An estimated104,000 children aged 0-14 years are infected with HIV in Kenya.
The HIV prevalence rate of youth aged 15-24 years is 2.1%.
Among adolescents aged 12-14 years, 7% have had sex.
Among young people aged 15-24 years, 66% females and 59% males have had sex.
(KAIS 2012)
Stigma and discrimination associated with HIV & AIDS remains a key barrier to preventing new infections and accessing adequate care, support and treatment among youth.
Misperceptions about HIV transmission modes among the youth still exist despite HIV prevention efforts to provide accurate information on HIV and AIDS to the youth.
An estimated104,000 children aged 0-14 years are infected with HIV in Kenya.
The HIV prevalence rate of youth aged 15-24 years is 2.1%.
Among adolescents aged 12-14 years, 7% have had sex.
Among young people aged 15-24 years, 66% females and 59% males have had sex.
(KAIS 2012)
Stigma and discrimination associated with HIV & AIDS remains a key barrier to preventing new infections and accessing adequate care, support and treatment among youth.
Misperceptions about HIV transmission modes among the youth still exist despite HIV prevention efforts to provide accurate information on HIV and AIDS to the youth.
Kozma Szilárd: A lilith inverzió és a keresztény beavatás VIII. részSzilárd Kozma
Kozma Szilárd: A Lilith – inverzió, mint sors-titok és a keresztény beavatás megváltó (mágikus!) misztériuma VIII. rész
VII. Az igazi (keresztény) beavatás
A nyugati - keresztény civilizációban élő személyek számára ma még mindig egzotikus keleti misztikummal, vagy mágikus (hipnotikus) hatalomgyakorlási lehetőségeket ígérő képzetekhez kapcsolódó felhangot kap a beavatás kifejezés. Számukra izgalmasabbnak és pragmatikusabbnak hangzik a megváltásnál, pedig ugyanarról a metafizikai realizációról van szó mindkét esetben. És ez így van még akkor is, ha a keleti vallások a beavatást egy, a krisztusi értelemben vett megváltásnál alacsonyabb megvalósítás elérési lehetőségére (a szenvedésektől való megszabadulás, a nirvána elérésére, stb.), az európai keresztény viszont, pontosan a Jézusi tanításokat elferdítő, de a hitrendszer és egyház építés érdekében azok abszolút-erejéből a szelet kifogó, egy újfarizeus: a Tarzuszi Pál által bevezetett „korrekciók” (lásd a feltámadás „tételét”) következtében a keresztény ember ma a megváltást nem a korrupció mentes életforma felvétele és gyakorlása által elérhető éberség következményeként érti, hanem egy, az ő akaratától és erőfeszítéseitől független, rá nem vonatkoztatható, absztrakt és idegen aktusként, amit valaki valamikor „elintézett” az ő számára.
Kozma Szilárd: A lilith inverzió és a keresztény beavatás VII. részSzilárd Kozma
Kozma Szilárd: A Lilith – inverzió, mint sors-titok és a keresztény beavatás megváltó (mágikus!) misztériuma VII. rész
VII. Az igazi (keresztény) beavatás
A nyugati - keresztény civilizációban élő személyek számára ma még mindig egzotikus keleti misztikummal, vagy mágikus (hipnotikus) hatalomgyakorlási lehetőségeket ígérő képzetekhez kapcsolódó felhangot kap a beavatás kifejezés. Számukra izgalmasabbnak és pragmatikusabbnak hangzik a megváltásnál, pedig ugyanarról a metafizikai realizációról van szó mindkét esetben. És ez így van még akkor is, ha a keleti vallások a beavatást egy, a krisztusi értelemben vett megváltásnál alacsonyabb megvalósítás elérési lehetőségére (a szenvedésektől való megszabadulás, a nirvána elérésére, stb.), az európai keresztény viszont, pontosan a Jézusi tanításokat elferdítő, de a hitrendszer és egyház építés érdekében azok abszolút-erejéből a szelet kifogó, egy újfarizeus: a Tarzuszi Pál által bevezetett „korrekciók” (lásd a feltámadás „tételét”) következtében a keresztény ember ma a megváltást nem a korrupció mentes életforma felvétele és gyakorlása által elérhető éberség következményeként érti, hanem egy, az ő akaratától és erőfeszítéseitől független, rá nem vonatkoztatható, absztrakt és idegen aktusként, amit valaki valamikor „elintézett” az ő számára.
Kozma Szilárd: A lilith inverzió és a keresztény beavatás VIII. részSzilárd Kozma
Kozma Szilárd: A Lilith – inverzió, mint sors-titok és a keresztény beavatás megváltó (mágikus!) misztériuma VIII. rész
VII. Az igazi (keresztény) beavatás
A nyugati - keresztény civilizációban élő személyek számára ma még mindig egzotikus keleti misztikummal, vagy mágikus (hipnotikus) hatalomgyakorlási lehetőségeket ígérő képzetekhez kapcsolódó felhangot kap a beavatás kifejezés. Számukra izgalmasabbnak és pragmatikusabbnak hangzik a megváltásnál, pedig ugyanarról a metafizikai realizációról van szó mindkét esetben. És ez így van még akkor is, ha a keleti vallások a beavatást egy, a krisztusi értelemben vett megváltásnál alacsonyabb megvalósítás elérési lehetőségére (a szenvedésektől való megszabadulás, a nirvána elérésére, stb.), az európai keresztény viszont, pontosan a Jézusi tanításokat elferdítő, de a hitrendszer és egyház építés érdekében azok abszolút-erejéből a szelet kifogó, egy újfarizeus: a Tarzuszi Pál által bevezetett „korrekciók” (lásd a feltámadás „tételét”) következtében a keresztény ember ma a megváltást nem a korrupció mentes életforma felvétele és gyakorlása által elérhető éberség következményeként érti, hanem egy, az ő akaratától és erőfeszítéseitől független, rá nem vonatkoztatható, absztrakt és idegen aktusként, amit valaki valamikor „elintézett” az ő számára.
Kozma Szilárd: A lilith inverzió és a keresztény beavatás VII. részSzilárd Kozma
Kozma Szilárd: A Lilith – inverzió, mint sors-titok és a keresztény beavatás megváltó (mágikus!) misztériuma VII. rész
VII. Az igazi (keresztény) beavatás
A nyugati - keresztény civilizációban élő személyek számára ma még mindig egzotikus keleti misztikummal, vagy mágikus (hipnotikus) hatalomgyakorlási lehetőségeket ígérő képzetekhez kapcsolódó felhangot kap a beavatás kifejezés. Számukra izgalmasabbnak és pragmatikusabbnak hangzik a megváltásnál, pedig ugyanarról a metafizikai realizációról van szó mindkét esetben. És ez így van még akkor is, ha a keleti vallások a beavatást egy, a krisztusi értelemben vett megváltásnál alacsonyabb megvalósítás elérési lehetőségére (a szenvedésektől való megszabadulás, a nirvána elérésére, stb.), az európai keresztény viszont, pontosan a Jézusi tanításokat elferdítő, de a hitrendszer és egyház építés érdekében azok abszolút-erejéből a szelet kifogó, egy újfarizeus: a Tarzuszi Pál által bevezetett „korrekciók” (lásd a feltámadás „tételét”) következtében a keresztény ember ma a megváltást nem a korrupció mentes életforma felvétele és gyakorlása által elérhető éberség következményeként érti, hanem egy, az ő akaratától és erőfeszítéseitől független, rá nem vonatkoztatható, absztrakt és idegen aktusként, amit valaki valamikor „elintézett” az ő számára.
Kozma Szilárd: 7 hetedik Gerle és Lelkes elleni feljelentés szövege
Kozma Szilárd: Lelkes Villő vonaglása
1. Kozma Szilárd: Remélem, néhány csakazolvassa-olvasónak, még megmaradt a józan esze és
képes átlátni azt, hogy nem arról van szó, hogy két, csak úgy, "véletlenül" és ahogy Éva és
Villő állítja: a maguk hibájából nehéz gazdasági helyzetbe került Erdélyben élő, eszement
szülő erőlködik kelekótya módon, hogy a náluk messzemenően tájékozottabb jogászt
valamilyen törvény -paragrafus alapján elkaphassa, hanem éppen fordítva: a törvény szakértő,
aki a mesterségbeli tudásával még hetvenkedik is, arra használta ki a jogi szaksíméreteit, hogy
a törvényesség látszatát lehetőleg megőrizve, a barátnőjével szövetkezve, elképesztő
rágalmazások segítségével (És ebben éppen az az érdekes, hogy soha nem találkoztak a
családdal és mégis, nekik állítólag pontosabb és megbízhatóbb információik vannak azoknak
az általuk internet-szerte hirdetett, és ugyancsak az általuk, nem mindenféle
szövegferdítésekből és önkényes értelmezésekből kikövetkeztetett, "gyalázatos
erkölcsiségéről", nő- és gyermekbántalmazó mivoltáról, mint amiről tudnak a kigúnyolt
személyek szomszédai, barátai, ismerősei, az illetékes helyi hatóságok, stb.!) teljesen
tönkretegyenek gazdaságilag egy, anyagilag addig is szerényen élő, négy gyermekes Erdélyi
családot.
Lelkes Villő: Szili, nem akadályozlak abban, hogy pénzt keress, az anyagi helyzeted
semmilyen tekintetben nem múlik rajtam. Neked hosszú hosszú évek óta anyagi
gondjaid vannak, erről részletesen beszámolsz netszerte. Ne kend rám az
élhetetlenséged.
Kozma Szilárd: Nem kentem rád semmit, és illene, hogy hat hónapos folytonos lekezelés és
megaláztatás után, a normális nevemen szólíts, mivel nem én kezdtem a veled szembeni
gyalázkodást, hanem te, aki startból le faszfejeztél - így szólítottál meg legelőször, ugyanitt.
(Ti., az Éva fészén) Én csak hangot adtam (utólag, miután Évától ígéretet kaptam abba, hogy
ezt befejezi végre) annak a hat hónapos, mindig általatok kezdett újabb és újabb támadás-
sorozat utáni, logikus feltételezésemnek, mindig hogy tudatosan provokáltatok Évával,
egyrészt azért amiket korábban le írtam és videókon elmondtam, az Éva ide vonatkozó,
általam feltételezett érdekeiről. Másrészt tehát, hogy neked is kellett ebben egy igen erős
érdeked legyen, amit abból következtettem ki, hogy egyedül te maradtál, aki Évát tovább
biztattad a támadások folyatására, még azt követően is, hogy kihirdette: azért sem veszi le az
én szakmai képességeimet és felelős magatartásomat kompromittáló szennyblogokat, mert
felőle, idézek: "akár fel is fordulhatnak" a gyermekeink "ott, ahol vannak."
Illetve, te még akkor is cukkoltad és hergelted Évát ellenünk, miután mind a többi barátnője
azt javasolta már neki, sőt, nagyon sokan közülük direkt meg kérték, hogy hagyja abba az
ellenünk folytatott, nyilvánvaló tisztességtelen háborúját és vegye le a mi egzisztenciánkat
telesen ellehetetlenítő szennybogokat."