1. بسم اهلل الرحمن الرحيم
اتذكرون رمضان املاضى ....هذا رمضان بالذات ... لقد غير فى اكثرنا كثيرا ....لقد كان بداية
نهضه ...بداية حب....بدايه عهد مع اهلل.....بداية ذكر هلل...... بدايه هذه احلمله...حملة لن نهجر
القران بعد رمضان...نعم اخوتى فبعد ان هدا استاذنا عمرو خالد حلملة املليون ختمه تسلمنا
نحن الرايه وكان لنا الشرف ان نتابع احلملة بحملة اخرى ندعو اجلميع فيها بالقران وعدم
هجره وتواعدنا على اللقاء حتى رمضان القادم...فلتاتى معنا اخى احلبيب لنجول بك فى هذه
احلملة املباركه لتتعرف علينا اكثر واكثر ولتنضم الينا فنحن واهلل نطوق لؤياك.
ماهى حملة لن نهجر القران بعد رمضان؟
بدأت حملتنا الغاليه فى رمضان املوافق 6 / 9 / 9002.وتوالت جناحاتها حتى وصلت الى ما وصلت عليه االن. وقد نالت احلمله شهادة تقدير كاحسن
حمله على منتدى عمرو خالد لعام 9002.
إجنازات احلمله منذ بدأت وحتى االن
1- 12 مجموعة قراءه 01 قراءه متتاليه و 8 قراءة تكرار وحفظ.
2- 822 عضو
3- 001 ختمه فى العشر االواخر فقط من رمضان
4-
كيف لى ان اشترك معكم فى هذه احلمله؟
يوجد طريقتني نتبعهما للقراءة املنظمة بعد رمضان
مضمون الطريقة األولى (اجملموعات الفردية كلها تتبع هذه الطريقة) :
1- نوزع ختمة قرآن على 03 عضو وكل عضو يختار أحد األجزاء املتاحة
2- عندما يكتمل عدد األعضاء نبدأ بالقراءة حسب اآلتي :
* كل عضو يقرأ اجلزء الذي اختاره مرة واحدة في اليوم وبذلك تختم اجملموعة ختمة واحدة كل يوم * يستمر العضو بقراءة نفس اجلزء الذي اختاره ملدة شهر
أي يختم مع مجموعته 03 ختمة في الشهر.
ميزات هذه الطريقة :
أوال : هذه الطريقة هامة ومفيدة جدا وقمنا بتجربتها في رمضان فأعطت نتائج رائعة في حفظ القرآن ألنها تعتمد على تكرار نفس اجلزء 03 مرة في الشهر
ثانيا: عدم التشتت واللخبطة بني األعضاء ألن كل عضو يعرف اجلزء الذي يقرأه وما عليه سوى أن يكرره لشهر
ثالثا: ستحفظ بعون اهلل كل شهر جزء جديد وأنت في قمة الراحة
رابعا: ستكسب أجر ختمة جماعية يومية ألن كل األجزاء تقرأ بنفس اليوم
مضمون الطريقة الثانية (اجملموعات الزوجية كلها تتبع هذه الطريقة):
1- نوزع ختمة قرآن على 03 عضو وكل عضو يختار أحد األجزاء املتاحة
2- عندما يكتمل عدد األعضاء نبدأ بالقراءة حسب اآلتي :
* تبدأ كل اجملموعة بقراءة اجلزء األول ثم تنتقل كل اجملموعة لقراءة اجلزء الثاني في اليوم التالي ثم تنتقل كل اجملموعة لقراءة اجلزء الثالث في اليوم
الثالث..
وهكذا يختم جميع األعضاء سوية مع نهاية الشهر
ميزات هذه الطريقة
أنك تستطيع أن تختم كل شهر 03 ختمة مع اجملموعة و ختمة واحدة بنفسك
*مالحظة*
في هذه الطريقة ال يوجد أهمية الختيار األجزاء ألن كل أعضاء اجملموعة سيبدؤون مع بعض باجلزء األول وينتهون باجلزء الثالثني.
2. أوال : تآمالت فى آيات القران. أرشيف احلمله
بواسطة شام صناع
بسم اهلل الرحمن الرحيم
كنت أقرأ في سورة البقرة في اجلزء األول الذي ذكر اهلل تعالى فيه أحوال بني أسرائيل وكفرهم في كل مرة ، قول اهلل جال وعال « وَآمنُوا ْ بَا أَنزَلْت مصدقا ً ملَا
ُ ُ َ مِّ مِّ مِ مِ
معكم وَال َ ت َكون ُوا ْ أَوَّل كافر بمِه وَال َ ت َشتروا ْ بمِآيَاتمِي ثَمنا ً قلمِيالً وَإمِيَّاي فاتَّقُون « ..... فلفتني قوله تعالى « وال تكونوا أول كافر به « يال قبح اجلرمية األولى !
مِ َ َ َ َ ْ َُ َ َ مِ ٍ مِ ُ َ َ ُ ْ
كيف ال تكون كذلك وقد أفردها اهلل جال وعال في الذكر وخصصها وأنكرها !.... ال تكن أنت أول من يخطأ ،....أحذر أن تكون أول من يسن سنة سيئة ..
« من سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة « ! ّ
بواسطة ابو العمرين............الصفحة االولى
ياجماعة لدي خاطرة حول آية......اآلية من سورة ق أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم «لهم ما يشاؤون فيها» صدق اهلل العظيم. في هذه اآلية لم يحدد
اهلل ما نشاء.فمن هنا نعلم أن اآلية حتمل املشيئة املطلقة.إن شاء اهلل وأصاب أحد من األعضاء الفردوس األعلى فليذكرنا عند ربه ويقول يارب إن جزء من
ً
الثواب الذي أوصلني إلى هنا من حملة اشترك فيها فالن وفالن وفالن .....................اللهم أحلقهم بي واجمعنا جميعا ً في الفردوس األعلى
وأسأل اهلل العظيم أن يجزي داعي هذا الدعاء عتا خير اجلزاء ألنه سبحانه يعرف أصحاب اجلنة وأصحاب النار فهو يعرف الداعي به من اآلن.
بواسطة حبيبى يا رسول اهلل..... ص06 مشاركة رقم 7811
( فوقاهم اهلل شر ذلك اليوم ، ولقاهم نضرة وسرورا ، وجزاهم با صبروا جنة وحريرا . متكئني فيها على األرائك اليرون فيها شمسا وال زمهريرا . ودانية
عليهم ظاللها وذللت قطوفها تذليال . ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير ، قوارير من فضة قدروها تقديرا . ويسقون فيها كأسا ً كان
مزاجها زجنبيال ، عينا ً فيها تسمى سلسبيال . ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤ منثورا . وإذا رأيت ثم رأيت نعيما ً وملكا ً كبيرا .
عليهم ثياب سندس خضر واستبرق ، وحلو أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا ً طهورا . إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ).......(إنا نحن
نزلنا عليك القران تنزيال)
تأملوامعى هذه األيات الكرمية والتى قد قراتها منذ قليال فى اجلزء املبارك ال 92 فى سورة اإلنسان ولعل اهلل ساق إلى قراءة هذا اجلزء لكى أتامل هذة االيات
الرائعة والتى بجرد ان تقرائها تشعر بطمئنينة عجيبة وفى نفس الوقت بسؤلية كبيرة ..... الحظوا معى أخوانى واخواتى بعدما يبشر ربى أصحاب اجلنة
بهذا النعيم ... نعيم اجلنة والتى نسال اهلل ان نكون فيها معا متشابكى األيدى يغمرنا اهلل برحمته ورضاااااة... تأملوا األية األخيرة (إنا نحن نزلنا عليك
القران تنزيال)
يااااااااااااااااااا اهلل نحن هاهنا أجتمعنا على قراءة قرانك الكرمي فى شهرك الكرمي فى تلك الليالى الكرمية ال نبتغى غير رضاك ال نبتغى غير اجلنة ال نبتغى
غير ان جتعلنا من أهل اجلنة ومن أصحاب هذة الصفات العظيمة التى ذكرت فى كتابك العظيم .... اللهم امييييييييييني
جددوا النية وشدوا الهمم واسالوا اهلل القبول ..... باهلل عليكم كل واحد مسؤل عن اجلزء اللى بيقرأة امام اهلل وامامنا جميعا يوم العرض علية فحافظوا
على األمانة واستعينوا بالقوى املعني
صحبه الصاحلني بواسطة لولو ساهر ... ص211 مشاركه 6322
قال ابو الفضل اجلوهرى يعظ فى مجلسه بصر
من صحب اهل اخلير عادت عليه بركتهم ...... هذا كلب صحب قوما صاحلني فكان من بركتهم عليه ان ذكره اهلل تعالى فى سوره الكهف عند قوله تعالى
وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ..... وال يزال يتلى على االلسنه ولذلك قيل
من جالس الذاكرين انتبه من غفلته ومن خدم الصاحلني ارتفع بخدمته
بارك اهلل فيكم حميعا
3. ثانيا: أسئله دينيه وثقافيه
بواسطة النهر اجلارى .... ص 461 مشاركه 9623
ما هو الرابط بني الدماغ و التنفس و احلفظ؟
و التنفس البطني و احلفظ؟
رد حبيبى يا رسول اهلل....ص 661 مشاركه 4033
بالنسبة للعالقة بني الدماغ والتنفس واحلفظ فهناك عالقة وطيدة جدا جدا بينهم...فالدماغ كما تعلمون جميعا هو مركز الذاكرة(احلفظ) واملشغل
واملنشط الرئيسى للدماغ هو الدم واملسؤل عن ضخ الدم للدماغ هو القلب والعملية الرئيسية التى تساعد القلب على ضخ الدم بشكل جيد
وصحيح هى عملية التنفس....اى انة عندما تتنفسني بشكل جيد يعمل كال من القلب وبالتالى الدماغ بشكل جيد....لذا عندما تبدأى بحفظ اية
معينة أغمضى عينيك ...أستجمعى كل تركيزك ...خذى نفس عمييييييق (وفى هذا النفس العميق يضخ الدم إلى الدماغ بكثرة) ثم فتحى عينيك
على اآلية املراد حفظها فى هذا الوقت يكون الدماغ فى أنشط وضع إلستقبال أى معلومة سواء كانت قران كرمي أو أى معلومة أخرى....
أما التنفس البطنى فهو من أفضل أنواع التنفس التى تسمح بدخول أكبر كمية من الهواء للجسم وبالتالى ضخ أكبر كمية من الدم للدماغ وهذا
يؤدى إلى زيادة التركيز واحلفظ...أرجو أن أكون أفتدك واهلل املستعان
بواسطة نصرة الرسول ....ص 79 مشاركة 9291
اشكر الدكتور عمرو خالد على هذا البرنامج الرائع وبارك اهلل فيه وجلميع الذين ساهموا في اجناز هذا العمل وانشاهلل تكون في ميزان حسناتكم
عندي سؤال وامتنى االجابه عليه : هل السيده مرمي العذراء اخت سيدنا موسى عليه السالم؟ الدكتور عمرو خالد قال ذلك في البرنامج
وال استطيع ان افهم ذلك الن بني سيدنا موسى وسيدنا عيسى 004 سنه وسيدنا موسى عاش57 سنه وفي بعض الكتب يقال اسم اخت سيدنا موسى
كلثم
رد حبيبى يا رسول اهلل .... ص 79 مشاركة 2391
انا ال اتذكر ان االستاذ عمرو خالد قال هذا وإمنا قال ان مرمي العذراء ربا تكون قد سميت على اسم اخت هارون تبركا بهذا االسم وبتللك االخت الشجاعة
ُ
..... هذ واللة اعلم ونصيحتى ان تدخلى على هذا الرابط واطرحى سؤالك هناك وباذن اهلل تعالى جتدين العون
161072=http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?t
بواسطة سارة خليل...... ص141 مشاركة 7082
السؤال : ما هي روحانيات رمضان التي يجب اآل نتركها ؟
ج : -1 قيام الليل ولو بركعتني
-2 قرآن الليل ( إن قآن الليل كان مشهودا )
-3 التصدق باملال ولو مرة شهريا ( يعني كل قبض مرتب )
-4 الدهاب الي احد االقارب ( ولو زيارة كل شهر )
-5 اطعام احد املساكني ( مرة كل شهر )
-6 القيام بجلسة دينية مع اهل البيت من بعد صالة الفجر حتي الشروق لعل نأخد ثواب العمرة بهدة السهولة ( مرة اسبوعيا وليكن
موعدنا بعد صالة فجر اجلمعة )
{ تخيلوا لو قمنا بهدة اخلطوات من رمضان دة الى رمضان اللي
جاي احلالة اإلميانية اللي هنوصلها هتكون ايه ؟
4. بسم اهلل الرحمن الرحيم بواسطة ابو العمرين ..... ص 914, مشاركة9638
اللهم صلي على سيدنا محمد في األولني وصلي عليه في اآلخرين وصلي عليه في املأل األعلى إلى يوم الدين
بسم اهلل نبدأ أجتماعنا األسبوعي
جمعة مباركة للجميع
سنتناول النقاط التالية :
1- الترحيب باألعضاء اجلدد وتبادل التحية بني األعضاء
لرفع نسبة احملبة واألخوة في صفحات املشروع
2- إقتراح سؤال للمناقشة طوال اليوم
سؤال املناقشة لليوم :
ماذا استفدت من ورش عمل صناع احلياة وكيف تطبق ما استفدته على أرض الواقع؟
ُّ
َّ َ مِ َ ُ َ مِّ ُ مِ ُ ْ ْ َ ُ َ
3- نريد خواطركم عن اآلية الكرمية : {وَقل اعملُوا ْ فسيرَى اهلل عملَكم وَرَسولُه وَاملُؤمنُون وَسترَدُّون إمِلَى عالمِم الْغيب وَالشهادَة فينبئُكم بَا كنتُم تَعملون }
َ مِ َ ْ مِ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ ْ مِ َ َ ُ َ َ َ َ ُ مِ ْ َ
التوبة501
4- تكرمي املتميزين طوال األسبوع
5- من يريد أن ييطلب دعاء لندعى له جميعا
اعذروني إن كان هناك تقصير ولكن أول مرة أطرح نقاط
مع حتيات جلنة اإلشراف
صانع املعروف ، شام صناع ، أمة اجلواد ، حبيبي يا رسول اهلل ، رحيق األحبة ، بسمة حلمي ، وأبو العمرين, لولو ساهر
رد لولو ساهر على ما طرحه ابو العمرين......... ص914, مشاركه 0838
رح اجاوب شو استفدت من صناع احلياه والورش
اوال هو عمل خالص لوجه اهلل يعنى وانت بتشتغل انت فى عباده
ثانيا وهذه حقيقه الصحبه الصاحله كم من اخوات احببتهم فى اهلل وتعودت عليهم
ثالثا كيف اطبقه على ارض الواقع يعنى بفضل اهلل وفضلكم رح اكون ضمن مجموعه من االخوات نعمل لوجه اهلل من اجل الدعايه واالعالن حلملتى لن
نهجر القران وحمله ال اله اال اهلل
رابعا احسست وانا اعمل فى الورش انى كثير سعيده النى ربه بيت وال اعمل فهذا العمل حسسنى ان لى قيمه فى اجملتمع ولو ظروف عائلتى وطلباتهم
لطلعت واشتغلت بس هذا العمل اجلماعى اعطانى دفعه لالمام وشغله ثانيه تعلمتها االطالع انا مقصره من ناحيه االطالع على الكتب هذا العمل خالنى
ادور واسال واشوف كتب عمل كان رائع احلقيقه استفدت كثير منه وجزاك اهلل الف خير عمرو خالد
الدعاء
وال تنسى كانت هذه فكرتى من زمان الدعاء بظهر الغيب ادعو البنتى ان تنجح فى التوجيهى ويرزق زوجى املال احلالل ويعطى امى وابى الصحه والعافيه
تفسير االيه الكرميه
هذا وعيد من اهلل سبحانه وتعالى للمخالفني اوامره بان اعمالهم ستعرض عليه سبحانه وتعالى وعلى الرسول وعلى املومنني وهذا كائن ال محاله يوم
القيامه . قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم «لو ان احدكم يعمل فى صخره صماء ليس لها باب وال كوه الخرج اهلل عمله للناس كائنا ما كان».
ما كتبه ابو العمرين ردا على اسئلة املناقشه ....... ص024 مشاركه 9838
السالم عليكم
أوال ً أبدأ ردي على نقاط االجتماع األسبوعي باصالة على رسول اهلل
اللهم صلي أزكى صلواتك على أسعد مخلوقاتك سيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم
أما بعد
أرحب بكل من زار أو شارك أو مر على هذا املشروع
ثانيا ً استفدت من ورش العمل الفكرة واهلل هي من أروع األفكار التي مرت علي
مجموعات عمل تتنافس للوصول إلى غاية معينة والعمل األفضل هو السباق للقمة بجد فكرة رائعة
واآلن نقوم ضمن املشروع بتطبيقها عمليا ً وانتظروا املفاجأات في الطريق
ثالثا ً اآلية الكرمية فيها من املعاني الكثير هي إعالم اهلل عز وجل للبشر أن عملهم مكتوب وال يغادر منه صغيرة أو كبيرة وإن العمل معروض على اهلل ورسوله
واملؤمنني فهنا تنبيه «إحذر أال تفضح»
أما عن الدعاء فأتوجه ألمي لولو ساهر كي تدعو لي ويدعو لي األعضاء الكرام بالزوجه الصاحلة.
ما كتبته رحيق االحبه ردا على سؤال املناقشه....... ص324 مشاركه 6448
سؤال املناقشة لليوم :
ماذا استفدت من ورش عمل صناع احلياة وكيف تطبق ما استفدته على أرض الواقع؟
استفدت من الورشة التالى:
1- معلومات دينيه اكثر
2- التعاون مع افراد ال اعرف عنهم اي شئ غير اننا مسلمني نحب اهلل ونحب رسوله واجتمعنا من اجل ذلك
3- العمل عباده فماذا لو كان العمل عمل ديني نقصد به وجه ربنا الكرمي . اللهم ارزقنا رؤية نور وجهك الكرمي
6- الصبر 5- االحساس باملسئوليه جتاه االخرين 4- عدم تضييع الوقت في اشياء ال تفيد
اطبق ما استفدته على ارض الواقع بالتعاون مع اي فرد طاملا الهدف الذي نريد الوصول اليه واحد والصبر ان ال اضيع وقتي هباءا
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
5. ما كتبته maryam hassanردا على سؤال املناقشه.......... ص 224, مشاركة : 9248
السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته
كيف حالكم اخواني واخواتي في اهلل
1- انا من نفسي استفدت كثير وهلل احلمد اول شىء علمني كيف اجنز عملي في وقت محدد و كيف اتنازل عن بعض من راحتي حتى تتناسب وقتي مع
االخرين و كيف اكن مطيعا ملن ال اعرفه ولكنكي اجنز عمال معه لوجه اهلل،و رايت خبرات معدودة ومهارات كثيرة و هذا شجعني كثير ان ابذل جهد اكبر وان
اثقف نفسي اكثر.
و شيئا آخر بنسبة لي انا اني اول مرة اشارك في ورشات عملية و اكلم فيها بلغة غير لغتي االم اي نعم انا شاركت معكم و افهمكم جيدا ولكن في واقع
العمل صعب بعض الشىء بعض االحيان يجب ان اقرأ السطر اكثر من مرة حتى افهمه بشكل صحيح. و علي ان اترجم فكرتي للعربية و هذا ايضا ليس
سهل
و لكن هذا ال يعني انا ال افهمكم %59 مما تقولونه افهمه حتى ولو كان لهجة مصرية او سورية.
ُّ
2- اني افهم من االية ان اي عمل سنقوم به الزم يكون فيه فائدة لعامة املسلمني واملؤمنني بدليل ان اهلل عزوجل يقول(فسيرَى اهلل عملَكم وَرَسولُه
َ َ ُ ْ ُ ُ َ َ َ
ْ ْ مِ َ
وَاملُؤمنُون) اي اذا كان العمل فردي فكيف يراه الرسول واملؤمنون؟؟؟
لذا ان العمل اجلماعي احسن درجة من العمل الفردي.
و افهم ايضا من االية اذا احد عمل عمال صاحلا و لكن الذين حوله فسروه بانه عمل غير صالح او عملوا تشويه ملا فعله، فال ييئس الن اهلل سيرى عمله قبل
الكل، و يوم ترجع اخلالئق كله لرب العاملني فان اهلل سيشهد لك امام اجلميع ان عملك صالح، فايهما خير الشهادة واجلزاء في الدنيا الفانية؟ ام الشهادة
واجلزاء في يوم احلشر امام رب العاملني!!!
3- ان تكرممتم و دعومت الختكم في اهلل فارجوا ان تدعوا لي بهذا الدعاء:
اللهم استخدمني انا و زوجي في اصالح االمة وال تستبدلنا و وارزقنا ذرية صاحلة.
ما كتبته شام صناع ردا على سؤال املناقشه....... ص524 مشاركه 9948
سؤال املناقشة لليوم :
ماذا استفدت من ورش عمل صناع احلياة وكيف تطبق ما استفدته على أرض الواقع؟
- الصحبة الصاحلة
- العمل لوجه اهلل تعالى دون انتظار الشكر من أحد ألني على يقني من أن اهلل ال يضيع أجر من أحسن عمال
- الصبر
- اإلصرار على الفوز
- احلكمة واالنضباط
- التعاون على الطاعة
- معلومات جديدة لم أكن أعرفها من قبل
- االستفادة من خبرات صناع احلياة من مختلف الدول
- االندماج مع اآلخر رغم عائق اللغة أو اللهجة أو املسافات أو التوقيت (ألن هدفنا واحد)
(ادعوا لي بالثبات على احلق) أنا أحاول وهلل احلمد أن أوظف كل ما أتعلمه يوم بيوم في حملة لن نهجر القرآن وعلى مستوى حياتي الشخصية أيضا ً
ُّ
َّ َ مِ َ ُ َ مِّ ُ مِ ُ ْ ْ َ ُ َ
اآلية الكرمية : {وَقل اعملُوا ْ فسيرَى اهلل عملَكم وَرَسولُه وَاملُؤمنُون وَسترَدُّون إمِلَى عالمِم الْغيب وَالشهادَة فينبئُكم بَا كنتُم تَعملون }التوبة501
َ مِ َ ْ مِ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ ْ مِ َ َ ُ َ َ َ َ ُ مِ ْ َ
يحثنا اهلل سبحانه على العمل والسعي في طلب الرزق .. وفي الوقت ذاته ينبهنا إلى شيء في غاية األهمية أال وهو أن عملنا هذا الي نعمله أيا كان ولنأخذ
لى سبيل املثال ال احلصر( مشروع حملة لن نهجر القرآن واحلمالت املتحدة معه) ولنستشعر أن أن عملنا هذا يراه اهلل سبحانه قبل أن يراه الناس (كل كلمة
أطبعها على لوحة املفاتيح) لتصل فيما بعد كمشاركة يقرأها فالن وفالنة - كل ذلك يراه اهلل ويعلمه ويرى ويعلم ما في نفوسنا- (يعلم هل شام بالفعل
ترغب في أن تنجح احلملة تقربا ً هلل وإرضاء له أم ملاذا؟) سبحان اهلل!
ويوم القيامة سيعرض عملنا ليراه اجلميع ويروا ماذا كانت نيتنا عندما عملناه في الدنيا – ونكون يومها قد نسينا ماذا عملنا – فيذكرنا اهلل به (أي العمل)
اللهم ارزقنا اإلخالص في القول والعمل واجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكرمي ال نبتغي عليها من أحد حمدا أو شكورا يكفينا رضاك عنا.
بواسطة فى اهلل اطلب ........ ص 724 مشاركة 8358
ْ ْ َ ون }
َ َّ َ مِ َ ُ َ مِّ ُ مِ ُ ْ مِ َ مِ َ
مِ َ َ ُ َ مِ ُّ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ ْ
نريد خواطركم عن اآلية الكرمية : {وَقل اعملُوا ْ فسيرَى اهلل عملَكم وَرَسولُه وَاملُؤمنُون وَسترَدُّون إلَى عالمِم الْغيب وَالشهادَة فينبئُكم بَا كنتُم تَعملُ
َ َ َ ُ مِ ْ َ
التوبة501 ......... في البداية نعطر تواجدنا بالصالة على احلبيب املصطفى وال بيته وذريته وصحبه أجمعني
اما عن االية الكرمية فأراه حتذير واسعاد في نفس الوقت
ماكان في التحذير يصدر عن ان اهلل معكم في كل عمل لذا اتقوا اهلل فيما تفعلون
واما االسعاد وهي ان اهلل ينظر اعمالك فأسعو للعمل الصالح الذي تتباهوووون به برضا اهلل والذي سيراه رسوله عليه الصالة والسالم واملؤمنني
بذلك سيكون يوميا معلوما نرى فيها اعمالنا فمن كان ساعي للخير فهو املسعود ومن عامل للشر اعوذ باهلل فهو امليئوس
بواسطة اسال سبيل اجلنة........ص824 مشاركة 9458
ساجاوب عن اما استفدتة من ورش العمل فقد تعلمت معني العمل اجلماعي ومعني فرق العمل و ايضا عرفت اصدقاء جدد وتعاونا مع بعضنا بشكل جيد.
ُّ
َّ َ مِ َ ُ َ مِّ ُ مِ ُ ْ ْ َ ُ َ
قال تعالى: {وَقل اعملُوا ْ فسيرَى اهلل عملَكم وَرَسولُه وَاملُؤمنُون وَسترَدُّون إمِلَى عالمِم الْغيب وَالشهادَة فينبئُكم بَا كنتُم تَعملون }
َ مِ َ ْ مِ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ ْ مِ َ َ ُ َ َ َ َ ُ مِ ْ َ
التوبة501 ......... اما عن هذة االية فانا اري انا تنية النسان الي شيئ خطير وهو
ان عندما نعمل اي عمل فان هذا املل سيراة هلل والرسول محمد واملؤمنون ميرو ماذا كانت النية في هذا العمل والي اي شيئ ادت هذة النية ان كانت النية
هلل فقد احسنا وان كانت لغير ذالك فقد خسرنا هذا العمل فما بالك................
لو ان هذا العمل اخلاسر عرض علي هلل فلم يقبلة وكذا رسولة ومن هوالء املؤمني الذين سوف يرونة احد اقاربك واهلك ماذا سيكوووووووون موقفك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لهذا يجب قبل ان نخطو اي خطوة ان نفكر فيما كانت نيتنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اهي هلل ام لغير ذالك
6. بواسطة االخت ........ Nolyaرقم املشاركة : 7458 رقم الصفحة 824
إستفدت من الورش كثير إتعرفت على أصحاب جداد وحبينا بعض بجد
إتعلمت إزاي أعمل مع فريق وأنكر داتي
عرفت حاجات جديدة مكنتش أعرفها
إكتسبت خبرة جديدة
إتعلمت إحترام الوقت
إستفدت من املوضيع إلي عملنا عليها
جمال شاعر الرسول.............ص 958 املشاركة 57171
أسئلة للتنشيط
ما هي املسبحات في القرءان الكرمي ؟
وما هي احلواميم في القرءان الكرمي ؟
ملحوظة : ال يوجد جوائز !!
ابو العمرين..............ص 958 املشاركة 87171
أخي الكرمي
أعتقد أن املسبحات هي السور التي تبدأ بالتسبيح مثل سبح أسم ربك األعلى
أما عن احلواميم فأنا متأكد من اجلواب هي كل سورة تبدأبحاميم وعددها سبع سور
في جوائز
جمال شاعر الرسول............. ص 958 املشاركة 08171
عن أنـس بــن مــالك رضي اهلل عنه قـال: ســمعــت رسول اهلل صلي اهلل عليــه وسلم يقول: « إن اهلل أعطاني السبع احلواميــم مكان التــوراة ,
وأعــطـاني الراءات إلي الطواسيــن مكان اإلجنيــل , وأعــطاني ما بني الطــواسيــن إلي احلواميــم مكان الزبـــور , وفضلني باحلوامــيم و املـفصــل ما
قرأهــن نبي قبلي».
عن بـــن عباس قال: قال رســول اهلل صلــي اهلل عليه وسلم « أعطيــت طـــــه والطواسني من اللوح احملفوظ «.
ُ
وقال أبو جعفر: (( والســبع الطــوال: البــقــرة , وآل عمــران , والنسـاء ,واملائدة , واألنعام , واألعراف , ويونس )) في قول سعيد بن جبير .
(( وسميت هذه السور السبع الطوال لطولهـا على سائـر سور القرآن)). ُ
)). ((املــئــيــن :فهــي ما كان مــن سـور القــرآن عــدد آيـمِــه مئة آيــــة أو تزيد عليها شيئا ً أو تنقص منها شيئا ً يسيـرا ً
(( املثــانــى :فإنها ما ثني املئني فتالهــا )).
(( املـفــصـــل:وهو احملــكم وهو السور التي كثرت فصولهـــا وهـــي مـن ( سورة احلجرات ) إلى آخر القرآن على الصحيح ( قصار سور القرءان) ) .ُ ُ
(( الطواسيــن:أي السور التي تبدأ بـ ( طسم ) أو ( طـس) ).
ّ
(( احلـوامــيـم :أي السور التي تبدأ بـ ( حم ). )).
ّ
ر ). )). (( الــــــــراءات :أي السور التي تبدأ بـ ( الّ
(( املســـبـــحـــات : أي السور التي تبدأ بـ ( التسبيح ) سبح هلل )).
7. ثالثا: تفاسير
بواسطة شام صناع....... ص 691 مشاركة 9633
وأنا أقرأ اجلزء الثاني من سورة البقرة لفتت انتباهي هذه اآلية الكرمية:
َّ ُ
(532) (وَال جنَاح علَيكم فيما عرَّضتُم بمِه من خطبة النمِّساء أَوْ أَكننتُم في أَنْفسكم علمِم اهلل أَن َّكم ستذكرون َهن وَلَكن ال تُواعدوهن سرا ً إال أَن تَقُولُوا قوال ً
َْ َ مِ ُ ُ َّ مِ ّ مِ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ َّ مِ ْ ُ مِ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ْ مِ َ مِ ُ َ َ ْ ُ ْ مِ َ َ ْ ْ مِ مِ ْ مِ ْ َ مِ
ورٌ حلمِيم) َ
غفُ معروفا ً وال تَعزموا عقدة النمِّكاح حتَّى يبلُغ الْكتَاب أَجلَه واعلَموا أَن اهلل يعلَم ما في أَنْفسكم فاحذروه واعلَموا أَن اهللَ
َّ ُ مِ ُ ْ َ ْ َ َّ َ َ َْ َ َ ْ ُ َ ْ مِ ُ ُ ْ َ َ َ
َ ٌ ُ ُ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ َ مِ مِ ُ َ ُ َ ْ ُ َّ مِ
فبحثت عن تفسيرها وأردت أن تشاركوني قراءتها للفائدة
وقد أباح اهلل تعالى في هذه اآلية للمؤمنني أن يعرضوا تعريضا ً بخطبة املعتدات من وفاة، أو أن يكنّوا ذلك في أنفسهم ويعزموا على تزوجهن بعد انقضاء
عدتهن، وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعلم أنهم سيذكرونهن إما سرا ً في أنفسهم، أو علنا ً بألسنتهم، فرخص في التعريض دون التصريح وقال: (ولكن ال
تواعدهن سراً) فنهى عن أخذ ميثاقهن وعهدهن أن ال ينكحن غيرهم.
أما وقوله: (إال أن تقولوا قوال معروفاً) فاالستثناء فيه منقطع، أي لكن يجوز لكم أن تقولوا لهن قوال ً معروفاً، والقول املعروف هو التعريض الذي أبيح في أول
ً
اآلية.
وباقي اآلية معناه واضح وهو توضيح وتأكيد ملا سبق.
ويؤخذ من اآلية أحكام كثيرة ليس هذا محل بسطها فراجع لذلك كتب التفسير كالقرطبي وغيره.
وليس في اآلية مستند جلواز التعرف على النساء إال ملن أراد أن يتزوج إحداهن، وكان ذلك في حدود ما شرع اهلل تعالى من النظر إلى املرأة التي يريد اخلاطب
الزواج منها ويكون ذلك بحضرة أحد محارمها. ثم يكف بعد ذلك حتى يتم العقد عليها.
واهلل أعلم.
املصدر:
http://74.125.153.132/search?q=cache...atwa/ShowFatwa
أمة اجلواد...........ص 168 املشاركة 21271
بسم اهلل الرحمن الرحيم
السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته
م
َّ َ ْ َ ً مِ َ مِ ْ مِ ُّ َ مِ ْ ْ مِ َّ ُ َ ْ مِ َ َ ْ َّ
عن أَن َس بْن مالمِك رَضي اهلل عنه قال: قال رَسول اهلل صلَّى اهلل علَيه وَسلَّم: «يُؤت َى بمِأَنْعم أَهل الدنْيا من أَهل النَّار مِ يَوم الْقيامة فيصبغ في النَّار مِ صبغة ثُ
ْ َ مِ َ َ مِ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ ُ مِ َ َ ْ مِ مِ َ ٍ مِ َ
َّ
يُقَال: يَا ابْن آدَم هل رَأَيْت خَ يرًا قط؟ هل مرَّ بمِك نَعيم قط؟ فيقُول: ال وَاهلل يَا رَب وَيُؤت َى بمِأَشد النَّاس بُؤسا في الدنْيا من أَهل اجلَنة فيصبغ صبغة في اجلَنة
ُّ َ مِ ْ ْ مِ ْ َّ مِ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ً مِ ْ َّ
مِ ً مِ مِ ْ َ مِّ مِّ ْ مِ َ َ َ ْ َ ْ َ ُّ َ ْ َ َ مِ ٌ َ ُّ َ َ ُ َ ُ
ُ مِ َّ ً َ ط». أخرجه أحمد (3/302 ، رقم 43131) َّ
فيقَال: لَه يَا ابْن آدَم هل رَأَيْت بُؤسا قط؟ هل مرَّ بمِك شدة قط؟ فيقُول ال وَاهلل يَا رَب ما مرَّ بمِي بُؤس قط وَال رَأَيْت شدة ق ُّ
ْ ٌ َ ُّ َ َ َ َ ْ َ ْ ً َ ُّ َ ْ َ َ مِ َّ ٌ َ ُّ َ َ ُ َ َُ ُ
مِّ َ َ مِ ُ
، وعبد بن حميد (ص 193 ، رقم 3131) ، ومسلم (4/2612 رقم 7082) وابن ماجه (2/5441 ، رقم 1234) ، وأبو يعلى (6/132 ، رقم 1253). قال اإلمام النووي في
َّ
«شرح صحيح مسلم»: قوله صلَّى اهلل علَيه وَسلَّم: (فيصبغ في النَّار صبغة) أَي: يُغمس غمسة.
َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ْ مِ َ َ َ ُ ْ َ مِ َْ َ
أخي املسلم تأمل معي واقرأجيدا احلديث ما الذي فهمته ؟ماالذي استنتجته وتعلمته من هذا احلديث الشريف ؟ أرأيت ماالذي يقوله أنعم أهل الدنيا الذي
كان يعيش في العز والنعيم ولم يكن ينقصه شيءال املال وال اجلاه والالبنون وال الزوجات وال اخليرات و كل ما كان يتمناه يجده امامه بكل سهولة وبساطة
أرأيت ماالذي يقوله اهلل تبارك وتعالى يوم القيامة يوم الينفعه الماله والجاهه والاهله والاي شيء ؟ يقول :حني يسأله اهلل سبحانه وتعالى :هل رأيت خير
قط؟ هل مر بك نعيم ؟فيجيب :ال واهلل يارب ...أرأيت اخي املسلم كيف أن نعيم الدنيا زائل واليدوم وأن غمسة واحدة واحدة فقط في نار جهنم أنسته كل
النعيم الذي كان فيه كل اخليرات الدنيوية التي عاشها ومتتع بها وتلذذ بالشهوات واملعاصي و أفسد وأسرف و طغى وجتبر ونسي انه هناك اله ورب سبحانه
وتعالى سيحاسبه ويسأله عن ماله فيما أنفقه وعن عمره وشبابه فيما أفناه وعن كل حلظة عاشها فيما استخدمها أكانت في طاعة أم في معصية؟
فبدل أن يشكر اهلل ويحمده ويستخدم املال الذي أكرمه اهلل به في الطاعات وفي كل مايرضي اهلل ويقربه منه استخدمه في املعاصي واآلثام و في كل
ما يغضب اهلل تعالى و بدل ان يصلح في األرض كان مفسدا طاغيا جبارا جعل املال سيده بدل ان يكون هو سيد املال استعبد املال واتبع الشهوات وهواه
ونفسه والشيطان و نسي ان اهلل جعله في األرض خليفة ليعمرها ويصلح فيها و ينشر فيها اخلير ويعمل فيها كل ماهو صالح ويرضي اهلل سبحانه
وتعالى نسي أن اهلل أكرمه وفضله على سائر اخمللوقات فجعله معززا مكرما و أنعم عليه باملال والسعة في الرزق وما شكره وما حمده بل تكبر وطغى
واستخدم النعمة فيما يغضب اهلل ،ماذا لو أنه استخدم ماله في طاعة اهلل واصالح األرض وفي اخلير وجعله سببا لدخوله اجلنة بدل دخوله النار ؟ أليس
كان أفضل ؟أليس جميال أن يتمتع في النعيم الدائم واخليرات التي التزول ؟ واألمر ليس صعبا وال شاقا امنا عليه أن يكون طائعا عابدا حامدا شاكرا هلل تعالى
وأن يستخدم املال الذي أنعم اهلل تعالى به عليه بالطريقة الصحيحة و ان يجعل منه نصيبا للمسكني والسائل واليتيم والضعيف واملعوز و كل محتاج
النه في الواقع هو ليس ملكه امنا ملك هلل سبحانه وتعالى متى اراد ان ينزعه من بني يديه فعل ذلك و تركه صفر اليدين ، الرزق رزق اهلل واملال مال اهلل وكل
شيء ملك هلل ونحن ال منلك شيئا امنا اهلل هو من يسخر االشياء لنا ويجعلها تسري بني ايدينا ان شاء تركها لنا وان شاء نزع كل شيء من بني ايدينا فهو
سبحانه بيده ملك كل شيء وهو الغني ونحن الفقراء وهو سبحانه الكرمي ونحن البخالء نعم بخالء ال نشكره ال نذكره ونعصاه ونرضي انفسنا والشيطان
بدل ان نرضيه و رغم ذلك فهو احلليم الصبور الكرمي اجلواد ال ينسانا ونحن ننساه يصبر علينا وميهلنا الوقت وااليام والشهور والسنني لنتوب ونعود اليه ونحن
نعصي وهو سبحانه الصبور يسترنا وال يفضحنا وان عدنا اليه فهو الغفور الرحيم ميحي كل الذنوب واملعاصي و يغفر لنا ويرحمنا فما أكرمك يا اهلل يا
حبيبنا وسيدنا وولي نعمتنا وأنت أخي املسلم يا من تعتبر نفسك أشد النا س بؤسا ال حتزن وال تيأس فان اهلل معك واهلل سبحانه وتعالى ميتحنك ّ
ويختبرك واصبر فان اهلل مع الصابرين و يا اخواني املسلمني في غزة وفلسطني احلبيبة وفي كل ارض مسلمة مضطهدة اصبروا وصابروا وجاهدوا
وواصلوا طريقكم وال تيأسوا فأنتم الفائزون انتم من قال الرسول صلى اهلل عليه وسلم فيهم :و يُؤت َى بمِأَشد النَّاس بُؤسا في الدنْيا من أَهل اجلَنة فيصبغ
ُّ َ مِ ْ ْ مِ ْ َّ مِ َ ُ ْ َ ُ مِ ْ ً مِ َ مِّ ْ
َّ
صبغة في اجلَنة فيقَال لَه يَا ابْن آدَم هل رَأَيْت بُؤسا قط؟ هل مرَّ بمِك شدة قط؟ فيقُول ال وَاهلل يَا رَب ما مرَّ بمِي بُؤس قط وَال رَأَيْت شدة ق ُّ
ُ مِ َّ ً َ ط. ْ ٌ َ ُّ َ مِّ َ َ مِ َ َ َ ْ َ ْ ً َ ُّ َ ْ َ َ مِ َّ ٌ َ ُّ َ َ ُ َ َ ْ َ ً مِ ْ َّ مِ َ ُ ُ ُ
8. واهلل غمسة واحدة واحدة فقط تنسي املؤمن التقي الصالح العابد اخلاشع احملب هلل تعالى والساعي الرضائه وطاعته و الذي عاش حياته مسكينا بائسا
فقيرا معوزا قانعا حامدا شاكرا تنسيه كل العذاب واآلالم التي عاشها في هذه الدنيا الزائلة الفانية فاهلل مع الصابرين وقريب من عباده ويحفظهم ما داموا
يحفظوه ويطيعونه ويخافونه و يسعون الرضائه ويطمعون في جنته ونعيمها ويخشون ناره وحرها .
ّ
اللهم اجعل حبك أحب األشياء الي ،واجعل خشيتك أخوف األشياء عندي ، واقطع عنّي حاجات الدنيا بالشوق الى لقائك ،واذا أقررت أعني أهل الدنيا من
ّ ّ ّ ّ
دنياهم فأقرر عيني من عبادتك .
093242=http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?t
بواسطة شام صناع....... ص 691 مشاركة 9633
وأنا أقرأ اجلزء الثاني من سورة البقرة لفتت انتباهي هذه اآلية الكرمية:
532 ( )وَال جنَاح علَيكم فيما عرَّضتُم بمِه من خطبة النمِّساء أَو أَكننتُم في أَنْفسكم علمِم ا أَن َّكم ستذكرون َهن وَلَكن ال تُواعدوهن سرا ً إ أَن (
َ مِ ُ ُ َّ مِ ّ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ َّ مِ ْ ُ مِ ُ ْ َ َ َ مِ ْ ْ َ ْ ْ مِ ُ َ َ ْ ُ ْ مِ َ َ ْ ْ مِ مِ ْ مِ ْ َ مِ
َّ َ ُ َ ٌ تَقُولُوا قوال ً معروفا ً وَال تَعزموا عقدة النمِّكاح حتَّى يَبلُغ الْكتَاب أَجلَه وَاعلَموا أَن ا يَعلَم ما في أَنْفسكم فاحذرُوه وَاعلَموا أ َ
ُ مِ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ن ا غفورٌ حلمِيم( ْ َ مِ ُ َ ُ ْ ُ َّ ْ ُ َ مِ ْ مِ ُ ُ ْ َ َ َ مِ َ َْ َ ُْ
فبحثت عن تفسيرها وأردت أن تشاركوني قراءتها للفائدة
وقد أباح اهلل تعالى في هذه اآلية للمؤمنني أن يعرضوا تعريضا ً بخطبة املعتدات من وفاة، أو أن يكنّوا ذلك في أنفسهم ويعزموا على تزوجهن بعد
انقضاء عدتهن، وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعلم أنهم سيذكرونهن إما سرا ً في أنفسهم، أو علنا ً بألسنتهم، فرخص في التعريض دون التصريح
وقال: )ولكن ال تواعدهن سراً( فنهى عن أخذ ميثاقهن وعهدهن أن ال ينكحن غيرهم.
أما وقوله: )إال أن تقولوا قو معروفاً( فاالستثناء فيه منقطع، أي لكن يجوز لكم أن تقولوا لهن قوال ً معروفاً، والقول املعروف هو التعريض الذي أبيح
في أول اآلية.
وباقي اآلية معناه واضح وهو توضيح وتأكيد ملا سبق.
ويؤخذ من اآلية أحكام كثيرة ليس هذا محل بسطها فراجع لذلك كتب التفسير كالقرطبي وغيره.
وليس في اآلية مستند جلواز التعرف على النساء إال ملن أراد أن يتزوج إحداهن، وكان ذلك في حدود ما شرع اهلل تعالى من النظر إلى املرأة التي يريد
اخلاطب الزواج منها ويكون ذلك بحضرة أحد محارمها. ثم يكف بعد ذلك حتى يتم العقد عليها.
واهلل أعلم.
املصدر:
http://74.125.153.132/search?q=cache...atwa/ShowFatwa
بواسطة رحيق األحبة
َّ َ َّ َ َّ َ َ ُ ْ ٌ َ َ َّ َ ْ َ
يَا أَيُّها الَّذين آمنُوا اتَّقُوا اهلل وَلْتنْظرْ نَفس ما قدمت لمِغد وَاتَّقُوا اهلل إمِن اهلل خَ بير بَا
مِ ٌ مِ َّ ٍ َ مِ َ َ
َّ َّ
قال اإلمِمام أَحمد حدثَنَا محمد بْن جعفر حدثَنَا شعبة عن عون بْن أَبمِي جحيفة عن املُنذر بْن جرمِير عن أَبمِيه قال : كنَّا عنْد رَسول اهلل صلَّى اهلل علَيه وَسلَّم في
َ ْ مِ َ َ مِ َ ُ َ ْ مِ َ َ ُ مِ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ْ ْ مِ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ َّ ُ َ َّ َ َ ْ َ
َ يه َّ َّ
صدر النَّهار قال فجاءه قوم حفاة عرَاة مجتَابمِي النمار أَوْ الْعباء متقلمِّدي السيوف عامتهم من مضر بَل كلهم من مضر فتغيرَ وَجه رَسول اهلل صلَّى اهلل علَ
َ َّ ْ مِ ْ ُ َ ْ ُ ّ ْ مِ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َُ َ َ َ َ َ َ َُ َْ ُ َ
ْ مِ َ ُ َّ ْ ُّ ُ مِ مِّ َ ُ ُ ْ َ ْ
وَسلَّم ملَّا رَأَى بمِهم من الْفاقة قال فدخَ ل ثُم خَ رَج فأَمرَ بمِالال فأَذَّن وَأَقام الصالة فصلَّى ثُم خَ طب فقَال “ يَا أ َّيها النَّاس امِتَّقُوا رَبكم الَّذي خَ لَقَكم من نَفس وَاحدة
مِ َ ُ ْ مِ ْ ْ ْ مِ ّ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َّ َ َ َ َّ مِ ْ مِ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
“ إمِلَى آخر اآليَة وَقرَأ َ اآليَة الَّتي في احلَشر “ وَلْتنْظرْ نَفس ما قدمت لمِغد “ ت َصدق رَجل من دمِينَاره من دمِرْهمه من ثَوبه من صاع بُره من صاع متَ ْره - حتَّى قال وَلَو
َ َ ْ َ ّ مِ ْ َ مِ ْ ْ مِ ْ َ مِ ْ َ َ َّ َ ُ مِ ْ َ َ َّ َ ْ َ ٍ َ ُ ْ مِ مِ ْ ْ َ ْ مِ ْ
بشقمِّ متَ ْرة” قال فجاء رجل من األَن ْصار بصرة كادت كفه تَعجز عنْها بل قد عجزَت ثُم تَتَابع النَّاس حتَّى رأَيت كومني من طعام وثياب حتَّى رأَيت رسول َّ
َ َ ْ َ ْ َ ْ مِ مِ ْ َ َ َ مِ َ َ َ ْ َ ُ اهلل صلَّى
َ َ َ َ َ َ َ َ ُ مِ ْ ْ َ مِ ُ َّ ٍ َ َ ْ َ ّ ْ مِ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ مِ مِ
َّ َّ
اهلل علَيه وَسلَّم يَتَهلَّل وَجهه كأَنَّه مذهبة فقَال رَسول اهلل صلَّى اهلل علَيه وَسلَّم “ من سن في اإلسالم سنَّة حسنَة فلَه أَجرها وَأ َ َّ َ ْ مِ َ َ َ
ْ َ ْ َ مِ َ َ ْ
َ ُ ْ َ جر من عمل بمِها بَعده َ َ َ ْ مِ َ َ َ ْ َ َّ مِ ْ مِ ْ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ
من غير أَن يَنقُص من أُجورهم شيء وَمن سن في اإلمِسالم سنَّة سيئَة كان علَيه ومِز ْرها وَومِز ْر من عمل بمِها من غير أَن يَنقُص من أَوْزَارهم شيء “ امِنْفرَدَ بمِإمِخْ رَاجه
مِ مِ َ ْ َ ْ مِ ْ َ ْ َ مِ َ َ مِ ْ َ ْ ْ ْ َ مِّ َ َ َ ْ مِ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ مِ ْ ْ َ ُ مِ ْ ُ مِ ْ َ ْ ْ ْ
ْ مِ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ مِ ْ َ مِ مِ مرَ وَتَرْك ما عنه زَجرَ . وَقوله تَعالَى َّ
مسلمِم من حديث شعبه بإسنَادمِه مثله . فقوله تَعالَى” يَا أ َّيها الَّذين آمنُوا امِتَّقُوا اهلل “ أَمر بتقواه وَهو يَشمل فعل ما به أ َُ َ مِ ْ مِ مِ ْ
َ َْ َ َُْ َ َ َ مِ َ َ َ َ َ ْ مِ مِ ْ َ مِ ُ ْ
َّ مِ ة لمِيوم معادكم وَعرْضكم علَى رَبكم
ّ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ مِ َ َ ُ ْ َ “ وَلْتنْظرْ نَفس ما قدمت لمِغد “ أَي حاسبوا أَنْفسكم قبل أَن حتَاسبوا وَان ْظروا ماذَا امِدَّخَ رْمتُ ْ ألَنْفسكم من األَعمال الصاحلَ
ْ َ مِ ُ مِ ُ ْ مِ ْ ْ ُ َ ُ َ ُ ُ ُ ْ َْ ْ ُ َ َ َّ َ ْ َ ٍ ْ َ مِ ُ ْ َ ُ
“ وَاتَّقُوا اهلل “ ت َأْكيد ثَان “ إمِن اهلل خَ بير بَا تَعملُون “ أَي امِعلَموا أَنَّه عالمِم بمِجميع أَعمالكم وَأَحوالكم ال ت َخْ فى علَيه منْكم خَ افية وَال يَغيب عنه من أُموركم
َ ْ ُ مِ ْ ُ ُ َ َ ْ مِ مِ ُ ْ مِ َ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ُ ْ َ َّ َّ
ْ مِ َ مِ مِ ُ َ مِ مِ ْ َ َ ْ ْ ُ ٍ َّ مِ
َ َ مِ
جلمِيل وَال حقير . َ
َّ َ
وَال ت َكون ُوا كالَّذين ن َسوا اهلل فأَن ْساهم أَنْفسهم أُولَئك هم الْفاسقُون َ ُ
َ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ مِ َ ُ ُ َ مِ َ َ مِ َ ُ
أَي ال تَنْسوا ذمِكر اهلل تَعالَى فينْسيكم الْعمل ملَصالمِح أَنْفسكم الَّتي تَنفعكم في معادكم فإن اجلَزَاء من جنْس الْعمل وَلمِهذا قال تَعالَى “ أُولَئكَ
ُ ُ ْ مِ ْ َ ُ ْ مِ َ َ ُ ْ َ َّ ْ ْ َّ
مِ هم
ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ مِ ْ مِ مِ َ ُ مِ ُ ْ َ َ مِ َ َ ْ َ َ ْ
َ مِ َ ْ ْ مِ ُ َ َ ْ َ َ اهلل الْهالمِكون يَوم الْقيامة اخلَاسرون يَوم معادهم كما قال تَعالَى “ يَا أ َّيها الَّذين آمنُوا ال تُلْهكم أَموالكم وَال أَوالدكم عن الْفاسقُون “ أَي اخلَارجون عن طاعة َّ
َ مِ َ َ َ مِ ُ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ مِ َ َ ْ مِ ُ َ ْ َ َ
َّ َ ّ َ َّ حمد بْن عبد الْوهاب بْن جنْدة احلَوطي حدثَنَا املُغيرَة حدثَنَا جرمِير ذمِكر اهلل وَمن يَفعل ذَلمِك فأُولَئك هم اخلَاسرون “ وَقال احلَافظ أَبُو الْقَاسم الطبرَانمِي حدثَنَا أ َ ْ َّ
َ َّ َ َ َ ْ ْ مِ ّ َ َّ ْ مِ َ ْ َ َّ ْ َ مِ َ َ مِ َ ُ ْ ْ مِ ُ َ َ َ ْ مِ َ ْ ْ َ
مِّ مِّ َ مِ َ اهلل عنه : أَما تَعلَمون أَن َّكم تَغدون وَتَروحون ألَجل معلُوم ؟ فمن امِستَطاع أَن يَقضي بن عثمان عن نُعيم بن منحة قال كان في خُ طبة أَبي بكر الصديق رضي َّ
ْ َ مِ َ ْ
َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ مِ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ ْ ُ َ ُ ُ َ مِ َ ٍ َ ْ َ َ َ َ مِ ْ ُْ َ َ ْ َ ْ ْ
َّ َّ
األَجل وَهو في عمل اهلل عزَّ وَجل فلْيفعل وَلَن تَنَالُوا ذَلمِك إال باَهلل عزَّ وَجل إن قوما جعلُوا آجالهم لمِغيرهم فنَهاكم اهلل عزَّ وَجل أَن ت َكون ُوا أ َ َّ
َْ ْ َ ُ
مثالهم” وَال ت َكونُوا َ َ َّ ْ ُ ْ َ ْ مِ مِ ْ َ َ ُ ْ َ َ مِ َّ مِ مِ َ َ َّ مِ َّ َ ْ ً َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ ْ ُ َ مِ َ َ ْ َ
كاَلَّذين ن َسوا اهلل فأَن ْساهم أَنْفسهم” أَيْن من تَعرمِفون من إخْ وانكم ؟ قدموا علَى ما قدموا في أَيَّام سلَفهم وَخَ لَوا بمِالشقوة وَالسعادَة أَيْن اجلَبارُون األَوَّلُ
َ ْ َّ َ ْ مِّ َّ
ون
َ َّ َ ْ َ مِ ْ ْ َ َ َ َّ ُ مِ ْ َ مِ ُ َ ْ َ َ ْ ْ ُ َ مِ ْ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ مِ َ ُ
َ ْ َ َ َ مِ اهلل ال تَفنَى عجائمِبه فاستَضيئُوا منه لمِيوم ظلْمة وَاستَضيئُوا بمِسنَائمِه وَبَيانه َ ْ الَّذين بنوا املَدائن وحصنُوها باحلَوائط ؟ قد صاروا حتْت الصخْ مِر واآلبار هذا كتَاب َّ
مِ َ َ َ ْ ْ َ مِ َ َ َّ َ مِ ْ َ مِ مِ َ ْ َ ُ َ
َ مِ َ ْ مِ مِ ْ ُ َ ْ مِ ُ َ َ ْ مِ َ َ َّ
إمِن اهلل تَعالَى أَثْنَى علَى زَكرمِيَّا وَأَهل بَيته فقَال تَعالَى “ إمِن َّهم كانُوا يُسارمِعون في اخلَيرَات وَيَدعونَنَا رَغبا وَرَهبا وَكانُوا لَنَا خَ اشعني “ ال خَ ير في قول ال يُرَاد بمِه وَجه َّ
مِ ْ مِ مِ َ َ ْ مِ َ ْ َ ًَ َ ً َ ْ ُ َ ُ َ مِ ْ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َّ
هم ثمِقَات . مِ اهلل لَومة الئمِم . هذا إسنَاد جيد وَرمِجاله كلّ
ُ َ َ ْ َ َ اهلل وال خَ ير في مال ال ينفق في سبيل اهلل وال خَ ير فيمن يغلب جهلُه حلْمه وال خَ ير فيمن يخَ اف في َّ
َ َ ْ مِ َ ْ َ ْ مِ َ ْ ُ مِ َ ُ َ َ َّ َّ َ َ ْ مِ َ َ ُ ْ َ
ْ َ َ مِّ مِ ْ ْ مِ َ ْ َ مِ َ مِ
ٍ
وَشيخ جرمِير بْن عثمان وَهو نُعيم بْن منحة ال أَعرمِفه بمِنفي وَال إمِثْبات غير أَن أَبَا دَاود السجستَانمِي قد حكم بمِأَن شيوخ جرمِير كلهم ثمِقَات وَقد رَوَى لمِهذه اخلُطبة
َ مِ مِ ْ ْ
َ َ ْ ْ ُّ َ ُ مِّ مِ ْ ّ َ ْ َ َ َ َّ ُ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َّ ُ َ َ ْ ُْ َ َ ْ َ
َّ
شواهد من وجوه أُخَ ر وَاَهلل أَعلَ
ْ م. َ َ مِ مِ ْ ُ ُ
منقول من تفسير بن كثير
