La Danza de los Diablos es una tradición de 300 años en Valledupar y Atánquez que representa la lucha entre el bien y el mal. Los diablos bailan alrededor del santísimo para adorarlo, mientras las cucambas y los negros defienden al santísimo. El baile se realiza en procesiones y altares durante festividades religiosas como el Corpus Christi, con los diablos vistiendo máscaras y ropa roja y negra adornada con cascabeles y espejos.

1. Danza de los Diablos
Samuel Eduardo Leal Arias

2. Razón etimológica
• Valledupar
este baile se realiza desde hace 300 años, en el que se ve una lucha entre el diablo y los
hombres; donde el diablo está representando el mal, las cucambas y los negros representan el
bien, pero el santísimo es el que derrota al diablo.
• Atánquez
“Dios le dijo al diablo que tenía que adorarlo, el diablo le contestó que no podía, porque era
su enemigo. Dios le respondió que sí (…) “Te voy a presentar una fiesta para que tú me
adores”. Y entonces hizo la fiesta y comenzó a bailar y le dio de compañera la Cucamba para
que bailara con él, ya que Dios se le presentó al diablo en forma de pájaro, que es la
Cucamba”.

3. Ubicación geográfica
• Valledupar
En Valledupar se baila por tradición el día de Corpus Cristi, en honor al Santísimo
Sacramento del Altar. Los danzarines comienzan a bailar en el atrio de la iglesia y
luego se desplazan por la calles de la ciudad, acompañando a la procesión del
Corpus Cristi y visitando cada uno de los altares organizados en distintos sitios.
• Atánquez
Diablos en la procesión inicial recorren por las called pedradas del pueblo,
pasando por la plaza y llegando finalmente al frente de la iglesia.

4. Reseña historica
• Atánquez
Cuenta la historia que en el altar ubicado en el centro del pueblo se
inició una batalla, el diablo, personaje que no existía en la cultura
Kankuama y que en su trasfondo es una extrapolación del hombre
occidental, intentaba hacerle daño a su Mamo Titaka, mamo que
después debido a la influencia occidental se convierte el santísimo
(Jesucristo), en esos momentos aparece el Ave Fénix, ave encargada
de avisarle al mamo de la llegada del diablo, es entonces cuando
aparecen los negros de palenque para defenderlo, es por eso que las
danzas tienen ese orden; primero las cucambas delante del altar del
mamo o santísimo, seguido de los diablos y por último los negros, al
fin el diablo se rinde y hace reverencia.
• Valledupar
los Diablos del Corpus Christi, de esta manifestación cultural de Valledupar, la danza
más antigua en la ciudad es posible encontrarla en el barrio Cañaguate, donde la familia
Galindo ha desempeñado un papel central para mantener viva esta tradición, que se
remonta al menos al siglo XIX, y cuya comparsa es actualmente dirigida por Silvio
Jiménez, considerado hoy el gran capitán de los diablos de Valledupar.

5. Características
• Participan en este baile un grupo
de personas de sexo masculino,
en espacios abiertos. Es un baile
para ceremonias especiales y
festividades, una actividad
colectiva por parejas, de
conjunto estructurado. El baile
representa un evento histórico.

6. Vestuario
• El vestuario de la Danza del Diablo es toda de color rojo y negro. Se lleva
en la cara una máscara y en la espalda un cuero de oveja lleno de espejos
y moños de cintas variados. La camisa roja manga larga terminada en
arandelas, castañuelas en las manos, pollera (tipo de falda corta externa
sobre el pantalón) adornada con cascabeles, un peto en el pecho,
pantalón corto estilo bombacho lleno de cascabeles, medias largas rojas,
zapatos negros con espuelas metálicas de jinete.

7. Instrumentos
• Acordeón
• Aerófano de lengüeta múltiple. Se cuenta entre los instrumentos del folclor colombiano, no sólo
por su antigüedad en el seno de éste, que data de más de cien años, sino por la absoluta
compenetración que logró en tradiciones populares de la mayor parte de los departamentos de
Cesar, Magdalena y Guajira, o sea, la generalidad del territorio del Valle de Upar.
• Esta repercusión masiva jamás habría sido posible si el acordeón no hubiera abandonado el
repertorio musical que trajo a cuestas para incorporarse a los cantares de gaitas, tamboras,
décimas y demás típicos de esta región. En el proceso de la tri etnia el acordeón viene a
reemplazar a las gaitas indígenas por tener mayor sonoridad.

8. Instrumentos
• Caja
• Membranófono. Es la representación de lo mágico en el folclor vallenato, es
un instrumento mestizo originado en el bimenbranófono chimila,
evolucionado por influencia negroide hasta perder una membrana y las
baquetas de percusión de sus primeras épocas. La caja es un instrumento de
percusión. En el folclor vallenato, especialmente es un instrumento
insustituible. La actual caja vallenata es el resultado de un tambor chimila
(bimenbranófono) y un tambor africano de un solo parche
(monomembranófono).

9. Coreografía
• Los diablos hacen un círculo y bailan en las puntas de los pies; se realiza
de espalda y de frente (sin darle nunca la espalda al santísimo), hacen
juegos con las espuelas y los brazos, en la danza se hacen movimientos
de piernas cruzadas en saltos suaves y bruscos, donde se escucha el
sonar de los cascabeles y las castañuelas que usan para su vestuario.
• Después de haber visitado cada uno de los altares regresan a la iglesia y
de ahí parten a recorrer la población, visitando a las altas personalidades,
como el alcalde y el gobernador, cantándoles versos alusivos a ellos.

10. Coreografía
• Los diablos hacen un círculo y bailan en las puntas de los pies; se realiza
de espalda y de frente (sin darle nunca la espalda al santísimo), hacen
juegos con las espuelas y los brazos, en la danza se hacen movimientos
de piernas cruzadas en saltos suaves y bruscos, donde se escucha el
sonar de los cascabeles y las castañuelas que usan para su vestuario.
• Después de haber visitado cada uno de los altares regresan a la iglesia y
de ahí parten a recorrer la población, visitando a las altas personalidades,
como el alcalde y el gobernador, cantándoles versos alusivos a ellos.