El documento resume la filosofía de David Hume, un importante filósofo escocés de la Ilustración. Aborda su teoría del yo como un "manojo de percepciones", criticando la noción del yo como una sustancia invariable. Explica que atribuimos continuidad e identidad al yo debido a la imaginación, que vincula nuestras diversas percepciones a lo largo del tiempo aunque no exista tal invariabilidad. Finalmente, sostiene que la identidad mental es ficticia, surgiendo de un proceso imaginativo similar al que
Este documento presenta un resumen del pensamiento del filósofo escocés David Hume. Hume fue una figura clave del empirismo británico que sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia. Criticó la idea de causación racional y argumentó que nuestra creencia en la causalidad se basa solo en la costumbre de observar conjunciones constantes. También planteó el problema de la inducción, señalando que los razonamientos inductivos sobre la naturaleza no son deductivamente válidos. En general, el pensamiento de Hume tu
Este documento resume las teorías epistemológicas de John Locke y David Hume. Locke sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia y se divide en ideas de sensación y reflexión. Aunque admite la existencia de la sustancia, declara que su naturaleza es incognoscible. Hume sigue a Locke en que todo conocimiento proviene de la experiencia, pero critica conceptos como causa, sustancia, yo y Dios, argumentando que no pueden legitimarse a través de impresiones. Hume también critica la fundamentación de la ci
David Hume realizó una crítica demoledora de la metafísica y los fundamentos de la ciencia. Cuestionó las ideas de causa, sustancia, yo y Dios al señalar que no tenemos impresiones de las conexiones necesarias entre ellas. También criticó el método inductivo y el principio de uniformidad de la naturaleza, debilitando los cimientos de la ciencia. Su escepticismo extremo condujo a ver el conocimiento científico como mera costumbre o creencia en lugar de conocimiento necesario. Con ello, socavó
1) Hume critica los fundamentos del conocimiento racionalista y defiende que todo conocimiento proviene de la experiencia a través de los sentidos. 2) Pone en duda la validez de la inducción y del principio de causalidad, argumentando que carecen de fundamentos lógicos. 3) Sostiene una postura escéptica respecto a conceptos metafísicos como Dios, el alma y el mundo exterior, afirmando que exceden los límites de la experiencia.
Hume propone una teoría de la naturaleza humana en la que las percepciones se dividen en impresiones e ideas. Las impresiones son más vivaces y originan las ideas, que son más débiles. Hume también sostiene que las ideas son siempre particulares, no universales, aunque pueden representar clases de objetos. Finalmente, explica que el razonamiento sobre los hechos se basa en la relación causal entre impresiones.
Hume propone una teoría de la naturaleza humana basada en que todas las ideas provienen de impresiones. Distingue entre impresiones (sensaciones vividas) e ideas (representaciones mentales más débiles). Explica que la mente humana está compuesta por percepciones que se agrupan en ideas simples y complejas, y que las ideas se asocian entre sí a través del principio de asociación. Su teoría busca establecer los principios fundamentales de la naturaleza humana y sentar las bases para el desarrollo de todas las ciencias
1. El documento resume las principales ideas de David Hume sobre el origen y tipos de conocimiento. Según Hume, el conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones. Existen dos tipos de conocimiento: relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Hume critica la noción de conexión necesaria entre causa y efecto, argumentando que esta idea no se deriva de ninguna impresión.
La ontología estudia el ser de los entes. Aborda cuestiones fundamentales como qué es el ser y cuáles son los principales tipos de entes. La ontología griega, medieval y moderna exploraron estas cuestiones desde diferentes perspectivas. La ontología contemporánea destaca a tres autores: Nietzsche cuestionó los valores tradicionales, Heidegger reformula la historia de la metafísica atacando la subjetividad, y Zubiri ve al hombre como un ser abierto al mundo que siente las realidades.
Este documento presenta un resumen del pensamiento del filósofo escocés David Hume. Hume fue una figura clave del empirismo británico que sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia. Criticó la idea de causación racional y argumentó que nuestra creencia en la causalidad se basa solo en la costumbre de observar conjunciones constantes. También planteó el problema de la inducción, señalando que los razonamientos inductivos sobre la naturaleza no son deductivamente válidos. En general, el pensamiento de Hume tu
Este documento resume las teorías epistemológicas de John Locke y David Hume. Locke sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia y se divide en ideas de sensación y reflexión. Aunque admite la existencia de la sustancia, declara que su naturaleza es incognoscible. Hume sigue a Locke en que todo conocimiento proviene de la experiencia, pero critica conceptos como causa, sustancia, yo y Dios, argumentando que no pueden legitimarse a través de impresiones. Hume también critica la fundamentación de la ci
David Hume realizó una crítica demoledora de la metafísica y los fundamentos de la ciencia. Cuestionó las ideas de causa, sustancia, yo y Dios al señalar que no tenemos impresiones de las conexiones necesarias entre ellas. También criticó el método inductivo y el principio de uniformidad de la naturaleza, debilitando los cimientos de la ciencia. Su escepticismo extremo condujo a ver el conocimiento científico como mera costumbre o creencia en lugar de conocimiento necesario. Con ello, socavó
1) Hume critica los fundamentos del conocimiento racionalista y defiende que todo conocimiento proviene de la experiencia a través de los sentidos. 2) Pone en duda la validez de la inducción y del principio de causalidad, argumentando que carecen de fundamentos lógicos. 3) Sostiene una postura escéptica respecto a conceptos metafísicos como Dios, el alma y el mundo exterior, afirmando que exceden los límites de la experiencia.
Hume propone una teoría de la naturaleza humana en la que las percepciones se dividen en impresiones e ideas. Las impresiones son más vivaces y originan las ideas, que son más débiles. Hume también sostiene que las ideas son siempre particulares, no universales, aunque pueden representar clases de objetos. Finalmente, explica que el razonamiento sobre los hechos se basa en la relación causal entre impresiones.
Hume propone una teoría de la naturaleza humana basada en que todas las ideas provienen de impresiones. Distingue entre impresiones (sensaciones vividas) e ideas (representaciones mentales más débiles). Explica que la mente humana está compuesta por percepciones que se agrupan en ideas simples y complejas, y que las ideas se asocian entre sí a través del principio de asociación. Su teoría busca establecer los principios fundamentales de la naturaleza humana y sentar las bases para el desarrollo de todas las ciencias
1. El documento resume las principales ideas de David Hume sobre el origen y tipos de conocimiento. Según Hume, el conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones. Existen dos tipos de conocimiento: relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Hume critica la noción de conexión necesaria entre causa y efecto, argumentando que esta idea no se deriva de ninguna impresión.
La ontología estudia el ser de los entes. Aborda cuestiones fundamentales como qué es el ser y cuáles son los principales tipos de entes. La ontología griega, medieval y moderna exploraron estas cuestiones desde diferentes perspectivas. La ontología contemporánea destaca a tres autores: Nietzsche cuestionó los valores tradicionales, Heidegger reformula la historia de la metafísica atacando la subjetividad, y Zubiri ve al hombre como un ser abierto al mundo que siente las realidades.
Hume sostiene que todas las ideas provienen de impresiones precedentes y que no puede haber ideas sin impresiones. Aunque no podemos vincular dos eventos de manera necesaria, tras muchos casos uniformes podemos alcanzar la relación de causa y efecto a través de una nueva impresión de conexión habitual entre objetos.
1) David Hume representa el cúlmen del empirismo moderno llevando sus ideas hasta sus últimas consecuencias. Dividió el conocimiento en impresiones (datos directos de los sentidos) e ideas (representaciones mentales débiles de las impresiones).
2) Hume sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia externa o interna. Dividió las percepciones en impresiones (sensaciones y emociones) e ideas (recuerdos y fantasías derivadas de las impresiones).
3) Examinó críticamente la noción
El documento resume las características principales del empirismo inglés como corriente filosófica del siglo XVII y XVIII, con representantes como Locke, Berkeley y Hume. Se opone al racionalismo al sostener que el conocimiento proviene de la experiencia sensible y no de ideas innatas. Explica las teorías de Hume sobre el origen del conocimiento en impresiones y percepciones, y su escepticismo sobre la noción de causalidad.
El documento resume las ideas principales del empirismo de John Locke. Locke consideraba que toda el conocimiento proviene de la experiencia a través de los sentidos y la reflexión. Locke criticó la idea de que existen ideas innatas y en su lugar propuso que la mente es inicialmente una página en blanco que se llena a través de la experiencia. Distinguió entre ideas simples y complejas, y entre cualidades primarias y secundarias de los objetos.
Este documento resume las principales ideas del filósofo escocés David Hume sobre el origen del conocimiento. Hume sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones y las ideas. Distingue entre impresiones de sensación e impresiones de reflexión. Afirma que el pensamiento está limitado por la experiencia y que todas las ideas son copias de impresiones previas. Critica conceptos metafísicos como la sustancia, el yo y los argumentos tradicionales para probar la existencia de Dios.
La investigación consiste en un proceso sistemático y crítico de búsqueda y descubrimiento de hechos y fenómenos. Tiene su origen en ideas que surgen de teorías, conversaciones, lecturas u observaciones. Se basa en fuentes primarias como observaciones y documentos, y fuentes secundarias como trabajos científicos previos.
La investigación consiste en un proceso sistemático y crítico de búsqueda y descubrimiento de hechos y fenómenos. Tiene su origen en ideas que surgen de teorías, conversaciones, lecturas u observaciones. Se basa en fuentes primarias como observaciones y documentos, y fuentes secundarias como trabajos científicos previos.
Este documento resume el proyecto filosófico de David Hume. Hume pretendía organizar todas las ciencias existentes utilizando como base una ciencia de la naturaleza humana. Para ello, propuso seguir el método empírico de Isaac Newton. Hume analizó el entendimiento humano y concluyó que está compuesto por percepciones, que pueden ser impresiones vivas o ideas débiles derivadas de las impresiones. Las ideas se asocian según leyes de asociación como la semejanza o la causalidad. Hume distinguió entre
El documento resume las principales ideas del filósofo escocés David Hume. Hume llevó el empirismo a sus últimas consecuencias al sostener que toda nuestro conocimiento proviene de la experiencia. Critica conceptos como sustancia, causalidad y yo, mostrando que no podemos demostrar su existencia. Esto lo lleva a un escepticismo filosófico y a sostener que nuestro conocimiento es solo probable, no cierto. En ética, propone un emotivismo donde los juicios morales se basan en sentimientos como la simpatía
Este documento resume las principales corrientes metafísicas propuestas hasta la Edad Moderna, incluyendo el materialismo de Demócrito y Hobbes, el espiritualismo de Platón y Santo Tomás, y las contribuciones de filósofos como Parménides, Sócrates y Aristóteles. Explica los supuestos básicos del materialismo y el espiritualismo, y ofrece breves biografías y resúmenes de las ideas metafísicas centrales de varios pensadores clave a través de la Antigüedad, la Edad
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento del filósofo escocés David Hume. Expone los principios ontológicos y epistemológicos del empirismo de Hume, incluyendo su distinción entre impresiones y ideas, y las leyes de asociación de ideas. También resume las diferencias entre cuestiones de hecho y relaciones de ideas, y analiza la postura de Hume frente al innatismo.
El programa de posgrado de la Universidad Nacional de San Martín, Tarapoto - Perú
Responsable: Dra. Juliana Chumbe Muñoz del curso Realidad Nacional para los doctorandos
Este documento presenta una introducción al estructuralismo. Explica que el estructuralismo surgió en Francia en la década de 1950 como una protesta contra el subjetivismo, el humanismo, el historicismo y el empirismo. Los estructuralistas creían que las ciencias humanas debían estudiar las estructuras inconscientes y omnipresentes que determinan al ser humano, en lugar de enfatizar la libertad y creatividad del sujeto. Luego, el documento se enfoca en la contribución de Claude Lévi-Strauss al estructuralismo en ant
David Hume fue un filósofo escocés del siglo XVIII que vivió durante la Ilustración. Propuso que todas las ideas provienen de impresiones sensoriales y que no existe una conexión necesaria entre causa y efecto, sino solo una costumbre o hábito. Fue escéptico y aplicó el método empírico al estudio de la naturaleza humana para establecer las bases de la psicología como ciencia experimental.
1. La fenomenología es una corriente filosófica fundada por Edmund Husserl que se centra en describir los fenómenos tal y como se dan a la conciencia, sin recurrir a juicios previos.
2. Husserl propuso el método fenomenológico para estudiar las esencias puras de los objetos a través de la reducción fenomenológica, que excluye todo aquello que no es inmanente a la conciencia.
3. Posteriormente, autores como Heidegger desarrollaron enfoques
Este documento presenta información sobre la filosofía moderna y las principales corrientes del racionalismo y el empirismo. Brevemente describe que la filosofía moderna surgió como una reacción contra la filosofía tradicional y se enfocó en la naturaleza, Dios y el hombre. Luego resume las posiciones del racionalismo, que sostiene que la razón es la fuente del conocimiento, y del empirismo, que considera que la experiencia es la única fuente del saber.
El documento presenta una descripción breve de diferentes pensadores y corrientes epistemológicas. Comienza con Descartes, quien estableció el método de la duda para encontrar la verdad y propuso el dualismo mente-cuerpo. Luego habla de Hume, que sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia sensible a través de las percepciones. Finalmente, describe a Kant, que estudió el racionalismo y el empirismo y propuso que el entendimiento conoce a través de intuiciones y categorías a priori al construir el
El documento resume las ideas principales del empirismo. Explica que el empirismo sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia, particularmente de los sentidos. Luego describe las contribuciones de filósofos empiristas clave como Francis Bacon, John Locke, David Hume y George Berkeley. Locke argumentó que no existen ideas innatas y que la mente es una tabla rasa al nacer. Hume continuó cuestionando la racionalidad. Berkeley negó la existencia objetiva de la materia.
Este documento presenta una introducción al empirismo, asociacionismo y positivismo. Explica que el empirismo sostiene que la experiencia es la fuente y límite del conocimiento. Luego describe cómo el conductismo se basó en las ideas empíricas de estudiar el comportamiento observable. Procede a explicar las leyes del asociacionismo como la semejanza, contigüidad y frecuencia. Finalmente, define el positivismo como un enfoque que se basa en la experiencia y conocimiento empírico, proponiendo a la ciencia como la única fu
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
Hume sostiene que todas las ideas provienen de impresiones precedentes y que no puede haber ideas sin impresiones. Aunque no podemos vincular dos eventos de manera necesaria, tras muchos casos uniformes podemos alcanzar la relación de causa y efecto a través de una nueva impresión de conexión habitual entre objetos.
1) David Hume representa el cúlmen del empirismo moderno llevando sus ideas hasta sus últimas consecuencias. Dividió el conocimiento en impresiones (datos directos de los sentidos) e ideas (representaciones mentales débiles de las impresiones).
2) Hume sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia externa o interna. Dividió las percepciones en impresiones (sensaciones y emociones) e ideas (recuerdos y fantasías derivadas de las impresiones).
3) Examinó críticamente la noción
El documento resume las características principales del empirismo inglés como corriente filosófica del siglo XVII y XVIII, con representantes como Locke, Berkeley y Hume. Se opone al racionalismo al sostener que el conocimiento proviene de la experiencia sensible y no de ideas innatas. Explica las teorías de Hume sobre el origen del conocimiento en impresiones y percepciones, y su escepticismo sobre la noción de causalidad.
El documento resume las ideas principales del empirismo de John Locke. Locke consideraba que toda el conocimiento proviene de la experiencia a través de los sentidos y la reflexión. Locke criticó la idea de que existen ideas innatas y en su lugar propuso que la mente es inicialmente una página en blanco que se llena a través de la experiencia. Distinguió entre ideas simples y complejas, y entre cualidades primarias y secundarias de los objetos.
Este documento resume las principales ideas del filósofo escocés David Hume sobre el origen del conocimiento. Hume sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones y las ideas. Distingue entre impresiones de sensación e impresiones de reflexión. Afirma que el pensamiento está limitado por la experiencia y que todas las ideas son copias de impresiones previas. Critica conceptos metafísicos como la sustancia, el yo y los argumentos tradicionales para probar la existencia de Dios.
La investigación consiste en un proceso sistemático y crítico de búsqueda y descubrimiento de hechos y fenómenos. Tiene su origen en ideas que surgen de teorías, conversaciones, lecturas u observaciones. Se basa en fuentes primarias como observaciones y documentos, y fuentes secundarias como trabajos científicos previos.
La investigación consiste en un proceso sistemático y crítico de búsqueda y descubrimiento de hechos y fenómenos. Tiene su origen en ideas que surgen de teorías, conversaciones, lecturas u observaciones. Se basa en fuentes primarias como observaciones y documentos, y fuentes secundarias como trabajos científicos previos.
Este documento resume el proyecto filosófico de David Hume. Hume pretendía organizar todas las ciencias existentes utilizando como base una ciencia de la naturaleza humana. Para ello, propuso seguir el método empírico de Isaac Newton. Hume analizó el entendimiento humano y concluyó que está compuesto por percepciones, que pueden ser impresiones vivas o ideas débiles derivadas de las impresiones. Las ideas se asocian según leyes de asociación como la semejanza o la causalidad. Hume distinguió entre
El documento resume las principales ideas del filósofo escocés David Hume. Hume llevó el empirismo a sus últimas consecuencias al sostener que toda nuestro conocimiento proviene de la experiencia. Critica conceptos como sustancia, causalidad y yo, mostrando que no podemos demostrar su existencia. Esto lo lleva a un escepticismo filosófico y a sostener que nuestro conocimiento es solo probable, no cierto. En ética, propone un emotivismo donde los juicios morales se basan en sentimientos como la simpatía
Este documento resume las principales corrientes metafísicas propuestas hasta la Edad Moderna, incluyendo el materialismo de Demócrito y Hobbes, el espiritualismo de Platón y Santo Tomás, y las contribuciones de filósofos como Parménides, Sócrates y Aristóteles. Explica los supuestos básicos del materialismo y el espiritualismo, y ofrece breves biografías y resúmenes de las ideas metafísicas centrales de varios pensadores clave a través de la Antigüedad, la Edad
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento del filósofo escocés David Hume. Expone los principios ontológicos y epistemológicos del empirismo de Hume, incluyendo su distinción entre impresiones y ideas, y las leyes de asociación de ideas. También resume las diferencias entre cuestiones de hecho y relaciones de ideas, y analiza la postura de Hume frente al innatismo.
El programa de posgrado de la Universidad Nacional de San Martín, Tarapoto - Perú
Responsable: Dra. Juliana Chumbe Muñoz del curso Realidad Nacional para los doctorandos
Este documento presenta una introducción al estructuralismo. Explica que el estructuralismo surgió en Francia en la década de 1950 como una protesta contra el subjetivismo, el humanismo, el historicismo y el empirismo. Los estructuralistas creían que las ciencias humanas debían estudiar las estructuras inconscientes y omnipresentes que determinan al ser humano, en lugar de enfatizar la libertad y creatividad del sujeto. Luego, el documento se enfoca en la contribución de Claude Lévi-Strauss al estructuralismo en ant
David Hume fue un filósofo escocés del siglo XVIII que vivió durante la Ilustración. Propuso que todas las ideas provienen de impresiones sensoriales y que no existe una conexión necesaria entre causa y efecto, sino solo una costumbre o hábito. Fue escéptico y aplicó el método empírico al estudio de la naturaleza humana para establecer las bases de la psicología como ciencia experimental.
1. La fenomenología es una corriente filosófica fundada por Edmund Husserl que se centra en describir los fenómenos tal y como se dan a la conciencia, sin recurrir a juicios previos.
2. Husserl propuso el método fenomenológico para estudiar las esencias puras de los objetos a través de la reducción fenomenológica, que excluye todo aquello que no es inmanente a la conciencia.
3. Posteriormente, autores como Heidegger desarrollaron enfoques
Este documento presenta información sobre la filosofía moderna y las principales corrientes del racionalismo y el empirismo. Brevemente describe que la filosofía moderna surgió como una reacción contra la filosofía tradicional y se enfocó en la naturaleza, Dios y el hombre. Luego resume las posiciones del racionalismo, que sostiene que la razón es la fuente del conocimiento, y del empirismo, que considera que la experiencia es la única fuente del saber.
El documento presenta una descripción breve de diferentes pensadores y corrientes epistemológicas. Comienza con Descartes, quien estableció el método de la duda para encontrar la verdad y propuso el dualismo mente-cuerpo. Luego habla de Hume, que sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia sensible a través de las percepciones. Finalmente, describe a Kant, que estudió el racionalismo y el empirismo y propuso que el entendimiento conoce a través de intuiciones y categorías a priori al construir el
El documento resume las ideas principales del empirismo. Explica que el empirismo sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia, particularmente de los sentidos. Luego describe las contribuciones de filósofos empiristas clave como Francis Bacon, John Locke, David Hume y George Berkeley. Locke argumentó que no existen ideas innatas y que la mente es una tabla rasa al nacer. Hume continuó cuestionando la racionalidad. Berkeley negó la existencia objetiva de la materia.
Este documento presenta una introducción al empirismo, asociacionismo y positivismo. Explica que el empirismo sostiene que la experiencia es la fuente y límite del conocimiento. Luego describe cómo el conductismo se basó en las ideas empíricas de estudiar el comportamiento observable. Procede a explicar las leyes del asociacionismo como la semejanza, contigüidad y frecuencia. Finalmente, define el positivismo como un enfoque que se basa en la experiencia y conocimiento empírico, proponiendo a la ciencia como la única fu
Similar to Presentación - Hume Presentación - Hume (20)
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Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
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Presentación - Hume Presentación - Hume
1. David Hume (Edimburgo, 1711–1776) fue un
filósofo, economista , sociólogo e historiador
escocés y constituye una de las figuras más
importantes de la filosofía occidental y de la
Ilustración escocesa.
El estudio de la obra de Hume ha oscilado entre
las interpretaciones que enfatizan la vertiente
escéptica de su filosofía (como es el caso del
positivismo lógico), y las que, en cambio,
consideran más importante la vertiente
naturalista (como Don Garret, Norman Kemp
Smith, Kerry Skinner, Barry Stroud y Galen
Strawson).
Hume estuvo fuertemente influido por los
empiristas John Locke y George Berkeley, así
como por varios escritores franceses como Pierre
Bayle, y algunas figuras del panorama intelectual
anglófono como Isaac Newton, Samuel Clarke,
Francis Hutcheson y Joseph Butler.
2. Tratado sobre la naturaleza humana. Un intento de introducir el método de
razonamiento experimental en las cuestiones morales.
(1739–1740)
La filosofía “moral”, en el sentido de Hume, contrasta con la filosofía “natural”, que
estudia los objetos y fenómenos del mundo de la naturaleza. A grandes rasgos, la
filosofía natural es lo mismo que hoy conocemos con los nombres de física, química y
biología. Un hombre que cae de un puente se acelera en la misma proporción que una
piedra que cae a su lado, y golpea el agua al mismo tiempo que ella. La filosofía moral
difiere de la filosofía natural solamente en el modo de estudiar a los seres humanos -
considera sólo aquellos aspectos en que éstos difieren de otros “objetos de la
naturaleza”. Los hombres piensan, actúan, sienten, perciben y hablan, de manera que
las “materias morales” se refieren al pensamiento, las acciones, los sentimientos, las
pasiones y el lenguaje humanos.
Stroud, B. (2005). Hume. México: UNAM. (p. 12)
3. Tratado sobre la naturaleza humana. Un intento de introducir el método de
razonamiento experimental en las cuestiones morales.
(1739–1740)
Libro I, Parte IV, Sección VI – De la identidad personal (pp. 397-414)
1º) Presentación y crítica de la concepción
substancialista del yo. (pp. 397-400)
2º) El yo como un “manojo” de percepciones. (pp.
400-401)
3º) ¿Cómo explicamos la disposición humana a atribuir
al yo la invariabilidad, continuidad y simplicidad propias
de una substancia? (pp. 401 y ss.)
4. La teoría de las ideas [Taxonomía de las percepciones]
Percepciones
de la mente
Impresiones
Ideas
La diferencia entre ellas consiste en los grados de fuerza y vivacidad con
que hieren la mente y se abren paso hacia nuestro pensamiento o
conciencia. A aquellas percepciones que entran con fuerza y violencia
máximas podemos llamarlas impresiones; y en este nombre incluyo todas
nuestras sensaciones, pasiones y emociones, en tanto que hacen su primera
aparición en el alma. Por ideas entiendo las imágenes tenues de éstas en el
pensar o el razonar (…)
Hume, D., Tratado de la naturaleza humana.
5. La teoría de las ideas [Algunas tesis básicas]
(1) No hay pensamiento o actividad mental a menos que haya una
percepción ante la mente.
(2) Toda percepción es o una impresión o una idea.
(3) Toda percepción es simple o compleja.
(4) Toda percepción compleja está íntegramente constituida por
percepciones simples.
(5) Para toda idea simple hay una impresión simple correspondiente.
(6) Toda idea simple surge en la mente como efecto de su impresión
simple correspondiente.
(7) No hay impresiones de reflexión sin alguna impresión de sensación.
(8) [Por lo tanto], no hay pensamiento o actividad mental a menos que
haya impresiones de sensación.
6. La teoría de las ideas [Principios de asociación]
“Es evidente que hay un principio de conexión entre los diferentes
pensamientos o ideas que están en la mente, y que éstos, en su aparición
a la memoria o a la imaginación, se introducen unos a otros con cierto
grado de orden y regularidad. (…) Si la conversación más vaga y libre
fuera transcrita, se observaría inmediatamente algo que la conectaba en
todos sus pasos” (Hume)
Los tres “principios” o relaciones entre ideas, de acuerdo con
los cuales la presencia en la mente de una de tales ideas hace
surgir naturalmente a la otra, son semejanza, contigüidad en
tiempo o lugar y causa y efecto.
Stroud, B. (2005). Hume. México: UNAM. (p. 58)
“Un retrato lleva naturalmente nuestros pensamientos al original; la
mención de uno de los departamentos de un edificio introduce
naturalmente una pregunta o un comentario concerniente a los otros; y si
pensamos en una herida, difícilmente podemos evitar reflexionar sobre el
dolor que le sigue” (Hume)
?
7. 1º) Presentación y crítica de la concepción substancialista del yo. (pp. 397-400)
“Algunos filósofos se figuran que lo que llamamos
nuestro YO es algo de lo que en todo momento
somos íntimamente conscientes; que sentimos
su existencia, y su continuidad en la existencia,
y que más allá de la evidencia de una
demostración, sabemos con certeza de su
perfecta identidad y simplicidad” (Hume)
Continuidad
Identidad
Simplicidad
Substancia
¿De qué impresión podría derivarse esta idea? (p. 399, supra)
8. 2º) El yo como un “manojo” de percepciones. (pp. 400-401)
“Pero dejando a un lado a algunos
metafísicos de esta clase, puedo
aventurarme a afirmar que todos los
demás seres humanos no son sino un
haz o colección de percepciones
diferentes, que se suceden entre sí
con rapidez inconcebible y están en
un perpetuo flujo y movimiento”
(Hume)
“No existe en ella con propiedad ni simplicidad en un tiempo, ni
identidad a lo largo de momentos diferentes, sea cual sea la inclinación
natural que nos lleve a imaginar esa simplicidad e identidad” (Hume)
Continuidad
Identidad
Simplicidad
Manojo de
percepciones
9. 3º) ¿Cómo explicamos la disposición humana a atribuir al yo la invariabilidad,
continuidad y simplicidad propias de una substancia? (pp. 401 y ss.)
¿Cómo es que llegamos a confundir una sucesión de objetos diversos
relacionados [un manojo] con un objeto único continuo e invariable [una
substancia]?
Continuidad
Identidad
Simplicidad
Substancia
Discontinuidad
Variabilidad
Complejidad
Manojo de
percepciones
“A la idea precisa que tenemos de
un objeto que permanece
invariable y continuo a lo largo de
una supuesta variación de tiempo
la llamamos idea de identidad o
mismidad” (p. 401)
“Tenemos también una idea precisa de
varios objetos diferentes que existen en
forma sucesiva y están conectados
mutuamente por una estrecha relación:
desde una perspectiva rigurosa, esto
nos proporciona una noción tan
perfecta de diversidad, que parece
como si no hubiera ningún tipo de
relación entre los objetos” (pp. 401-402)
10. “La acción de la imaginación por la que consideramos
al objeto como continuo e invariable, y aquélla otra por la
que reflexionamos sobre la sucesión de objetos
relacionados, son sentidos como si fueran casi idénticas
(…). La relación [que eslabona los diversos objetos]
facilita la transición de la mente de un objeto a otro, y
convierte este paso en algo tan suave como si la mente
contemplara un objeto continuo” (p. 402)
11. “Nuestra tarea principal consistirá, pues, en probar que
todos los objetos a los que atribuimos identidad, sin
haber observado en ellos ni invariabilidad ni continuidad,
no son sino una sucesión de objetos relacionados” (p.
404)
¿Qué esquema argumentativo utiliza Hume para
sostener su tesis?
Masa de
materia
Barco
Animales
y
vegetales
Iglesia
Río
12. “La identidad que atribuimos a la mente del hombre
es tan sólo ficticia, y de especie parecida a la que
hemos asignado a vegetales y animales. No puede,
pues, tener un origen diferente, sino que deberá provenir
de una operación similar de la imaginación sobre objetos
similares” (p. 409, supra)
Redactar un texto breve en el que se desarrolle el planteo de Hume
en este fragmento. El texto final debería servir como un comentario
aclaratorio del texto original. Una buena manera de lograr esto
podría ser presentar los puntos de vista en cuestión
acompañándolos de las razones que, a juicio de Hume, juegan a su
favor. Se solicita introducir con claridad en el texto las “marcas” que
sean necesarias para explicitar la estructura de la exposición y la
distancia que el redactor (crítico o comentador), guarda respecto del
texto citado.