Recorrido por la exposición dedicada a El Greco: "El Griego de Toledo" en el Museo de Santa Cruz. Primavera del 2014

1. EEXXPPOOSSIICCIIÓÓNN
EELL GGRRIIEEGGOO DDEE TTOOLLEEDDOO
MMUUSSEEOO DDEE SSAANNTTAA CCRRUUZZ

2. La exposición “El Griego de Toledo” es la mejor y más ambiciosa exposición de
las que configuran las celebraciones del IV Centenario de la muerte de El Greco
(Khandía, Creta 1541 - Toledo 1614). La primera que se celebra en Toledo,
ciudad tan vinculada al pintor, en el marco incomparable del Hospital de Santa
Cruz, en un museo cuyo marco arquitectónico es inmejorable, ubicándose las
obras en las 4 galerías bajas del antiguo hospital.
Al avanzar por el espacio de la exposición el espectador realiza un recorrido
muy claro por las diversas etapas de la producción del pintor, desde su
formación inicial como pintor de íconos en la pintura postbizantina de Creta,
pasando por los 10 años de su formación en Italia, en el manierismo veneciano
y romano, y su maduración plena desde su asentamiento en Toledo en 1577.

3. La exposición, comisariada por Fernando Marías y “con una exquisita
museografía en tonos dorados”, se extiende por toda la planta de cruz griega
del antiguo hospital y cuenta con un total de 76 piezas expuestas, llegadas de
once países. Es la exposición más completa dedicada al pintor cretense.
La muestra se inicia con la presentación del propio pintor –su autorretrato-, el
retrato de su hijo Jorge Manuel y las vistas de Toledo, su ciudad de adopción.
El recorrido continúa en una sala donde se exhiben tres joyas encerradas en
una vitrina. Son obras de los primeros años de El Greco, años que están
sumidos en una cierta oscuridad. Parece que se inició como pintor de íconos
en Creta alcanzando el título de maestro. En los pocos iconos que de él se
conservan - “La dormición de la Virgen” (1565-1566) de Syros, su primera obra
firmada, “La Adoración de los Reyes”(1565-1567) y “San Lucas pintando el
retrato de la Virgen” (1560-1567), ambas en el Museo Benaki de Atenas, y muy

4. especialmente el “Tríptico de Módena” (1568)- ya se
observan rasgos peculiares de la pintura veneciana:
interés por el movimiento y el tratamiento del color, a
través de la luz que ilumina sus escenas y realza los
detalles.
Hasta 1567 no marchó a Venecia, donde quiso formar
parte del más prestigioso taller del momento, el de
Tiziano, tal como comenta Giulio Clovio al Cardenal
Farnesio en una carta en donde lo recomienda como un
joven candiota “discípulo de Tiziano”, que era “raro” en
la pintura, y al que avalaba también un magnífico
autorretrato. Durante los años venecianos el Greco tiene
los ojos puestos en Tiziano, Tintoretto y Jacobo
Bassano.
Tras Venecia el Greco acude a Roma donde vivió entre
1570 y 1576. Allí siente muy especialmente la influencia
de Miguel Angel, el volumen y la corporeidad de las
figuras y su monumentalidad. En Roma se hizo un
nombre como retratista realizando algunos retratos de
altísima calidad como los presentes en la exposición
elretrato de Giulio Clovio, el Soplón, ambos en la Galería
de Capodimonte de Nápoles, o el retrato del arquitecto

5. del Statens Museum de Copenhague. Y los primeros
retratos realizados también en España.
En Toledo desde 1577. A llegar a España sus primeros
encargos documentados son los grandes retablos para el
monasterio de santo Domingo el Antiguo y el Expolio para
la Sacristía de la Catedral de Toledo. Empezando con este
último el primer pleito de una larga lista de confrontaciones
y litigios que le persiguieron toda la vida. Aún así, tuvo un
gran éxito como pintor de temas religiosos, desarrollando
temas recurrentes entre los que se encuentran las
representaciones de santos, escenas marianas y de la vida
de Cristo. Temas iconográficos, como el de Magdalena
penitente, las lágrimas de San Pedro, la Sagrada Familia,
San Francisco penitente y los apostolados…. La repetición
de estos modelos fue una constante en su producción y en
la de su taller, por el éxito que alcanzaron, son imágenes
ciertamente “icónicas” y de gran poder devocional.
El Greco creó un nuevo lenguaje pictórico Toledo,
partiendo de lo aprendido e Italia. Quizá los grandes
lienzos utilizados para los retablos fueron desde el inicio el
marco idóneo para desplegar todo su conocimiento y
talento pictórico.

6. Su actividad artística transcurría entre la realización de los lienzos para las
instituciones religiosas de la ciudad y alrededores, de lo que dan constancia los
grandes retablos como el del Colegio de doña María de Aragón en Madrid, la
iglesia de la Caridad de Illescas, la Capilla de San José y el de la capilla Ovalle
de la iglesia de san Vicente Mártir -reconstruido para la ocasión presidido por la
impresionante «Inmaculada Ovalle», flanqueada por «San Pedro» y «San
Ildefonso»- o el gran lienzo de la Adoración de los pastores, pintado para
decorar la capilla que cobijaría su enterramiento en el convento de Santo
Domingo el Antiguo.
El Greco fue valorado por un sector de la intelectualidad y el clero toledano, lo
que le permitió continuar, hasta la fecha de su muerte en 1614, su desarrollo
como artista. De su amistad con algunos eruditas y personalidades del ámbito
universitario, eclesiástico y político surgieron algunos de sus mejores retratos,
como los de los el caballero de la mano en el pecho, Covarrubias, Paravicino, el
cardenal Niño de Guevara o el doctor Cevallos.

7. El Greco es el maestro del color. Por medio de la luz con la que invade sus
escenas consigue que la propia materia desprenda una intensa luminosidad
desde adentro hacia afuera. Pinta por transparencia y veladuras, según lo
aprendido en Venecia. Es también un maestro de la composición, y a través de
las luces y las sombras modela las figuras y sus vestiduras, crea los diferentes
planos de la escena y la perspectiva. Los personajes se imbrican unos con
otros, llenando todo el espacio y amoldándose en algunos casos incluso al
formato de los propios lienzos, para lo que el cretense no dudaba en deformar
las figuras. Este genio hizo avanzar la pintura, influyendo en Velázquez y Goya,
y en el desarrollo de la pintura del siglo XX.
Y la concepción del cuerpo, en las figuras alargadas de toda su pintura
devocional en contraste co el naturalismo de los retratos de corte y de
cardenales que le hicieron tan prestigioso en su época.

8. VVIISSTTAASS DDEE TTOOLLEEDDOO

9. Vista y plano de Toledo. 1610-1614.
Toledo, Museo del Greco

10. 1597-99. Vista de Toledo con
tormenta. Nueva York,
Metropolitan Museum

11. CRETA, ITALIA, TOLEDO….

12. San Lucas pintando a la Virgen.
Antes de 1567
Temple al huevo Benaki Museum,
Atenas

13. El tránsito de la Virgen. 1565-66.
Temple al huevo/tabla.
Ermúpolis (Siros)

14. La adoración de los reyes 1565-67.
Temple al huevo / lienzo.
Atenas. Museo Benaki

16. Tríptico de Mód ena. 1567-69. Temple / tabla.
Módena, Galería Estense

17. Anverso
Reverso

18. La expulsión de los mercaderes. 1570-71.
Galería Nacional de Arte. Washington

19. La curación del ciego, h 157 2.
Parma. Galleria Nazionale

20. La Piedad, h. 1575
The Hispanic Society of America,
New York

21. La Anunciación, h 1576.
Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid

22. El soplón. 1570-72
Museo Nazionale di Capodimonte, Nápoles

23. Santa María Magdalena. 1576-78.
Budapest, Museo de Bellas Artes

24. María Magdalena, h 1580-85. The
Nelson Atkins Museum. Kansas City

25. Magdalena penitente., h 1590.
Sitges. Museo del Cau Ferrat

26. San Sebastián. 1577-78.
Catedral de Palencia

27. La aparición de la Virgen a San Lorenzo.
h 1578-80. Monforte de Lemos. Lugo

28. RREETTRRAATTOOSS

29. La dama del armiño. 1577-80
Kelvingrove Art Gallery and Museum,
Glasgow

30. Retrato de un hombre. Palladio ?. H. 1575
Statens Museum for Kunst, Copenhagen

31. Retrato de un escultor.
Pompeo Leoni ?. 1576-78
Colección privada

32. Retrato de un caballero de la casa
de Leiva. 1580
Museum of Fine Arts, Montreal

33. El caballero de la mano en
el pecho. H 1583-85. Madrid,
Museo del Prado.

35. Retrato de caballero anciano. 1590.
Madrid, Museo del Prado

36. Posible autorretrato. 1595-1600.
Nueva York, Metropolitan Museum

37. Jorge Manuel Theotocópuli. 1603.
Sevilla, Museo de Bellas Artes

38. Fraile trinitario calzado h 1610-12. The
Nelson Atkins Museum. Kansas City.

39. Retrato del cardenal Niño de Guevara.
1601-04. Nueva York, Metropolitan
Museum

40. CCUUAADDRROOSS DDEE DDEEVVOOCCIIÓÓNN

41. Cr isto en la cruz con dos dona ntes.
1580. Museo del Louvre. París
Cristo crucificado h 1585-90.
Colección particular. Sevilla

42. Retablo del colegio de doña María de Aragón en Madrid. 1597-99
La Crucifixión del retablo del
Colegio de doña María de
Aragón. 1597-1600. Hoy en
Madrid, Museo del Prado

43. La Anunciación, 1597-1600.
Museo Thyssen- Bornemisza.
Madrid

44. La adoración de los pastores y el bautismo de Cristo.
1597-1600. Gallería d´arte antica. Palazzo Barberini.
Roma

45. La resurrección. 1597-1600.
Washington University in Saint Louis.
Missouri.

47. Agonía en el huerto de los olivos. 1590-
95. The Toledo Museum of Art

48. La adoración de el nombre de
Jesús. Alegoría de la liga santa.
1579-80. Monasterio de El Escorial

49. Versión de la National Gallery de
Londres. 1578-80

50. El Expolio. 1577-79.
Wiltshire. Upton House.
The National Trust

51. La santa faz y dos angelotes. 1579 del retablo del convento de Santo
Domingo el Antiguo. Hoy en Madrid, Colección privada

52. La Verónica. 1577-80.
Toledo, Museo de Santa Cruz

53. Sagrada familia. 1586-88.
Toledo, Museo de Santa
Cruz

55. San Francisco en oración.
1587-96. Colección particular.
Madrid.

56. Santo Domingo en oración. 1590-95.
Colección particular. Madrid.

57. San Pablo, h 1585. Colección particular.
San Pedro en lágrimas, h 1600. Museo Madrid.
Cau Ferrat. Sitges

59. San Pedro y San Pablo, h 1600. Barcelona,
Museo de Arte de Cataluña San Pedro y San Pablo, h 1587-92.
Museo del Hermitage. San Petesburgo

60. Alegoría de la orden de los
camaldulenses, h 1600. Madrid,
Instituto Valencia de don Juan

61. Adoración de los pastores, h 1605-12.
Real Colegio del Patriarca y Seminario
del Corpus Christi. Valencia

62. LLOOSS RREETTAABBLLOOSS YY SSUUSS LLIIEENNZZOOSS

63. Retablo del convento de Santo Domingo
el Antiguo de Toledo
San Benito del 1577-79. Hoy en Madrid,
Museo del Prado

64. La coronación de la Virgen. 1591-92.
Del retablo de Talavera la Vieja.
Monasterio de Guadalupe.

65. Retablo de San Nicolás de Bari
La Inmaculada con San Juan. 1585.
Del retablo de la parroquia de San
Nicolás de Bari. Hoy en Toledo,
Museo de Santa Cruz

67. Santiago, h 1585-1602.
Toledo, Museo de Santa Cruz

68. San Agustín y San Francisco, h 1585-1602.
Toledo, Museo de Santa Cruz

70. Retablo de la capilla de San José.
San Martín y el mendigo. 1597-99.
Washington, National Gallery

71. La Virgen con Santa Martina y Santa Inés.
1597-99. Washington, National Gallery

72. Retablos para el hospital de la Caridad de Illescas. 1603-1605
La Coronación de la Virgen

73. El nacimiento. Iglesia de la
Caridad de Illescas. Toledo.
La Anunciación. Iglesia de la
Caridad de Illescas. Toledo.

74. El retablo la Capilla Oballe en la parroquia
de San Vicente Mártir. 1607-1613. Hoy en el
Museo de Santa Cruz de Toledo

76. La Inmaculada Concepción. 1608-13.
Toledo, Museo de Santa Cruz

77. 1608-13. La Visitación.
Washington, Colección
Dumbarton Oaks

78. San Pedro y san Ildefonso. 1607-13.
Hoy en el Monasterio de el Escorial

79. 1608-14 Concierto de los
angeles. Atenas,
Pinacoteca Nacional
1608-14. Anunciación.
Madrid, Banco de
Santander.
El retablo del Hospital
Tavera de Toledo

81. La Adoración de los
pastores.1612-14.
Metropolitan Museum,
Nueva York.

82. La Adoración de los
pastores.1612-14. Madrid,
Museo del Prado.
Pensado para la capilla
funeraria de la iglesia de
Santo Domingo el Antiguo
de Toledo.

83. Referencias.:
Imágenes tomadas de internet
Textos:
http://www.abc.es/cultura/20140313/rc-toledo-exhibe-exposicion-importante-201403131829.http://www.abc.es/cultura/arte/20140314/abci-exposicion-greco-toledo-201403132252.http://www.periodistadigital.com/guiacultural/ocio-y-cultura/2014/03/13/exaltacion-http://cultura.elpais.com/cultura/2014/03/13/album/1394738784_286619.html#1394738784_Música: Vivaldi. Stabat mater. Canta Andreas Scholl.

84. EESSPPEERROO QQUUEE TTEE HHAAYYAA GGUUSSTTAADDOO
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