1. ٢
‫اﻷﺛر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬
)‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬(
‫د‬/‫اﻟﺣﻰ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟداﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻋﺎطف‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﯾوم‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﯾوم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬
‫ث‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﻣﻠﺧص‬:‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﻔﮭﺎ‬‫ﻧﺳﺗ‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫ﯾﻣﻛ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ث‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﯾرﺻ‬‫ﺔ‬‫دراﺳ‬ ‫ﻼل‬
‫ﺻطﻠﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑذﻟت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻟﻠﺟﮭود‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺗﻌرض‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣرﺗﺑط‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣدﯾﺛ‬ ‫واﻧﯾن‬‫اﻟﻘ‬ ‫درة‬‫ﻗ‬ ‫دى‬‫وﻣ‬ ‫ود‬‫اﻟﺟﮭ‬ ‫ذه‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻘﯾ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬.
‫اﻟﻣﻧطﻠق‬ ‫ھذا‬ ‫وﻣن‬‫ذت‬‫اﺗﺧ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎر‬‫اﻷﺣﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫رد‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﺳت‬‫ﻟﯾ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧﻧظر‬ ‫ﻓﻧﺣن‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺳﻣﺎت‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﺎ‬‫طﯾﺎﺗﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻣ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﻧظر‬ ‫ﺑل‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫أو‬ ‫واﻟﻣﺂذن‬ ‫اﻟﻘﺑﺎب‬ ‫ﻛﺄﺷﻛﺎل‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻣﯾزا‬ ‫ﺷﻛﻼ‬ً ً
‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻋرﻓﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫طرز‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﯾرھﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻣﯾزھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬.‫ﻓﺎﻟﻌﻣﺎ‬‫ﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺋر‬
‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾوﻣﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷواھد‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺣﻔظﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﻣران‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫دور‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬
‫واﻷﺛر‬ ‫واﻷﺻﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﻣوروث‬ ‫ﻛﺎﻟﺗراث‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﻋدة‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺗﻧدرج‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺗر‬ ‫ھذه‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫ھﻧﺎ‬.
‫ﻣ‬ ‫وﻟﯾس‬‫را‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫أن‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﺣﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﺳم‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷك‬ ‫ن‬ً
‫اﻵن‬ ‫دھﺎ‬‫ﻧﻔﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟرﯾ‬ ‫ﺑﯾل‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻣﻠﻰ‬ ‫ﺟﮭد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑذﻟوه‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫أﺟدادﻧﺎ‬ ‫ﻋظﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎھدة‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻘﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أرﺗﻛزت‬ ‫اﻟرﯾﺎدة‬ ‫وھذه‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬‫ذه‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺷﻛل‬‫اﻟ‬ ‫ﺻﯾﺎﻏﺔ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎره‬‫أﻓﻛ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﻣﻌﻣ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﺳﺗﻘﻰ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدى‬
‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬.
‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻣﺣور‬:‫اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ‬ ‫واﻟﻔﻧون‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺧﺻﺎﺋص‬.
‫اﻟﻣﻔﺗﺎﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺎت‬:‫اﻷﺛر‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣوروث‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﻟﯾﺳت‬‫وﻋرﻓوا‬ ‫اﻷﻗدﻣون‬ ‫أدرﻛﮭﺎ‬ ‫ﻗدﯾﻣﺔ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫وﻟﯾدة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬
‫ن‬‫اﺑ‬ ‫ول‬‫ﻓﯾﻘ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟرﺣﺎﻟ‬ ‫ون‬‫اﻟﻣؤرﺧ‬ ‫ره‬‫ذﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫وﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫وﻓﻧﯾﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑطوطﺔ‬... " :‫ﺑﺎﻟﺣ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ‬‫واﻟﻧﺿﺎرة‬ ‫ﺳن‬) "١
(‫ﺎ‬‫أﻣراﺋﮭ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﻘول‬
" :‫واﻟزواﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﺧﯾرات‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺗﻧﺎﻓﺳون‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫وﻛل‬) "٢
(‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟزﯾ‬ ‫م‬‫اﻟﻘﺎﺳ‬ ‫و‬‫أﺑ‬ ‫وﻗﺎل‬... " :‫ل‬‫أﻓﺎﺿ‬ ‫ﷲ‬ ‫م‬‫رﺣ‬
‫ﺧﻠود‬ ‫أوﺟب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺂﺛر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠدوا‬ ‫ﻟﻘد‬ ‫ﻧﮭﺟوا‬ ‫ﻣﻧﺎھﺟﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻠﻔﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟذﯾن‬ ‫درﺟوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣﻠوك‬‫ووﺻول‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫اﻟﺛﻧﺎء‬
‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻟﻐون‬‫وﯾﺑ‬ ‫ﺎوات‬‫واﻟﺧﺎﻧﻘ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺑﻧ‬ ‫اﻋﺗﻧﺎء‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﻵن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرق‬ ‫أھل‬ ‫ﯾزل‬ ‫وﻟم‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫ﺑﻌدھم‬ ‫ﻣﻣن‬ ‫اﻟدﻋﺎء‬
‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﺻﻼح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺑﺎدرون‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﺗﺄﻧﻘون‬) "٣
.(
‫زار‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬"‫راﯾت‬ ‫ﻟوﯾد‬ ‫ﻓراﻧك‬"‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬١٩٥٨‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫م‬" :‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻟدﯾﮭم‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫ﻛﯾف‬
‫؟‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗﺧﻠﺻوا‬ ‫أن‬ ‫أﻧﻔﺳﮭم‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾون‬ ‫ﯾﺣﺎول‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺑﺳوءات‬ ‫وﯾﺳﺗﺑدﻟوھﺎ‬ ‫ﯾﺗرﻛوھﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟرواﺋﻊ‬) " !٤
.(
‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬ ‫وﯾﻘول‬" :‫زﯾﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎوﻟوا‬‫ﺣ‬ ‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﯾﻌﻠم‬‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷدﺑﯾ‬ ‫رب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎر‬‫آﺛ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾﻧظر‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫داﺋﻣﺎ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ً‫ﺎت‬‫اﻟﺟزﺋﯾ‬ ‫أدق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺗﻔﻧن‬ ‫اﻟزﺧﺎرف‬ ‫وﻓﯾض‬ ‫واﻟﺑﮭﺎء‬ ‫واﻟﻧﺿﺎرة‬ ‫اﻟﺧﯾﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﻔن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻف‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وذﻟك‬)٥
(
‫ﺑﺎﻟﻘراﻓﺔ‬ ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎى‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫وأﺿﺎف‬ً" :‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ب‬‫رﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫د‬‫ﻻﻋﺗﻘ‬ ‫ﺎى‬‫ﻗﺎﯾﺗﺑ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﻌرب‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟو‬
‫ﻓن‬ ‫أى‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﯾدة‬ ‫أو‬ ‫ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓن‬ ‫ﻋﻧوان‬‫آﺧر‬) "٦
.(
‫ﻼزب‬‫اﻟ‬ ‫ﻼزم‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫واﻷﺛر‬ ‫واﻟﺗراث‬ ‫واﻟﻣوروث‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻛﻣﻔﮭوم‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﺑﻌدة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫وﺗرﺗﺑط‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺛرھﺎ‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫وﻣدى‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻧﺗﻌرض‬ ‫أن‬.
‫أوﻻ‬ً:‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)Value(
1
)(‫ج‬ ،‫اﻷﺳﻔﺎر‬ ‫وﻋﺟﺎﺋب‬ ‫اﻷﻣﺻﺎر‬ ‫اﺋب‬‫ر‬‫ﻏ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧظﺎر‬ ‫ﺗﺣﻔﺔ‬ ، ‫ﺑطوطﺔ‬ ‫اﺑن‬١‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫دار‬ ، ‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﺑﯾروت‬ ،.‫د‬.‫ص‬ ‫ت‬٢٤.
2
)(‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺑطوطﺔ‬ ‫اﺑن‬٣١.
3
)(‫اﻟزﯾﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳم‬ ‫أﺑو‬)١١٤٧‫ـ‬١٢٤٩‫ﻫـ‬/١٧٣٤‫ـ‬١٨٠٩‫م‬(‫اﻟﻣﻐرب‬ ، ‫اﻟﻔﯾﻼﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ، ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫اﻟﺗرﺟﻣﺎﻧﺔ‬ ،١٩٦٧‫ص‬ ، ‫م‬
٢١٢.
4
): (‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬ ‫ارﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﺗﻣ‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟطﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟرﺻد‬ ‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وذات‬ ‫اﺛﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺣدث‬ ‫اﻟﺗﺻﻣﯾم‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬
‫اﺳﯾﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺗوى‬:‫ﺣﻰ‬"‫اﻟﻌزﯾزﯾﺔ‬"‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫،ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ،‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫ﺳورﯾﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﻠب‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬٢٠٠٣‫ص‬ ، ‫م‬٢٠.
5
): (‫اﻟﺣﻠﺑﻰ‬ ‫ﻋﯾﺳﻰ‬ ‫ﻣطﺑﻌﺔ‬ ، ‫ﻋﯾﺗر‬‫ز‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫،ﺗرﺟﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ة‬‫ﺣﺿﺎر‬ ، ‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬١٩٦٩‫ص‬ ، ‫م‬٥٠٦.
6
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬٥٣٦.

2. ٣
‫د‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫ﯾﻘ‬‫ﮫ‬ ‫ﺛﻣﻧ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﻟﻣﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻗﯾﻣ‬ ‫ره‬)١
(‫ﮫ‬ ‫ﻗﯾﻣﺗ‬ ‫در‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﯾﻣ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾم‬ ‫وﻗ‬ً)٢
(‫وم‬ ‫اﻟﻣﻔﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣ‬
‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣرﻏوب‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫ﻛل‬ ‫ھﻰ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ‬)٣
(‫ﻰ‬‫اﻟﻣﺗﻠﻘ‬ ‫ﺔ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫د‬‫ﯾﻌﺗﻣ‬ ‫ﻧﺳﺑﻰ‬ ‫وﻣؤﺷر‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﻰ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫وھﻰ‬
‫ﺗﺑﻌﺎ‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗﺑول‬ ‫ﻟدرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫اﻟﻣﻌﯾﺎر‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫ﻟﺷﺧﺻﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﻛوﻧﺔ‬ ‫واﻟظروف‬ً‫واﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮫ‬ ‫ﻟرﻏﺑﺎﺗﮫ‬)٤
(‫وم‬‫اﻟﻣﻔﮭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻗﯾﻣﺗﮫ‬ ‫ﯾﻘدر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﺗﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟواﻗﻌﻰ‬)٥
(
‫ﺷﻰء‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺣﻘﺎق‬‫اﺳ‬ ‫دى‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫وﯾﻌﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﯾﺎﺗﯾ‬ ‫ﺎﻻت‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﺷﻣل‬‫ﯾ‬ ‫ﺳﻌﺎ‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻔﮭوﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ً ً
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻛﻠﯾﮭﻣﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﺎدﯾﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾﺎ‬ ‫ﺗﻘدﯾرا‬ ‫ﯾﻘدر‬ ‫اﻷﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫ھذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳواء‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﺗﮫ‬ً ً ً ً)٦
(.
‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻗﺳﻣﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫ﻗﺳم‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﻔﮭوم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﻣن‬:‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟذاﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)٧
(‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟذاﺗﯾﺔ‬)‫اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ‬(‫ﻣطﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫واﻟﮭواء‬ ‫واﻟﻧﮭﺎر‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻟﻸﺷﯾﺎء‬ ‫اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻓﮭﻰ‬.
‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﺗﺧص‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫ﺳﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺧﻠﻔ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫وھﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫دراﺳﺗﻧﺎ‬
‫اﻟﺗﺣف‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣن‬)٨
(‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺻدره‬ ‫اﻟذى‬ ‫وﺑﺎﻟﺣﻛم‬ ‫ﺑﺎﻟزﻣن‬ ‫ﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬)٩
.(
‫در‬‫ﯾﻘ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫دن‬‫اﻟﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻏﯾرھ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ذﺧر‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ت‬‫ﺑﻘﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫وﻻ‬‫وﻟ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫دﺛﺎر‬‫اﻷﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ت‬‫ﺗﻌرﺿ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﺎھﯾم‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﺿﺎﻋت‬ ‫اﻷﻗدﻣﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺗﺧﻠف‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرى‬ ‫اﻹرث‬
‫ﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﺑﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫واﺳﺗﺑدﻟت‬.
‫واﻟﺗراث‬ ‫اﻟﻣوروث‬ ً◌‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬ً)Heritage(
‫ﺎد‬‫واﻷﺣﻔ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﺑﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺻل‬‫ﻟﯾ‬ ‫اﻷﺟداد‬ ‫ﯾﺗرﻛﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣوروث‬)١٠
(‫اﻟﻣﻌﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫راث‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫رب‬‫وﯾﻘﺗ‬‫ﻰ‬
‫ﮫ‬‫ﻟورﺛﺗ‬ ‫ﺳﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺧﻠﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬)١١
(‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ورث‬‫واﻟ‬ ‫واﻹرث‬ ‫ﺎﻟﺗراث‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫ﺗ‬ ‫واو‬‫اﻟ‬ ‫دﻟت‬‫ﻓﺄﺑ‬ ‫وارث‬ ‫أو‬ ‫ورث‬ ‫ﻠﮫ‬‫وأﺻ‬
‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗد‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺗرادﻓﺎت‬)١٢
.(
‫ورة‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫واﻵﺑ‬ ‫داد‬‫اﻷﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ورﺛﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ق‬‫ﯾطﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﻛ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ظﮭر‬ ‫وﻗد‬‫ﺔ‬‫ﺛﻘﺎﻓﯾ‬ ‫زات‬‫ﻣﻧﺟ‬
‫وﺣﺿﺎرﯾﺔ‬)١٣
.(
‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫وﯾﻧدرج‬)Architectural Heritage(‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﯾﻌﻧﻰ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﺗﺣت‬
‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻗوى‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وأﺻﺎﻟﺗﮭﺎ‬ ‫ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ‬ ‫أﺛﺑﺗت‬)١٤
.(
‫اﻟﺗراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗراث‬ ‫وﯾرﺗﺑط‬)Heritage Zones(‫وھﻰ‬"‫ﺗﻌ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣواﺿﻊ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻣﻛ‬ ‫رة‬‫ذاﻛ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬
‫واﻟﺛﻘﺎﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫وﺗﺣوى‬...‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺷد‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺷﺗﻣل‬) "١٥
.(
1
): (‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟوﺟﯾز‬ ‫اﻟﻣﻌﺟم‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬١٩٩٩‫ص‬ ، ‫م‬٥٢١.
2
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬٥٢٣.
3
)(‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫دار‬ ، ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﺑﯾوﻣﻰ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١٩٩١‫ص‬ ، ‫م‬١٤٦.
4
): (‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫ة‬‫ﻟﻠﻌﻣﺎر‬ ‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻹﻧطﺑﺎﻋﺎت‬ ، ‫ﻏﻧﯾم‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻧﺑﯾل‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١٩٩٩‫ص‬ ، ‫م‬١٨٨.
5
): (‫ا‬ ، ‫ـرﯾس‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫أﺣﻣـد‬ ‫ـرﺣﻣن‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ـﺳﯾد‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫أﻣـﺎﻧﻰ‬، ‫ـﺳﺗﯾر‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـوط‬‫ـ‬‫ﻣﺧط‬ ، ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻧ‬‫ر‬‫اﻟﻌﻣ‬‫و‬ ‫ى‬‫اﻟﻣﻌﻣـﺎر‬ ‫اث‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺗﻌﺎﻣ‬ ‫اﻟدوﻟﯾـﺔ‬ ‫ـﯾﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﺗوﺻ‬‫و‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫اﺛﯾ‬‫و‬‫ﻟﻣ‬
‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬٢٠٠٢‫ص‬ ، ‫م‬٦.
6
): (‫ﻣﺧط‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻟﺣﻔ‬ ‫ﺎرب‬‫ﻟﺗﺟ‬ ‫ﯾم‬ ‫وﺗﻘﯾ‬ ‫ق‬‫ﺗوﺛﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗراﺛﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻧطﺎﻗ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷرﺗﻘ‬ ، ‫ﺻطﻔﻰ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫ز‬‫اﻟﻌزﯾ‬ ‫د‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﺑﻧ‬‫وط‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬٢٠٠١‫م‬‫ص‬ ،١٥.
7
): (‫اﻟﻧﺷر‬‫و‬ ‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫دار‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬‫و‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ، ‫دﯾﺎب‬ ‫ﻓوزﯾﺔ‬١٩٨٦‫ص‬ ، ‫م‬٥٢.
8
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬٥.
9
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻏﻧﯾم‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻧﺑﯾل‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١٨٨.
10
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٩.
11
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬٦٦٤.
12
): (‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗوﻟﻪ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬:}‫رﺿﯾﺎ‬ ‫رب‬ ‫اﺟﻌﻠﻪ‬‫و‬ ‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫آل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾرث‬ ‫ﯾرﺛﻧﻲ‬ً ّْ ِْ ِ ِ
َ َ‫ﱢ‬ ُ َ َ ََ َ َ َُ ُْ ِ ْ ِ ُِ{‫ة‬‫ﺳور‬‫ﻣرﯾم‬‫رﻗم‬ ‫آﯾﺔ‬ ،٦.
13
): (‫اﻟ‬ ‫ـﺳﯾق‬‫ـ‬‫ﺗﻧ‬ ، ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﻐﻧ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺟﻣ‬‫ـﻛﻧدرﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ، ‫ـﺳﺗﯾر‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـوط‬‫ـ‬‫ﻣﺧط‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ـﺎﻛن‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻷﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫اﻗ‬‫و‬‫ﻣ‬١٩٩٠‫ص‬ ،٢٩‫ـف‬‫ـ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أﺣﻣ‬ ‫؛‬
‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬١٢.
14
): (‫اﺑـﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟـدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣـﻰ‬ ‫اﻟﻣـؤﺗﻣر‬ ، ‫اﻟﻧﺎﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻟـدول‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ى‬‫اﻟﺣـﺿﺎر‬ ‫اﻟﺣﻔـﺎظ‬ ‫ﻋﻣﻠﯾـﺔ‬ ‫ﺗوﺟﻬﺎت‬ ‫ﻛﺄﺣد‬ ‫اﻟﺗوظﯾف‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻣدﺧل‬ ، ‫اﻟﺣﻠﻔﺎوى‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻋﻣرو‬
‫اﻟﻬ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ،‫ﻫـر‬‫اﻷز‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ، ‫ﻧدﺳـﺔ‬١٩٩٥‫ص‬ ، ‫م‬٣٢٤‫ص‬ ، ‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟـﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾـز‬ ‫ﻋﺑـد‬ ‫ﻟﺑﻧـﻰ‬ ‫؛‬٧‫ص‬ ،‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟـﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾـﺔ‬ ‫ﺧﻠـف‬ ‫أﺣﻣـد‬ ‫؛‬
١٦.
15
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١١‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫؛‬٢٤.

3. ٤
‫ل‬‫أﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﺗﻘﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫واﻷﺻ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫راث‬‫اﻟﺗ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫ﺑﺎﻷﺻ‬ ‫ﺣﺎ‬‫واﺿ‬ ‫ﺎ‬‫إرﺗﺑﺎط‬ ‫راث‬‫اﻟﺗ‬ ‫رﺗﺑط‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ً ً
‫اﻟﺛ‬ ‫اﻟﮭوﯾﺔ‬ ‫ﺗﻌﻧﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ‫وﺟذوره‬ ‫اﻟﺷﻰء‬‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻣﯾزﻧﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻘﺎﻓﯾﺔ‬.
‫ﺗﻌﻧﻰ‬ ‫واﻟﻣﻌﺎﺻرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﺻرة‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫وﯾرﺗﺑط‬ً"‫ﺎ‬‫وﻣﻌﺎﯾﯾرھ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﻧﺟزاﺗﮭ‬ ‫اﻟراھﻧﺔ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﯾﺟﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﺗﻔﺎﻋل‬
‫واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫واﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬) "١
.(
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬ً:‫اﻷﺛر‬)Monument(
‫ﻋ‬ ‫ﺷﮭد‬‫ﺎم‬١٩١٢‫م‬‫ﺻد‬‫ﻗ‬ ‫أول‬ ‫ور‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻟ‬‫ﻶ‬‫ﺎ‬‫ﺛ‬‫ا‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ر‬‫ﻟ‬‫ﻘ‬‫د‬‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻘﺑطﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﯾﻣ‬)١٤(‫ﺎم‬‫ﻟﻌ‬١٩١٢‫م‬
‫واﻟذ‬‫ى‬‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫أول‬ ‫ﺗﺿﻣن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧوده‬ ‫أھم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻧص‬‫ﻟﻶﺛ‬‫ﺎر‬‫ﻰ‬‫ﯾﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬" :‫را‬‫أﺛ‬ ‫د‬‫ﯾﻌ‬ً‫ل‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫أظﮭرﺗﮫ‬‫و‬‫أﺣ‬‫دﺛﺗﮫ‬‫ا‬‫ﻟ‬‫واﻟ‬ ‫واﻵداب‬ ‫واﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻔﻧون‬‫د‬‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺻﻧﺎﺋﻊ‬ ‫ﯾﺎﻧﺎت‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﻘطر‬‫ن‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﮭد‬‫ﻔ‬‫وﻣﻠ‬ ‫راﻋﻧﺔ‬‫وك‬‫اﻟﯾ‬‫وﻧ‬‫واﻟروﻣﺎن‬ ‫ﺎن‬
‫اﻟد‬ ‫ﻓﻰ‬‫وﻟ‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫واﻟﺷ‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫ن‬‫رﻗ‬‫ﻣن‬ ‫ﻣﮭﺟور‬ ‫ھو‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫واﻵﺋﺎر‬ ‫ﯾﺔ‬‫وأدﯾرة‬ ‫ﻛﻧﺎﺋس‬‫ﺻون‬‫وﺣ‬‫ﺎت‬‫وﺣﻣﺎﻣ‬ ‫وت‬‫وﺑﯾ‬ ‫دن‬‫وﻣ‬ ‫وار‬‫وأﺳ‬
....‫أﻟﺦ‬) "٢
(.
‫وﺷﮭد‬‫ﻋﺎم‬١٩١٨‫م‬‫ﺻ‬‫دو‬‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫ر‬٨‫ﺎم‬‫ﻟﻌ‬١٩١٨‫م‬‫ﻣ‬ ‫رة‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺋ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺎص‬‫واﻟﺧ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺢ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬
‫ﻧ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬‫ﮭﺎﯾﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻋﺻر‬‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺻﺎدر‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫ﻟﻶﺛ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎﻧون‬‫اﻟﻘ‬ ‫رارات‬‫وﻗ‬ ‫ﺎم‬‫أﺣﻛ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﺗطﺑﯾق‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫وﻗرر‬١٩١٢‫م‬
)٣
(.
‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬‫ﺎم‬١٩٥١‫م‬‫ﺻ‬‫د‬‫ﺻر‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺋ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫ى‬‫م‬‫رﻗ‬٢١٥‫ﻟ‬‫ﺳ‬‫ﻧ‬‫ﺔ‬١٩٥١‫ذي‬‫واﻟ‬ ‫م‬‫ﺿﻣ‬‫ﺗ‬‫ﺎر‬‫اﻵﺋ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ن‬‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬
‫واﻹ‬ ‫واﻟﻘﺑطﯾﺔ‬‫ﺳﻼﻣﯾﺔ‬‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺧﯾوي‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺣددة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬١٩١٨‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﺑﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫م‬
‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫أول‬ ‫وھو‬‫ا‬‫ﻟد‬‫اﻷ‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺗرﻣﯾم‬ ‫وﻟﺔ‬‫ﺛ‬‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وذات‬ ‫رﯾﺔ‬.
‫رﻗم‬ ‫اﻟﻣﺎدة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻧص‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻟﻸﺛر‬ ‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫أﻣﺎ‬١‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﻣن‬١١٧‫ﻟﻌﺎم‬١٩٨٣‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫م‬" :‫ﯾﻌﺗﺑر‬
‫اﻟﺣﺿﺎر‬ ‫أﻧﺗﺟﺗﮫ‬ ‫ﻣﻧﻘول‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻘﺎر‬ ‫ﻛل‬ ‫أﺛرا‬ً‫ﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺻر‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫واﻷدﯾ‬ ‫واﻵداب‬ ‫وم‬‫واﻟﻌﻠ‬ ‫ون‬‫اﻟﻔﻧ‬ ‫ﮫ‬‫أﺣدﺛﺗ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ات‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﺎره‬‫ﺑﺎﻋﺗﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫أﺛرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫أھﻣﯾ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫وﺧﻼل‬ً
‫ﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﻠﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫أو‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫أرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرات‬ ‫ﻣظﺎھر‬‫ﺷرﯾﺔ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﺳﻼﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫رﻓ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة‬ ‫واﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬)"٤
(‫ﻟﻠﺣﺿﺎرات‬ ‫اﻟﻔﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﺻﻧوف‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻧرى‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬
‫ﺑﺎﻟﻘدم‬ ‫وﺗﺗﺻف‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻷھﻣﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫ﺗﺗﺟﻣﻊ‬ ‫وﻛﻠﮭﺎ‬)٥
.(
‫ﻋ‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﺎم‬١٩٩٢‫م‬‫ﺻ‬‫د‬‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ر‬١٢‫ﻟﺳﻧﺔ‬١٩٩٢‫م‬‫و‬‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫أﺣﻛﺎم‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﻌدﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻧص‬١١٧‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬
١٩٩٨‫م‬‫ﺻ‬‫د‬‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ر‬٢‫ﻟﻌﺎم‬١٩٩٨‫وﻓﯾﮫ‬ ‫م‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫أﻣر‬‫ﺳ‬‫ﻛر‬‫ى‬‫ھ‬ ‫ﺑﻣﻧﻊ‬‫د‬‫أﺛرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫م‬‫أواﻟﻔﯾﻼت‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﺻور‬
‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻟﺷﻰء‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺻور‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ذﻛرھﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت‬ ‫أن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ‬
‫ﻣوروﺛ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫دﺧ‬ ‫وروث‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟواﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫راث‬‫واﻟﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫اﻟﻣﻧﺎﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻻھﺗﻣ‬ ‫ﻟﻌدم‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫داﺋرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺗﺢ‬ ‫ﻟم‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬ً
‫ﺎرات‬‫اﻷﻋﺗﺑ‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫طﺑﻘ‬ ‫ﻛﺄﺛر‬ ‫ﺗﺳﺟﯾﻠﮫ‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ھو‬ ‫واﻷﺛر‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫داﺋرة‬ً)٦
(‫ورة‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺿﺢ‬‫وﯾﺗ‬
‫ﺳﺑﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١.(
‫اﻟﻘﯾ‬‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫م‬
1
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬١٥.
2
): (‫اﻟ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻌزﯾز‬٣٤.
3
): (‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳـﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾـﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟـﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطـوط‬ ، ‫اﻟﻘﯾﻣـﺔ‬ ‫وذات‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫اﻋﺎدة‬‫و‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ، ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﺣﻣد‬ٕ
١٩٩٠‫ص‬ ، ‫م‬١٩٩‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬ ،٣٤.
4
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٩.‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬ ‫؛‬١.
5
): (‫اﻟـﺳﺎدس‬ ‫اﻟـدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳـﻰ‬ ‫ﻫـر‬‫اﻷز‬ ‫ﻣـؤﺗﻣر‬ ، ‫ﻟﻶﺛـﺎر‬ ‫اﻟدوﻟﯾـﺔ‬ ‫اﺛﯾـق‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫ﺣد‬ ‫اﯾد‬‫ز‬‫ﺗ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬١‫ـ‬٤‫ﺳـﺑﺗﻣﺑر‬٢٠٠٠‫م‬
‫ص‬ ‫ﻣن‬ ،٥١٨‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٥٢٨‫ص‬ ،٥١٩.
6
): (‫اﻟﻣﻌ‬ ‫اﻟﻣـوروث‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ، ‫ﺣﻠﻣﻰ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻣﻧﯾـﺎ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳـﺔ‬ ‫،ﻛﻠﯾـﺔ‬ ‫ﻣﺎﺟـﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطـوط‬ ، ‫اﻟﻣـﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧـﺔ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ى‬‫ﻣـﺎر‬١٩٩٦‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫م‬
٤‫ـ‬٥
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١(‫واﻷﺛر‬ ‫واﻟﺗراث‬ ‫اﻟﻣوروث‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬)‫ﻋ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻋن‬‫طﯾﺔ‬(

4. ٥
‫ﻛت‬ ‫ورﺳ‬ ‫روى‬ ‫ﺎرى‬ ‫اﻟﻣﻌﻣ‬ ‫ﻧف‬ ‫ﺻ‬)Roy Worskett(‫ﻰ‬ ‫ھ‬ ‫ﯾم‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺷر‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﯾم‬ ‫اﻟﻘ‬:‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣ‬
‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟرﻣزﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬
‫اﻟروﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬)١
(‫ﻰ‬‫ھ‬ ‫ﻼث‬‫ﺛ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ھذه‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫واﺧﺗﺻر‬:‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬)‫ﺳﺟﯾﻠﯾﺔ‬‫اﻟﺗ‬(‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻘﯾﻣ‬)
‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬(‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬)‫اﻟوظﯾﻔﯾﺔ‬) (٢
.(
‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ﻧﺣﺻر‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻣﻛن‬ ‫وﻗد‬:
‫أوﻻ‬ً:‫اﻟﻘﯾ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﻣﺔ‬)‫اﻟﺗﺳﺟﯾﻠﯾﺔ‬) (Historical Value(‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎﺋر‬
‫ﺎ‬‫أوﻟﮭﻣ‬ ‫ﺳﻣﯾن‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺳم‬‫ﯾﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺑﻌض‬ ‫ﯾﺣﻠو‬:‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬)Architectural Monuments(‫ﺎﻧﻰ‬‫واﻟﺛ‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھو‬)Historical Buildings(‫ﺎﻟ‬‫اﻟﻌ‬ ‫دان‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﻣﻌظم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷﺎﺋﻊ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫وھو‬‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ﺷﯾر‬‫ﺗ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫م‬
‫ﻣﮭم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻰ‬ ‫ﺑﺣدث‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻓﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬)٣
.(
‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫داﺧﻼن‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وھﻣ‬ ‫ت‬‫اﻟوﻗ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫وﻓﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ـ‬ ‫ﺿم‬‫ﺗ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫أن‬ ‫ﻧرى‬ ‫وﻟﻛﻧﻧﺎ‬
‫ﺑﻌﺿﮭﻣﺎ‬.
‫اﻟﻘ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫وﯾﻌﺗﻣد‬‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻣؤﺷرﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﯾﻣﺔ‬:‫اﻷول‬:‫ﻰ‬‫اﻟﻣﺑﻧ‬ ‫ﺷﺎء‬‫إﻧ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﯾﻌﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟزﻣﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﺷر‬
‫زى‬‫اﻟرﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﻣؤﺷ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﺷر‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺗﺳﺟﯾل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﺷر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرى‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫وﯾﻌﺗﻣد‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫أو‬:‫ل‬‫وﯾﺗﻣﺛ‬
‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﻟﺣدث‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺿﺎرة‬ ‫ﯾﻌﻛس‬ ‫اﻟﻔﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻛون‬ ‫ﻓﻰ‬)٤
.(
‫ﻣﺎﺋﮭم‬‫أﺳ‬ ‫د‬‫ﺗﺧﻠ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺷﯾﯾد‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘوا‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ذه‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣﺷﯾدو‬ ‫أدرك‬ ‫وﻗد‬
‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫ول‬‫ﺣ‬ ‫ﺎت‬‫رواﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫اﻟﻣؤرﺧ‬ ‫ره‬‫ذﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺔ‬‫أﻣﺛﻠ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺻراﺣﺔ‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫إن‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻋﺻورھم‬ ‫وﺗﻣﺟد‬
‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢(‫أﺣ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺿﺎﻋﻰ‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻓﻘد‬‫ﻗﺎل‬ ‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣد‬" :، ‫ﻰ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫اﺣﺗرﻗت‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫أﺑﻧﻰ‬ ‫أن‬ ‫أرﯾد‬
‫ﺑﻘﻰ‬ ‫ﻏرﻗت‬ ‫وإن‬) " ...٥
.(
‫ﻛوارث‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣراﺋق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫أدرك‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻧرى‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬
‫ھدﻣﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺗﺳﺑب‬ ‫ﻗد‬.
‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﺑﺈﺻﻼح‬ ‫واﻷﻣراء‬ ‫اﻟﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وﻗﯾﺎم‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺣﺔ‬‫واﺿ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫دل‬‫ﯾ‬ ‫رھم‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﯾدھﺎ‬‫ﺷ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬
‫ز‬‫اﻟﻌزﯾ‬ ‫ﺎطﻣﻰ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫إدراﻛﮭم‬
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ون‬‫طوﻟ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻣﯾﺿﺄة‬ ‫ﺗﺟدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬٣٨٥‫ـ‬‫ھ‬/٩٩٥‫ﻼﺣﺎت‬‫إﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻻﺟ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬ ‫م‬‫ن‬‫اﺑ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺑﺟ‬
‫ﺿﺎ‬ ‫أﯾ‬ ‫ون‬‫طوﻟ‬ً)‫م‬ ‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٢(‫ﺔ‬ ‫واﻟﻘﺑ‬ ‫ﺳﻰ‬‫اﻟرﺋﯾ‬ ‫راب‬‫ﻟﻠﻣﺣ‬ ‫ﺷﯾﯾده‬‫وﺗ‬)٦
(‫ﺔ‬ ‫واﻟﻣﺋذﻧ‬ ‫ﺳﻘﯾﺔ‬‫واﻟﻔ‬ ‫ر‬‫واﻟﻣﻧﺑ‬ ‫راب‬ ‫اﻟﻣﺣ‬ ‫و‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬)٧
(
‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎى‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺟدده‬ ‫اﻟذى‬ ‫واﻟﺳﺑﯾل‬)٨
(‫ذا‬‫وھﻛ‬ ‫ﺷﺎء‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﺻر‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺧﺗﻠﻔ‬ ‫رى‬‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬‫زﻣﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دل‬‫ﯾ‬ ‫ھذا‬ ‫وﻛل‬
‫اﻹﺳﻼ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫أن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﯾﺗﺿﺢ‬‫واﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗداﺧل‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣﯾﺔ‬.
‫و‬‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫زال‬‫ﻟزﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫دث‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﻣﻣﺎ‬٧٠٢‫ھ‬‫ـ‬/١٣٠٢‫م‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﺑب‬‫ﺗ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬‫ﻘط‬‫ﺳ‬‫وط‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫زاء‬‫أﺟ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ‬‫ﻋﻣرو‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٣(‫و‬‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٤(‫ﺎﻛم‬‫اﻟﺣ‬ ‫وﺟﺎﻣﻊ‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٥(‫ﺻر‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬‫اﻟﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻏﯾرھ‬
‫أﻣرا‬ ‫ﻓﻘﺎم‬‫وﺗرﻣﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﺄﺻﻼح‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫ء‬)٩
(.
‫ذات‬ ‫ﺷﺂت‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫راھم‬‫ذﻛ‬ ‫د‬‫ﺗﺧﻠﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﻛﺛﯾ‬ ‫ﺔ‬‫رﻏﺑ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫دﻣﺎء‬‫اﻟﻘ‬ ‫د‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫وﻣﻣﺎ‬
‫ﺳﻠ‬‫واﻟ‬ ‫ق‬‫ﺟﻘﻣ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺗﺷﯾﯾدھﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﯾﺗﯾﺳر‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻋﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﻣﺎﺋﮭم‬ ‫ﻓﺳﺟﻠوا‬ ‫اﻟﻛﺑﯾرة‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫ﺎى‬‫ﻗﺎﯾﺗﺑ‬ ‫طﺎن‬)١٠
(
1
)(Worskett (R), The Character of the towns, An approach to conservation architectural. Press,
London 1970. p 12.
‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١٨.
2
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١٨.
3
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬٥١٩.
4
): (‫ص‬ ‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬٧‫ـ‬٨.
5
): (‫د‬ ، ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫ءان‬‫ﺟز‬ ، ‫اﻵﺛﺎر‬‫و‬ ‫اﻟﺧطط‬ ‫ﺑذﻛر‬ ‫اﻷﻋﺗﺑﺎر‬‫و‬ ‫اﻋظ‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬.‫ج‬ ، ، ‫ت‬٢‫ص‬ ،٢٦٦.
6
): (‫ﻋن‬‫اﻧظر‬ ‫اﻟﻘﺑﺔ‬:Lobna A. Sherif ,The Changing Significance of Domes in Cairo, Al_Azhar
Engineering Sixith International Conference , September 1 – 4 2000. pp 355- 362
7
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٦٨.
8
): (‫ا‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬‫ج‬ ، ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣﺳﺎﺟد‬١‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ،١٩٩٣‫ص‬ ، ‫م‬٣٨.
9
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٧٦.
10
): (‫اﻟﺻﯾرﻓﻰ‬)‫ى‬‫اﻟﺟوﻫر‬ ‫داود‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬(‫ﻟﻠﻛﺗـﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫اﻟﻣـﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋـﺔ‬ ، ‫ﺣﺑـﺷﻰ‬ ‫ﺣـﺳن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾـق‬ ، ‫اﻟﻌـﺻر‬ ‫ﺑﺄﻧﺑـﺎء‬ ‫اﻟﻬـﺻر‬ ‫إﻧﺑﺎء‬ ،٢٠٠٢‫ص‬ ، ‫م‬
‫ص‬٢١٦‫ـ‬٢١٧.

5. ٦
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫أواﺋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫وذﻟ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺎل‬‫اﻷﻋﻣ‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﺑ‬ ‫دى‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺷﺑك‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬٨٨٢‫ـ‬‫ھ‬/١٤٧٧‫ـ‬
١٣٧٨‫م‬)١
(‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘدﯾره‬ ‫ﺑﺎﻟطﺑﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻛﺎن‬.
‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﻟﻠﻌﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﺎھرة‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟدﯾﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫ﺑﺎﻹزاﻟﺔ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻟﻠﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﯾﺗﻌرﺿوا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻋﻣﺎﺋرھم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫أﻋداﺋﮭم‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﻣﺣو‬ ‫ﻗﺎﻣوا‬
‫ذﻟك‬)٢
(‫ﻧﻛﯾر‬‫اﻟﺟﺎﺷ‬ ‫رس‬‫ﺑﯾﺑ‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھذا‬)٧٠٦‫ـ‬٧٠٩‫ـ‬‫ھ‬/١٣٠٦‫ـ‬١٣٠٩‫م‬(
)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٦) (٣
.(
‫ﺑرﻗوق‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻓرج‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)٨٠١‫ـ‬٨١٥‫ھـ‬/١٣٩٨‫ـ‬١٤١٢‫م‬(‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﺈزاﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣدرﺳﺗﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﺳﺗﺎدار‬)٤
) (٨١١‫ھـ‬/١٤٠٨‫م‬) (‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٧.(
‫ﺟﻘﻣق‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫وﻗﺎم‬)٨٤٢‫ـ‬٨٥٧‫ھـ‬/١٤٣٨‫ـ‬١٤٥٣‫م‬(‫اﻟﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻣﺣو‬‫ﻣن‬ ‫ﺑرﻗوق‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻓرج‬ ‫ﺻر‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺟدده‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻠﯾث‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﺳﺟد‬٨١١‫ھـ‬/١٤٠٨‫م‬)٥
.(
‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻟﻧﻘوش‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬
‫ﺎل‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫را‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫دورا‬ ‫ت‬‫ﻟﻌﺑ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘوش‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻻﺷك‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ً ً
‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫ﻣﺷﯾدﯾﮭﺎ‬ ‫واﺳم‬ ‫إﻧﺷﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﻌظم‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫ﺎرﯾﺧﯾﺔ‬.
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وش‬‫اﻟﻧﻘ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫وع‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟﻠﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﻘوش‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫أﺑرز‬ ‫وﻣن‬
‫ﻣﺧﺗﻠ‬ ‫ﺔ‬‫زﻣﻧﯾ‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫وھﻰ‬ ‫واﻟﺛﻠث‬ ‫واﻟﻧﺳﺦ‬ ‫اﻟﻛوﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧط‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﺳﺟﻠت‬ ‫اﻟﺧط‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺣﯾث‬‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺎﻋدت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻔ‬
‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾرا‬ ‫دورا‬ ‫ﻟﻌب‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﺧط‬ ‫ﺗطور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌرف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ً ً.
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻔﺎدة‬‫اﻷﺳ‬ ‫ن‬‫ﯾﻣﻛ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫دﻗﯾق‬ ‫ﺑﺷﻛل‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺗﺄرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫وﺗﺳﺟﯾل‬
‫ا‬ ‫اﻟﻣؤرﺧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬‫اﻟﻣؤرﺧﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻷﺧرى‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﺄرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬)١
(‫ﺎس‬‫أﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﻠوﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫أو‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣؤرخ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺗﮭﺎ‬)٢
(‫ﻟﻠﻣﺑﻧﻰ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﯾﺑرز‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻛل‬ ‫ﻣﻧﺷﺄه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫وﻧﺳﺑﺔ‬.
1
): (‫اﻟﻣﻘدﺳﻰ‬)‫ﺣﺎﻣد‬ ‫أﺑﻰ‬(‫ﻫﯾﺋـﺔ‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻌﻣـر‬ ‫آﻣـﺎل‬ ‫ﺗﺣﻘﺑـق‬ ، ‫ة‬‫اﻫـر‬‫ز‬‫اﻟ‬ ‫اﻷرﺑﻌـﺔ‬ ‫اﻷﺋﻣﺔ‬ ‫ﻣذاﻫب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ارع‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ة‬‫اﻟﺑﺎﻫر‬ ‫اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ‬ ‫اﺋد‬‫و‬‫اﻟﻔ‬ ،
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬١٩٨٨‫ص‬ ، ‫م‬١١.
2
): (‫اﷲ‬ ‫ﻓـﺗﺢ‬ ‫اﻟـدﯾن‬ ‫ﻓـﺗﺢ‬ ‫اﻟـﺳر‬ ‫ﻛﺎﺗـب‬ ‫ﻩ‬‫ﻓﺣـذر‬ ‫اﻷﺳـﺗﺎدار‬ ‫اﻟـدﯾن‬ ‫ﺟﻣـﺎل‬ ‫ﻣدرﺳـﺔ‬ ‫ﻫدم‬ ‫ﺑرﻗوق‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻓرج‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫ﻟﻠـﺷرع‬ ‫ﻣﺧـﺎﻟف‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬ ‫ذﻟـك‬ ‫ﻣـن‬
‫ذﻟك‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫ﻓﻔﻌل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻷﺳﺗﺎدار‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣﺣو‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺣﺳن‬.‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٤٠٣.
3
): (‫ج‬ ، ‫ـﺳﻪ‬‫ـ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـﺻدر‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ، ‫ى‬‫ـز‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻘرﯾ‬٢‫ص‬ ،٤١٦‫؛‬‫ﻼ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺿﺎرة‬ ‫واﻟﺣ‬ ‫ﻼﻣﻰ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻟﻠﺗ‬ ‫ﺻدرا‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎرﯾ‬ ‫وش‬ ‫اﻟﻧﻘ‬ ، ‫داد‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫زة‬ ‫ﺣﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻣﺣﻣ‬ً، ‫ﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺷرق‬ ‫زھراء‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬٢٠٠٢‫م‬‫ص‬ ‫ص‬ ،١١٢‫ـ‬١١٣.
4
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٤٠٣.
5
)(‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﺣداد‬ ‫ة‬‫ﺣﻣز‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١١٣.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢: (‫طوﻟون‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫واﻷروﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﺻﺣن‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻧظر‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٣: (‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٧: (‫واﺟﮭﺔ‬
‫اﻷﺳﺗﺎدار‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٦: (‫واﺟﮭﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﺷﻧﻛﯾر‬ ‫ﺑﯾﺑرس‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎة‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٤: (
‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٥: (‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄﻣر‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬

6. ٧
‫وﻗ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺿﺣﺔ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫وﺗﻌطﯾﻧﺎ‬‫ﺔ‬‫اﻟوظﯾﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺗﺣدﯾ‬ ‫ﺿﺎ‬‫أﯾ‬ ‫زت‬‫ﺗﻣﯾ‬ ‫د‬ً
‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫وظﯾﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟل‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻓﺎﺷﺗﻣل‬.
‫ﺎم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟروﺿ‬ ‫رة‬ ‫ﺑﺟزﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﻧﯾ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻣﻘﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟل‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ﻧص‬‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫وﯾﻌ‬٢٤٧‫ـ‬ ‫ھ‬/٨٦١‫م‬)‫م‬ ‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٨(‫دم‬ ‫أﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻌﻣﺎﺋر‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻔ‬ ‫م‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﯾﺣﻣ‬ ‫ذﻛور‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎﺑﻰ‬‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ﻧص‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﯾزﯾ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﻣ‬
‫اﻟﻣﺗوﻛل‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺟﻌﻔر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﻌﺑﺎﺳﻰ‬)٢٣٢‫ـ‬٢٤٧‫ھـ‬/٨٤٦‫ـ‬٨٦١‫م‬(‫اﻟﺣﺎﺳب‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑن‬ ‫وأﺣﻣد‬)٣
.(
‫اﻟﻣﻧﺷ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫اﺳﺗﻐرق‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وﯾرﺗﺑط‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘوش‬ ‫ﺳﺎﻋدت‬ ‫وﻗد‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺄة‬
‫اﻵﺧر‬ ‫رﺑﯾﻊ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﺿﺢ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
٦٨٣‫ھـ‬/١٢٨٤‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫وﺟﻣﺎدى‬ ‫م‬٦٨٤‫ھـ‬/١٢٨٥‫م‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٩.(
‫اﻟﻛﺛﯾ‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺑﺎﻟزﻣن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬‫ﺷﺄة‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺳﺟﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﺷﯾدى‬ ‫ﻣن‬ ‫ر‬
‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎذج‬‫اﻟﻧﻣ‬ ‫ﻧدرة‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾؤﯾد‬ ‫وﻣﻣﺎ‬ ‫ﺗزﯾﯾﻔﮫ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻟﺿﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺣروف‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرﺻوا‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟواﺣدة‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻧﺷﺄة‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺷﺄة‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺳﺟﯾل‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺛﺑﺎﺗ‬ ‫ر‬‫أﻛﺛ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫رى‬‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬‫طرﯾﻘ‬ ‫روا‬‫اﺑﺗﻛ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑﺎﻷرﻗ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ﺗﺧدﻣت‬‫اﺳ‬ً‫ﺎرﯾﺦ‬‫اﻟﺗ‬ ‫و‬‫وھ‬
‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﺑﺣﺳﺎب‬)٤
(‫اﻟـﻛﺗﺎﺑﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھــرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﺑﺣﺳﺎب‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﺗوارﯾﺦ‬ ‫أﻗدم‬ ‫وﻣن‬
‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫داود‬ ‫ﺑﺟﺎﻣﻊ‬)‫رﻗم‬ ‫أﺛر‬٤٧٢(٩٥٥‫ھـ‬/١٥٤٨‫م‬)٥
.(
1
): (‫اﻟﻣﺟﻠـد‬ ، ‫ـﺻرﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠـﺔ‬ ، ‫اﻟﻣـﺿﻣون‬‫و‬ ‫ـﺷﻛل‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫اﺳـﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑـﺎت‬ ، ‫ﻋﻠﯾـوﻩ‬ ‫ﺣـﺳﯾن‬‫ـون‬‫ـ‬‫اﻟﺛﻼﺛ‬‫و‬ ‫اﺣـد‬‫و‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﺛﻼﺛـون‬ ‫ان‬
١٩٨٣‫ـ‬١٩٨٤‫ص‬ ‫ﻣـن‬ ، ‫م‬٢٠٣‫ص‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬٢٦٢‫ص‬ ،٢٤١‫؛‬‫اﻷول‬ ‫رن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ، ‫داود‬ ‫ود‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺳﺔ‬‫ﻣﺎﯾ‬
‫ﻟﻠﮭﺟرة‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫أوﺧر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬)٧‫ـ‬١٨‫م‬(‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ،١٩٩١، ‫م‬‫ص‬١٥.
2
)(‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﺣﺳﯾن‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫وﻩ‬٢٣٦.
3
)(‫ﺧﻠﻛﺎن‬ ‫اﺑن‬)‫ﺧﻠﻛﺎن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑـﻰ‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫اﻟﻌﺑﺎس‬ ‫اﺑﻰ‬٦٠٨‫ـ‬٦٨١‫ﻫـ‬/١٢١١‫ـ‬١٢٨٣‫م‬(‫اﻟزﻣـﺎن‬ ‫أﺑﻧـﺎء‬ ‫اﻧﺑـﺎء‬‫و‬ ‫اﻷﻋﯾﺎن‬ ‫وﻓﯾﺎت‬ ،
،٨‫ﺻـﺎدر‬ ‫دار‬ ، ‫ﻟﺑﻧـﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﯾروت‬ ، ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫أﺣﺳﺎن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬١٩٦٨‫ــ‬١٩٧٢‫ج‬ ، ‫م‬٣‫ص‬ ،١١٣‫ص‬ ‫ـ‬١١٤‫ﻋﻠﯾـوﻩ‬ ‫ﺣـﺳﯾن‬ ‫؛‬‫ﻛﺗـﺎب‬ ، ‫اﻟﺧـط‬ ،
‫ص‬ ‫ﻣـن‬ ، ‫ﻫـﺎ‬‫آﺛﺎر‬ ‫ﻓﻧوﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ‬ ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬٢٧٥‫ص‬ ‫إﻟـﻰ‬٢٨٦‫ام‬‫ر‬‫اﻷﻫـ‬ ‫ﻣؤﺳـﺳﺔ‬ ،١٩٧٠‫ص‬ ، ‫م‬٢٧٧‫ص‬ ،‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟـﻊ‬ ، ‫اﻟﺣـداد‬ ‫ة‬‫ﺣﻣـز‬ ‫ﻣﺣﻣـد‬ ‫؛‬
١١٣‫ﻫﺎﻣش‬ ‫؛‬٣٥٥‫ص‬ ،٣٠١‫ص‬ ،٣٠٢.
4
)(‫طرﯾـق‬ ‫ﻋـن‬ ‫ى‬‫اﻟﻬﺟـر‬ ‫ﺑـﺎﻟﺗﻘوﯾم‬ ‫ذﻟـك‬ ‫ـﺎﺑﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﯾﻧـﺔ‬ ‫ﺣﺎدﺛـﺔ‬ ‫ﺗـﺄرﯾﺦ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗﻣـد‬ ‫أﺳـﻠوب‬ ‫ﻫـو‬ ‫اﻟﺟﻣـل‬ ‫ﺣـﺳﺎب‬‫ـت‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﺷـطر‬ ‫أو‬ ‫اﻟـﺷﻌر‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﺑﯾـت‬
‫اﻟـﺳﻧﺔ‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﺗوﺻـل‬ ‫ﯾﻣﻛـن‬ ‫اﻷﺑﺟـدى‬ ‫اﻟﺗرﺗﯾـب‬ ‫وﻓـق‬ ‫أرخ‬ ‫ﻛﻠﻣـﺔ‬ ‫ﺑﻌـد‬ ‫اردة‬‫و‬‫اﻟـ‬ ‫اﻟﺣـروف‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﺣـرف‬ ‫ﻟﻛـل‬ ‫اﻟﻣطﺎﺑﻘـﺔ‬ ‫اﻟﻌددﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺣﯾث‬ ‫ى‬‫اﻟﺷﻌـر‬
‫اﻟﻬﺟرﯾﺔ‬.‫اﻹﻧـ‬ ‫اﻟﻌﻠـوم‬‫و‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻠﯾـﺔ‬ ‫ﻣﺟﻠـﺔ‬ ، ‫ﺑﻣـﺻر‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛﺎر‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ، ‫اﻫﯾم‬‫ر‬‫إﺑ‬ ‫ﺣﺟﺎﺟﻰ‬‫اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠـﺔ‬ ، ‫ﺳﺎﻧﯾﺔ‬= =‫ﻟﻛﻠﯾـﺔ‬
‫ـﺎﯾر‬‫ـ‬‫ﯾﻧ‬ ، ‫ـﺷر‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻧﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺛ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اﻟﻣﺟﻠ‬ ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻧﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ، ‫اﻵداب‬١٩٩٤‫ص‬ ، ‫م‬٧٨‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ز‬‫وﻣﻧﺎ‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻛﺎل‬‫ـ‬‫أﺷ‬ ، ‫ـوﻗﻰ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ، ‫ـل‬‫ـ‬‫اﻟﺟﻣ‬ ‫ـﺳﺎب‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اﻧظ‬‫و‬ ‫؛‬
‫ج‬ ، ‫اﻟذﻫﺑﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ، ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﺣﺿﺎر‬٢،١٩٧٨‫ص‬ ‫ﻣـن‬ ‫م‬٩٥‫ص‬ ‫إﻟـﻰ‬١١٦‫ص‬ ،١٠١‫اد‬‫ؤ‬‫ﻓـ‬ ‫أﺣﻣـد‬ ‫؛‬‫ﻫﻧدﯾـﺔ‬ ‫اﻷرﻗـﺎم‬ ، ‫ﺑﺎﺷـﺎ‬
‫ـﺳﻧﺔ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﺎﺷ‬ ‫ء‬‫ـز‬‫ـ‬‫اﻟﺟ‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻷز‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺟﻠ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋرﺑﯾ‬ ‫أم‬٦٥‫ال‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ،١٤١٣‫ــ‬‫ـ‬‫ﻫ‬/١٩٩٣‫ص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ، ‫م‬١٥٦٦‫ص‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ،١٥٧٠‫ص‬ ،١٥٦٧‫ـﺎﺋل‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫؛‬
‫ج‬ ، ‫اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫ان‬‫و‬‫إﺧ‬٣‫أﻏﺳطس‬ ، ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻘﺻور‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟﻌﻘﻠﯾﺎت‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﺎﻧﯾﺎت‬‫و‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺎت‬ ‫اﻟﺟﺳﻣﺎﻧﯾﺎت‬ ،١٩٩٦‫ص‬ ، ‫م‬١٤٣.
5
)(‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬‫ﺷـ‬‫ﻣﺑـﺎرك‬ ‫ﺎ‬،‫وﺑﻼ‬ ‫وﻣـدﻧﻬﺎ‬ ‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫ﻟﻣـﺻر‬ ‫اﻟﺟدﯾـدة‬ ‫اﻟﺗوﻓﯾﻘﯾـﺔ‬ ‫اﻟﺧطـط‬‫ﺟـز‬ ‫،ﻋـﺷرون‬ ‫ة‬‫اﻟـﺷﻬﯾر‬‫و‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣـﺔ‬ ‫دﻫـﺎ‬‫ء‬‫ا‬ً،‫ﺑـو‬‫ﻻق‬١٨٨٨‫ـ‬١٨٨٩‫م‬.٥
‫ـوﻻق‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫طﺑﻌـﺔ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ة‬‫ـﺻور‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اء‬‫ز‬‫أﺟـ‬٠‫ة‬‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬،‫اﻟﻬﯾ‬‫ﺋـ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ـﺻرﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻛﺗ‬١٩٦٩‫ـ‬١٩٩٤‫م‬‫ج‬ ،٤‫ص‬ ،٢٣٠، ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳـﻌﺎد‬ ‫؛‬‫ـﺻر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺳﺎﺟد‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫أوﻟﯾﺎ‬‫و‬‫ؤ‬‫ﻫﺎ‬‫اﻟﺻﺎﻟﺣون‬،٥‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬،‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬،‫ﻟﻠﺷ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس‬‫ؤن‬‫اﻹ‬‫ﺳ‬‫ﻼﻣﯾﺔ‬١٩٧١‫ـ‬٩٨٣‫ام‬‫ج‬ ،٥‫ص‬ ،١٠٧.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٨: (‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻣﻘﯾﺎس‬‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٩: (‫ﻣﺟﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫اﻟﻣﻧﺻور‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٠: (‫واﺟﮭﺔ‬
‫اﻷﻗﻣر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬

7. ٨
‫راء‬‫واﻷﻣ‬ ‫وﻻة‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﺎء‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫دﺗﻧﺎ‬‫أﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﮭ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺛﯾر‬‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺔ‬‫أﻣﺛﻠ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬
‫ر‬‫اﻷﻗﻣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑواﺟﮭ‬ ‫ر‬‫اﻵﻣ‬ ‫واﺳم‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄﺣﻛﺎم‬ ‫اﻵﻣر‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫وزﯾر‬ ‫ﻓﺎﺗك‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﺑو‬ ‫اﻟوزﯾر‬)١
) (
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٠(
‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻﺎدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ذﻛرھم‬ ‫أھﻣﻠت‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن‬ ‫اﻟﺻﻧﺎع‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﺑﻌض‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫أﻣدﺗﻧﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺻﻧﺎع‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺳﻣﺎﺋﮭم‬ ‫ﺳﺟﻠوا‬ ‫ذﯾن‬‫ﺑ‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻣرﺧم‬ ‫اﻟﻧﻘﺎش‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺑد‬‫ﻣزھر‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬
‫ﺑرﺟوان‬ ‫ﺑﺣﺎرة‬)‫رﻗم‬ ‫أﺛر‬٤٩(٨٨٤‫ھـ‬/١٤٧٩‫م‬‫اﻹﺳﺣﺎﻗﻰ‬ ‫ﻗﺟﻣﺎس‬ ‫ﺑﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬٨٨٥‫ـ‬٨٨٦‫ھـ‬/١٤٨٠‫ـ‬١٤٨١‫م‬
‫وﻋﻛﺳﺎ‬ ‫طردا‬ ‫اﻟﻣﺣراب‬ ‫ﺑﺗﺟوﯾف‬ً ً"‫اﻟﻧﻘﺎش‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻋﻣل‬) "٢
()‫ﺷﻛ‬‫رﻗم‬ ‫ل‬١١(‫اﺳﻣﮫ‬ ‫طﻧﯾن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎر‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ﺑﺑوﻻق‬ ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻧﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)٣
) (‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٢(.
‫واﻟﻣﺳﺎﻣﺣﺎت‬ ‫ﻟﻠﻣراﺳﯾم‬ ‫ﺑﺄﻣﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫وأﻣدﺗﻧﺎ‬)٤
(‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﺑﺑﺎب‬ ‫ﻣرﺳوم‬ ‫أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣن‬)٥
(‫آﺧر‬ ‫وﻣرﺳوم‬
‫اﻷزھر‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻊ‬)٦
(.
‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺳﺎﻋد‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫وﻣﻣﺎ‬
‫واﻟﻔﻧون‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬)٧
(‫أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣن‬:‫واﻟﺑﯾﻣﺎرﺳﺗﺎن‬ ‫واﻟﺧﺎﻧﻘﺎة‬ ‫واﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫واﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫واﻟﻣﺳﺟد‬ ‫واﻟﺗرﺑﺔ‬ ‫واﻟﺿرﯾﺢ‬ ‫اﻟﻘﺑﺔ‬
‫واﻟﻘ‬ ‫واﻟﺧﺎن‬ ‫واﻟوﻛﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﻣﺎرﺳﺗﺎن‬‫واﻟﻣﻧزل‬ ‫واﻟﺑﯾت‬ ‫واﻟرﺑﻊ‬ ‫واﻟﻔﻧدق‬ ‫ﯾﺳﺎرﯾﺔ‬)٨
(‫واﻟﻣﺋذﻧﺔ‬ ‫واﻟﻣﻧﺎرة‬..‫اﻟﻣﻧﺷﺄة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫وﺗﺣدﯾد‬ ‫أﻟﺦ‬
)٩
(‫ﻗﺻرا‬ ‫أو‬ ‫أوﺳﺑﯾﻼ‬ ‫ﻗﺑﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎة‬ ‫أو‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺳﺟدا‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺳواء‬ً ً ًً...‫أﻟﺦ‬)١٠
.(
1
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬١‫ص‬ ،٦٩.
2
)(‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬٢٦٤.
3
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬٢٧٧.
Wiet (G), Decrets Mamlouks d,Egypt, Eretz – Israel , Vol 7, Jerusalem 1964 ‫اﺟﻊ‬‫ر‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻣﺣﺎت‬‫و‬ ‫اﺳﯾم‬‫ر‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻋن‬: (4
)
Berchem ( M.V ), Materiaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum Egypte , Paris 1903. p.59 (5
)
6
)(‫ج‬ ، ‫ـﺳﺎﺑق‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫اﻟﻣرﺟ‬ ، ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻌﺎد‬‫ـ‬‫ﺳ‬١‫ص‬ ،٢٠٤، ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻌﺎد‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫؛‬‫ـﻼ‬‫ـ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ة‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻣ‬‫ـﺻور‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﯾﺔ‬،‫ءان‬‫ـز‬‫ـ‬‫ﺟ‬،،‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﻌرﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫دار‬ ، ‫ـدة‬‫ـ‬‫ﺟ‬
‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬١٤٠٥‫ﻫ‬‫ـ‬/١٩٨٥‫م‬‫ص‬ ،٣٦١‫ص‬ ،٤٠٣‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫؛‬٥٤
7
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫داود‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫ﻣﺎﯾﺳﺔ‬١٧.
8
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫داود‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫ﻣﺎﯾﺳﺔ‬١٨.
9
)(‫اﻟﺑﺟ‬ ‫أﯾﺗﻣش‬ ‫اﻷﻣـﯾر‬ ‫ﻣﻧﺷﺂت‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺣﻣد‬‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫اﻩ‬‫ر‬‫دﻛﺗو‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫أﺛـرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫اﻟوزﯾر‬ ‫ﺑﺑﺎب‬ ‫ﺎﺳﻰ‬
١٤١٤‫ﻫـ‬/١٩٩٤‫ص‬ ، ‫اب‬‫و‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫وﻋﺑد‬ ‫اﻟﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اف‬‫ر‬‫إﺷ‬ ، ‫م‬١٣٩‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫وﺻﻠﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ، ‫اﻟﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫؛‬
‫واﻟﻔ‬ ‫واﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻣوﺳوﻋﺔ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﺑﺣث‬ ، ‫واﻟﺣﺿﺎرة‬،‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻧون‬٥‫واﻟﺗوزﯾﻊ‬ ‫واﻟﻧﺷـر‬ ‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ، ‫وﻟﻰ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬
١٤٢٠‫ﻫـ‬/١٩٩٩‫ج‬ ، ‫م‬٣‫ص‬ ‫ﻣن‬ ،٢١٦‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٢٢١‫ص‬ ،٢٢٠.
10
)(‫ﻣـﺻر‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫اﻟﻣـدارس‬ ‫ﺗـﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻧـدوة‬ ‫أﺑﺣـﺎث‬ ، ‫اﻟﻣﻣﻠـوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌـﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ى‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎر‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬‫و‬ ‫اﻟوظﯾﻔﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ، ‫اﻟﺣداد‬ ‫ة‬‫ﺣﻣز‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫اﻹﺳ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ، ‫ﻼﻣﯾﺔ‬١٩٩٢‫ص‬ ‫ﻣن‬ ، ‫م‬٢٩٦‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٣٨٦‫ص‬ ،٢٧٤.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١١: (‫ﺗوﻗﯾﻊ‬
‫اﻟﻧﻘﺎش‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﻣرﺧم‬
‫ﻗﺟﻣ‬ ‫ﺑﻣدرﺳﺔ‬‫ﻋن‬ ‫اﻷﺳﺣﺎﻗﻰ‬ ‫ﺎس‬
‫اﻟوھﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٢: (‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎر‬ ‫ﺗوﻗﯾﻊ‬
‫ﻋن‬ ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻧﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طﻧﯾن‬ ‫ﺑن‬
‫اﻟوھﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٣: (‫اﻟﻧص‬
‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬

8. ٩
‫و‬ ‫وك‬‫رﻧ‬ ‫أم‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﺗﺎﺑﯾ‬ ‫ﺎ‬‫رﻧوﻛ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫واء‬‫ﺳ‬ ‫ﺷﺎرات‬‫واﻟ‬ ‫وك‬‫اﻟرﻧ‬ ‫وم‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫وﺗﺗﻣﯾز‬ً‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دل‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫ظﯾﻔﯾ‬
‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ‫ﺎھرة‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻠﻌ‬ ‫ﺻورة‬‫اﻟﻣ‬ ‫وك‬‫اﻟرﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫رت‬‫ظﮭ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺗﮭم‬ ‫وﻣدى‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﻧﺳر‬ ‫رﻧك‬)١
(‫اﻟﺳﺑﺎع‬ ‫وﻗﻧﺎطر‬ ‫اﻟﻣﻧﺟﺎ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﻘﻧﺎطر‬ ‫ظﮭر‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻷﺳد‬ ‫ورﻧك‬)٢
(‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟﻠﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧراھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾ‬ ‫وك‬‫اﻟرﻧ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻹﺳﻼﻣ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬‫ﯾﺔ‬)٣
.(
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﯾﺣﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫زﺧﺎرف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾرا‬ ‫دورا‬ ‫ﻟﻌﺑت‬ ‫ﺣروﻓﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘوش‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺗدﻟﯾل‬ ‫وﯾﻛﻔﻰ‬ً ً
‫ﯾن‬‫أوﺟ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﺑﺎﺑ‬ ‫ﺷﺎﺋﮭﺎ‬‫ﺑﺈﻧ‬ ‫ر‬‫أﻣ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫رس‬‫ﺑط‬ ‫دﯾس‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺳﺔ‬‫ﻛﻧﯾ‬ ‫واب‬‫أﺑ‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻣﺻور‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫رأس‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫إﯾطﺎﻟﯾﺎ‬
‫اﻟراﺑﻊ‬)٤
(‫اﻟ‬ ‫ﺻر‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻧو‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺗﺧدم‬‫اﺳ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫دوﻧﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫دى‬ ‫و‬‫ﺟﯾوﺗ‬ ‫ﺎ‬‫إﯾطﺎﻟﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﮭم‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟزﺧرﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫روف‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺿﺔ‬‫ﻧﮭ‬)‫واﻟﻰ‬‫ﺣ‬
١٢٦٦‫ـ‬١٣٣٤‫م‬) (٥
.(
‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻣﻌظم‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﺷﯾدو‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﺔ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻔر‬ ‫ﺳﺟﻠت‬ ‫اﻟرﺧﺎم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺣﺟر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺟص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬‫ﺑﺎرز‬)Bass Relief()٦
(‫اﻟﻐﺎﻟﺑﺔ‬ ‫اﻟﺳﻣﺔ‬ ‫وھﻰ‬
‫اﻟﻐﺎﺋر‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻔر‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻧﻣﺎذج‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)Incised Relief(‫ﻗﻠﯾﻠﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺟ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺗﺑدﯾل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﻰء‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫وﯾرﺟﻊ‬‫ﺑﺎﻟﺣﻔر‬ ‫ﻠﺔ‬
‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺣو‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫أى‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﯾﺷﺎھد‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدرك‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻣﺣورة‬ ‫اﻟﻔﺟوات‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﺄﻏﻼق‬ ‫ﻣﺣوھﺎ‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫اﻟﻐﺎﺋر‬
‫اﻟﺗزﯾﯾف‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﺣو‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫اﻟﺑﺎرز‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻔر‬ ‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟطﻣس‬.
‫ﻓ‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﻔذت‬ ‫ﻛﻣﺎدة‬ ‫اﻷﺣﺟﺎر‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﯾﻼﺣظ‬‫ذات‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻰ‬
‫ﻟﻠﻣﻧﺷﺄة‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﻣدﺧل‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣداﺧل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ظﮭر‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﻛﺑﯾرة‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ‬.
‫دﻣﮭﺎ‬‫أﻗ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺎرز‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﺎﻟﺣﻔر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟرﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﺎر‬‫اﻷﺣﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟﻠﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺳﯾﺔ‬‫اﻟﺗﺄﺳﯾ‬ ‫ﺻوص‬‫اﻟﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﻧﻣﺎذج‬ ‫وﺻﻠﺗﻧﺎ‬ ‫وﻗد‬
‫ﺑﺎﻟروﺿﺔ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﺑﻣﻘﯾﺎس‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٨(‫واﻟﻧص‬‫ن‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺑﺟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟرﺧﺎﻣﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠوﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺟل‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺳﻰ‬‫اﻟﺗﺄﺳﯾ‬
‫طوﻟون‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٣.(
‫ﺷﺂت‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﻟزاﺋ‬ ‫ﺣﺔ‬‫واﺿ‬ ‫دو‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﺎﻛن‬‫أﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌت‬‫وﺿ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺻوص‬‫اﻟﻧ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﻌت‬‫وﺿ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫وﻣن‬
‫ﺎ‬‫اﻟﺣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫داﺧﻠﮭﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎت‬‫واﺟﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺻوص‬‫اﻟﻧ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻟﻠزاﺋر‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻷﺑراز‬‫ﻧص‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣدرج‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫ﺑﻣدﺧل‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﻰ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٤(‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﯾﺗﺿﺢ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑرزت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬ ‫واﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻧرى‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺗﺳﺟﯾﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟواﺟﮭﺔ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬)‫ﻛل‬‫ﺷ‬
‫رﻗم‬٩(‫ﺑرﺳﺑﺎى‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫وﻣدرﺳﺔ‬‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٥(‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬.
‫ﯾن‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﻰ‬ ‫ﺑﺣدث‬ ‫ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ارﺗﺑطت‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫وﻓﻰ‬
‫ﻗﻼون‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺗﺷﯾﯾد‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻧرى‬)٧
) (‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٩(
1
)(‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺠﻠ‬ ، ‫ﺼﺮﯾﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺠﻠ‬ ، ‫اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﻧﻮك‬ ، ‫اﻟﺮازق‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬٢١،١٩٧٤‫ص‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ، ‫م‬٦٧‫ص‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬١١٦،
‫ص‬٨٧.
Creswell (K.A.C), The works of Sultan Bibars Al-Bunduqdari In Egypt, LeCaire 1926. pp 154 . (2
)
3
)(Mayer (L.A) ,Saracenic heraldry,Oxford, 1933 . pp 38 - 39.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬٥٣١.
5
)(El-Basha ( H), Arabic Letters in the Art of the Reniassance in Italy, vol 3, Awraq Sharqiya, 1999 pp
79- 82, p 80.
6
)(‫أﺷـﻛﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣـﺳﺗوى‬ ‫ﻋـن‬ ‫اﻷرﺿـﯾﺔ‬ ‫ﺑﻣـﺳﺗوى‬ ‫ﯾﻬـﺑط‬ ‫اﻟﻔﻧـﺎن‬ ‫أن‬ ‫آﺧـر‬ ‫وﺑﻣﻌﻧـﻰ‬ ‫ﺑﺎﻷرﺿﯾﺔ‬ ‫ﻣﻠﺗﺻﻘﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﺑﺎرز‬ ‫اﻷﺷﻛﺎل‬ ‫ﻓﯾﻪ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﺣﻔر‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﺑﺎرز‬ ‫اﻟﺣﻔر‬
‫اﻟﻣﻧﺣوﺗﺔ‬.‫اﻷ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺑو‬‫اﻟﻘﻠم‬ ‫دار‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻔن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣوﺟز‬ ، ‫ﻟﻔﻰ‬١٩٦٥‫ص‬ ، ‫م‬٣١.
7
)(‫اﺑن‬‫إﯾ‬‫ﺎس‬)‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬‫إ‬‫ت‬ ‫اﻟﺣﻧﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎس‬٩٣٠‫ﻫ‬‫ـ‬/١٥٢٤‫م‬: (‫ﺑداﺋ‬‫وﻗﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫور‬‫اﻟز‬ ‫ﻊ‬‫ﺋ‬‫اﻟدﻫور‬ ‫ﻊ‬،٥‫أﺟ‬‫ـ‬‫اء‬‫ز‬٠‫ﺗﺣﻘﯾ‬‫ـ‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ق‬=
=‫ﻣﺻطﻔﻰ‬،‫اﻟ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫،اﻟﻬﯾﻧﺔ‬ ‫ة‬‫ﺎﻫر‬١٩٨٢‫ـ‬١٩٨٤‫م‬‫ج‬ ،٢‫ص‬ ‫ص‬ ،٩٦،٩٧.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٥: (‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫واﺟﮭﺔ‬
‫اﻟﻣ‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﺑرﺳﺑﺎى‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬‫ﻌز‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٦: (‫اﻟﻣﺳﻘط‬
‫اﻷزھر‬ ‫ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻷﻓﻘﻰ‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٤: (‫اﻟﻧص‬
‫اﻟﺑﺎب‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣدرج‬

9. ١٠
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬ً:‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎﺋر‬ ‫واﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬
‫ذه‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺻف‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫دﯾﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾس‬
‫ﺎص‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٣(‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ذا‬‫ﺑﮭ‬ ‫رﺗﺑط‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﮭﻣ‬ ‫ﺻﺎ‬‫ﻧ‬ ‫زى‬‫اﻟﻣﻘرﯾ‬ ‫أورد‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ً ً:"‫و‬‫وھ‬]‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬
‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬[‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑدﯾﺎر‬ ‫أﺳس‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ ‫أول‬)‫ﺧرّج‬(‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎﻛر‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫اﻟﻘﺎﺳ‬ ‫و‬‫أﺑ‬ ‫اﻟﺣﺎﻓظ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗرة‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬ ‫ﺣدﯾث‬:‫ﺻﺎر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺟد‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺗوﺑ‬ ‫ﻼة‬‫ﺻ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫رﺿ‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻛﺎ‬ ‫ﺗطوﻋﺎ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻣﺗﻘﺑﻠﺔ‬ ‫ﻛﺣﺟﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ً‫ﻼة‬‫ﺻ‬ ‫ﺻﺎر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﻌب‬ ‫وﻋن‬ ‫ﻣﺑرورة‬ ‫ﻛﻌﻣرة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻧت‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ودﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣﻣ‬ ‫رم‬‫ﺣ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﮫ‬‫وﺟﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾب‬‫أﺻ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺗﻘﺑﻠ‬ ‫رة‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻋدﻟت‬ ‫ﺗطوع‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻣﺗﻘﺑﻠﺔ‬ ‫ﺣﺟﺔ‬ ‫ﻋدﻟت‬ ‫ﻓرﯾﺿﺔ‬
‫ﻗﺗﻠﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وذﻧﺑﮫ‬ ‫ﺗطﻌﻣﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻧﺎر‬) "١
(.
‫ھذه‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫أدرﻛوا‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘدﻣﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷك‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﻣﺎ‬‫ﺎ‬‫اھﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ذا‬‫ﺑﮭ‬ ‫وا‬‫اھﺗﻣ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ً
‫ﺗﺎرﯾﺧﮫ‬ ‫طوال‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻘرﯾزى‬ ‫ﺳرده‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳﺗﺷف‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻛﺑﯾرا‬ً.
‫ﺎم‬ ‫ﻧظ‬ ‫ﺷﺄ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھﻧ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻣدرﺳ‬ ‫زا‬ ‫ﻣﻣﯾ‬ ‫دورا‬ ‫ب‬ ‫ﯾﻠﻌ‬ ‫ر‬ ‫اﻷزھ‬ ‫دأ‬ ‫ﻓﺑ‬ ‫ﺷﯾﻌﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫ﺷﺄﺗﮫ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑداﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫اﻷزھ‬ ‫ﺑط‬ ‫وارﺗ‬ً ً
‫اﻟﻣﻧظم‬ ‫ﺑﻣﻔﮭوﻣﮫ‬ ‫اﻟﺗدرﯾس‬‫وﯾﻌﺗﺑر‬‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫اﻟوزﯾر‬‫أول‬ ‫ﻛﻠس‬ ‫ﺑن‬‫ﻣن‬‫ﻓ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻌل‬٣٧٨‫ھ‬‫ـ‬/٩٨٨‫م‬)٢
(.
‫واء‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫ر‬‫أﺛ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟﮭ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺧﻠدھﺎ‬ ‫ﻣﮭﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣداث‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ارﺗﺑطت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫دث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺔ‬‫أھﻣﯾ‬ ‫ﺎدة‬‫ﺑزﯾ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫زداد‬‫وﺗ‬ ‫وﻣﻰ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺳﺗوى‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾط‬ ‫اﻟﻌﻣراﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ار‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑطت‬)٣
.(
‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﺑﺣدث‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺷﯾر‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫وھﻧﺎك‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺳطﺎط‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫أن‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٣(‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻻﺋل‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻟم‬ ‫أﺣد‬ ‫ھو‬
‫اﻟﻣؤ‬ ‫ﺳطره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳوى‬ ‫اﻟﻔﺗﺢ‬‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﺑﺢ‬‫أﺻ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﻼﻣﻰ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺗﺢ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺎﻟﯾ‬ ‫ﻓﺗرات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫ﻛﺗﺑوه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻌض‬ ‫ﻛﺗﺑﮭم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رﺧون‬
‫م‬‫ﺣﻛ‬ ‫زوال‬‫ﺑ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺄﺛﯾر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬‫زﻣﻧﯾ‬ ‫رة‬‫ﻓﺗ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﯾﻌﺑ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ذو‬ ‫ﻣؤﺷرا‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ً
‫اﻟ‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫وﻣن‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫وﺑداﯾﺔ‬ ‫اﻟروﻣﺎن‬‫ﺎ‬‫إﻓرﯾﻘﯾ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟواﻣﻊ‬ ‫أﻗدم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﺗﺑر‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﻛﻠﮭﺎ‬.
‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫أﻣﺎ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٤(‫أﻣر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫واﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﮭو‬ً
‫ﺟوھر‬‫اﻟﺻﻘﻠﻰ‬‫ﺑﻘطﻊ‬‫اﻟﺧطﺑﺔ‬‫اﻟﺑﯾﺎض‬ ‫ﺑﻠﺑس‬ ‫وأﻣر‬ ‫اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﯾن‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫اﻟﺳواد‬ ‫ﻟﺑس‬ ‫وﺣرم‬ ‫اﻟﻌﺑﺎس‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬‫ﻓﺎ‬‫ﻧﻘطﻌت‬‫ﺑذﻟك‬‫ﺑﻧﻰ‬ ‫دﻋوة‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎس‬‫ﻣﺻر‬‫واﻟﺷﺎم‬ ‫واﻟﯾﻣن‬ ‫واﻟﺣﺟﺎز‬)٤
(.
‫ك‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾ‬ ‫ﻼطﯾن‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺻر‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﻓ‬‫دورا‬ ‫ر‬ ‫اﻷزھ‬ ‫ب‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫د‬ ‫ﻘ‬ً‫ﻻ‬‫ﺳﺗﮭﺎن‬ ‫ﯾ‬‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫د‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗوﺟﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬
‫ﯾﻠﺟ‬ ‫اﻟﺳﻼطﯾن‬‫ﺄ‬‫ﺗﺛﺑﯾﺗﺎ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ون‬ً‫ﻟﺳﻠطﺎﻧﮭم‬‫ﺗﺄﯾﯾدا‬ ‫أو‬ً‫أﻋداﺋﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﮭم‬.
‫ا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣر‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑرزت‬ ‫اﻷزھر‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﯾﺔ‬‫اﻟﻔرﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﻣﻠ‬ ‫ذ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ر‬‫وظﮭ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻟﻌﺻر‬‫د‬‫ﻓﻘ‬
‫رﺟﺎل‬ ‫ﺗزﻋم‬‫اﻷزھر‬‫اﻟﺣرﻛﺔ‬‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬‫طرد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أدت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬‫ھذه‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﻣﻠﺔ‬.
‫ﺿرر‬‫ﺗ‬ ‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﺟﺎﺋرة‬ ‫اﻟﺣﻛﺎم‬ ‫ﻗرارات‬ ‫ﺿد‬ ‫وﻗﻔوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷزھر‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وﻧظﺎر‬ ‫أﺻﺣﺎب‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﺗﻐﯾﺛون‬ ‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرون‬ ‫ﺣﺿر‬ ‫ﻟﻸوﻗﺎف‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺻر‬
‫ﺳﺎﺟد‬‫اﻟﻣ‬ ‫راب‬‫ﺧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗرﺗب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وذﻛروا‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻓذھب‬)٥
(‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫دور‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﺗﻣرت‬‫واﺳ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﯾﻼدى‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺷرﯾن‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﻟﻌﺑﮫ‬٨‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﯾر‬‫ﯾﻧ‬١٩٠٧‫ﺎس‬‫ﻋﺑ‬ ‫وس‬‫ﺟﻠ‬ ‫د‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫م‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﺣﺗﻔﺎل‬ ‫ﻓﺄﻗﯾم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫ﺣﻠﻣﻰ‬)٦
(‫ﺎﻣﻊ‬‫ﻟﻠﺟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷﻓﻘ‬ ‫ﺳﻘط‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻧظرة‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻷزھر‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٦(‫ﻼف‬‫ﺑﻐ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺣﺎط‬ ‫واة‬‫ﻛﻧ‬ ‫ﺳﻰ‬‫اﻟرﺋﯾ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ﻓﺄﺻ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫واﻟﺣﻛﺎم‬ ‫اﻟوﻻة‬ ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻣدى‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺗوﺿﺢ‬
‫ﻣن‬‫اﻟﻣﯾﻼدى‬ ‫اﻟﻌﺷرﯾن‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ‬ ‫واﻟﻌﺻر‬ ‫واﻟﺟرﻛﺳﻰ‬ ‫اﻟﺑﺣرى‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬.
1
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٤٦.
2
): (‫ج‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٧٣.
3
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١٦.
4
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ‫ص‬ ،٢٧٤‫ـ‬٢٧٥.
5
): (‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺟﺑرﺗ‬)‫ـرﺣﻣن‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬(‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻷﺧﺑ‬‫و‬ ‫اﺟم‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻵﺛ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﻋﺟﺎﺋ‬ ،،٣‫د‬ ، ‫ـل‬‫ـ‬‫اﻟﺟﯾ‬ ‫دار‬ ، ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻟﺑﻧ‬ ‫ـ‬ ‫ـروت‬‫ـ‬‫ﺑﯾ‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﺟ‬.‫ج‬ ، ‫ت‬٣٤‫ص‬ ،٢٦٥‫؛‬
‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫وﻣطﻠﻊ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﻣﻠﺔ‬ ‫أﺑﺎن‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻫر‬‫اﻷز‬ ‫دور‬ ، ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬١٩٨٦‫ص‬ ، ‫م‬٤٥١.
6
): (‫ج‬ ، ‫ﻗرن‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺗﻰ‬‫ر‬‫ﻣذﻛ‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺷﻔﯾق‬ ‫أﺣﻣد‬٢‫اﻟﺛـﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘﺳم‬ ، ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫ﺣﻠﻣﻰ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ،‫ﺳـﻧﺔ‬ ‫ﯾﻧـﺎﯾر‬ ‫ﻣـن‬١٩٠٣‫ﺳـﻧﺔ‬ ‫إﻟـﻰ‬١٩١٤‫اﻟطﺑﻌـﺔ‬ ، ‫م‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣطﺑﻌﺔ‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬١٣٥٥‫ﻫـ‬/١٩٣٦‫ص‬ ، ‫م‬١٠٦.

10. ١١
‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫وﻗﺗﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﯾﻣﺗﮭ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗرﺟ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫واب‬‫وأﺑ‬ ‫وار‬‫أﺳ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﻣﺛ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫وﻣن‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫ارﺗﺑطت‬‫ﮫ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﯾﺗﮫ‬‫وﺣﺎﺷ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌز‬" :‫ﺔ‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫دار‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎرت‬‫وﺻ‬
‫اﻟﻔﺎطﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫اﻧﻘرﺿت‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺧواﺻﮫ‬ ‫ﺑﺣرﻣﮫ‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫ﯾﻧزﻟﮭﺎ‬) "١
(.
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﻔ‬ ‫م‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺎرﯾﺧﻰ‬‫ﺗ‬ ‫دث‬‫ﺑﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷرﺗﺑﺎط‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﯾﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﺣروق‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫أﻣﺎ‬٦٥٢‫ـ‬‫ھ‬/١٢٥٤‫ـ‬١٢٥٥‫م‬
‫ا‬ ‫ك‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾ‬ ‫ض‬ ‫وﺑﻌ‬ ‫ﻼوون‬ ‫وﻗ‬ ‫دارى‬ ‫اﻟﺑﻧدﻗ‬ ‫رس‬ ‫ﺑﯾﺑ‬ ‫أراد‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻐﻠﻘ‬ ‫راطﯾن‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑ‬ ‫دا‬ ‫ﻓوﺟ‬ ‫ﯾﻼ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎھرة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫روج‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎى‬ ‫أﻗط‬ ‫ﺎرس‬ ‫ﻟﻔ‬ً ً
‫اﻟﻣﺣروق‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﻓﻌرف‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻓﺄﺿرﻣوا‬)٢
(.
‫ﺑط‬‫ارﺗ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫راك‬‫اﻷﺗ‬ ‫وﺳﯾطرة‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﺑزوال‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ‬ ‫ﻟﻠﺗﺣول‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫زوﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎى‬ ‫طوﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷﻧق‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫ھذا‬٩٢٣‫ھـ‬/١٥١٧‫م‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٧.(
‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫دور‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﺷﺧﺎص‬ ‫رﻓﺎت‬ ‫ﺗﺿم‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وﺗزداد‬
‫ﺎل‬‫اﻟﺣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﺂل‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﺿرﯾﺣﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬‫ﻟﻠﻘﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﻰ‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫اﻟدﯾﻧﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻰ‬‫ﺔ‬‫ﻋﺎﺗﻛ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﺑﺄھل‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻓﻌﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻗﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎطﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎھد‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫وﺿرﯾﺢ‬ ‫رﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾدة‬ ‫وﻗﺑﺔ‬ ‫واﻟﺟﻌﻔرى‬
‫ﻼون‬‫ﻗ‬ ‫ﺻور‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﻛﻘﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫دﻓن‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﺗﻠك‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٩(‫ﮫ‬‫واﺑﻧ‬ ‫ﻼون‬‫ﻗ‬ ‫ﺻور‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ن‬‫دﻓ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬
‫ﻗﻼون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣﺎد‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻣﻠك‬)٣
(‫ﺑرﻗوق‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻓرج‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫وﺧﺎﻧﻘﺎة‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٨(‫ﺎﻣﻊ‬‫وﺟ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٩(‫اﻟرﻓﺎﻋﻰ‬ ‫وﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻣؤﺳس‬ ‫رﻓﺎت‬ ‫ﯾﺿم‬ ‫اﻟذى‬)‫ﺷﻛل‬
‫رﻗم‬٢٠(‫اﻟﻌﻠوﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﺿم‬ ‫اﻟذى‬.
‫ﺷﺄﺗﮫ‬‫أﻧ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻧﺎﺣﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺳﯾن‬ ‫رﻓﻌت‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﯾﻌﺑر‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫وﻣن‬
‫ﻋﺎم‬ ‫واﻟدﺗﮫ‬)١٨٦٤‫م‬(‫روﺣﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻدﻗﺔ‬)٤
.(
‫أھﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﺗﻣﺛل‬ ‫ﻟﻠﺣﻛم‬ ‫ﻣﻘرا‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وﺗزداد‬ً‫ﻓﮭﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﯾﺔ‬
‫اﻷﯾوﺑﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻟﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣﻘرا‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬ً)٥
(‫ﻋﺎﺑدﯾن‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫ﺗﺷﯾﯾد‬ ‫ﺣﺗﻰ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢١.(
1
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬١‫ص‬ ،٣٤٨.
2
): (‫ج‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬١‫ص‬ ،٣٨٣.
3
): (‫ج‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬٢‫ص‬ ،٣٨٠.
4
): (‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫وﻻﯾ‬ ‫ﻛﺎﻧـت‬ ‫ﻣـﺻر‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﺣﻛ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫اﺑـن‬ ‫ﺑﺎﺷـﺎ‬ ‫ـﻌﯾد‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﺗـوﻟﻰ‬ ‫ﻋﻧـدﻣﺎ‬‫ـن‬‫ـ‬‫وﻟﻛ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫اﺑـن‬ ‫ﺑﺎﺷـﺎ‬ ‫اﻫﯾم‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫إﺑ‬ ‫ﺑـن‬ ‫رﻓﻌـت‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻷﺣﻣـد‬ ‫ـدﻩ‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﻟﻌﻬـد‬
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺟﻰء‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻔ‬ ‫ﻋﻪ‬‫ـﺻر‬‫ـ‬‫ﻣ‬١٨٥٨‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اﻟﺣﻛ‬ ‫ـوﻟﻰ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـذى‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻣﺎﻋﯾل‬‫ـ‬‫إﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫أﺧﯾ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫وﻻﯾ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫اﻧﺗﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫أدى‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫اﻟزﯾ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻛﻔ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻗط‬ ‫ـﺎدث‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫م‬١٨‫ـﺎﯾر‬‫ـ‬‫ﯾﻧ‬
١٨٦٣‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺳﻌﯾد‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫م‬.‫ج‬ ، ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋﺻر‬ ، ‫اﻓﻌﻰ‬‫ر‬‫اا‬ ‫اﻟﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬١‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ،‫ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻬرﺟﺎن‬ ، ‫ة‬‫اﻷﺳر‬٢٠٠٠‫ص‬ ، ‫م‬٧٦.
5
): (‫ﻣﻘـر‬ ‫ﺑﻧﻘـل‬ ‫اﻟﻌـﺎدل‬ ‫ﻗـﺎم‬ ‫أن‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﺟﺎﺷـﻧﻛﯾر‬ ‫ﺑﯾﺑـرس‬ ‫ﺧﺎﻧﻘـﺎة‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻣﺣﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺣﻠـت‬ ‫اﻟﺗـﻰ‬ ‫اﻟﻔﺎطﻣﯾـﺔ‬ ‫ة‬‫ار‬‫ز‬‫اﻟـو‬ ‫ﺑـدار‬ ‫اﻟﻛﺎﻣـل‬ ‫اﻟﻣﻠـك‬ ‫ﻋﻬـد‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻣﻘر‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬٦٠٤‫ﻫـ‬/١٢٠٧‫ـ‬١٢٠٨‫م‬.‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٠٤.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٨: (‫ﺧﺎﻧﻘﺎة‬
‫ﺑﺎﻟﻘراﻓﺔ‬ ‫ﺑرﻗوق‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻓرج‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٧: (‫زوﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻧظر‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)١٩: (‫ﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٢: (‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻣدﺧل‬
‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢١: (
‫ﻋن‬ ‫ﻋﺎﺑدﯾن‬ ‫ﻗﺻر‬
‫اﻟﺟوھرى‬ ‫ﻣﺣﻣود‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٠: (‫ﻣدرﺳﺔ‬
‫اﻟرﻓﺎﻋﻰ‬ ‫وﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬

11. ١٢
‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﺳﺟن‬‫ﻟ‬ ‫را‬‫ﻣﻘ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺿﺎ‬‫أﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﻟﻠﺣﻛم‬ ‫ﻣﻘرا‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻣﻊ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻷﺣداث‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺷﮭدت‬ ‫وﻗد‬ً ً ً
‫اﻟﻌ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣن‬‫وﺗوﺳﯾطﮭم‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫ﺻر‬)١
(‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﺗﺄﺳﯾس‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬١٢٣١‫ھـ‬/١٨١٥‫م‬)٢
.(
‫ﻋﺎﺑدﯾن‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫اﻧﺗﻘل‬ ‫وﻗد‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢١(‫م‬‫اﻟﺣﻛ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻼﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻣ‬ ‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ھذا‬ ‫وأﺻﺑﺢ‬
‫اﻟﺳﯾ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻷﺣداث‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﺷﮭد‬ ‫وﻗد‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺧدﯾوى‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرى‬‫اﻟﺷﮭﯾر‬ ‫ﻋراﺑﻰ‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺎﺳﯾﺔ‬.
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬ً:‫اﻟرﻣزﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)valuesymbolical(‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎرة‬
‫رﻣزﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ‫طﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺗﺣﻣل‬)Meaning(
‫اﻟﻔراﻏﺎت‬ ‫وﺗﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌظﻣﺔ‬ ‫ﻟﻺﯾﺣﺎء‬ ‫اﻟﺿﺧم‬ ‫اﻟﻣﻘﯾﺎس‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾوﺣﻰ‬ ‫وھو‬ ‫اﻷﺻﻐر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻛﺑر‬ ‫ﻣن‬‫ﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬)٣
(‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻧرى‬
‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎطﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫ﺣﯾث‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٣(‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫وﻛذﻟك‬
‫اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗطور‬ ‫ﻣدى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﻣﻧﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫إﻟﻰ‬.
‫ﻣﮭﻣﺔ‬ ‫رﻣزﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫وﺗﻣﺛل‬
‫وﻣن‬‫اﻟرﺧﺎﻣﻰ‬ ‫ﻣدﺧﻠﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٢(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫اﻧﺗﺻﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدﻟل‬
‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن‬ ‫ﻣﻌﺎﻗل‬ ‫آﺧر‬)٤
.(
‫ﻧﮭﺎﺋﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫روﺣﺎﻧﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻏطﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺑﺔ‬ ‫وﺗرﻣز‬
‫اﻷﻣﺛل‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﻰ‬ ‫اﻟرﻣز‬ ‫ھو‬ ‫اﻟداﺋرى‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻛروى‬ ‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﯾﺻﺑﺢ‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬)٥
.(
‫اﻟﻣﺛﻣن‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫وﯾرﻣز‬‫ﺎﻟﻰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻼﺋﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﻣﺎﻧﯾ‬ ‫ﺗﺣﻣﻠﮫ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻷﻟﮭﻰ‬ ‫اﻟﻌرش‬ ‫إﻟﻰ‬:}‫ﺎ‬‫أرﺟﺎﺋﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ك‬‫واﻟﻣﻠ‬َ َ َ َ َِ ْ َ َ َُ ْ
ٍ‫ذ‬‫ﯾوﻣﺋ‬ ‫ﻓوﻗﮭم‬ ‫رﺑك‬ ‫ﻋرش‬ ‫وﯾﺣﻣل‬ِ َِ َ َ َ َ َ َ َْ ْ ْ ْْ ُ ‫ﱢ‬ َُ َ‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ٌ َ َِ َ{)٦
(‫ز‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﺷﺎرع‬‫ﺑ‬ ‫ﻼون‬‫ﻗ‬ ‫ﺻور‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﯾط‬‫ﺗﺧط‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ـﻛل‬‫ﺷـ‬
٢٣.(
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫اﻟﻘﺻور‬ ‫أﻣﺎ‬‫واﻟﺛراء‬ ‫اﻟرﻓﺎھﯾﺔ‬ ‫ﻣدى‬.
ً◌‫راﺑﻌﺎ‬ً:‫ﻛﻣورد‬ ‫اﻷﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)Economic Value(
‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ھﻧ‬ ‫ول‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫وﯾﻛﻔ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ت‬‫اﻟوﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺻﺎدﯾﺔ‬‫اﻗﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﻣﺛ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺣﻰ‬ ‫اﻟدﺧل‬ ‫ﻣﺻﺎدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻدرا‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ً ً.
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬ً:‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)‫اﻟوظﯾﻔﯾﺔ‬) (Functional Value(
‫ﺎﻟﺟواﻣﻊ‬‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺗﻣرار‬‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺿﺢ‬‫وﺗﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﮭﻣ‬ ‫ﺔ‬‫وظﯾﻔﯾ‬ ‫ﺑﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺗﺗﻣﯾز‬
‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫رى‬‫اﻷﺛ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬‫اﻟط‬ ‫ذات‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔرﻋوﻧﯾ‬ ‫ﺷﺂت‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫راه‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻛس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺟﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﯾدت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﺑوظﯾﻔﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﺟد‬
1
): (‫ﺑــردى‬ ‫ى‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﺗﻐ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اﺑ‬:،‫اﻟــﺷﻬور‬‫و‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫اﻷﯾ‬ ‫ﻣــدى‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟــدﻫور‬ ‫ادث‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬٣‫اﻟﻛﺗــﺎب‬ ‫ـﺎﻟم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ، ‫اﻷوﻟــﻰ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﻌ‬ ، ‫اﻟــدﯾن‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟــدﯾن‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾــق‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﺟ‬
١٤١٠‫ﻫـ‬/١٩٩٠‫م‬.‫ج‬ ،١‫ص‬ ،٢٢٨.‫اﻷﯾـوﺑﻰ‬ ‫اﻟﻌـﺎدل‬ ‫ﻋﻬـد‬ ‫ﻣﻧـذ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌـﺔ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺳـﺟﻧ‬ ‫اﻟـذﯾن‬ ‫اﻟﻌﺎﺿـد‬ ‫اﻟﻔـﺎطﻣﻰ‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔـﺔ‬ ‫أوﻻد‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟوﻧﯾن‬ ‫أﻗدم‬ ‫وﻣن‬
‫ﻋﺎم‬٦٠٤‫ﻫـ‬/١٢٠٧‫ـ‬١٢٠٨‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫م‬٦٧١‫ﻫـ‬/١٢٧٢‫ـ‬١٢٧٣‫م‬.‫ج‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٠٤.
2
): (، ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﺗﻘوﯾم‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ‬ ‫أﻣﯾن‬٣، ‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬٦‫اﻟﻛﺗب‬ ‫دار‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫ﻣﺟﻠدات‬١٩٣٦‫ج‬ ، ‫م‬٢‫ص‬ ، ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬ ،٢٥٧.
3
): (‫ص‬ ،‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬١٣٠‫ﻧﺟـوى‬ ‫؛‬‫اﻟﻣـؤﺗﻣر‬ ، ‫اﻧـﻰ‬‫ر‬‫اﻟﻌﻣ‬‫و‬ ‫ى‬‫اﻟﻣﻌﻣـﺎر‬ ‫اﻟﺗـﺻﻣﯾم‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫـﺎ‬‫وﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ة‬‫اﻟﻌﻣـﺎر‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌـﺎﻧﻰ‬ ، ‫ﺷـرﯾف‬
‫ﻫر‬‫اﻷز‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬١٩٩٥‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫م‬٤٥٧‫ـ‬٤٦٦.
4
): (‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻋﻛ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺻﻠﯾﺑﯾﯾن‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣﻌﺎﻗ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫آﺧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺧﻠﯾ‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫اﻷﺷ‬ ‫ـﺻر‬‫ـ‬‫اﻧﺗ‬ ‫ـدﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﻋﻧ‬٦٩٠‫ــ‬‫ـ‬‫ﻫ‬/١٢٩١‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾوﺟ‬ ‫ـذى‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻣﻰ‬‫ـ‬‫اﻟرﺧ‬ ‫ـدﺧل‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻧﻘ‬ ‫م‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﺟﻬ‬‫و‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻵن‬ ‫د‬
‫اﻟـﺳﻠطﺎن‬ ‫أﺧـذ‬ ‫وﻟﻣـﺎ‬ ‫اﻟﺣـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧـﻪ‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﻓﻧﻘﻠـﻪ‬ ‫ﻛﺗﺑﻐـﺎ‬ ‫وﺗـوﻟﻰ‬ ‫ﺧﻠﯾـل‬ ‫اﻷﺷـرف‬ ‫اﻟﻣﻠـك‬ ‫ﻗﺗـل‬ ‫أن‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﻗـﻼون‬ ‫ﺑـن‬ ‫ﻣﺣﻣـد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬ ‫ﺑﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬
‫ﻣﻛﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣدﺧل‬ ‫ﻫذا‬ ‫أﺑﻘﻰ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬.‫ج‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٣٨١.
5
): (‫ﻛرﯾم‬‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳـﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾـﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﺗطﺑﯾق‬‫و‬ ‫اﻟﻧظرﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬ ‫ﻣﻔﻬوم‬ ‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ، ‫ﻛﺳﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﻰ‬‫ز‬‫اﻟﻐ‬
٢٠٠٢‫ص‬ ، ‫م‬٤٨.
6
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫اﻟﺣﺎﻗﺔ‬‫رﻗم‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ،١٧‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻛﺳﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﻰ‬‫ز‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻛرﯾم‬٤٧.‫ﻛﺑﯾ‬ ‫دور‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌدد‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟذﻛر‬ ‫وﺟدﯾر‬‫ورد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ـر‬=
=‫آن‬‫ر‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻰ‬:}‫إن‬ ‫ﺑﻌﻠـم‬ ‫ﻧﺑـؤوﻧﻲ‬ ‫ُﻧﺛﯾـﯾن‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫َرﺣـﺎم‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﯾـﻪ‬ ‫اﺷـﺗﻣﻠت‬ ‫َﻣـﺎ‬‫أ‬ ‫ُﻧﺛﯾـﯾن‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫َم‬‫أ‬ ‫ﺣـرم‬ ‫آﻟـذﻛرﯾن‬ ‫ﻗـل‬ ‫اﺛﻧـﯾن‬ ‫اﻟﻣﻌـز‬ ‫وﻣن‬ ‫اﺛﻧﯾن‬ ‫اﻟﺿﺄن‬ ‫ﻣن‬ ‫اج‬‫و‬‫َز‬‫أ‬ ‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ِ ِ ٍِ ِْ ِْ ِ ‫ﱠ‬ ِِ ُ َ‫ﱢ‬َ ْ َ َ ِْ ِ ِ ِ ِ ِ ِْ ْ ْ ْ ْ َْ َ َ َ َ ََ َ َُ َْ َ َ ‫ﱠ‬ْ َ َ َْ َ‫ﱠ‬ َ ُ ْ ْ ٍْ َ ََ َْ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ َ
‫ﺻﺎدﻗﯾن‬ ‫ﻛﻧﺗم‬َ ِ ِ
َ ُْ ُ{‫اﻷ‬ ‫ة‬‫ﺳور‬‫رﻗـم‬ ‫اﻵﯾـﺔ‬ ، ‫ﻧﻌﺎم‬١٤٣‫؛‬}‫ﻓـﻲ‬ ‫ﯾﺧﻠﻘﻛـم‬ ‫اج‬‫و‬‫َز‬‫أ‬ ‫ﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ‬ ‫َﻧﻌـﺎم‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﻟﻛـم‬ ‫َﻧـزل‬‫أ‬‫و‬ ‫زوﺟﻬـﺎ‬ ‫ﻣﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺟﻌـل‬ ‫ﺛـم‬ ‫اﺣـدة‬‫و‬ ‫ﻧﻔـس‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﺧﻠﻘﻛـم‬ِ ِ ِ ٍ ِ
ْ ُ ُ ُ َُُ ْ َ ْ ََْ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬َ َ َ ٍَ َ َ َ َ َْ َ ََ ُ ِْ ْ ْ َ َ َ ََ َْ َ ٍ ‫ﱠ‬
‫رﺑ‬ ‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ذﻟﻛـم‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫ُﻣﻬﺎﺗﻛم‬‫أ‬ ‫ﺑطون‬‫ﱡ‬َ ُْ ‫ﱠ‬
ُ ُ َ َ ُِ ٍ ٍ ِ ِ ِ َِ ََ َُ ‫ﱠ‬ُ ْ ً ْ ٍُ ْ َ َُ ِ‫ﺗـﺻرﻓون‬ ‫َﻧﻰ‬‫ﺄ‬‫ﻓـ‬ ‫ﻫـو‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟـﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻣﻠـك‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻛـم‬َ ُ ََ ْْ ُ ‫ﱠ‬ ِ َِ ُ ‫ﱠ‬ َ َُ ََ ُ ْ ُْ ُ{‫رﻗـم‬ ‫اﻵﯾـﺔ‬ ، ‫اﻟزﻣـر‬ ‫ة‬‫ﺳـور‬٦،}‫ﻫﺎ‬‫ﺳـﺧر‬َ َ‫ﱠ‬ َ
‫ﺧﺎوﯾﺔ‬ ‫ﻧﺧل‬ ‫َﻋﺟﺎز‬‫أ‬ ‫َﻧﻬم‬‫ﺄ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻰ‬‫ﺻر‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘوم‬ ‫ى‬‫ﻓﺗر‬ ‫ﺣﺳوﻣﺎ‬ ‫َﯾﺎم‬‫أ‬ ‫وﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﯾﺎل‬ ‫ﺳﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﯾﻬم‬ٍ ِ ِ
َ َ َ ُ َ َ َِ َ ٍَ ٍْ َ ُ ْ ْ ْْ َ ُْ َ‫ﱠ‬ َْ ُ َ ََ َْ َ َْ ًََ ٍ ‫ﱠ‬ َ ََ َ ِ{.‫اﻵ‬ ، ‫اﻟﺣﺎﻗﺔ‬ ‫ة‬‫ﺳور‬‫رﻗم‬ ‫ﯾﺔ‬٧.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٣: (‫أﻓﻘﻰ‬ ‫ﻣﺳﻘط‬
‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﻗﻼون‬ ‫ﻟﻣﺟﻣﻊ‬
‫اﻟﻠرﻓﺎﻋﻰ‬

12. ١٣
)١
(‫وھﻧ‬‫ﺔ‬‫وأﻗﺑﯾ‬ ‫ود‬‫وﻋﻘ‬ ‫ﺎب‬‫أﻋﺗ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓوﻗﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﺎﻣﻠ‬ ‫دة‬‫ﻓﺎﻷﻋﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺗﻛرار‬ ‫اﻟوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺎك‬
‫اﻹﻧﺷﺎء‬ ‫ظروف‬ ‫ﺗﺗطﻠﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﺣﺗﺔ‬ ‫وظﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬)٢
.(
‫أداء‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﯾﻧ‬ ‫ﺔ‬‫وظﯾﻔ‬ ‫ؤدى‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ھو‬ ‫ﺗﺷﯾﯾدھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟذﻛر‬ ‫اﻟﺟدﯾر‬ ‫وﻣن‬
‫ﺎوات‬‫اﻟﺧﺎﻧﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﺻوف‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺟواﻣ‬ ‫أو‬ ‫دارس‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗم‬‫ﯾ‬ ‫درﯾس‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﺑﺎﻟﺟواﻣﻊ‬ ‫ﯾرﺗﺑط‬ ‫وھذا‬ ‫اﻟﺻﻼة‬
‫ﺻﻼة‬ ‫ﻛﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وظﯾﻔ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺄﻛﺛر‬ ‫ﺑ‬ ‫دة‬ ‫اﻟواﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫ﺷﺄة‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ت‬ ‫ﻗﺎﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣرﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ذات‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫ﺷﺂت‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ ‫أن‬ ‫ظ‬ ‫اﻟﻣﻼﺣ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬
‫اﻟﺿر‬ ‫اﻟﻘﺑﺎب‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﺑل‬ ‫واﻟﺗﺻوف‬ ‫واﻟﺗدرﯾس‬‫ﻼون‬‫ﻗ‬ ‫ﺻور‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣدرﺳ‬ ‫ﺑدور‬ ‫ﯾﺣﯾﺔ‬)٣
) (‫ﻛل‬‫ﺷ‬
‫رﻗم‬٩(‫اﻟﻘﺑﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ھﻼل‬ ‫ﯾﺳﺗطﻠﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)٤
.(
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟوظﯾﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣروﻧﺔ‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٣(‫ﻣن‬‫وظﺎﺋف‬
‫اﻟﻔرا‬ ‫أداء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﯾﻘﺗﺻر‬ ‫ﻟم‬ ‫إذ‬ ‫ﻣﺗﻌددة‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻓﺣﺳب‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﺋض‬‫رﺿﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻓﻌﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫زاوﯾﺔ‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﺗدرﯾس‬ ‫زواﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬)٥
(‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬‫ﺎ‬ً‫ﻟ‬‫ﺟﻠوس‬‫اﻟﻘﺿﺎة‬‫واﻟﻣدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت‬ ‫ﻟﻔض‬ ‫ﻣﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻓﻘد‬‫ﺗﻌﻘد‬ ‫وﻛﺎﻧت‬‫اﻟ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﻠﺳﺎت‬
‫زﯾﺎدة‬‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬)٦
(‫ﻛﻣﺎ‬‫ﻟﻠﻣﺎل‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺑﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬)٧
.(
‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻣﺣددة‬ ‫ﺑوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎﻣت‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣروﻧﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗوﻓر‬ ‫ﻓﻠم‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﻠﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﻣﺎذج‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫أﯾﺗﺎم‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑدورھﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺗﯾب‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻣﺎرة‬ ‫اﻟﺷرب‬ ‫ﻣﯾﺎه‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﺑوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻷﺳﺑﻠﺔ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣﯾد‬ ‫ﻟم‬
‫ﻣ‬ ‫ﺷﯾدت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫وظﯾﻔﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت‬ ‫واﺳﺗﺧدﻣت‬‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫واﻟﻘﯾﺎﺳر‬ ‫واﻟﻔﻧﺎدق‬ ‫اﻟوﻛﺎﻻت‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫ﺗﻐﯾرھﺎ‬ ‫وﻟم‬ ‫أﺟﻠﮭﺎ‬ ‫ن‬
‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬.
‫اﻟوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫ﻟﻠﻘﯾﺎم‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻣﻼﺋﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟوظﺎﺋف‬ ‫ﺗﻌدد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫أرﺟﻊ‬ ‫وﻗد‬
‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫اﻟوظﺎﺋف‬ ‫ﻷرﺑﺎب‬ ‫ﯾﺧﺻﺻﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫وأوﻗﺎﻓﮫ‬ ‫اﻟواﻗف‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫وارﺗﺑط‬‫ﯾﺑﻧﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻧﺷﺂت‬)٨
.(
‫ھﻧﺎك‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟوظﺎﺋف‬ ‫ﺗﻌدد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ھو‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻟﻠوظﯾﻔﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻣﻼﺋﻣﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻌﻣﯾم‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛن‬
‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺟواز‬ ‫ﺑﯾﺑرس‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻدرت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻔﺗوى‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻣﻌﯾﻧﺔ‬ ‫ﺑظروف‬ ‫ارﺗﺑطت‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻋواﻣل‬
‫و‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﻌﺔ‬ ‫ﺧطﺑﺔ‬‫ﺑوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺄة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻷﺧرى‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﺳرت‬ ‫اﻟﻔﺗوى‬ ‫ھذه‬
‫ﻣﮭﯾﺄة‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺧﻧﻘﺎوات‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟدور‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻣﺛل‬ ‫اﻟﺿرﯾﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺑﺔ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫واﻟﺻﻼة‬ ‫اﻟﺗدرﯾس‬
‫أﺧرى‬ ‫وظﺎﺋف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﺣوﻟت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﺗدرﯾس‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﯾﺎم‬‫ﻗﺑﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﻰء‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌد‬
‫ﻣﺳﺎﺟد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﺗﺣوﯾل‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻗﻼون‬.
‫دن‬‫اﻟﻣ‬ ‫واب‬‫وأﺑ‬ ‫وار‬‫اﻷﺳ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟوظﯾﻔﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﯾﻣﺗﮭ‬ ‫دﻣت‬‫اﻧﻌ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫أن‬ ‫ﻧرى‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫وﻓﻰ‬ً
‫وظﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫اﺧﺗﻔت‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫واﻟﺧﻧﻘﺎوات‬ ‫واﻟﺗﻛﺎﯾﺎ‬ ‫واﻷﺳﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺗﯾب‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫واﻟﻘﻼع‬‫ﺑﺣت‬‫ﻓﺄﺻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟوظﯾﻔﯾ‬ ‫ﺎ‬‫أھﻣﯾﺗﮭ‬ ‫دھﺎ‬‫أﻓﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻣ‬ ‫درﯾﺞ‬‫ﺑﺎﻟﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻔﺗﮭ‬
‫أﺟﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﯾدت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫أﻏراﺿﮭﺎ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫أﻏراض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫إﻣﺎ‬)٩
.(
‫اﻟﺑﻧدﻗﯾﺔ‬ ‫ﻣﯾﺛﺎق‬ ‫وﯾؤﻛد‬)Venice Chater(‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓﻧﯾ‬ ‫ﻟﻣﮭﻧدﺳﻰ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺻﺎدر‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﯾﻧﺳﯾﺎ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫اﻟذى‬١٩٦٤‫ﺗﻌﻣﺎﻻت‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ف‬‫ﺗوظﯾ‬ ‫رورة‬‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺳﺔ‬‫اﻟﺧﺎﻣ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫م‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬)١٠
(‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﻌﺎرض‬ ‫أﺳﺗﺧداﻣﺎ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫وﻋدم‬ً)١١
.(
‫اﻹﻧﺷﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎﺋر‬ ‫واﻟﺣﺿﺎرى‬ ‫اﻟوظﯾﻔﻰ‬ ‫اﻟدور‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﺿرورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﻧؤﻛد‬ ‫أﻧﻧﺎ‬‫ء‬.
‫ﺳﺎدﺳﺎ‬ً:‫واﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)artistic and historical values(‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬
1
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٤.
2
): (‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧون‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ار‬‫ر‬‫اﻟﺗﻛ‬ ‫ة‬‫ظﺎﻫر‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬١٩٩٧‫ص‬ ، ‫م‬٧٠.
3
): (‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﻗف‬ ‫ﺑدروس‬ ‫ﻋرﻓت‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣذاﻫب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﻬﺎء‬ ‫دروس‬ ‫اﻟﻘﺑﺔ‬ ‫ﺑﻬذﻩ‬ ‫ﯾدرس‬ ‫ﻛﺎن‬‫وﻫـﻰ‬ ‫ﻗـﻼون‬ ‫ﺑـن‬ ‫ﻣﺣﻣـد‬ ‫ﺑن‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣﺎد‬
‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أم‬ ‫زوج‬ ‫ﻏون‬‫أر‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫أوﻗﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟدروس‬.‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٣٨٠.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫اﻟﺻﯾرﻓﻰ‬٤٠٦.
5
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٥٥.
6
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬٢‫ص‬ ،٢٩.
7
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٢٤٩
8
): (‫اﻵداب‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻛﻠﯾ‬ ، ‫اﻩ‬‫ر‬‫ـو‬‫ـ‬‫دﻛﺗ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـوط‬‫ـ‬‫ﻣﺧط‬ ، ‫ة‬‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﺎﻗﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫ـﺎﺋر‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟوظﯾﻔﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻧظرﯾ‬ ، ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻋﺛﻣ‬ ‫ـﺳﺗﺎر‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻣﺣﻣ‬
‫أﺳﯾوط‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫ﺑﺳوﻫﺎج‬١٩٧٩‫ص‬ ، ‫م‬١٧٤.
9
): (‫ا‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ، ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺧﺎﻟد‬‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳـﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾـﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟـﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطـوط‬ ، ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻧطﺎﻗﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‬١٩٩٩‫م‬
‫ص‬ ‫ص‬ ،١٢‫ـ‬١٣.
10
): (‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٢٧‫ـ‬٣٢‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫؛‬٥٢.
11
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٢٠.

13. ١٤
‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗﺻﻣﯾم‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺗﻣﯾزت‬ ‫ﻟﻘد‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫واﻟزﺧﺎرف‬ ‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗﻣد‬ ‫ﻻ‬‫وظﯾﻔﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ـ‬ ‫أﺧرى‬ ‫وظﯾﻔﺔ‬
‫وﺣﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺧطﺑﺔ‬ ‫واﻟﻣﻧﺑر‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻷﻋﻼن‬ ‫واﻟﻣﺂذن‬ ‫اﻟﺻوﻓﯾﺔ‬ ‫ﻷﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎﻧﻘﺎوات‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺧﻼوى‬ ‫ﻓﻧﺟد‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﯾن‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬
‫اﻟﻘﺑﻠﺔ‬ ‫ﻟﺗﺣدﯾد‬ ‫اﻟﻣﺣراب‬.
‫وا‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺗﻛوﯾن‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﯾزات‬ ‫ﺑﻌدة‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫وﺗﺗﻣﯾز‬‫ﻰ‬‫ﯾﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﻣل‬‫وﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﻟﻌﻧﺎﺻر‬
:
‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫اﻟﺗﻔرد‬
‫ﺔ‬‫اﻟروﺿ‬ ‫رة‬‫ﺑﺟزﯾ‬ ‫ل‬‫اﻟﻧﯾ‬ ‫ﺎس‬‫ﻣﻘﯾ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫واﻟﻧدرة‬ ‫اﻟﺗﻔرد‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﻣﺛل‬)‫ﻛل‬‫ﺷ‬
‫رﻗم‬٨(‫اﻷﻗﻣر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫وواﺟﮭﺔ‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﺷﻛل‬١٠(‫ﺎﺋر‬‫ﺑﺎﻟﻌﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻗﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺟرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫واﺟﮭ‬ ‫دم‬‫أﻗ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺎدرة‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﺟرﯾ‬ ‫ﺎرف‬‫اﻟزﺧ‬ ‫ذات‬
‫اﻹﺳﻼ‬‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣﯾﺔ‬)١
.(
‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻟﺗﻧوع‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺻﯾدة‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺷﺑﮫ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﻣﻛﻧﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻧ‬ ‫وﻣن‬ ‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻟﺗﻧوع‬ ‫ﺑﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺻﻔﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺗﺗﺳم‬
‫ﯾﻌﻧﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟدﻗﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑﻣوازﯾﻧﮭﺎ‬ ‫وﻗواﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗواﻟﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﻏم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫اﻟﻘواﻓﻰ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫وﻓق‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟﺷﻌر‬‫ﺑﯾت‬ ‫ﻛل‬ ‫أن‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﻷن‬ ‫واﻓﻰ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﺎت‬‫ﺛﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫واﻟﻣﻌ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﻛﻠﻣ‬ ‫روف‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺑﻘﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﺗﻛرار‬ ‫اﻟﻘﺻﯾدة‬ ‫ﺑﯾوت‬ ‫ﻣن‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺻل‬‫ﯾﺗ‬ ‫أو‬ ‫ده‬‫ﺑﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺑﻠ‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫ﯾﺧﺗﻠف‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺗوﺻﯾﻠﮫ‬ ‫ﯾراد‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘﺻﯾدة‬ ‫ﺑﯾوت‬)٢
(‫ﺎ‬‫أﻧواﻋ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ت‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻧ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ً
‫ﺗﺗﻘﺎرب‬ ‫وﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدﯾدة‬‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫وﻗﯾم‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺧطﯾطﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬.
‫واﻟﻣدارس‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﻛﺎﻟﺟواﻣﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎﺋر‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾطﺎت‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫وﻋﻧد‬...‫ﯾﺗﺳم‬ ‫ﺗﺧطﯾطﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫أﻟﺦ‬
‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫أروﻗﺔ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺣﯾط‬ ‫ﻣﻛﺷوف‬ ‫أوﺳط‬ ‫ﺻﺣن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻛون‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻋرﻓت‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺗﻧوع‬ ‫ﺑﺻﻔﺔ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻓﻰ‬‫طوﻟون‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﺎﻣﻊ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٤(‫اﻷزھر‬ ‫واﻟﺟﺎﻣﻊ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬١٦(‫أوﺳط‬ ‫ﺻﺣن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻛون‬ ‫واﻟﺗﺧطﯾط‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﯾﺷﺎھد‬ ‫إﯾواﻧﺎت‬ ‫وأرﺑﻌﺔ‬ ‫دورﻗﺎﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻛﺷوف‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٥(‫اﻟﻣﻛون‬ ‫واﻟﺗﺧطﯾط‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻧرى‬ ‫واﻟﺣرم‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻣن‬)‫ﺷﻛل‬‫رﻗم‬٢٦.(
‫واﻟﻘﺑﺎب‬ ‫اﻟﻣﺂذن‬ ‫أﺷﻛﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟوﺣدة‬ ‫ﺳﻣﺔ‬ ‫ﺗﺑدو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)٣
(‫داﺋرى‬ ‫اﻟﻧﺻف‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻘد‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫أﻧواع‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋرف‬ ‫وﻗد‬ ‫واﻟﻌﻘود‬
‫اﻟﻔرس‬ ‫ﺣدوة‬ ‫واﻟﻌﻘد‬ ‫اﻟﻣﻧﻛﺳر‬ ‫واﻟﻌﻘد‬ ‫اﻟﻣدﺑب‬ ‫واﻟﻌﻘد‬...‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺗﻣﯾز‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻧﺎﺻر‬ ‫ھذه‬ ‫وﻛل‬ ‫أﻟﺦ‬
‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺛﯾﻼﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻓﺗرات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫اﻟﺗﻰ‬.
‫واﻟﺣرﻛﺔ‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬
‫اﻟﺳﻛون‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫وﻧﺑﺿﺎت‬ ‫واﻟزﻓﯾر‬ ‫ﻓﺎﻟﺷﮭﯾق‬ ‫ﺻورھﺎ‬ ‫أﺟﻣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺗدﻓق‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫ظﺎھرة‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬
‫اﻹﯾﻘﺎﻋﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺑﺑﻌض‬ ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫ﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫إﯾﻘﺎﻋﺎت‬ ‫إﻻ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ، ‫ﻟﻠﻣوت‬ ‫ﻓﯾرﻣز‬)٤
.(
‫ﺧﻼﻟﮫ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾدرك‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬ ‫ﻷن‬ ‫زﻣﻧﯾﺔ‬ ‫ﺳﻣﺔ‬ ‫ﻓﻠﮫ‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻧﺎﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬ ‫وﯾﻌﺗﺑر‬.
‫ﺳﻠﺔ‬‫ﺳﻠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﻛل‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺟواﻣ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘود‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻔن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﯾﻘﺎع‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬ ‫وﻗد‬
‫ﺑﺣﯾث‬ ‫ااﻟﻣﺗواﻟﯾﺔ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﻣن‬‫د‬‫وﺗزاﯾ‬ ‫ﺳرﻋﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺷﺎھدھﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫ﻟﻣ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧطﺑﺎﻋ‬ ‫ﮭﺎ‬‫أﻗواﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟواﻗﻌ‬ ‫ﺳﺎﻓﺎت‬‫واﻟﻣ‬ ‫ود‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺗﻌطﻰ‬ً
‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‬ ‫ﺣرﻛﺗﮭﺎ‬.
‫اﻟرﺑﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺗوﺟﮫ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬
1
): (‫ﻋﺑ‬ ‫ﺣﺳن‬‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫د‬٢‫ص‬ ،٧١.
2
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬٥٣.
3
): (‫راﺟﻊ‬ ‫اﻟﻘﺑﺎب‬ ‫ﻋن‬:‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ، ‫ﻟﻣﻌﻰ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬.‫د‬.‫ص‬ ، ‫ت‬٢٩.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬٣٢.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٤: (‫ﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫أﻓﻘﻰ‬ ‫ﻣﺳﻘط‬
‫طو‬ ‫اﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬‫ﻟون‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٥: (‫ﻣﺳﻘط‬
‫ﺣﺳن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫أﻓﻘﻰ‬
‫اﻟﻠرﻓﺎﻋﻰ‬‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٦: (‫ﻟﺟﺎﻣﻊ‬ ‫أﻓﻘﻰ‬ ‫ﻣﺳﻘط‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬

14. ١٥
‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺻول‬‫ﻓﻔ‬ ‫ل‬‫ﻣراﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺄرﺑﻌ‬ ‫ر‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫وار‬‫أط‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫إن‬ً)‫ﺷﺗﺎء‬‫اﻟ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬‫اﻟﺧرﯾ‬ ‫ـ‬ ‫ﺻﯾف‬‫اﻟ‬ ‫ـ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟرﺑﯾ‬(
‫ھﻰ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﺻﻠﯾﺔ‬ ‫واﻻﺗﺟﺎھﺎت‬) :‫اﻟ‬‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻐرب‬ ‫ـ‬ ‫ﺷرق‬(‫ﻰ‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫اﻟﻌﻣر‬ ‫وﻣراﺣل‬) :‫ـ‬ ‫ﺷﺑﺎب‬‫اﻟ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟطﻔوﻟ‬
‫اﻟﺷﯾﺧوﺧﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟرﺟوﻟﺔ‬) (١
(‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑذﻟك‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ ‫اﻟﻣﺷرﻓﺔ‬ ‫واﻟﻛﻌﺑﺔ‬.
‫اﻟﻣرﺑﻊ‬ ‫ﺻورة‬ ‫وﯾﻌﻛس‬ ‫واﻟﻛﻣﺎل‬ ‫اﻟﺛﺑﺎت‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﻣرﺑﻊ‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﺻﺣون‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧراه‬ ‫اﻟﻛﻌﺑﺔ‬ ‫وﻣرﺑﻊ‬
‫ﺗ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﻌﺑﺔ‬ ‫ﻣﺛﻠﮭﺎ‬)٢
.(
‫واﻷﺳود‬ ‫ﻓﺎﻷﺑﯾض‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫اﻟﻠون‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗﺟرﯾدا‬ ‫اﻷﺷﻛﺎل‬ ‫ﺧطوط‬ ‫أﺑﺳط‬ ‫ھو‬ ‫اﻟداﺋرى‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻛﻌب‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣرﺑﻊ‬ ‫واﻟﺑﻧﺎء‬ً ً ً
‫ون‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﺷﻣل‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻧ‬ ‫د‬‫ﻓﺎﻟﺗﺟرﯾ‬ ‫دھﺎ‬‫وﺗﺟرﯾ‬ ‫ﺳﺎطﺗﮭﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫ﺻﻰ‬‫أﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫وان‬‫اﻷﻟ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺻﺎن‬‫وﯾﻠﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾﺣﺗوﯾ‬ ‫ذان‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺣﯾﺎدھﻣﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫واﻟﺷﻛل‬)٣
.(
‫وﻟم‬‫ﺔ‬‫واﻷروﻗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷرﺑﻌ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟواﺟﮭ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﯾط‬‫ﺗﺧط‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧراھﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻣﻧﺄى‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺗﻛن‬
‫اﻟﺻﺣن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﺗﺢ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫واﻷﺑواب‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔرﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣدارس‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫واﻹﯾواﻧﺎت‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬.
‫وﺧ‬ ‫وﻛﻰ‬‫اﻟﻣﻣﻠ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻋﻣﺎﺋر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﻠﯾﺔ‬ ‫ﺑﺻورة‬ ‫ﻧراھﺎ‬ ‫اﻟرﺑﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺗوﺟﮫ‬ ‫وظﺎھرة‬‫ﺳﻠطﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣدرﺳ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ر‬‫ﯾ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣﺳن‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٠(‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔرﻋﯾﺔ‬ ‫وﻣدارﺳﮭﺎ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫وإﯾواﻧﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﻷرﺑﻊ‬ ‫ﺑواﺟﮭﺎﺗﮭﺎ‬.
‫ﺻﺣن‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣطﻠ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟواﺟﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻘﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫أﻋﻠ‬ ‫رى‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﺿﻠﻊ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫ﻣﺑ‬ ‫أن‬ ‫رى‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻧ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎﻋﻰ‬‫اﻟرﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺗوﺟ‬ ‫ھذا‬ ‫وﻣﻊ‬
‫ﻟﻠﮭواء‬ ‫ﻣوﺟﮭﺔ‬ ‫ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫وﺑذﻟك‬ ‫اﻟداﺧﻠﻰ‬‫وﺗوزﯾﻌﮫ‬)٤
.(
‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﻓﺗﺣ‬ ‫أن‬ ‫رى‬‫ﻧ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬ ‫ﺿﺎﺑط‬ ‫اﻟﻔﻧﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺻﺣن‬ ‫ﺣول‬ ‫اﻟرﺑﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺗوﺟﮫ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻏﺎﻟﺑﺎ‬ً
‫ﺷوف‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻰ‬‫داﺧﻠ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﻧ‬ ‫ول‬‫ﺣ‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣوﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺻﻔﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﺿﻼع‬ ‫ﻓﻰ‬)‫ﺻﺣن‬‫اﻟ‬(‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻵن‬ ‫راه‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﻋﻛ‬ ‫و‬‫وھ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻛ‬ ‫ﻓﺗﺣﺎت‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬‫اﻟﺧﺎرج‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ن‬.
‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻧ‬ ‫دت‬‫أوﺟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ل‬‫اﻟﻌواﻣ‬ ‫م‬‫أھ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫وﺗﻌﺗﺑر‬)‫ﺻﺣن‬‫اﻟ‬(‫أن‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ﺻر‬‫ﻛﻌﻧ‬
‫اﻟﻔﻧﺎء‬ ‫وزرﻋوا‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻣﯾﺎه‬ ‫ﻧﺎﻓورات‬ ‫ﺑوﺳطﮫ‬ ‫ووﺿﻌوا‬ ‫اﻟداﺧﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻧﺎء‬ ‫ﺗطﻠﻌوا‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺻﺣراوﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ظل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺷﺄوا‬ ‫اﻟﻌرب‬)٥
.(
‫أن‬ ‫د‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺋﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫وﻓر‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻣ‬ ‫ﺎﺋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺷﺎط‬ ‫ﻟﻠﻧ‬ ‫ﻌﺎ‬ ‫ﻣوﺿ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣدﻧﯾ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻔﻧ‬ً ً
‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬.
‫ﻰ‬ ‫اﻟﻌظﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﯾوﻣﯾ‬ ‫رارة‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎت‬ ‫درﺟ‬ ‫ط‬ ‫ﻣﺗوﺳ‬ ‫ون‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎدة‬ ‫ﻓﻌ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﮭﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫وظﯾﻔ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬ ‫داﺧﻠﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫واﻟﻔﻧ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫واﻟﺻﻐرى‬٢١‫و‬‫واﻟﺣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﻣﺋوﯾﺔ‬ ‫درﺟﺔ‬‫ﻰ‬‫ﺗﺗﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدة‬‫ﻋ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ر‬‫ﻋﻧﺎﺻ‬ ‫م‬‫وﻣﻌظ‬ ‫اﺋط‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻣﯾ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫راغ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻔﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﯾط‬ ‫طﺢ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﺷﻊ‬‫ﺗ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﻟﯾﻼ‬ ‫وﺗﻔﻘدھﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﮭﺎر‬ ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫أﺷﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ً ً
‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎرد‬‫اﻟﺑ‬ ‫واء‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾط‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫و‬‫اﻟﺟ‬ ‫د‬‫ﺗﺑرﯾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻟﻔﻧﺎء‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ‬ ‫ﻧﮭﺎرا‬ ‫اﻣﺗﺻﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺣرارﯾﺔ‬ً‫ز‬‫ﯾﺗﻣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫دة‬
‫ﺳﮫ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫اﻟوﻗ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫زﯾن‬‫ﺗﺧ‬ ‫دة‬‫وﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﯾﺻﺑﺢ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻔﻧﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺳﻔل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭﺑط‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺳﺎﺧن‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫ﺑﻌﻛس‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺑﻛﺛﺎﻓﺗﮫ‬
‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺷﻣس‬‫اﻟ‬ ‫ﻌﺔ‬‫أﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺣﻣﯾ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻧ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﻧﺎء‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أى‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺎﺧن‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫طرد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ً
‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﮭواء‬ ‫اﻷﺣﺗﻔﺎظ‬ ‫ﯾﻣﻛن‬‫ﺑﺎﻟﻧﮭﺎر‬ ‫طوﯾﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺗرة‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻟﺑﺎرد‬)٦
.(
‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟظل‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫أن‬ ‫اﻟدراﺳﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫وﻗد‬)‫ﺻﺣن‬‫اﻟ‬(‫رارة‬‫ﺣ‬ ‫ﺔ‬‫درﺟ‬ ‫ل‬‫ﺗﻘﻠﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﺎﻋد‬‫ﯾ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫زﻣﻧﯾ‬ ‫رة‬‫ﻟﻔﺗ‬
‫زادت‬ ‫ﺳﺎﺣﺗﮫ‬‫ﻣ‬ ‫وﻗﻠت‬ ‫اﻟﺻﺣن‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫زاد‬ ‫ﻓﻛﻠﻣﺎ‬ ‫وﻣﺳﺎﺣﺗﮫ‬ ‫اﻟﺻﺣن‬ ‫ﺟدران‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﻛﺳﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫أن‬ ‫وﺟد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﺻﺣن‬ ‫اﻟظﻼل‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬)٧
(‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻣدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻧﺟد‬.
‫طوﻟﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺻﺣن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫طﺑﻘﻧﺎ‬ ‫وﻟو‬ً)٣٤.٦٠(‫وﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻣﺗرا‬)٣٢.٥(‫أﻧﮫ‬ ‫أى‬
‫ﻓﮭو‬ ‫ﺟداران‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﻣرﺑﻊ‬٣٥‫ﺑﻣﻘد‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫اﻷرﺗﻔﺎع‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ‫م‬‫اﻟظل‬ ‫ﻟﺗوﻓﯾر‬ ‫ﯾﻛﻔﻰ‬ ‫وھذا‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﻣﺗران‬ ‫ار‬
‫اﻟﻣﻧﺷﺄة‬ ‫داﺧل‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻟﻔﺗرة‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٠. (
‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬
1
): (‫وﻛﺎﻟﺔ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳـﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾـﺔ‬ ، ‫اﻩ‬‫ر‬‫دﻛﺗـو‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطـوط‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣـﺻر‬ ‫ى‬‫اﻟﻣﻌﻣـﺎر‬ ‫اث‬‫ر‬‫اﻟﺗـ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﻔـﺎظ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﻛﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ى‬‫اﻟﻐور‬
١٩٩٥‫ص‬ ، ‫م‬١٩١.
2
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻛﺳﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﻰ‬‫ز‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻛرﯾم‬٤٦.
3
): (‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬٥٢.
4
): (، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫أﺣﻣد‬‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟـﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطـوط‬ ، ‫اﻟـﺻﻌﯾد‬ ‫ى‬‫ﻗـر‬ ‫ة‬‫ﻟﻌﻣـﺎر‬ ‫ﺗﺣﻠﯾﻠﯾـﺔ‬ ‫اﺳـﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫أﺛر‬
، ‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬ ‫ﻗﺳم‬ ، ‫اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧون‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ان‬‫و‬‫ﺣﻠ‬١٩٧٥‫ص‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻋﺑدﻩ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اف‬‫ر‬‫إﺷ‬ ، ‫م‬٧٦.
5
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬١٢٧.
6
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬١٣٤.
7
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬١٤٠.

15. ١٦
‫ﺎت‬‫اﻟﻔﺗﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫اﻟﺗﻘﻠﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑرز‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺷﻣس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄدرك‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وظﯾﻔﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎر‬ ‫اﺳﺗﻔﺎد‬ ‫ﻟﻘد‬ً
‫ﺷ‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻔﺗﺣ‬ ‫ﺔ‬‫وﻣﻌﺎﻟﺟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﺎرﺟﯾ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻔﺗﺣ‬ ‫م‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﻐر‬‫وﺻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﺎرﺟﯾ‬‫ﺷرﺑﯾﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫رف‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫رط‬‫اﻟﺧ‬ ‫ب‬)١
(‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻔﺎدة‬‫واﻷﺳ‬
‫اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣزاول‬ ‫واﺳﺗﺧدام‬ ‫وﺗﺷﻛﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫ﻛﻌﻧﺻر‬ ‫اﻟﺿوء‬)٢
.(
‫واﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٧(‫ﺑﻛﺎت‬‫ﺷ‬ ‫ف‬‫ﻟﺗؤﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺟﻣ‬ ‫ﺷب‬‫اﻟﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻐﯾرة‬‫ﺻ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻛوﻧﺔ‬ ‫ﺧﺷﺑﯾﺔ‬ ‫ﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻋﺑﺎرة‬
‫ﺗﺧ‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ‫ﺎزل‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺎت‬‫واﺟﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫زﺧﺎرف‬ ‫ﺗزﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻔرﻏﺔ‬ ‫وﺣواﺟز‬‫ﺔ‬‫اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫داف‬‫اﻷھ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ق‬‫ﻟﺗﺣﻘ‬ ‫ﺷرﺑﯾﺎت‬‫اﻟﻣ‬ ‫دﻣت‬
‫ﺑﺎﻟﺧﺎرج‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾراھن‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫وﺗﺣول‬ ‫ﺑﺎﻟطرﯾق‬ ‫ﻣن‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﺗﻣﻛن‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﺣﺟب‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬)٣
.(
‫ﺿوء‬ ‫اﻟ‬ ‫دة‬ ‫ﺷ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﻘﻠﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﺑﯾ‬ ‫دور‬ ‫ﺷﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺣﺟﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ﺎزل‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻔﺗﺣ‬ ‫ﺻﻐر‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫داﺧل‬ ‫اﻟﻣﺗﺳﻠل‬‫ﺗطل‬ ‫اﻟﻛﺑﯾرة‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺎت‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟداﺋم‬ ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﻟﺳطوع‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗوﯾﺔ‬ ‫اﻹﺿﺎءة‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫وأن‬ ‫ﺳﯾﻣﺎ‬
‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫إﺿﺎءة‬ ‫وﺗوزﯾﻊ‬ ‫ظﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟداﺧﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣوش‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺳطﻊ‬
‫اﻟﺧرط‬ ‫ﻛﺧﺷب‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫وﻣﻌﺗﻣﺔ‬ ‫ﺷﻔﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧواﻓذ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎر‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ً
‫أﻣ‬ ‫اﻟﺿوء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺗﺣﻛم‬ ‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫ﻷﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫وذﻟك‬‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳطﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﺎ‬
‫ﺷﻔﺎﻓﺔ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﺷﻔﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧواﻓذ‬ ‫ﺑﻌﻣل‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎر‬ ‫اﻛﺗﻔﻰ‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺷﻣس‬)٤
(‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫وﺑﺻﻔﺔ‬
‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﺣﺻل‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻹﺿﺎءة‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻓﺈن‬
‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬ ‫أﺟزاء‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺑدﺧوﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻣوح‬ ‫اﻟﺿوء‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫ﺿﻌﯾف‬.
‫ﻛﺑﯾرا‬ ‫دورا‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬ ‫وﺗﻠﻌب‬ً ً‫ﻟﻠﻌﻣﺎرة‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬
‫أﻧﮫ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺗﺿﺢ‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫وﺗﺗﺳﻊ‬ ‫ﺿﯾﻘﺔ‬ ‫ﻓﺗﺣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬
‫اﻟﻧظر‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋن‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺗﺣﺎﺗﮭﺎ‬)٥
(‫ﺷرﺑﯾﺔ‬‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻛوﻧ‬ ‫دات‬‫اﻟوﺣ‬ ‫ﻐرت‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫وﺟد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫رﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫زادت‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﻣ‬
‫ﺷﻣس‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺎﻟﺗﻌرض‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷب‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﻷن‬ ‫رارة‬‫اﻟﺣ‬ ‫دون‬ ‫واء‬‫اﻟﮭ‬ ‫دﺧول‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﻣﺢ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷرﺑﯾﺎت‬‫اﻟﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﻼﻟﮭ‬ ‫اﻟﻣﺎر‬ ‫اﻟﮭواء‬ً
‫اﻟزﺟﺎﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧواﻓذ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻣﻣﯾزات‬ ‫وھذه‬)٦
.(
‫ذ‬‫ﺗؤﺧ‬ ‫أن‬ ‫ب‬‫ﯾﺟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﮭﻣ‬ ‫ﺎرات‬‫اﻷﻋﺗﺑ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺷﺑﺎك‬ ‫أى‬ ‫أداء‬ ‫ﺗﻘﯾﯾم‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫وﯾرى‬‫ﺎر‬‫اﻷﻋﺗﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬
‫وھﻰ‬:‫ﺑﮭذه‬ ‫اھﺗم‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣﮭﻧدس‬ ‫أن‬ ‫وﺟد‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﺣرارى‬ ‫واﻟﻌزل‬ ‫اﻟﺻوﺗﻰ‬ ‫واﻟﻌزل‬ ‫واﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﮭوﯾﺔ‬ ‫اﻟرؤﯾﺔ‬
‫اﻷﻋﺗﺑﺎرات‬.
‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫رط‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﺷب‬‫اﻟﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻐﯾرة‬‫ﺻ‬ ‫زاء‬‫أﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺻﻧﻊ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﻔﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺟزء‬ً
‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻣﺳﺎﻓﺎت‬ ‫ﺗرك‬‫ف‬‫ﺧﻠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑرؤﯾ‬ ‫ﺳﻣﺎح‬‫اﻟ‬ ‫دون‬ ‫ﺷﺎرع‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟرؤﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرج‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫ﯾﺗﯾﺢ‬
‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ‫ﺎءة‬‫اﻹﺿ‬ ‫دة‬‫وﺷ‬ ‫ﺳطوع‬‫اﻟ‬ ‫ظﺎھرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺗﻐﻠب‬ ‫اﻟﺿوء‬ ‫ﺗﺷﺗﯾت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻷﺟزاء‬ ‫اﻟﻣﺳﺗدﯾرة‬ ‫واﻷﺣرف‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬
‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘطﻊ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻓﺎت‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﺗزداد‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠوﯾﺔ‬ ‫اﻷﺟزاء‬‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺿوء‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫أﻛﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻛﻣﯾ‬ ‫اﻟﻣرور‬ ‫ﯾﺗﯾﺢ‬
‫اﻹﺿﺎءة‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ظﺎھرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺗﻐﻠب‬ ‫وذﻟك‬)٧
.(
‫اﻟواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻟﺣﺎﺋط‬ ‫ظﻼل‬ ‫ﻛﻌﻧﺻر‬ ‫وﻟﺗﻌﻣل‬ ‫اﻟرؤﯾﺔ‬ ‫اﺗﺳﺎع‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﺗﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﺟدار‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺗﺑرز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺎدة‬)٨
.(
‫دو‬ ‫ﻛﺎﻟﮭﺎ‬‫أﺷ‬ ‫ﺳوا‬‫ﻓﺎﻗﺗﺑ‬ ‫رب‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺎرﯾو‬‫ﻣﻌﻣ‬ ‫درﻛﮭﺎ‬‫ﯾ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎر‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫وھذه‬ً‫ﺎ‬‫وظﯾﻔﺗﮭ‬ ‫ﺎءت‬‫ﻓﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟوھرھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ن‬
‫اﻟﺣﺎﻻت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺿوء‬ ‫ﺣدة‬ ‫ﻓزادت‬ ‫ﺑﺎﻟﺷرق‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻛس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)٩
.(
1
): (‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬:‫ﻷن‬ ‫ﻣﻧـﻪ‬ ‫ﯾـﺷرب‬ ‫اﻟـذى‬ ‫اﻟﻣﻛـﺎن‬ ‫ﺑﻣﻌﻧـﻰ‬ ‫ﻣـﺷرﺑﺔ‬ ‫ﻟﻛﻠﻣـﺔ‬ ‫ﺗﺣرﯾـف‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻏرﻓﺔ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺷرﺑﺔ‬ ‫ﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫رﺑﻣﺎ‬
‫رؤ‬ ‫ﻣـن‬ ‫اﻟـدار‬ ‫أﻫـل‬ ‫وﺗﻣﻛـﯾن‬ ‫اﻟﻌﻠﯾـل‬ ‫اﻟﻧـﺳﯾم‬ ‫ادﺧﺎل‬‫و‬ ‫ﺗﻠطﯾف‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬدف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﻧﺎزل‬ ‫اﺟﻬﺎت‬‫و‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬ٕ‫أن‬ ‫ﺑـدون‬ ‫ﺑﺎﻟﺧـﺎرج‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﯾـﺔ‬
‫وﺗﻌـرف‬ ، ‫ﻟﺗﺑرﯾـدﻫﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠـل‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫وﺗوﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﺧﺎرج‬ ‫ﺗرﻛب‬ ‫ﻣﺛﻣﻧﺔ‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ﻣﺳﺗدﯾر‬ ‫ة‬‫ﺻﻐﯾر‬ ‫ﺧرﺟﺎت‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬ ‫ﺑﻬذﻩ‬ ‫ﯾﺻﻧﻊ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟدار‬ ‫ﺑﺧﺎرج‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻫم‬‫ر‬‫ﯾ‬
‫اﻟﻣﺷﺑك‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﺗرﻛﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‬)Muchabbek(‫ق‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﯾﻌـود‬ ‫ﺑـك‬ ‫ﻫـرﺗس‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫أﻗدم‬‫و‬٧‫ﻫــ‬/١٣‫ﺑ‬ ‫م‬‫اﻟـﺷﺎﻓﻌﻰ‬ ‫اﻹﻣـﺎم‬ ‫ﻣـﺳﺟد‬
.‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻧون‬ ، ‫ﺣﺳن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫زﻛﻰ‬١٩٤٨‫ص‬ ، ‫م‬٤٧٠، ‫اﻟﻌﺛﻣـﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌـﺻر‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟزﺧرﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧون‬ ، ‫ﻣرزوق‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ،
‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬١٩٧٤‫ص‬ ،‫م‬١٦٦‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬ ‫؛‬١٤٩.
2
): (‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫أﺣﻣد‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ،٦٥.
3
)(‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣرزوق‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬١٦٦.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫أﺣﻣد‬٦٦.
5
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬١٤٦.
6
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫أﺣﻣد‬٦٩.
7
): (‫ا‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬‫ص‬ ، ‫ﻟﺳﺎﺑق‬١٥٥.
8
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬١٥٨.
9
): (‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬٧٣.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٧: (‫ﺧﺷﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣﺷرﺑﯾﺔ‬

16. ١٧
‫واﻟﺣداﺋق‬ ‫واﻟﻣﯾﺎه‬ ‫اﻟﻣﻼﻗف‬
‫ت‬‫اﻟوﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﺎﻋدة‬‫اﻟﻣ‬ ‫ل‬‫اﻟﻌواﻣ‬ ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﮭواﺋﯾ‬ ‫رات‬‫اﻟﻣﻣ‬ ‫ﻣدﺧل‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺎء‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوءة‬ ‫اﻟﻔﺧﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻷواﻧﻰ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫وھذه‬ ‫واﻟﻣﯾﺎه‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫ﺗﺑرﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬‫اﻟﻔرﻋوﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋرﻓت‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬)١
.(
‫رات‬‫ﻟﻠﺣﺟ‬ ‫دﺧول‬‫اﻟ‬ ‫د‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫روره‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻋﻧ‬ ‫واء‬‫اﻟﮭ‬ ‫ب‬‫ﻟﺗرطﯾ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﻧﺑﺎﺗ‬ ‫ل‬‫اﻟﻣﺑﻠ‬ ‫ﺎﻟﺧﯾش‬‫ﺑ‬ ‫زود‬‫ﺗ‬ ‫واء‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻣﻼﻗف‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬.
‫ﺎدة‬‫زﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﯾط‬ ‫رارة‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺔ‬‫درﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﯾﻘﻠ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﺗﺑﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗﺷﻛﯾل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫دورا‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻟﻌب‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ً ً
‫اﻟﻔﺳطﺎط‬ ‫ﺑﯾوت‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺟدت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎﻓورات‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وظﮭر‬ ‫ﻟﻠﺟو‬ ‫اﻟرطوﺑﺔ‬ ‫ﻧﺳﺑﺔ‬)٢
(‫ﺑﺷﺗﺎك‬ ‫وﻗﺻر‬.
‫ﺗﻣﺗﺎع‬‫واﻷﺳ‬ ‫ﺳﻔﻠﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷدوار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣرارة‬ ‫ﺗﺗﺳرب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟرطب‬ ‫واﻟﺟو‬ ‫اﻟظﻼل‬ ‫ﻟﺧﻠق‬ ‫اﻟﺳطﺢ‬ ‫ﺣدﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎر‬ ‫وﺟﻌل‬
‫اﻟﺻﯾف‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﯾﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﯾل‬ ‫ﺑﺎﻟﮭواء‬)٣
(‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫اﻟﻛرﯾدﻟﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾت‬.
‫ﻋﻠوﯾﺔ‬ ‫ﻛﺣدﯾﻘﺔ‬ ‫اﻷﺳطﺢ‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣوا‬ ‫ﻣن‬ ‫أول‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎزل‬ ‫أﺳطﺢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣداﺋق‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫وﯾرﺟﻊ‬
‫رﺳوﻣﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)٤
.(
‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟزﺧﺎرف‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:}‫ﺎظرﯾن‬‫ﻟﻠﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠﻧﺎھ‬‫ﯾ‬‫وز‬ ‫ﺎ‬‫ﺑروﺟ‬ ‫ﱠﻣﺎء‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻌﻠﻧ‬ ‫د‬‫وﻟﻘ‬َ َ َ َ َ َ َِ ِ ِ ِ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ََ َ ًَ ُ ُ ْ ْ{)٥
(‫و‬‫ﺿﺎ‬‫أﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ً:}ٍ‫ﺔ‬‫ﺑزﯾﻧ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠﻣﺎء‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠﻧ‬‫ﯾ‬‫ز‬ ‫ﺎ‬‫إﻧ‬َ َِ ِ َِ َْ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻛواﻛب‬ِ ِ َ َ ْ{)٦
(
‫ﻓﺻﻠت‬ ‫ﺳورة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬)٧
: (}‫ﱠﻣﺎء‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠﻧ‬‫ﯾ‬‫وز‬ ‫ﺎ‬‫أﻣرھ‬ ‫ﻣﺎء‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأوﺣﻰ‬ ‫ﯾوﻣﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫ت‬‫ﺳﻣﺎوا‬ ‫ﺳﺑﻊ‬ ‫ﻓﻘﺿﺎھنﱠ‬َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‫ﱠ‬ َ َ َْ ْ ْ ْ َْ َ‫ﱢ‬ ُُ ِ ِِ
‫ذ‬ ‫وﺣﻔظﺎ‬ ‫ﺑﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬َ ً ْ ِْ َ َ َ َ َِ ِ ‫ﱡ‬‫اﻟﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﺗﻘدﯾر‬ ‫ﻟك‬ِ ِ ِ َِ َ َْ ِْ ِ ُ ْ َ{.
‫ق‬ ‫ﺳورة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫وﯾذﻛر‬)٨
: (}‫روج‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﱠﻧﺎھﺎ‬‫ﯾ‬‫وز‬ ‫ﺑﻧﯾﻧﺎھﺎ‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻓوﻗﮭم‬ ‫ﱠﻣﺎء‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظروا‬ ‫أﻓﻠم‬ٍ ُ ُ ُُ ِ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ ‫ﱠ‬ َ ََ َ َ َ َ َ َْ ْ ْْ ِْ ُ َ{
‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺳورة‬ ‫وﻓﻰ‬)٩
(}‫ﺑﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﱠﻣﺎء‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠﻧﺎ‬‫ﯾ‬‫ز‬ ‫وﻟﻘد‬َ َ َ َ َ َِ ِ ْ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ََ َْ‫ﱠﻌﯾر‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وأﻋﺗدﻧﺎ‬ ‫ﻟﻠﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫رﺟوﻣﺎ‬ ‫وﺟﻌﻠﻧﺎھﺎ‬ِ ِ َِ َ َ َ َ َ َ ََ ْ ُ ُ َُ ‫ﱠ‬َ َ َْ ْ َ ِ ‫ﱢ‬ ً ْ{.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫زﺧﺎرف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻧظر‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟزﺧرﻓﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫دور‬ ‫اﻟﻘرآﻧﻰ‬ ‫ﻟﻠﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬
‫ﻧﻔﻌﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫طﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟﻠزﯾﻧﺔ‬ ‫زﺧﺎرف‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫أﻧﮭﺎ‬.
‫وﻟﺗو‬‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﻧرى‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﺿﯾﺢ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٨(‫اﻟﻧﻔﻌﯾﺔ‬ ‫اﻷزدواﺟﯾﺔ‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬
‫زﺧرﻓﻰ‬ ‫ﻛﻌﻧﺻر‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣت‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫أﻧﺗﻘﺎل‬ ‫ﻛﻣﻧﺎطق‬ ‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫ﻓﺎﺳﺗﺧدﻣت‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬)١٠
(‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫وﻧرى‬
‫ﺟوﺳﺗﺎ‬ ‫ﻓﻛرة‬ ‫ﯾﮭدم‬ ‫اﻟواﻗﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وھذا‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬‫ﮫ‬‫ﯾﺣﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛرھ‬ ‫ﺎﻧوا‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻟﺑون‬ ‫ف‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‬ ‫واﻷﺷﻛﺎل‬ ‫واﻟزواﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣوﺣدة‬ ‫اﻟﻣﻠﺳﺎء‬ ‫اﻷوﺟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻏرﯾق‬)١١
.(
‫وأوراق‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻧﺧﯾﻠﯾ‬ ‫راوح‬‫واﻟﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻧﺑﺎﺗﯾ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟورﯾﻘ‬ ‫ﻛﺎﻟزھور‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟزﺧﺎرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدﯾدة‬ ‫أﺷﻛﺎﻻ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬ ‫وﻗد‬ً
‫روع‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ﺛس‬‫اﻷﻛﻧ‬‫ﮫ‬‫وأوراﻗ‬ ‫ب‬‫اﻟﻌﻧ‬ ‫د‬‫وﻋﻧﺎﻗﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻧﺑﺎﺗﯾ‬.‫ﺎرف‬‫اﻟزﺧ‬ ‫ﺄﻟﯾف‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎع‬‫واﻹﯾﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣرﻛ‬ ‫ﺻر‬‫ﻋﻧ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫د‬‫وﻗ‬
‫اﻵراﺑﯾﺳك‬ ‫ﺑﺄﺳم‬ ‫اﻟﻣﻌروﻓﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٩. (
1
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫أﺣﻣد‬٧٠.
2
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫أﺣﻣد‬٧٢.
3
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬١٣٥.
4
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬١٤١.
5
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫اﻟﺣﺟر‬‫رﻗم‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ،١٦.
6
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫اﻟﺻﺎﻓﺎت‬‫رﻗم‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ،٦.
7
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫ﻓﺻﻠت‬‫رﻗم‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ،١٢.
8
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫ق‬‫رﻗم‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ،٦.
9
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫اﻟﻣﻠك‬‫رﻗم‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ،٥.
10
): (Sameh ( K.D ), Stalactites in Muslim Architecture, Cairo University Press 1954,p1
11
): (‫ﺟوﺳﺗﺎف‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻟوﺑون‬٥٣٠.

17. ١٨
‫ﯾط‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫ﺳم‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻟﻠوﺣدة‬ ‫أﺳﺎﺳﻰ‬ ‫ﻛﺧط‬ ‫اﻟﻘطر‬ ‫وﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫اﻟداﺋرة‬ ‫ھو‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟزﺧﺎرف‬ ‫ﻟﻣﻌظم‬ ‫واﻟﻣﺻدر‬
‫ﻧ‬ ‫ﻣراﻋﯾﺎ‬ً‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﺗﺞ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫زﺧﺎرﻓ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﻰ‬ ‫ﻛﻣﺻدر‬ ‫اﻟداﺋرة‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻟﻠﻣزﺧرف‬ ‫اﻷﻟﮭﺎم‬ ‫وﻣﺻدر‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﺑﺎ‬ ‫وﻣﺣددا‬ ‫ظﺎﻣﺎ‬ً ً ً
‫وب‬‫ﺻ‬ ‫ﻼﺗﮭم‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ون‬‫وﯾﺗﺟﮭ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎء‬‫أﻧﺣ‬ ‫ﺗﻰ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﻠﻣﯾن‬‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫ﯾط‬‫ﺗﺣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫داﺋرة‬‫ﻟ‬ ‫ز‬‫ﻣرﻛ‬ ‫ﻰ‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻌﺑ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻘﯾدة‬
‫اﻟﻛﻌﺑﺔ‬)١
(‫اﻟطﺑ‬ ‫زﺧرﻓﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫وﻓﻰ‬‫اﻟﻧﺟﻣﻰ‬ ‫ق‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٣٠(
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬ً:‫واﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)Urban form&Value for Architectural(
‫ﺷﻛﯾﻠﯾﺔ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﻛﺛﯾ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻣ‬‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻣراﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬)Value for Architectural &
Urban form(‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺻور‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻌﻣراﻧ‬ ‫ذب‬‫اﻟﺟ‬ ‫أﻣﺎﻛن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻷﻣﺎﻛن‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻣ‬ ‫وع‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺳﺑب‬‫ﺑ‬ ‫ك‬‫وذﻟ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫وﻋﻣراﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﺷﻛﯾﻠﯾﺔ‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﺎھرة‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﯾن‬‫ﻟ‬ ‫ز‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫وﯾﻣﺛل‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣرت‬‫ﺋره‬
‫رى‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫وﻛﻰ‬‫اﻟﻣﻣﻠ‬ ‫ﺻر‬‫اﻟﻌ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رى‬‫وأﺧ‬ ‫ﺎطﻣﻰ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺻر‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻣﺎﺋر‬ ‫ﻓﮭﻧﺎك‬ ‫واﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟوظﯾﻔﺔ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳواء‬
‫ﻣﺗﻧوﻋﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﺣﻘب‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫ﺑذﻟك‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫وﻋﺻر‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ‬ ‫واﻟﻌﺻر‬ ‫اﻟﺟرﻛﺳﻰ‬ ‫واﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬.
‫واﻟ‬ ‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﻘﯾﻣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺣﺗﻔظﺎ‬ ‫زال‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﻣﻣﯾزات‬ ‫أھم‬ ‫وﻣن‬ً‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫رﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬.
‫ﺛﺎﻣﻧﺎ‬ً:‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬)Aesthetic Value(
‫ﻛـل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫ﻟﻌواطﻔﻧﺎ‬ ‫اﻷﺻﯾل‬ ‫اﻟﻣﻧﺑﻊ‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﺣﯾﺎن‬ ‫ﻣﻌظم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻌﺻر‬ ‫ﻋﺻره‬ ‫وﻟﯾد‬ ‫ھو‬ ‫ﻓﻧﻰ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻛل‬
‫ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬‫ﯾﺗﻛرر‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳﺗﺣﯾل‬ ‫واﻟذى‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻧﺗﻣﻰ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻔن‬ ‫ﺗﻧﺗﺞ‬)٢
.(
‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣددات‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻧﻔﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وﺗﻣﺛل‬.
‫ﻣوﻧرو‬ ‫ﺗوﻣﺎس‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫وﻗد‬)MunroThomas(‫ھﻰ‬ ‫ﻣﺳﺗوﯾﺎت‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻋﺑﺎرة‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﺎ‬ً)٣
.(
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬:‫ﺎم‬‫واﻟﺣﻛ‬ ‫ﺎدة‬‫واﻟﻘ‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣﺛﻠﺗﮫ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻛﺎة‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫وھو‬
‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬.
‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬:‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﯾوت‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺎدة‬ ‫ﯾﺷﯾده‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﺑﻛﺛرة‬ ‫ﺷﯾد‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻋﻣﺎﺋره‬ ‫وﺗﺗﻣﺛل‬.
‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬:‫اﻟ‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫وھو‬‫ر‬‫ﺗﻌﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺣﯾﺎ‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻷﻋﺟﺎب‬ ‫ﺗﺣوز‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺗﺟﺎه‬ ‫أو‬ ‫أﺳﻠوﺑﺎ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻰ‬ً
‫ﺗﺎرﯾﺧﻰ‬ ‫ﺗطور‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻧﻰ‬ ‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻓﻧﯾﺎ‬ً.
‫اﻟراﺑﻊ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬:‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺑﻧﯾ‬ ‫وﺗﻣﺛل‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻟﻣؤرﺧﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌرف‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﮭﺟورة‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﯾب‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫وھو‬‫ﻰ‬‫ﺗ‬
‫ﻣؤﻗت‬ ‫وظﯾﻔﻰ‬ ‫ﻏرض‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻧﻰ‬ ‫ﻏرض‬ ‫ﻷى‬ ‫ﺗﻘﺎم‬ ‫ﻟم‬.
‫اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬:‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑذات‬ ‫ﻟﯾﺳت‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫اﻟردﯾﺋﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﯾب‬ ‫وﯾﻣﺛل‬.
‫ﻛﻠﯾن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫رار‬ ‫اﻟﺗﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺿﺢ‬ ‫وﯾﺗ‬ ‫ﺷرﻓﺎت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺻر‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾ‬ ‫ﯾم‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻣﺛﻠ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬
‫ﻛﻣ‬ ‫وﻓراغ‬ ‫ﻛﺗﻠﺔ‬ ‫ﻣﺗﻛررﯾن‬‫ﺗﻘﺑﺎل‬‫ﻷﺳ‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﺗﺳﺗﻌد‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟرؤﯾﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘوﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺑﺻر‬ ‫راﺣﺔ‬ ‫ﯾﺗرك‬ ‫اﻟﺷرﻓﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔراغ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬
‫ﺑﻌده‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻌﻧﺻر‬)٤
) (‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٨.(
‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﺛﺑﯾت‬ ‫ﻋواﻣل‬
‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﺛﺑﯾت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودوره‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﮫ‬
‫ﻛﻘﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﻧظروا‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘدﻣﺎء‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻧظرة‬ ‫اﺧﺗﻠﻔت‬‫دة‬‫واﻟﻌﻘﯾ‬ ‫دﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ‬
‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ور‬‫واﻟﺗط‬ ‫ﻟﻠﻔﻛر‬ ‫إﺷﻌﺎع‬ ‫ﻣﻧﺎرة‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﺳﯾﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﺿﻣﺎر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫دور‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬.
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫وﻓﻰ‬" :‫أ‬ ‫ﺳﺟد‬‫ﻟﻣ‬ ‫دا‬‫أﺑ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘم‬ ‫ﻻ‬ُ ٌ ِ ْ َ َ‫ﱠ‬ ً َُ ِ ِ ْ َ َ‫أن‬ ‫ق‬‫أﺣ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬ ‫ل‬ ‫أوﱠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وى‬‫اﻟﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫س‬‫ﺳ‬َ َ َ‫ﱡ‬ َ َ َ َ ٍَ ْ ِْ ِ ْ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻣطﮭرﯾن‬ ‫ﯾﺣبﱡ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﱠروا‬‫ﮭ‬‫ﯾﺗط‬ ‫أن‬ ‫ﱡون‬‫ﺑ‬‫ﯾﺣ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬َ َ َ َ َِ ِ‫ﱢ‬ ُ ُ ُ ُ‫ﱠ‬ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ُِ ّ ْ َُ َ ََ ٌ َ)٥
(‫ن‬ ‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫أم‬ ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫وان‬‫ورﺿ‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وى‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﱠس‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫أﻓﻣن‬ْ ْ ْ َْ َ ٌَ َ َ َ ٍَ َ َ ِ َ َ َ َ َ َِ ّ ِ ْ َْ ُ ُ
‫ﻋ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﱠس‬‫ﺳ‬‫أ‬َ َ َُ َُ ْ َ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫اﻟﻘوم‬ ‫ﯾﮭدي‬ ‫ﻻ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺎﻧﮭﺎر‬ ‫ھﺎر‬ ٍ‫ف‬‫ﺟر‬ ‫ﺷﻔﺎ‬ ‫ﻠﻰ‬َ َ َ َ َ َ َ َ َِ ِ ِ ِ ِ‫ﱠ‬ َ َْ َْ َ َ َ َْ َ ُ ّ ‫ﱠ‬ َِ ِ ٍْ ُ ُ) "١
.(
1
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬١٨٤.
2
): (‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ، ‫اﻟﻔن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟروﺣﺎﻧﯾﺔ‬ ، ‫ﻛﺎﻧدﻧﺳﻛﻰ‬ ‫ﻓﺎﺳﯾﻠﻰ‬١٩٩٤‫ص‬ ، ‫م‬٢٦.
3
): (Munro ( T ), Evalution in the Arts and other theories of Culture History, Cleveland Museum of
Arts1982, p 51.
‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫اﻟوﻫﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﺣﻣد‬٢٣٢‫ـ‬٢٣٣‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬ ‫؛‬١٩.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬٧٥.
5
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫اﻟﺗوﺑﺔ‬‫رﻗم‬ ‫آﯾﺔ‬ ،١٠٨.
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٨: (‫ﻋﻧﺻر‬
‫واﻟﺷرﻓﺎت‬ ‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫اﻟﻠرﻓﺎﻋﻰ‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٢٩: (‫زﺧﺎرف‬
‫اﻵراﺑﯾﺳك‬
‫اﻟﻠرﻓﺎﻋﻰ‬
‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬)٣٠: (‫زﺧﺎرف‬
‫اﻟﻧﺟﻣﻰ‬ ‫اﻟطﺑق‬
‫اﻟﻠرﻓﺎﻋﻰ‬

18. ١٩
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬" :‫دأﻛ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫وادﻋوه‬ ٍ‫د‬‫ﻣﺳﺟ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫وﺟوھﻛم‬ ‫وأﻗﯾﻣوا‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺳط‬ ‫رﺑﻲ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻗل‬ُ ُ ُ ْ َُ َ ََ ََ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ ‫ﱢ‬ ُ ُ ُ ُ ‫ﱢ‬ ُ ُ ُ ‫ﱢ‬َ ِ ِ ِ ِ ِ ِْ ْ ِ ْ ْ ْْ ْ ِ‫ودون‬‫ﺗﻌ‬ ‫م‬َ ُ ُ َ ْ
) "٢
.(
"‫اﻟﻣﺳرﻓﯾن‬ ‫ﯾﺣبﱡ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﮫ‬ ‫ﺗﺳرﻓوا‬ ‫وﻻ‬ ‫واﺷرﺑوا‬ ‫وﻛﻠوا‬ ٍ‫د‬‫ﻣﺳﺟ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫زﯾﻧﺗﻛم‬ ‫ﺧذوا‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬َ َ َ َ َ َ َِ ِ ِ ِِ ِ ِْ ْ ُْ ُ ُ ُ ‫ﱢ‬ْ َ َ‫ﱠ‬ ِ ْ ُ ُ ْ ْ ُ ُ ُ ْ ُْ ُ ِ َ َْ َ َ ُ َ) "٣
(
‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾوﺿﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷرﯾﻔﺔ‬ ‫اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬"‫ﻛﻣﻔﺣص‬ ‫وﻟو‬ ‫ﺑﯾﺗﺎ‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ﻣن‬ً‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺎه‬‫ﻗط‬
‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﯾﺗﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ً."
‫ﺷرﯾف‬‫اﻟ‬ ‫وى‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻔﻘﮭ‬ ‫ب‬‫اﻟﺟﺎﻧ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫اﻋﺗﻣدت‬ ‫وﻗد‬"‫رار‬‫ﺿ‬ ‫وﻻ‬ ‫رر‬‫ﺿ‬ ‫ﻻ‬"
)٤
.(
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫وأﺛر‬ ‫ـ‬ ‫اﻟدﯾﻧﻰ‬ ‫اﻟطﺎﺑﻊ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﺳﯾﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫واﻟﺣﻛﺎم‬ ‫اﻟﺳﻼطﯾن‬ ‫إدراك‬ ‫ﻧﻣﺎذج‬ ‫وﻣن‬
‫ﻛ‬ ‫ذﻟك‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﺗﺎﺑﺔ‬"‫ﷲ‬ ‫ﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻣﻣن‬ ‫أظﻠم‬ ‫وﻣن‬" ...‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾروى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺿﻣﺎر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎرزة‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬‫وش‬‫اﻟﺟﯾ‬ ‫ب‬‫ﻧﻘﯾ‬ ‫دار‬‫اﻟﺧﺎزﻧ‬ ‫رس‬‫طﯾﺑ‬ ‫دﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ﻼء‬‫ﻋ‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻓرغ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﻣﺻر‬‫ﻓﻰ‬‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋﮭد‬‫ﻗﻼوون‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺎﺻر‬‫ﻓﻰ‬‫ﻋﺎم‬٧١٩‫ھ‬‫ـ‬/١٣١٩‫م‬‫ﻣن‬‫إﻧﺷﺎء‬‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬‫اﻟطﯾﺑرﺳﯾﺔ‬‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺑﺎﻟﺟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻠﺣﻘ‬
‫اﻷزھر‬‫اﺣﺿروا‬‫ﻛﺷﻔﺎ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ً‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻧﻔﻘﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘدار‬ ‫ﯾﺑﯾن‬‫وﻏﺳل‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طﺳﺗﺎ‬ ‫ﻓطﻠب‬ ،‫أوراق‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬
‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘف‬ ‫أن‬)٥
.(
‫ﺎﺋ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗوﯾﺎت‬ ‫ﻋدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻗﺳﻣت‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﮫ‬ ‫وﻋﻼﻗﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ظل‬ ‫وﻓﻰ‬‫دﺧول‬‫اﻟ‬ ‫وز‬‫ﯾﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻌﺎﻣ‬ ‫ر‬
‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻧﻛﯾر‬‫اﻟﺟﺎﺷ‬ ‫رس‬‫ﺑﯾﺑ‬ ‫ﺎة‬‫ﺧﺎﻧﻘ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ت‬‫اﻟوﻗ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫وﻋﻣﺎﺋر‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫اﻟﺟواﻣﻊ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﻷى‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﻣراء‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﻘﺻور‬ ‫اﻟﺑﯾوت‬ ‫أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﻋﻣﺎﺋر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻛﺧﺎﻧﻘﺎة‬ ‫ﺧﺻﺻت‬.
‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودوره‬ ‫اﻟوﻗف‬
‫و‬ ‫ﻟﻘد‬‫ﺟ‬‫اﻹ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫ﮭت‬‫ﻼﻣ‬‫ﺳ‬‫داﯾﺗﮭﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ذ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﯾﺔ‬‫إ‬‫ﺎ‬‫ھﺗﻣﺎﻣ‬ً‫ﺧﺎﺻ‬‫ﺎ‬ً‫ﺿﺢ‬‫وﯾﺗ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫وذات‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗراﺛﯾ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫ﻟﻠﻣﺑ‬‫ذ‬‫ك‬‫ﻟ‬‫ﻣ‬‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫ن‬
‫اﻷوﻗﺎف‬‫واﻷﺣﺑﺎ‬‫س‬‫ذ‬‫واﻟ‬‫ى‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗرﺟﻌ‬‫ؤرﺧ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾن‬‫د‬‫أﻗ‬‫اﻹ‬ ‫ﺻور‬‫اﻟﻌ‬ ‫م‬‫ﻼ‬‫ﺳ‬‫ﺿل‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾرﺟ‬ ‫ﮫ‬‫وإﻟﯾ‬ ‫ﻣﯾﺔ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬
‫أﺛر‬ ‫ﺗراث‬‫ى‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟوﻻ‬ ‫ﻟﯾﯾﻘﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﯾم‬‫ﺑ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫س‬‫ﻘ‬‫وﺣﻔظﮫ‬ ‫ﻟﺻﯾﺎﻧﺗﮫ‬ ‫ﺔ‬.
‫ر‬‫وﯾ‬‫ﺎزة‬‫إﺟ‬ ‫ﺗﻐﻠوا‬‫اﺳ‬ ‫راﺋﮭم‬‫وأﻣ‬ ‫ك‬‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾ‬ ‫ﻼطﯾن‬‫ﺳ‬ ‫أن‬ ‫ـ‬ ‫وﻛﻰ‬‫اﻟﻣﻣﻠ‬ ‫ﺻر‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ف‬‫اﻟوﻗ‬ ‫ﺎﺋق‬‫وﺛ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﻌض‬‫اﻟ‬ ‫ى‬
‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ھـذه‬ ‫ﺗﺗـطﻠﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻛﺛﯾرا‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﻓﺄوﻗﻔوا‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫وطﻠﺑﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﻗف‬ً
‫اﻟﻘﺻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ھدف‬ ‫وھو‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺻﯾﺑﺎ‬ ‫ﻟذرﯾﺗﮭم‬ ‫وﺟﻌﻠوا‬ً‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟذرﯾﺔ‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫د‬)٦
.(
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫واﻋﺗﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾدى‬ ‫اﻷﺳﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫وﻣﮭﻣﺎ‬
‫ﺎت‬‫اﻟﻣﻠﻛﯾ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫ﺑﺣﯾث‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬ ‫واﻟﻣدارس‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫اﻟﺟواﻣﻊ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫وإدارة‬ ‫آﺧر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺟﯾل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ﻧﻘل‬
‫ﻟﻣﻛﺎﺳ‬ ‫ﺗﺳﺗﻌﻣل‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬ ‫اﻟورﺛﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﻘﺳﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ‬ ‫وﺗم‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ب‬)٧
.(
‫وﻗد‬‫ﺳ‬‫ﻧظﺎم‬ ‫ﺎﻋد‬)٨
(‫اﻷﺣﺑﺎ‬‫س‬‫اﻻھ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷوﻗﺎف‬‫ﺗﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ﺔ‬‫وﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ﺎظ‬‫واﻟﺣﻔ‬ ‫ﯾﺎﻧﺗﮭﺎ‬‫وﺻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺑﻧﯾ‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﺿ‬‫رﺣﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻷﺑﻧﯾﺔ‬‫اﻹ‬‫ﺳﻼﻣ‬‫وﻣﻧذ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ذ‬‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻟك‬‫ﺷ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﮭد‬‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬‫اﻟﻣﺣﻠﻰ‬‫إ‬‫ھﺗﻣﺎﻣﺎ‬ً‫ﻣﻠﺣو‬‫ظﺎ‬ً)٩
(.
‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬‫أواﻟ‬ ‫ﻟﻠﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎﺟﻰء‬ ‫اﻟﺗدﺧل‬ ‫إﺟراءات‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﺟﻧب‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻟﺳرﯾﻊ‬ ‫اﻟﺗدﺧل‬ ‫ﺗﺳﺗوﺟب‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﻧﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫أو‬ ‫طﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎرﺛﺔ‬ ‫ﺣدوث‬)١٠
(.
‫و‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟواﻗﻔﯾن‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرة‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﯾﻌطﯾﻧﺎ‬ ‫واﻟﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫دث‬‫ﺣ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬
٨٨٤‫ھـ‬/١٤٧٩‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺎى‬‫ﻗﺎﯾﺗﺑ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ﻎ‬‫ﻓﺑﻠ‬ ‫ﻣﺎﻋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫آﻣﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗوﻓﺎه‬ ‫أوﻗﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﺛوب‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‬ ‫أراد‬ ‫أن‬ ‫م‬" :‫ﺎ‬‫أﻧ‬
‫اﻟﻐﺎﺻﺑﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﺣﻣﯾﮭم‬ ‫ﺑﺎﻟﺷرط‬ ‫ﻓﯾﮭم‬ ‫أﻋﻣل‬ ‫وﻟﻛﻧﻰ‬ ‫اﻷﺛﻧﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺣق‬) "١١
.(
1
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫اﻟﺗوﺑﺔ‬‫رﻗم‬ ‫آﯾﺔ‬ ،١٠٩.
2
): (‫ﺳور‬‫ة‬‫اف‬‫ر‬‫اﻷﻋ‬‫رﻗم‬ ‫آﯾﺔ‬ ،٢٩.
3
): (‫ة‬‫ﺳور‬‫اف‬‫ر‬‫اﻷﻋ‬‫رﻗم‬ ‫آﯾﺔ‬ ،٣١.
4
): (‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ، ‫ﻋزب‬ ‫ﺧﺎﻟد‬١٩٩٧‫ص‬ ، ‫م‬١٨.
5
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ى‬‫اﻟﻣﻘرﯾز‬٢‫ص‬ ،٣٨٣.
6
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫اﻟﺳﺗﺎر‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬٨١.
7
): (‫إﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘـﺻود‬ ‫ﻋﺑـد‬ ‫ﺳـﻧﺎء‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻬﻧدﺳ‬ ‫ﻛﻠﯾـﺔ‬ ، ‫ﺷـﻣس‬ ‫ﻋـﯾن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟـﺳﺗﯾر‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﺧطـوط‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬ ‫اﻵﺛـﺎر‬ ‫وﺣﻔـظ‬ ‫ﺗـرﻣﯾم‬ ‫ـﺎﻟﯾب‬‫ـ‬‫أﺳ‬ ‫اﺳـﺔ‬‫ر‬‫د‬ ، ‫اﻫﯾم‬‫ر‬
٢٠٠١‫ص‬ ، ‫م‬١.
8
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٣٣.
9
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٣٣.
10
): (‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٦٣.
11
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫اﻟﺻﯾرﻓﻰ‬٢٢٥.

19. ٢٠
‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﻟﻠﺗدھور‬ ‫ﯾﺗﻌرض‬ ‫اﻟﺧﯾرى‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫ﺑدأ‬ ‫وﻗد‬‫ﺻر‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ﺣﻛ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺗوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻌﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﯾﻼدى‬ ‫ﻋﺷر‬
‫ﻋﺎم‬١٢٢٠‫ھـ‬/١٨٠٥‫واﻟﻰ‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫ﻓﺑﻠﻐ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣوﻗوﻓ‬ ‫اﻷراﺿﻰ‬ ‫ﺑﺄﺣﺻﺎء‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻣوارد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺳﺗﯾﻼء‬ ‫اﻷﻛﺑر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺟﻌل‬ ‫م‬
‫وﻧظﺎرھﺎ‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺗﺿرر‬ ‫ﻓدان‬ ‫أﻟف‬ ‫ﺳﺗﻣﺎﺋﺔ‬)١
(‫ﺎ‬‫ﻧظﺎرﺗﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﻷزھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫رم‬‫وﺣ‬ ‫ﺎف‬‫اﻷوﻗ‬ ‫أراﺿﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿرﯾﺑﺔ‬ ‫وﻓرض‬
‫ووﺿﻊ‬‫ﺎف‬‫اﻷوﻗ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻰء‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﺑﻘ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟواﻗف‬ ‫ﺣددھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﯾراداﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻧﻔﺎق‬ ‫وﺗوﻟﻰ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾده‬
‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺿﻣﮫ‬)٢
.(
‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾﻌﮭ‬ ‫د‬‫وﺗﺣدﯾ‬ ‫دھﺎ‬‫وﺗﺟدﯾ‬ ‫ﺎف‬‫ﺑﺎﻷوﻗ‬ ‫وا‬‫اھﺗﻣ‬ ‫ذﯾن‬‫اﻟ‬ ‫وﻻة‬‫اﻟ‬ ‫م‬‫أھ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﺗﺑر‬ ‫ﺳﻌﺑد‬ ‫اﻟﺧدﯾوى‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻟﻠﺣق‬ ‫وإﺣﻘﺎﻗﺎ‬ً
‫اﻟﻣﻧﺷ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫أوﻗﺎف‬ ‫زﯾﺎدة‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻛﺄوﻗﺎف‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﺂت‬١٢٨٧‫ھـ‬/١٨٧٠‫م‬)٣
)(‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٠. (
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٣١٣‫ھـ‬/١٨٩٥‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻋﻣوم‬ ‫دﯾوان‬ ‫إﺟراءات‬ ‫ﻻﺋﺣﺔ‬ ‫ﺻدرت‬ ‫م‬)٤
.(
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٣٣١‫ھـ‬/١٩١٣‫ﻟﻸوﻗﺎف‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫أﻧﺷﺋت‬ ‫م‬)٥
(‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﺑﺈدارة‬ ‫وﯾﺧﺗص‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﻗﺳم‬ ‫أﻗﺳﺎﻣﮭﺎ‬ ‫وﻣن‬
‫و‬ ‫ﻛﺎﻟزواﯾﺎ‬ ‫وﻣﻠﺣﻘﺎﺗﮭﺎ‬‫اﻟﻘﺳم‬ ‫ھذا‬ ‫اﻷﻣﺎﻛن‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻣﺎل‬ ‫وﯾﺗﺑﻊ‬ ‫ﻣﻛﺎﺗب‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾﺳت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻷﺳﺑﻠﺔ‬ ‫واﻟﻣداﻓن‬ ‫واﻷﺿرﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎرىء‬)٦
. (
‫م‬‫رﻗ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﺻدور‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫اﺗﺧذﺗﮭﺎ‬ ‫ﻗرارات‬ ‫ﻟﻌدة‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗدھور‬ ‫اﺳﺗﻣر‬ ‫وﻗد‬
٢٤٧‫ﻟﺳﻧﺔ‬١٩٥٣‫ﻣﺻﺎرﯾ‬ ‫وﺗﻌدﯾل‬ ‫اﻟﺧﯾرﯾﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫ﺑﺷﺄن‬ ‫م‬‫اﻟﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔﮭﺎ‬)٧
.(
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٣٨٢‫ھـ‬/١٩٦٢‫م‬‫رﻗ‬ ‫رار‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟدوﻟ‬ ‫أﺻدرت‬ ‫م‬٤٤‫ﺎم‬‫ﻟﻌ‬١٩٦٢‫ﺔ‬‫اﻟزراﻋﯾ‬ ‫ﺎف‬‫اﻷوﻗ‬ ‫ﺳﻠﯾم‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻧص‬‫وﯾ‬ ‫م‬
‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ت‬‫ﻓﺎﺧﺗﻔ‬ ‫ف‬‫اﻟوﻗ‬ ‫ﺞ‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ب‬‫وﺗﻼﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓوﺿ‬ ‫دﺛت‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫وھﻧ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟزراﻋ‬ ‫ﻼح‬‫اﻹﺻ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻟص‬‫اﻟﺧ‬ ‫اﻟﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣوﻗوﻓﺔ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫أﻛﺗوﺑر‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزﯾر‬ ‫ﻓﺄﻋﻠن‬ ‫اﻟوﺛﺎﺋق‬١٣٨٩‫ھـ‬/١٩٦٩‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺄة‬ ‫ﺑﻣﻧﺢ‬ ‫ﻗرارا‬ ‫م‬ً
‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻟوزارة‬ ‫ﻣﻌروﻓﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫وﻗﻔﯾﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗﻧدات‬ ‫ﯾﻘدم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬)٨
.(
‫ﺳﺎت‬‫اﻟﻣؤﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﺑﺣت‬‫وأﺻ‬ ‫ﺷرﯾف‬‫اﻟ‬ ‫ر‬‫اﻷزھ‬ ‫ﺎف‬‫أوﻗ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ﺑﯾل‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﻧﮭ‬ ‫ﺎف‬‫اﻷوﻗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺿﺎﻋت‬ ‫وﻗد‬
‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣﻧﮭ‬ ‫ﺻر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾ‬‫ﺔ‬ ‫ﻻﺋﺣ‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫رﻏم‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯾﺗﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟدوﻟ‬ ‫ددھﺎ‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺻل‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ر‬ ‫ﻷزھ‬
‫اﻟوﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑطرﯾق‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﯾدﯾر‬ ‫وأﻧﮫ‬ ‫إدارﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻧوب‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزﯾر‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧص‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزارة‬ ‫إﺟراءات‬
‫ا‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣراﺟﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدرة‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﻟﺷﯾﺦ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬‫اﻷزھر‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟوزارة‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﻟﺷﺄن‬)٩
.(
‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﺎﻧون‬‫اﻟﻘ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ورة‬‫اﻟﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻛوﻣ‬ ‫درﺗﮫ‬‫أﺻ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺗﮭﻰ‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻷھﻠﻰ‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫أﻣﺎ‬١٨٠‫ﺳﻧﺔ‬‫ﻟ‬١٩٥٢‫م‬)١٠
(
‫ذﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ﺳﺗﺣﻘﯾن‬‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﮭﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯾﺗم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧظﺎر‬ ‫أﯾدى‬ ‫ﺑﻘﯾت‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫اﻷھﻠﯾﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻧظﺎرة‬ ‫وظﯾﻔﺔ‬ ‫أﻧﺗﮭت‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫وﺑﮭذا‬
‫أﺻﺑ‬‫ﺗﻘﺳﯾﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزارة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫آﻟت‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻣﻼﻛﺎ‬ ‫ﺣوا‬ً)١١
.(
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٩٣٥‫ﻰ‬‫ھ‬ ‫ﺎف‬‫اﻷوﻗ‬ ‫وزارة‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧظرھ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫م‬)٧٩٣٠(‫ون‬‫وﺛﻼﺛ‬ ‫ﺳﻌﻣﺎﺋﺔ‬‫وﺗ‬ ‫آﻻف‬ ‫ﺑﻌﺔ‬‫ﺳ‬
‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺎ‬ً)٢٠٢٥(‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﻰ‬ ‫وأﻛﺛر‬ ‫اﻟﺧراب‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺧرﺑﺎ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺎ‬ ‫وﻋﺷرون‬ ‫وﺧﻣﺳﺔ‬ ‫أﻟﻔﺎن‬ً ً‫راب‬‫واﻟﺧ‬ ‫اﻟزوال‬
‫ﺣواﻟﻰ‬ ‫ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟزراﻋﯾﺔ‬ ‫اﻷطﯾﺎن‬ ‫أﻣﺎ‬٣١٥٢٣‫ﺑورا‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫ﻓداﻧﺎ‬ً ً)١
.(
1
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫اﻟﺟﺑرﺗﻰ‬٤‫ص‬ ،١٥١‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫؛‬٤٥١.
2
): (‫ـﺎرﯾﺦ‬‫ـ‬‫ﻟﺗ‬ ‫اﻟدوﻟﯾـﺔ‬ ‫ـدوة‬‫ـ‬‫اﻟﻧ‬ ‫أﺑﺣـﺎث‬ ‫ـﻣن‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ﺑﺣـث‬ ، ‫ـﺎﻧﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﻌﺛﻣ‬ ‫اﻟﺣﻛـم‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫إﺑ‬ ‫ﻟﻣـﺻر‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﻌرﺑ‬ ‫اﻟطـﺎﺑﻊ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﺣﻔـﺎظ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻫـر‬‫اﻷز‬ ‫دور‬ ، ‫ـﺷﻧﺎوى‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌزﯾـز‬ ‫ﻋﺑـد‬
‫اﻟﻘﺎ‬‫إﺑرﯾل‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺎرس‬ ، ‫ة‬‫ﻫر‬١٩٦٩‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫م‬١٩٧٢‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫م‬٤٨‫ـ‬٤٩.
3
): (‫ج‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ‬ ‫أﻣﯾن‬٣‫ص‬ ، ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬ ،٨٧٣.
4
): (‫اﻟﻌدد‬ ، ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟوﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﺟرﯾدة‬٨٢‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬٢٧‫اﻟﻣﺣرم‬١٣١٣‫ﻫـ‬/٢٠‫ﯾوﻟﯾﻪ‬١٨٩٥‫م‬
5
): (‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ، ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﺳﺎن‬ ‫ﺣﺳﯾن‬١٣٣١‫ـ‬١٣٧٣‫ﻫـ‬/١٩١٣‫ـ‬١٩٥٣‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻩ‬‫ر‬‫دﻛﺗو‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫م‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻫر‬‫اﻷز‬١٩٩٥‫ص‬ ، ‫م‬٣٠.
6
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﺳﺎن‬ ‫ﺣﺳﯾن‬٥٧.
7
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﺳﺎن‬ ‫ﺣﺳﯾن‬٣٨٤.
8
): (‫ﻛﻣؤﺳـ‬ ‫ﻫـر‬‫اﻷز‬ ‫دﻋـم‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫اﻷوﻗـﺎف‬ ‫دور‬ ، ‫رﻣـﺿﺎن‬ ‫ﻣﺣﻣـد‬ ‫ﻣـﺻطﻔﻰ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﻷوﻗـﺎف‬ ‫ﻟﻣؤﺳـﺳﺔ‬ ‫اﻟﺗـﺎرﯾﺧﻰ‬ ‫اﻟﺗطـور‬ ‫ﻧـدوة‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺑﺣـث‬ ، ‫إﺳـﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻣﯾـﺔ‬ ‫ﺳﺔ‬
‫ﺑﻐـداد‬ ، ‫اﻟﻌﻠـوم‬‫و‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓـﺔ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﺗرﺑﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧظﻣـﺔ‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬ ‫اﺳـﺎت‬‫ر‬‫اﻟد‬‫و‬ ‫اﻟﺑﺣـوث‬ ‫ﻣﻌﻬـد‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘـﺎﻫر‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻰ‬‫و‬ ‫اﻟﻌرﺑـﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬١٤٠٤‫ﻫــ‬/١٩٨٥‫ص‬ ، ‫م‬
‫ص‬٢٩‫ـ‬٣٠‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﺳﺎن‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫؛‬٢٢٧.
9
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬٣٢.
10
): (‫ـﺎﻧﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺛ‬‫و‬ ‫اﻷول‬ ‫ـددان‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ، ‫ـﺻﺎد‬‫ـ‬‫اﻷﻗﺗ‬‫و‬ ‫ـﺎﻧون‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺟﻠ‬ ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ار‬‫و‬‫اﻷد‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻷﻫﻠ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫اﻟوﻗ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫أﻧﻬ‬ ، ‫ة‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ز‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أﺑ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻣﺣﻣ‬١٣٧٣‫ــ‬‫ـ‬‫ﻫ‬/١٩٥٣‫ص‬ ، ‫م‬
٦٨‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﺳﺎن‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫؛‬٣٨٠.
11
): (، ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﺳﺎن‬ ‫ﺣﺳﯾن‬‫ص‬ ،‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬٣٨١.

20. ٢١
‫ھﻰ‬ ‫ھدﻣت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫وﯾرى‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺣﻣﻠﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻻﺷك‬ ‫وﻣﻣﺎ‬
‫ا‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫أو‬ ‫أوﻗﺎﻓﮭﺎ‬ ‫ﺿﺎﻋت‬ ‫أو‬ ‫وﻗف‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﻠك‬‫ﻛﺎﻧﮭﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھﺟرھ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻛﻧﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﺣﯾﺎء‬ ‫ﺣوﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫زاﻟت‬ ‫ﻟﺗﻰ‬
)٢
.(
‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﺛﺑﯾت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودورھﺎ‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬
‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬)٣
(‫واﻟﺣدود‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫إرﺳﺎء‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﺔ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫ﻧﺷﺄة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﯾن‬)٤
.(
‫دة‬ ‫وﻟﯾ‬ ‫ﺳت‬ ‫ﻟﯾ‬ ‫ﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫واﻟﺧ‬‫ﺎھرة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ف‬ ‫وﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﯾﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑطوط‬ ‫ن‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺎر‬ ‫أﺷ‬ ‫د‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫دﺛون‬ ‫اﻟﻣﺣ‬ ‫ر‬ ‫ﻓﻛ‬... " :‫ﺎ‬ ‫وﻟﮭ‬
‫ﻗطرھﺎ‬ ‫اﻟﻘطر‬ ‫ﯾﺳﺗﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋن‬ ‫وأﻏﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺧطرھﺎ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﺧﺻوﺻﯾﺔ‬) " ...٥
.(
‫ر‬‫ﻧﮭ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫أن‬ ‫وھﻰ‬ ‫أﻻ‬ ‫اﻟﻣﺎﺋﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﺗرﺗﺑط‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﮭﻣﺔ‬ ‫ﻧﻘطﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺑطوطﺔ‬ ‫اﺑن‬ ‫أن‬ ‫اﻟواﻗﻊ‬ ‫وﻓﻰ‬
‫أ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻧﯾل‬‫ن‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻧﻔرد‬ ‫ﺗﻛﺎد‬ ‫ظﺎھر‬ ‫وھﻰ‬ ‫واﻟﺣﻣﺎﻣﺎت‬ ‫ﻛﺎﻷﺳﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﺛر‬
‫اﻟﻣدن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﯾرھﺎ‬.
‫ذات‬ ‫ﺎطﻣﻰ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺻر‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺻوﺻﯾﺔ‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎھر‬‫ﻣظ‬ ‫دى‬‫إﺣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدن‬ ‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ‬ ‫اﻷﺳوار‬ ‫وﺗﻌﺗﺑر‬
‫ﺳﺎﻋ‬ ‫اﻟواﻗﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وھذا‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫طﺎﺑﻊ‬‫اﻟﺣﺿﺎرى‬ ‫دورھﺎ‬ ‫أداء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫د‬.
‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺿﺢ‬‫وﺗﺗ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺻوﺻﯾﺔ‬‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ت‬‫دﺧﻠ‬ ‫ﻓﺄﻧﮭﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫زاﻟت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺣﺗﻰ‬
‫ﺷﺎرع‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﺳﻰ‬‫اﻟرﺋﯾ‬ ‫ﺷﺎرع‬‫ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻣﺣدد‬ ‫ﻟﻧظﺎم‬ ‫ﺗﺑﻌﺎ‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗدرج‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻟﻣدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ً
‫اﻷﻋظم‬)‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺷﺎرع‬(‫ﺷﺂت‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫م‬‫ﻣﻌظ‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﯾدت‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﺷﺎرع‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرى‬ ‫ﻟﻠﻧﺷﺎط‬ ‫اﻟﻣﺧﺻص‬ ‫اﻟﺷﺎرع‬ ‫ھو‬ً
‫ﺷوارع‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺧﺗرﻗﮭ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎرات‬‫واﻟﺣ‬ ‫دروب‬‫اﻟ‬ ‫رع‬‫ﺗﺗﻔ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻣﻛ‬ ‫ھذا‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ً ً
‫ﻣ‬ ‫وﺗﺗﻔرع‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫اﻷﻣﺎﻛن‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﺿﯾﻘﺔ‬‫ﺳﻛﻧﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎﻛن‬‫أﻣ‬ ‫ﺎء‬‫واﻷﺣﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣرﻛزﯾ‬ ‫ﺷوارع‬‫اﻟ‬ ‫ن‬
)٦
.(
‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻼ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻏﻼﻗﮭ‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫وظﯾﻔ‬ ‫ؤدى‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫د‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫زوﯾﻠ‬ ‫ﺎب‬ ‫وﺑ‬ ‫وح‬‫واﻟﻔﺗ‬ ‫ﺻر‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻛﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺑواﺑ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ً
‫اﻟﺿرورة‬.
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻋدت‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺑﺎب‬‫اﻷﺳ‬ ‫م‬‫أھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ودروب‬ ‫ﺎرات‬‫وﺣ‬ ‫ط‬‫ﺧط‬ ‫دة‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫وﻛﺎن‬‫ﺔ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫دﻋﯾم‬‫ﺗ‬
‫زا‬‫ﻣﻣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺟﺗﻣﻌ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺎرﺟﻰ‬‫ﺧ‬ ‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ‫أى‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ً ً
‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﯾﺧﺗرﻗﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﺧﯾل‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺻﻌب‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌرف‬.
‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣدﻧﯾ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯾﻣﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ز‬ ‫ﻣﻣﯾ‬ ‫راز‬ ‫ط‬ ‫ﺎد‬ ‫إﯾﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺢ‬ ‫واﺿ‬ ‫ر‬ ‫أﺛ‬ ‫ﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺧ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬‫ﺎزل‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﺟﮭ‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﺑﯾك‬‫وﺷ‬ ‫ﺷرﺑﯾﺎت‬‫ﻣ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠوﯾ‬ ‫ق‬‫اﻟطواﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ﻓﺗﺣ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺑﺎﻟطﺎﺑق‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺎت‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺧﺗﻔﻰ‬ ‫ﺗﻛﺎد‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺧرط‬ ‫اﻟﺧﺷب‬)٧
(‫ر‬‫اﻟﻧظ‬ ‫ﺳﺗوى‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫أﻋﻠ‬ ‫ﺳﺗوى‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾوت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺧﺎرج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗطل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺎدة‬
‫اﻟﻘول‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻛﻣﺎ‬.
‫ت‬‫ﺗﺣﻘﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣ‬ ‫د‬ ‫واﺣ‬ ‫ﺻص‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎﺋﯾن‬ ‫ﻓﻧ‬ ‫ﺿﮭﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫د‬ ‫ﻓوﺟ‬ ‫داﺧل‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫وت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣ‬
‫واﻟﻣﻧدرة‬ ‫واﻟﺗﺧﺗﺑوش‬ ‫اﻟﻣﻘﻌد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻷﺧرى‬ ‫اﻟﻌﻧﺎﺻر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻋﺎﺋﻠﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﻧزل‬ ‫ﻟﺻﺎﺣب‬)٨
(‫ﺷطﺔ‬‫اﻷﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﺗم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﻷﺳرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫واﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬)‫اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ‬ ‫ﺟﻧﺎح‬ ‫ـ‬ ‫اﻷﺳﺗﻘﺑﺎل‬ ‫ﺟﻧﺎح‬(‫ﺳﯾن‬‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻛﺎﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺻل‬‫اﻟﻔ‬ ‫وﻛذﻟك‬)
‫واﻟﺣرﻣﻠك‬ ‫اﻟﺳﻼﻣﻠك‬(‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬)٩
.(
1
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ‬ ‫اﻷﻗﺗﺻﺎد‬ ، ‫اﻓﻌﻰ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺣﻛﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬٢‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ،١٩٣٧‫ص‬ ، ‫م‬٦١٥‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﺳﺎن‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫؛‬٣٧٥.
2
): (‫اﻟﻣﻌﺎرف‬ ‫دار‬ ، ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ، ‫ﻋﻛﺎﺷﺔ‬ ‫ﺛروت‬١٩٨١‫ص‬ ، ‫م‬٥٠.
3
): (‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗﻌرﯾﻔ‬ ‫ـﺻوﺻﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺧ‬‫ـﺻوﺻﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺧ‬ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ـﺈن‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ة‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣﺟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫وﻓ‬ ‫ة‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ت‬)Privacy(‫ى‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻌﻣ‬ ‫اغ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺳﺎن‬‫ـ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ة‬‫ـدر‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﯾﻌﻧ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺣوﻟ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﺑﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫اﺑ‬‫ر‬‫اﻗﺗ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أﻗ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻗرﺑ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫أﻛﺛ‬ ‫ـﺳﻪ‬‫ـ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾﺟﻌ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻣﻌﺎﻣﻼﺗ‬ ‫ـﯾم‬‫ـ‬‫ﻟﺗﻧظ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻧ‬‫ر‬‫اﻟﻌﻣ‬‫و‬ً ً.‫ـﺎدات‬‫ـ‬‫ﻛﺎﻟﻌ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻧﺎﺻ‬ ‫ـﺑﻌض‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺻوﺻﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺧ‬ ‫ـرﺗﺑط‬‫ـ‬‫وﺗ‬
‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺛﻘﺎﻓﯾ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اﻟﺗﻘﺎﻟﯾ‬‫و‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻛﻠﯾ‬ ، ‫ـﺳﺗﯾر‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـوط‬‫ـ‬‫ﻣﺧط‬ ، ‫ـﺳﻛﻧﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎطق‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ـﺻﻣﯾم‬‫ـ‬‫وﺗ‬ ‫ـﯾط‬‫ـ‬‫ﺗﺧط‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺻوﺻﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺧ‬ ، ‫ـﺳﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﺳطوﯾ‬ ‫ـﺳﯾد‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫أﺷ‬
‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﻬﻧدﺳﺔ‬١٩٩٨‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫م‬٩‫ـ‬١٧.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﺑﺳطوﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﺷرف‬٦.
5
)(‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ، ‫ﺑطوطﺔ‬ ‫اﺑن‬٢٥.
6
): (‫ا‬ ، ‫اﻟﺑﺳطوﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﺷرف‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫ﻟﻣرﺟﻊ‬٥٢.
7
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزب‬ ‫ﺧﺎﻟد‬٧٥.
8
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﺑﺳطوﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﺷرف‬٥٥.
9
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﺑﺳطوﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﺷرف‬٣٦.

21. ٢٢
‫ﺎﺋر‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫دھﺎ‬ ‫ﻓﻧﺟ‬ ‫ﺳرة‬ ‫اﻟﻣﻧﻛ‬ ‫داﺧل‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ق‬ ‫طرﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫ﺷﺂت‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣ‬ ‫وﻓرت‬ ‫وﺗ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻧراھ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻏﯾرھ‬ ‫ﺎوات‬ ‫واﻟﺧﺎﻧﻘ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬ ‫واﻟﻣ‬ ‫ﺎﻟﺟواﻣﻊ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬‫وت‬ ‫واﻟﺑﯾ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﻟﺣﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎﻻت‬ ‫ﻛﺎﻟوﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣدﻧﯾ‬ ‫ﺷﺂت‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﺑﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫وھﻰ‬ ‫واﻟﻘﺻور‬ً.
‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺔ‬‫أﻣﺛﻠ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﺷﺂت‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﻟ‬ ‫داﺧﻠﻰ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾط‬‫اﻟﺗﺧط‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺻوﺻﯾﺔ‬‫اﻟﺧ‬ ‫وﻓر‬‫ﺗ‬ ‫ظ‬‫ﻧﻼﺣ‬ ‫ﯾط‬‫اﻟﺗﺧط‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫وﻣن‬
‫اﻟﺳ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣذاھب‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫إﯾواﻧﺎت‬ ‫ﺗﺧﺻﯾص‬‫ﺣﺳن‬ ‫ﻠطﺎن‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﺷﻛل‬٢٠(‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺻص‬‫ﺧ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣذاھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﻟﺗدرﯾس‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﯾواﻧﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫إﯾوان‬)‫رﻗم‬ ‫ﺷﻛل‬٢٥.(
‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﺛﺑﯾت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودورھﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺣﻧﯾن‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫دﻟل‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫دورا‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺣﻧﯾن‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ً ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻓﺗ‬ ‫دار‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﺑﻧ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺎﯾﯾر‬‫ﻣﻌ‬ ‫ق‬‫وﻓ‬ ‫ذت‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺷﺂت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧراه‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ر‬‫وﯾظﮭ‬ ‫ر‬‫ﻣﻌﺎﺻ‬ ‫ب‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻼﻣﻰ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬‫اﻟط‬ ‫ذ‬‫ﯾﺄﺧ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻟﮭﻧدﺳ‬ ‫ﺷﺎرت‬‫واﻷﺳﺗ‬ ‫ﺻﻣﯾﻣﺎت‬‫ﻟﻠﺗ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﻣﻛﺗب‬ ‫أﻋﻣﺎل‬
‫ﻟﻠﻣدﺧ‬ ‫اﻟﺿﺧﻣﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘود‬ ‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻷوﺑرا‬ ‫دار‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟزﺧﺎرف‬ ‫واﻟﺗﻔﺎﺻﯾل‬ ‫واﻟﻧﺎﻓورات‬ ‫ل‬
‫أﻋﻣﺎل‬)Nikken Sikhei(‫واﻟﻌﻘود‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟزﺧﺎرف‬ ‫ﻋﻣﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬ ‫وﻗد‬)١
.(
‫اﻷﺛر‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ظل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑدأ‬ ‫ﻟﻘد‬١٩٢٢‫م‬)٢
(‫ھذه‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ﯾﺗﺳﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛن‬
‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودورھﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎت‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﻧﺳﺗﻌرض‬ ‫ﻓﺳوف‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺟﮭود‬)٣
.(
‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﻰ‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫ﺗطور‬
‫ﺟﺎ‬‫ء‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟﻼھﺗﻣﺎم‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧطوة‬ ‫ت‬‫ﻵﺛ‬‫اﻟﻔر‬ ‫اﻟﺣﻣﻠﺔ‬ ‫رﻛﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﯾﺔ‬‫أ‬‫ر‬‫واﺧ‬‫رن‬‫اﻟﻘ‬‫ﺷر‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻣن‬‫اﻟﺛ‬
‫ذﻟك‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﯾﻼدى‬‫ﻣﺻر‬ ‫وﺻف‬ ‫ﻛﺗﺎب‬)٤
(.
‫وﻗد‬‫ﺑدأ‬‫ﻰ‬‫اﻟﻣﺣﻠ‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬‫ﺎﻧ‬‫واﻟﻣﺑ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﻠﺣﻔ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗراﺛﯾ‬‫ﻰ‬‫ﺧ‬‫ﺔ‬‫ﻓﻌﻠﯾ‬ ‫وات‬‫ط‬)٥
(‫ل‬‫ﻣراﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رﺣﻠﺗﯾن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﻣﺛ‬
‫ورة‬‫ﺛ‬ ‫ﺎم‬‫ﻗﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫د‬‫ﻋﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دة‬‫اﻟﻣﻣﺗ‬ ‫رة‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫وﺗﺗﻣﺛل‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬٢٣‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫و‬‫ﯾوﻟﯾ‬١٩٥٢‫ﺔ‬‫واﻟﻣرﺣﻠ‬ ‫م‬
‫ﺛورة‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬ ‫وﺗﻣﺛل‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬٢٣‫ﯾوﻟﯾو‬١٩٥٢‫اﻵن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫م‬.
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬‫ﺛورة‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻣن‬٢٣‫ﻋﺎم‬ ‫ﯾوﻟﯾو‬١٩٥٢‫م‬
‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻟﻶﺛ‬ ‫ن‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬)٦
(‫دأ‬‫ﺑ‬ ‫وإن‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫أھﻣﯾ‬‫ر‬‫أواﻣ‬ ‫ورة‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎم‬‫اﻷھﺗﻣ‬
‫اﻟﻔرﻋوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫اﻧﺻب‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﺣﺟﺎر‬ ‫إزاﻟﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﻧﻘﯾب‬ ‫ﺟواز‬ ‫ﺑﻌدم‬ ‫ﺻدرت‬)٧
.(
١‫ـ‬‫ﺗﺄ‬‫ﺳﯾس‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫اﻵﺋﺎر‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌﺎرف‬ ‫وزارة‬ ‫ﺗﺗﺑﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﯾﺔ‬)١٨٣٥‫م‬.(
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬١٨٣٥‫اﻵ‬ ‫ﺻﻠﺣﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﺎء‬‫ﺑﺈﻧ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺎ‬ ‫أﻣرا‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺻدر‬ ‫م‬ً ً‫ﺻرى‬‫اﻟﻣ‬ ‫ف‬‫واﻟﻣﺗﺣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺛ‬)٨
(‫ن‬‫وﻟﻛ‬ ‫ﺎھرة‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬
‫ﺣﯾﻧﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻧﻔذ‬ ‫ﻟم‬ ‫ذﻟك‬.
‫ت‬ ‫ﻣﺎرﯾﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫روادھ‬ ‫ﮭر‬‫أﺷ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺳﯾﺔ‬‫اﻟﻔرﻧ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺑﻌﺛ‬ ‫ﮭﺎ‬‫رأﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺟﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺑﻌﺛ‬ ‫رة‬ ‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﺷطت‬‫وﻧ‬)
Mariette(‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻣﻧﻘﺑون‬ ‫اھﺗم‬ ‫وﻗد‬.
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٨٥٨‫ﺑﺟﻣ‬ ‫ﻗراره‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺳﻌﯾد‬ ‫أﺻدر‬ ‫م‬‫ت‬‫ﻣﺎرﯾﯾ‬ ‫ﯾن‬‫وﺗﻌﯾ‬ ‫وﻻق‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫وﺗﺧﺻﯾص‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻊ‬
‫اﻟﻣﺻرى‬ ‫اﻟﻣﺗﺣف‬ ‫ﻋن‬ ‫وﻣﺳﺋوﻻ‬ ‫اﻟﻔرﻋوﻧﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺄﻣورا‬ً ً)١
.(
1
): (‫ة‬‫اﻟﻌﻣﺎر‬ ‫ﻟﺗﻼﺋم‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺗطوﯾر‬ ‫وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫اﺛﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻣﻔردات‬ ، ‫اﻧﻰ‬‫و‬‫اﻟﺷﻧ‬ ‫ى‬‫ﺻﺑر‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﻋﯾد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫إﯾﻣﺎن‬‫ﻫر‬‫اﻷز‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫ة‬‫اﻟﻣﻌﺎﺻر‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳﻰ‬١‫ـ‬٤‫ﺳﺑﺗﻣﺑر‬٢٠٠٠‫ص‬ ‫ﻣن‬ ، ‫م‬٥٥١‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٥٥٨‫ص‬ ،٥٦٠.
2
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٣٢.
3
): (‫ـر‬‫ـ‬‫اﻧظ‬ ‫ادة‬‫ز‬‫ـﺗ‬‫ـ‬‫ﻟﻸﺳ‬:‫ـﺳﺗﯾر‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـوط‬‫ـ‬‫ﻣﺧط‬ ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫وﺗوظﯾﻔﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﺛﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﺎﻧﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﻔ‬ ، ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫اﻟﻠﺣ‬ ‫ـﺳرﯾن‬‫ـ‬‫ﻧ‬١٩٩٦‫ص‬ ، ‫م‬١١٢‫ـو‬‫ـ‬‫أﺑ‬ ‫ـﺳﺎم‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ،
‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ، ‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن‬ ‫ﻟﻠﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ، ‫ﻣﻧﺷور‬ ‫ﺑﺣث‬ ، ‫وﺗﻘﯾﯾﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﻔﺗوح‬١٩٩٩‫م‬.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٣٤.
5
): (‫اﻟ‬ ، ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫دار‬ ، ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬ ، ‫أرﻣﯾﺎﻧوس‬ ‫ﻓﺎﯾق‬ ‫ﻓﺎروق‬‫ة‬‫ﻘﺎﻫر‬١٩٦٠‫م‬.
6
): (‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﻫدى‬١٢٤٧‫ﻫـ‬/١٨٣١‫ﻋـﺎم‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫وذﻟـك‬ ‫ى‬‫أﺛر‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﻠﻛﺔ‬ ‫أﻫدى‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻷﻗﺻر‬ ‫اﻷﻋﻣدة‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫م‬١٢٥٤
‫ﻫــ‬/١٨٣٨‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﺑﺎﺑـﺎ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أرﺳ‬‫و‬ ‫م‬١٢٥٧‫ــ‬‫ـ‬‫ﻫ‬/١٨٤١‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋوﻧﯾ‬‫اﻟﻔر‬ ‫اﻟﻣﻣوﻣﯾـﺎت‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـروج‬‫ـ‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺑﺎﺷـﺎ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﺳـﻣﺢ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫اﻷﻋﻣـدة‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋـﺔ‬ ‫م‬
‫إﻧ‬‫ﻋـﺎم‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﺟﻠﺗـ‬١٢٦٥‫ﻫــ‬/١٨٤٨‫اﻟﻧﻣـﺳﺎ‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫اﻵﺛـﺎر‬ ‫ﻣـن‬ ‫ة‬‫ﻛﺑﯾـر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋـﺔ‬ ‫اﻟﻌـﺎم‬ ‫ﻧﻔـس‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺧرﺟـت‬ ‫ﻛﻣـﺎ‬ ‫م‬:‫ج‬ ، ‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟـﻊ‬ ، ‫ﺑﺎﺷـﺎ‬ ‫ﺳـﺎﻣﻰ‬ ‫أﻣـﯾن‬٣،
‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬١٥،٢٣.
7
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ‬ ‫أﻣﯾن‬٢‫ص‬ ‫ص‬ ،٣٤١‫ـ‬٤١٨‫ـ‬٤٤٩.
8
): (‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﻧﺎﺋﯾ‬ ‫ـﺷروط‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ، ‫اﻫﯾم‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫إﺑ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أﺣﻣ‬ ‫ـﺎﻣﺔ‬‫ـ‬‫أﺳ‬‫ـؤﺗﻣر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫طﻧط‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺗطﺑﯾﻘﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﺳ‬‫ر‬‫د‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ـﺳﻛﻧﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎطق‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﻣﻧ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺑﻧ‬
‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻬﻧدﺳﻰ‬ ‫ﻫر‬‫اﻷز‬١‫ـ‬٤‫ﺳﺑﺗﻣﺑر‬٢٠٠٠‫ص‬ ‫ﻣن‬ ، ‫م‬٥٢٩‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٥٥٠‫ص‬ ،٥٣١.

22. ٢٣
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٨٨١‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣدﯾرا‬ ‫ﻣﺎﺳﺑﯾرو‬ ‫ﺟﺎﺳﺗون‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫م‬ً ً)٢
(.
٢‫ـ‬‫إﻧ‬‫ﺷ‬‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺎء‬‫ا‬‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻵﺋﺎر‬١٨٨٢‫م‬
‫ﺎم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬١٨٨١‫ﻗ‬ ‫م‬‫در‬ ‫ﻓﺄﺻ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻵﺛ‬ ‫ظ‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫رورة‬ ‫ﺿ‬ ‫ول‬ ‫ﺣ‬ ‫ق‬ ‫ﺗوﻓﯾ‬ ‫دﯾوى‬ ‫ﻟﻠﺧ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻘرﯾ‬ ‫ﺎف‬ ‫اﻷوﻗ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﻧظ‬ ‫دﻣت‬ً
‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﻣره‬ ‫اﻟﻣذﻛور‬ ‫اﻟﺧدﯾوى‬٢٦‫ﻣﺣرم‬١٢٩٩‫ھـ‬/٢٨‫دﯾﺳﻣﺑر‬١٨٨١‫ﺔ‬‫رﺋﺎﺳ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺑﺗﺷﻛﯾل‬ ‫م‬
‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزﯾر‬)٣
.(
‫اﺧﺗﺻﺎﺻﺎ‬ ‫ﯾﺣدد‬ ‫ﺗوﻓﯾق‬ ‫اﻟﺧدﯾوى‬ ‫أﺻدره‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫وﻛﺎن‬‫ﻼزم‬‫اﻟ‬ ‫إﺟراء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺗﻣﺛل‬ ‫واﻟﺗﻰ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ت‬
‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزارة‬ ‫وإﻋﻼم‬ ‫اﻟﺗﻠف‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺣﻔظﮭﺎ‬ ‫وﺻﯾﺎﻧﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣﻼﺣظﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫وﺣﺻر‬ ‫ﻟﺟرد‬
‫ﻣﻌﺎﺑد‬ ‫أم‬ ‫أﺳﺑﻠﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﻗﺑﺎب‬ ‫أم‬ ‫أﺿرﺣﺔ‬ ‫أم‬ ‫زواﯾﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﺳﺎﺟد‬)٤
.(
‫اﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫وﻛﺎن‬‫د‬‫اﻟﺣﻔﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ور‬‫ظ‬‫اﻵ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻹ‬ ‫ﺋﺎر‬‫ﺳﻼﻣ‬‫واﺣﺗواء‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬‫ﻣ‬‫وﺣﻣﺎﯾﺗ‬ ‫ﮭﻣﺔ‬‫ﮭ‬‫واﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﺎ‬
‫وإر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫ﺎء‬‫ﺳ‬‫ﻛﻌﻣﻠﯾﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗوظﯾف‬ ‫ﺗﺧدام‬‫اﻟﺣﻔ‬ ‫ﻟﻌﻣﻠﯾﺎت‬ ‫ﻣﺗﻣﻣﺔ‬‫ﺎ‬‫ظ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﮭﺎ‬.
‫ﻣﺎرس‬ ‫وﻓﻰ‬١٩١٣‫ﺑﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ﻣﺷروع‬ ‫ﺑﻣذﻛرة‬ ‫اﻟﻧظﺎر‬ ‫ﻣﺟﻠس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺗﻘدﻣت‬ ‫م‬
‫ﻣ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬‫ھذه‬ ‫ﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫ﺷﻣﻠت‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻋﺷرﯾن‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣﺷروع‬ ‫وﺗﺿﻣن‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻔرﻋوﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ن‬
‫وﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫وﻧﻘوش‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﺷﺗﻣل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬)٥
(‫ﺑﻧﺷر‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫إدارة‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
‫ﺻ‬ ‫وطرق‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﺑﺣوث‬ ‫اﻟﺗﻘﺎرﯾر‬ ‫وﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫اﻟدراﺳﺎت‬‫ﻋﺎﻣﻰ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻋددھﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻛراﺳﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺎﻧﺗﮭﺎ‬
١٨٨٣‫ـ‬١٩٤٦‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﺻدورھﺎ‬ ‫ﺗوﻗف‬ ‫ﻛراﺳﺔ‬ ‫أرﺑﻌون‬ ‫م‬)٦
(‫ﻋﺎم‬ ‫أى‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرب‬١٩١٤‫م‬.
‫ﻋﺎم‬ ‫وﺣﺗﻰ‬١٩١٤‫س‬‫ﺧﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫در‬‫ﺻ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫ﺳﯾﺔ‬‫اﻟﻔرﻧ‬ ‫ﺎﻟﻠﻐﺗﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺻدر‬ ‫اﻟﻛراﺳﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫م‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣ‬ ‫اﻟﺣرب‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وأﺻﺑﺣت‬ ‫ﻣﺟﻠدا‬ ‫وﻋﺷرون‬ً‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﺻدر‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﯾﺔ‬١٩٤٦‫م‬)٧
.(
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻌض‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﻣﻧ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻣﺟﮭودات‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻊ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌدى‬)٨
(‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟﺳﻛﺔ‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﺷق‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬)‫اﻟﻘﺎﺋد‬ ‫ﺟوھر‬ ‫ﺷﺎرع‬(‫ﻋﺎم‬١٢٦٢‫ھـ‬/١٨٤٦‫م‬
‫ﺎﻛﯾن‬‫دﻛ‬ ‫ﻊ‬‫أرﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﺟزء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺷﯾد‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺗﺎرﯾﺧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫واﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺷرف‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﺻر‬ ‫زاوﯾﺔ‬ ‫ھدﻣت‬)٩
(‫ﻰ‬‫وﻓ‬
‫ﺷﯾد‬‫اﻟﻣ‬ ‫دﺑوﻟﻰ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ك‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫وﺟ‬ ‫ق‬‫اﻟﻣﻌﻠ‬ ‫اﻟزﯾر‬ ‫ﺑﺣﺎرة‬ ‫ﻛﺗﺧدا‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﻧﺷﺄه‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻣﻌﻠق‬ ‫اﻟزﯾر‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫أزﯾل‬ ‫ﻋﺎﺑدﯾن‬ ‫ﺣﻰ‬
‫ﻋﺎم‬١٢١٢‫ھـ‬/١٧٩٧‫اﻟﻛرﯾد‬ ‫وﺟﺎﻣﻊ‬ ‫م‬‫ى‬)١٠
(‫ﺦ‬‫طط‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ك‬‫أزﺑ‬ ‫ر‬‫اﻷﻣﯾ‬ ‫ﯾدھﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫واﻟﺟ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﺣﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷزﺑﻛﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫أزﯾل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
)١١
(‫وﻏﯾرھﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫ﺳراى‬ ‫أزﯾﻠت‬ ‫ﻛذﻟك‬)١٢
.(
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٢٩٠‫ـ‬‫ھ‬/١٨٧٣‫ﺔ‬‫اﻟﻣدرﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫زء‬‫ﺟ‬ ‫دم‬‫ھ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ب‬‫ﺗرﺗ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻘﺎﺿ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎرع‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﺢ‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ﺗ‬ ‫م‬
‫اﻟﻣﻌز‬ ‫ﺑﺷﺎرع‬ ‫ﺑﯾﺑرس‬ ‫اﻟظﺎھرﯾﺔ‬)١٣
.(
‫إﻟ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺷرﻧﺎ‬ ‫وﻗد‬‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫وﻟﻛ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫ﺻدرت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻰ‬١٩٣٦‫ك‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫در‬‫ﺻ‬ ‫م‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ق‬‫وأطﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻣوﻣﯾ‬ ‫ﺎرف‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎف‬‫اﻷوﻗ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻧظ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺑﻧﻘل‬ ‫ﻓﺎروق‬"‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫إدارة‬"‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬
‫ﺑﺗﺷﻛﯾل‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺻدر‬"‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻹدارة‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس‬) "١٤
(.
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٩٥١‫ﺻدر‬ ‫م‬‫اﻟﻣﺻر‬ ‫اﻵﺋﺎر‬ ‫ﻗﺎﻧون‬‫ى‬‫رﻗم‬٢١٥‫ﻟ‬‫ﺳ‬‫ﻧ‬‫ﺔ‬١٩٥١‫م‬‫اﻟﻘول‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻛﻣﺎ‬.
1
): (‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٤١‫ـ‬٤٢.
2
): (‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻘﺗﻧﯾ‬ ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﯾﻧ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫طوﺟ‬‫ـوﺑر‬‫ـ‬‫أﻛﺗ‬‫و‬ ‫ـﺎﯾو‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ، ‫ـﺎﻧﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺛ‬‫و‬ ‫اﻷول‬ ‫ـددان‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ، ‫اﻷول‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اﻟﻣﺟﻠ‬ ، ‫ـﺻرﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﺟﻠ‬ ، ‫ى‬‫ـﺻر‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺎﻟﻣﺗﺣف‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ﻟﺟدﯾ‬
١٩٤٨‫ص‬ ‫ﻣن‬ ‫م‬٢١٠‫ص‬ ‫ـ‬٢٢٢‫ص‬ ،٢١٠.
3
): (‫رﻗـم‬ ‫اﻟﻣﺣﻔظـﺔ‬ ، ‫ﻋﺎﺑدﯾن‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ‬ ، ‫ة‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫر‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺋق‬ ‫دار‬١٦٣‫اﻟﻘدﯾﻣـﺔ‬ ‫اﻵﺛـﺎر‬ ‫ﺣﻔـظ‬ ‫ﻟﺟﻧـﺔ‬ ، ‫أوﻗـﺎف‬)١٤/١١/١٨٨٨‫ـ‬١٩٠٠‫م‬(
‫رﻗم‬ ‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ‬٨‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬٢٧‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺣرم‬١٢٩٩‫ﻋﺎم‬ ‫ﺗﻘوﯾم‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣطﺑوﻋﺎت‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫وﻗﻠم‬ ‫ﻫـ‬١٩٣٠‫م‬(
4
): (‫رﻗم‬ ‫اﻟﻣﺣﻔظﺔ‬ ، ‫ﻋﺎﺑدﯾن‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ‬ ، ‫ة‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫر‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺋق‬ ‫دار‬١٦٣‫أوﻗﺎف‬.
5
): (‫رﻗم‬ ‫اﻟﻣﺣﻔظﺔ‬ ، ‫ﻋﺎﺑدﯾن‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ‬ ، ‫ة‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫر‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺋق‬ ‫دار‬١٦٣‫أوﻗﺎف‬.
6
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٤٥.
7
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬١٠٦.
8
): (‫،ج‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣﺑﺎرك‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٣‫ص‬ ،١٤٨.
9
): (‫ج‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣﺑﺎرك‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٣‫ص‬ ،٣٠٥.
10
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬٣٢٤.
11
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬٣٨٣.
12
): (‫اﻟﻣرﺟ‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ‬ ‫أﻣﯾن‬‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫ﻊ‬٣‫ص‬ ، ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬ ،٥٣٤.
13
): (‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫ﻣﺑﺎرك‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٢‫ص‬ ،٩٠.
14
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٥٠.

23. ٢٤
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬:‫ﺛورة‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬٢٣‫ﯾوﻟﯾو‬١٩٥٢‫اﻵن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫م‬.
‫ﺛورة‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬٢٣‫ﻋﺎم‬ ‫ﯾوﻟﯾو‬١٩٥٢‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ‫رى‬‫اﻷﺛ‬ ‫راث‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺎﻏﺗﮭﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫داﻓﮭﺎ‬‫أھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫م‬
‫ﻟدﺧﻠﮭﺎ‬‫ﺎﻟم‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬‫وﻣﺣ‬ ‫إزاﻟﺔ‬ ‫ﺗم‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫إھﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫وﺟﯾزة‬ ‫ﻓﺗرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺣدﯾث‬ ‫وﺿﻐوط‬ ‫اﻟﻣﺣدود‬
‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﺗراﺛﯾﺔ‬ ‫وﻣﻧﺎطق‬)١
(‫وب‬‫وﺟﻧ‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﺷ‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﻰ‬ ‫اﻟﻘطﺎر‬ ‫ﺧط‬ ‫ﻣد‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﻟﻌﯾون‬ ‫ﻣﺟرى‬ ‫ﺳور‬ ‫ﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدى‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬‫ل‬‫واﻟﺟﮭ‬ ‫ﺎﻟﺗﺧﻠف‬‫ﺑ‬ ‫رﺗﺑط‬‫ﺗ‬ ‫ﯾﺋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫رة‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻣﺎﺿ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻘد‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻹﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻷﺣوال‬ ‫وﺳوء‬)٢
.(
‫دﯾث‬ ‫اﻟﺗﺣ‬ ‫دﻋوى‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣ‬ ‫ﺎطق‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ض‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻼل‬ ‫وإﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫إزاﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﺑﯾ‬ ‫دور‬ ‫ورة‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫ﺷروﻋﺎت‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬
‫واﻟﺗطوﯾر‬)٣
.(
‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﺗﺄﺛرت‬ ‫أن‬ ‫اﻷھﻣﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺎن‬‫ﻰ‬‫أراﺿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫داﺧل‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫اﻟﻣدن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺗواﻓر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺑﺎ‬ ‫رﺧﯾﺻﺔ‬ ‫ﻋﻣراﻧﯾﺔ‬ً.
‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟرﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﻛﺎﻟﯾف‬ ‫ﻷرﺗﻔﺎع‬ ‫واﺿﺣﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻷھﻣﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺧدﯾوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫أﻣﺎ‬ً
‫ﺗﺣدﯾدا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺳرة‬ً‫ﻟﻣﺷروع‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻹﯾﺟﺎر‬ ‫ﻣﻧﺧﻔض‬ ‫ﻟﻠﺳﻛﻧﻰ‬ ‫ﻛﻣﻘر‬"‫ﯾوم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬"‫ﺳﻧوات‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺛورة‬ ‫ﺗﺑﻧﺗﮫ‬ ‫اﻟذى‬
‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫را‬‫ﻣﻘ‬ ‫دة‬‫اﻟﺟدﯾ‬ ‫دارس‬‫اﻟﻣ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ذت‬‫اﺗﺧ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫دور‬ ‫ﯾم‬‫اﻟﺗﻌﻠ‬ ‫ﺷر‬‫وﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺿﺎء‬‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻘﯾﺎﻣﮭ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ً
‫را‬‫اﻟﺗﻐﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫وﺗﺑﻊ‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫وأﻣراء‬ ‫ﺑﺎﺷوات‬ ‫ﺑﻘﺻور‬‫دﻣﺎت‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫وإﺿ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ذه‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎرى‬‫اﻟﻣﻌﻣ‬ ‫ﺷﻛل‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ت‬
‫دارس‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ل‬‫داﺧ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وﺗﺣوﻟت‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻول‬ ‫ﻟﺗوﻓﯾر‬ ‫اﻟﺧﺿراء‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺑﻧﺎء‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬
‫ﻣﻘر‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟزراﻋﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﻣن‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣوظﻔﻰ‬ ‫وﻣﻘﺎر‬ ‫وﻣﺧﺎزن‬‫ﻣن‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ا‬ً
‫ﺑﺷﺑرا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫ﺣدﯾﻘﺔ‬)٤
(
‫ﻋﺎم‬ ‫ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫وﻓﻰ‬١٩٥٣‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﺻدر‬ ‫م‬٢٢‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫إدارة‬ ‫ﺻﯾر‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫م‬‫ﺗ‬ ‫ذى‬‫واﻟ‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﺻﻠﺣﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺈﻧﺷﺎء‬
‫رﺋﺎﺳﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن‬ ‫ﺑﺗوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬.
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻧوﻓﻣﺑر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺻدر‬١٩٥٣‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫م‬٥٢٩‫ﻋ‬ ‫وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺔ‬ ‫ﺑﺗﻧظﯾم‬ ‫واﻟﺧﺎص‬‫ﺗﺷﻛﯾل‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ھذا‬ ‫ﻠﻰ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫إﺣداھﻣﺎ‬ ‫داﺋﻣﺗﯾن‬ ‫ﻟﺟﻧﺗﯾن‬)٥
(.
‫ﻋ‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﺎم‬١٩٥٥‫ﻟﻣ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫ﻣﺷروع‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫م‬‫د‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﯾﻧﺔ‬‫ھو‬‫ﻣﺷرو‬ ‫أول‬‫ع‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻣﺳ‬‫ﺗو‬‫اﻟﺗﺗﻔﯾذي‬ ‫ي‬‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظ‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ا‬‫ﺋﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬)٦
(.
‫وﻓﻰ‬‫ﻋﺎم‬١٩٥٦‫م‬‫ﺗﺄﺳﯾ‬ ‫ﺗم‬‫س‬‫ﻣرﻛز‬‫د‬‫وﺗ‬ ‫راﺳﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻧظﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﺎرﻛﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺟﯾل‬‫د‬‫ون‬‫واﻟﻔﻧ‬ ‫وم‬‫ﻟﻠﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫وﻟﯾ‬‫واﻵداب‬
)٧
(‫وﻓﻰ‬‫ﻋﺎم‬١٩٦٠‫م‬‫اﻟﻔﺎطﻣﯾﯾن‬ ‫ﻗﺎھرة‬ ‫ﺗﺧطﯾط‬ ‫ﻣﺷروع‬ ‫وﺿﻊ‬)٨
(‫وﻓﻰ‬‫ﻋﺎم‬١٩٦٨‫م‬‫ﺷ‬‫ﺑوزارة‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾطﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﺣوث‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻛﻠت‬
‫اﻹ‬‫ﺳ‬‫واﻟﻣراﻓق‬ ‫ﻛﺎن‬)٩
(‫ور‬ ،‫ﺎ‬‫أھﻣﯾﺗﮭ‬ ‫رﻏم‬ ‫ﺗوﺻﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﺗﻧﻔذ‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﺗوﻗﻔت‬ ‫وﻗد‬‫ؤﯾ‬‫ﺎ‬‫ﺗﮭ‬‫ﺎھر‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺷﺎﻛل‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬‫اﻟ‬‫ة‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬)١٠
(.
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودورھﺎ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ھﯾﺋﺔ‬)١٩٧١‫ـ‬١٩٩٤‫م‬(
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ھﯾﺋﺔ‬ ‫ظﮭرت‬١٩٧١‫رﻗم‬ ‫اﻟﺟﻣﮭورى‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﺻدور‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫م‬٢٨٢٨‫ﻟﻌﺎم‬١٩٧١‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻧص‬ ‫وﻗد‬ ‫م‬
‫اﻟﻘ‬ ‫وﻣﻘرھﺎ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﺗﺗﺑﻊ‬ ‫اﻟﮭﯾﺋﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﺎﺻ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺳﺋول‬ ‫ھو‬ ‫إدارﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣﺟﻠس‬ ‫ﺎھرة‬
‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﺳﺟﯾل‬‫ﺗ‬ ‫ز‬‫ﻣرﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫إدارة‬ ‫وﻣﺟﺎﻟس‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺔ‬ ‫اﺧﺗﺻﺎﺻﺎت‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫وﺗﻧﻘل‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬
‫واﻟﻣﺗﺎﺣف‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺗﻣوﯾل‬ ‫وﺻﻧدوق‬ ‫اﻟﻧوﺑﺔ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫إﻧﻘﺎذ‬ ‫ﻣﺷروع‬ ‫ﺗﻣوﯾل‬ ‫وﺻﻧدوق‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬)١١
(.
1
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬١٩١.
2
): (‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٦٦‫ـ‬٦٧.
3
): (‫ﻟ‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑﻧﻰ‬١٨٧.
4
): (‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٦٦‫ـ‬٦٧.
5
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٥٢.
6
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٣٥.
7
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻫﯾم‬‫ر‬‫إﺑ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬٥٣١.
8
): (‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻬﻧدﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻛﻠﯾ‬ ، ‫ة‬‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ، ‫ـﺳﺗﯾر‬‫ـ‬‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫رﺳ‬ ‫ـوط‬‫ـ‬‫ﻣﺧط‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻘﯾﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ة‬‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫أﺣﯾ‬ ‫ـﯾط‬‫ـ‬‫ﺗﺧط‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫إﻋ‬ ، ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻧ‬‫ر‬‫ﻋﻔ‬‫ز‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻣﺣﻣ‬
١٩٦٨‫ص‬ ، ‫م‬١١١‫؛‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬٥٢.
9
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٣٥.
10
): (‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ،٣٦‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬ ‫؛‬٦٠‫ـ‬٦١.
11
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬١٤٦.

24. ٢٥
‫وﻓﻰ‬‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎم‬‫ﻋ‬١٩٧٩‫ﺔ‬‫اﻟﻘدﯾﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ت‬‫أدرﺟ‬ ‫م‬)The Old City of Cairo) (١
(‫راث‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻣن‬‫ﺿ‬
‫واﻟﺗرﻣﯾم‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎرﺟﻰ‬ ‫ﺗﻣوﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻰ‬)٢
.(
‫وﻓﻰ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﺑراﯾر‬١٩٨٠‫م‬‫ﻗﺎﻣ‬‫ت‬‫اﻟﯾوﻧ‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ‬‫ﺳ‬‫ﻹﻋداد‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﺑﺈرﺳﺎل‬ ‫ﻛو‬‫إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ‬ ‫ﺑﺷﺄن‬ ‫ﺗﻘرﯾر‬‫ا‬‫ﻟﺣﻔﺎظ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫دﯾ‬‫ا‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻧﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻘ‬‫د‬‫ﻣﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫وﺗرﻛزت‬ ‫ﯾﻣﺔ‬٣.٥‫ﻛم‬٢‫واﻟﺗﻰ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾوﺟد‬‫ﻘ‬‫ﻣن‬ ‫رب‬٤٥٠‫أﺛر‬‫ا‬ً‫إ‬‫ﺳﻼﻣﯾﺎ‬ً
‫ﻣ‬‫ﺳ‬‫ﺟﻼ‬ً‫ﺗﺿﻣﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأھم‬‫ﺗﻘ‬‫اﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫رﯾر‬:‫ﻋد‬‫وﻋ‬ ‫اﻷﺋرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﻷﻋﻣﺎل‬ ‫اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﻛﻔﺎﯾﺔ‬ ‫م‬‫د‬‫ﺗ‬ ‫م‬‫ﻧ‬‫ﺿﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺎﺳﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﻣ‬‫وﺧﺎ‬ ‫وﺧطورﺗﮭﺎ‬ ‫ﺷﻛﻠﺔ‬‫ﺻ‬‫أھﻣﮭﺎ‬ ‫ﻣﺷﺎﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻧﻰ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﺔ‬:‫ﺧطورة‬‫اﻟﻣﯾﺎه‬‫اﻟﺟو‬‫ﻣﻧ‬ ‫وارﺗﻘﺎع‬ ‫ﻓﯾﺔ‬‫ﺳ‬‫وﺑﮭﺎ‬‫و‬‫ﺗدھ‬‫و‬‫ر‬
‫و‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻣواد‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺗﻠ‬‫ﺑﺎﻟﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫اﻷﺋرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ف‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺿﯾق‬‫ﺳ‬‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﺎرات‬‫وﺗﻛ‬ ‫ﺗﺗﺧﻠﻠﮭﺎ‬‫دس‬‫وﻋ‬ ‫اﻟﻣرور‬‫د‬‫و‬ ‫اﻧﺳﯾﺎب‬ ‫وﺟود‬ ‫م‬‫ﺳ‬‫ﮭوﻟﺔ‬
‫اﻟﻣرور‬ ‫ﻓﻰ‬‫و‬‫واﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻷﻧﺷطﺔ‬‫اﻟﺟ‬‫د‬‫واﻟ‬ ‫ﯾدة‬‫ﻐ‬‫ﯾر‬‫ﻣ‬‫ﻼﺋ‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋت‬ ‫واﻟﺗﻰ‬ ‫ﻣﺔ‬‫ﻐ‬‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﯾﯾر‬)٣
(.
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٩٨٠‫ﺑﺈﻋداد‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳﺗﺷﺎرات‬ ‫ﻟﻠﺗﺻﻣﯾﻣﺎت‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﻣﻛﺗب‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺗﻌﻣﯾر‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺑﺗﻛﻠﯾف‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫م‬ً
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻷﺣﯾﺎء‬ ‫ﻣﺗﻛﺎﻣل‬ ‫ﻟﻣﺷروع‬ ‫ﻛﺑداﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺑﺣﻰ‬ ‫ﻟﻺرﺗﻘﺎء‬ ‫دراﺳﺔ‬)٤
.(
‫اﻷﺟﻧ‬ ‫اﻟﺑﻌﺛﺎت‬ ‫ﻧﺷطت‬ ‫وﻗد‬‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫إدارة‬ ‫راف‬‫إﺷ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﺑﯾﺔ‬
‫ﺔ‬‫ﻟﺟﻧ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﺣت‬‫أﺻ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫ﻗرﻗﻣﺎس‬ ‫ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑوﻟﻧدى‬ ‫اﻟﻣرﻛز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫واﻟﻘﺑطﯾﺔ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬١٨٨٣‫م‬.
‫ﺎھر‬ ‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻟﻶﺛ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬ ‫اﻷﻟﻣ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻣﻌﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﺎم‬ ‫ﻋ‬ ‫ذ‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ض‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫دأ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ة‬
١٩٨٢‫ﺎل‬‫ﻣﺛﻘ‬ ‫ر‬‫اﻷﻣﯾ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗرﻣﯾم‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻗرﻣز‬ ‫درب‬ ‫ﺑﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫م‬٧٦٣‫ـ‬‫ھ‬/١٣٦٨‫ﻧﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬‫اﻟ‬ ‫رﯾﺢ‬‫وﺿ‬ ‫م‬٩٩٤‫ـ‬‫ھ‬/١٥٨٥‫م‬
‫اﻟﺣﺟﺎزﯾﺔ‬ ‫ﺗﺗر‬ ‫وﻣدرﺳﺔ‬٧٨٤‫ھـ‬/١٣٦٠‫ﻛﺗﺧدا‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫وﻛﺗﺎب‬ ‫وﺳﺑﯾل‬ ‫م‬١١٥٤‫ھـ‬/١٧٤٤‫ﺑﺷﺗﺎك‬ ‫وﻗﺻر‬ ‫م‬٧٣٥‫ھـ‬/١٣٣٩‫م‬
‫و‬‫ﺎﺋزة‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ز‬‫ﻗرﻣ‬ ‫درب‬ ‫ﺎل‬‫أﻋﻣ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫اﻷﻟﻣﺎﻧﻰ‬ ‫واﻟﻣﻌﮭد‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ھﯾﺋﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ھذا‬ ‫أﺳﻔر‬ ‫ﻗد‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺧﺎن‬ ‫اﻷﻏﺎ‬١٩٨٤‫م‬.
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺟوھرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣدرﺳ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺎدت‬ ‫أﻋ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﯾﻠ‬ ‫ون‬‫ﻟﻠﻔﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟدﻧﻣﺎرﻛﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬٨٤٤‫ـ‬‫ھ‬/١٤٤٠‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﺎﻣﻊ‬ ‫ﺎﻟﺟ‬
‫اﻷزھر‬.
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫اﻷﺛ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻗﺎﻣ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻵﺛ‬ ‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺟﻧ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣوﻟوﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﻛﯾ‬ ‫رﻣﯾم‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬‫اﻹﯾط‬ ‫ﺎﻓﻰ‬‫اﻟﺛﻘ‬ ‫د‬‫اﻟﻣﻌﮭ‬ ‫ﺎم‬‫وﻗ‬
١٩٠٠‫م‬.
‫ن‬‫وﻟﻛ‬ ‫ر‬‫اﻷﻗﻣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫واﻟﺟ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺄﻣر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻛم‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺗرﻣﯾم‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﮭﻧد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺷﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وھم‬ ‫اﻟﺑﮭرة‬ ‫طﺎﺋﻔﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ھﻧﺎ‬ ‫واﻷﺻﻼح‬ ‫اﻟﺗرﻣﯾم‬‫اﻷﺛرﯾن‬ ‫ﻟﮭذﯾن‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫زاﻟت‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻋﻠﻣﻰ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳت‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫ﺑﺗرﻣﯾم‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫وﻗﺎﻣت‬١٠٤٧‫ھـ‬/١٦٦٤‫اﻟﮭوارى‬ ‫وﺑﯾت‬ ‫م‬١١٦٨‫ـ‬‫ھ‬/١٧٣١‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻘرب‬‫ﺑ‬ ‫م‬
‫اﻷزھر‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‬)٥
.(
‫ﺳﺎﻋد‬ ‫وﻗد‬‫رﻗم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬١١٧‫ﻟﻌﺎم‬١٩٨٣‫م‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺷﺟﯾﻊ‬‫اﻟﺗﻌد‬‫ى‬‫اﻷﺋر‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﯾﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻌ‬‫د‬‫ﻋ‬ ‫وﺟود‬ ‫م‬‫ﻘ‬‫رادع‬ ‫ﺎب‬‫ﺗﻧص‬ ‫إذ‬
‫اﻟ‬‫ﻣﺎدة‬٤٢‫ﻋﻘوﺑﺎت‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺗﻌﻣدا‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫ﻣن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ً‫ﮭ‬‫د‬‫إ‬ ‫أو‬ ‫م‬‫ﺗﻼ‬‫ف‬‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬‫ﺗوﻗ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﻏراﻣ‬‫ﺔ‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻻ‬‫ﻼ‬‫ﺟﻧﯾ‬ ‫آﻻف‬ ‫ﺔ‬‫ﺛ‬‫ﺔ‬‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬‫ز‬‫د‬‫ﯾ‬
‫أو‬ ‫ﺟﻧﯾﮫ‬ ‫أﻟف‬ ‫ﺧﻣﺳﯾن‬ ‫ﻋن‬‫ﯾ‬‫ﺣﺑ‬‫س‬‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣدة‬٥‫ﺳ‬‫ﻧو‬‫ا‬‫د‬‫ﺗزﯾ‬ ‫وﻻ‬ ‫ت‬‫ن‬‫ﻋ‬٧‫ﻧوات‬‫ﺳ‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬‫رادﻋ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻘوﺑ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬
‫أﺛﻣﺎن‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬‫أرا‬‫ﺷﺟﻊ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧوﻋﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺿﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ھ‬‫د‬‫م‬‫ا‬‫ﻟﻌ‬‫د‬‫واﻻ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾد‬‫ﺳ‬‫ﺑﺄراﺿﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﻔﺎدة‬.
1
): (‫اﻟﻧـﺻر‬ ‫ﺷـﺎرع‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﯾﻣﺗـد‬ ‫ﺧـط‬ ‫ﻋن‬ ‫ة‬‫ﻋﺑﺎر‬ ‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﺣدود‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﻘﺎﻫر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺻدرت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬‫و‬ ‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬‫ﻋﻧـد‬
‫ﺣﺗـﻰ‬ ‫اﻟﺑﻐﺎﻟـﺔ‬ ‫وﺷـﺎرع‬ ‫اﻟﻣﻧـﺻورﯾﺔ‬ ‫ﺑـﺷﺎرع‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣـﺎ‬ ‫اﻟﻣـرور‬ ‫ﻗـﺳم‬ ‫ﺷـﺎرع‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻟﯾﺗﻘـﺎطﻊ‬ ‫وﯾﻣﺗد‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﯾﻘطﻊ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻗرﻗﻣﺎس‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻘﺎطﻌﻪ‬ً
‫ﺳـﻌﯾد‬ ‫ﺑـور‬ ‫ﺷـﺎرع‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫وﻣﻧـﻪ‬ ‫اﻟﺷﻌرﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺟﻧوﺑﺎ‬ ‫اﻟﺟﯾوﺷﻰ‬‫و‬ ‫اﻟﺑﻐﺎﻟﺔ‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﺗد‬ ‫ﻓﻬو‬ ‫اﻟﻐرﺑﻰ‬ ‫اﻟﺣد‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﯾوﺷﻰ‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻘﺎطﻌﻪ‬ً‫ﺣﺗـﻰ‬
‫ﺷـﺎرع‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫اﻧـﻰ‬‫ر‬‫اﻟﺑ‬ ‫اﻟـﺳد‬ ‫ﺷـﺎرع‬ ‫ﺗﻘـﺎطﻊ‬ ‫ﻣـن‬ ‫ﯾﺑـدأ‬ ‫اﻟﻔﺎطﻣﯾـﺔ‬ ‫ة‬‫ﻟﻠﻘـﺎﻫر‬ ‫اﻟﺟﻧـوﺑﻰ‬ ‫اﻟﺣد‬‫و‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺗﻘﺎطﻌﻪ‬ ‫اﻧﻰ‬‫ر‬‫اﻟﺑ‬ ‫اﻟﺳد‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﺛم‬ ‫زﯾﻧب‬ ‫اﻟﺳﯾدة‬ ‫ﻣﯾدان‬
‫ﯾﻣﺗـد‬ ‫وﻫﻧـﺎ‬ ‫اﻷﺷـرف‬ ‫ﺑـﺷﺎرع‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣـﺎ‬ ‫اﻟﻣـﺳدود‬ ‫اﻟـدرب‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫طوﻟون‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﺗﻘﺎطﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﯾﺻل‬ ‫وﯾﻣﺗد‬ ‫طوﻟون‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺷرﻗﺎ‬ ‫وﯾﺗﺟﻪ‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ً ً‫إﺗﺟـﺎﻩ‬ ‫ﻓـﻰ‬
‫ﻣـن‬ ‫ﯾﺑـدأ‬ ‫اﻟﻐرﺑـﻰ‬ ‫اﻟﺣـد‬‫و‬ ‫ﺳـﺎﻟم‬ ‫ﺻـﻼح‬ ‫ﺷـﺎرع‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﺷـرﻗﺎ‬ ‫وﯾﻣﺗـد‬ ‫اﻟﻌﯾـون‬ ‫ى‬‫ﻣﺟـر‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺗﻘﺎطﻌـﻪ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾدة‬ ‫وﺷﺎرع‬ ‫ﻧﻔﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾدة‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺟﻧوب‬ً
‫ـر‬‫ـ‬‫اﻷﻣﯾ‬ ‫ـﺎرع‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗﻘﺎطﻌ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ـﺻر‬‫ـ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺎرع‬‫ـ‬‫وﺷ‬ ‫ـﺎﻟم‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻼح‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎرع‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ـﺷﻣﺎﻟﻰ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫اﻷﺗﺟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وﯾﻣﺗ‬ ‫ـﺎﻟم‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻼح‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎرع‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫اﻟﻌﯾ‬ ‫ى‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﻣﺟ‬ ‫ـﺎطﻊ‬‫ـ‬‫ﺗﻘ‬
‫ﻗ‬‫رﻗﻣﺎس‬.
M. A. A. El – Sohby and others , Al – Fustat : The seed of Cairo , Al Azhar Engineering Sixth International
Coneferance, Conference , September 1 – 4 2000, pp 740 – 753, pp 749 – 751.
2
): (‫و‬ ‫اﻟﻐرﺑﻰ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ودﯾر‬ ‫طﯾﺑﺔ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻰ‬ ‫اث‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫أدرج‬ً‫اﻟﻣـوﺗﻰ‬ ‫وﻣدﯾﻧـﺔ‬ ‫ﻓﯾﻠـﺔ‬ ‫ﺣﺗـﻰ‬ ‫ﺳﻣﺑل‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧوﺑﺔ‬ ‫آﺛﺎر‬)‫ﻣﻣﻔـﯾس‬(‫ام‬‫ر‬‫اﻷﻫـ‬ ‫وﻣﻧطﻘـﺔ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﻣﯾﻧﺎ‬ ‫أﺑو‬ ‫وآﺛﺎر‬ ‫دﻫﺷور‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ة‬‫اﻟﺟﯾز‬ ‫ﻣن‬٢٠٠٢‫ﻛﺎﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺎﻧت‬ ‫دﯾر‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫إﻟﯾﻬﺎ‬ ‫أﺿﯾف‬ ‫م‬.‫ص‬ ، ‫اﻟـﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟـﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾـز‬ ‫ﻋﺑـد‬ ‫ﻟﺑﻧـﻰ‬٣٧‫؛‬
‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬١٤٩‫ـ‬١٥٠.
3
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٣٧‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬ ،١٥١.
4
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬١٥٣.
5
): (‫ص‬ ‫ص‬ ،‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬١٤٧‫ـ‬١٤٨.

25. ٢٦
‫د‬‫وﻗ‬‫د‬‫ﺣ‬‫وﻣﺟ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻵﺛ‬ ‫ﺻﺔ‬‫اﻟﻣﺧﺗ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻠﺟﻧ‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺋ‬ ‫ﺔ‬‫ھﯾﻧ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺻﺔ‬‫اﻟﻣﺧﺗ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺟﮭ‬ ‫ﺎﻧون‬‫اﻟﻘ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﻠ‬‫س‬‫إدارات‬
‫اﻟﺛ‬ ‫وزﯾر‬‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫أﻋط‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ﺎﺣف‬‫اﻟﻣﺗ‬‫ﻘ‬‫ﺔ‬‫ﺎﻓ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫رارات‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫دار‬‫إﺻ‬ ‫ﻠطﺔ‬‫ﻼز‬‫ﺎﻧون‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ذ‬ ‫ﻟﺗﺗﻔﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬)١
(‫و‬‫دور‬ ‫ل‬ ‫أھﻣ‬ ‫ﺎﻧون‬‫اﻟﻘ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬
‫ﺔ‬‫اﻷﺑﻧﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دﯾﺎت‬‫اﻟﺗﻌ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑﺗﻘﻧ‬ ‫وم‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻣﺣﻠﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫ﺎﻛن‬‫اﻷﻣ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻧﺟد‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫وﺗرﻣﯾم‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﯾﺎت‬
‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫اﻟﺗﻠف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدى‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫واﺟﮭﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﻊ‬ ‫أﻛﺷﺎك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﺟوﻟﯾن‬ ‫اﻟﺑﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺗﺣوﯾل‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬)٢
.(
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودوره‬ ‫ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس‬
‫ﻌﺔ‬‫وﺗوﺳ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ور‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫وﺗﻧﻣﯾ‬ ‫ﺗرﻣﯾم‬ ‫ﻛﻣﺷروع‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ھﯾﺋﺔ‬ ‫ظل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻗﯾﻣت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷروﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﻏم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷزھر‬ ‫وﻧﻔﻘﻰ‬ ‫ﺟﻼل‬ ‫ﺷﺎرع‬١٩٩٢‫م‬)٣
(‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫زﻟزال‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬١٩٩٢‫اﻵﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺳﯾﺋﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﺎﻟ‬ ‫دى‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫أظﮭ‬ ‫م‬‫ﺎر‬
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫در‬‫ﺻ‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬١٩٩٤‫ﺔ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫وﻟﻰ‬‫ﻟﯾﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺛﻘﺎﻓ‬ ‫ر‬‫وزﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑرﺋﺎﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﻟﻶﺛ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷﻋﻠ‬ ‫س‬‫اﻟﻣﺟﻠ‬ ‫ﺷﺎء‬‫ﺑﺈﻧ‬ ‫ورى‬‫اﻟﺟﻣﮭ‬ ‫رار‬‫اﻟﻘ‬ ‫م‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺎھرة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺗﻧﻣﯾ‬ ‫ﺎت‬ ‫دراﺳ‬ ‫ز‬ ‫ﻣرﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓ‬ ‫وزارة‬ ‫ﺷﺄت‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻵﺛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ھﯾﺋ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣوﻛﻠ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺻﺎﺻﺎت‬ ‫اﻷﺧﺗ‬)
Historic Cairo Studies and Devolpment Center (HCSDC )) (٤
.(
‫ﻋﺎم‬ ‫ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫وﻓﻰ‬١٩٩٤‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﺻﻧدوق‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺳﺎھم‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻷﺻﻔر‬ ‫ﺑﺎﻟدرب‬ ‫اﻟﺳﺣﯾﻣﻰ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﺗرﻣﯾم‬ ‫ﻣﺷروع‬ ‫ﺑدأ‬ ‫م‬
‫ﺷرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺳﺔ‬‫ﻟﻣؤﺳ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻣﺗﺎﺑﻌ‬ ‫ذ‬‫اﻟﺗﻧﻔﯾ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ‫ت‬‫ﺑﺎﻟﻛوﯾ‬ ‫ﺎﻋﻰ‬‫واﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺻﺎدى‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ﻟﻺﻧﻣﺎء‬)‫دﯾم‬‫ﻧ‬(‫وزارة‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗراك‬‫ﺑﺎﻷﺷ‬ ‫راث‬‫ﻟﻠﺗ‬
‫ﻟ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻶﺛﺎر‬)٥
.(
‫ﺷﻣل‬‫وﺗ‬ ‫ﻔر‬‫اﻷﺻ‬ ‫درب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺑﺣ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗرﻣﯾم‬ ‫ﻟﯾﺷﻣل‬ ‫اﻟﻣﺷروع‬ ‫ﺗطور‬ ‫وﻗد‬:‫ﺻطﻔﻰ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫وﺑﯾ‬ ‫ﺳﺣﯾﻣﻰ‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬
‫ﺗﺧداﻣﮭﺎ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎدة‬‫إﻋ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﺎرة‬‫واﻟﺣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻟﻶﺛ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﯾط‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫ل‬‫وﺗﺟﻣﯾ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬ ‫ق‬‫اﻟﻣراﻓ‬ ‫ﺑﻛﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺳﯾن‬‫وﺗﺣ‬ ‫ﺎس‬‫ﻗﯾط‬ ‫ﺎب‬‫وﻛﺗ‬ ‫ﺑﯾل‬‫وﺳ‬ ‫ﺟﻌﻔر‬
‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟﻠﻣﺷﺎة‬ ‫اﻟﺣﺎرة‬ ‫وﺧﺻﺻت‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬ ‫ﻟﻸﻏراض‬)٦
.(
‫م‬‫داﺋ‬ ‫ز‬‫ﻛﻣرﻛ‬ ‫ورى‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺔ‬‫وﻛﺎﻟ‬ ‫ﺗﻐﻠت‬‫ﻓﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬‫وظﯾﻔﺗﮭ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ف‬‫ﺗوظﯾ‬ ‫م‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫إﻻ‬ ‫ود‬‫اﻟﺟﮭ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻛل‬ ‫ورﻏم‬
‫ﺎل‬‫اﻷﻋﻣ‬ ‫رض‬‫ﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻧﯾ‬ ‫ﺎرض‬‫ﻛﻣﻌ‬ ‫ﺎن‬‫اﻷﺣﯾ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬ ‫اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻧون‬ ‫وﻛﻣﺳرح‬ ‫اﻟﻧدوات‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ‬ ‫واﻟﺣرف‬ ‫ﻟﻠﺻﻧﺎﻋﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﺗراث‬ ‫ﺗﺗﻌﻠق‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬)٧
.(
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻰ‬١٩٩٨‫م‬‫ﺻ‬‫د‬‫اﻟﻘ‬ ‫ر‬‫رﻗم‬ ‫ﺎﻧون‬٢‫ﻟﻌﺎم‬١٩٩٨‫رﻗم‬ ‫ﺗﻌدﯾل‬ ‫ﺻدر‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫م‬١٨٠‫ﺳﻧﺔ‬‫ﻟ‬١٩٩٨‫و‬‫وھ‬ ‫م‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫إﻗﺎﻣ‬ ‫ر‬‫ﯾﺣظ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﯾﻼت‬‫واﻟﻔ‬ ‫ﺻور‬‫اﻟﻘ‬ ‫دم‬‫ھ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣواﻓﻘ‬ ‫ر‬‫ﺣظ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأھم‬ ‫اﻹﺳﻛﺎن‬ ‫وزﯾر‬ ‫اﻟﻣﮭﻧدس‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫ﻗرار‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذى‬ ‫أرﺗﻔﺎﻋﮫ‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗرﺧﯾص‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ھدﻣﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷرع‬ ‫أو‬ ‫ھدﻣﮫ‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻋﻘﺎر‬ ‫أرض‬‫ﺎء‬‫أﻧﺣ‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وذﻟك‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬)٨
.(
‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬١٩٨٨‫ـ‬١٩٩٠‫د‬‫ﻣﻌﮭ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎون‬‫ﺑﺎﻟﺗﻌ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻌﻣراﻧ‬ ‫ﯾط‬‫ﻟﻠﺗﺧط‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﮭﯾﺋ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﺗﻌﻣﯾ‬ ‫وزارة‬ ‫ت‬‫ﻗﺎﻣ‬ ‫م‬
‫ﺎرﯾس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾم‬ ‫ﻹﻗﻠ‬ ‫ﺿر‬ ‫اﻟﺗﺣ‬)Iuarif(‫وان‬ ‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫دراﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺑﻌﻣ‬" :‫ﺎھرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﺄھﯾ‬ ‫ﺎدة‬ ‫إﻋ‬"‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾ‬ ‫رض‬ ‫ﺑﻐ‬
‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫طﺎﺑﻌﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺑﻘﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ‬)٩
.(
‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ر‬‫اﻷﺛ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ظل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫اﻟﺣﻘﺎﺋق‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﻣن‬
‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬:
١‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎظ‬‫ﺑﺎﻟﺣﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﮭﺗﻣ‬ ‫واﻟﺟﻣﻌﯾﺎت‬ ‫اﻟﮭﯾﺋﺎت‬ ‫ﺗﻌدد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﻏم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬)١٠
(‫ﺔ‬‫اﻟﻣرﺗﺑط‬ ‫واﻧﯾن‬‫اﻟﻘ‬ ‫دد‬‫ﺗﻌ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬
‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫أن‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻧﺎﯾ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫رى‬‫اﻷﺧ‬ ‫دن‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺗﻧل‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻌظﻣﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬
‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎ‬‫آﺛﺎرھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻌﺎﻧﯾ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫رﻋﺎﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫أﺧرى‬ ‫أﻣﺎﻛن‬)‫م‬‫رﻗ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬٣١(‫ﻓ‬ ‫ﺳﺑب‬‫واﻟ‬‫ﻰ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻣﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﻗﺻور‬ ‫ذﻟك‬.
٢‫ﻧﺎﻟت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺎﻛن‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ـ‬
1
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬٣٦.
2
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬١٥٨.
3
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬١٦١.
4
): (‫ص‬ ‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬١٦١‫ـ‬١٦٣.
5
): (‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬‫ص‬ ،١٦٤.
6
): (‫ص‬ ، ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬١٦٦.
7
): (‫ا‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫ﻟﻣرﺟﻊ‬١٢١.
8
): (‫ص‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻫﯾم‬‫ر‬‫إﺑ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬٥٣٧.
9
): (‫ص‬ ‫ص‬ ،‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣرﺟﻊ‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬١٥٨‫ـ‬١٥٩.
10
): (‫اﻟﺑوﻟﻧ‬ ‫د‬‫واﻟﻣﻌﮭ‬ ‫وث‬‫ﻟﻠﺑﺣ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷﻣرﯾﻛ‬ ‫ز‬‫واﻟﻣرﻛ‬ ‫ﺎر‬‫ﻟﻶﺛ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻷﻟﻣ‬ ‫واﻟﻣﻌﮭد‬ ‫اﻟﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﮭد‬ ‫واﻟﺟﻣﻌﯾﺎت‬ ‫اﻟﮭﯾﺋﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬‫د‬‫واﻟﻣﻌﮭ‬ ‫دى‬
‫ﺻﺎدى‬ ‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻟﻸﻧﻣ‬ ‫دوﻟﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺻﻧدوق‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎھرة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻵﺛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ھﻧدﺳ‬ ‫ز‬ ‫وﻣرﻛ‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻵﺛ‬ ‫ﺎت‬ ‫وﻛﻠﯾ‬ ‫دﻧﻣﺎرﻛﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫واﻟﻣﻌﮭ‬ ‫ﺎﻟﻰ‬ ‫اﻹﯾط‬
‫ﻰ‬‫اﻟﺟﯾﺗ‬ ‫ﺔ‬‫وﻣﻧظﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺎرة‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺔ‬‫وﺟﻣﻌﯾ‬ ‫ﺎﻋﻰ‬‫واﻻﺟﺗﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ى‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻌﻣ‬ ‫اث‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﻔ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣﺟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﺳـﺎت‬‫ر‬‫اﻟد‬‫و‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺟﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗﺎﺋﻣ‬ ، ‫ـدادى‬‫ـ‬‫ﺑﻐ‬ ‫ﻋﻣـر‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻧ‬‫ر‬‫ﻣ‬
‫اﻧﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎر‬ ‫اث‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ، ‫ﻟﻠﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن‬ ‫اﻟداﺋم‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬١٨‫ـ‬١٩‫إﺑرﯾل‬١٩٩٩‫ص‬ ، ‫م‬٧.

26. ٢٧
‫اﻟﺳﺎﺋﺣون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗردد‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛن‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ھﻰ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫ظل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﺣﺻو‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫ﺑﻣﻔﮭوﻣﮭﺎ‬ ‫واﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻷﺳوار‬ ‫داﺧل‬ ‫ر‬.
٣‫ھذه‬ ‫ﺗدھور‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدى‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫داﺧل‬ ‫وﺗﺷﺎﺑﻛﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺎت‬ ‫ﺗداﺧل‬ ‫ـ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻣﺟﻠس‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣﮭﺎﻣﮫ‬ ‫ﺗﺗﻘﺎﺳم‬ ‫اﻟواﺣد‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬
‫واﻷھﺎﻟﻰ‬ ‫واﻟﻣﺣﻠﯾﺎت‬ ‫ﻟﻸﺛﺎر‬.
٤‫ھﻧ‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻷﺛر‬ ‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﺗظﮭر‬ ‫ﻟم‬ ‫ـ‬‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺿﺎﻋت‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﺑﺳﻛﺎن‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻸﺛر‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬
‫ﺳﻛﺎن‬ ‫ﻋﻘول‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻷﺛرﯾﺔ‬‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظرون‬ ‫وأﺻﺑﺣوا‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬
‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫أﺳﺗﻘرارھم‬ ‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫ﻣﺻﺎدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻدر‬.
٥‫اﻟﺟ‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣواﺛﯾق‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫أھﻣﻠت‬ ‫ـ‬‫اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫ظل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟدﯾﻧﻰ‬ ‫ﺎﻧب‬
‫دﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﺻﺑﻐﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫ﺻدرت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫ﺗﺗﺿﻣن‬ ‫ﻓﻠم‬ ‫ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫اﻟﻣطﻠوﺑﺔ‬
‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬.
‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬
‫ﺔ‬‫واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻔﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﺿﺢ‬
‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻏﯾر‬‫ﺑﺎب‬‫اﻷﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫اﻟﻌدﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫وﻓرت‬‫وﺗ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﻋظﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎھدة‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫ﺗزال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ھذه‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ھذه‬
‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫ﺻور‬‫اﻟﻘ‬ ‫دى‬‫وﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭود‬ ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أوﺿﺣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋدت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬
‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻧوﺻﻰ‬ ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ظﮭر‬:
١‫ـ‬‫ﻣﺳﺋوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وﻟن‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎت‬ ‫اﺧﺗﺻﺎﺻت‬ ‫ﺗرﻛﯾز‬
‫إﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺑطﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻓرﻋوﻧﯾﺔ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬.
٢‫ا‬ ‫رﻣﯾم‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ذات‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾرﯾ‬ ‫ﺎل‬‫اﻷﻋﻣ‬ ‫ﺷﺟﯾﻊ‬‫وﺗ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رى‬‫اﻟﺧﯾ‬ ‫ف‬‫اﻟوﻗ‬ ‫دور‬ ‫ﺎء‬‫إﺣﯾ‬ ‫ـ‬‫ﺎل‬‫رﺟ‬ ‫ﺷﺟﯾﻊ‬‫وﺗ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﻟﻌﻣ‬
‫ﺑﺎﻷﺛر‬ ‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻟرﻓﻊ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻋﻣﺎل‬.
٣‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﻘﺗﺻر‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻣﺻر‬ ‫اﻷﺧرى‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدن‬ ‫ﻟﯾﺷﻣل‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻷھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫ﺗوﺳﯾﻊ‬ ‫ـ‬
‫ﺎ‬ ‫اﻷھﺗﻣ‬ ‫ﺻب‬ ‫ﯾﻧ‬ ‫وأن‬ ‫ط‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎھرة‬ ‫اﻟﻘ‬‫دى‬ ‫إﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ھ‬ ‫ﺎﻷﺛر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾط‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋ‬ ‫ﺔ‬ ‫رﻋﺎﯾ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾط‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺑﯾﺋ‬ ‫ر‬ ‫اﻷﺛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟرﻋﺎﯾ‬ ‫م‬
‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﺳﻛﺎن‬ ‫ﺗﺷﺟﻊ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌواﻣل‬.
٤‫ﺗﻠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺳﺑﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘل‬ ‫وﺳﺎﺋل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺷﺎﻣل‬ ‫ﺑﻣﻔﮭوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺻر‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدن‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫أﻏﻼق‬ ‫ـ‬‫ﻣﻌﻰ‬‫ﺳ‬ ‫وث‬
‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺿﺎر‬ ‫أﺛره‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺑﺻرى‬.
٥‫ﺎ‬‫وظﯾﻔﺗﮭ‬ ‫ﺄداء‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ب‬‫واﻟﻛﺗﺎﺗﯾ‬ ‫ﺑﻠﺔ‬‫واﻷﺳ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﺣﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﺧﺎﻧ‬ ‫ﺎﻻت‬‫اﻟوﻛ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﺄھﯾل‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ـ‬
‫ﺎت‬‫ﻛﻠﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﺧرﯾﺟ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫ﺎطق‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﺷﺑﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺷروﻋﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟوﻛﺎﻻت‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫أﺟﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﯾدت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬
‫ﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻷﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻋﺎﺋد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟزء‬ ‫ﺗوﻓﯾر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﺎھﻣﺔ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺗﻣوﯾل‬ ‫اﻵﺛﺎر‬
‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫اﻷﺛر‬.
٦‫رﻗﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺳ‬ ‫ف‬‫ﻣوﻗ‬ ‫دد‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﺻرﯾﺔ‬‫اﻟﻣ‬ ‫دﯾﺎر‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫وﻣﻔﺗ‬ ‫ر‬‫اﻷزھ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬‫ﻛ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷرﻋﯾﺔ‬ ‫ﻓﺗوى‬ ‫ﺻدور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑد‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬
‫ﻋ‬ ‫اﻟﺗﻌدى‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﻠﻰ‬.
٧‫ر‬‫ﻛﻔ‬ ‫ل‬‫أھ‬ ‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔراﻋﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ر‬‫ﯾﻧظ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻓﻣ‬ ‫دﻣﺎء‬‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻌض‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ورﺛﮭ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺧﺎطﺋﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺗﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ـ‬
‫وات‬‫اﻷﻣ‬ ‫ن‬‫ودﻓ‬ ‫رﺣﺔ‬‫واﻷﺿ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﻘﺑ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺷرع‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظر‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫واﻟﺑﻌض‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺷرك‬
‫ﺑﺎﻟز‬ ‫واﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎھﯾم‬‫اﻟﻣﻔ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺻﺣﺢ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟن‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣردود‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ھذه‬ ‫وﻛل‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫اﻟﺟواﻣﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﺎرف‬
‫ـ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﻣﻧﺎھﺞ‬ ‫ﺳﯾﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟدراﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎھﺞ‬ ‫ﺗﺿﻣن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺿرورى‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺳﻠﯾم‬ ‫اﻟذوق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﻧﺎ‬ ‫ﺗرﺑﯾﺔ‬
‫ﮫ‬ ‫ﺗﺣﻣﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺿﺎرة‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫رﺑط‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯾﺔ‬ ‫دراﺳ‬ ‫واد‬‫ﻣ‬‫ذ‬ ‫ﻟﺗﻼﻣﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾ‬ ‫ﺎﻟرﺣﻼت‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻷھﺗﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻣﯾﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎدىء‬ ‫وﻣﺑ‬ ‫ﯾم‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫ذه‬‫ﺑﮭ‬ ‫ل‬‫ﻟﻠﻌﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﺎت‬‫ﻛﻠﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﺧرﯾﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﻛﺛﯾ‬ ‫ﺗﯾﻌﺎب‬‫أﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺿﺎ‬‫أﯾ‬ ‫ﺳﺎھم‬‫ﯾ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟواﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﻟزﯾﺎرة‬ ‫اﻟﻣدارس‬ً
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻟﺧرﯾﺟﻰ‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻓرص‬ ‫ﺗوﻓﯾر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎھﻣﺔ‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣدارس‬.
‫واﻟﻣراﺟ‬ ‫اﻟﻣﺻﺎدر‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻊ‬
‫ـ‬‫اﺑن‬‫إﯾﺎس‬)‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬‫إ‬‫ت‬ ‫اﻟﺣﻧﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎس‬٩٣٠‫ھ‬‫ـ‬/١٥٢٤‫م‬: (‫ﺑداﺋ‬‫ﺎ‬‫وﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ور‬‫اﻟزھ‬ ‫ﻊ‬‫ﺋ‬‫دھور‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬،٥‫زاء‬‫أﺟ‬٠‫ق‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬
‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬،‫اﻟ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫،اﻟﮭﯾﻧﺔ‬ ‫ﺎھرة‬١٩٨٢‫ـ‬١٩٨٤‫م‬.
‫ـ‬‫ج‬ ،‫اﻷﺳﻔﺎر‬ ‫وﻋﺟﺎﺋب‬ ‫اﻷﻣﺻﺎر‬ ‫اﺋب‬‫ر‬‫ﻏ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧظﺎر‬ ‫ﺗﺣﻔﺔ‬ ، ‫ﺑطوطﺔ‬ ‫اﺑن‬١‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﺑﯾروت‬ ،‫ﺑﻰ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫دار‬ ،.‫د‬.‫ت‬.
‫ـ‬‫ﺑردى‬ ‫ى‬‫ﺗﻐر‬ ‫اﺑن‬:،‫اﻟﺷﻬور‬‫و‬ ‫اﻷﯾﺎم‬ ‫ﻣدى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟدﻫور‬ ‫ادث‬‫و‬‫ﺣ‬٣‫ـﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ، ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫اﻟطﺑ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋز‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻛﻣﺎل‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬
‫اﻟﻛﺗﺎب‬١٤١٠‫ـ‬‫ﻫ‬/١٩٩٠‫م‬.
‫ﺧﻠﻛﺎن‬ ‫اﺑن‬ ‫ـ‬)‫ﺧﻠﻛﺎن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫ـﻰ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﺑن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫اﻟﻌﺑﺎس‬ ‫اﺑﻰ‬٦٠٨‫ـ‬٦٨١‫ـ‬‫ﻫ‬/١٢١١‫ـ‬١٢٨٣‫م‬(‫وﻓﯾﺎت‬ ،‫اﻷﻋﯾﺎن‬
، ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫اﻧﺑﺎء‬‫و‬٨‫ﺻﺎدر‬ ‫دار‬ ، ‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﯾروت‬ ، ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫أﺣﺳﺎن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫أﺟ‬١٩٦٨‫ـ‬١٩٧٢‫م‬
‫رﻗﻢ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬)٣١(‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫أم‬ ‫ﻗﺒﺔ‬
‫إھﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻧﯿﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬

27. ٢٨
‫ـ‬‫اﻟﻘﻠم‬ ‫دار‬ ، ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻘﺎﻫ‬ ، ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻔن‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣوﺟز‬ ، ‫اﻷﻟﻔﻰ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺑو‬١٩٦٥‫م‬.
‫اﻟزﯾﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳم‬ ‫أﺑو‬ ‫ـ‬)١١٤٧‫ـ‬١٢٤٩‫ھـ‬/١٧٣٤‫ـ‬١٨٠٩‫م‬(‫اﻟﻛ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ، ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫اﻟﺗرﺟﻣﺎﻧﺔ‬ ،، ‫رب‬‫اﻟﻣﻐ‬ ، ‫اﻟﻔﯾﻼﻟﻰ‬ ‫رﯾم‬
١٩٦٧‫ص‬ ، ‫م‬٢١٢.
‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﺻﻌﯾد‬ ‫ﻗرى‬ ‫ﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫أﺛر‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ـ‬
، ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻗﺳم‬ ، ‫اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧون‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﺣﻠوان‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬١٩٧٥‫م‬.
‫ﻟﻣ‬‫ا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ث‬‫ﻟﻣﺳﺗﺣد‬‫ا‬ ‫ﻟﺗﺻﻣﯾم‬‫ا‬ ، ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ﺣﻣد‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ى‬‫ر‬‫ﻟﻣﻌﻣﺎ‬‫ا‬ ‫ﻟطﺎﺑﻊ‬‫ا‬ ‫ﻟرﺻد‬ ‫ﻣﻧﮭﺞ‬ ‫ﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫ا‬ ‫ت‬‫ا‬‫ذ‬‫و‬ ‫اﺛﯾﺔ‬‫ﻟﺗر‬‫ا‬ ‫طق‬‫ﻧﺎ‬
‫دراﺳﯾﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺗوى‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳﺗﻣرارﯾﺔ‬:‫ﺣﻰ‬"‫اﻟﻌزﯾزﯾﺔ‬"‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫ﺳورﯾﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﻠب‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬٢٠٠٣‫م‬.
‫ج‬ ، ‫رن‬‫ﻗ‬ ‫ﺻف‬‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ذﻛراﺗﻰ‬‫ﻣ‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺷﻔﯾق‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ـ‬٢‫ا‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﻠﻣ‬ ‫ﺎس‬‫ﻋﺑ‬ ،‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﯾر‬‫ﯾﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﺛ‬ ‫ﺳم‬‫اﻟﻘ‬ ، ‫ﺎﻧﻰ‬‫ﻟﺛ‬١٩٠٣‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
١٩١٤‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣطﺑﻌﺔ‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ، ‫م‬١٣٥٥‫ھـ‬/١٩٣٦‫م‬.
‫ـ‬‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬ ، ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ، ‫اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﻧﻮك‬ ، ‫اﻟﺮازق‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬٢١،١٩٧٤‫ص‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫م‬
٦٧‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬١١٦.
‫اﺳ‬ ‫وإﻋﺎدة‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ، ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫اﻟوھﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ـ‬، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫وذات‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﺧدام‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬١٩٩٠‫م‬.
‫اﻟﻌﺎﺷر،اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﺟزء‬ ، ‫اﻷزھر‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ، ‫ﻋرﺑﯾﺔ‬ ‫أم‬ ‫ھﻧدﯾﺔ‬ ‫اﻷرﻗﺎم‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻓؤاد‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ـ‬٦٥‫وال‬‫ﺷ‬ ،١٤١٣‫ـ‬‫ھ‬/١٩٩٣‫ص‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫م‬
١٥٦٦‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬ ،١٥٧٠‫ص‬ ،١٥٦٧.
‫ﻣﻧﺷﺂت‬ ، ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ـ‬‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫دﻛﺗوراه‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫أﺛـرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫اﻟوزﯾر‬ ‫ﺑﺑﺎب‬ ‫اﻟﺑﺟﺎﺳﻰ‬ ‫أﯾﺗﻣش‬ ‫اﻷﻣـﯾر‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬١٤١٤‫ھـ‬/١٩٩٤‫م‬.
‫ﺔ‬‫ﺑﻣدﯾﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗطﺑﯾﻘﯾ‬ ‫ﺔ‬‫دراﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ﺳﻛﻧﯾﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎطق‬‫ﺑﺎﻟﻣﻧ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻠﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑﻧﺎﺋﯾ‬ ‫ﺷروط‬‫اﻟ‬ ، ‫راھﯾم‬‫إﺑ‬ ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ـ‬
‫اﻷزھر‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ، ‫طﻧطﺎ‬‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﻰ‬١‫ـ‬٤‫ﺳﺑﺗﻣﺑر‬٢٠٠٠‫ص‬ ‫ﻣن‬ ، ‫م‬٥٢٩‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٥٥٠.
‫ﺑﺎﻟﻣﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﻣوروث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ، ‫ﺣﻠﻣﻰ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ـ‬
١٩٩٦‫م‬.
‫ﻣﺎﺟ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫وﺗﺻﻣﯾم‬ ‫ﺗﺧطﯾط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﺑﺳطوﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﺷرف‬ ‫ـ‬، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﺳﺗﯾر‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬١٩٩٨‫م‬.
‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫واﻟﻌﻣـراﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌـﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗـراث‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗوﺻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣواﺛﯾق‬ ، ‫اﻟرﯾس‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫أﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ـ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬٢٠٠٢‫م‬
، ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﺗﻘوﯾم‬ ، ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ‬ ‫أﻣﯾن‬ ‫ـ‬٣، ‫أﺟزاء‬٦‫ﻣﺟﻠد‬‫اﻟﻛﺗب‬ ‫دار‬ ، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫ات‬١٩٣٦‫م‬.
‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻟﺗﻼﺋم‬ ‫ﺗطوﯾرھﺎ‬ ‫وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔردات‬ ، ‫اﻟﺷﻧواﻧﻰ‬ ‫ﺻﺑرى‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋطﯾﺔ‬ ‫ﻋﯾد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫إﯾﻣﺎن‬ ‫ـ‬
‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﻰ‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬١‫ـ‬٤‫ﺳﺑﺗﻣﺑر‬٢٠٠٠‫ص‬ ‫ﻣن‬ ، ‫م‬٥٥١‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٥٥٨.
‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ، ‫ﻋﻛﺎﺷﺔ‬ ‫ﺛروت‬ ‫ـ‬‫اﻟﻣﻌﺎرف‬ ‫دار‬ ، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺎرة‬١٩٨١‫م‬.
‫اﻟﺟﺑرﺗﻰ‬ ‫ـ‬)‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬(، ‫واﻷﺧﺑﺎر‬ ‫اﻟﺗراﺟم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋﺟﺎﺋب‬ ،٣‫د‬ ، ‫اﻟﺟﯾل‬ ‫دار‬ ، ‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﯾروت‬ ، ‫أﺟزاء‬.‫ت‬.
‫اﻟﻌدد‬ ، ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟوﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﺟرﯾدة‬ ‫ـ‬٨٢‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬٢٧‫اﻟﻣﺣرم‬١٣١٣‫ھـ‬/٢٠‫ﯾوﻟﯾﮫ‬١٨٩٥‫م‬.
‫وﻣﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌدد‬ ‫أﺷﻛﺎل‬ ، ‫ﺷوﻗﻰ‬ ‫ﺟﻼل‬ ‫ـ‬‫ج‬ ، ‫اﻟذھﺑﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ، ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫زﻟﮫ‬٢،١٩٧٨‫ص‬ ‫ﻣن‬ ‫م‬٩٥
‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬١١٦.
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺎﻛن‬ ‫اﻟﻣواﻗﻊ‬ ‫ﺗﻧﺳﯾق‬ ، ‫اﻟﻐﻧﻰ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ـ‬١٩٩٠‫م‬.
‫اﻟﺣﻠ‬ ‫ﻋﯾﺳﻰ‬ ‫ﻣطﺑﻌﺔ‬ ، ‫زﻋﯾﺗر‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﺗرﺟﻣﺔ‬ ، ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﺣﺿﺎرة‬ ، ‫ﻟوﺑون‬ ‫ﺟوﺳﺗﺎف‬ ‫ـ‬‫ﺑﻰ‬١٩٦٩‫م‬.
، ‫ﺎ‬‫اﻟﻣﻧﯾ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻷﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠوم‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ، ‫ﺑﻣﺻر‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫أﺷﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ، ‫إﺑراھﯾم‬ ‫ﺣﺟﺎﺟﻰ‬ ‫ـ‬
‫ﻣﺟﻠد‬ ، ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬١٢‫ـ‬١٩٩٤‫م‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن‬ ‫ﻟﻠﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ، ‫وﺗﻘﯾﯾﻣﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﻔﺗوح‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺣﺳﺎم‬ ‫ـ‬١٩٩٩‫م‬.
‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫دﻛﺗوراه‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﻣﺻرى‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﻔﺎظ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫ﻛﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻐورى‬ ‫وﻛﺎﻟﺔ‬ ، ‫ﻋزﻣﻰ‬ ‫ﺣﺳﺎم‬ ‫ـ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬١٩٩٥‫م‬.
‫واﻟﻔﻧون‬ ‫واﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻣوﺳوﻋﺔ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﺑﺣث‬ ، ‫واﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫وﺻﻠﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ، ‫اﻟﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫ـ‬
،‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬٥‫واﻟﺗوزﯾﻊ‬ ‫واﻟﻧﺷـر‬ ‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫أوراق‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ، ‫أﺟزاء‬١٤٢٠‫ھـ‬/١٩٩٩‫ج‬ ، ‫م‬٣‫ص‬ ‫ﻣن‬ ،٢١٦
‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٢٢١‫ص‬ ،٢٢٠.
‫ون‬ ‫واﻟﻔﻧ‬ ‫ﺎر‬ ‫واﻵﺛ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫وﻋﺔ‬ ‫ﻣوﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺿ‬ ‫ث‬ ‫ﺑﺣ‬ ، ‫ﺿﺎرة‬ ‫واﻟﺣ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺑﺎﻵﺛ‬ ‫ﻠﺗﮭﺎ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺑﺎﺷ‬ ‫ﺳن‬ ‫ﺣ‬ ‫ـ‬
،‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬٥‫أوراق‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ، ‫أﺟزاء‬‫واﻟﺗوزﯾﻊ‬ ‫واﻟﻧﺷـر‬ ‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷرﻗﯾﺔ‬١٤٢٠‫ھـ‬/١٩٩٩‫ج‬ ، ‫م‬٣‫ص‬ ‫ﻣن‬ ،٢١٦‫إﻟﻰ‬
‫ص‬٢٢١.
‫ج‬ ، ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ، ‫اﻟوھﺎب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫ـ‬١‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ،١٩٩٣‫م‬.

28. ٢٩
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ، ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺣﺳﺎن‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ـ‬١٣٣١‫ـ‬١٣٧٣‫ھـ‬/١٩١٣‫ـ‬١٩٥٣‫وراه‬‫دﻛﺗ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫م‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ،‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫اﻷزھر‬ ‫ﺔ‬١٩٩٥‫م‬.
‫اﻟﺛﻼﺛون‬ ‫اﻟﻣﺟﻠدان‬ ، ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠﺔ‬ ، ‫واﻟﻣﺿﻣون‬ ‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬ ، ‫ﻋﻠﯾوه‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ـ‬
‫واﻟﺛﻼﺛون‬ ‫واﻟواﺣد‬١٩٨٣‫ـ‬١٩٨٤‫ص‬ ‫ﻣن‬ ، ‫م‬٢٠٣‫ص‬ ‫إﻟـﻰ‬٢٦٢.
‫آﺛ‬ ‫ﻓﻧوﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ، ‫اﻟﺧط‬ ، ‫ﻋﻠﯾوه‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫ـ‬‫ص‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺎرھﺎ‬٢٧٥‫ص‬ ‫إﻟﻰ‬٢٨٦‫اﻷھرام‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺔ‬ ،١٩٧٠‫م‬
‫وﺿواﺑط‬ ‫اﻟﻣﺣﺗوى‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﺑﺎدﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻧطﺎﻗﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ، ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺧﺎﻟد‬ ‫ـ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﻌﻣران‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗﺣﻛم‬١٩٩٩‫م‬.
‫ﻓﻘﮫ‬ ، ‫ﻋزب‬ ‫ﺧﺎﻟد‬ ‫ـ‬‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬١٩٩٧‫م‬.
‫رﻗم‬ ‫اﻟﻣﺣﻔظﺔ‬ ، ‫ﻋﺎﺑدﯾن‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺋق‬ ‫دار‬ ‫ـ‬١٦٣‫ﺔ‬‫اﻟﻘدﯾﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺟﻧ‬ ، ‫ﺎف‬‫أوﻗ‬)١٤/١١/١٨٨٨‫ـ‬
١٩٠٠‫م‬(‫رﻗم‬ ‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ‬٨‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬٢٧‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺣرم‬١٢٩٩‫ﻋﺎم‬ ‫ﺗﻘوﯾم‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣطﺑوﻋﺎت‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫وﻗﻠم‬ ‫ھـ‬١٩٣٠‫م‬(
‫ـ‬‫ج‬ ، ‫ﺻﻔﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫وان‬‫إﺧ‬ ‫ﺎﺋل‬ ‫رﺳ‬٣، ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓ‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﺋ‬ ، ‫ﺎھرة‬ ‫اﻟﻘ‬ ، ‫ﺎت‬ ‫واﻟﻌﻘﻠﯾ‬ ‫ﺳﺎﻧﯾﺎت‬‫واﻟﻧﻔ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫ﺳﻣﺎﻧﯾﺎت‬‫اﻟﺟ‬ ،
‫أﻏﺳطس‬١٩٩٦‫م‬.
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻧون‬ ، ‫ﺣﺳن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫زﻛﻰ‬ ‫ـ‬١٩٤٨‫م‬.
، ‫ﻣﺎھر‬ ‫ﺳﻌﺎد‬ ‫ـ‬‫وأوﻟﯾﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﺳﺎﺟد‬‫ؤ‬‫اﻟﺻﺎﻟﺣون‬ ‫ھﺎ‬،٥‫أﺟزاء‬،‫اﻟﻘﺎھرة‬،‫ﻟﻠﺷ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس‬‫ؤن‬‫اﻹ‬‫ﺳ‬‫ﻼﻣﯾﺔ‬١٩٧١‫ـ‬
١٩٨٣‫م‬.
، ‫ﻣﺎھر‬ ‫ﺳﻌﺎد‬ ‫ـ‬‫اﻹﺳﻼ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﯾﺔ‬،‫ﺟزءان‬،‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺎن‬ ‫دار‬ ، ‫ﺟدة‬١٤٠٥‫ھ‬‫ـ‬/١٩٨٥‫م‬
، ‫ﺷﻣس‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫وﺣﻔظ‬ ‫ﺗرﻣﯾم‬ ‫أﺳﺎﻟﯾب‬ ‫دراﺳﺔ‬ ، ‫إﺑراھﯾم‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺳﻧﺎء‬ ‫ـ‬
‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬٢٠٠١‫م‬.
‫ـ‬‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ، ‫ﻟﻣﻌﻰ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬.‫د‬.‫ت‬
‫اﻟﺻﯾـرﻓﻰ‬ ‫ـ‬)‫اﻟﺟوھرى‬ ‫داود‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬(‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﺋﺔ‬ ، ‫ﺣﺑﺷﻰ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ، ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﺑﺄﻧﺑﺎء‬ ‫اﻟﮭﺻر‬ ‫إﻧﺑﺎء‬ ،
٢٠٠٢‫م‬.
‫اﻟﻣﺻ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠﺔ‬ ، ‫اﻟﻣﺻرى‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟﻣﻘﺗﻧﯾﺎت‬ ، ‫ﻣﯾﻧﺎ‬ ‫طوﺟو‬ ‫ـ‬، ‫واﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌددان‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬ ، ‫رﯾﺔ‬
‫وأﻛﺗوﺑر‬ ‫ﻣﺎﯾو‬١٩٤٨‫ص‬ ‫ﻣن‬ ‫م‬٢١٠‫ص‬ ‫ـ‬٢٢٢.
‫ج‬ ، ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻰ‬ ‫اﻷﻗﺗﺻﺎد‬ ، ‫اﻟراﻓﻌﻰ‬ ‫اﻟﺣﻛﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ـ‬٢‫اﻟﻘﺎھرة‬ ،١٩٣٧‫م‬.
‫ج‬ ، ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋﺻر‬ ، ‫ااراﻓﻌﻰ‬ ‫اﻟﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ـ‬١‫ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣﮭرﺟﺎن‬ ، ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ،٢٠٠٠‫م‬.
‫اﻷ‬ ‫دور‬ ، ‫اﻟﺷﻧﺎوى‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ـ‬‫اﻟﻧدوة‬ ‫أﺑﺣﺎث‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫ﺑﺣث‬ ، ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫إﺑﺎن‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟطﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫زھر‬
‫إﺑرﯾل‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺎرس‬ ، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ‬١٩٦٩‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫م‬١٩٧٢‫م‬.
‫ـ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺑﺎرك‬ ‫ﺎ‬،‫وﺑﻼ‬ ‫وﻣدﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟﺗوﻓﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧطط‬‫ﺟز‬ ‫،ﻋﺷرون‬ ‫واﻟﺷﮭﯾرة‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫دھﺎ‬‫ء‬‫ا‬ً،‫ﺑو‬‫ﻻق‬
١٨٨٨‫ـ‬١٨٨٩‫م‬.٦‫ﺑوﻻق‬ ‫طﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﺻورة‬ ‫أﺟزاء‬،‫اﻟﻘﺎھرة‬،‫اﻟﮭﯾ‬‫ﺋ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬١٩٦٩‫ـ‬١٩٩٤‫م‬
، ‫ﻟﻠﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن‬ ‫اﻟداﺋم‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ‫اﻟﻌﻣراﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟدراﺳﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﮭﺎت‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ‬ ، ‫ﺑﻐدادى‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ـ‬
‫اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬١٨‫ـ‬١٩‫إﺑرﯾل‬١٩٩٩‫م‬.
‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ، ‫اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟدول‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرى‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺔ‬ ‫ﺗوﺟﮭﺎت‬ ‫ﻛﺄﺣد‬ ‫اﻟﺗوظﯾف‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻣدﺧل‬ ، ‫اﻟﺣﻠﻔﺎوى‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ـ‬
‫اﻷزھر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫اﻟراﺑﻊ‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬١٩٩٥‫م‬.
‫اﻟ‬ ، ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫دار‬ ، ‫ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬ ، ‫أرﻣﯾﺎﻧوس‬ ‫ﻓﺎﯾق‬ ‫ﻓﺎروق‬ ‫ـ‬‫ﻘﺎھرة‬١٩٦٠‫م‬.
‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﺋﺔ‬ ، ‫اﻟﻔن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟروﺣﺎﻧﯾﺔ‬ ، ‫ﻛﺎﻧدﻧﺳﻛﻰ‬ ‫ﻓﺎﺳﯾﻠﻰ‬ ‫ـ‬١٩٩٤‫م‬.
‫واﻟﻧﺷر‬ ‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫دار‬ ، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﺎدات‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ، ‫دﯾﺎب‬ ‫ﻓوزﯾﺔ‬ ‫ـ‬١٩٨٦‫م‬.
‫اﻟﻣﻘدﺳﻰ‬ ‫ـ‬)‫ﺣﺎﻣد‬ ‫أﺑﻰ‬(‫اﻟﻘﺎھر‬ ‫ﺷوارع‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎھرة‬ ‫اﻟﻧﻔﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔواﺋد‬ ،‫ﺗﺣﻘﺑق‬ ، ‫اﻟزاھرة‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﺋﻣﺔ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ة‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ھﯾﺋﺔ‬ ، ‫اﻟﻌﻣرى‬ ‫آﻣﺎل‬١٩٨٨‫م‬.
‫د‬ ، ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫ﺟزءان‬ ، ‫واﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﺧطط‬ ‫ﺑذﻛر‬ ‫واﻷﻋﺗﺑﺎر‬ ‫اﻟﻣواﻋظ‬ ، ‫اﻟﻣﻘرﯾزى‬ ‫ـ‬.‫ت‬
، ‫واﻟﺗطﺑﯾق‬ ‫اﻟﻧظرﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ، ‫ﻛﺳﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﻐزاﻟﻰ‬ ‫ﻛرﯾم‬ ‫ـ‬‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬٢٠٠٢‫م‬.
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫وﺗﻘﯾﯾم‬ ‫ﺗوﺛﯾق‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺗراﺛﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧطﺎﻗﺎت‬ ‫اﻷرﺗﻘﺎء‬ ، ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬ ‫ـ‬
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬٢٠٠١‫م‬.
، ‫داود‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫ﻣﺎﯾﺳﺔ‬ ‫ـ‬‫ﻟﻠﮭﺟرة‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫أوﺧر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت‬)٧‫ـ‬
١٨‫م‬(‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ،١٩٩١‫م‬.
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫اﻟوﺟﯾز‬ ‫اﻟﻣﻌﺟم‬ ، ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬ ‫ـ‬١٩٩٩‫م‬.
، ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣر‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻷدوار‬ ‫اﻷھﻠﻰ‬ ‫اﻟوﻗف‬ ‫أﻧﮭﺎء‬ ، ‫زھرة‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ـ‬‫واﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌددان‬ ، ‫واﻷﻗﺗﺻﺎد‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬
١٣٧٣‫ھـ‬/١٩٥٣‫م‬.
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫دار‬ ، ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﺑﯾوﻣﻰ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ـ‬١٩٩١‫م‬.

29. ٣٠
‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻧدوة‬ ‫أﺑﺣﺎث‬ ، ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫واﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫واﻟوظﯾﻔﺔ‬ ‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫اﻟﺣداد‬ ‫ﺣﻣزة‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ـ‬
‫اﻟﻣ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﺋﺔ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫دارس‬١٩٩٢‫م‬.
‫زھراء‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ، ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻟﻠﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﺻدرا‬ ‫اﻵﺛﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘوش‬ ، ‫اﻟﺣداد‬ ‫ﺣﻣزة‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ـ‬ً
‫اﻟﺷرق‬٢٠٠٢‫م‬.
، ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫أﺣﯾﺎء‬ ‫ﺗﺧطﯾط‬ ‫إﻋﺎدة‬ ، ‫زﻋﻔراﻧﻰ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ـ‬، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬
‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬١٩٦٨‫م‬.
، ‫دﻛﺗوراه‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎﺋر‬ ‫اﻟوظﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﻧظرﯾﺔ‬ ، ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫اﻟﺳﺗﺎر‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ـ‬
‫أﺳﯾوط‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫ﺑﺳوھﺎج‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬١٩٧٩‫م‬.
‫اﻟزﺧرﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧون‬ ، ‫ﻣرزوق‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ـ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﺋﺔ‬ ، ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬١٩٧٤‫م‬.
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫ﻟﻠﻌﻣﺎرة‬ ‫اﻟﺑﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻹﻧطﺑﺎﻋﺎت‬ ، ‫ﻏﻧﯾم‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻧﺑﯾل‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ـ‬
١٩٩٩‫م‬.
‫ا‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﺋﺔ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧون‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗﻛرار‬ ‫ظﺎھرة‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ـ‬‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫ﻟﻌﺎﻣﺔ‬١٩٩٧‫م‬.
‫اﻟﻘﺎھرة‬ ، ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫وﻣطﻠﻊ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﻣﻠﺔ‬ ‫أﺑﺎن‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷزھر‬ ‫دور‬ ، ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ـ‬١٩٨٦‫م‬.
‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟدول‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻣرﻛزﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﺗﺄھﯾل‬ ‫إﻋﺎدة‬ ، ‫ﻣدﺑوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻣل‬ ‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ـ‬
‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ، ‫ھرة‬١٩٩٢‫م‬.
‫ﺎرﯾﺧﻰ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ور‬‫اﻟﺗط‬ ‫دوة‬‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ث‬‫ﺑﺣ‬ ، ‫ﻼﻣﯾﺔ‬‫إﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻠﻣﯾ‬ ‫ﺳﺔ‬‫ﻛﻣؤﺳ‬ ‫ر‬‫اﻷزھ‬ ‫م‬ ‫دﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎف‬‫اﻷوﻗ‬ ‫دور‬ ، ‫ﺿﺎن‬‫رﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺻطﻔﻰ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬
‫ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ‬ ، ‫اﻟﻌـرﺑﯾﺔ‬ ‫واﻟدراﺳﺎت‬ ‫اﻟﺑﺣوث‬ ‫ﻣﻌﮭد‬ ، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ـ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬
، ‫واﻟﻌﻠوم‬ ‫واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺑﻐداد‬١٤٠٤‫ھـ‬/١٩٨٥‫م‬.
‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﻰ‬ ‫اﻷزھر‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ، ‫ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣواﺛﯾق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺗزاﯾد‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫ـ‬١‫ـ‬٤
‫ﺳﺑﺗﻣﺑر‬٢٠٠٠‫م‬.
، ‫اﻟراﺑﻊ‬ ‫اﻟدوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣر‬ ، ‫واﻟﻌﻣراﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎرى‬ ‫اﻟﺗﺻﻣﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺄﺛﯾرھﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ، ‫ﺷرﯾف‬ ‫ﻧﺟوى‬ ‫ـ‬‫ﻛﻠﯾﺔ‬
‫اﻷزھر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬١٩٩٥‫م‬.
‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺧطوط‬ ، ‫وﺗوظﯾﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﻧﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ، ‫اﻟﻠﺣﺎم‬ ‫ﻧﺳرﯾن‬ ‫ـ‬١٩٩٦‫م‬.
‫اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣراﺟﻊ‬
-. Creswell (K.A.C), The works of Sultan Bibars Al-Bunduqdari In Egypt, Le Caire 1926.
- Berchem ( M.V ), Materiaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum Egypte ; Paris 1903
- El-Basha ( H), Arabic Letters in the Art of the Reniassance in Italy, vol 3, Awraq Sharqiya
1999 .
- M. A. A. El – Sohby and others , Al – Fustat : The seed of Cairo , Al Azhar Engineering
Sixth International Coneferance, 1 – 4 September, 2000.
- Mayer (L.A) ,Saracenic heraldry,Oxford, 1933.
-Munro ( T ), Evalution in the Arts and other theories of Culture History, Cleveland Museum
of Arts,1982.
Sameh ( K.D ), Stalactites in Muslim Architecture, Cairo University Press 1954.-
- Lobna A. Sherif ,The Changing Significance of Domes in Cairo, Al_Azhar Engineering
Sixith International Conference , 1 – 4 September 2000.
-Worskett (R), The Character of The Towns, An approach to conservation ,Architectural.,
London, G.britain 1970.
-Wiet (G), Decrets Mamlouks d,Egypt, Eretz – Israel , Vol 7, Jerusalem 1964.
*******************