Lmcp 1532 perancangan bandar mapan cadangan memperbaharui bandarHisham Deng
cadangan memperbaharui bandar ini merupakan satu langkah yang amat penting kerana langkah ini bertujuan untuk memastikan bandar yang dibina itu mempunyai ciri yang baik dan bagus
Lmcp 1532 perancangan bandar mapan cadangan memperbaharui bandarHisham Deng
cadangan memperbaharui bandar ini merupakan satu langkah yang amat penting kerana langkah ini bertujuan untuk memastikan bandar yang dibina itu mempunyai ciri yang baik dan bagus
gambar-gambar pencemaran alam sekitar
disediakan oleh muhamad safwan bin mohd sobri (A164312)
disediakan untuk Prof Dato' IR Dr Riza Atiq Abdullah bin O.K. Rahmat
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
CGP.10.Pendampingan Individual 2 - VISI DAN PRAKARSA PERUBAHAN.pdf_20240528_1...
Pembaharuan bandar
1. N A M A : M U H A M A D S A F W A N B I N M O H D S O B R I
N O M A T R I K : A 1 6 4 3 1 2
N A M A P E N S Y A R A H : P R O F . D A T O ’ I R . D R . R I Z A A T I Q
A B D U L L A H B I N O . K R A H M A T
LMCP 1532
PEMBANGUNAN BANDAR
MAPAN
2. Kajang telah menjelma dari sebuah bandar kecil menjadi bandar
besar dengan membina bandar-bandar baru seperti Bandar
Baru Bangi dan Bandar Seri Putra serta melebarkan pusat
bandarnya sehingga ke Sungai Chua. Akan tetapi pusat bandar
yang asal tidak banyak berubah dan sebahagian besar
penduduknya bekerja di Kuala Lumpur, Putrajaya dan
kawasan-kawasan luaran. Anda diminta mencadangkan satu
perubahan besar untuk pusat bandar Kajang supaya Kajang
boleh berdiri sendiri. Gunakan lukisan dan gambar-gambar
yang sesuai.
3. Kajang mula didiami sejak tahun 1709 di mana ia merupakan penempatan
orang asli dari keturunan suku temuan.
Suku ini diperintah oleh ketua yang berpusat di Klang yang bernama Batin
Seri Alam yang tunduk kepada kuasa sultan.
Nama Kajang bersempena peristiwa rombongan Batin Berchanggi Besi
yang pulang dari mengadap pemerintah Johor atas urusan jodoh.
5. Memperbaiki kualiti dan sistem perparitan yang
melibatkan sungai-sungai utama yang sedia ada.
Setiap sungai perlu dipelihara supaya dapat
meningkatkan keupayaan sungai dalam menampung
aliran air.
Selalu mengawal selia sistem perparitan yang sedia ada
supaya menjadi lebih baik.
6. Masalah sampah yang tidak terurus
Kesedaran mengenai sampah sarap juga kurang diambil berat
7. Kuatkuasakan undang-undang yang membabitkan
pembuangan dan pengurusan sisa sampah.
Mengadakan kempen 3R (Reduce, Reuse and Recycle).
Meletakkan lebih banyak tong sampah di sekitar
Kajang.
9. Menggunakan pengangkutan awam untuk ke sesuatu
tempat yang berhampiran.
Melebarkan jalan dan asingkan jalan untuk laluan bas
dan kereta supaya tidak menggangu lalu lintas.
Sebagai contoh di Kajang terdapatnya hentian kajang
stesen MRT dan KTM.