本文探讨了过度追求权势、财富、言辞和规则的危害，强调应适度处理各方面，以避免早期失去缘分和价值。引用历史人物和文化典籍，警示人们应保持谦逊、宽容和适度的态度，从而实现长久的幸福和人际和谐。总结时提到，真正的智慧在于保持低调和自我反省，追求内心的宁静与平衡。

1. giftop 智慧生活系列 分享 自動換頁 , 或按一下跳頁 . 福不可受盡，受盡則緣必孤

2. 宋朝的法演禪師說： 「 勢不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣必孤； 話不可說盡，說盡則人必易 ； 規矩不可行盡，行盡則人必繁。 」 這就是在警示，凡事不可太過極端、絕斷，當留點空間給自己或別人。

3. 「 勢不可使盡 」： 有人認為權力在握，吆三喝四，是人生最得意的事。 有些人，更是乘勢而起，爭一時的龍鳳。不知道，勢力一用盡災禍到來時， 正如「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹」，後悔都來不及了 。

4. 當勾踐剛滅吳稱霸，手下最大功臣范蠡被封上將軍。然范蠡深知「 大名之 下難久居 」，「 久受尊名不祥 」，故功成時立即隱退，就和他的徒弟乘舟 而去，從此就不回來了。後來改名為陶朱公，經商而致富。 范蠡曾遣人寫信給文種，勸說「飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王 為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？」文種不願聽從， 不久果被勾踐賜劍而死。

5. 「 福不可受盡 」 ：有的人認為擁有了錢財，人生就很幸福。 但是金錢若使用不當，往往是罪惡的來源。

6. 今日社會上更有許多不知慈悲助人，只知守住金錢，他們雖然富甲一方， 但是因為不會使用金錢，「金錢」只會徒然增加他們的煩惱與業障而已！ 更有人行樂及時，「有福不享人笑痴」。 但是他們不知道，福如果享盡，就算是天人，也會有「五衰相」的現象； 更何況我們這些博地凡夫，業深福薄，失人身易，得人身難。 縱情財色名食睡，恐怕要墮入地獄，變成閻羅王的點心了。

7. 「 話不可說盡 」：凡事要留個餘地，愈是憤怒的時候，愈是要克制自己， 不輕易口出惡言，傷人傷己。佛經上說：「 瞋火能燒功德林 」

8. 一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。待 人謙遜包容，不驕矜，不恃寵，靜坐常思己過，閒談論別人是， 要常常反省檢討自己的缺失，而不斤斤計較別人的過錯。 寧可他人負我，決不負他人，以責人之心責己，以恕己之心恕人。能 以寬容、體諒的心來對待一切，眼前的必定是一條坦蕩的大道。

9. 「 規矩不可行盡 」：有的人發號施令，自以為威儀具足，唯我獨尊。 卻不知道，好的翁姑，也不能「不痴不聾」；調和君臣的宰相，更不能 不「肚大撐船」。明察秋毫，戒律森嚴，往往刻薄寡恩， 要明白，就算是佛戒也有開解。

10. 商鞅協助秦孝公變法，在極短的時間內，使質樸落後的秦國， 變成威震天下的強權，這是中國歷史上極少見的異數； 但是，商鞅本人也為這個成功付出慘重的代價。 商鞅突破傳統，推行新政，卻遭到極大的阻力。 原來秦國一向是雷聲大雨點小，凡事因循苟且，未能得到人民的信任。

11. 為了樹立政府的威信，商鞅派人在南門豎立一根三丈高的木柱，並貼出布告：「搬木柱到北門者，賞金十斤。」誰也不相信有這麼好的事，沒有人肯試。 商鞅把獎金提高到黃金五十斤，但是人民仍然懷疑。過了幾天，才有一個人 半信半疑地來試，當他把柱子搬到北門時，立刻得到五十斤黃金。 這個消息立刻傳遍全國，老百姓才肯相信政府是言出必行的。以後商鞅所 頒佈的法令，人民都不敢怠慢，新法也跟著順利推展開來， 這就是有名的「徙木示信」的故事。 老百姓都能服從法令了，可是許多權貴依然我行我素。

12. 有一回太子犯了法，太子自以為沒有什麼關係，但是商鞅卻主張「王子犯 法與庶民同罪」，如今太子犯了過錯，是老師管教不嚴，該由老師負責。 於是太傅公子虔，太師公孫賈都遭到處罰，從此以後，就連貴族也不敢 隨便犯法了。 此時的商鞅權傾朝野，功高望重，但是在志得意滿的時候，暗中忌恨他的 人也愈來愈多了。

13. 5 秦孝公去世，曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。太傅公子 虔大權在握，為了報復當年受刑的恥辱，於是聯合其他怨恨商鞅的貴 族，共同控告他謀反，並下令緝捕。 商鞅一聽到這個消息，立刻打扮成小兵模樣逃亡。到了下關想要投宿 旅館，但沒有帶身份證明，旅館老板告訴他：「商君公佈的法令，不 收來歷不明的人，違反規定會被殺頭示眾。」到了這時候，商鞅不禁 嘆息的說：「我真是作法自斃呀！」

14. 秦國的追兵迅速緝捕到商鞅，惠文王下令將他五馬分屍，而他的族人也 受到牽連，被殺得一個也不剩。 故「 勢不可使盡，話不可說盡， 福不可享盡，規矩不可行盡， 凡事太盡，緣份勢必早盡。 」

15. 陽朱前往宋國，住在旅館裡。旅館的主人有兩個妾，一個漂亮，一個醜 陋。可是醜陋的卻頗得寵愛，而漂亮的反而備受冷落。陽朱覺得很奇怪 ，問主人到底是什麼緣故？ 主人的回答：「那個漂亮的自以為是而很驕傲，因此我不但看不到他的 美麗，反而感到很厭嫌。而長得醜陋的這一位表現得格外溫柔順從，因 此我喜歡她，也就不覺得她有什麼醜陋的了。」

16. 陽朱在魏遇到老子，特地趨前請教。老子嘆了一口氣說：「我本來以為你 是可以受教的，現在才知道你根本不堪造就。」陽朱不服氣，請問其故？ 老子說：「 你驕矜自滿，目空一切，而且自命清高，不能包容，像這樣誰 敢跟你相處？你要知道，一個真正清高的人，絕不會處處表現出很清高的 樣子；而一個品德修養很完美的人，反而顯得樸實謙下，讓人看起來好像 有些缺陷 。 」

17. 陽朱聽了，立刻誠惶誠恐謝罪道：「承蒙賜教，我知道我的過錯了。」 等到領教老子一席話之後，人際關係有了改善，大家漸漸跟他親熱起來。 「 高者必墮，物極必反 。 」飆風發發，卻是不能終朝；細水涓涓， 才能綿綿長流，豈不見，剛強的最易摧折，柔弱的反而成了「生之徒」。

18. 真正有智慧的人，能和其光同其塵，抱其撲守其真。 圜悟禪師心要：「得道的人，猶如三家村裡漢。」三家村係譬喻窮鄉僻壤， 三家村裡漢可說是鄉巴佬中的鄉巴佬。

19. 如果我們得了無上大法以後，能夠以三家村裡漢的態度看待自己，不求 名聞利養，作一個道道地地的小市民，走在路上，不受人矚目，也不感 自卑；縱使被忽略、輕視、毀謗也不在意，那麼修行非常安全，縱使臨 終老死，不為人知，亦如孔子所言 ：「 人不知而不慍也。 」 ---- 共勉之 ---- giftop