El documento presenta una serie de reflexiones sobre temas como la convivencia social, el reconocimiento del otro, la sabiduría, el lenguaje, la mente, la realidad subjetiva, el conocimiento y la ignorancia, la justicia, el amor, la venganza, el perdón y la felicidad. Aborda estos conceptos de manera filosófica a través de breves párrafos y oraciones que invitan al lector a la introspección y el cuestionamiento de diversos aspectos de la naturaleza humana.
¿Cómo liberarte del apego? Simplemente renuncia a él, ayuna de él. Pero si eso es difícil, cámbialo por un apego más noble o más sano. Si eso no funciona entonces has un voto o compromiso y trabájalo espiritualmente. Si aún así no puedes, entonces acude a la meditación, al entrenamiento de tu mente, para que aprendas a transformar el deseo en libertad!!!
Transcurridos ya algunos años impartiendo formación en actitud ante la búsqueda de empleo, a tal vez más de dos mil personas con dificultades de inserción sociolaboral, creo poder aportar algunas reflexiones y pistas que probablemente contribuyan a atajar rutas a personas en situación similar e incluso a quienes sin estar en dificultades precisen de una orientación genérica.
Lo que sigue son aportaciones reflejadas en algunas de las transparencias de las que hago uso en mis presentaciones, que recogen en parte experiencias de las personas que asisten a las mismas
¿Tienes problemas de pareja? ¿Tienes problemas de relaciones? ¿Estás en una crisis de pareja? Quizá esta presentación te pueda ayudar a pasar de la luna de hiel de nuevo a la luna de miel...
Sobre el logro de la unidad interna como sentido de la vida. "Es posible tomar contacto con ella a través de las experiencias de aproximación a la profundidad de sí mismo, pero la acción en el mundo es lo que permite reconocerla y hacerla crecer. El modo de acción que aumenta la unidad interna, aumenta también la reflexión de la conciencia y despierta la mirada interna. Esto se experimenta como el nacimiento de un centro interno separado del yo habitual, que tiene el efecto de debilitar la creencia en la muerte y acrecentar el sentimiento de lo trascendente."
del libro de Dario Ergas
¿Has vivido una tragedia en tu vida? ¿Podrías ahora contarla como una comedia? ¿Te parece un reto o desafío imposible? Depende de tu flexibilidad mental (de tu Red de la Función Ejecutiva). ¡Inténtalo! Será como hacer un yoga mental que le dará elasticidad a tu mente, dejarás de ser y estar tan rígido, tan solemne, tan frágil. Le encontrarás otro sentido y valor a tu existencia.
¿Cómo liberarte del apego? Simplemente renuncia a él, ayuna de él. Pero si eso es difícil, cámbialo por un apego más noble o más sano. Si eso no funciona entonces has un voto o compromiso y trabájalo espiritualmente. Si aún así no puedes, entonces acude a la meditación, al entrenamiento de tu mente, para que aprendas a transformar el deseo en libertad!!!
Transcurridos ya algunos años impartiendo formación en actitud ante la búsqueda de empleo, a tal vez más de dos mil personas con dificultades de inserción sociolaboral, creo poder aportar algunas reflexiones y pistas que probablemente contribuyan a atajar rutas a personas en situación similar e incluso a quienes sin estar en dificultades precisen de una orientación genérica.
Lo que sigue son aportaciones reflejadas en algunas de las transparencias de las que hago uso en mis presentaciones, que recogen en parte experiencias de las personas que asisten a las mismas
¿Tienes problemas de pareja? ¿Tienes problemas de relaciones? ¿Estás en una crisis de pareja? Quizá esta presentación te pueda ayudar a pasar de la luna de hiel de nuevo a la luna de miel...
Sobre el logro de la unidad interna como sentido de la vida. "Es posible tomar contacto con ella a través de las experiencias de aproximación a la profundidad de sí mismo, pero la acción en el mundo es lo que permite reconocerla y hacerla crecer. El modo de acción que aumenta la unidad interna, aumenta también la reflexión de la conciencia y despierta la mirada interna. Esto se experimenta como el nacimiento de un centro interno separado del yo habitual, que tiene el efecto de debilitar la creencia en la muerte y acrecentar el sentimiento de lo trascendente."
del libro de Dario Ergas
¿Has vivido una tragedia en tu vida? ¿Podrías ahora contarla como una comedia? ¿Te parece un reto o desafío imposible? Depende de tu flexibilidad mental (de tu Red de la Función Ejecutiva). ¡Inténtalo! Será como hacer un yoga mental que le dará elasticidad a tu mente, dejarás de ser y estar tan rígido, tan solemne, tan frágil. Le encontrarás otro sentido y valor a tu existencia.
15 Lecciones - Eckhart Tolle (por: carlitosrangel)Carlos Rangel
(nov.2018) El escritor alemán Eckhart Tolle, en algún momento reconocido como “el autor espiritual más vendido”, siempre transmite antiguas y valiosas enseñanzas en el lenguaje simple que nuestros días requieren, como este pequeño compendio de 15 conceptos que nos recuerdan esas pequeñas cosas simples que ya sabemos y que no deberíamos olvidar.
Producción original: Carlos Rangel
Para momentos difíciles, cuando todo se derrumba, cuando todo se nos viene abajo, cuando todo deja de tener sentido y nos invade una sensación de vacío o desesperanza
15 Lecciones - Eckhart Tolle (por: carlitosrangel)Carlos Rangel
(nov.2018) El escritor alemán Eckhart Tolle, en algún momento reconocido como “el autor espiritual más vendido”, siempre transmite antiguas y valiosas enseñanzas en el lenguaje simple que nuestros días requieren, como este pequeño compendio de 15 conceptos que nos recuerdan esas pequeñas cosas simples que ya sabemos y que no deberíamos olvidar.
Producción original: Carlos Rangel
Para momentos difíciles, cuando todo se derrumba, cuando todo se nos viene abajo, cuando todo deja de tener sentido y nos invade una sensación de vacío o desesperanza
Comé tu caca: Lineamientos básicos de Mierdoterapia; es una propuesta de Emotividad Inteligente derivada de el Método del Corazón. El Acertijo de la Felicidad
Tener fuerza o poder interior es realmente el único modo de poder adaptarnos a un ritmo de vida, que cambia día a día, sin que nos volvamos locos. Esperamos que los demás cambien cuando el secreto está en empezar a recuperar nuestro poder interior.
Combinatorios con numerador fraccionario o negativo y binomio de newton (Repa...Enrique Ramon Acosta Ramos
Explicación y ejemplos sobre los coeficientes binomiales de "numerador" fraccionario, o negativo. Gráfica de la distribución de los coeficientes binomiales en el plano real. Binomios de Newton asociados
Como obtener expresiones que contengan al número π y al logaritmo natural de ...Enrique Ramon Acosta Ramos
Se presentan dos métodos para obtener al numero pi, y/o al logaritmo natural de 2, a partir del triangulo numérico o de Pascal considerado como un conjunto de sucesiones diagonales o paralelas
En este trabajo, sacamos a la luz algunas propiedades prácticamente desconocidas del triángulo de Pascal en referencia a ciertos productos internos curiosos como el producto escalar de las sucesiones paralelas y la multiplicación triangular, y a algunos productos externos importantes como el producto de ampliación dimensional, donde establecemos una forma práctica y sencilla de obtener los coeficientes de un polinomio de r elementos, elevado a una potencia m, a partir de los coeficientes de un polinomio de r-1 elementos elevado a la misma potencia m, aplicado a la cadena de coeficientes binomiales-trinomiales y tetranomiales, y su generalización dada por la propiedad extensiva del producto de ampliación dimensional. Adicionalmente, abordamos el producto de nivel incremental, que nos permite pasar de un plano ∆_k, a otro de un valor superior de k.
La distribución hiperespacial de los coeficientes de un pentanomio potenciado, en un cuerpo 4D, o Híper-tetraedro, es una inferencia casi automática de la cadena previa, establecida para la distribución lineal en el caso del binomio, la distribución plana triangular en el caso del trinomio, y la distribución tetraédrica 3D en el caso del tetranomio. El encadenamiento analógico, nos permitió plantear esta hipótesis, la cual pudo comprobarse (de una manera práctica), desglosando la estructura de cebolla de dicho híper-tetraedro, ya esbozada en el desarrollo del triángulo de Pascal extendido al caso pentanomial, para el cual, ya habíamos determinado todos los valores de cada nivel.
Es “evidente”, que para el caso de un hexsanomio potenciado, la distribución de sus coeficientes seguirá un patrón híper-híper tetraédrico, y así sucesivamente, para cualquier caso, un grado mayor.
Prisma combinatorio y su relacion con los coeficientes trinomiales 2016 revis...Enrique Ramon Acosta Ramos
Trata de la distribución 3D de las permutaciones con repetición en un espacio prismático, ello permite entre otras aplicaciones la obtención del n⁰ de posibles caminos de trazos unitarios, en redes espaciales cúbicas o prismáticas.
Otra aplicación importante, es la utilización de estas distribuciones 3D, para la obtención de los coeficientes de un trinomio potenciado, y determinar la ubicación espacial de dichos coeficientes en la base triangular ∆_t de un tetraedro invertido (tetraedro de pascal).
El triangulo de pascal o triangulo aritmetico sus 19 propiedades clasicas y s...Enrique Ramon Acosta Ramos
La idea central de este nuevo trabajo, es intentar hacer una analogía, entre las 19 “características” o propiedades del “Triángulo Aritmético” (que referiremos como T.A., y simbolizaremos como ∆_0), que describe Pascal en su famoso tratado, y las propiedades equivalentes, que podemos describir en nuestro “Prisma Combinatorio” (que referiremos como P.C.), considerado como una expansión espacial a la 3D, de dicho triángulo. *
Estas 19 propiedades o características del T.A., las hemos enunciado y demostrado, en un trabajo anterior (2018), que referenciaremos como “Actualizando las fuentes”, que pretende presentar y desarrollar dichas propiedades en un lenguaje matemático más actual, y característico de la ciencia Combinatoria, introduciendo algunas originalidades con respecto a la nomenclatura utilizada para el caso correspondiente de las sucesiones paralelas (S_m), o elementos básicos que conforman la estructura interna de dicho T.A.
El triangulo de pascal o triangulo aritmetico y sus propiedades o caracterist...Enrique Ramon Acosta Ramos
Características o propiedades clásicas del Triángulo de Pascal recogidas en su tratado sobre el Triángulo Aritmético, en una version actualizada adaptada al lenguaje moderno de la combinatoria
Trata de la distribución 3D de las permutaciones con repetición en un espacio prismático, ello permite entre otras aplicaciones la obtención del n⁰ de posibles caminos unitarios, en redes espaciales cúbicas o prismáticas.
La distribución espacial de permutaciones con repetición, asociadas a la distribución de puntos de coordenadas enteras y positivas en un espacio 3D, es interpretada como el número de caminos posibles y diferentes, que se pueden formar o recorrer con i+j+k=m, elementos o trazos unitarios tomados m a m para desplazarse siempre en sentido de avance(+),desde un punto elegido como origen de coordenadas, hasta otro punto considerado, de coordenadas enteras y positivas, (i,j,k),donde el total(m) de trazos unitarios en cada grupo o camino, siempre se construye al recorrer i trazos en dirección X⁺ ,j trazos en dirección Y⁺ y, k trazos en dirección Z⁺.
Esta distribución prismática de permutaciones con repetición resulta confinada en planos ∆_k, paralelos al plano 〖0X⁺Y〗^+ , y puede interpretarse como una expansión 3D de los números figurados o combinatorios, donde la distribución plana correspondiente a ∆_0, o triángulo de Pascal, corresponde solo al caso particular, cuando k=0.
Los resultados obtenidos, conectan directamente al “Prisma Combinatorio”, con las Sucesiones Paralelas que conforman la estructura interna de ∆_0, (y la del propio Prisma), y también con los procedimientos ya estudiados, respecto a la determinación y cálculo de los coeficientes básicos de un polinomio potenciado, y del n⁰ de veces en que aparece c/u de ellos en el desarrollo del mismo.
Trata de la distribución 3D de las permutaciones con repetición en un espacio prismático, ello permite entre otras aplicaciones la obtención del n⁰ de posibles caminos unitarios, en redes espaciales cúbicas o prismáticas.
La distribución espacial de permutaciones con repetición, asociadas a la distribución de puntos de coordenadas enteras y positivas en un espacio 3D, es interpretada como el número de caminos posibles y diferentes, que se pueden formar o recorrer con i+j+k=m, elementos o trazos unitarios tomados m a m para desplazarse siempre en sentido de avance(+),desde un punto elegido como origen de coordenadas, hasta otro punto considerado, de coordenadas enteras y positivas, (i,j,k),donde el total(m) de trazos unitarios en cada grupo o camino, siempre se construye al recorrer i trazos en dirección X⁺ ,j trazos en dirección Y⁺ y, k trazos en dirección Z⁺.
Esta distribución prismática de permutaciones con repetición resulta confinada en planos ∆_k, paralelos al plano 〖0X⁺Y〗^+ , y puede interpretarse como una expansión 3D de los números figurados o combinatorios, donde la distribución plana correspondiente a ∆_0, o triángulo de Pascal, corresponde solo al caso particular, cuando k=0.
Los resultados obtenidos, conectan directamente al “Prisma Combinatorio”, con las Sucesiones Paralelas que conforman la estructura interna de ∆_0, (y la del propio Prisma), y también con los procedimientos ya estudiados, respecto a la determinación y cálculo de los coeficientes básicos de un polinomio potenciado, y del n⁰ de veces en que aparece c/u de ellos en el desarrollo del mismo.
Notas sobre combinattttttoria con repetición, series paralelas, triángulo de Pascal,series aritmeticas de orden superior, series de potencias m-esimas de los números naturales, números de Stirling de primera especie y números de Bernoulli
Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
1. MIGAJAS DEL ALMA
Sin la internalización de la otredad, no es posible la convivencia social, dentro de un marco de
respeto, de justicia y de crecimiento ético.
El reconocimiento del otro, estimula nuestras virtudes, y frena nuestros defectos
La sabiduría y la nobleza, no son inherentes a los títulos, sino al conocimiento reflexivo, y al
corazón.
El lenguaje es nuestro mejor instrumento para poner en evidencia la imposibilidad de definir
conceptos, en términos que no sean otra cosa que sinonimia discursiva.
Nuestra caligrafía y redacción, es una medida de la organización de nuestra propia mente.
Aunque nuncaestamosenel mismolugar,ni enel mismoinstante,siempre estamosatrapados en
la misma mente.
La realidad siempre subjetiva, a nivel cuántico, actúa como un espejo deformante pues es
ininteligible,y la mente humana a través de la interpretación de las señales de sus biosensores,
soloalcanzaa construirintuitivamente mapasconceptualesesquemáticos,que apenasle permiten
orientarse para descifrar las señales imprescindibles para su supervivencia.
El ignorante, es feliz porque su apetito por el conocimiento, es escaso o nulo, mientras que el
sabio es infeliz porque su voracidad por el conocimiento, lo hace tomar conciencia de su gran
ignorancia, y de la imposibilidad de saciarlo.
La verdadera sabiduría, consiste en tener conciencia de la propia ignorancia.
Si quieresunasociedadyun mundomásjusto,equilibrado,ysolidario,empiezaportransformarte
en su reflejo: sin gente mejor, no habrá nunca un mundo mejor.
Si queremos hacer del mundo “un lugar mejor”, comencemos por hacernos mejores nosotros
mismos.
Cada quien, es un rehén de su propio accionar: Cuando hacemos “el bien”, y actuamos en
consonanciaconnuestrospropiosvaloresy principios, “la bondad “que de ello se deriva, no está
tanto enel beneficioque el otropuedarecibir,sinoenel crecimientomoral que ellonosproduce a
nosotros mismos. Análogamente, cuando hacemos “el mal”, si actuamos en contra de nuestros
propios principios y valores, “la maldad”, que de ello se traduce, no está tanto en lo que esto
pueda perjudicar al otro, sino en el envilecimiento moral que ello puede causarnos.
2. Conclusión:Si hacemosbien, omal al otro,en correspondencia,recibimosoperdemosasuvez,un
gran beneficio moral.
Solicitar perdón, sin un verdadero propósito de enmienda, no solo es un engaño al otro, es
además una auto- estafa.
Perdonar las ofensas, injurias, o acciones perjudiciales recibidas injustamente, no tiene sentido
moral práctico, sinoexiste el verdadero“propósito de enmienda” por parte del agresor, es decir,
la interiorización y el reconocimiento de la falta cometida, así como la firme voluntad de no
reincidir en aquellas actitudes y acciones ofensivas, y/o agresivas hacia el otro.
Aunque, el rencor o el odio es un contrasentido que nos degrada al nivel del causante de dicho
sentimiento, el perdonar de corazón, sin el verdadero propósito de enmienda del agresor, nos
convierte en su cotidiana víctima propiciatoria.
El rencoro el resentimiento,son“legítimos”, cuandose derivandel desengaño o de la desilusión
ante la incomprensióny la ingratitud de nuestros semejantes, pero nunca si nacen de la envidia.
No podemospermitirque dichosentimiento, se transforme en odio, porque en tal caso, ello nos
degradaría y le haría perdersulegitimidadmoral.Antesde que elloocurra,espreferible perdonar,
para no identificarnosconunacondición humana, que despreciamosenel otro,peroque también
anida en nuestros corazones.
Perdonar,es sin duda una acción que refleja un alma de gran nobleza. Olvidar, en cambio podría
ser una acción que refleja aún una de mayor altura, pero también, una de gran ingenuidad e
insensatez,que nosconduce acometerel mismo error, y a sufrir iguales o peores consecuencias.
La venganza es el peor mal que podemos infringirnos a nosotros mismos, ya que en lugar de
reparar el daño recibido, nos degrada y nos equipara a su autor.
La venganza,esel triunfodel enemigosobre nuestraconciencia,puesnosdegradaasu nivel,ynos
hace perder toda autoridad o superioridad moral.
La venganza, es el triunfo de nuestros enemigos. Ella nos identifica con una condición humana,
que despreciamos en los otros, pero que también anida en nuestros corazones.
Amar, es hacer de la felicidad del otro, la tuya propia (positivismo)
Amar, es sacrificar la propia felicidad, por la del otro (trágico-masoquista)
Amor, es hacer siempre lo mejor posible, según dicte la conciencia de nuestras propias
limitaciones.
(Las dosprimerasse refierenal AMAR,e implicanlaalteridad,mientrasque latercerase refiere al
AMOR como praxis de vida.)
3. El posible objetodel amor de un ser humano, debe ser siempre la otra persona y la búsqueda de
su mutuafelicidad,mientrasque losobjetos,“bienes”ocosas,solodebenvalorarse enfunción de
su utilidadycontribución a este noble objetivo, sin que su posesión o su uso, se convierta en un
finensí mismo,que desnaturalice oenajene nuestracondiciónhumana.Las personas no pueden,
ni deben ser poseídas, controladas, o usadas como los objetos, y estos no pueden, ni deben ser
amados como a las personas.
Conciencia social: Es la internalización de la alteridad y sus consecuencias, en cada uno de
nuestros actos y nociones.
Conciencia existencial: Es la asunción personal de nuestra intrascendencia cosmogónica, y de
nuestrobreve yazarosodevenir temporal, en un Universo extraño, no axiomático, ni inteligible.
El hombre inmaduro o ignorante, encuentra siempre, la manera, o la excusa para justificar sus
propioserroresuomisiones,atribuyéndolos aotros culpables,oacausas externas,eludiendo así,
toda responsabilidad personal. Este auto engaño, crea para sí una falsa sensación consciente o
inconsciente,de cuasi-perfección, que evita el reconocimiento del error, y por ende la reflexión
sobre sus causas, y la necesidad de un cambio de actitud para lograr su pronta reparación, o su
futurarepetición.Ello,porel contrario,estimulalareiteración permanente de conductas necias y
equivocadas, que le conducen a su propio aislamiento.
Teoremadirecto( de laansiedad): No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy, tal vez para ti
no exista ese mañana, o quizá, no lo puedas hacer, o no tengas como lograr que otro lo haga por
ti.
Teorema inverso (de la esperanza): Tal vez mañana puedas hacer lo que no pudiste hacer hoy,
siempre que mantengas el mismo interés.
Ante la vanidad temprana (A la niña adolecente):
Recuerdaque laimportanciade una flor,noestáen la bellezade lapropiaflorhoy,sinoenel fruto
que ella podrá ser, y en la semilla que este puede dar mañana.
Rehenes espacio-temporales:
Con el tiempo, algunos percibimos que la vida ha sido solo un breve instante, durante el cual
hemos recorrido un largo camino, en el que andamos muchas veces sin un norte claro, o sin un
rumbofijo,yademás, siempre expuestos, por inexperiencia, ignorancia o confusión, a cometer
grandes errores, y sufrir sus inesperadas consecuencias, que son siempre no deseadas, pero
necesarias para reflexionar y comprender, que aunque somos esclavos de nuestras propias
limitaciones, del azar, y de nuestra herencia socio-cultural, podemos superar esta condición, a
través de nuestra voluntad y de nuestras propias decisiones.
4. La paradoja del “Deber ser”
Desde joven soñé, yactué segúnmi criterio enconsecuencia,pararealizarlautopíade “componer
al mundo”, pero al madurar, y por efecto de los fracasos y traspiés, me di cuenta de que ese
accionar, supuestamente bien intencionado, aparte de producir frustraciones y desencantos
personales,estambiénunderivadode lanecesidadhumana,instintivaque sentimospor“tener el
control”. Renunciando entonces a la aplicación (y/o manipulación) de doctrinas o de ideologías
“ad hoc”, diseñadas con el fin de imponerlas forzosamente al colectivo, para lograr su “positiva
transformación”, la reflexión, me condujo a lo que denomino como “la paradoja del deber ser” ,
que de manera sucinta, podemos expresar de esta manera: Como al único ser humano que de
verdadconozco(o creoconocer) en profundidad,cada vez más con el transcurso del tiempo, es a
mí mismo,esevidente que soloyo puedo desarrollar el autocontrol necesario para “poner a raya
mis diablos”, es decir, corregir mis faltas morales, mis vicios, mis defectos, y pequeñeces, y a la
vez,incorporary acrecentarmis cualidades,virtudesyvalores. Está allí la paradoja: si cada uno de
nosotros asume por convicción este “deber ser”, renunciando así, a “componer el mundo” , para
intentar componerse a sí mismo, al final de cuentas, por sumatoria y resonancia, el resultado
segura y finalmente, nos conducirá a un mundo mejor.
Reflexión: no existo, solo pienso
En la imposibilidad de mi intelecto para descifrar la verdadera esencia de la existencia, cuando
acuda a mi cita con el “hades absoluto del vacío”, regresare mi reciclable cuerpo a la madre
tierra,quien comomadre amorosa, clama por su inexorable retorno. Entonces me doy cuenta de
que desde siempre he estado realmente desnudo, aislado en el cosmos, meditando, solo para
descubriral final ,que en mi verdadera intrascendencia,nosoy,no poseo,noexisto,solopienso.
En la vida, hay que tener sueños, ilusiones, proyectos, y amores fecundos y verdaderos, que
estimulen las ganas de vivir aunque ya estés viejo. No basta conformarse con el balance que
creemos positivo de nuestra trayectoria (entre errores y aciertos), o con el sentimiento quizás
vano del deber cumplido, o con la paz interior que hayamos podido alcanzar, porque si no hay
estímulos fundamentales, el motor de la energía vital, se ralentiza y se detiene.
Un descuelgue momentáneo de la realidad lo llamamos felicidad, pero uno permanente,
inconsciencia o locura.
Algunos sabios dicen que la felicidad hay que buscarla aquí en la tierra, otros aseguran que se
encuentraquizáenloscielos,perola verdad es que ambos grupos sin darse cuenta, echan mal el
cuento: la felicidad no está afuera, sino adentro.
La felicidad, a mi modo de ver, consiste en alcanzar una armonía interior, y para ello, debemos
esforzarnos en que se haga natural para nosotros, mantener la permanente coherencia entre lo
que pensamos, lo que decimos, y lo que hacemos.
Enrique R.Acosta R. 2016