La arquitectura colonial en Cusco se desarrolló en dos períodos cronológicos: de 1534 a 1650 predominó el estilo renacentista hasta el terremoto de 1650, luego el barroco se estableció hasta la emancipación. También hubo dos tipos de arquitectura, urbana de estilo hispano en casonas y la catedral, y aldeana más popular en casas pequeñas. Ejemplos notables son la casa Concha con estilo renacentista-barroco y la iglesia de la Merced con influencia bar

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
Escuela Profesional de Turismo
DOCENTE : Edit Ampuero Zárate
ASIGNATURA : Cusco Turístico II
SEMESTRE : 2021- I
TEMA : La arquitectura colonial en Cusco
INTEGRANTE:
- Carreño Pilco, Mireya Miriam 194596
LAARQUITECTURA COLONIAL: CUSCO
La arquitectura en Cusco es una continuidad histórica, se puede apreciar en la superposición de tendencias
coloniales sobre construcciones incas. Las iglesias coloniales fueron construidas sobre santuarios incas. Los
palacios incas se convirtieron en casonas de personajes importantes.
Dos períodos cronológicos
La primera etapa sería la llamada arquitectura de transición a la cual sobrevendría el terremoto de 1650, un hito
en la transición de elementos arquitectónicos, que significó el inicio de la segunda etapa hasta la emancipación.
1. Establecimiento de conquistadores (1534) hasta el terremoto de 1650
Los españoles no se asentaron completamente en Cusco hasta aproximadamente 1600; es decir, la
estructura urbanística de la ciudad no cambió sustancialmente. El estilo arquitectónico predominante era el
renacimiento español, el herreriano y el manierismo. Durante el primer siglo colonial, la arquitectura fue
vacilante y mimetista. Los nativos aún no se atrevían a erguir debidamente sus monumentos próceres. La
planta usada era del tipo basilical principalmente.
2. Desde 1650 hasta la emancipación
Debido al terremoto muchas construcciones fueron reducidas a escombros, apenas salvaron de la
catástrofe algunas construcciones como son la catedral y la iglesia de Santa Clara. Luego del terremoto, se
dio la transición del estilo manierismo al barroco. El barroco se enfocaba en el uso de mayores elementos en
la zona superior, sobre la cornisa. La planta en tendencia era del tipo cruz latina. Así, en este periodo,
enfrentándose a los monumentos urbanos, nace un estilo arquitectónico popular y vibrante, contorsionado e
irónico, de fuerte sabor mestizo, arte propiamente nacional.
Dos periodos según la expresión artística
Si además de tomar en cuenta el tiempo cronológico de la arquitectura en el Cusco, tomamos como punto de
referencia la expresión social del arte, encontraremos dos diferentes grupos:
1. Urbana o de ciudad
Viene a ser uno de carácter hispano dominante, con una forma estética similar al de las metrópolis, que
se observa en las ciudades formadas durante la dominación española, conocido también como el arte de los
señores, un ejemplo claro de este son las casas coloniales y también la catedral del Cusco, conocido como
“el monumento típico de la arquitectura de ciudad y del gusto de las clases altas, descendientes de
conquistadores” (García, 1936).
2. Aldeana o campesina
Por otro lado, una arquitectura más rústica, expresión de la vida del campesino; la arquitectura aldeana
es pomposa, cargada de metáforas ornamentales, espectacular y pintoresca, con motivos de la flora y fauna,
una arquitectura que muestra el arte verdadero de los pueblos indios y mestizos, técnica que se muestra en
el torreón de la iglesia de San Sebastián, una mezcla de estilos de la cual nace el estilo “crespo”. En la

2. 2
periferia del centro histórico también hay muestras de este tipo de arquitectura, casas denominadas
pequeñas a diferencia de las casonas, muestras de una arquitectura popular, con portadas de dinteles con
anagramas, etc. El ejemplo más relevante de este tipo de vivienda fue la casa del Balcón de Herodes, hoy
desaparecida.
ARQUITECTURA CIVIL - CASAS COLONIALES
La ciudad colonial se construyó sobre la ciudad Inca, y creció en un eje transversal en torno al que se levantaron
iglesias cuyas torres estaban alineadas para dar fuerza a este nuevo eje que junto al eje Inca, formaban la cruz de la
nueva religión. La ciudad se organizó en torno a parroquias y monasterios.
Casa Concha
La casa cusqueña se desarrolla en la planta de raigambre, fueron construidos sobre el antiguo padrón arquitectónico
inca. Ubicadas en lugares privilegiados, reutilizaron los muros incaicos, transformaron y convirtieron los espacios
nobles en palacetes de arquitectura (inspiración) renacentista.
La portada de piedra y los balcones de estilo barroco por su recargada ornamentación, la planta se organiza en torno
a un patio central, las habitaciones se abren hacia los patios, se relacionan entre sí por un zaguán que permitía el
ingreso. En las habitaciones del segundo piso, se ubican balcones de madera, algunos abiertos otros cerrados, unos
con un tallado abundante otros con formas sencillas y básicas. Los colores predominantes han sido el azul.
Los españoles introdujeron el ladrillo andino, especialmente en portadas y arquerías de los patios, los techos se
hicieron a dos aguas de arcilla cocida de color rojizo, usaron el ichu. El cielo raso cubierto con tela ornamental.
ARQUITECTURA RELIGIOSA - IGLESIAS COLONIALES
La ciudad del Cusco, en su centro histórico tiene 19 iglesias de diferente conformación tanto por su tipología
arquitectónica, materiales, distribución en planta y cubiertas abovedadas.
Templo y Convento de La Merced
El templo y el convento fueron fundados entre 1535 a 1536 por Fray Sebastián de Trujillo Castañeda, una de las
principales obras de arquitectura barroca, hoy en día tiene el título de Basílica Menor. Tiene dos puertas de ingreso,
siendo la principal la que da hacia la plazoleta Espinar.
La portada es de dos cuerpos y tres calles, en la parte superior una puerta rematada con arco, dando lugar a un
frontón curvo partido, con ocho columnas corintias, posee además una torre con campanario barroco rematado con
una cúpula semicircular, con un tambor octagonal.
La planta de la iglesia es de tipo basilical. En cuanto a la parte interna; hay una doble hilera de arcadas que
sostienen bóvedas y que lo dividen en tres naves diferentes siendo la nave central la más alta y ancha a diferencia de
las naves laterales. Posee arcos de medio punto, columnas corintias, bóveda de crucería con linterna, modillones que
sustentan anchas cornisas y enjutas con arabescos de reminiscencia morisca.
El Convento se encuentra anexo a la iglesia y lo que más resalta son los claustros, mejor obra del barroco, en forma
cuadrangular, toda la construcción es de piedra, con arcos de medio punto sostenidos por altos pilares aristados, que
se repiten en el piso superior, el intradós de los arcos con aparejo almohadillado y las columnas corintias que se
adosan a los pilares.
Iglesia de San Sebastián

3. 3
Es una construcción colonial, que data del siglo XVI. Empezó a construirse a mediados de 1560 y concluyó en
1799, fue construido con base en adobe y piedra. Se sabe, que inicialmente el Templo de San Sebastián fue erigido
como una parroquia de indios o naturales.
Es un templo que se caracteriza por presentar una planta en forma de cruz latina de tres naves. La fachada era
similar a la catedral de Cusco, además, albergaba pinturas de Diego Quispe Tito. Se dice que es una muestra del
barroco decadente del Cusco. La fachada se encuentra conformada por tres cuerpos y lo que se conoce como un
remate. Cada cuerpo consta de columnas en cuyos espacios intermedios, se reconocen hornacinas ornamentales. En
el remate del segundo cuerpo, es posible encontrar el escudo del Obispo Manuel de Mollinedo.
Está definido por altos y gruesos muros de adobe, levantados sobre sólidas bases de mampostería de piedra. Tres
naves corren paralelas bajo un sistema de armaduras de par y nudillo que definen techumbre a dos aguas cubierta
por teja cerámica.
Hacia la plaza destacan dos torres campanario rematadas por cúpulas acompañadas de pináculos. Interiormente
todavía manifiesta las proporciones renacentistas de su primitiva y única nave originaria. El presbiterio mantiene la
impronta del primitivo ochavo, oculto en la actualidad por el retablo barroco de fines del siglo XVII, compuesto por
tres cuerpos y tres calles. La ampliación de la estructura, construyéndose dos naves laterales adosadas a los costados
de los muros primitivos, esto en la segunda mitad del siglo XVII. En el 2016, ocurrió el incendio que redujo a
cenizas cerca del 80% del presbisterio y el 60% de la nave central. Aún se hacen trabajos de reconstrucción.
CONCLUSIONES
La presencia de diferentes edificaciones tanto coloniales como indígenas son muestra de la gran trascendencia de la
arquitectura durante décadas, además son ejemplos claros de todos los tipos de estilos que fueron utilizados y que
llegaron o nos dejaron los españoles durante su apogeo. Por lo cual llegamos a la conclusión de que:
Primero, durante la colonia, el cambio de estilos arquitectónicos coincidió con el terremoto de 1650; pasando del
estilo manierista (búsqueda que movimiento) al barroco (cargada de ornamentos).
Segundo, de igual manera se hace presente dos tipos de arquitectura, una de estilo urbano, serio y dominante; y otra
más pomposa llena de ornamentación que expresan la vida de los pobladores indígenas, junto a ello surge, por la
mezcla de otros estilos, el estilo “crespo”.
Tercero, sobre las casas coloniales. La casa Concha está levantada sobre antiguo padrón inca con estilo renacentista
y barroco dando realce a la arquitectura colonial en el Cusco. Lo relevante es que sus funciones se desarrollaban en
torno al patio principal.
Cuarto, sobre las iglesias coloniales; la iglesia y el convento de la Merced son un claro ejemplo de la arquitectura
religiosa en la colonia y estas tienen una influencia de estilos arquitectónicos barroco, clásico, ya que en los
claustros se emplea una gran cantidad de columnas corintias, además del empleo de la bóveda, y bastantes
elementos decorativos en la parte superior de la fachada, como el uso de cornisas.
Por último, en el templo de San Sebastián se podía apreciar, antes del incendio, el arte renacentista y las obras de
Diego Quispe Tito, uno de los más grandes exponentes del barroco andino. El templo está hecho por muros de
adobe, levantados sobre unas sólidas bases de piedra. Tiene tres naves y una techumbre a dos aguas cubierta por teja
cerámica. Hacia la plaza destacan dos torres campanario rematadas por cúpulas acompañadas de pináculos. Lo que
podemos destacar es que fue un templo destinado a los "indios", hecha sobre la parroquia de los Mártires, nombre
que luego fue remplazado en honor a la invocación del mártir San Sebastián en la peste de 1585 que azotaba Cusco.
BIBLIOGRAFÍA

4. 4
Castillo Centeno, Mario R., et al. Cusco, guía de arquitectura y paisaje. Cusco, Junta de Andalucía,
Consejería de Fomento y Vivienda, 2017,
https://ws147.juntadeandalucia.es/obraspublicasyvivienda/publicaciones/04%20COOPERACION%
20INTERNACIONAL/cusco_guia_arquitectura_paisaje/guia_cusco.pdf.
García, José Uriel. La arquitectura colonial del Cusco. Cusco, 1936.
https://es.slideshare.net/elisatipo/cusco-124107007?qid=a9011d0c-0151-47ca-9d55-17e573f4cbb0
&v=&b=&from_search=pdf
Luis, Juan. 2014. “La Iglesia de La Merced Del Cuzco | Blog de Juan Luis Orrego Penagos.” Pucp.edu.pe.
2014. http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2009/10/03/la-iglesia-de-la-merced-del-cuzco/.
Samanez-Argumedo, R. (2011). El manierismo y su transición al barroco en la arquitectura cusqueña del siglo
XVII.