Este documento explora el misterio de Dios y la fe humana a través de tres oraciones:
1) Dios es un misterio para la inteligencia humana que supera nuestra comprensión. 2) La respuesta humana ante el misterio de Dios es la fe, que involucra la inteligencia, la voluntad y las emociones. 3) El mayor misterio es el de la encarnación, pasión, muerte y resurrección de Cristo para redimir a la humanidad caída.
Este documento resume tres puntos principales sobre la Biblia:
1) La Biblia contiene misterios que superan la comprensión humana, pero también ofrece evidencia suficiente de su autoridad divina.
2) Aunque los misterios de la Biblia no pueden ser completamente entendidos, revelan verdades que transforman vidas.
3) La Biblia provee la única historia verdadera del origen del mundo y las naciones, y revela la filosofía divina que guía los eventos históricos.
Notas de Elena | Lección 5 | Cómo ser salvo | Escuela Sabática tercer trimestrejespadill
El documento presenta varias enseñanzas de Elena G. de White sobre cómo ser salvo. Enfatiza que debemos rendir nuestra voluntad a Dios y liberarnos de las flaquezas humanas. También destaca la importancia de no confiar en nosotros mismos, sino en Dios; de arrepentirnos sinceramente de nuestros pecados; y de ejercer una fe viva en Jesús que nos una con Dios a través de un pacto salvador.
La fe experiencial se refiere a la experiencia espiritual personal de conocer a Dios. Jesús enseñó sobre la fe experiencial como la llave para entrar al reino de Dios y progresar espiritualmente. La fe experiencial implica un esfuerzo sincero para comunicarse con nuestro espíritu interior y alcanzar la conciencia espiritual, lo que nos permite conocer a Dios y comprender que somos sus hijos.
Escrito 90 capacitación de los instructores de la verdad divina (2)Estudiantes Urantia
El documento propone que para ser un instructor efectivo de las enseñanzas de El Libro de Urantia, una persona debe lograr un alto nivel de preparación espiritual a través de la oración, meditación y comunión con Dios, de modo que puedan vivir de acuerdo con las enseñanzas y servir como un ejemplo para otros. También enfatiza la importancia de hacer la voluntad de Dios a través de la adoración y el servicio a los demás.
Este documento habla sobre el cambio personal esencial durante la transición espiritual. Resalta tres puntos clave: 1) Buscar y encontrar a Dios dentro de uno mismo a través de la experiencia religiosa personal; 2) Produciendo los frutos del espíritu como amor, servicio y bondad; 3) Haciendo la voluntad de Dios en la tierra mediante la oración y adoración regular. El documento enfatiza que el cambio personal es fundamental para el progreso espiritual colectivo de la humanidad.
Este documento habla sobre la existencia de un único Dios creador del universo y de la humanidad, y sobre el Islam como la única religión y mensaje revelado por Dios a través de todos los profetas. Explica que el Islam significa someterse completamente a la voluntad de Dios creyendo en su unicidad y en que Mahoma es su último profeta. También responde preguntas comunes sobre quién es Dios, por qué seguir el Islam y no otras religiones, y conceptos como la mujer y el hiyab en el Islam.
Este documento discute la espiritualidad desde abajo, en la que Dios se encarna en la pobreza y humildad de la humanidad. Explica que para encontrar a Dios, uno primero debe conocerse a sí mismo, incluyendo sus propios pecados y limitaciones. Al aceptar nuestra propia naturaleza imperfecta, podemos abrirnos a la gracia divina. La humildad es el camino para asemejarse a Dios y unirse a Él a través de la aceptación de uno mismo.
El documento describe las diferentes formas en que Dios se revela a la humanidad. La revelación natural de Dios se expresa a través de las religiones antiguas y la capacidad humana de conocer a Dios mediante la razón. La revelación sobrenatural de Dios se da a través de la historia de salvación del Antiguo Testamento y llega a su plenitud en Jesucristo. El hombre puede conocer a Dios de forma espontánea a través de la creación y de forma racional mediante cinco vías descritas por Santo Tomás de Aquino.
Este documento resume tres puntos principales sobre la Biblia:
1) La Biblia contiene misterios que superan la comprensión humana, pero también ofrece evidencia suficiente de su autoridad divina.
2) Aunque los misterios de la Biblia no pueden ser completamente entendidos, revelan verdades que transforman vidas.
3) La Biblia provee la única historia verdadera del origen del mundo y las naciones, y revela la filosofía divina que guía los eventos históricos.
Notas de Elena | Lección 5 | Cómo ser salvo | Escuela Sabática tercer trimestrejespadill
El documento presenta varias enseñanzas de Elena G. de White sobre cómo ser salvo. Enfatiza que debemos rendir nuestra voluntad a Dios y liberarnos de las flaquezas humanas. También destaca la importancia de no confiar en nosotros mismos, sino en Dios; de arrepentirnos sinceramente de nuestros pecados; y de ejercer una fe viva en Jesús que nos una con Dios a través de un pacto salvador.
La fe experiencial se refiere a la experiencia espiritual personal de conocer a Dios. Jesús enseñó sobre la fe experiencial como la llave para entrar al reino de Dios y progresar espiritualmente. La fe experiencial implica un esfuerzo sincero para comunicarse con nuestro espíritu interior y alcanzar la conciencia espiritual, lo que nos permite conocer a Dios y comprender que somos sus hijos.
Escrito 90 capacitación de los instructores de la verdad divina (2)Estudiantes Urantia
El documento propone que para ser un instructor efectivo de las enseñanzas de El Libro de Urantia, una persona debe lograr un alto nivel de preparación espiritual a través de la oración, meditación y comunión con Dios, de modo que puedan vivir de acuerdo con las enseñanzas y servir como un ejemplo para otros. También enfatiza la importancia de hacer la voluntad de Dios a través de la adoración y el servicio a los demás.
Este documento habla sobre el cambio personal esencial durante la transición espiritual. Resalta tres puntos clave: 1) Buscar y encontrar a Dios dentro de uno mismo a través de la experiencia religiosa personal; 2) Produciendo los frutos del espíritu como amor, servicio y bondad; 3) Haciendo la voluntad de Dios en la tierra mediante la oración y adoración regular. El documento enfatiza que el cambio personal es fundamental para el progreso espiritual colectivo de la humanidad.
Este documento habla sobre la existencia de un único Dios creador del universo y de la humanidad, y sobre el Islam como la única religión y mensaje revelado por Dios a través de todos los profetas. Explica que el Islam significa someterse completamente a la voluntad de Dios creyendo en su unicidad y en que Mahoma es su último profeta. También responde preguntas comunes sobre quién es Dios, por qué seguir el Islam y no otras religiones, y conceptos como la mujer y el hiyab en el Islam.
Este documento discute la espiritualidad desde abajo, en la que Dios se encarna en la pobreza y humildad de la humanidad. Explica que para encontrar a Dios, uno primero debe conocerse a sí mismo, incluyendo sus propios pecados y limitaciones. Al aceptar nuestra propia naturaleza imperfecta, podemos abrirnos a la gracia divina. La humildad es el camino para asemejarse a Dios y unirse a Él a través de la aceptación de uno mismo.
El documento describe las diferentes formas en que Dios se revela a la humanidad. La revelación natural de Dios se expresa a través de las religiones antiguas y la capacidad humana de conocer a Dios mediante la razón. La revelación sobrenatural de Dios se da a través de la historia de salvación del Antiguo Testamento y llega a su plenitud en Jesucristo. El hombre puede conocer a Dios de forma espontánea a través de la creación y de forma racional mediante cinco vías descritas por Santo Tomás de Aquino.
Este documento presenta enseñanzas espirituales sobre cómo alcanzar la abundancia divina. Explica que la verdadera abundancia viene de saber que estamos unidos con Dios. Para manifestarla, debemos limpiar nuestro cuerpo de identidad para reconocer nuestra verdadera identidad como seres espirituales. También debemos alinearnos con la voluntad de Dios que habita en nosotros en lugar de la voluntad del ego.
La fe, la esperanza y la caridad son las tres virtudes teologales que tienen a Dios como objeto directo. La Encarnación fortalece estas virtudes: la fe se hace más segura al creer que Dios se hizo hombre, la esperanza aumenta al darse el socorro divino en forma de gracia a través de Cristo, y la caridad se ve mayormente fortalecida dado que no hay mayor prueba de amor que dar la vida por los hombres como hizo Cristo en la cruz. De estas tres virtudes, la más importante es la caridad.
Este documento discute el concepto de "hacer la voluntad de Dios" según las enseñanzas del Libro de Urantia. Explica que hacer la voluntad de Dios significa asociarse con Dios y nuestro Ajustador Divino para asemejarnos a Él a través de la experiencia espiritual. También explora la naturaleza de la "verdad divina", describiéndola como un discernimiento espiritual dinámico que sólo puede conocerse a través de la comunión con Dios.
1. El amor a Dios y la fe viviente son esenciales para el éxito de nuestra búsqueda espiritual y para alcanzar la vida eterna, ya que nos permiten experimentar la presencia de Dios en nuestro interior y descubrir los valores divinos a través de la experiencia religiosa personal.
2. Jesús nos enseñó que debemos desarrollar nuestro amor por Dios Padre y acercarnos a Él con la simple fe y confianza de un niño, para poder acceder al reino de los cielos
El documento habla sobre la educación y su propósito. Explica que la verdadera educación abarca el desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales del ser humano, y prepara al estudiante para servir en este mundo y en el mundo venidero. También menciona que la fuente de la verdadera educación es Dios, y que el objetivo principal de la educación es dirigir la mente hacia el conocimiento de Dios tal como se revela en las Sagradas Escrituras y en la naturaleza. Final
El ángel Gabriel visita a María, una virgen prometida a José, para anunciarle que concebirá y dará a luz a Jesús, el Hijo de Dios. María se muestra sorprendida por el anuncio dado que no ha tenido relaciones con un hombre. El ángel le explica que el Espíritu Santo estará sobre ella y que nada es imposible para Dios. María acepta humildemente la voluntad de Dios.
Este documento describe las virtudes humanas y teológicas. Define las virtudes como disposiciones para hacer el bien que permiten dar lo mejor de sí. Describe las cuatro virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza) y cómo guían las acciones. También explica las tres virtudes teológicas - fe, esperanza y caridad - y cómo disponen a vivir en relación con Dios a través del amor.
Este documento habla sobre la naturaleza espiritual del ser humano. Explica que cada persona tiene un alma y un "Ajustador del Pensamiento" divino que habita dentro de ellos para guiarlos hacia la vida eterna. También discute que las enseñanzas de Jesús muestran cómo las personas pueden salvar sus almas a través del amor a Dios y al prójimo, y vivir de acuerdo con los dictados de su espíritu interior.
El documento describe cómo María de Nazaret fue llena del Espíritu Santo y dio a luz a Jesús, cumpliendo las profecías. También habla de cómo José aceptó el plan de Dios de que María quedara embarazada a través del Espíritu Santo aunque no lo entendía, y cómo Dios sigue necesitando a personas como María y José para que su mensaje se siga extendiendo.
Este documento describe la verdadera educación como el desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales del ser humano. La educación debe dirigir la mente a la revelación de Dios en la naturaleza y en las Sagradas Escrituras. La educación ideal fortalece el carácter y renueva la mente a la imagen de Dios, preparando al estudiante para servir en este mundo y en el mundo venidero.
El documento resume el plan de Dios para los ajustadores y los humanos. Dios envió a los ajustadores a vivir en las mentes humanas para transformar su naturaleza en divina y fusionarse con ellos. Los humanos deben cooperar regularmente con los ajustadores a través de la oración y adoración para desarrollar sus almas y lograr la sobrevivencia eterna fusionándose con los ajustadores. Este es el plan maravilloso de Dios para que los humanos evolucionen hacia la perfección divina.
Este documento describe la revelación de la verdad divina de tres maneras: 1) A través de revelaciones periódicas mediante agencias celestiales, 2) A través de la autorrevelación continua que ocurre cuando el Espíritu de la Verdad trabaja dentro del individuo, y 3) A través de la oración y adoración, que son técnicas espirituales para acercarse a Dios y conocer la verdad de una manera personal.
Este documento trata sobre la moralidad. Define la moral como un conjunto de creencias, costumbres y valores que guían el comportamiento de una persona o grupo social. Explica que la moral distingue entre acciones correctas e incorrectas. También señala que la moral suele estar codificada culturalmente y regulada por principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar.
Presentación, la pedagogía que supone la expe. de diossoryear
Este documento explora la pedagogía del deseo y cómo orientar los deseos humanos hacia Dios. Propone que Jesús es el maestro ideal para educar el deseo, ya que él puede reorientar nuestros deseos egoístas hacia los grandes deseos de comunión con Dios y solidaridad con los demás. También sugiere que debemos seguir a Jesús para que su deseo de Dios viva en nosotros y sea el único objetivo de nuestra vida.
Este documento presenta los principios fundamentales de la educación según Ellen G. White. Describe que la verdadera educación debe desarrollar armoniosamente las facultades físicas, mentales y espirituales del estudiante y prepararlo para servir a Dios y a los demás. También explica que la fuente de todo conocimiento verdadero es Dios y que la Biblia debe tener un lugar central en la educación. Finalmente, describe la "Escuela del Edén" donde Adán y Eva recibieron su educación directamente de Dios en el jardín del Ed
Este documento habla sobre la necesidad de todos los seres humanos de enfrentarse a la realidad de Dios en algún momento de su vida y tomar una decisión al respecto. Algunas personas se vuelven incrédulas, otras religiosas y otras místicas. Sin embargo, la única forma de recibir salvación y una relación personal con Dios es a través de Jesucristo, quien es la "Dorada Claridad" que ilumina a los perdidos, cautivos, caídos y demás. El documento invita a los lectores a entrar en una relación
La justificación por gracia se refiere a que la aceptación de los pecadores por parte de Dios es un regalo inmerecido que se otorga solo por la fe en Cristo y sus méritos, no por las obras de la ley o las buenas obras del hombre. La gracia de Dios es manifestada en la humanidad como un don divino para que el hombre sea declarado justo en el cielo, no por sus propios esfuerzos sino solo a través de la fe en la redención obra de Cristo.
Este documento resume la filosofía de San Agustín, enfocándose en tres áreas principales: 1) las relaciones entre razón y fe, donde defiende que la fe precede al entendimiento; 2) el conocimiento de Dios y el alma humana, donde analiza la naturaleza del alma y cómo a través de la introspección se puede conocer a Dios; y 3) la Ciudad de Dios, donde contrasta la ciudad terrenal con la celestial.
El documento resume las principales creencias católicas sobre Dios. Explica que los católicos creen en un solo Dios que es Padre, Todopoderoso y Creador, según la primera frase del Credo. También discute que Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo son tres personas en un solo Dios, formando el misterio de la Santísima Trinidad, aunque esto es difícil de comprender.
Este documento presenta enseñanzas espirituales sobre cómo alcanzar la abundancia divina. Explica que la verdadera abundancia viene de saber que estamos unidos con Dios. Para manifestarla, debemos limpiar nuestro cuerpo de identidad para reconocer nuestra verdadera identidad como seres espirituales. También debemos alinearnos con la voluntad de Dios que habita en nosotros en lugar de la voluntad del ego.
La fe, la esperanza y la caridad son las tres virtudes teologales que tienen a Dios como objeto directo. La Encarnación fortalece estas virtudes: la fe se hace más segura al creer que Dios se hizo hombre, la esperanza aumenta al darse el socorro divino en forma de gracia a través de Cristo, y la caridad se ve mayormente fortalecida dado que no hay mayor prueba de amor que dar la vida por los hombres como hizo Cristo en la cruz. De estas tres virtudes, la más importante es la caridad.
Este documento discute el concepto de "hacer la voluntad de Dios" según las enseñanzas del Libro de Urantia. Explica que hacer la voluntad de Dios significa asociarse con Dios y nuestro Ajustador Divino para asemejarnos a Él a través de la experiencia espiritual. También explora la naturaleza de la "verdad divina", describiéndola como un discernimiento espiritual dinámico que sólo puede conocerse a través de la comunión con Dios.
1. El amor a Dios y la fe viviente son esenciales para el éxito de nuestra búsqueda espiritual y para alcanzar la vida eterna, ya que nos permiten experimentar la presencia de Dios en nuestro interior y descubrir los valores divinos a través de la experiencia religiosa personal.
2. Jesús nos enseñó que debemos desarrollar nuestro amor por Dios Padre y acercarnos a Él con la simple fe y confianza de un niño, para poder acceder al reino de los cielos
El documento habla sobre la educación y su propósito. Explica que la verdadera educación abarca el desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales del ser humano, y prepara al estudiante para servir en este mundo y en el mundo venidero. También menciona que la fuente de la verdadera educación es Dios, y que el objetivo principal de la educación es dirigir la mente hacia el conocimiento de Dios tal como se revela en las Sagradas Escrituras y en la naturaleza. Final
El ángel Gabriel visita a María, una virgen prometida a José, para anunciarle que concebirá y dará a luz a Jesús, el Hijo de Dios. María se muestra sorprendida por el anuncio dado que no ha tenido relaciones con un hombre. El ángel le explica que el Espíritu Santo estará sobre ella y que nada es imposible para Dios. María acepta humildemente la voluntad de Dios.
Este documento describe las virtudes humanas y teológicas. Define las virtudes como disposiciones para hacer el bien que permiten dar lo mejor de sí. Describe las cuatro virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza) y cómo guían las acciones. También explica las tres virtudes teológicas - fe, esperanza y caridad - y cómo disponen a vivir en relación con Dios a través del amor.
Este documento habla sobre la naturaleza espiritual del ser humano. Explica que cada persona tiene un alma y un "Ajustador del Pensamiento" divino que habita dentro de ellos para guiarlos hacia la vida eterna. También discute que las enseñanzas de Jesús muestran cómo las personas pueden salvar sus almas a través del amor a Dios y al prójimo, y vivir de acuerdo con los dictados de su espíritu interior.
El documento describe cómo María de Nazaret fue llena del Espíritu Santo y dio a luz a Jesús, cumpliendo las profecías. También habla de cómo José aceptó el plan de Dios de que María quedara embarazada a través del Espíritu Santo aunque no lo entendía, y cómo Dios sigue necesitando a personas como María y José para que su mensaje se siga extendiendo.
Este documento describe la verdadera educación como el desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales del ser humano. La educación debe dirigir la mente a la revelación de Dios en la naturaleza y en las Sagradas Escrituras. La educación ideal fortalece el carácter y renueva la mente a la imagen de Dios, preparando al estudiante para servir en este mundo y en el mundo venidero.
El documento resume el plan de Dios para los ajustadores y los humanos. Dios envió a los ajustadores a vivir en las mentes humanas para transformar su naturaleza en divina y fusionarse con ellos. Los humanos deben cooperar regularmente con los ajustadores a través de la oración y adoración para desarrollar sus almas y lograr la sobrevivencia eterna fusionándose con los ajustadores. Este es el plan maravilloso de Dios para que los humanos evolucionen hacia la perfección divina.
Este documento describe la revelación de la verdad divina de tres maneras: 1) A través de revelaciones periódicas mediante agencias celestiales, 2) A través de la autorrevelación continua que ocurre cuando el Espíritu de la Verdad trabaja dentro del individuo, y 3) A través de la oración y adoración, que son técnicas espirituales para acercarse a Dios y conocer la verdad de una manera personal.
Este documento trata sobre la moralidad. Define la moral como un conjunto de creencias, costumbres y valores que guían el comportamiento de una persona o grupo social. Explica que la moral distingue entre acciones correctas e incorrectas. También señala que la moral suele estar codificada culturalmente y regulada por principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar.
Presentación, la pedagogía que supone la expe. de diossoryear
Este documento explora la pedagogía del deseo y cómo orientar los deseos humanos hacia Dios. Propone que Jesús es el maestro ideal para educar el deseo, ya que él puede reorientar nuestros deseos egoístas hacia los grandes deseos de comunión con Dios y solidaridad con los demás. También sugiere que debemos seguir a Jesús para que su deseo de Dios viva en nosotros y sea el único objetivo de nuestra vida.
Este documento presenta los principios fundamentales de la educación según Ellen G. White. Describe que la verdadera educación debe desarrollar armoniosamente las facultades físicas, mentales y espirituales del estudiante y prepararlo para servir a Dios y a los demás. También explica que la fuente de todo conocimiento verdadero es Dios y que la Biblia debe tener un lugar central en la educación. Finalmente, describe la "Escuela del Edén" donde Adán y Eva recibieron su educación directamente de Dios en el jardín del Ed
Este documento habla sobre la necesidad de todos los seres humanos de enfrentarse a la realidad de Dios en algún momento de su vida y tomar una decisión al respecto. Algunas personas se vuelven incrédulas, otras religiosas y otras místicas. Sin embargo, la única forma de recibir salvación y una relación personal con Dios es a través de Jesucristo, quien es la "Dorada Claridad" que ilumina a los perdidos, cautivos, caídos y demás. El documento invita a los lectores a entrar en una relación
La justificación por gracia se refiere a que la aceptación de los pecadores por parte de Dios es un regalo inmerecido que se otorga solo por la fe en Cristo y sus méritos, no por las obras de la ley o las buenas obras del hombre. La gracia de Dios es manifestada en la humanidad como un don divino para que el hombre sea declarado justo en el cielo, no por sus propios esfuerzos sino solo a través de la fe en la redención obra de Cristo.
Este documento resume la filosofía de San Agustín, enfocándose en tres áreas principales: 1) las relaciones entre razón y fe, donde defiende que la fe precede al entendimiento; 2) el conocimiento de Dios y el alma humana, donde analiza la naturaleza del alma y cómo a través de la introspección se puede conocer a Dios; y 3) la Ciudad de Dios, donde contrasta la ciudad terrenal con la celestial.
El documento resume las principales creencias católicas sobre Dios. Explica que los católicos creen en un solo Dios que es Padre, Todopoderoso y Creador, según la primera frase del Credo. También discute que Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo son tres personas en un solo Dios, formando el misterio de la Santísima Trinidad, aunque esto es difícil de comprender.
Pablo exhorta a los creyentes a despojarse del viejo hombre y renovarse en el espíritu, vistiéndose del nuevo hombre creado por Dios. Les pide dejar atrás la vida de vanidad e ignorancia de los gentiles y adoptar una nueva identidad en Cristo, caracterizada por la justicia, santidad y verdad.
Este documento explora la búsqueda humana innata de Dios. Comienza describiendo cómo Dios ha puesto en cada corazón humano un anhelo por lo infinito que solo puede ser satisfecho por Él. Luego discute cómo a través de la razón y la experiencia, podemos llegar a conocer a Dios y comprender que fuimos creados para estar en comunión con Él. Concluye que Jesucristo es el camino para que podamos regresar a Dios y alcanzar la vida eterna.
Este documento explora la búsqueda humana innata de Dios. Comienza con una oración que expresa el anhelo del alma por Dios. Luego discute cómo, a través de la razón y la conciencia, los seres humanos pueden llegar a conocer a Dios y comprender que solo en Él encontrarán la verdad y la felicidad que buscan. Finalmente, concluye que Dios ha puesto en el corazón humano el deseo de buscarle y encontrarle.
El documento habla sobre la importancia de valorar nuestra capacidad de sentir y relacionar lo que sentimos con la ley de Dios. Explica que Dios puede ser reconocido de diferentes maneras a través de diferentes conceptos religiosos siempre que la intención sea contactar a Dios con el corazón. Recomienda desapegarse del materialismo para poder entender que la verdadera necesidad del ser humano es Dios.
El documento habla sobre encontrar el propósito y plan de Dios para nuestras vidas a través de servir a los demás. También discute la necesidad de comprender los fundamentos racionales de nuestra fe en Dios a pesar de sus misterios, y cómo lastimarnos unos a otros lastima a Dios. Finalmente, enfatiza que vivir bien es más importante que morir bien.
Este documento discute la existencia de Dios. Primero, explora si las personas son creyentes o no creyentes en Dios y la duda y la fe. Luego, usa la razón y la revelación para argumentar a favor de la existencia de Dios, citando las cinco vías de Santo Tomás de Aquino. Finalmente, resume que a través de la sensatez y la razón se puede deducir la existencia de un ser necesario (Dios), pero que la fe también es necesaria para comprender este misterio.
Este documento discute la capacidad y limitaciones del ser humano para comprender a Dios a través de la naturaleza. Argumenta que antes del pecado, Adán y Eva podían ver claramente los atributos de Dios en la naturaleza, pero después del pecado, la naturaleza solo puede mostrar un testimonio imperfecto de Dios. Además, sin la guía de Cristo, los seres humanos son incapaces de interpretar correctamente la naturaleza y tienden a exaltarla por encima de Dios. La ciencia por sí sola tampoco puede explic
El documento habla sobre la importancia de valorar nuestra capacidad de sentir y relacionar lo que sentimos con la ley de Dios. Explica que Dios puede ser reconocido de diversas formas a través de diferentes conceptos religiosos siempre que la intención sea contactar a Dios con el corazón. Aconseja desapegarse del materialismo para entender que nuestra verdadera necesidad es Dios y no cosas materiales.
El documento habla sobre el dolor y sufrimiento. Explica que cuando llega el evangelio, nos encuentra muertos, no necesitados o con angustias. Nos da una nueva vida en Cristo y una nueva identidad a través de la gracia de Dios. Para vivir en esta nueva realidad de Dios, debemos dejar que el Espíritu Santo nos guíe a la verdad y nos saque de la mentira, viviendo de acuerdo a la perspectiva de Dios y no a nuestra propia.
Este documento presenta la Divina Revelación Alfa y Omega, la doctrina del Cordero de Dios. Se trata de una nueva enseñanza espiritual revelada por Dios para el Tercer Milenio. El autor, Peregrino Cruz Paz, afirma haber recibido esta revelación divina para compartir la verdad absoluta de Dios. El prólogo introduce la obra y explica que Cristo ha vuelto a la Tierra como un juez solar para establecer un nuevo orden y era de maravillas.
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, CARTAS DE JUAN, PARTE 23 DE 27sifexol
Este documento es una carta de Juan que recuerda a los cristianos que el camino de la fe implica vivir en la luz y amar a los demás. Juan advierte sobre las falsas enseñanzas de la gnosis que trataban de distorsionar el mensaje de Jesús. Juan afirma que quien sigue los mandamientos de Dios y ama a sus hermanos realmente conoce a Dios y vive en comunión con Él.
El documento describe el origen, objeto y método de la teología fundamental. Explica que la teología fundamental estudia la revelación divina y la credibilidad de la fe, centrándose principalmente en Cristo como la plenitud de la revelación. Usa un método teológico con aportaciones apologéticas, prestando atención especial a las Escrituras, la Tradición y el Magisterio.
Este documento presenta la Divina Revelación Alfa y Omega, la doctrina del Cordero de Dios. Se trata de una nueva filosofía revelada por el Divino Primogénito Solar Cristo para iluminar la fe y el conocimiento humano. El documento promete traer una nueva era de maravillas profetizadas y anuncia que Cristo ha retornado como juez para establecer el orden divino. Incluye un prólogo que explica que esta obra representa el conocimiento supremo y que debemos esforzarnos por comprender la verdad absoluta de D
El documento discute la revelación natural de Dios a través de la creación y la razón humana. San Tomás de Aquino explica cinco vías para demostrar la existencia de Dios como el primer motor, la causa primera, el ser necesario, el ser perfecto y el fundamento del orden y la finalidad en el universo. También se puede conocer a Dios a través de la experiencia humana de la finitud, la muerte, la búsqueda de la felicidad y la dignidad humana.
La filosofía en la edad media y en la edad moderna 10 y 11.ppsxFaustosarmiento5
Este documento resume las principales ideas de filósofos medievales y modernos como San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Guillermo de Ockham, Descartes, Hume y Kant. San Agustín exploró temas como Dios, el alma, la gracia y el mal. Santo Tomás sintetizó razón y fe, y desarrolló cinco argumentos para probar la existencia de Dios. Ockham criticó nociones metafísicas y propuso su navaja. Descartes estableció el dualismo cartesiano y el mecanismo.
Este documento resume varias enseñanzas de Jesús sobre el Evangelio del Reino. Jesús enseñó que el Reino es Dios dentro de nosotros y que debemos buscar primero a Dios mediante la oración constante. Al hacer la voluntad de Dios, experimentamos el Reino dentro de nosotros y nos convertimos en hijos liberados del Reino. Jesús también enseñó que debemos pedir, buscar y llamar a Dios para recibir el Pan de Vida, y que sólo aquellos que viven en la verdad pueden conducir a
El documento habla sobre los dones del Espíritu Santo mencionados en 1 Corintios 12. Explica que hay diversidad de dones pero el Espíritu que los da es el mismo, y también hay diversidad de servicios pero el Señor al que servimos es el mismo. Describe brevemente algunos dones como profecía, sanidad, milagros, interpretación de lenguas. Concluye que ningún don es lo más importante en la vida espiritual, sino el amor.
ORACIÓN POR LA COMUNIDAD EN TIEMPOS DE CRISIS.pptxSaulGaona2
Para orar o reflexionar en reunión comunitaria, especialmente en tiempos en los que la comunidad a la que se pertenece pasa por momentos de tensión y crisis.
2. PARA EL HOMBRE,
DIOS ES “MISTERIO”
“Cuando veo los cielos, obra de tus dedos, la luna y las
estrellas, queTú pusiste, ¡¿qué es el hombre, para que de él te
acuerdes,”
Sal 8, 4 - 5
3. Para la inteligencia humana, Dios es ante todo
“MISTERIO.”
• Mientras más avanza nuestra inteligencia, en la
comprensión del universo; crece el estupor, la maravilla,
no sólo de la creación en sí misma, sino de su causa, de
su origen, de -su Creador-.
• Eso que los creyentes llamamos, “DIOS”.
• Ante la contemplación de la naturaleza, nos damos
cuenta de la grandeza, del poder del Creador, por ello
decimos que es “omnipotente, todopoderoso”; nos
damos cuenta de su infinita sabiduría y decimos que es
“omnisapiente”; nos damos cuenta de la armonía y
bondad de su creación y decimos que Dios es “bueno y
providente”.
4. Para la inteligencia humana,
Dios es ante todo “MISTERIO.”
• Si el misterio de la creación del cosmos material, ya nos habla de una Dios
grandioso y magnánimo que dona “el ser” a las criaturas.
• En la creación del hombre, nos maravillan los bienes con los que lo rodea, la
dignidad que le da, al hacerlo “a su imagen y semejanza” (Gn 1, 26), capaz para
relacionarse con Él.
• Dios crea al hombre para establecer con él una relación “personal”.
• Y mediante esta relación se realice en su criatura un designio de perfección y realización
que le dará gloria a Él y plenitud a su criatura.
• La creación del hombre, manifiesta el misterio de un Dios que ama con
predilección a esta criatura, y que espera de ella un amor de correspondencia
para realizar en ella un designio de plenitud.
5. Para la inteligencia humana, Dios es ante
todo “MISTERIO.”
• Estas constataciones nos ponen ante un Dios que nos supera, nos trasciende por
mucho, infinitamente. No lo podemos aferrar y comprender, sino sólo parcialmente con
nuestra inteligencia.
• Por ello decimos que “para nosotros” Dios es MISTERIO, la mente humana no lo puede abarcar y
comprender.
• Por ello, Dios nos sale al paso, Él se nos ha dado a conocer, se nos “ha revelado” en N.S.
Jesucristo. Aún así, sigue siendo mucho más lo que “no sabemos”, que lo que podemos
conocer de ÉL.
• Por ello la postura de todo creyente ante Dios, ha de ser de HUMILDAD sustancial.
• Yo no soy dios, soy “su creatura”, y aunque abierto a lo infinito, porque Él me a creado “a su
imagen y semejanza”, con una inteligencia y una voluntad capaz de conocerlo y amarlo en
alguna medida, tengo que asumir que esto será parcial, hasta dónde Él me lo quiera conceder.
6. EL MISTERIO DE DIOS ESPERA
“LA RESPUESTA DE LA FE”
“El ser humano entra en relación con su Creador
mediante el homenaje de la FE.”
7. La respuesta del hombre ante el “MISTERIO” es la FE.
• Ante el misterio de Dios, la actitud humilde del hombre, su
creatura, se expresa con la FE. El acto de Fe, es el acto
religioso por excelencia.
• El acto de Fe, es un acto de toda la persona:
• Involucra nuestra inteligencia, que descubre la verdad de Dios en
lo posible.
• Involucra nuestra conciencia, que descubre su bondad, y el
llamado a corresponder cumpliendo sus designios.
• Involucra nuestra voluntad, “quiero creer”, me pongo en
movimiento hacia Dios, en el sentido que Él quiere para mi vida.
• Involucra, nuestra demás capacidades memoria, imaginación,
sentimientos, sensibilidad, …, que puestos en clave de búsqueda
de Dios, le descubre presente en toda experiencia humana.
8. La respuesta ante el “MISTERIO” es la FE.
• Hay que crecer y madurar en la Fe, para vivirla de tal
manera, que responda al tipo de relación que Dios
quiere de nosotros.
• Una dificultad para muchos creyentes es que
entienden la Fe, básicamente como un asentimiento
intelectual; aceptar una serie de verdades …, que luego
tienden a quedarse en el mundo de lo teórico. Dios
quiere “otro tipo de Fe”, aquella que permite
relacionarnos con Él.
• La Fe de los grandes creyentes, Abraham, Moisés,
María, Pablo deTarso, …, tienen una Fe “fiducial”;
esto es, se trata de una forma de confianza, que pone
la propia vida en manos de Dios para aceptar y seguir
sus designios, asumiendo que son lo mejor que nos
puede pasar.
9. La respuesta del hombre ante el “MISTERIO” es la FE.
• Los grandes creyentes, no quieren
“saber más”, para confiar en Dios.
• Son conscientes de la trascendencia de
Dios.
• Buscan “confiar más”, buscan el
abandono de sí, para hacer la
experiencia de encontrarse Dios:
“Para venir a gustarlo todo,
no quieras tener gusto en nada;
para venir a poseerlo todo,
no quieras poseer algo en nada;
para venir a serlo todo,
no quieras ser algo en nada;
para venir a saberlo todo,
no quieras saber algo en nada;
para venir a lo que no gustas,
has de ir por donde no gustas;
para venir a lo que no sabes,
has de ir por donde no sabes;
para venir a lo que no posees,
has de ir por donde no posees;
para venir a lo que no eres,
has de ir por donde no eres.”
SanJuan de la Cruz
(Subida al Monte Carmelo)
11. El misterio de la iniquidad humana.
• Componente esencial en una relación de amor, es la
LIBERTAD.
• Todo indica que Dios estaba seguro, siendo la principal
fuente de bien para el hombre, de poder encontrar en el
hombre una amor de correspondencia, hecha fidelidad a
sus designios.
• Pero … no fue así:
• “El hombre, tentado por el diablo, dejo apagar en su corazón la
confianza hacia su Creador y, desobedeciéndole, quiso -ser
como Dios- (Gn 3, 5), sin Dios, y no según Dios. Así, Adán y Eva
perdieron inmediatamente para sí y para todos sus
descendientes, la gracia de la santidad y de la justicia
originales.”(Compendio del Catecismo de la Iglesia, n° 75)
• El pecado hizo su entrada en el mundo
12. Ante el misterio de la iniquidad humana, el
misterio de la misericordia divina.
• Al misterio de un Dios, bueno, creador y providente; se suma el
misterio de su amor de predilección por su criatura, el hombre.
• Ante el misterio del amor de Dios, hay ahora un misterio en la
respuesta de rechazo y de pecado por parte de su criatura.
• Misterio de iniquidad, de egoísmo, de fragilidad, de soberbia, …
hecho desobediencia.
• Pero Dios es fiel a su grandeza.
• Más que pensar en el “castigo” de Dios, hay que darnos cuenta de
que los actos humanos, buenos o malos, siempre tienen
consecuencias.
• Por lo pronto con el pecado llegó el misterio de mal en la vida del
hombre y con ello, la muerte.
• ¿Qué podía hacer Dios, ante el rechazo del hombre?
• Condenarle al infierno, junto con los ángeles caídos …
• Aniquilarlo, regresarlo de nuevo a la “nada”.
• Volverlo a crear, …
13. Ante el misterio de la iniquidad humana,
el misterio de la misericordia divina.
• Dios es fiel a su grandeza:
• Dios no le retira al hombre su amor, su designio de salvación.
• Como una forma de prolongar la creación del hombre, Dios tiene para el hombre caído
un misterio aún más grande, un Plan de Redención.
• No será, simplemente un perdón.
• La Redención de Dios, será de algún modo, una RE-CREACIÓN.
• Redención – Recreación:
• El hombre redimido, no sólo será perdonado del pecado, será re-creado en una nueva
condición, en la puede, si libremente quiere, vivir unido a Dios por la gracia, en estado
de santidad, y así alcanzar su plenitud en la Bienaventuranza eterna.
14. Ante el misterio de la iniquidad humana,
el misterio de la misericordia divina.
• Conviene detenernos y preguntarnos:
¿Por qué? ¿Porqué esta Historia?
¿Porqué así? ¿Porqué de esta manera y no de otra?
• Ciertas cosas tienen lógica, otras nos las dice la Revelación; en cualquier caso
hay que reconocer el poder y la sabiduría de Dios nos trasciende, hay un
MISTERIO y sólo nos queda ofrecer a Dios el homenaje de nuestra Fe, de
nuestra confianza y gratitud.
• Porque la manera concreta en la que Dios hace la Redención es aún más
misteriosa y continuará hasta nuestros días demandando una gran Fe.
15. EL MISTERIO DE
LA REDENCIÓN
“El misterio de un Dios que se abaja a la condición de su
creatura, la recrea, dándole la condición de -hijo en el Hijo-.
Esto, al alto precio de morir y resucitar”
16. EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN
• Desde luego que Dios, comoCreador del hombre, nos conoce bien.
• El siempre ha sabido esta Historia; Dios sabe porqué su Redención, debía tener
esas características; aunque nosotros no alcancemos a entender y debamos
manifestarle una Fe maravillada.
• Dios quiso hacer la Redención mediante la Encarnación de su Hijo.
• Nació en circunstancias singulares.
• Vivió oculto durante treinta años, como el hijo del carpintero en el pueblo de Nazaret.
• Predicó una doctrina nueva, La Buena Nueva, el mensaje de un Dios que ofrece la
Redención, pero pide la conversión de los corazones.
• Todo esto culminará, una vez más, en otro misterio, el “MISTERIO PASCUAL”.
17. EL MISTERIO PASCUAL DE CRISTO
• PASCUA = PASO
• En la Pascua, Dios pasa por la vida de los hombres, ofreciendo su Redención en
Cristo, muerto y resucitado.
• Podemos libremente, por la Fe y el amor, recibir la vida nueva de redimidos, o no ...
• La pascua Judía recuera el paso del Ángel de Dios por Egipto, salvando y liberando
a los israelitas del yugo de la esclavitud, pero había que hacer el homenaje de Fe,
marcando las puertas de la casa con la sangre del cordero.
• Ahora el que pasa es Cristo, y también seremos salvados por su sangre; pero hay
que acogerlo con el homenaje de la Fe; Fe en su persona, Fe en su mensaje para
seguirlo, creyendo y viviendo en el misterio que nos deja la sangre de su sacrificio,
de su muerte y su resurrección.
18. EL MISTERIO
PASCUAL DE CRISTO
• Los méritos de la Redención
de Cristo son eternos.
• Pero su Iglesia, de algún
modo, los hace presentes
desde hace dos mil años en
cada SEMANA SANTA.
• ¿Quiero recibirlos?
19. DOMINGO DE RAMOS
“Un triunfo enigmático y profético para redimir
una naturaleza humana frágil y débil.”
20. EL MISTERIOSO DESIGNIO DE LA
SALVACIÓN
• Hay una frase que se repite con frecuencia en los
Evangelios: “para que se cumplieran las Escrituras”.
• N.S. Jesucristo no improvisa, no sigue una idea
personal, …; hay un Plan Eterno de Redención; que
está desde siempre en la mente de Dios Uno yTrino, y
que ahora Jesús cumple puntualmente.
• “Bendito el que viene en el nombre del Señor,” (Sal 118, 26)
• “Regocíjate, hija de Sión, grita de júbilo, hija de Jerusalén,
mira, tu rey viene hacia ti, es justo y victorioso, montado
sobre un asno, sobre un borrico, cría de asna.” (Za 9, 9)
• Si el pecado original fue desobediencia, la redención
de Cristo, será obediencia fiel a los designios de Dios.
21. JESÚS ENTRATRIUNFAL EN JERUSALÉN
• Muchos santos en la Iglesia han hecho reflexionar a los fieles, sobre lo fluctuantes y
engañosos que pueden ser, no sólo los fenómenos de masas, sino también las
opciones religiosas hechas por costumbre, por puro sentimiento, y no fundadas en
convicciones profundas y personales, lo que es superficial y se puede caer ante
cualquier adversidad.
• “¿Cuántos de estos jubilosos pobladores de Jerusalén, a la vuelta de unos pocos días (el
viernes), decepcionados, dejarán solo a Jesús ante sus enemigos, o peor aún, estarán
entre los que le gritan a Poncio Pilato, … ¡crucifícale! ¡crucifícale!?”
• Los mismos apóstoles de Jesús vivieron su momento de gloria, eran los elegidos por
el Maestro, por el Mesías, eran sus hombres de confianza, su corte.
• Eran los llamados a ocupar cargos en el nuevo orden que Jesús venía a instaurar.
• Encandilados por las aclamaciones de la multitud veían desvanecidos las temores ante sus
enemigos.
• Los enemigos de Cristo, encogidos, con el corazón duro, esperando su hora para
contratacar.
22. JESÚS ENTRATRIUNFAL EN JERUSALÉN
• Jesús manifiesta así su condición de “Mesías” y “Rey”.
• El Mesías, sería un enviado de Dios, que instauraría una nueva
situación; un nuevo reino de paz y prosperidad del Pueblo Elegido;
frecuentemente se interpretaba en clave “política”, en su momento
como la inminente liberación de la dominación romana.
• Jesús aceptará estas condiciones, es Mesías y Rey; pero no en
el plano político, sino en el espiritual.
• Viene a liberar al Pueblo del yugo y la opresión del demonio, del
mal, del pecado y de la muerte.
• Con todo, parece que no se siente bien comprendido por los
judíos de su tiempo.
• Unos lo aclaman con júbilo, pero parece algo más bien folklórico y
superficial.
• Otros, los escribas y fariseos, se resisten, creen que es presunción
tanto triunfalismo.
23. ACOMPAÑAR A “CRISTO REY”
Procesión de los ramos y las palmas.
• Acompañar a Cristo en su triunfo.
• Alegrarnos comprendiendo su realeza.
• Busquemos entrar en “su Reino”; el Reino de la gracia.
• “Mi Reino no es de este mundo.” (Jn 18, 36)
• Dispongámonos a seguir a este Rey, “en las buenas y
en las malas”.
• Jesús confirmará su realeza ante Poncio Pilato diciéndole:
“yo soy Rey. Para eso he nacido y para esto he venido”
(Jn 18, 37).
• Ser parte de su Reino, es vivir bajo su Ley, le de
caridad, de vida y verdad.
24. EL ALTO PRECIO DE LA REDENCIÓN
• En el Domingo de Ramos, la Iglesia nos pone
ante el misterio del Plan de Redención de Dios,
que es el misterio de un amor hecho sacrificio,
sufrimiento y muerte. Por ello la lectura solemne
de la Pasión.
• Para guardar toda justicia y equidad, Cristo Jesús
no sólo se abajará, a la condición de creatura,
sino que padecerá, llevando sobre sí los pecados
de la humanidad.
• Por ello la lectura solemne del Pasión del Señor.
25. Renovar la Fe, para experimentar la
Redención.
• Así con esta Fe purificada del egoísmo,
es posible el encuentro con Dios, para el
que hemos sido creados y donde
encontramos la plenitud de nuestra
existencia:
“Cuando reparas en algo,
dejas de arrojarte al todo;
porque, para venir del todo al todo,
has de negarte del todo en todo;
y cuando lo vengas del todo a tener,
has de tenerlo, sin nada querer;
porque, si quieres tener algo en todo,
no tienes puro en Dios tu tesoro.”
SanJuan de la Cruz
(Subida al Monte Carmelo).