Presentación en el IV Coloquio Nacional de Investigación en Representaciones Sociales ponencia de la investigación “Las representaciones sociales de la calidad de vida en adultos jóvenes, adultos maduros y adultos mayores” Red Nacional de Investigadores en Representaciones Sociales (RENIRS) y del Centro Mexicano para el Estudio de las Representaciones Sociales (CEMERS), México. Universidad Autónoma de Nuevo León, 4 al 6 de octubre de 2017.
La calidad de vida enfoca al individuo como un ser social, con necesidades físicas, mentales, espirituales, económicas, emocionales.
Elaborado por Genesis Nuñez y Genesis Gil.
La calidad de vida enfoca al individuo como un ser social, con necesidades físicas, mentales, espirituales, económicas, emocionales.
Elaborado por Genesis Nuñez y Genesis Gil.
ENVEJECIMIENTO Y VEJEZ , politica pública que se encarga de garantizar la atención integral y de calidad al adulto mayor, cuya finalidad es propender estilos de vida saludables, recreación, acciones preventivas y educativas que se reflejen en el bienestar de dicha población.
ENVEJECIMIENTO Y VEJEZ , politica pública que se encarga de garantizar la atención integral y de calidad al adulto mayor, cuya finalidad es propender estilos de vida saludables, recreación, acciones preventivas y educativas que se reflejen en el bienestar de dicha población.
Arellano y peralta (2013).Calidad de vida y autodeterminación de personas con...Araceli Arellano
Arellano, A. y Peralta, F. (2013). Calidad de vida y autodeterminación en personas con discapacidad. Valoraciones de los padres.
Revista Iberoamericana de Educación 63 (Monográfico), 145-160.
http://www.rieoei.org/index.php
Análisis del bienestar psicológico, estado de salud percibido y calidad de vi...Enrique Navarro
Artículo publicado en Pedagogía Social. Revista Interuniversitaria, 2013, 22, pp. 153-168. RESUMEN: En el marco de la intervención educativa en contextos sociales para la mejora de la calidad de vida de las personas adultas mayores, describir el estado en el que se encuentran estas personas debe ser un objetivo prioritario para promocionar un adecuado envejecimiento activo y saludable. Por ello, el propósito de este estudio fue analizar, en una muestra de 328 participantes de la Comunidad de Madrid, la asociación entre el bienestar psicológico, estado de salud percibida y hábitos saludables que se encuentran directamente relacionados con la calidad de vida de los mayores. Para ello, se aplicó una encuesta elaborada ad hoc y la Escala de Bienestar Psicológico de Carol Ryff que establece un modelo que atiende a seis dimensiones: Autoaceptación, Relaciones positivas con otras personas, Autonomía, Dominio del entorno, Propósito de vida y Crecimiento personal. Los resultados obtenidos muestran la tendencia a que las personas que afirman que su estado de salud ha sido muy malo tienden a presentar resultados más altos en Autoaceptación y Propósito de vida que aquellos que lo consideran bueno o muy bueno. Asimismo aquellos que durante su tiempo libre realizan el ejercicio físico que desean obtienen puntuaciones altas en la escala de Autoaceptación. En este sentido, los que realizan ejercicio regularmente obtienen puntuaciones más altas en Autoaceptación y Dominio del entorno. Finalmente, los mayores que no salen con otras personas, tienen menos posibilidades de hablar con otras personas sobre sus problemas, se distraen menos de lo que desean y reciben menos elogios obtienen puntuaciones más bajas
Resumen
El objetivo fue comprender de qué manera los sujetos
construyen el concepto Calidad de Vida (CV) a partir de la teoría
de las Representaciones Sociales (RS) e identificar si existen
diferencias de acuerdo con la etapa de la edad adulta en que
se encuentran los participantes. El manejo metodológico fue
mixto, en 2 fases: una cuantitativa bajo el enfoque estructural
de las RS, para identificar el núcleo central y los elementos
periféricos a través de Redes Semánticas Naturales. Participaron
220 personas: 57 adultos jóvenes (18 a 29 años); 57 Adultos
maduros (29 a 59 años) y 106 adultos mayores (60 y más
años). La segunda fase, cualitativa, permitió comprender las RS
desde un enfoque procesual, a partir de 3 grupos focales, uno
de cada grupo etario. Los participantes fueron alumnos de la
Licenciatura en Gerontología de la Universidad Estatal del Valle
de Ecatepec (UNEVE). Se encontraron 6 elementos comunes a
los 3 grupos que forman el “núcleo central” de la RS de la CV:
Salud, Familia, Bienestar, Economía (dinero), Amor y Trabajo.
Existen elementos periféricos que giran más en torno a la etapa
de vida e intereses de cada grupo. Cualitativamente la RS de la CV se va construyendo en el curso de la vida y se convierte en
el resultado de la responsabilidad sobre las propias acciones.
Las RS de la calidad de vida se objetiviza, ancla y naturaliza,
sintetizándose en las decisiones de los individuos y en el
autocuidado de la propia salud. Se concluye que los elementos
de política pública y de medición gubernamental con que este
concepto nació se pierden en el pensamiento de sentido común.
Presentación en el Coloquio del Verano de Investigación Inter-Cuerpos Académicos con el trabajo “Calidad y Sentido de vida a través de las etapas de la edad adulta: un ejercicio de redes semánticas” realizado en la Universidad de Guadalajara el 23 de julio de 2019.
Resumen
La praxis gerontológica busca cómo lograr el acceso de los
mayores a los servicios educativos, identificando las
circunstancias idóneas para su desarrollo y los modelos de
atención más adecuados para ellos. En este contexto, surge
el Programa de Educación y Desarrollo Humano para un
Envejecimiento Sostenible, como modelo de atención a las
necesidades de educación y desarrollo de las personas
mayores. Objetivo: analizar la implementación de este modelo
a partir del Rombo Filosófico de Bédard (praxeología
epi stemología axiología ontología) como ejes analíticos, a fin
de verificar que las acciones que se realizan tienen como base
la práctica gerontagógica y el perfil del gerontólogo. Método:
es un estudio retrospectivo documental, con enfoque cuali
tativo, de 20 13 a 2020. Las técnicas utilizadas fueron análisis
de documentos, grupos focales y entrevistas a coordinadores,
gerontólogos y personas mayores. Resultados: se encontró
que es un modelo aplicado por gerontólogos, basado en la
educación progresista, en las teorías de la actividad y la
autorrealización, con materiales diseñados a partir de la
Gerontagogía, que en 7 años incrementó el número de
talleres y participantes. Conclusiones: el Programa es un
modelo gerontagógico para el desarrollo personal y el
acompañamiento educativo de las personas mayores, así
como un espacio de investigación de los procesos educativos en la vejez, que pone en práctica las habilidades de los gerontólogos
Resumen
El presente ensayo ofrece una reflexión sobre una estrategia de investigación en ciencias
sociales y su posibilidad de implementación en el marco de un proyecto de investigación
específico. El objetivo es la problematización del uso de la técnica de Lazarsfeld “De los
conceptos a los índices empíricos”, pensando en los desafíos, oportunidades, obstáculos y
problemas que su elección supone, para elaborar un guion de entrevista semiestructurada.
Se concluye para el caso que, si bien la técnica de Lazarsfeld pudiera asociarse más a la
búsqueda de operacionalizaciones empíricas de variables, el proceso mismo y la sistematización
del pensamiento alrededor de un concepto, permitieron un análisis más profundo
del fenómeno que se quiere observar, asegurando al mismo tiempo, que se tomaron
en cuenta todos los aspectos del concepto, generando cierta validez interna y de contenido
que se reflejan en el proceso mismo de la entrevista.
RESUMEN
La situación de contingencia provocada por la pandemia por la COVID-19, es un estímulo estresante que genera presión puesto que se
considera un suceso que puede percibirse como altamente traumático, debido a las consecuencias socioeconómicas y psicoemocionales
que perturban la existencia de las personas. Uno de los grupos más vulnerables en general, y en particular durante el tiempo de la pandemia,
es la población de personas adultas mayores, debido a la presencia de comorbilidades asociadas, que los ubica como un grupo de riesgo
de contagio y muerte. Frente a este escenario, es importante identificar aquellos factores que favorecen que las la situaciones de estrés sean
enfrentadas y superadas con éxito, como el sentido de coherencia.
Objetivo: analizar la relación entre el estrés percibido y el sentido de coherencia en personas adultas mayores durante la pandemia por
COVID-19.
Material y Método: Se trata de un estudio cuantitativo con una muestra de 207 personas mexicanas de 60 años y más. Se utilizaron las
escalas de estrés percibido y de sentido de coherencia, con las que se llevaron a cabo análisis descriptivos, de correlación y de regresión
lineal.
Resultados: Las personas con estudios universitarios, las que perciben como bueno su estado de salud y aquéllas pertenecientes a la
religión católica presentan significativamente menos estrés. Además, se documenta relación entre sentido de coherencia y estrés percibido
siendo el sentido de coherencia la variable que reduce significativamente el estrés percibido.
Conclusión: En las personas adultas mayores en estudio el manejar el estrés depende del significado que se tenga del evento estresante y
que la sensación de estrés depende de la comprensión y manejo del mismo.
Resumen El sentido de vida es uno de los constructos más complejos e interesantes de la investigación con población general, pero particularmente en personas adultas mayores. Una herramienta para su valoración es el Test de Propósito Vital, el cual ha sido validado en distintas poblaciones, pero no con adultos mayores mexicanos. Los antecedentes dan cuenta que, de acuerdo con los contextos y características de las poblaciones estudiadas, el test muestra estructuras factoriales distintas. Objetivo: Analizar las propiedades psicométricas de dicho Test, particularmente en una muestra de adultos mayores mexicanos. Método: Se trabajó con 185 personas mexicanas mayores de 60 (promedio = 67.8) años de edad. Se utilizó el Test de Propósito Vital y el Cuestionario de Calidad de Vida de la Organización Mundial de la Salud. Resultados: Se encontró una estructura factorial confirmatoria integrada por 13 ítems, distribuidos en tres factores; 1) Sentido reflexivo sobre la vida; 2), Sentido hedónico-direccional de la vida y 3) Sentido de una vida con significado. Tanto la escala total como sus factores cuentan con adecuados índices de confiabilidad, así como validez intrerna y convergente. Discusión: El Test de Propósito Vital mostró ser una herramienta adecuada para evaluar el propósito de vida y sus dimensiones en personas adultas mayores mexicanas, a partir de esto se puede continuar con la investigación de un tema de relevancia para el estudio del envejecimiento.
Resumen
La calidad de vida es un constructo complejo
que estudia los elementos objetivos
y subjetivos que permiten que las personas
valoren si su vida tiene calidad. En su
parte subjetiva, cada persona percibe y define
aquellos componentes esenciales que
debe tener la calidad de vida. Se ha demostrado
que estos componentes difieren
de acuerdo con las vivencias del ciclo vital
y se corresponden con los intereses y preocupaciones
de las diferentes edades de
la vida. Este trabajo inserta la perspectiva
de género para preguntarse si ¿existen diferencias
de género en el significado psicológico
de la calidad de vida entre hombres
y mujeres adultas mayores? Desde el
enfoque mixto, se aplicó la técnica de redes
semánticas naturales a 63 mujeres y 43
hombres de 60 años y más, quienes generaron una lista de palabras definidoras de
calidad de vida. Al tomar en cuenta el género
encontramos que con independencia
de palabras comunes en ambos grupos:
“salud”, “familia”, “economía”, “amor”;
hombres y mujeres resaltan componentes
diferentes que se explican desde el enfoque
de género. Para las mujeres la calidad
de vida está asociada a “felicidad” y “cuidar”;
para los hombres significa “convivir”,
“amigos” y seguridad de la “vivienda”. En
conclusión, el género permea las conductas
de hombres y mujeres en todas las edades,
particularmente en las personas adultas
mayores proviene de actitudes culturales
arraigadas y de conductas aprendidas,
de tal manera que cognitivamente otorgan
un significado particular a los constructos
sociales como la calidad de vida,
este significado refleja su pensamiento y
marca su actuar.
RESUMEN. La calidad es un concepto surgido de las
ciencias de la administración, parte de la idea de que los
productos o insumos de una organización deben ofrecer
calidad para tener éxito, es decir, la calidad vista como
la medición de atributos del producto. Esta premisa ha
prevalecido también cuando se trata de instituciones
de salud y/o asistencia. La idea central es “si ofrecemos
atención con calidad, ésta incrementará a su vez la calidad
de vida de las personas”, pues parte de la calidad
de vida también consiste en una serie de atributos
o condiciones que deben alcanzar las personas
para tener una buena vida. Sin embargo, en ambas
ecuaciones, la calidad de la atención y calidad de vida
se olvida el factor humano, por ello, es necesario enfocar
los esfuerzos de la atención institucional hacia
las personas, desde su individualidad, derecho a saber
y decidir, el respeto a sus necesidades y su dignidad
como persona. Los modelos gerontológicos de Atención
Centrada en la Persona marcan un nuevo camino, del
análisis de su implementación se pueden obtener políticas
públicas que mejoren la atención en los servicios
sanitarios y asistenciales en general. Se requiere establecer
servicio con calidad, en términos de eficiencia
y eficacia, pero también se busca poner el punto en la
necesidad de brindar un servicio con calidez, que no
olvide que las instituciones están constituidas por las
personas, quienes implementan y operan los servicios
y, sobre todo, quienes están ahí para recibir esta atención.
Resumen
El objetivo del trabajo es comprender la representación social de profesores universitarios, acerca de la gerontología y del quehacer del gerontólogo, bajo el supuesto hipotético de que el quehacer de los futuros profesionistas depende de los conocimientos técnicos y las prácti-cas académicas de sus profesores influidos por la representación que tienen sobre la discipli-na en la que enseñan. Para comprender este proceso se utilizó la teoría de las representacio-nes sociales de Moscovici. La metodología mixta consistió en un cuestionario, análisis her-menéutico del discurso y la técnica de redes semánticas naturales a un grupo de 15 profeso-res. Se concluyó que la construcción de la representación social de una disciplina requiere más que información sobre ésta, es indispensable la interacción y compromiso del docente; invertir tiempo en discutir e intercambiar información y apropiarse de los conceptos, para ir formando un núcleo representacional definido sobre el objeto de la representación, en este caso la disciplina gerontológica.
RESUMEN
En la actualidad México se considera un país de jóvenes,
sin embargo presenta un proceso de envejecimiento
moderado de su población que acarreará, a mediano y
largo plazo, consecuencias en aspectos como la salud, la
economía, las relaciones sociales y los valores culturales;
ocasionando problemas cada vez más diversos y complejos
que requerirán la intervención de la sociedad
en su conjunto y del Estado en particular. Una revisión
histórica sobre la atención a la vejez en México nos muestra
que hasta antes de la década de los setenta el país
carecía de una política pública de vejez. Sin embargo, las
proyecciones demográficas y la presión de algunos grupos
lograron poner el tema en la Agenda de Gobierno,
que respondió con la creación del Instituto Nacional de
la Senectud. Las primeras acciones del Ins-tituto tuvieron
como guía la idea de la asistencia a los ancianos desde un
enfoque de pobreza e integración social, poco a poco,
esta perspectiva ha ido transitando hacia un enfoque que
considera a las personas adultas mayores como sujetos
de derechos. Para poder implementar políticas públicas
desde este nuevo enfoque se requieren acciones institucionales
estructurales y proactivas más que reactivas, que
tomen en cuenta a todos los actores sociales interesados
en el tema y que coloquen los cimientos para hacer
frente al problema en un futuro no muy lejano.
RESUMEN
La investigación en calidad de vida comenzó
siendo abordada desde distintas ópticas, principalmente,
desde la perspectiva socioeconómica
y desde el bienestar material; sin embargo, en
últimos años, el estudio de la calidad de vida
también ha sido objeto de estudio de otras
perspectivas cuantitativas y cualitativas, como
las médicas, psicológicas y sociales; luego
entonces, es un constructo que ha tenido variadas
conceptualizaciones, desde las cuales cada
investigador desarrolla sus propios métodos de
análisis, evaluación e interpretación. Un aspecto
positivo de esta evolución es que poco a
poco se ha roto una cierta visión estrecha de
ella que se daba en sus inicios y ha ampliado sus
propios criterios. Se realizó un metaanálisis de
42 estudios llevados a cabo en Latinoamérica
sobre la forma de conceptualizar y evaluar el
constructo calidad de vida, se evidencia la falta
de claridad respecto a este concepto, ya que
varía dependiendo del abordaje que le quiera
dar cada autor. Al nal del análisis parece que
esta búsqueda de ampliar más y más las dimensiones
de evaluación que puedan ser cubiertas
en una vida de calidad, es signo de la insuciencia
del mismo constructo de calidad de vida. Consideramos
que el constructo de calidad de vida
debe ser complementado con el concepto de sentido
de la vida: es aquí donde podemos encontrar
el n al que tiende la vida misma y lo bueno
que hay en ella. La calidad de vida será un medio
que permita caminar en la búsqueda de la vida
lograda, de una vida buena que va más allá de lo
que podamos medir con estándares de calidad.
El presente material es el resultado de los esfuerzos generados por investigadores, profesores y estudiantes que participan en las sesiones del Seminario Permanente. En especial está compuesto por aquéllas reflexiones y trabajos sobre el Sentido de Vida en la Vejez. Algunos capítulos son producto de la revisión de la literatura y la reflexión teórica, otros son reportes desarrollados a partir de los avances del proyecto de investigación.
Resumen
En el estudio de los determinantes psicológicos y sociales del envejecimiento, es necesario contar con categorías de análisis que nos permitan profundizar en la construcción de la vejez desde una perspectiva amplia, que tome en cuenta la complejidad de los procesos vitales. Al respecto, se hace necesaria la investigación de esta etapa de la vida y del envejecimiento desde enfoques como el sentido y el curso de vida, privilegiando un enfoque de género, que nos brinde una plataforma para analizar el proceso por el cual hombres y mujeres adultas mayores dan sentido a su vida, más allá de los elementos contextuales, tales como el lugar de residencia, el nivel educativo, la religión, el estado civil o las circunstancias de vida, y que se centren en los diferentes sentidos del Sentido de Vida, que si pueden diferenciarse de acuerdo a los aprendizajes internalizados por hombres y mujeres, sobre las cosas que hacen que la vida valga la pena. Para llevar a cabo lo antes mencionado es fundamental comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas, por lo tanto, la elección de un enfoque cualitativo que prioriza el método fenomenológico, resultó ideal para consolidar el proceso de esta investigación.
RESUMEN
El género responde a biografías que permiten observar su identidad y determinar relaciones familiares y roles aprendidos en distintas cohortes y condiciones vitales. Hombres y mujeres envejecientes afrontan situaciones, generan sentido vital y transmiten su visión. Objetivo analizar la construcción de los roles de género desde las relaciones familiares, en el curso de vida y su repercusión en el envejecimiento. Metodología cualitativa fenomenológica-hermenéutica, con entrevistas semiestructuradas. Análisis de cómo los hombres visualizan roles femeninos y masculinos, asimismo de cómo mujeres perciben roles femeninos y masculinos. Resultados los roles definidos y trasmitidos en la niñez cambian en el curso vital, más por vivencias y vejez que por cambio ideológico. Construir una familia es relevante para ambos sexos, con diferencias de género. Conclusión la familia como entramado multifactorial construye roles de género; las expectativas de madres y padres son transmitidas con influencia del contexto y elementos biográficos. Los hombres adultos mayores consideran importante la familia como elemento de acompañamiento y atención, mientras las mujeres adultas mayores destacan su importancia emocional más que instrumental.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
En el siguiente documento podrán encontrar nuestra presentación de power point la cual nos ayudara a hacer la socialización de nuestro proyecto realizado en Cujacal Centro
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
1. IV COLOQUIO NACIONAL DE INVESTIGACIÓN
EN REPRESENTACIONES SOCIALES
Problemáticas contemporáneas: representaciones y prácticas sociales
UNIVERSIDAD ESTATAL DEL VALLE DE ECATEPEC (UNEVE)
LICENCIATURA EN GERONTOLOGÍA
CUERPO ACADÉMICO CALIDAD DE VIDA, GÉNERO Y ENVEJECIMIENTO (UNEVE-CA-2)
Línea de investigación: “Envejecimiento, Calidad y Sentido de Vida”
Las representaciones sociales de la Calidad de Vida en adultos jóvenes,
adultos maduros y adultos mayores
Dra. Angélica Razo-González; Mtro. Ricardo Díaz-Castillo; Mtra. Martha López-González: Dr. Ricardo Morales-Rossell
2. ¿QUÉ ES LA CALIDAD DE VIDA?
Surge en los años 60, como un constructo complejo
asociado al bienestar material.
En los 80 se le agregaron elementos como la salud y el
bienestar social.
Para los 90 ya abarcaba la percepción de satisfacción por
la vida.
Actualmente se piensa también en los aspectos ambientales
y espirituales.
3. Organización Mundial de la Salud
Calidad de vida “Concepto universal”
Percepción del individuo de su posición de
vida, en el contexto de la cultura y el sistema de
valores en los cuales vive en relación con sus
objetivos, expectativas, patrones y
preocupaciones (OMS, 1995).
4. Factores que definen la calidad de vida
Factores
Personales
Factores
Socio
ambientales
Elementos
Subjetivos
Elementos
Objetivos
• Salud
• Actividades de ocio
• Satisfacción con la vida
• Interacciones sociales
• Habilidades funcionales
o Salud percibida
o Satisfacción social
o Necesidades culturales
o Evaluación, contexto
o Percepción de los
servicios sociales y de
salud
• Apoyo social
• Condiciones financieras
• Salud y servicios sociales
• Calidad del ambiente
• Factores culturales
o Calidad ambiental
o Disponibilidad de
servicios especiales y de
salud
o Salud objetiva
o Redes sociales
o Factores culturales
(Fernández-Ballesteros, 1998)
5. • Sujeto
que se la
construye
• Contexto
particular
Dispersión de
la información
Focalización
/Atractivo
social
Objeto de
representación
Presión a la
inferencia del
objeto
Calidad
de Vida
¿Por que elegir la calidad de vida como objeto de
Representación Social?
Construcción
de un objeto
de estudio de
RS
Condiciones
de
emergencia
de las RS
6. Pregunta
¿Cómo son las representaciones sociales de la
Calidad de Vida en adultos jóvenes, adultos
maduros y adultos mayores que asisten a la
Licenciatura en Gerontología de la UNEVE?
Objetivo General
Analizar las representaciones sociales de la Calidad de
Vida en adultos jóvenes, adultos maduros y adultos
mayores, que estudian y conviven en los programas
de estudio y actividades de la Licenciatura en
Gerontología de la UNEVE.
7. Objetivos Específicos
Conocer las representaciones sociales de los adultos
jóvenes (18 a 29 años).
Conocer las representaciones sociales de los adultos
maduros (30 a 59 años).
Conocer las representaciones sociales de los adultos
maduros (60 años y más).
Comparar las representaciones sociales de cada
grupo de edad.
8. Marco Teórico
Calidad de Vida (Aranibar, 2001; Ballesteros
1998; OMS 1995).
Ciclo Vital , Teoría del Desarrollo Psicosocial
de Erik Erikson (1980-1994); Aranguren (2000)
Representaciones Sociales (Abric, 2011;
Banch, 2000; Jodelet, 1993; Moscovici, 1961).
10. Participantes
Primera Fase (RSN)
Se trabajó para obtener el núcleo central de la representación y los
elementos periféricos (Abric, 2011).
220 personas:
57 adultos jóvenes (18 a 29 años de edad)
57 Adultos maduros (29 a 59 años de edad)
106 adultos mayores (60 y más años de edad)
11. ADULTOS JÓVENES
18-29 AÑOS
VALOR J =57
ADULTOS MADUROS
30 – 59 AÑOS
VALOR J =74
ADULTOS MAYORES
60 AÑOS Y MÁS
VALOR J =55
Salud 198 100% Salud 191 100% Salud 355 100%
Familia 151 76.26% Familia 111 58.11% Familia 184 52.42%
Bienestar 51 25.75% Trabajo 59 30.89% Economía
Dinero
152 43.30%
Economía
Dinero
51 25-75% Economía 58 30.36% Alimentación 89 25.35%
Amor 41 20.70% Amor 48 25.13% Amor 79 22.50%
Amistad,
amigos
27 13.63% Plenitud 38 19.89% Paz,
Tranquilidad
75 21.36%
Buena vida 26 13.13% Alimentación 33 17.27% Trabajo 67 19.08%
Felicidad 25 12.62% Felicidad 25 13.08% Bienestar 61 17.37%
Emoción 17 8.58% Bienestar 21 10.99% Amistad,
amigos
53 15.09%
Trabajo 16 8.08% Respeto 16 8.37% hogar 30 8.54%
Responsabilidad 16 8.37%
PRIMERAFASE:TÉCNICAREDES
SEMÁNTICASNATURALES
15. Conclusiones de la primera fase
El significado sobre la calidad de vida se observan
conceptos comunes en los tres grupos: Salud, Familia,
Bienestar, Economía (dinero), Amor y Trabajo. Los cuales
constituirían el núcleo central de la representación.
Sin embargo, la etapa de la vida e incluso las circunstancias
de vida de cada persona presentan ciertas particularidades
dignas de reflexión y de futura investigación de corte
cualitativo.
16. Participantes
Segunda fase: 3 grupos focales de la Licenciatura en
Gerontología UNEVE
Grupo 1 (8 Jóvenes de 19 a 29 años, estudiantes de 2° y 6°
semestre).
Grupo 2 (8 Maduros de 30 a 59 años, estudiantes de 1° y
3°semestre).
Grupo 3 (6 Adultos mayores de 60 años y más, usuarios de los
talleres y actividades).
17. SEGUNDAFASE:TÉCNICA
GRUPOSFOCALES
Concepto
Dimensiones
de las RS
Indicadores Guía de preguntas a los grupos focales
Representaciones
sociales de la
calidad de vida
“Son aquellas
informaciones,
actitudes e
imágenes que se
construyen en el
pensamiento de
sentido común
de las personas
relacionadas con
el constructo
Calidad de Vida”
Informativa
Conocimiento
Creencias
Experiencias
Medios de
comunicación o
discursos oficiales
1. ¿Consideran que su vida tiene
calidad?
2. ¿Qué es la calidad de vida?
3. ¿Qué elementos componen la CV?
4. ¿Dónde han escuchado el término
CV?
5. ¿La CV es un tema que esté en las
conversaciones cotidianas?
Actitudinal
Predisposiciones
Motivaciones
Emociones
Sentimientos
Valoraciones
6. ¿Qué tenemos que hacer para
tener CV?
7. ¿Por qué aspirar a tener CV?
8. ¿Cómo se sienten las personas que
tienen CV?
9. ¿Es posible vivir sin calidad de vida?
Campo
Esquema figurativo,
imagen, “modelo”
aspiracional con
características y
atributos
10.Describan a una persona que tiene
calidad de vida
11.¿Conocen a alguien así?
12.Cada uno de su propia definición
de calidad de vida
18. RS de la CV en Adultos Jóvenes (18 a 29 años)
Testimonio Comentario
“Trabajar en las deficiencias. En lo que te preocupe: una economía
precaria, pues trabajas en pro de ella, ya sea ahorrando o trabajando
más. Si tienes una salud, cultivándola. Si las deficiencias que tienes a lo
mejor son sociales pues buscas, ya sea en la religión o algo, estrechar
vínculos”. [Clave de informante AJ/S2].
“Creo que va a depender mucho de la actitud que tengas como
persona, volvemos a lo mismo, al tomarle lo bueno siempre a todo, o
sea, no verlo como una carga…”. [Clave de informante AJ/S4].
La calidad de vida es vista
como una meta cuyo logro
requiere esfuerzo y trabajo
sobre la propia vida. Esta meta
suele verse como una
aspiración personal, donde
cada individuo pone el límite.
“No sé, no tengo muy claro, bien, lo que es calidad de vida, pero
también lo relaciono con a qué tantos años puedes llegar a vivir,
entonces, si una persona no tiene calidad de vida, si no se siente bien
con lo que hace, con lo que va a ir a hacer, o pues va a vivir enojada,
bajo mucho estrés, y eso va a reducir mucho su calidad de vida, sí
puede vivir, pero no por mucho tiempo”. [Clave de informante AJ/S5]
La valoración del objeto se
expresa más en términos de la
“ausencia de…” problemas,
violencia o la presencia de
elementos negativos y se
relaciona con la longevidad.
“Una persona realizada profesionalmente, con una vida tranquila,
sintiéndose segura, me refiero a la inseguridad de la que hablábamos,
feliz, llevando a cabo sus metas, pero siempre con una buena actitud…
No necesariamente tienes que ser un profesionista para tenerla, pero
con que te sientas bien con lo que haces”. [Clave de informante AJ/S4]
En el núcleo figurativo se
describe la imagen de una
persona realizada, segura, feliz
y con buena actitud hacia la
vida y con sus necesidades
básicas cubiertas.
19. RS de la CV en Adultos Jóvenes (18 a 29 años)
En conclusión
La construcción de la RS de la CV en los jóvenes se percibe el
discurso de un concepto que todavía no está claro, donde
prevalecen la idea del bienestar y del equilibrio.
Fuerte componente subjetivo y personal. En consecuencia tal
discurso gira alrededor de “sentirse bien” y “estar bien en la
vida”.
La vida en sí misma no se percibe tan valiosa per se, sino como
consecuencia directa de las condiciones de vida, de las
actitudes y decisiones que se toman en la vida.
Se representa como un objeto aspiracional. La imagen central
es “una persona realizada, segura, feliz y con buena actitud
hacia la vida y con sus necesidades básicas cubiertas”.
20. RS de la CV en Adultos Maduros (30 a 59 años)
Testimonio Comentario
“Yo creo que aquí son varias esferas: psicológico, social, religioso, de
familia, en donde yo, me debo sentir bien, a pesar de las adversidades,
el ambiente pues tal vez no es favorable, pero nosotros buscar la
manera de estar, de sentirnos bien, al igual con la familia,… Y pues es
parte de un crecimiento, entonces, de ahí también se dispara otro
factor, de sentirme yo bien porque yo quiero, a pesar de las
adversidades, de la religiosidad al igual también me va a infundir
miedo, pero un miedo que yo digo si lo quiero o no lo quiero, y así va a
ser esa mi calidad de vida,… [Clave de informante AMd/S6].
Existe conocimiento empírico
de la complejidad de la vida
misma. CV incluye lo material,
lo emocional, lo social tanto
como el entorno y la
espiritualidad. La calidad de
vida es algo que alcanzamos
activamente con nuestras
acciones y actitudes.
“Se tiene que trabajar en uno mismo, pero a mucha conciencia, para
llegar a trascender… dejar una huella sobre las demás personas [Clave
de informante AMd/S8]
La calidad de vida, tiene que ver con la actitud, nace de ti, más allá
de la mente, de aquí adentro, [señala su pecho] refleja tu espíritu…
[Clave de informante AMd/S1].
La parte actitudinal está
constituida por valoraciones
más profundas que lo material.
La vida es valiosa en sí misma,
como algo profundo del ser.
“…parte integral de uno mismo, en lo cultural, lo económico, lo social,
lo físico es esa parte que uno debe crear conciencia de uno mismo. Es
más que nada lo mental, yo siento porque nuestro ser es uno mismo,
con uno mismo estamos y eso es lo que proyectamos hacia los demás”
[Clave de informante AMd/S8].
La objetivación parte del
concepto de autocuidado, se
agregan elementos como el
auto respeto y el respeto por
otros y el propósito en la vida.
21. RS de la CV en Adultos Maduros (30 a 59 años)
En conclusión
Construyen el concepto en la cotidianidad asociándolo a los
espacios de la salud y la educación.
Perciben el concepto como algo impuesto “las personas
sientan que sólo se tiene calidad de vida si se adquieren
ciertas cosas ya establecidas por intereses mercantiles o
políticos, a través del gobierno.
La actividad, la disciplina en los buenos hábitos de vida, la
concientización sobre la importancia del cuidado de sí mismo
y las cuestiones espirituales comienzan a ser valoradas.
Al final se resume en hacerse responsable por la propia vida, y
por la vida de los demás seres, lo que incluye el entorno.
22. RS de la CV en Adultos Mayores (60 años y más )
Testimonio Comentario
“Yo digo que es un todo, verdad, porque no nada más eso,
físico, mental, espiritual, y todo lo que conlleva,… entonces, al
ser un todo es eso, esa es la palabra, ¿sí? con la familia, en
salud, espiritual, mentalmente, entonces para mí eso es
calidad de vida, el vivir bien, el estar bien, el manifestarse de
igual manera, para mí es eso calidad de vida” [Clave de
informante AMy/S4].
La CV incluye lo psico-emocional, social
y espiritual. La paz, la armonía, la
felicidad y el amor propio resaltan. En
segundo plano el entorno, el trabajo y el
aspecto financiero. CV es resultado de
la planeación y las decisiones de etapas
anteriores de la vida.
“Me siento muy bien y… pues, no sé qué es la felicidad porque
la felicidad la hacemos cada uno de nosotros, sin embargo, yo
siento que soy feliz, si y que estoy contenta, y que voy a
ponerle y “echarle todos los kilos”, como decimos o todas las
ganas del mundo, en cuidarme, en seguirme cuidando, y en
apoyar en todo lo que sea a mi familia, y mi familia a mí desde
luego ¿verdad?”. [Clave de informante AMy/S4]
Mantener la salud con autocuidado, es
más altamente valorada que la vida
misma, vivir sin calidad no es vivir, es
“sobrevivir”. No cuidarse, es enfermar, y
enfrentar severas consecuencias no vivir
más años.
“Sería como Yo… (Risas) este yo pienso que una persona con
calidad de vida tiene una buena actitud con su familia, con la
gente que le rodea, este, se enoja, pero controla las
emociones”. [Clave de informante AMy/S6]
La CV se ha objetivado, naturalizado y
anclado, el núcleo figurativo puede
llegar a ser, la culminación de una
buena vida que se cuida y disfruta
mientras se tiene. La persona se
convierte en el ejemplo vivo de CV.
23. RS de la CV en Adultos Mayores (60 años y más)
En conclusión
Se construye a partir de sus contactos con el sector salud y con
el reconocimiento de la educación y ejemplo recibido de los
padres.
También se percibe la calidad de vida como el resultado de la
planeación y de las decisiones que se tomaron en etapas
anteriores de la vida.
Tener calidad de vida es resultado del esfuerzo por aprender,
permanecer activa y cuidar de sí misma, para “no dar
molestias” o “no depender de otros”.
La calidad de vida puede llegar a ser, la culminación de una
buena vida que se sigue cuidando y disfrutando mientras se
tiene. La persona se convierte en el ejemplo vivo de la CV.
24. Al final, la representación social de la calidad de vida
se va construyendo con el tiempo de vida, se asimila
de acuerdo con la historia y las necesidades vitales y
se convierte en el resultado de la responsabilidad y la
actitud hacia la propia vida. De tal suerte que los
elementos de política pública y de medición
gubernamental con el que este concepto nació se
pierden en el pensamiento de sentido común. La
representación social de la calidad de vida se
objetiviza, ancla y naturaliza, sintetizándose en las
decisiones de los individuos y en el autocuidado de la
propia salud. Tener calidad de vida, al final, ya no es
tanto responsabilidad del Estado como de las propias
acciones.
25. IV COLOQUIO NACIONAL DE INVESTIGACIÓN
EN REPRESENTACIONES SOCIALES
Problemáticas contemporáneas: representaciones y prácticas sociales
Contacto:
DRA. Angélica María Razo González
anrago63@hotmail.com
!!!Gracias!!!
.
UNIVERSIDAD ESTATAL DEL VALLE DE ECATEPEC (UNEVE)
LICENCIATURA EN GERONTOLOGÍA
CUERPO ACADÉMICO CALIDAD DE VIDA, GÉNERO Y ENVEJECIMIENTO (UNEVE-CA-2)
Línea de investigación: “Envejecimiento, Calidad y Sentido de Vida”