啟示錄22:21

1. 恩惠與所有聖徒同在

2. 恩惠與所有聖徒同在
（一）羅馬帝國的歷史背景
1.保羅行使羅馬公民的權力。

3. 恩惠與所有聖徒同在
2.羅馬帝國的皇帝崇拜演變：
(1)此崇拜原非由上而下強行的政策。
(2)敬拜羅馬皇帝則始於對該撒大帝死後的追思。
(3)西元前29年亞古士督准許亞西亞及庇推尼的居民，
於以弗所及尼西亞建造廟宇供奉洛瑪及神化的該撒大
帝。
(4)該撒崇拜普及羅馬。
(5)羅馬帝國變為神權國家。
(6)全國人民須向羅馬皇帝該撒之像焚香一次，說「該
撒是我主」。
(7)遵守該儀式並承認該撒之神性後，即可自由敬拜自
己的神祇。
(8)不遵守者，乃意味政治上對羅馬不忠，故即予嚴懲

4. 恩惠與所有聖徒同在
啟示錄一:3
「讀這本書的人多麼有福啊！
聽見這預言並遵守書中所記載的人多麼有福
啊！因為這一切事實現的日子快要到了。」

5. 恩惠與所有聖徒同在
(二).寫作風格:
啟示錄有別於其他新約書卷的地方，
不在於教義，
而在於文學體裁和主題內容。

6. 恩惠與所有聖徒同在
(二).寫作風格:
歷史派
敵基督和巴比倫跟羅馬和教皇制度有關
後來，路德、加爾文也採取這觀點。

7. 恩惠與所有聖徒同在
(二).寫作風格:
神學派
沒有時間限制的真理，
那一直在教會時代持續著的善與惡的爭戰

8. 恩惠與所有聖徒同在
(二).寫作風格:
未來派
所有異象都是關乎
末日基督第二次降臨之前及之後的一段時間

9. 恩惠與所有聖徒同在
(三). 寫作目的：
1.(歷史派)
使徒約翰為當時與政府有衝突，
並且內部靈性軟弱的教會憂心，
為了安慰苦難中的基督徒。

10. 恩惠與所有聖徒同在
(三). 寫作目的：
2.(神學派)
面對教會內異端盛行，
寫給眾教會的信指出7間教會中
有5間已陷入嚴重的困境中。

11. 恩惠與所有聖徒同在
(三). 寫作目的：
3. (未來派)
啟示錄給我們看見人生的兩大結局，
第一個結局：不肯接受耶穌基督為救主的人
第二個結局：真信心的人

12. 恩惠與所有聖徒同在
(四).啟示錄的神學：
1. 神國與撒旦國必然衝突；
2. 基督在十字架已得決定性勝利；
3. 基督已是神掌管末世事件的代理；
4. 基督必再來得勝，使神國降臨；
5. 歷史在神手中；
6. 世間邪惡終究如困獸猶鬥；
7. 在撒但攻擊下，教會得以活出得勝的生活