LOS PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ MILENARIO..pdfLUISURBINA55
En el presente vamos a estudiar cómo se organizaron los primeros grupos humanos que ocuparon nuestro territorio.
La ocupación de nuestro territorio es tan antigua que puede retroceder hasta los 20,000 años de antigüedad.
De acuerdo con los restos actualmente conocidos, podemos señalar que los valles serranos fueron la primera región
ocupada por los primeros habitantes de nuestro territorio.
Estos primigenios grupos humanos luego se desplazaron hacia la región costeña, probablemente, siguiendo el cauce de
los ríos hasta ocupar el litoral y aprovechar los recursos marinos.
De la selva, en épocas tan tempranas, no se tiene información certera; sin embargo no podemos descartar la presencia
de grupos humanos en dicha región. Es llamado también Pre-Agrícola, pues sus grupos humanos representantes desconocían las técnicas de producción
agropecuaria, sus fuentes de alimentación provenían de la cacería, la recolección y la pesca.
A dicho tipo de actividades les denominamos economía “parasitaria” o “depredadora” por la dependencia de dichos
grupos humanos del medio ambiente en el que vivieron. Se agrupaban en bandas y se refugiaban en cuevas.
Algunas bandas hacían campamentos con troncos, piedras y pieles de animales, principalmente en las zonas que no
tenían cavernas.
En la sierra nuestros primeros habitantes aprovecharon los recursos que brindan los valles para la recolección de frutos
y la pesca en los ríos. En las partes altas pudieron vivir de la caza permanentemente de auquénidos.
Las cuevas resultaron un importante espacio no solamente para protegerse; sino también de socialización entre los
miembros de la banda.
En la costa aprovecharon los recursos que brindan las lomas (vegetación y animales) así como el litoral (recolecta de
mariscos y probablemente la pesca marina).
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
More Related Content
Similar to panorama de la historia del peru periodo arcaico.pptx
LOS PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ MILENARIO..pdfLUISURBINA55
En el presente vamos a estudiar cómo se organizaron los primeros grupos humanos que ocuparon nuestro territorio.
La ocupación de nuestro territorio es tan antigua que puede retroceder hasta los 20,000 años de antigüedad.
De acuerdo con los restos actualmente conocidos, podemos señalar que los valles serranos fueron la primera región
ocupada por los primeros habitantes de nuestro territorio.
Estos primigenios grupos humanos luego se desplazaron hacia la región costeña, probablemente, siguiendo el cauce de
los ríos hasta ocupar el litoral y aprovechar los recursos marinos.
De la selva, en épocas tan tempranas, no se tiene información certera; sin embargo no podemos descartar la presencia
de grupos humanos en dicha región. Es llamado también Pre-Agrícola, pues sus grupos humanos representantes desconocían las técnicas de producción
agropecuaria, sus fuentes de alimentación provenían de la cacería, la recolección y la pesca.
A dicho tipo de actividades les denominamos economía “parasitaria” o “depredadora” por la dependencia de dichos
grupos humanos del medio ambiente en el que vivieron. Se agrupaban en bandas y se refugiaban en cuevas.
Algunas bandas hacían campamentos con troncos, piedras y pieles de animales, principalmente en las zonas que no
tenían cavernas.
En la sierra nuestros primeros habitantes aprovecharon los recursos que brindan los valles para la recolección de frutos
y la pesca en los ríos. En las partes altas pudieron vivir de la caza permanentemente de auquénidos.
Las cuevas resultaron un importante espacio no solamente para protegerse; sino también de socialización entre los
miembros de la banda.
En la costa aprovecharon los recursos que brindan las lomas (vegetación y animales) así como el litoral (recolecta de
mariscos y probablemente la pesca marina).
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
En el siguiente documento podrán encontrar nuestra presentación de power point la cual nos ayudara a hacer la socialización de nuestro proyecto realizado en Cujacal Centro
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
2. La primera parte del Arcaico, conocido como Arcaico Temprano, se extiende de 8000
a 3500 a.C.
Luego del retiro progresivo de los glaciares, los cazadores de camélidos y cérvidos
colonizaron las punas y los valles alto-andinos. Las condiciones climáticas similares a las
actuales aceleraron el proceso de domesticación de las plantas y animales. Aparecen así
los primeros horticultores seminómadas, pero sin dejar de lado la caza y la recolección. En
la costa, la actividad predominante era la pesca y el marisqueo.
El progresivo descubrimiento de la agricultura permitió una economía cada vez más
sedentaria. Las primeras chozas, descubiertas en la costa (Chilca y Paracas), son de
material con origen vegetal (Plantas oriundas), posteriormente serán de piedra y barro.
Aparecen también los primeros tejidos rudimentarios. Se dan en este contexto los primeros
casos de arquitectura ceremonial con carácter monumental, de artes figurativas y de
intercambio de productos entre regiones e incluso de zonas más alejadas (conchas
Spondylus).
Las evidencias más tempranas de cultivo de plantas en el Perú provienen de los siguientes
sitios:
3. •Ñanchoc, en el valle del Alto Saña, departamento de
Cajamarca, hacia el VIII milenio a. C., donde se hallaron restos
de calabazas o zapallos loche cultivado hacia el 6000 a. C.
•El Guitarrero II, en la vertiente occidental de la Cordillera
Negra, departamento de Áncash, con restos de cultivos de
pallares y frijoles.2
Otros sitios importantes de esta época son los siguientes.
4. •Chilca (Pueblo 1), en el pampa de Chilca, en la costa central,
sur de Lima, con restos de una pequeña aldea con chozas y
entierros.
•Piquimachay (fase Jayhua y Chihua), cerca de Ayacucho, sierra
sur, con restos del primer criador de cuyes de América; cultivo de
quinua y calabaza.
•Jayhuamachay II, también cerca de Ayacucho, con evidencias
de cultivo de achiote y crianza de camélidos.
•Cerro Paloma, en el valle de Chilca, en la costa central, sur de
Lima, donde se hallaron restos de aldeas superpuestas, así
como numerosos entierros humanos.
5. •Santo Domingo de Paracas, en la península de Paracas, donde
se hallaron los restos del primer pescador con red de América,
constructor de la aldea más antigua del Perú. Es el primer
horticultor de la costa andinoamericana.
•Telarmachay, abrigo rocoso de la sierra central, en
el departamento de Junín, con restos del primer domesticador de
camélidos (llamas y alpacas) de América.3
•Tres Ventanas, en la sierra de Huarochirí del departamento de
Lima, con vestigios de la domesticación de camote, olluco y
calabaza.