Estudios del geness

1. ESTUDIO DE LA TORAH
LIBRO DEL GÉNESIS (BERESHIT)

2. Gn 1.1-2
1 En principio1 Elohim Alef-Tav creó2 los Cielos3 y la Tierra.
2 Y la Tierra fue vaciada y desordenada4, y hubo tiniebla sobre la faz del
abismo acuoso, y el Espíritu de Elohim5 se cernía sobre la faz de las
aguas.
1. Nótese la ausencia del articulo el (‫)ח‬. En la Biblia tenemos varios principios.
2. Bará. Se refiere a creación ex nihilo. Contra el panteísmo.
3. Shamaim. Según Pablo existen tres cielos II Cor 12.2
4. El verbo esta Hayah funcionando como auxiliar. En el caso de Tohu y Bohu son verbos en tiempo
pasado en voz pasiva.
5. Algunas versiones traducen como: Viento de Dios. La primera persona que se revela de la Trinidad en
la Biblia es el Espíritu Santo.

3. ‫הארץ‬ ‫ואת‬ ‫השמים‬ ‫את‬ ‫אלהים‬ ‫ברא‬ ‫בראשית‬
Bereshit bará Elohim et ha-shamaim ve-et ha-aretz
1
2
3
5
6
7 4
En la Biblia el numero 7 es el numero del descanso, pues en 6 días tardó Dios de recrear todo lo que
había hecho (Gn 2.1-3) y en el séptimo día descansó. Así que el primer verso de la Biblia está
compuesto por 7 palabras como una alusión de que su revelación tendrá verdadero shabbat para tu
alma.

4. ‫ובהו‬ ‫תהו‬ ‫היתה‬ ‫והארץ‬
ve-aretz haytah tohu ve-bohu
Dios rehace la creación. (Gn
2.3
Los verbos que se usan son:
Ser (Hayah)
Hacer (Asah)
Formar (yatzar)
Explica porque los demonios
no encuentran reposo si no
están dentro de cuerpos (Mt
12.43-45) y el hecho de que
Satanás sea llamado el príncipe
de este mundo (Jn 14.30).
Además explica porque la
tierra aparece caótica aunque
ese no fue su estado inicial (Is
45.18).
Parece que Pedro lo insinúa. II
Pe 3.5-7

5. OBJECIONES
Romanos 5.12
Por tanto, como el
pecado entró en el
mundo por medio de un
hombre, y por el pecado
la Muerte, así también la
Muerte se extendió a
todos los hombres en
base a lo cual todos
pecaron.
Kosmos (Jn 3.16)
Aeón (Mt 5.19)
Oikumene (He 2.5)

6. ADVERTENCIA
Debemos recordar que esta es una doctrina implícita y no desarrollada
con los apóstoles (Ef 2.20), por lo tanto no debe ser enseñada de forma
dogmática, y debe ser considerada simplemente como una doctrina
secundaria.