Deze presentatie legt het theologische begrip "recontextualisering" van Lieven Boeve kort uit, toegepast op onderwijs. Bronnen: Lieven Boeve, Onderbroken traditie, Pelckmans, 1999 en Lieven Boeve, Katholieke Universiteit: 4 denkpistes, in Ethische Perspectieven, 2000.

1. Recontextualisering
Een theologisch begrip als inspiratie voor godsdienstonderwijs

2. context van pluralisme en diversiteit...

3. •Wat is de plaats van traditie binnen het christelijk
geloof?
•Wat is de plaats van christelijk geloof in de
samenleving?

4. Twee aspecten van traditie

5. Twee aspecten van traditie

6. Blijft alles
hetzelfde?
Mag er iets veranderen?

7. •“Recontextualisering van de traditie knoopt tegelijk
aan bij het actuele geloofsleven, de actuele
geloofservaringen enerzijds en de overgeleverde
traditie anderzijds. Hierbij worden nieuwe, contextuele
denkpatronen, verhaalstof, handelingswijzen
aangewend om de eigen christelijke identiteit te
expliciteren.”

8. • Recontextualisering is bepaalde manier van kijken naar traditie.
• Recontextualisering is bepaalde manier om traditie door te geven.

9. Niet: godsdienst wil weer hip zijn...

10. Wel: terug naar oorsprong...

11. Wel: terug naar oorsprong...

12. • “Wij zijn niet enkel erfgenamen, maar ook erflaters. Levende traditie is ook
onze verantwoordelijkheid: via recontextualisering het christelijke
zinaanbod beleven, bereflecteren en doorgeven.”

13. Extern pluralisme/Intern pluralisme

14. Intern pluralisme: eigen aan christendom!

15. •Wat is dan nog “waar”?
•Zijn er “eeuwige waarheden”?
•“De traditie dient niet om de waarheid te herhalen
maar om ernaar op zoek te gaan.”
•“Erfgenaam zijn om erflater te worden.”

16. • Identiteit vandaag:
• (a) particulier
• (b) contingent
• (c) steeds in evolutie
• (d) één van vele

17. • Daarom: nood aan open verhaal:
• drie elementen:
• (1) “een open basishouding voor het andere”,
• (2) het afleggen van “getuigenis van het andere dat in deze openheid
verschijnt
• (3) “een sterk zelfkritisch en wereldkritisch oordelen en handelen”.

18. Jezus als “onderbreker van
Godswege”
Open verhaal = structuur
christelijk verhaal

19. “Maar jij, wie zeg jij dat ik
ben?”

20. •Waarheid is voorwaardelijk.
•Waarheid is vraag.
•Waarheid is zichzelf situeren tegenover Mysterie.
•Maatstaf = open verhaal
•mag nooit gesloten worden...

21. • Vandaar: belang drie leerfasen:
• verkennen
• verdiepen
• verankeren

22. Openbaring?
• Traditie spreekt het kind aan.
• Het kind spreekt de traditie
aan.
• Doorheen gesprek:
verbondenheid met God?

23. Inspiratie voor
onderwijs?
• aandacht voor pluraliteit
binnen school
• intern/extern
• aandacht voor eigenheid van
school

24. Toepassing op katholiek onderwijs
•e r k e n n i n g v a n d e
verscheidenheid bij de
leerlingen
•uitnodigend aanbod van
de particuliere
christelijke traditie
•niet-verplichtend aanbod
van de particuliere
christelijke traditie

25. • voorwaarden:
• Pluraliteit moet principieel aanvaard worden als vertrekpunt om over de
identiteit van een katholieke school na te denken;
• De principiële aanvaarding van pluraliteit mag geen excuus zijn om
ieders eigenheid met de gum van het relativisme uit te wissen;
• Omwille van de aanvaarding van pluraliteit moet een
levensbeschouwelijke dialoog ondersteund en gevoerd worden die
“samenleven in verschil” mogelijk maakt;
• Dankzij de aanvaarding van pluraliteit moet het christelijke geloof
authentieke manier ter sprake kunnen worden gebracht.

26. •De vraag voor jou, toekomstige leraar: durf je het aan?
“Trek weg uit je land, verlaat je familie, verlaat ook
je naaste verwanten, en ga naar het land dat ik je
zal wijzen.” (Gen 12,1)