El documento discute la teología de Shalom para la ciudad según Eldin Villafañe. Define Shalom como bienestar integral que incluye paz con Dios, paz interior y paz en la comunidad. Explica que según Jeremías 29:4-7, el papel de la iglesia es tener presencia en la ciudad, procurar el bienestar de la ciudad y orar por ella. También presenta seis deberes de la iglesia como comunicar un evangelio integral, extender la caridad, confrontar injusticias y celebrar sus contribuciones posit
Espiritualidad en el servicio de la pastoral de la saludPastoral Salud
El documento describe la espiritualidad en la pastoral de la salud. Explica que la pastoral de la salud busca promover, cuidar y celebrar la vida haciendo presente la misión de Jesús. También destaca que la Palabra de Dios es la fuente permanente de espiritualidad para quienes trabajan en la pastoral de la salud, ya que les ayuda a comprender el sufrimiento a la luz de la muerte y resurrección de Cristo. Finalmente, señala que una espiritualidad del crucificado es importante para quienes sirven a los enfermos
Don de Dios y respuesta humana espiritualidad de pastoral de la salud1Pastoral Salud
1. El documento habla sobre la identidad del agente de pastoral de la salud. Es llamado y enviado por Dios para trabajar a favor de la vida. Debe ser una persona rica en humanidad y acogedora que vive su fe con equilibrio y confianza en el Señor.
2. Propone que la espiritualidad es la manera de vivir la vida cristiana según las exigencias del Evangelio, en una relación trinitaria con Dios. Implica vivir la presencia del Señor de manera personal y comunitaria, comunicando
Don de dios y respuesta humana espiritualidad de pastoral de la salud1Pastoral Salud
El documento habla sobre la identidad y espiritualidad de los agentes de pastoral de la salud. Define al agente como un discípulo misionero llamado y enviado por Dios a trabajar a favor de la vida y la salud siguiendo el ejemplo de Jesús. Describe la espiritualidad como una manera de vivir la vida cristiana constantemente según las enseñanzas del Evangelio y la presencia de Dios, tanto de manera personal como en la comunicación comunitaria de la fe.
El documento habla sobre la unidad de la iglesia adventista del séptimo día. Explica que la unidad se basa en la muerte de Jesucristo y que a través de ella, Dios reconcilió a judíos y gentiles. También describe que la iglesia tiene un ministerio de reconciliación hacia Dios, entre los creyentes y hacia el mundo. Finalmente, enfatiza la importancia de mostrar tolerancia y paciencia mutua a pesar de las diferencias.
El documento habla sobre el Espíritu Santo como el protagonista de la espiritualidad cristiana. Explica que el Espíritu Santo guía a los cristianos en su camino de configuración a Jesucristo a través de la Palabra, los Sacramentos y la vida eclesial. También describe al Espíritu Santo como el Consolador que está presente para ayudar a los creyentes en sus sufrimientos y como el Señor y dador de vida que da a los cristianos la vida de gracia.
Este documento describe los elementos de la pastoral integral de la Iglesia. Explica que los agentes de pastoral son indispensables para llevar a cabo la acción evangelizadora de la Iglesia. Jesús escogió a los doce apóstoles para que trabajaran en grupo evangelizando al mundo. La pastoral integral requiere que los agentes actúen en equipo. El documento también describe las cuatro dimensiones del contenido de la acción pastoral: la acción profética, litúrgica, social y de comunión.
03. bases para la formación y espiritualidad de los ap saPastoral Salud
La espiritualidad cristiana implica vivir según el Espíritu Santo y configurarse con Cristo pensando, sintiendo y amando como Él. Esto requiere adoptar actitudes interiores como la fe, esperanza y caridad que guíen toda la vida del cristiano, incluyendo tanto la oración como la acción. La espiritualidad abarca toda la vida guiada por el Espíritu Santo más que por técnicas.
Liturgia, Música y Teología de la Música Litúrgica.pptDaryGonzalez7
un articulo relacionado al culto cristiano y sus elementos mas fundamentales, es interesante saber como se ha desarrollado el culto a través de la historia y como podemos entenderlo hoy
Espiritualidad en el servicio de la pastoral de la saludPastoral Salud
El documento describe la espiritualidad en la pastoral de la salud. Explica que la pastoral de la salud busca promover, cuidar y celebrar la vida haciendo presente la misión de Jesús. También destaca que la Palabra de Dios es la fuente permanente de espiritualidad para quienes trabajan en la pastoral de la salud, ya que les ayuda a comprender el sufrimiento a la luz de la muerte y resurrección de Cristo. Finalmente, señala que una espiritualidad del crucificado es importante para quienes sirven a los enfermos
Don de Dios y respuesta humana espiritualidad de pastoral de la salud1Pastoral Salud
1. El documento habla sobre la identidad del agente de pastoral de la salud. Es llamado y enviado por Dios para trabajar a favor de la vida. Debe ser una persona rica en humanidad y acogedora que vive su fe con equilibrio y confianza en el Señor.
2. Propone que la espiritualidad es la manera de vivir la vida cristiana según las exigencias del Evangelio, en una relación trinitaria con Dios. Implica vivir la presencia del Señor de manera personal y comunitaria, comunicando
Don de dios y respuesta humana espiritualidad de pastoral de la salud1Pastoral Salud
El documento habla sobre la identidad y espiritualidad de los agentes de pastoral de la salud. Define al agente como un discípulo misionero llamado y enviado por Dios a trabajar a favor de la vida y la salud siguiendo el ejemplo de Jesús. Describe la espiritualidad como una manera de vivir la vida cristiana constantemente según las enseñanzas del Evangelio y la presencia de Dios, tanto de manera personal como en la comunicación comunitaria de la fe.
El documento habla sobre la unidad de la iglesia adventista del séptimo día. Explica que la unidad se basa en la muerte de Jesucristo y que a través de ella, Dios reconcilió a judíos y gentiles. También describe que la iglesia tiene un ministerio de reconciliación hacia Dios, entre los creyentes y hacia el mundo. Finalmente, enfatiza la importancia de mostrar tolerancia y paciencia mutua a pesar de las diferencias.
El documento habla sobre el Espíritu Santo como el protagonista de la espiritualidad cristiana. Explica que el Espíritu Santo guía a los cristianos en su camino de configuración a Jesucristo a través de la Palabra, los Sacramentos y la vida eclesial. También describe al Espíritu Santo como el Consolador que está presente para ayudar a los creyentes en sus sufrimientos y como el Señor y dador de vida que da a los cristianos la vida de gracia.
Este documento describe los elementos de la pastoral integral de la Iglesia. Explica que los agentes de pastoral son indispensables para llevar a cabo la acción evangelizadora de la Iglesia. Jesús escogió a los doce apóstoles para que trabajaran en grupo evangelizando al mundo. La pastoral integral requiere que los agentes actúen en equipo. El documento también describe las cuatro dimensiones del contenido de la acción pastoral: la acción profética, litúrgica, social y de comunión.
03. bases para la formación y espiritualidad de los ap saPastoral Salud
La espiritualidad cristiana implica vivir según el Espíritu Santo y configurarse con Cristo pensando, sintiendo y amando como Él. Esto requiere adoptar actitudes interiores como la fe, esperanza y caridad que guíen toda la vida del cristiano, incluyendo tanto la oración como la acción. La espiritualidad abarca toda la vida guiada por el Espíritu Santo más que por técnicas.
Liturgia, Música y Teología de la Música Litúrgica.pptDaryGonzalez7
un articulo relacionado al culto cristiano y sus elementos mas fundamentales, es interesante saber como se ha desarrollado el culto a través de la historia y como podemos entenderlo hoy
El documento resume las principales características de las encíclicas papales. Explica que son cartas formales del Papa dirigidas a toda la Iglesia Católica y a veces también a todas las personas de buena voluntad, para enseñar sobre temas doctrinales o morales y guiar a los fieles. Las encíclicas requieren asentimiento y respeto por parte de los católicos.
El documento describe la espiritualidad misionera según los documentos Ad gentes y Evangelii gaudium. Ad gentes explica que la vocación y espiritualidad misioneras están unidas, y trata fundamentos como la llamada de Dios, la acción del Espíritu Santo, y la identificación con Cristo para anunciarlo. También habla de actitudes como la renovación permanente. Evangelii gaudium también enfatiza la acción del Espíritu Santo y la importancia del testimonio de vida del evangelizador a través de la santidad y
La Exhortación Apostólica Verbum Domini ofrece tres partes principales. La primera parte explora la naturaleza de Dios como el que habla y la respuesta humana a la revelación divina. La segunda parte examina el papel central de la Palabra de Dios en la Iglesia, especialmente a través de la liturgia. La tercera parte trata sobre la misión de anunciar la Palabra de Dios al mundo, incluido el diálogo interreligioso. El documento concluye enfatizando la necesidad de escuchar, celebrar y medit
Este documento discute diferentes formas de servicio a la Palabra de Dios, como el primer anuncio, la instrucción, la profecía y el testimonio. También explica la diferencia entre evangelización y catequesis, señalando que la evangelización intenta suscitar la conversión mientras que la catequesis profundiza la comprensión del mensaje cristiano. Además, destaca la importancia de que la comunidad cristiana sea un testimonio viviente del Evangelio para renovar la humanidad.
La iglesia y su misión deben ser integrales, siguiendo el ejemplo de Jesús de hacer patente el Reino de Dios. La iglesia no es el Reino, pero como comunidad llamada por Dios, debe transmitir los principios divinos del Reino a través de su presencia y acciones en esferas sociales, políticas, ecológicas y económicas. La misión de la iglesia debe ser de bendición para el presente, dando propuestas bíblicas que muestren el mensaje del evangelio y restauren la dignidad humana, en
1- La Palabra de Dios en la celebración litúrgica .pptSantiagoDiaz187703
El documento describe la importancia de la Palabra de Dios en la celebración litúrgica. Señala que: 1) La Palabra de Dios actualiza la salvación y exige respuesta comunitaria y personal. 2) Edifica a la Iglesia y la lleva a la misión. 3) Actúa a través del Espíritu Santo.
La primera oración resume el propósito del documento de establecer un plan pastoral para la Iglesia Diocesana de Ocaña basado en una Iglesia "en salida, sinodal y evangelizadora". La segunda oración describe los cinco verbos del Papa Francisco (primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y festejar) que guiarán la implementación del plan. La tercera oración indica que el plan se basa en la exhortación Evangelii Gaudium del Papa Francisco.
El espiritu santo charles c ryrie x eltropicalLeo San Ram
Este documento es un estudio completo de la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, y su obra en el creyente. Explora la personalidad y deidad del Espíritu Santo, sus representaciones y ministerios en relación a la creación, revelación, inspiración bíblica e historia de la salvación. El objetivo es proporcionar una comprensión adecuada del Espíritu Santo para que los creyentes puedan vivir de manera espiritual a través de su poder.
Este documento presenta los principios fundamentales de la nueva evangelización. Explica que la nueva evangelización debe comenzar de forma humilde como un grano de mostaza, en lugar de buscar grandes éxitos inmediatos. También señala que la evangelización requiere renunciar a uno mismo y hablar en nombre de la Iglesia y de Dios, no en propio nombre, y que debe estar fundamentada en la oración y unión con el sufrimiento redentor de Cristo. El éxito de la evangelización depende de Dios, no de métodos
El documento presenta las enseñanzas del Antiguo Testamento sobre la justicia y la misericordia de Dios. En primer lugar, la iglesia se describe como un río que fluye, trayendo vida donde antes había muerte. En segundo lugar, la promesa del Jubileo revela que aquellos bendecidos por Dios son llamados a bendecir a otros y transformar la sociedad. Finalmente, los creyentes están llamados a ser agentes de cambio practicando la justicia y la misericordia.
La iglesia y su misión se resumen en 3 oraciones:
1. La iglesia es una comunidad llamada por Dios para transmitir el mensaje de Jesucristo y hacer patente los principios del Reino de Dios en el mundo a través de su presencia y proclamación.
2. La misión de la iglesia debe ser integral, abordando esferas sociales, políticas, ecológicas y eclesiales de forma contextual y dando propuestas bíblicas.
3. Al cumplir su misión, la iglesia debe ser una bendición para
La iglesia y su misión se resumen en 3 oraciones:
1) La iglesia es la comunidad llamada por Dios para transmitir el mensaje de Jesucristo y hacer patente los principios del Reino de Dios en el mundo a través de su presencia y proclamación.
2) La misión de la iglesia debe ser integral, abordando esferas sociales, políticas, ecológicas y eclesiales de forma contextual y dando propuestas bíblicas.
3) Al cumplir su misión, la iglesia debe ser una bendición para
La iglesia y su misión se resumen en 3 oraciones:
1) La iglesia es la comunidad llamada por Dios para transmitir el mensaje del Reino de Dios y seguir los pasos de Jesucristo a través de la misión.
2) La misión de la iglesia debe ser integral, abordando esferas sociales, políticas y ecológicas de forma contextual para ser de bendición en el presente.
3) Al hacer patente los principios del Reino de Dios aquí y ahora a través de una misión de justicia y misericordia, la
El documento habla sobre el Espíritu Santo y los sacramentos. Explica que los sacramentos son signos sensibles mediante los cuales Dios nos transmite su gracia. Describe los siete sacramentos y explica que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad que nos ayuda a crecer en santidad a través de los sacramentos. También menciona los dones y frutos del Espíritu Santo.
El documento presenta el Pacto de Lausana, un acuerdo firmado por miembros de la Iglesia de Jesucristo provenientes de más de 150 naciones. El pacto afirma nueve principios clave sobre la evangelización mundial: 1) la soberanía de Dios y su propósito de llamar a un pueblo, 2) la autoridad y poder de la Biblia, 3) la singularidad y universalidad de Cristo, 4) la naturaleza de la evangelización, 5) la responsabilidad social cristiana, 6) el papel de la iglesia
El documento presenta una definición de espiritualidad cristiana como un modo de seguimiento de Cristo guiado por el Espíritu Santo. Señala tres elementos esenciales de la espiritualidad cristiana: 1) la relación con Dios a través de la oración, 2) la relación con los demás en la comunidad e Iglesia, y 3) la misión evangelizadora. Explica que existen diversas espiritualidades que se basan en estos tres elementos fundamentales y resaltan algunos aspectos del seguimiento de Cristo.
03. bases de formación y espiritualidad de los ap sa mod.Pastoral Salud
El documento destaca tres puntos clave sobre la evangelización: 1) Los evangelizadores deben ser fieles a su vocación y vivir lo que predican para ser eficaces. 2) La fraternidad y unidad entre cristianos y apóstoles es indispensable para el anuncio del Evangelio. 3) Tanto los laicos como los seglares juegan un papel importante en la obra de evangelización al ser testigos de Cristo en el mundo.
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)adalgos
El documento describe la importancia de la comunidad cristiana y su papel en la evangelización. Resalta que la vocación cristiana implica pertenecer a una comunidad, y que la comunidad debe ser testigo de Cristo y forjadora de una nueva sociedad. También señala que la comunidad cristiana debe ser evangelizadora, tanto a través de su estilo de vida como mediante el servicio y la oración.
El documento resume la definición y el significado del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento, así como los símbolos que lo representan. Brevemente describe el desarrollo histórico de la Confirmación y el reto actual de descubrir la fuerza del Espíritu Santo en nuestras vidas y ser miembros comprometidos de la Iglesia.
jovenes haciendo la diferencia.docx - Presentación_20231107_184505_0000.pptxNoelStevenUrbinaRodr
El documento habla sobre la fortaleza de los jóvenes creyentes. Indica que los jóvenes han luchado contra las tentaciones de Satanás y han vencido gracias a su fe en Cristo y en su palabra. A medida que crecen en su relación con Dios, continúan venciendo y no son vencidos. Se les anima a permanecer fieles a Dios y a hacer la diferencia.
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El documento describe la espiritualidad misionera según los documentos Ad gentes y Evangelii gaudium. Ad gentes explica que la vocación y espiritualidad misioneras están unidas, y trata fundamentos como la llamada de Dios, la acción del Espíritu Santo, y la identificación con Cristo para anunciarlo. También habla de actitudes como la renovación permanente. Evangelii gaudium también enfatiza la acción del Espíritu Santo y la importancia del testimonio de vida del evangelizador a través de la santidad y
La Exhortación Apostólica Verbum Domini ofrece tres partes principales. La primera parte explora la naturaleza de Dios como el que habla y la respuesta humana a la revelación divina. La segunda parte examina el papel central de la Palabra de Dios en la Iglesia, especialmente a través de la liturgia. La tercera parte trata sobre la misión de anunciar la Palabra de Dios al mundo, incluido el diálogo interreligioso. El documento concluye enfatizando la necesidad de escuchar, celebrar y medit
Este documento discute diferentes formas de servicio a la Palabra de Dios, como el primer anuncio, la instrucción, la profecía y el testimonio. También explica la diferencia entre evangelización y catequesis, señalando que la evangelización intenta suscitar la conversión mientras que la catequesis profundiza la comprensión del mensaje cristiano. Además, destaca la importancia de que la comunidad cristiana sea un testimonio viviente del Evangelio para renovar la humanidad.
La iglesia y su misión deben ser integrales, siguiendo el ejemplo de Jesús de hacer patente el Reino de Dios. La iglesia no es el Reino, pero como comunidad llamada por Dios, debe transmitir los principios divinos del Reino a través de su presencia y acciones en esferas sociales, políticas, ecológicas y económicas. La misión de la iglesia debe ser de bendición para el presente, dando propuestas bíblicas que muestren el mensaje del evangelio y restauren la dignidad humana, en
1- La Palabra de Dios en la celebración litúrgica .pptSantiagoDiaz187703
El documento describe la importancia de la Palabra de Dios en la celebración litúrgica. Señala que: 1) La Palabra de Dios actualiza la salvación y exige respuesta comunitaria y personal. 2) Edifica a la Iglesia y la lleva a la misión. 3) Actúa a través del Espíritu Santo.
La primera oración resume el propósito del documento de establecer un plan pastoral para la Iglesia Diocesana de Ocaña basado en una Iglesia "en salida, sinodal y evangelizadora". La segunda oración describe los cinco verbos del Papa Francisco (primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y festejar) que guiarán la implementación del plan. La tercera oración indica que el plan se basa en la exhortación Evangelii Gaudium del Papa Francisco.
El espiritu santo charles c ryrie x eltropicalLeo San Ram
Este documento es un estudio completo de la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, y su obra en el creyente. Explora la personalidad y deidad del Espíritu Santo, sus representaciones y ministerios en relación a la creación, revelación, inspiración bíblica e historia de la salvación. El objetivo es proporcionar una comprensión adecuada del Espíritu Santo para que los creyentes puedan vivir de manera espiritual a través de su poder.
Este documento presenta los principios fundamentales de la nueva evangelización. Explica que la nueva evangelización debe comenzar de forma humilde como un grano de mostaza, en lugar de buscar grandes éxitos inmediatos. También señala que la evangelización requiere renunciar a uno mismo y hablar en nombre de la Iglesia y de Dios, no en propio nombre, y que debe estar fundamentada en la oración y unión con el sufrimiento redentor de Cristo. El éxito de la evangelización depende de Dios, no de métodos
El documento presenta las enseñanzas del Antiguo Testamento sobre la justicia y la misericordia de Dios. En primer lugar, la iglesia se describe como un río que fluye, trayendo vida donde antes había muerte. En segundo lugar, la promesa del Jubileo revela que aquellos bendecidos por Dios son llamados a bendecir a otros y transformar la sociedad. Finalmente, los creyentes están llamados a ser agentes de cambio practicando la justicia y la misericordia.
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2. La misión de la iglesia debe ser integral, abordando esferas sociales, políticas, ecológicas y eclesiales de forma contextual y dando propuestas bíblicas.
3. Al cumplir su misión, la iglesia debe ser una bendición para
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1) La iglesia es la comunidad llamada por Dios para transmitir el mensaje de Jesucristo y hacer patente los principios del Reino de Dios en el mundo a través de su presencia y proclamación.
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3) Al cumplir su misión, la iglesia debe ser una bendición para
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1) La iglesia es la comunidad llamada por Dios para transmitir el mensaje del Reino de Dios y seguir los pasos de Jesucristo a través de la misión.
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3) Al hacer patente los principios del Reino de Dios aquí y ahora a través de una misión de justicia y misericordia, la
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El documento presenta el Pacto de Lausana, un acuerdo firmado por miembros de la Iglesia de Jesucristo provenientes de más de 150 naciones. El pacto afirma nueve principios clave sobre la evangelización mundial: 1) la soberanía de Dios y su propósito de llamar a un pueblo, 2) la autoridad y poder de la Biblia, 3) la singularidad y universalidad de Cristo, 4) la naturaleza de la evangelización, 5) la responsabilidad social cristiana, 6) el papel de la iglesia
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03. bases de formación y espiritualidad de los ap sa mod.Pastoral Salud
El documento destaca tres puntos clave sobre la evangelización: 1) Los evangelizadores deben ser fieles a su vocación y vivir lo que predican para ser eficaces. 2) La fraternidad y unidad entre cristianos y apóstoles es indispensable para el anuncio del Evangelio. 3) Tanto los laicos como los seglares juegan un papel importante en la obra de evangelización al ser testigos de Cristo en el mundo.
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)adalgos
El documento describe la importancia de la comunidad cristiana y su papel en la evangelización. Resalta que la vocación cristiana implica pertenecer a una comunidad, y que la comunidad debe ser testigo de Cristo y forjadora de una nueva sociedad. También señala que la comunidad cristiana debe ser evangelizadora, tanto a través de su estilo de vida como mediante el servicio y la oración.
El documento resume la definición y el significado del Espíritu Santo en el Antiguo y Nuevo Testamento, así como los símbolos que lo representan. Brevemente describe el desarrollo histórico de la Confirmación y el reto actual de descubrir la fuerza del Espíritu Santo en nuestras vidas y ser miembros comprometidos de la Iglesia.
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Este documento es una guía para el retiro de sembradores. Presenta información sobre definir la visión, aclarar los valores, declarar la misión, comprometerse con la oración y la Palabra, trabajar en equipo, evangelizar efectivamente y planificar estratégicamente. El retiro busca ayudar a los sembradores a desarrollar estas áreas fundamentales para el éxito de una nueva iglesia.
Este documento resume los libros de los profetas mayores y menores de la Biblia. Los profetas mayores incluyen a Isaías, Jeremías, Lamentaciones y Ezequiel. Los profetas menores incluyen a Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías. Cada profeta se enfoca en temas como el juicio divino, la soberanía de Dios y el futuro glorioso de Israel, con el propósito de llamar
El documento describe las diferentes fases de la transmisión del texto bíblico, comenzando con la tradición oral, luego la combinación de la tradición oral y escrita, luego la dominación de la tradición escrita, la revisión del texto, la fijación del texto canónico, y finalmente la historia de su conservación y transmisión a otras lenguas.
El documento presenta información sobre varios temas relacionados con el liderazgo pastoral, incluyendo preguntas de autoestudio, características de una iglesia saludable, factores mínimos que limitan el crecimiento de una congregación, y la importancia de reflexionar sobre los métodos pastorales utilizados.
La lealtad se define como fidelidad y compromiso incondicional a la familia, iglesia y autoridades dentro de los principios eternos de la palabra de Dios. Se trata de una virtud que implica cumplir con los compromisos aún en circunstancias adversas, como lo demostraron Daniel y sus amigos al negarse a desobedecer a Dios a pesar de las amenazas del rey. También incluye mostrar lealtad a la iglesia mediante el cumplimiento de los programas establecidos y no hablar mal de las autoridades.
Este documento discute la misión global de la Iglesia de Dios de la Profecía en Nicaragua. Argumenta que la misión tiene su origen en Dios y tiene que ver con la eternidad del ser humano. La iglesia existe por la misión de Dios y participa como sujeto, no como protagonista. Jesús modeló una perspectiva inclusiva que la iglesia debe emular.
Este documento describe la misión global de la Iglesia de Dios de la Profecía. La iglesia se considera teológicamente wesleyana-arminiana y desde su historia un movimiento de santidad-pentecostal. Su misión es alcanzar al mundo con el evangelio de Jesucristo y se centra en que la iglesia es enviada, no la que envía. Su misionología se basa en que la iglesia se edifica para cumplir su misión. Los elementos de la llamada misional incluyen la fundación, consolidación e intern
Este documento presenta los cinco niveles del liderazgo. El Nivel 1 se centra en la posición del líder. El Nivel 2 se enfoca en las necesidades de las personas. El Nivel 3 se trata de lograr resultados a través de la efectividad. El Nivel 4 consiste en formar nuevos líderes. Y el Nivel 5 se basa en el respeto que las personas le tienen al líder por lo que es. El objetivo es que los líderes identifiquen su nivel actual y se propongan alcanzar el más alto.
Este documento presenta una introducción al ministerio público de la iglesia. Explora conceptos como la teología de cautividad, el orden perfecto de Dios en la creación y cómo la caída alteró este orden. También analiza cómo Jesucristo inauguró el Reino de Dios y el papel de la iglesia en continuar la encarnación y servir a los pobres urbanos.
Este documento presenta varias propuestas para semanas temáticas en una iglesia con enfoques en la oración, la meditación de la Palabra de Dios, el liderazgo, el evangelismo, la formación de discípulos, fortalecer a la familia y buscar la gloria de Dios a través de su presencia.
Este documento describe el período intertestamentario entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Hubo grandes cambios políticos, culturales y religiosos durante este tiempo, incluida la influencia de los imperios griego y romano y el desarrollo del judaísmo en corrientes como los fariseos, saduceos y esenios. También surgió la Septuaginta y se consolidó la sinagoga como centro de culto y estudio de las Escrituras.
Este documento describe los 4 tipos básicos de sermones que todo predicador debe conocer: 1) Sermón expositivo, que presenta un aspecto del mensaje de una unidad literaria de la Biblia; 2) Sermón narrativo, que presenta un aspecto del mensaje de una historia bíblica; 3) Sermón doctrinal, que presenta un aspecto de una doctrina cristiana; y 4) Sermón de ocasión especial, que ofrece una interpretación teológica sobre un evento o fecha especial.
Este documento discute la misión de Jesús según el Evangelio de Lucas. Lucas enfatiza que la misión de Jesús se dirigió a los pobres y marginados, y que el amor de Dios es universal para todas las personas y naciones. La iglesia debe continuar esta misión de Jesús enfocándose en los más necesitados y mostrando compasión hacia todos.
El documento resume el libro bíblico de Deuteronomio, explicando que fue escrito por Moisés en las llanuras de Moab para la segunda generación de Israel antes de entrar a la tierra prometida. Consiste principalmente en tres discursos de Moisés recordando la historia de Israel, repitiendo las leyes divinas, e instando al pueblo a la obediencia para recibir bendiciones y evitar maldiciones. También contiene profecías mesiánicas que apuntan a Jesucristo.
La introducción de un sermón es la parte más importante para captar la atención de la audiencia. Debe despertar, mantener y aumentar su interés de forma breve (menos de un minuto y medio) y clara, sin usar lenguaje técnico. La introducción debe tener unidad con el tema y estar bien elaborada para comenzar y terminar de manera completa y clara. Se deben evitar términos repetitivos, generalidades, chistes, excusas y lenguaje técnico.
El documento resume la historia del Ministerio de Damas desde el siglo XIX hasta la actualidad. Comenzó con mujeres que experimentaron el poder del Espíritu Santo y ayudaron en el liderazgo de la iglesia. A través de los años, el rol de las mujeres en la iglesia fue creciendo y el ministerio se expandió a nivel internacional. Hoy en día, el ministerio busca ganar más mujeres para el reino de Dios y entrenar discípulos para llevar el evangelio al mundo. El futuro trae grandes retos a medida que cambian las
Este documento presenta los pasos para plantar una iglesia saludable, incluyendo: 1) llegar a conocer gente nueva y compartir el evangelio, 2) formar grupos pequeños de estudio bíblico para profundizar la fe, 3) incorporar a nuevos creyentes como miembros de la iglesia, y 4) identificar y entrenar nuevos líderes. El objetivo final es establecer cultos regulares de adoración y servicio a Dios para que la iglesia continúe creciendo y extendiendo el conocimiento de su gloria.
ROMPECABEZAS DE COMPETENCIAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y diseña el ROMPECABEZAS DE COMPETENCIAS OLÍMPICAS. Esta actividad de aprendizaje lúdico se ha diseñado para ocultar gráficos representativos de las disciplinas olímpicas del pentatlón. La intención de esta actividad es, promover la ruptura de patrones del pensamiento de fijación funcional, a través de procesos lógicos y creativos, como: memoria, perspicacia, percepción (geométrica y conceptual), imaginación, inferencia, viso-espacialidad, toma de decisiones, etcétera. Su enfoque didáctico es por descubrimiento y transversal, ya que integra diversas áreas, entre ellas: matemáticas (geometría), arte, lenguaje (gráfico), neurociencias, etc.
Leyes de los gases según Boyle-Marriote, Charles, Gay- Lussac, Ley general de...Shirley Vásquez Esparza
Las diapositivas sobre las leyes de los gases están diseñadas para ofrecer una presentación visual y didáctica de conceptos fundamentales en la física y la química. Cada diapositiva explora una ley específica como la ley de Boyle, Charles y Gay-Lussac, utilizando gráficos claros que representan las relaciones matemáticas entre presión, volumen y temperatura.
FRASE CÉLEBRE OLÍMPICA EN ROMPECABEZAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y diseña el ACERTIJO DE FRASE CÉLEBRE OLÍMPICA EN ROMPECABEZAS. Esta actividad de aprendizaje lúdico y motricidad fina se ha diseñado para descifrar una frase célebre olímpica mediante secciones (piezas de rompecabezas) de gráficos representativos de diversas disciplinas olímpicas. La intención de esta actividad es, promover el aprendizaje lógico y creativo, a través de procesos cognitivos, como: memoria, lenguaje, perspicacia, percepción(geométrica y conceptual), imaginación, inferencia, viso-espacialidad, toma de decisiones, etcétera. Su enfoque didáctico es por descubrimiento y transversal, ya que integra diversas áreas, entre ellas: matemáticas (geometría), arte, lenguaje (gráfico y textual), neurociencias, etc.
1. BUSCAD LA PAZ DE LA CIUDAD: TEOLOGÍA DE SHALOM PARA LA
CIUDAD (ELDIN VILLAFAÑE, FE, ESPIRITUALIDAD Y JUSTICIA).
El Ministerio Público de la Iglesia
2. El ministerio público de la iglesia es el ministerio o
servicio del cristiano o/y de la iglesia de Shalom al
“otro” o al “extranjero” en la sociedad. Es un
ministerio que va más allá del ministerio de sí mismo,
la familia, los amigos, o los feligreses. Es un ministerio
o servicio que tiene como fin procurar el Shalom de la
ciudad (Jeremías 29:7).
3. I. Uso en el Nuevo Testamento
◦ En Cristo la paz ha llegado (Lc. 1:79; 2:14)
◦ Cristo otorgó paz (Mr. 5:34; Lc. 7:50; Jn. 20:19, 21, 26)
◦ El creyente es “calzado” con el apresto del “evangelio de la paz” (Ef.
6:15)
◦ Es el mensaje de Dios “…el evangelio de la paz por medio de
Jesucristo” (Hc. 10:36).
4. ◦Es un instrumento de unidad (Ef. 4:3)
◦Es fruto del Espíritu (Gál. 5:22)
◦Debemos seguir/promover la paz (He. 12:14)
6. II. Definición bíblica
Shalom (paz) es una palabra henchida con significado
teológico, que expresa en múltiples maneras el
bienestar que Dios anhela otorgar al ser humano, no
sólo individualmente, pero también en convivencia o
en comunidad. Es una palabra integral de bienestar,
salud, salvación, etc.
7. III. Significado múltiple de Shalom
1. Totalidad
2. Bienestar
3. Prosperidad
4. Salud
5. Sanidad
6. Harmonía
9. IV. Shalom afecta siete categorías de la
vida:
1. Material (Económico)
2. Físico (Biológico)
3. Interpersonal
4. Comunal/Política
5. Moral
6. Espiritual
10. V. Usos teológicos más importantes:
1. Bienestar
2. Prosperidad
3. Harmonía
4. Justicia
5. Salvación
11. VI. Tres dimensiones de Shalom:
A. Shalom con Dios (Rom. 5:1-2).
El Shalom con Dios enfatiza el estado que tenemos con Dios
al recibir la justificación por medio de nuestro Señor
Jesucristo. “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para
con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien
también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual
estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria
de Dios”.
12. Esta paz es resultado de nuestra reconciliación con Dios, por medio
de Jesús (v.10). Esta reconciliación es parte del mensaje que
proclama “el evangelio o las buenas nuevas de paz” (Hechos 10:36),
y que Pablo personaliza y generaliza en Efesios 2:17, estableciendo
que Cristo vino “y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que
estabais lejos, y a los que estaban cerca”. Esta paz con Dios “es la
entrada a esa calidad de vida que la Biblia llama vida en abundancia
(Jn. 10:10) y vida eterna (1 Jn. 5:11). Esta vida eterna no es algo que
experimentaremos en el futuro, sino que la experimentamos ya
desde el presente.
13. La iglesia (nosotros) está llamada a ser instrumento
del Shalom con Dios en la ciudad, involucrándose
más con los desposeídos de la sociedad.
14. B. Shalom de Dios o con uno mismo (Jn.
14:27; Fil. 4:4-7)
El Shalom con uno mismo se enfoca en esos elementos de la calidad de vida que
llamamos paz mental, o salud mental, y que se orienta al equilibrio emocional o
psíquico. Como consecuencia del Shalom con Dios, el creyente participa del
Shalom de Dios. En la conversión, el amor de Dios es derramado en el corazón
del creyente, por medio del Espíritu Santo (Rom. 5:5), lo que marca el comienzo
de un peregrinaje de amor, de gracia con Dios. La gracia de Dios, obra una
integración fundamental en la persona del creyente, que funciona en los tres
niveles que afectó la caída: la separación de Dios, la separación del prójimo y la
separación de sí mismo. Estas relaciones comienzan a repararse y el creyente
comienza un nuevo peregrinaje de comunión con Dios, con el prójimo y consigo
mismo.
15. El creyente, ahora puede participar de la paz de Dios en su
corazón y en su vida, como dijo Jesús: “La paz os dejo, mi
paz os doy; yo no la doy como el mundo la da. No se turbe
vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14:27). Pablo,
después de exhortar a los filipenses a regocijarse y a no
estar afanosos por nada, expresa: “Y la paz de Dios, que
sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Fil.
4:7).
16. El Shalom de Dios no sólo tiene pertinencia en lo terapéutico, mental o
emocional, sino que también tiene un significado ético-moral vital. En el
Nuevo Testamento, eirene (paz) es prominente como virtud cristiana, y
«aparece en cada uno de los libros del NT a excepción de 1 Juan, y se
traduce uniformemente como «paz». Describe: (a) relaciones armónicas
entre personas (Mt 10.34; Ro 14.19); (b) entre naciones (Lc 14.32; Hch
12.20; Ap 6.4); (c) amistad (Hch 15.33; 1 Co 16.11; Heb 11.31); (d)
ausencia de agresión (Lc 11.21; 19.42; Hch 9.31; 16.36); (e) orden, en el
Estado (Hch 24.2); en las iglesias (1 Co 14.33); (f) las relaciones armónicas
entre Dios y el hombre, conseguidas mediante el evangelio (Hch 10.36; Ef
2.17); (g) la conciencia de reposo y contentamiento que surge de ello (Mt
10.13; Mc 5.34; Lc 1.79; 2.29; Jn 14.27; Ro 1.7; 3.17; 8.6).
17. La Biblia presenta el Shalom con uno mismo como un asunto
fundamentalmente ético, donde uno no piensa sólo en sí mismo,
sino en los demás, proyectando nuestro Shalom a los otros; por lo
tanto, la iglesia tiene la oportunidad de convertirse en una
comunidad sanadora, tomando pasos concretos y prácticos para
establecer programas y desarrollar estrategias que permitan
ministrar al abatido y al necesitado, aprovechando los enlaces y
contribuciones de agencias educacionales, comunales, cívicas,
laborales, benéficas y gubernamentales. La iglesia, nosotros,
tenemos una gran oportunidad en nuestros lugares de trabajo, en la
escuela, en nuestros vecindarios de ser agentes de Shalom con
nuestro testimonio, comportamiento y mensaje.
18. C. Shalom de la ciudad (Jer. 29:4-7
Como cristianos no sólo estamos llamados a proclamar con palabras
y con hechos la paz con Dios y la paz de Dios, sino que también
estamos llamados a procurar el Shalom o la paz de la ciudad. Y más
que proclamar, estamos llamados a ser instrumento de la salud, el
bienestar, la prosperidad, la justicia y la liberación de la ciudad.
19. El Paradigma de Jeremías 29:4-7
v. 4 Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, a todos los de
la cautividad que hice transportar de Jerusalén a Babilonia:
v. 5 Edificad casas, y habitadlas; y plantad huertos, y comed del fruto
de ellos.
v. 6 Casaos, y engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos, y
dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas; y
multiplicaos ahí, y no os disminuyáis.
v. 7 Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y
rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz.
20. El Dr. Villafañe nos dice que las palabras de Jeremías son
radicales y que responden a la pregunta ¿Cuál es el papel
del pueblo de Dios en la ciudad? O ¿Cuál es el papel de la
iglesia cristiana en la ciudad? (p. 50).
21. De acuerdo a Villafañe, la respuesta involucra en primer
lugar una teología de contexto o de sitio, en segundo lugar
involucra una teología de misión o ministerio y en tercer
lugar, una teología de espiritualidad, que se corresponden
con tres palabras claves que son: 1) presencia, 2) paz, y 3)
plegaria u oración.
22. Con respecto a la teología de contexto,
Jer. 29:5-6 nos habla de ‘presencia’.
Jeremías nos llama a una presencia de
convivencia, o a una presencia de sal y
luz (Mt. 5:13-16).
23. Con respecto a la teología de misión o ministerio,
Jeremías 29:7a clarifica e intensifica esa presencia
en términos de procurar el Shalom de la ciudad. La
misión de la iglesia no es asimilista ni escapista; no
busca el poder político per se, ni se encierra en la
cuatro paredes en un acto ultramundano, sino que
busca activamente el bienestar, el Shalom de la
ciudad.
24. Con relación a la teología de espiritualidad,
Jeremías 29:7 nos habla de una postura que el
pueblo de Dios tiene que asumir, en su vida y
lucha a favor del Shalom de la ciudad. Esa
postura es la de la oración: “Y procurad la paz
de la ciudad…, y rogad por ella a Jehová; porque
en su paz tendréis vosotros paz”.
25. El Dr. Villafañe nos sugiere seis deberes que
debe tomar o asumir la iglesia en sus
comunidades para cumplir con sus
responsabilidades sociales.
26. 1. Comunidad de fe. La iglesia debe ser la
iglesia, y, por tanto, reconocer que no es el
Reino de Dios, sino señal del mismo. En vista de
lo cual, en su convivencia modela al mundo una
comunidad de relaciones transformadas. La
iglesia está para servir al mundo.
27. 2. Comunicación de un evangelio integral. La
iglesia debe proclamar por palabras y hechos un
mensaje evangelistico y profético, abarcando lo
personal así como lo social; impactando a todas
las personas y a todas las instituciones de la
sociedad, sean educativas, culturales, de salud,
económicas o políticas.
28. 3. Caridad. La iglesia debe extender su servicio
social en obras de amor y de caridad, sobre
todo en barrios pobres y marginados.
4. Confrontación de las estructuras. La iglesia
debe asumir una postura a favor de la justicia
social en el sistema sociopolítico.
29. 5. Confesión. La iglesia debe confesar su falta de
contribución a la calidad de vida de su pueblo y orar
por la justicia y la paz.
6. Celebración. La iglesia debe celebrar
humildemente su llamado y aportes positivos, a
través de la historia, a la calidad de vida de la
sociedad.
30. Procurad la Paz de la Ciudad (Dinámica de Grupo)
Romanos 5:1-2; Efesios 2:14-18; Colosenses 1:19-20
Efesios 4:1-6; Colosenses 3:10-15
Salmo 34:11-14; 1 Pedro 3:8-11
Éxodo 18:7; Salmo 38:3; 2 Reyes 4:25-26
Juan 14:25-27; Filipenses 4:4-7
Isaías 32:16-17; Santiago 3:17-18
31. Reflexión/Preguntas
Describa el/los pasajes brevemente.
¿Cuál es el significado de la palabra paz en este pasaje?
¿Cuáles son las implicaciones teológicas/éticas de este
pasaje para el ministerio en la ciudad?
Cuál es/debe ser el papel del cristiano/iglesia para lograr
dicho ministerio?
¿Cómo está siendo su iglesia local agente de Shalom en
la ciudad?
Editor's Notes
Eirene: DICCIONARIO EXPOSITIVO DE PALABRAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO, Editado por Merrill F. Unger William White. Traducido y revisado por Guillermo Cook.