मैं मानता हूँ कि मेरी कलम किसी को न्याय नहीं दे सकती है. मगर अपनी कलम से पूरी ईमानदारी के साथ यदि किसी के ऊपर अन्याय हो रहा है. तब उसको लेखन द्वारा उच्च अधिकारीयों तक पहुंचा दूँ. इस अख़बार के प्रथम पेज पर छपी खबर(मोबाईल चोरी के शक में युवक की तार से गला घोंटकर हत्या ) के बारें में मुझे जब अपने विश्वनीय सूत्रों से मालूम हुआ कि उपरोक्त केस पुलिस पैसे लेकर रफा-दफा करने के चक्कर में है. तभी मैंने थाने में जाकर उपरोक्त घटना का पूरा विवरण लिया उसके बाद पीड़ित पक्ष से मिला और अपने अख़बार में छपने से पहले हर रोज के अख़बारों के पत्रकारों के माध्यम से राष्ट्रिय अख़बारों में उपरोक्त घटना को प्रिंट करवाया. जिससे पुलिस के ऊपर दबाब बना और उसको आरोपितों की गिरफ्तारी दिखानी पड़ी. मेरी पत्रकारिता में काफी ऐसे अवसर आये है कि मेरे सूत्रों और आम आदमी ने किसी घटना की सूचना पुलिस को देने से पहले मुझे दी और अनेक बार मैंने पुलिस को फोन करके घटनास्थल पर बुलाया था. मैंने अपनी पत्रकारिता को लेकर सूत्रों और आम आदमी में यह विश्वास कायम किया था कि आपका नाम का जिक्र कभी नहीं आएगा. बेशक कोई कुत्ते की मौत मारे या धोखे से कभी मुझे मरवा दें. आप बिना झिझक के मुझे घटना और उसकी सच्चाई से अवगत करवाएं. मेरे बारें में यह मशहूर था कि एक बार कोई ख़बर सिरफिरे को पता चल जाये फिर खबर को खरीद या दबा नहीं सकता है, क्योंकि मुझे पत्रकारिता के शुरू से धन-दौलत से इतना मोह नहीं रहा है. हाँ, अपनी मेहनत और पसीने की कमाई का एक रुपया किसी के पास नहीं छोड़ता था. यदि शुरू में किसी ताकतवर व्यक्ति ने या किसी ने अपनी दबंगता के चलते रख भी लिए तो मैंने उसका कभी कोई अहित नहीं किया. मगर मेरे पैसे उसके पाप के घड़े की आखिरी बूंद साबित हुए. भगवान ने उनको ऐसी सजा दी कि काफी लोग तो दस-पन्दह साल तक भी उबर नहीं पायें. इसल
मैं मानता हूँ कि मेरी कलम किसी को न्याय नहीं दे सकती है. मगर अपनी कलम से पूरी ईमानदारी के साथ यदि किसी के ऊपर अन्याय हो रहा है. तब उसको लेखन द्वारा उच्च अधिकारीयों तक पहुंचा दूँ. इस अख़बार के प्रथम पेज पर छपी खबर(मोबाईल चोरी के शक में युवक की तार से गला घोंटकर हत्या ) के बारें में मुझे जब अपने विश्वनीय सूत्रों से मालूम हुआ कि उपरोक्त केस पुलिस पैसे लेकर रफा-दफा करने के चक्कर में है. तभी मैंने थाने में जाकर उपरोक्त घटना का पूरा विवरण लिया उसके बाद पीड़ित पक्ष से मिला और अपने अख़बार में छपने से पहले हर रोज के अख़बारों के पत्रकारों के माध्यम से राष्ट्रिय अख़बारों में उपरोक्त घटना को प्रिंट करवाया. जिससे पुलिस के ऊपर दबाब बना और उसको आरोपितों की गिरफ्तारी दिखानी पड़ी. मेरी पत्रकारिता में काफी ऐसे अवसर आये है कि मेरे सूत्रों और आम आदमी ने किसी घटना की सूचना पुलिस को देने से पहले मुझे दी और अनेक बार मैंने पुलिस को फोन करके घटनास्थल पर बुलाया था. मैंने अपनी पत्रकारिता को लेकर सूत्रों और आम आदमी में यह विश्वास कायम किया था कि आपका नाम का जिक्र कभी नहीं आएगा. बेशक कोई कुत्ते की मौत मारे या धोखे से कभी मुझे मरवा दें. आप बिना झिझक के मुझे घटना और उसकी सच्चाई से अवगत करवाएं. मेरे बारें में यह मशहूर था कि एक बार कोई ख़बर सिरफिरे को पता चल जाये फिर खबर को खरीद या दबा नहीं सकता है, क्योंकि मुझे पत्रकारिता के शुरू से धन-दौलत से इतना मोह नहीं रहा है. हाँ, अपनी मेहनत और पसीने की कमाई का एक रुपया किसी के पास नहीं छोड़ता था. यदि शुरू में किसी ताकतवर व्यक्ति ने या किसी ने अपनी दबंगता के चलते रख भी लिए तो मैंने उसका कभी कोई अहित नहीं किया. मगर मेरे पैसे उसके पाप के घड़े की आखिरी बूंद साबित हुए. भगवान ने उनको ऐसी सजा दी कि काफी लोग तो दस-पन्दह साल तक भी उबर नहीं पायें. इसल
बेगुनाहों को सजा देने का तरिका इंसानियत को शर्मसार करता है
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नकली राष्ट्रवादियों ने बलि चढ़ा दी - रणधीर सिंह सुमन
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प्लीज मुझे पूजा नहीं, आमिना कहिए
Nauthra Vagar Chale Ni: A study on the traditional financial institution of N...Priyanka Jain
Tribal and indigenous peoples around the world have evolved various traditional financial systems based on age-‐‑old motivations to cooperate on mutual needs. This micro-‐‑study is on one such cultural, community-‐‑based financial institution called Nauthra Pratha, popular in the high migration area of Ghatol block, dominated by Bhil communities. Nauthra is an obligatory system of economically contributing to others in the community during social occasions, in particular for marriage ceremonies.
The system has unique features of
membership, rotation, growth in
capital and enforcement mechanisms.
The study explores the the impact of
this informal institution on the financial well-‐‑being of the community. It also throws light on some related questions: What are the economic and social functions performed by the Nauthra system? How has its nature transformed with the communities’ integration into the cash economy? How does it influence the pattern of seasonal migration from Ghatol? Is there anything we can learn about financial inclusion from this system?
Investigators: Jahid Makrani, Karan Singh, Vimla Panda, Sawaram Garasia, Kamlesh Sharma.
इशरत जहां, इंसाफ कहाँ ?
इशरत के हत्यारों को बचाने के लिए सुनियोजित तरीके से झूठे बयान दिलवाए जा रहे हैं- रिहाई मंच
.............................
पुलिस की बर्बरताः सोनू और कल्लू को हीटर पर कराई पेशाब, गुप्तांगों में डाला पेट्रोल
..............................
अपराधियों को बचाने के लिए दूर से निशाना
............................
मिलिट्री एक्सरसाइज में भारतीय दल की अगुआई करने वाली पहली महिला बनी सोफिया कुरैशी
बेगुनाहों को सजा देने का तरिका इंसानियत को शर्मसार करता है
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नकली राष्ट्रवादियों ने बलि चढ़ा दी - रणधीर सिंह सुमन
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प्लीज मुझे पूजा नहीं, आमिना कहिए
Nauthra Vagar Chale Ni: A study on the traditional financial institution of N...Priyanka Jain
Tribal and indigenous peoples around the world have evolved various traditional financial systems based on age-‐‑old motivations to cooperate on mutual needs. This micro-‐‑study is on one such cultural, community-‐‑based financial institution called Nauthra Pratha, popular in the high migration area of Ghatol block, dominated by Bhil communities. Nauthra is an obligatory system of economically contributing to others in the community during social occasions, in particular for marriage ceremonies.
The system has unique features of
membership, rotation, growth in
capital and enforcement mechanisms.
The study explores the the impact of
this informal institution on the financial well-‐‑being of the community. It also throws light on some related questions: What are the economic and social functions performed by the Nauthra system? How has its nature transformed with the communities’ integration into the cash economy? How does it influence the pattern of seasonal migration from Ghatol? Is there anything we can learn about financial inclusion from this system?
Investigators: Jahid Makrani, Karan Singh, Vimla Panda, Sawaram Garasia, Kamlesh Sharma.
इशरत जहां, इंसाफ कहाँ ?
इशरत के हत्यारों को बचाने के लिए सुनियोजित तरीके से झूठे बयान दिलवाए जा रहे हैं- रिहाई मंच
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पुलिस की बर्बरताः सोनू और कल्लू को हीटर पर कराई पेशाब, गुप्तांगों में डाला पेट्रोल
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अपराधियों को बचाने के लिए दूर से निशाना
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मिलिट्री एक्सरसाइज में भारतीय दल की अगुआई करने वाली पहली महिला बनी सोफिया कुरैशी
Just add points? What UX can (and cannot) learn from gamesSebastian Deterding
Can game mechanics help us to make applications and websites more fun and engaging? My presentation at the UX Camp Europe 2010 on May 29 and 30 in Berlin attempted a sobering look at what user experience designers can and cannot learn from games.
Présentation 2015 de la communauté BEEZ&CO, lieu de pratique de la connaissance collective qui existe depuis 2012.
Plus de 2500 personnes suivent ce mouvement et 300 personnes sont actives en participant aux rencontres et à La Journée.
Au 31 décembre 2010, environ un quart des bénéficiaires de l’assurance chômage sont indemnisés sur des références de travail à temps partiel, contre trois quart à temps complet.
7. 7
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1- fuxe dj 2650-20 3200-09 5365-26
2- fuxe dj ls fHkUu vk; ij dj 1745-08 2109-26 3961-11
3- gksVy izkfIr dj 5-26 5-50 6-00
4- vk; vkSj O;; ij vU; dj 2-33 1-25 1-25
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1- Hkw&jktLo 226-06 460-00 496-80
2- LVkEi vkSj iathdj.k 990-24 1250-00 1350-00
3- /ku ij dj 7-28 7-42 ¼&½ 0-16
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1- lhek 'kqYd 1285-73 1484-28 2490-33
2- la?k mRikn 'kqYd 908-08 982-36 1619-62
3- jkT; mRikn 'kqYd 2549-14 3150-00 3528-00
4- fcØh] O;kikj] vkfn ij dj 7929-50 9800-00 10998-00
5- okguksa ij dj 651-07 800-00 864-00
6- eky ,oa ;kf=;ksa ij dj 945-44 1335-00 1441-80
7- fctyh ij dj vkSj 'kqYd 1020-44 1300-00 1400-00
8- lsok dj 1283-85 1683-50 2777-21
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9. 9
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