬ ‫أﻧﺗﺟﺗﮫ‬ ‫ﻣﻧﻘول‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻘﺎر‬ ‫ﻛل‬ ‫أﺛرا‬ً‫ﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺻر‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫واﻷدﯾ‬ ‫واﻵداب‬ ‫وم‬‫واﻟﻌﻠ‬ ‫ون‬‫اﻟﻔﻧ‬ ‫ﮫ‬‫أﺣدﺛﺗ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ات‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﺎره‬‫ﺑﺎﻋﺗﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫أﺛرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫أھﻣﯾ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫وﺧﻼل‬ً
‫ﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﻠﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫أو‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫أرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرات‬ ‫ﻣظﺎھر‬‫ﺷرﯾﺔ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﺳﻼﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫رﻓ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة‬ ‫واﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬)"٤
(‫ﻟﻠﺣﺿﺎرات‬ ‫اﻟﻔﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﺻﻧوف‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻧرى‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬
‫ﺑﺎﻟﻘدم‬ ‫وﺗﺗﺻف‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻷھﻣﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫ﺗﺗﺟﻣﻊ‬ ‫وﻛﻠﮭﺎ‬)٥
.(
‫ﻋ‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﺎم‬١٩٩٢‫م‬‫ﺻ‬‫د‬‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ر‬١٢‫ﻟﺳﻧﺔ‬١٩٩٢‫م‬‫و‬‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫أﺣﻛﺎم‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﻌدﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻧص‬١١٧‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬
١٩٩٨‫م‬‫ﺻ‬‫د‬‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ر‬٢‫ﻟﻌﺎم‬١٩٩٨‫وﻓﯾﮫ‬ ‫م‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫أﻣر‬‫ﺳ‬‫ﻛر‬‫ى‬‫ھ‬ ‫ﺑﻣﻧﻊ‬‫د‬‫أﺛرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫م‬‫أواﻟﻔﯾﻼت‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﺻور‬
‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻟﺷﻰء‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺻور‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ذﻛرھﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت‬ ‫أن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ‬
‫ﻣوروﺛ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫دﺧ‬ ‫وروث‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟواﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫راث‬‫واﻟﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫اﻟﻣﻧﺎﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻻھﺗﻣ‬ ‫ﻟﻌدم‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫داﺋرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺗﺢ‬ ‫ﻟم‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬ً
‫ﺎرات‬‫اﻷﻋﺗﺑ‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫طﺑﻘ‬ ‫ﻛﺄﺛر‬ ‫ﺗﺳﺟﯾﻠﮫ‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ھو‬ ‫واﻷﺛر‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫داﺋرة‬ً)٦
(‫ورة‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺿﺢ‬‫وﯾﺗ‬
‫ﺳﺑﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١.(
‫اﻟﻘﯾ‬‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫م‬
1
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬١٥.
2
): (‫اﻟ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻌزﯾز‬٣٤.
3
): (‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳـﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾـﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟـﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطـوط‬ ، ‫اﻟﻘﯾﻣـﺔ‬ ‫وذات‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫اﻋﺎدة‬‫و‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ، ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﺣﻣد‬ٕ
١٩٩٠‫ص‬ ، ‫م‬١٩٩‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬ ،٣٤.
4
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٩.‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬ ‫؛‬١.
5
): (‫اﻟـﺳﺎدس‬ ‫اﻟـدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳـﻰ‬ ‫ﻫـر‬‫اﻷز‬ ‫ﻣـؤﺗﻣر‬ ، ‫ﻟﻶﺛـﺎر‬ ‫اﻟدوﻟﯾـﺔ‬ ‫اﺛﯾـق‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫ﺣد‬ ‫اﯾد‬‫ز‬‫ﺗ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬١‫ـ‬٤‫ﺳـﺑﺗﻣﺑر‬٢٠٠٠‫م‬
‫ص‬ ‫ﻣن‬ ،٥١٨‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٥٢٨‫ص‬ ،٥١٩.
6
): (‫اﻟﻣﻌ‬ ‫اﻟﻣـوروث‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ، ‫ﺣﻠﻣﻰ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻣﻧﯾـﺎ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳـﺔ‬ ‫،ﻛﻠﯾـﺔ‬ ‫ﻣﺎﺟـﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطـوط‬ ، ‫اﻟﻣـﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧـﺔ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ى‬‫ﻣـﺎر‬١٩٩٦‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫م‬
٤‫ـ‬٥
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١(‫واﻷﺛر‬ ‫واﻟﺗراث‬ ‫اﻟﻣوروث‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬)‫ﻋ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻋن‬‫طﯾﺔ‬(

4. ٥
‫ﻛت‬ ‫ورﺳ‬ ‫روى‬ ‫ﺎرى‬ ‫اﻟﻣﻌﻣ‬ ‫ﻧف‬ ‫ﺻ‬)Roy Worskett(‫ﻰ‬ ‫ھ‬ ‫ﯾم‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺷر‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﯾم‬ ‫اﻟﻘ‬:‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣ‬
‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟرﻣزﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬
‫اﻟروﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬)١
(‫ﻰ‬‫ھ‬ ‫ﻼث‬‫ﺛ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ھذه‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫واﺧﺗﺻر‬:‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬)‫ﺳﺟﯾﻠﯾﺔ‬‫اﻟﺗ‬(‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻘﯾﻣ‬)
‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬(‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬)‫اﻟوظﯾﻔﯾﺔ‬) (٢
.(
‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ﻧﺣﺻر‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻣﻛن‬ ‫وﻗد‬:
‫أوﻻ‬ً:‫اﻟﻘﯾ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﻣﺔ‬)‫اﻟﺗﺳﺟﯾﻠﯾﺔ‬) (Historical Value(‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎﺋر‬
‫ﺎ‬‫أوﻟﮭﻣ‬ ‫ﺳﻣﯾن‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺳم‬‫ﯾﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺑﻌض‬ ‫ﯾﺣﻠو‬:‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬)Architectural Monuments(‫ﺎﻧﻰ‬‫واﻟﺛ‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھو‬)Historical Buildings(‫ﺎﻟ‬‫اﻟﻌ‬ ‫دان‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﻣﻌظم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷﺎﺋﻊ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫وھو‬‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ﺷﯾر‬‫ﺗ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫م‬
‫ﻣﮭم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻰ‬ ‫ﺑﺣدث‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻓﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬)٣
.(
‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫داﺧﻼن‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وھﻣ‬ ‫ت‬‫اﻟوﻗ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫وﻓﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ـ‬ ‫ﺿم‬‫ﺗ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫أن‬ ‫ﻧرى‬ ‫وﻟﻛﻧﻧﺎ‬
‫ﺑﻌﺿﮭﻣﺎ‬.
‫اﻟﻘ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫وﯾﻌﺗﻣد‬‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻣؤﺷرﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﯾﻣﺔ‬:‫اﻷول‬:‫ﻰ‬‫اﻟﻣﺑﻧ‬ ‫ﺷﺎء‬‫إﻧ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﯾﻌﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟزﻣﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﺷر‬
‫زى‬‫اﻟرﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﻣؤﺷ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﺷر‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺗﺳﺟﯾل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﺷر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرى‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫وﯾﻌﺗﻣد‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫أو‬:‫ل‬‫وﯾﺗﻣﺛ‬
‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﻟﺣدث‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺿﺎرة‬ ‫ﯾﻌﻛس‬ ‫اﻟﻔﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻛون‬ ‫ﻓﻰ‬)٤
.(
‫ﻣﺎﺋﮭم‬‫أﺳ‬ ‫د‬‫ﺗﺧﻠ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺷﯾﯾد‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘوا‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ذه‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣﺷﯾدو‬ ‫أدرك‬ ‫وﻗد‬
‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫ول‬‫ﺣ‬ ‫ﺎت‬‫رواﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫اﻟﻣؤرﺧ‬ ‫ره‬‫ذﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺔ‬‫أﻣﺛﻠ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺻراﺣﺔ‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫إن‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻋﺻورھم‬ ‫وﺗﻣﺟد‬
‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢(‫أﺣ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺿﺎﻋﻰ‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻓﻘد‬‫ﻗﺎل‬ ‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣد‬" :، ‫ﻰ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫اﺣﺗرﻗت‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫أﺑﻧﻰ‬ ‫أن‬ ‫أرﯾد‬
‫ﺑﻘﻰ‬ ‫ﻏرﻗت‬ ‫وإن‬) " ...٥
.(
‫ﻛوارث‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣراﺋق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫أدرك‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻧرى‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬
‫ھدﻣﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺗﺳﺑب‬ ‫ﻗد‬.
‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﺑﺈﺻﻼح‬ ‫واﻷﻣراء‬ ‫اﻟﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وﻗﯾﺎم‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺣﺔ‬‫واﺿ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫دل‬‫ﯾ‬ ‫رھم‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﯾدھﺎ‬‫ﺷ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬
‫ز‬‫اﻟﻌزﯾ‬ ‫ﺎطﻣﻰ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫إدراﻛﮭم‬
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ون‬‫طوﻟ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻣﯾﺿﺄة‬ ‫ﺗﺟدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬٣٨٥‫ـ‬‫ھ‬/٩٩٥‫ﻼﺣﺎت‬‫إﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻻﺟ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬ ‫م‬‫ن‬‫اﺑ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺑﺟ‬
‫ﺿﺎ‬ ‫أﯾ‬ ‫ون‬‫طوﻟ‬ً)‫م‬ ‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٢(‫ﺔ‬ ‫واﻟﻘﺑ‬ ‫ﺳﻰ‬‫اﻟرﺋﯾ‬ ‫راب‬‫ﻟﻠﻣﺣ‬ ‫ﺷﯾﯾده‬‫وﺗ‬)٦
(‫ﺔ‬ ‫واﻟﻣﺋذﻧ‬ ‫ﺳﻘﯾﺔ‬‫واﻟﻔ‬ ‫ر‬‫واﻟﻣﻧﺑ‬ ‫راب‬ ‫اﻟﻣﺣ‬ ‫و‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬)٧
(
‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎى‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺟدده‬ ‫اﻟذى‬ ‫واﻟﺳﺑﯾل‬)٨
(‫ذا‬‫وھﻛ‬ ‫ﺷﺎء‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﺻر‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺧﺗﻠﻔ‬ ‫رى‬‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬‫زﻣﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دل‬‫ﯾ‬ ‫ھذا‬ ‫وﻛل‬
‫اﻹﺳﻼ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫أن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﯾﺗﺿﺢ‬‫واﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗداﺧل‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣﯾﺔ‬.
‫و‬‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫زال‬‫ﻟزﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫دث‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﻣﻣﺎ‬٧٠٢‫ھ‬‫ـ‬/١٣٠٢‫م‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﺑب‬‫ﺗ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬‫ﻘط‬‫ﺳ‬‫وط‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫زاء‬‫أﺟ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ‬‫ﻋﻣرو‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٣(‫و‬‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٤(‫ﺎﻛم‬‫اﻟﺣ‬ ‫وﺟﺎﻣﻊ‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٥(‫ﺻر‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬‫اﻟﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻏﯾرھ‬
‫أﻣرا‬ ‫ﻓﻘﺎم‬‫وﺗرﻣﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﺄﺻﻼح‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫ء‬)٩
(.
‫ذات‬ ‫ﺷﺂت‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫راھم‬‫ذﻛ‬ ‫د‬‫ﺗﺧﻠﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﻛﺛﯾ‬ ‫ﺔ‬‫رﻏﺑ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫دﻣﺎء‬‫اﻟﻘ‬ ‫د‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫وﻣﻣﺎ‬
‫ﺳﻠ‬‫واﻟ‬ ‫ق‬‫ﺟﻘﻣ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺗﺷﯾﯾدھﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﯾﺗﯾﺳر‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻋﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﻣﺎﺋﮭم‬ ‫ﻓﺳﺟﻠوا‬ ‫اﻟﻛﺑﯾرة‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫ﺎى‬‫ﻗﺎﯾﺗﺑ‬ ‫طﺎن‬)١٠
(
1
)(Worskett (R), The Character of the towns, An approach to conservation architectural. Press,
London 1970. p 12.
‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١٨.
2
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١٨.
3
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬٥١٩.
4
): (‫ص‬ ‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬٧‫ـ‬٨.
5
): (‫د‬ ، ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫ءان‬‫ﺟز‬ ، ‫اﻵﺛﺎر‬‫و‬ ‫اﻟﺧطط‬ ‫ﺑذﻛر‬ ‫اﻷﻋﺗﺑﺎر‬‫و‬ ‫اﻋظ‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬.‫ج‬ ، ، ‫ت‬٢‫ص‬ ،٢٦٦.
6
): (‫ﻋن‬‫اﻧظر‬ ‫اﻟﻘﺑﺔ‬:Lobna A. Sherif ,The Changing Significance of Domes in Cairo, Al_Azhar
Engineering Sixith International Conference , September 1 – 4 2000. pp 355- 362
7
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٦٨.
8
): (‫ا‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬‫ج‬ ، ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣﺳﺎﺟد‬١‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ،١٩٩٣‫ص‬ ، ‫م‬٣٨.
9
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٧٦.
10
): (‫اﻟﺻﯾرﻓﻰ‬)‫ى‬‫اﻟﺟوﻫر‬ ‫داود‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬(‫ﻟﻠﻛﺗـﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫اﻟﻣـﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋـﺔ‬ ، ‫ﺣﺑـﺷﻰ‬ ‫ﺣـﺳن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾـق‬ ، ‫اﻟﻌـﺻر‬ ‫ﺑﺄﻧﺑـﺎء‬ ‫اﻟﻬـﺻر‬ ‫إﻧﺑﺎء‬ ،٢٠٠٢‫ص‬ ، ‫م‬
‫ص‬٢١٦‫ـ‬٢١٧.

5. ٦
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫أواﺋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫وذﻟ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺎل‬‫اﻷﻋﻣ‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﺑ‬ ‫دى‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺷﺑك‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬٨٨٢‫ـ‬‫ھ‬/١٤٧٧‫ـ‬
١٣٧٨‫م‬)١
(‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘدﯾره‬ ‫ﺑﺎﻟطﺑﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻛﺎن‬.
‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﻟﻠﻌﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﺎھرة‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟدﯾﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫ﺑﺎﻹزاﻟﺔ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻟﻠﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﯾﺗﻌرﺿوا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻋﻣﺎﺋرھم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫أﻋداﺋﮭم‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﻣﺣو‬ ‫ﻗﺎﻣوا‬
‫ذﻟك‬)٢
(‫ﻧﻛﯾر‬‫اﻟﺟﺎﺷ‬ ‫رس‬‫ﺑﯾﺑ‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھذا‬)٧٠٦‫ـ‬٧٠٩‫ـ‬‫ھ‬/١٣٠٦‫ـ‬١٣٠٩‫م‬(
)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٦) (٣
.(
‫ﺑرﻗوق‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻓرج‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)٨٠١‫ـ‬٨١٥‫ھـ‬/١٣٩٨‫ـ‬١٤١٢‫م‬(‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﺈزاﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣدرﺳﺗﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﺳﺗﺎدار‬)٤
) (٨١١‫ھـ‬/١٤٠٨‫م‬) (‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٧.(
‫ﺟﻘﻣق‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫وﻗﺎم‬)٨٤٢‫ـ‬٨٥٧‫ھـ‬/١٤٣٨‫ـ‬١٤٥٣‫م‬(‫اﻟﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻣﺣو‬‫ﻣن‬ ‫ﺑرﻗوق‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻓرج‬ ‫ﺻر‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺟدده‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻠﯾث‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﺳﺟد‬٨١١‫ھـ‬/١٤٠٨‫م‬)٥
.(
‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻟﻧﻘوش‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬
‫ﺎل‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫را‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫دورا‬ ‫ت‬‫ﻟﻌﺑ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘوش‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻻﺷك‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ً ً
‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫ﻣﺷﯾدﯾﮭﺎ‬ ‫واﺳم‬ ‫إﻧﺷﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﻌظم‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫ﺎرﯾﺧﯾﺔ‬.
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وش‬‫اﻟﻧﻘ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫وع‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟﻠﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﻘوش‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫أﺑرز‬ ‫وﻣن‬
‫ﻣﺧﺗﻠ‬ ‫ﺔ‬‫زﻣﻧﯾ‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫وھﻰ‬ ‫واﻟﺛﻠث‬ ‫واﻟﻧﺳﺦ‬ ‫اﻟﻛوﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧط‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﺳﺟﻠت‬ ‫اﻟﺧط‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺣﯾث‬‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺎﻋدت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻔ‬
‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾرا‬ ‫دورا‬ ‫ﻟﻌب‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﺧط‬ ‫ﺗطور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌرف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ً ً.
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻔﺎدة‬‫اﻷﺳ‬ ‫ن‬‫ﯾﻣﻛ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫دﻗﯾق‬ ‫ﺑﺷﻛل‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺗﺄرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫وﺗﺳﺟﯾل‬
‫ا‬ ‫اﻟﻣؤرﺧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬‫اﻟﻣؤرﺧﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻷﺧرى‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﺄرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬)١
(‫ﺎس‬‫أﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﻠوﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫أو‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣؤرخ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺗﮭﺎ‬)٢
(‫ﻟﻠﻣﺑﻧﻰ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﯾﺑرز‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻛل‬ ‫ﻣﻧﺷﺄه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫وﻧﺳﺑﺔ‬.
1
): (‫اﻟﻣﻘدﺳﻰ‬)‫ﺣﺎﻣد‬ ‫أﺑﻰ‬(‫ﻫﯾﺋـﺔ‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻌﻣـر‬ ‫آﻣـﺎل‬ ‫ﺗﺣﻘﺑـق‬ ، ‫ة‬‫اﻫـر‬‫ز‬‫اﻟ‬ ‫اﻷرﺑﻌـﺔ‬ ‫اﻷﺋﻣﺔ‬ ‫ﻣذاﻫب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ارع‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ة‬‫اﻟﺑﺎﻫر‬ ‫اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ‬ ‫اﺋد‬‫و‬‫اﻟﻔ‬ ،
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬١٩٨٨‫ص‬ ، ‫م‬١١.
2
): (‫اﷲ‬ ‫ﻓـﺗﺢ‬ ‫اﻟـدﯾن‬ ‫ﻓـﺗﺢ‬ ‫اﻟـﺳر‬ ‫ﻛﺎﺗـب‬ ‫ﻩ‬‫ﻓﺣـذر‬ ‫اﻷﺳـﺗﺎدار‬ ‫اﻟـدﯾن‬ ‫ﺟﻣـﺎل‬ ‫ﻣدرﺳـﺔ‬ ‫ﻫدم‬ ‫ﺑرﻗوق‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻓرج‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫ﻟﻠـﺷرع‬ ‫ﻣﺧـﺎﻟف‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬ ‫ذﻟـك‬ ‫ﻣـن‬
‫ذﻟك‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫ﻓﻔﻌل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻷﺳﺗﺎدار‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣﺣو‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺣﺳن‬.‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٤٠٣.
3
): (‫ج‬ ، ‫ـﺳﻪ‬‫ـ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـﺻدر‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ، ‫ى‬‫ـز‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻘرﯾ‬٢‫ص‬ ،٤١٦‫؛‬‫ﻼ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺿﺎرة‬ ‫واﻟﺣ‬ ‫ﻼﻣﻰ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻟﻠﺗ‬ ‫ﺻدرا‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎرﯾ‬ ‫وش‬ ‫اﻟﻧﻘ‬ ، ‫داد‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫زة‬ ‫ﺣﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻣﺣﻣ‬ً، ‫ﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺷرق‬ ‫زھراء‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬٢٠٠٢‫م‬‫ص‬ ‫ص‬ ،١١٢‫ـ‬١١٣.
4
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٤٠٣.
5
)(‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﺣداد‬ ‫ة‬‫ﺣﻣز‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١١٣.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢: (‫طوﻟون‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫واﻷروﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﺻﺣن‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻧظر‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٣: (‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٧: (‫واﺟﮭﺔ‬
‫اﻷﺳﺗﺎدار‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٦: (‫واﺟﮭﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﺷﻧﻛﯾر‬ ‫ﺑﯾﺑرس‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎة‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٤: (
‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٥: (‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄﻣر‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬

6. ٧
‫وﻗ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺿﺣﺔ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫وﺗﻌطﯾﻧﺎ‬‫ﺔ‬‫اﻟوظﯾﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺗﺣدﯾ‬ ‫ﺿﺎ‬‫أﯾ‬ ‫زت‬‫ﺗﻣﯾ‬ ‫د‬ً
‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫وظﯾﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟل‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻓﺎﺷﺗﻣل‬.
‫ﺎم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟروﺿ‬ ‫رة‬ ‫ﺑﺟزﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﻧﯾ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻣﻘﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟل‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ﻧص‬‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫وﯾﻌ‬٢٤٧‫ـ‬ ‫ھ‬/٨٦١‫م‬)‫م‬ ‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٨(‫دم‬ ‫أﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻌﻣﺎﺋر‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻔ‬ ‫م‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﯾﺣﻣ‬ ‫ذﻛور‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎﺑﻰ‬‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ﻧص‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﯾزﯾ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﻣ‬
‫اﻟﻣﺗوﻛل‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺟﻌﻔر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﻌﺑﺎﺳﻰ‬)٢٣٢‫ـ‬٢٤٧‫ھـ‬/٨٤٦‫ـ‬٨٦١‫م‬(‫اﻟﺣﺎﺳب‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑن‬ ‫وأﺣﻣد‬)٣
.(
‫اﻟﻣﻧﺷ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫اﺳﺗﻐرق‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وﯾرﺗﺑط‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘوش‬ ‫ﺳﺎﻋدت‬ ‫وﻗد‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺄة‬
‫اﻵﺧر‬ ‫رﺑﯾﻊ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﺿﺢ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
٦٨٣‫ھـ‬/١٢٨٤‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫وﺟﻣﺎدى‬ ‫م‬٦٨٤‫ھـ‬/١٢٨٥‫م‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٩.(
‫اﻟﻛﺛﯾ‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺑﺎﻟزﻣن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬‫ﺷﺄة‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺳﺟﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﺷﯾدى‬ ‫ﻣن‬ ‫ر‬
‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎذج‬‫اﻟﻧﻣ‬ ‫ﻧدرة‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾؤﯾد‬ ‫وﻣﻣﺎ‬ ‫ﺗزﯾﯾﻔﮫ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻟﺿﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺣروف‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرﺻوا‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟواﺣدة‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻧﺷﺄة‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺷﺄة‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺳﺟﯾل‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺛﺑﺎﺗ‬ ‫ر‬‫أﻛﺛ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫رى‬‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬‫طرﯾﻘ‬ ‫روا‬‫اﺑﺗﻛ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑﺎﻷرﻗ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ﺗﺧدﻣت‬‫اﺳ‬ً‫ﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﺗ‬ ‫و‬‫وھ‬
‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﺑﺣﺳﺎب‬)٤
(‫اﻟـﻛﺗﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھــرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﺑﺣﺳﺎب‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﺗوارﯾﺦ‬ ‫أﻗدم‬ ‫وﻣن‬
‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫داود‬ ‫ﺑﺟﺎﻣﻊ‬)‫رﻗم‬ ‫أﺛر‬٤٧٢(٩٥٥‫ھـ‬/١٥٤٨‫م‬)٥
.(
1
): (‫اﻟﻣﺟﻠـد‬ ، ‫ـﺻرﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠـﺔ‬ ، ‫اﻟﻣـﺿﻣون‬‫و‬ ‫ـﺷﻛل‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫اﺳـﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑـﺎت‬ ، ‫ﻋﻠﯾـوﻩ‬ ‫ﺣـﺳﯾن‬‫ـون‬‫ـ‬‫اﻟﺛﻼﺛ‬‫و‬ ‫اﺣـد‬‫و‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﺛﻼﺛـون‬ ‫ان‬
١٩٨٣‫ـ‬١٩٨٤‫ص‬ ‫ﻣـن‬ ، ‫م‬٢٠٣‫ص‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬٢٦٢‫ص‬ ،٢٤١‫؛‬‫اﻷول‬ ‫رن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ، ‫داود‬ ‫ود‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺳﺔ‬‫ﻣﺎﯾ‬
‫ﻟﻠﮭﺟرة‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫أوﺧر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬)٧‫ـ‬١٨‫م‬(‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ،١٩٩١، ‫م‬‫ص‬١٥.
2
)(‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﺣﺳﯾن‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫وﻩ‬٢٣٦.
3
)(‫ﺧﻠﻛﺎن‬ ‫اﺑن‬)‫ﺧﻠﻛﺎن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑـﻰ‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫اﻟﻌﺑﺎس‬ ‫اﺑﻰ‬٦٠٨‫ـ‬٦٨١‫ﻫـ‬/١٢١١‫ـ‬١٢٨٣‫م‬(‫اﻟزﻣـﺎن‬ ‫أﺑﻧـﺎء‬ ‫اﻧﺑـﺎء‬‫و‬ ‫اﻷﻋﯾﺎن‬ ‫وﻓﯾﺎت‬ ،
،٨‫ﺻـﺎدر‬ ‫دار‬ ، ‫ﻟﺑﻧـﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﯾروت‬ ، ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫أﺣﺳﺎن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬١٩٦٨‫ــ‬١٩٧٢‫ج‬ ، ‫م‬٣‫ص‬ ،١١٣‫ص‬ ‫ـ‬١١٤‫ﻋﻠﯾـوﻩ‬ ‫ﺣـﺳﯾن‬ ‫؛‬‫ﻛﺗـﺎب‬ ، ‫اﻟﺧـط‬ ،
‫ص‬ ‫ﻣـن‬ ، ‫ﻫـﺎ‬‫آﺛﺎر‬ ‫ﻓﻧوﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ‬ ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬٢٧٥‫ص‬ ‫إﻟـﻰ‬٢٨٦‫ام‬‫ر‬‫اﻷﻫـ‬ ‫ﻣؤﺳـﺳﺔ‬ ،١٩٧٠‫ص‬ ، ‫م‬٢٧٧‫ص‬ ،‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟـﻊ‬ ، ‫اﻟﺣـداد‬ ‫ة‬‫ﺣﻣـز‬ ‫ﻣﺣﻣـد‬ ‫؛‬
١١٣‫ﻫﺎﻣش‬ ‫؛‬٣٥٥‫ص‬ ،٣٠١‫ص‬ ،٣٠٢.
4
)(‫طرﯾـق‬ ‫ﻋـن‬ ‫ى‬‫اﻟﻬﺟـر‬ ‫ﺑـﺎﻟﺗﻘوﯾم‬ ‫ذﻟـك‬ ‫ـﺎﺑﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﯾﻧـﺔ‬ ‫ﺣﺎدﺛـﺔ‬ ‫ﺗـﺄرﯾﺦ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗﻣـد‬ ‫أﺳـﻠوب‬ ‫ﻫـو‬ ‫اﻟﺟﻣـل‬ ‫ﺣـﺳﺎب‬‫ـت‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﺷـطر‬ ‫أو‬ ‫اﻟـﺷﻌر‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﺑﯾـت‬
‫اﻟـﺳﻧﺔ‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﺗوﺻـل‬ ‫ﯾﻣﻛـن‬ ‫اﻷﺑﺟـدى‬ ‫اﻟﺗرﺗﯾـب‬ ‫وﻓـق‬ ‫أرخ‬ ‫ﻛﻠﻣـﺔ‬ ‫ﺑﻌـد‬ ‫اردة‬‫و‬‫اﻟـ‬ ‫اﻟﺣـروف‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﺣـرف‬ ‫ﻟﻛـل‬ ‫اﻟﻣطﺎﺑﻘـﺔ‬ ‫اﻟﻌددﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺣﯾث‬ ‫ى‬‫اﻟﺷﻌـر‬
‫اﻟﻬﺟرﯾﺔ‬.‫اﻹﻧـ‬ ‫اﻟﻌﻠـوم‬‫و‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻠﯾـﺔ‬ ‫ﻣﺟﻠـﺔ‬ ، ‫ﺑﻣـﺻر‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛﺎر‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ، ‫اﻫﯾم‬‫ر‬‫إﺑ‬ ‫ﺣﺟﺎﺟﻰ‬‫اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠـﺔ‬ ، ‫ﺳﺎﻧﯾﺔ‬= =‫ﻟﻛﻠﯾـﺔ‬
‫ـﺎﯾر‬‫ـ‬‫ﯾﻧ‬ ، ‫ـﺷر‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻧﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺛ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اﻟﻣﺟﻠ‬ ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻧﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ، ‫اﻵداب‬١٩٩٤‫ص‬ ، ‫م‬٧٨‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ز‬‫وﻣﻧﺎ‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻛﺎل‬‫ـ‬‫أﺷ‬ ، ‫ـوﻗﻰ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ، ‫ـل‬‫ـ‬‫اﻟﺟﻣ‬ ‫ـﺳﺎب‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اﻧظ‬‫و‬ ‫؛‬
‫ج‬ ، ‫اﻟذﻫﺑﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ، ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﺣﺿﺎر‬٢،١٩٧٨‫ص‬ ‫ﻣـن‬ ‫م‬٩٥‫ص‬ ‫إﻟـﻰ‬١١٦‫ص‬ ،١٠١‫اد‬‫ؤ‬‫ﻓـ‬ ‫أﺣﻣـد‬ ‫؛‬‫ﻫﻧدﯾـﺔ‬ ‫اﻷرﻗـﺎم‬ ، ‫ﺑﺎﺷـﺎ‬
‫ـﺳﻧﺔ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﺎﺷ‬ ‫ء‬‫ـز‬‫ـ‬‫اﻟﺟ‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻷز‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺟﻠ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋرﺑﯾ‬ ‫أم‬٦٥‫ال‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ،١٤١٣‫ــ‬‫ـ‬‫ﻫ‬/١٩٩٣‫ص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ، ‫م‬١٥٦٦‫ص‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ،١٥٧٠‫ص‬ ،١٥٦٧‫ـﺎﺋل‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫؛‬
‫ج‬ ، ‫اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫ان‬‫و‬‫إﺧ‬٣‫أﻏﺳطس‬ ، ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻘﺻور‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟﻌﻘﻠﯾﺎت‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﺎﻧﯾﺎت‬‫و‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺎت‬ ‫اﻟﺟﺳﻣﺎﻧﯾﺎت‬ ،١٩٩٦‫ص‬ ، ‫م‬١٤٣.
5
)(‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬‫ﺷـ‬‫ﻣﺑـﺎرك‬ ‫ﺎ‬،‫وﺑﻼ‬ ‫وﻣـدﻧﻬﺎ‬ ‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫ﻟﻣـﺻر‬ ‫اﻟﺟدﯾـدة‬ ‫اﻟﺗوﻓﯾﻘﯾـﺔ‬ ‫اﻟﺧطـط‬‫ﺟـز‬ ‫،ﻋـﺷرون‬ ‫ة‬‫اﻟـﺷﻬﯾر‬‫و‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣـﺔ‬ ‫دﻫـﺎ‬‫ء‬‫ا‬ً،‫ﺑـو‬‫ﻻق‬١٨٨٨‫ـ‬١٨٨٩‫م‬.٥
‫ـوﻻق‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫طﺑﻌـﺔ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ة‬‫ـﺻور‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اء‬‫ز‬‫أﺟـ‬٠‫ة‬‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬،‫اﻟﻬﯾ‬‫ﺋـ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ـﺻرﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻛﺗ‬١٩٦٩‫ـ‬١٩٩٤‫م‬‫ج‬ ،٤‫ص‬ ،٢٣٠، ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳـﻌﺎد‬ ‫؛‬‫ـﺻر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺳﺎﺟد‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫أوﻟﯾﺎ‬‫و‬‫ؤ‬‫ﻫﺎ‬‫اﻟﺻﺎﻟﺣون‬،٥‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬،‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬،‫ﻟﻠﺷ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس‬‫ؤن‬‫اﻹ‬‫ﺳ‬‫ﻼﻣﯾﺔ‬١٩٧١‫ـ‬٩٨٣‫ام‬‫ج‬ ،٥‫ص‬ ،١٠٧.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٨: (‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻣﻘﯾﺎس‬‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٩: (‫ﻣﺟﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫اﻟﻣﻧﺻور‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٠: (‫واﺟﮭﺔ‬
‫اﻷﻗﻣر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬

7. ٨
‫راء‬‫واﻷﻣ‬ ‫وﻻة‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﺎء‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫دﺗﻧﺎ‬‫أﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﮭ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺛﯾر‬‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺔ‬‫أﻣﺛﻠ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬
‫ر‬‫اﻷﻗﻣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑواﺟﮭ‬ ‫ر‬‫اﻵﻣ‬ ‫واﺳم‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄﺣﻛﺎم‬ ‫اﻵﻣر‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫وزﯾر‬ ‫ﻓﺎﺗك‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﺑو‬ ‫اﻟوزﯾر‬)١
) (
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٠(
‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻﺎدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ذﻛرھم‬ ‫أھﻣﻠت‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن‬ ‫اﻟﺻﻧﺎع‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﺑﻌض‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫أﻣدﺗﻧﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺻﻧﺎع‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺳﻣﺎﺋﮭم‬ ‫ﺳﺟﻠوا‬ ‫ذﯾن‬‫ﺑ‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻣرﺧم‬ ‫اﻟﻧﻘﺎش‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺑد‬‫ﻣزھر‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬
‫ﺑرﺟوان‬ ‫ﺑﺣﺎرة‬)‫رﻗم‬ ‫أﺛر‬٤٩(٨٨٤‫ھـ‬/١٤٧٩‫م‬‫اﻹﺳﺣﺎﻗﻰ‬ ‫ﻗﺟﻣﺎس‬ ‫ﺑﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬٨٨٥‫ـ‬٨٨٦‫ھـ‬/١٤٨٠‫ـ‬١٤٨١‫م‬
‫وﻋﻛﺳﺎ‬ ‫طردا‬ ‫اﻟﻣﺣراب‬ ‫ﺑﺗﺟوﯾف‬ً ً"‫اﻟﻧﻘﺎش‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻋﻣل‬) "٢
()‫ﺷﻛ‬‫رﻗم‬ ‫ل‬١١(‫اﺳﻣﮫ‬ ‫طﻧﯾن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎر‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ﺑﺑوﻻق‬ ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻧﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)٣
) (‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٢(.
‫واﻟﻣﺳﺎﻣﺣﺎت‬ ‫ﻟﻠﻣراﺳﯾم‬ ‫ﺑﺄﻣﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫وأﻣدﺗﻧﺎ‬)٤
(‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﺑﺑﺎب‬ ‫ﻣرﺳوم‬ ‫أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣن‬)٥
(‫آﺧر‬ ‫وﻣرﺳوم‬
‫اﻷزھر‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻊ‬)٦
(.
‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺳﺎﻋد‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫وﻣﻣﺎ‬
‫واﻟﻔﻧون‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬)٧
(‫أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣن‬:‫واﻟﺑﯾﻣﺎرﺳﺗﺎن‬ ‫واﻟﺧﺎﻧﻘﺎة‬ ‫واﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫واﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫واﻟﻣﺳﺟد‬ ‫واﻟﺗرﺑﺔ‬ ‫واﻟﺿرﯾﺢ‬ ‫اﻟﻘﺑﺔ‬
‫واﻟﻘ‬ ‫واﻟﺧﺎن‬ ‫واﻟوﻛﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﻣﺎرﺳﺗﺎن‬‫واﻟﻣﻧزل‬ ‫واﻟﺑﯾت‬ ‫واﻟرﺑﻊ‬ ‫واﻟﻔﻧدق‬ ‫ﯾﺳﺎرﯾﺔ‬)٨
(‫واﻟﻣﺋذﻧﺔ‬ ‫واﻟﻣﻧﺎرة‬..‫اﻟﻣﻧﺷﺄة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫وﺗﺣدﯾد‬ ‫أﻟﺦ‬
)٩
(‫ﻗﺻرا‬ ‫أو‬ ‫أوﺳﺑﯾﻼ‬ ‫ﻗﺑﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎة‬ ‫أو‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺳﺟدا‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺳواء‬ً ً ًً...‫أﻟﺦ‬)١٠
.(
1
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬١‫ص‬ ،٦٩.
2
)(‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬٢٦٤.
3
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬٢٧٧.
Wiet (G), Decrets Mamlouks d,Egypt, Eretz – Israel , Vol 7, Jerusalem 1964 ‫اﺟﻊ‬‫ر‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻣﺣﺎت‬‫و‬ ‫اﺳﯾم‬‫ر‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻋن‬: (4
)
Berchem ( M.V ), Materiaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum Egypte , Paris 1903. p.59 (5
)
6
)(‫ج‬ ، ‫ـﺳﺎﺑق‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫اﻟﻣرﺟ‬ ، ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻌﺎد‬‫ـ‬‫ﺳ‬١‫ص‬ ،٢٠٤، ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻌﺎد‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫؛‬‫ـﻼ‬‫ـ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ة‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻣ‬‫ـﺻور‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﯾﺔ‬،‫ءان‬‫ـز‬‫ـ‬‫ﺟ‬،،‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﻌرﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫دار‬ ، ‫ـدة‬‫ـ‬‫ﺟ‬
‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬١٤٠٥‫ﻫ‬‫ـ‬/١٩٨٥‫م‬‫ص‬ ،٣٦١‫ص‬ ،٤٠٣‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫؛‬٥٤
7
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫داود‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫ﻣﺎﯾﺳﺔ‬١٧.
8
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫داود‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫ﻣﺎﯾﺳﺔ‬١٨.
9
)(‫اﻟﺑﺟ‬ ‫أﯾﺗﻣش‬ ‫اﻷﻣـﯾر‬ ‫ﻣﻧﺷﺂت‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺣﻣد‬‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫اﻩ‬‫ر‬‫دﻛﺗو‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫أﺛـرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫اﻟوزﯾر‬ ‫ﺑﺑﺎب‬ ‫ﺎﺳﻰ‬
١٤١٤‫ﻫـ‬/١٩٩٤‫ص‬ ، ‫اب‬‫و‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫وﻋﺑد‬ ‫اﻟﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اف‬‫ر‬‫إﺷ‬ ، ‫م‬١٣٩‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫وﺻﻠﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ، ‫اﻟﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫؛‬
‫واﻟﻔ‬ ‫واﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻣوﺳوﻋﺔ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﺑﺣث‬ ، ‫واﻟﺣﺿﺎرة‬،‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻧون‬٥‫واﻟﺗوزﯾﻊ‬ ‫واﻟﻧﺷـر‬ ‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ، ‫وﻟﻰ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬
١٤٢٠‫ﻫـ‬/١٩٩٩‫ج‬ ، ‫م‬٣‫ص‬ ‫ﻣن‬ ،٢١٦‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٢٢١‫ص‬ ،٢٢٠.
10
)(‫ﻣـﺻر‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫اﻟﻣـدارس‬ ‫ﺗـﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻧـدوة‬ ‫أﺑﺣـﺎث‬ ، ‫اﻟﻣﻣﻠـوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌـﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ى‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎر‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬‫و‬ ‫اﻟوظﯾﻔﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ، ‫اﻟﺣداد‬ ‫ة‬‫ﺣﻣز‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫اﻹﺳ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ، ‫ﻼﻣﯾﺔ‬١٩٩٢‫ص‬ ‫ﻣن‬ ، ‫م‬٢٩٦‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٣٨٦‫ص‬ ،٢٧٤.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١١: (‫ﺗوﻗﯾﻊ‬
‫اﻟﻧﻘﺎش‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﻣرﺧم‬
‫ﻗﺟﻣ‬ ‫ﺑﻣدرﺳﺔ‬‫ﻋن‬ ‫اﻷﺳﺣﺎﻗﻰ‬ ‫ﺎس‬
‫اﻟوھﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٢: (‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎر‬ ‫ﺗوﻗﯾﻊ‬
‫ﻋن‬ ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻧﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طﻧﯾن‬ ‫ﺑن‬
‫اﻟوھﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٣: (‫اﻟﻧص‬
‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬

8. ٩
‫و‬ ‫وك‬‫رﻧ‬ ‫أم‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﺗﺎﺑﯾ‬ ‫ﺎ‬‫رﻧوﻛ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫واء‬‫ﺳ‬ ‫ﺷﺎرات‬‫واﻟ‬ ‫وك‬‫اﻟرﻧ‬ ‫وم‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫وﺗﺗﻣﯾز‬ً‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دل‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫ظﯾﻔﯾ‬
‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ‫ﺎھرة‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻠﻌ‬ ‫ﺻورة‬‫اﻟﻣ‬ ‫وك‬‫اﻟرﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫رت‬‫ظﮭ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺗﮭم‬ ‫وﻣدى‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﻧﺳر‬ ‫رﻧك‬)١
(‫اﻟﺳﺑﺎع‬ ‫وﻗﻧﺎطر‬ ‫اﻟﻣﻧﺟﺎ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﻘﻧﺎطر‬ ‫ظﮭر‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻷﺳد‬ ‫ورﻧك‬)٢
(‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟﻠﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧراھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾ‬ ‫وك‬‫اﻟرﻧ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻹﺳﻼﻣ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬‫ﯾﺔ‬)٣
.(
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﯾﺣﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫زﺧﺎرف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾرا‬ ‫دورا‬ ‫ﻟﻌﺑت‬ ‫ﺣروﻓﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘوش‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺗدﻟﯾل‬ ‫وﯾﻛﻔﻰ‬ً ً
‫ﯾن‬‫أوﺟ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﺑﺎﺑ‬ ‫ﺷﺎﺋﮭﺎ‬‫ﺑﺈﻧ‬ ‫ر‬‫أﻣ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫رس‬‫ﺑط‬ ‫دﯾس‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺳﺔ‬‫ﻛﻧﯾ‬ ‫واب‬‫أﺑ‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻣﺻور‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫رأس‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫إﯾطﺎﻟﯾﺎ‬
‫اﻟراﺑﻊ‬)٤
(‫اﻟ‬ ‫ﺻر‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻧو‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺗﺧدم‬‫اﺳ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫دوﻧﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫دى‬ ‫و‬‫ﺟﯾوﺗ‬ ‫ﺎ‬‫إﯾطﺎﻟﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﮭم‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟزﺧرﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫روف‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺿﺔ‬‫ﻧﮭ‬)‫واﻟﻰ‬‫ﺣ‬
١٢٦٦‫ـ‬١٣٣٤‫م‬) (٥
.(
‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻣﻌظم‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﺷﯾدو‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﺔ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻔر‬ ‫ﺳﺟﻠت‬ ‫اﻟرﺧﺎم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣﺟر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺟص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬‫ﺑﺎرز‬)Bass Relief()٦
(‫اﻟﻐﺎﻟﺑﺔ‬ ‫اﻟﺳﻣﺔ‬ ‫وھﻰ‬
‫اﻟﻐﺎﺋر‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻔر‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻧﻣﺎذج‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)Incised Relief(‫ﻗﻠﯾﻠﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺟ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺗﺑدﯾل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﻰء‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫وﯾرﺟﻊ‬‫ﺑﺎﻟﺣﻔر‬ ‫ﻠﺔ‬
‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺣو‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫أى‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﯾﺷﺎھد‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدرك‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻣﺣورة‬ ‫اﻟﻔﺟوات‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﺄﻏﻼق‬ ‫ﻣﺣوھﺎ‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫اﻟﻐﺎﺋر‬
‫اﻟﺗزﯾﯾف‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﺣو‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫اﻟﺑﺎرز‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻔر‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟطﻣس‬.
‫ﻓ‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﻔذت‬ ‫ﻛﻣﺎدة‬ ‫اﻷﺣﺟﺎر‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﻼﺣظ‬‫ذات‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻰ‬
‫ﻟﻠﻣﻧﺷﺄة‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﻣدﺧل‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣداﺧل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ظﮭر‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﻛﺑﯾرة‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ‬.
‫دﻣﮭﺎ‬‫أﻗ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺎرز‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﺎﻟﺣﻔر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟرﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﺎر‬‫اﻷﺣﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟﻠﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺳﯾﺔ‬‫اﻟﺗﺄﺳﯾ‬ ‫ﺻوص‬‫اﻟﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﻧﻣﺎذج‬ ‫وﺻﻠﺗﻧﺎ‬ ‫وﻗد‬
‫ﺑﺎﻟروﺿﺔ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﺑﻣﻘﯾﺎس‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٨(‫واﻟﻧص‬‫ن‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺑﺟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟرﺧﺎﻣﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠوﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟل‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺳﻰ‬‫اﻟﺗﺄﺳﯾ‬
‫طوﻟون‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٣.(
‫ﺷﺂت‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﻟزاﺋ‬ ‫ﺣﺔ‬‫واﺿ‬ ‫دو‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﺎﻛن‬‫أﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌت‬‫وﺿ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺻوص‬‫اﻟﻧ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﻌت‬‫وﺿ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫وﻣن‬
‫ﺎ‬‫اﻟﺣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫داﺧﻠﮭﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎت‬‫واﺟﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺻوص‬‫اﻟﻧ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻟﻠزاﺋر‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻷﺑراز‬‫ﻧص‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣدرج‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫ﺑﻣدﺧل‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﻰ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٤(‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﯾﺗﺿﺢ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑرزت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬ ‫واﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻧرى‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺗﺳﺟﯾﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟواﺟﮭﺔ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬)‫ﻛل‬‫ﺷ‬
‫رﻗم‬٩(‫ﺑرﺳﺑﺎى‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫وﻣدرﺳﺔ‬‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٥(‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬.
‫ﯾن‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﻰ‬ ‫ﺑﺣدث‬ ‫ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ارﺗﺑطت‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫وﻓﻰ‬
‫ﻗﻼون‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺗﺷﯾﯾد‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻧرى‬)٧
) (‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٩(
1
)(‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺠﻠ‬ ، ‫ﺼﺮﯾﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺠﻠ‬ ، ‫اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﻧﻮك‬ ، ‫اﻟﺮازق‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬٢١،١٩٧٤‫ص‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ، ‫م‬٦٧‫ص‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬١١٦،
‫ص‬٨٧.
Creswell (K.A.C), The works of Sultan Bibars Al-Bunduqdari In Egypt, LeCaire 1926. pp 154 . (2
)
3
)(Mayer (L.A) ,Saracenic heraldry,Oxford, 1933 . pp 38 - 39.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬٥٣١.
5
)(El-Basha ( H), Arabic Letters in the Art of the Reniassance in Italy, vol 3, Awraq Sharqiya, 1999 pp
79- 82, p 80.
6
)(‫أﺷـﻛﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣـﺳﺗوى‬ ‫ﻋـن‬ ‫اﻷرﺿـﯾﺔ‬ ‫ﺑﻣـﺳﺗوى‬ ‫ﯾﻬـﺑط‬ ‫اﻟﻔﻧـﺎن‬ ‫أن‬ ‫آﺧـر‬ ‫وﺑﻣﻌﻧـﻰ‬ ‫ﺑﺎﻷرﺿﯾﺔ‬ ‫ﻣﻠﺗﺻﻘﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﺑﺎرز‬ ‫اﻷﺷﻛﺎل‬ ‫ﻓﯾﻪ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﺣﻔر‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﺑﺎرز‬ ‫اﻟﺣﻔر‬
‫اﻟﻣﻧﺣوﺗﺔ‬.‫اﻷ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺑو‬‫اﻟﻘﻠم‬ ‫دار‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻔن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣوﺟز‬ ، ‫ﻟﻔﻰ‬١٩٦٥‫ص‬ ، ‫م‬٣١.
7
)(‫اﺑن‬‫إﯾ‬‫ﺎس‬)‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬‫إ‬‫ت‬ ‫اﻟﺣﻧﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎس‬٩٣٠‫ﻫ‬‫ـ‬/١٥٢٤‫م‬: (‫ﺑداﺋ‬‫وﻗﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫور‬‫اﻟز‬ ‫ﻊ‬‫ﺋ‬‫اﻟدﻫور‬ ‫ﻊ‬،٥‫أﺟ‬‫ـ‬‫اء‬‫ز‬٠‫ﺗﺣﻘﯾ‬‫ـ‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ق‬=
=‫ﻣﺻطﻔﻰ‬،‫اﻟ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫،اﻟﻬﯾﻧﺔ‬ ‫ة‬‫ﺎﻫر‬١٩٨٢‫ـ‬١٩٨٤‫م‬‫ج‬ ،٢‫ص‬ ‫ص‬ ،٩٦،٩٧.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٥: (‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫واﺟﮭﺔ‬
‫اﻟﻣ‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﺑرﺳﺑﺎى‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬‫ﻌز‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٦: (‫اﻟﻣﺳﻘط‬
‫اﻷزھر‬ ‫ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻷﻓﻘﻰ‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٤: (‫اﻟﻧص‬
‫اﻟﺑﺎب‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣدرج‬

9. ١٠
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬ً:‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎﺋر‬ ‫واﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬
‫ذه‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺻف‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫دﯾﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾس‬
‫ﺎص‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٣(‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ذا‬‫ﺑﮭ‬ ‫رﺗﺑط‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﮭﻣ‬ ‫ﺻﺎ‬‫ﻧ‬ ‫زى‬‫اﻟﻣﻘرﯾ‬ ‫أورد‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ً ً:"‫و‬‫وھ‬]‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬
‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬[‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑدﯾﺎر‬ ‫أﺳس‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ ‫أول‬)‫ﺧرّج‬(‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎﻛر‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫اﻟﻘﺎﺳ‬ ‫و‬‫أﺑ‬ ‫اﻟﺣﺎﻓظ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗرة‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬ ‫ﺣدﯾث‬:‫ﺻﺎر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺟد‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺗوﺑ‬ ‫ﻼة‬‫ﺻ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫رﺿ‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻛﺎ‬ ‫ﺗطوﻋﺎ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻣﺗﻘﺑﻠﺔ‬ ‫ﻛﺣﺟﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ً‫ﻼة‬‫ﺻ‬ ‫ﺻﺎر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﻌب‬ ‫وﻋن‬ ‫ﻣﺑرورة‬ ‫ﻛﻌﻣرة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻧت‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ودﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣﻣ‬ ‫رم‬‫ﺣ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﮫ‬‫وﺟﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾب‬‫أﺻ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺗﻘﺑﻠ‬ ‫رة‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻋدﻟت‬ ‫ﺗطوع‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻣﺗﻘﺑﻠﺔ‬ ‫ﺣﺟﺔ‬ ‫ﻋدﻟت‬ ‫ﻓرﯾﺿﺔ‬
‫ﻗﺗﻠﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وذﻧﺑﮫ‬ ‫ﺗطﻌﻣﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻧﺎر‬) "١
(.
‫ھذه‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫أدرﻛوا‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘدﻣﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷك‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﻣﺎ‬‫ﺎ‬‫اھﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ذا‬‫ﺑﮭ‬ ‫وا‬‫اھﺗﻣ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ً
‫ﺗﺎرﯾﺧﮫ‬ ‫طوال‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻘرﯾزى‬ ‫ﺳرده‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳﺗﺷف‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻛﺑﯾرا‬ً.
‫ﺎم‬ ‫ﻧظ‬ ‫ﺷﺄ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھﻧ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻣدرﺳ‬ ‫زا‬ ‫ﻣﻣﯾ‬ ‫دورا‬ ‫ب‬ ‫ﯾﻠﻌ‬ ‫ر‬ ‫اﻷزھ‬ ‫دأ‬ ‫ﻓﺑ‬ ‫ﺷﯾﻌﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫ﺷﺄﺗﮫ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑداﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫اﻷزھ‬ ‫ﺑط‬ ‫وارﺗ‬ً ً
‫اﻟﻣﻧظم‬ ‫ﺑﻣﻔﮭوﻣﮫ‬ ‫اﻟﺗدرﯾس‬‫وﯾﻌﺗﺑر‬‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫اﻟوزﯾر‬‫أول‬ ‫ﻛﻠس‬ ‫ﺑن‬‫ﻣن‬‫ﻓ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻌل‬٣٧٨‫ھ‬‫ـ‬/٩٨٨‫م‬)٢
(.
‫واء‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫ر‬‫أﺛ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟﮭ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺧﻠدھﺎ‬ ‫ﻣﮭﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣداث‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ارﺗﺑطت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫دث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺔ‬‫أھﻣﯾ‬ ‫ﺎدة‬‫ﺑزﯾ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫زداد‬‫وﺗ‬ ‫وﻣﻰ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺳﺗوى‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾط‬ ‫اﻟﻌﻣراﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ار‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑطت‬)٣
.(
‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﺑﺣدث‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺷﯾر‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫وھﻧﺎك‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺳطﺎط‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫أن‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٣(‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻻﺋل‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻟم‬ ‫أﺣد‬ ‫ھو‬
‫اﻟﻣؤ‬ ‫ﺳطره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳوى‬ ‫اﻟﻔﺗﺢ‬‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﺑﺢ‬‫أﺻ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﻼﻣﻰ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺗﺢ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺎﻟﯾ‬ ‫ﻓﺗرات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫ﻛﺗﺑوه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻌض‬ ‫ﻛﺗﺑﮭم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رﺧون‬
‫م‬‫ﺣﻛ‬ ‫زوال‬‫ﺑ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺄﺛﯾر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬‫زﻣﻧﯾ‬ ‫رة‬‫ﻓﺗ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﯾﻌﺑ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ذو‬ ‫ﻣؤﺷرا‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ً
‫اﻟ‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫وﻣن‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫وﺑداﯾﺔ‬ ‫اﻟروﻣﺎن‬‫ﺎ‬‫إﻓرﯾﻘﯾ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟواﻣﻊ‬ ‫أﻗدم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﺗﺑر‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﻛﻠﮭﺎ‬.
‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫أﻣﺎ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٤(‫أﻣر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫واﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﮭو‬ً
‫ﺟوھر‬‫اﻟﺻﻘﻠﻰ‬‫ﺑﻘطﻊ‬‫اﻟﺧطﺑﺔ‬‫اﻟﺑﯾﺎض‬ ‫ﺑﻠﺑس‬ ‫وأﻣر‬ ‫اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﯾن‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫اﻟﺳواد‬ ‫ﻟﺑس‬ ‫وﺣرم‬ ‫اﻟﻌﺑﺎس‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬‫ﻓﺎ‬‫ﻧﻘطﻌت‬‫ﺑذﻟك‬‫ﺑﻧﻰ‬ ‫دﻋوة‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎس‬‫ﻣﺻر‬‫واﻟﺷﺎم‬ ‫واﻟﯾﻣن‬ ‫واﻟﺣﺟﺎز‬)٤
(.
‫ك‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾ‬ ‫ﻼطﯾن‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺻر‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﻓ‬‫دورا‬ ‫ر‬ ‫اﻷزھ‬ ‫ب‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫د‬ ‫ﻘ‬ً‫ﻻ‬‫ﺳﺗﮭﺎن‬ ‫ﯾ‬‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫د‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗوﺟﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬
‫ﯾﻠﺟ‬ ‫اﻟﺳﻼطﯾن‬‫ﺄ‬‫ﺗﺛﺑﯾﺗﺎ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ون‬ً‫ﻟﺳﻠطﺎﻧﮭم‬‫ﺗﺄﯾﯾدا‬ ‫أو‬ً‫أﻋداﺋﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﮭم‬.
‫ا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣر‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑرزت‬ ‫اﻷزھر‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﯾﺔ‬‫اﻟﻔرﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﻣﻠ‬ ‫ذ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ر‬‫وظﮭ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻟﻌﺻر‬‫د‬‫ﻓﻘ‬
‫رﺟﺎل‬ ‫ﺗزﻋم‬‫اﻷزھر‬‫اﻟﺣرﻛﺔ‬‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬‫طرد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أدت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬‫ھذه‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﻣﻠﺔ‬.
‫ﺿرر‬‫ﺗ‬ ‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﺟﺎﺋرة‬ ‫اﻟﺣﻛﺎم‬ ‫ﻗرارات‬ ‫ﺿد‬ ‫وﻗﻔوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷزھر‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وﻧظﺎر‬ ‫أﺻﺣﺎب‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﺗﻐﯾﺛون‬ ‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرون‬ ‫ﺣﺿر‬ ‫ﻟﻸوﻗﺎف‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺻر‬
‫ﺳﺎﺟد‬‫اﻟﻣ‬ ‫راب‬‫ﺧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗرﺗب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وذﻛروا‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻓذھب‬)٥
(‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫دور‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﺗﻣرت‬‫واﺳ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﯾﻼدى‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺷرﯾن‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﻟﻌﺑﮫ‬٨‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﯾر‬‫ﯾﻧ‬١٩٠٧‫ﺎس‬‫ﻋﺑ‬ ‫وس‬‫ﺟﻠ‬ ‫د‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫م‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﺣﺗﻔﺎل‬ ‫ﻓﺄﻗﯾم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫ﺣﻠﻣﻰ‬)٦
(‫ﺎﻣﻊ‬‫ﻟﻠﺟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷﻓﻘ‬ ‫ﺳﻘط‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻧظرة‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻷزھر‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٦(‫ﻼف‬‫ﺑﻐ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺣﺎط‬ ‫واة‬‫ﻛﻧ‬ ‫ﺳﻰ‬‫اﻟرﺋﯾ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ﻓﺄﺻ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫واﻟﺣﻛﺎم‬ ‫اﻟوﻻة‬ ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻣدى‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺗوﺿﺢ‬
‫ﻣن‬‫اﻟﻣﯾﻼدى‬ ‫اﻟﻌﺷرﯾن‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ‬ ‫واﻟﻌﺻر‬ ‫واﻟﺟرﻛﺳﻰ‬ ‫اﻟﺑﺣرى‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬.
1
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٤٦.
2
): (‫ج‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٧٣.
3
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١٦.
4
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ‫ص‬ ،٢٧٤‫ـ‬٢٧٥.
5
): (‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺟﺑرﺗ‬)‫ـرﺣﻣن‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬(‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻷﺧﺑ‬‫و‬ ‫اﺟم‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻵﺛ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﻋﺟﺎﺋ‬ ،،٣‫د‬ ، ‫ـل‬‫ـ‬‫اﻟﺟﯾ‬ ‫دار‬ ، ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻟﺑﻧ‬ ‫ـ‬ ‫ـروت‬‫ـ‬‫ﺑﯾ‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﺟ‬.‫ج‬ ، ‫ت‬٣٤‫ص‬ ،٢٦٥‫؛‬
‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫وﻣطﻠﻊ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﻣﻠﺔ‬ ‫أﺑﺎن‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻫر‬‫اﻷز‬ ‫دور‬ ، ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬١٩٨٦‫ص‬ ، ‫م‬٤٥١.
6
): (‫ج‬ ، ‫ﻗرن‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺗﻰ‬‫ر‬‫ﻣذﻛ‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺷﻔﯾق‬ ‫أﺣﻣد‬٢‫اﻟﺛـﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘﺳم‬ ، ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫ﺣﻠﻣﻰ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ،‫ﺳـﻧﺔ‬ ‫ﯾﻧـﺎﯾر‬ ‫ﻣـن‬١٩٠٣‫ﺳـﻧﺔ‬ ‫إﻟـﻰ‬١٩١٤‫اﻟطﺑﻌـﺔ‬ ، ‫م‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣطﺑﻌﺔ‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬١٣٥٥‫ﻫـ‬/١٩٣٦‫ص‬ ، ‫م‬١٠٦.