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三世因果傳記
- 3. 序 九八年八月七日己丑年六月十七日 本堂主席關登台 詩曰： 果報造作源自因，輪迴牽掣始至今， 斷惡修善見自性，續延慧命一字勤。 聖示：恭接著書玉旨，命本堂副主席濟公禪師十里外接駕，命本堂副主 席觀音菩薩五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮節。 金闕大臣太乙真人降 詩曰： 玉昭頒宣降聖堂，寶典開義述真章， 道因徹悟惡善果，業淨德修慧命長。 聖示：今逢颱風之期，特降爾懿敕賢義堂，神人不懼風雨堅心護持，道 心堪珍可慰。吾綬命頒宣著書玉旨，寶書降著爾堂殊勝亦應時應運， 普化世人斷惡修善，明因知果，勤修慧命，脫離三毒貧，嗔，痴與 假境諸迷惑，誘惑，乃諸聖、仙、佛之寄期。 玉旨頒宣，神人伏俯 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰：朕居凌霄，統領大千世界，無時不以蒼 生為念。世道人心變遷，時迷戀諸般假相當中，更是在無克制情形下， 為追求名利享受，導致心念偏邪，三毒侵蝕深重，造諸惡因。為其世人 斷惡修善，脫離因果糾纏與果報承受苦磨。南海古佛觀音菩薩一本慈悲 大願，奏請降旨著作因果傳記以渡世人明善因得善果，知惡因得惡果真 理。菩薩畏因，眾生畏果，往往是人都是承受果報之際方知悔悟。何苦 來哉。苦佛慈悲悉念世人之苦，特綬命著作寶書延世。朕心大悅，降旨 昭告。擇定寶書降著台疆豐原懿敕賢義堂，書著曰「三世因果傳記」命 由南海古佛主著，命由化筆扶筆。已丑年八月初四日開著，為期一年半。 書著功成，獲持寶書延世，參贊助印功德者，特准敘功特設釋因福慧晉 深。另頒玉律作昭。 欽哉勿忽 叩首謝恩 天運已丑年六月十七日 頒宣台疆豐原懿敕賢義堂 九八年九月二十二日己丑年八月初四日 南海古佛觀世音菩薩 降 3
- 4. 聖示：為著作寶書「三世因果傳記」一書作序文。 「欲知前世因，今生受的是，欲知來世果，今生做的是。」三世因果 經，示現人間延傳久遠，經文明載闡解因果關聯，而在經文註解也各有 示現，但始而至今世人都還是不相信因果，與錯解因果經義，更有那倒 因為果等邪說，以致不斷的造作罪業。 有鑑於此，降著「三世因果傳記」一書示現開著，是非常急迫之事， 寶書示現乃將闡明真章，將經文要義明白詮釋，如此一來，世人才不致 在經書文字上難解經義，終還是迷惑，而在無明當中造下更多的惡因。 三世因果傳記一書，融合歷來至今一切示現果報的傳記，依其實案作 述，貫通經文要義，世人聞閱定能更明白，一切的造作福禍全憑起心動 念，源頭由何成因，果報又從何因形成。寶書開著之際數語作序，世人 切記諸惡莫做，眾善奉行。 南海古佛觀世音菩薩序於豐原懿敕賢義堂 天 運 己 丑 年 八 月 初 四 日 九八年年九月廿五日己丑年八月七日 大勢至菩薩 降 聖示：為著書三世因果傳記一書作前言。 無始劫以來，宇宙間已不知經過多少次數之成、住、壞、空，又再空、 成、住、壞，不停間斷的交融異變，物換星移，無時無刻在進行著。而 居住在這個世界，微妙的太陽星系(地球)也不停止，不停輕輕轉動著， 似乎在提醒我們，要珍惜生命的時光啊！ 現代科學日新月異、不斷進步，人的眼界放大、延伸，更深入探討， 於是，現今的科學家、物理學家皆讚同了佛家的「因果定律」，他們都 認同相信一切物質、生物，皆依循某種力量和協有規律的運行著，那就 是緣生物化的「因果定律」…。其實早在二仟多年前，在人類的文明還 沒有科學這個名詞時，超然的佛陀，就已告訴了弟子們，凡一切生物， 萬法的運行，都不出離「因果定律」…儘管是時空的異變這個真理確是 永恒不變的。是故三世因果傳記一書，降著爾懿敕賢義堂擇選有自源出， 乃延佛陀大願，將經義借由闡述延傳普化世間，云云眾生早脫輪迴生滅， 出離世間苦海，世人若是聞閱福音啊！。 大勢至菩薩述言台疆豐原懿敕賢義堂 天 運 己 丑 年 八 月 初 七 日 九八年九月二十五日己丑年八月初七日 4
- 5. 目犍蓮尊者 降 聖示：為著作寶書「三世因果傳記」一書作轉述三世因果偈文。 爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一仟二百五十人俱。 阿難頂禮合掌，遶佛三匝，胡跪合掌，請問本師釋迦牟尼佛： 南閻浮堤，一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母， 無有三綱，五倫雜亂，貧窮下賤，六根不足。終日殺生害命，富貴貧窮， 亦不平等。是何果報？望世尊慈悲，願為弟子一一解說！ 佛告阿難，與諸大弟子言，善哉！善哉！汝等諦聽，吾當為汝等分明 說之。一切世間，男女老少、貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前 生因果之報。以何所作故？先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生， 念佛佈施，能種後世福田。 佛說因果偈云： 富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。 善男信女聽言因，聽念三世因果經，三世因果非小可，佛言真語莫非 輕。 目犍蓮尊者偈文於豐原懿敕賢義堂 天 運 己 丑 年 八 月 初 七 日 九八年九月廿九日己丑年八月十一日 南海古佛觀世音菩薩降 著書：經讚：「佛說三世因果經，真理釋因句句明。」 經章一：「今生做官為何因？前世黃金粧佛身。」 前世修來今生受，紫袍金帶佛前求。黃金粧佛粧自己，衣蓋如來蓋自 身。莫說做官原容易，前世不修何處來？ 傳記實例闡經義，明白的告訴世人，今生能從官、從政者為何因，有 此福報，都是知捨佈施黃金妝佛身，吾將實証一案例闡述。 實例闡述：台疆寶島政界，從官眾者當中有一姓名吳○雄，其從政官門 已久，而今生皆能在官政上平順，自當有因。 吳氏前三世乃是宮中吏史，本就能在官職上公正處事，更時借由職務 之便，引渡世人行善向善。前二世更累積為富大善佈施，整修損毀寺院 十餘處。前世仍然朝政當官，不離正心修德，處世不但圓融，更在晚年 遁入空門，將一切產業分配明確，餘金數十萬兩全數供養三寶，彩妝佛 身，以給虔誠善男信女膜拜供奉。 5
- 34. 虔信三寶多施捨，但看眼前受福人。前世修來今生受，今生積德後蔭人。 若人毀謗因果經，來世墮落失人身。有人信行因果經，福祿壽星照門庭。 有人推介因果經，代代吉慶家道興。有人常帶因果經，災厄橫禍不臨身。 有人講說因果經，生生世世得聰明。有人讀誦因果經，來生到處人恭敬。 人人印送因果經，來生便得富貴身。若問前世因果事，迦葉布施獲金光。 若問來世因和果，善星謗法地獄因。若是因果無報應，目蓮救母是何因？ 若人深信因果經，同生西方極樂國。三世因果說不盡，龍天不虧善心人。 善道護持福好修，心行善捨萬分收。因果傳記悉分明，生生世世延古今。 若問前世因，今生受者是。若問來世果，今生做者是。 九九年六月二十九日庚寅年五月十八日 龍樹王菩薩 降 聖示：為「三世因果傳記」一書作跋 因果相繫一切相界空間萬物之延生，世道人身假相，更是牽連前造的 因與緣輪迴投生。眾生有情緣結深，故隨著因緣的成熟各投其境，善因 善緣則隨業所現善緣善果，相對惡因惡緣，隨業所現惡緣惡果矣。 「三世因果傳記」乃將眾生造因變現出來的果報明白闡示，讓世人得 以聞閱寶書，經由傳記了悟因果的可怕，更了解明白因果定律，以至從 善修善，以避除造作惡因。善惡皆是心的作用，而這個作用則由造作的 因延生善惡分別果報，故世眾明因知果，唯修心斷卻造作惡因成果，再 倍深行眾善奉行，牢記諸惡莫作，終是善因善緣根締果報，隨著善因福 報延綿。 凡眾欲修內聖果，需由深信因果了斷惡因，加以培德開悟，始得圓滿。 寶書著作應時運之緣機，珍貴難逢，世人珍惜，廣印傳世，福報晉添， 門庭吉祥昌興，世人惜之。 龍樹王菩薩跋文豐原懿敕賢義堂 天 運 庚 寅 年 五 月 十 八 日 九九年七月六日庚寅年五月廿五日 地藏古佛 降 聖示：為「三世因果傳記」一書作跋 「因果」一詞乃是定律，有一定的法則規律，所謂一因一果凡一切都 離不了這定律。 所謂「如是因，如是果」，人之念所發出力量，促使身行造作善與惡， 而這個念力就是因的源頭，故果報的形成也就是經由心行而彌聚，三世 34
- 35. 因果經已示現人間數千年，明明白白的指引世人，了解前造因，後受果 定律。 眾生總是迷惑不知醒悟，就算已示現在眼前因果，還是難予從中了悟。 此是致使世間一切眾生迷茫輪迴難予解脫原因，而這都是眾生隨著因緣 果報，後隨各自因緣而去，三界唯是冥界造下惡因者所歸處，而世間人 雖尚有些許福報能得人身，但卻也牽連宿業果報，需由此生了斷前因， 世人皆知幽冥苦境，惡行造業必落苦境矣。 是以上蒼不忍世人墮落受到自造的因形成果報磨苦，故慈降寶書，就 是希望借由傳記實例來警惕世人，更借由寶書的傳閱，指引世人斷惡修 善，脫離果報牽掣。寶書堪珍，世人珍惜。 地藏古佛跋文豐原懿敕賢義堂 天 運 庚 寅 年 五 月 廿 五 日 九十九年十月一日庚寅年八月二十四日 本堂主席 關登台 聖示：恭接玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席觀音菩薩五里 外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮儀。 欽差大臣太乙真人 降 聖示：寶書降著釋解因果報應，實例闡述將三世因果經義明白詮釋，但 願世人能從寶書中明因知果，斷惡修善。爾堂應時運迫需，古佛觀 音菩薩慈悲，開著寶書延傳人間，渡化世人徹悟因果定律，以深行 諸惡莫作，眾善奉行。了解善因善果、惡因惡果真諦，世人聞閱當 可從中得悟，惡業淨除，福報延綿。玉旨頒宣，神人俯伏。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居凌霄，統領大千，無時不以蒼生為念。世道人心迷惑，不信因果， 時時刻刻都在造作罪業，總是貪圖名利，不擇手段，實為憂心。人間本 是淨土，奈因人為造作，善業不增，惡業深造，導致形成共業波及這塊 淨土。 又世人不信因果，致使果報牽纏，身、心、靈皆受制因果業力的糾纏。 有鑒於此，南海觀世音菩薩慈願降著「三世因果傳記」一書，延傳人間， 以渡化世人明因知果，斷惡修善，勤修善道淨除惡業，找回原本自性。 「三世因果經」流傳世間數千年，將人心人性善惡一面，行為造作等 善惡的因，所形成的果報一一明述，讓世人明白前因後果，更了解善惡 終有報道理。世人閱研三世因果傳記寶書，定得開悟培德修功、行善道， 35