Joven | Lección 4 | Reprensión y Retribución | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume el libro de Jeremías y el ministerio del profeta Jeremías. Jeremías profetizó en el siglo VI a.C. y advirtió al pueblo de Judá sobre las consecuencias de desobedecer a Dios y adorar ídolos. A pesar de las advertencias de Jeremías, el pueblo no escuchó y continuó en sus malos caminos, por lo que Dios permitió que fueran conquistados y llevados al exilio como castigo. Jeremías amaba a su pueblo pero tuvo que denunciar sus pecados
Este documento resume la lección 4 sobre el período de los jueces en Israel. Describe brevemente las historias de varios jueces como Débora, Gedeón, Sansón y Samuel, destacando cómo Dios usó a estas personas a pesar de sus debilidades para liberar a Israel de sus opresores. También menciona la historia de Rut y cómo ella, a pesar de ser de una nación enemiga, eligió seguir al Dios de Israel.
La lección trata sobre la guerra espiritual entre el bien y el mal según la Biblia. Explica que hubo una rebelión en el cielo dirigida por Satanás, resultando en una guerra y siendo expulsado Satanás y sus seguidores. Luego, la guerra continuó en la Tierra donde Satanás ha perseguido al pueblo de Dios a lo largo de la historia, pero Jesús ya ganó la victoria sobre el mal a través de su muerte y resurrección.
Joven | Lección 4 | Reprensión y Retribución | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume el libro de Jeremías y el ministerio del profeta Jeremías. Jeremías profetizó en el siglo VI a.C. y advirtió al pueblo de Judá sobre las consecuencias de desobedecer a Dios y adorar ídolos. A pesar de las advertencias de Jeremías, el pueblo no escuchó y continuó en sus malos caminos, por lo que Dios permitió que fueran conquistados y llevados al exilio como castigo. Jeremías amaba a su pueblo pero tuvo que denunciar sus pecados
Este documento resume la lección 4 sobre el período de los jueces en Israel. Describe brevemente las historias de varios jueces como Débora, Gedeón, Sansón y Samuel, destacando cómo Dios usó a estas personas a pesar de sus debilidades para liberar a Israel de sus opresores. También menciona la historia de Rut y cómo ella, a pesar de ser de una nación enemiga, eligió seguir al Dios de Israel.
La lección trata sobre la guerra espiritual entre el bien y el mal según la Biblia. Explica que hubo una rebelión en el cielo dirigida por Satanás, resultando en una guerra y siendo expulsado Satanás y sus seguidores. Luego, la guerra continuó en la Tierra donde Satanás ha perseguido al pueblo de Dios a lo largo de la historia, pero Jesús ya ganó la victoria sobre el mal a través de su muerte y resurrección.
La Biblia describe la crisis de Israel en el tiempo de los jueces como un ciclo recurrente de: 1) apostasía de Israel; 2) opresión por parte de naciones vecinas; 3) clamor de Israel pidiendo ayuda a Dios; 4) intervención divina mediante jueces como Débora y Gedeón. Aunque débiles, estos jueces dependían de Dios, quien usaba tormentas u otros medios para liberar a su pueblo.
La Biblia describe la rebelión y el pecado en el tiempo patriarcal de tres maneras:
1) El pecado se arraigó profundamente en la humanidad, manifestándose en mentiras y violencia.
2) Dios prometió proveer la salvación a través de un cordero, prefigurando a Cristo.
3) José mantuvo su fe en Dios a pesar de la controversia, experimentando Su plan de reconciliación y liberación.
El documento resume la crisis de Israel durante el tiempo de los jueces según la Biblia. Israel desobedeció a Dios y fue castigado por otras naciones. Figuras como Débora y Gedeón inspiraron fe y dependencia en Dios para liberar a Israel. Aunque Dios tenía planes para Sansón, éstos no se cumplieron debido a que Sansón se emparentó con los enemigos de Israel. Samuel guió al pueblo durante un momento crítico, pero los hijos de Samuel llevaron al pueblo a solicitar un rey.
La Biblia dice que en el gran conflicto, Dios protege y libera a su pueblo de tres maneras: (1) Reconociendo que la batalla es de Jehová, no de las personas; (2) Experimentando la protección divina a través de la soberanía de Dios; y (3) Confiando en Dios y cumpliendo con sus deberes a pesar de la oposición.
El documento describe la crisis de Israel durante el período de los jueces, cuando el pueblo desobedecía a Dios y era castigado por sus enemigos. Dios usaba jueces como Débora, Gedeón y Sansón para liberar a Israel cuando clamaban por ayuda. Rut eligió seguir al Dios de Israel a pesar de ser de otra nación. El documento incluye preguntas para evaluar la comprensión del tema.
El documento resume la lección de Escuela Sabática sobre Dios y la rebelión en el tiempo patriarcal. 1) El pecado se arraigó profundamente desde Caín, extendiéndose y diversificándose. 2) Dios prometió a Abraham y Jacob que proveería un cordero y cumpliría sus promesas. 3) José mantuvo su fe en Dios a pesar de las dificultades, mostrando que Dios guía a su pueblo.
El documento presenta varias historias bíblicas de personas que Dios usó para enfrentar el mal a pesar de enfrentar grandes obstáculos. David derrotó a Goliat pero luego cayó en pecado con Betsabé, mostrando la vulnerabilidad humana. Elías enfrentó a los profetas de Baal en el Monte Carmelo para volver el corazón de Israel a Dios. Ezequías oró cuando Asiria amenazó a Judá y Dios salvó a su pueblo. El decreto de Hamán en el libro de Ester habría elim
Joven | Lección 5 | El conflicto continúa | Escuela Sabática 2016jespadill
El documento habla sobre el continuo conflicto entre el bien y el mal. Brevemente resume varios pasajes bíblicos que muestran cómo Dios usó a personas humildes para lograr grandes cosas. Exhorta a los lectores a no negar a Dios y participar en el conflicto para detener el mal. Finalmente, dice que Dios está buscando un ejército que venza al mal y permita a su pueblo vivir en paz.
Lección 5 | El conflicto continúa | Escuela Sabática Power Point jespadill
Este documento explora temas relacionados con el gran conflicto cósmico entre Dios y Satanás a través de las vidas de varios personajes bíblicos como David, Elías, Ezequías, Ester y Nehemías. Resalta cómo Dios usó a personas "insignificantes" para derrotar el mal y cómo, a pesar de los obstáculos, ellos se mantuvieron firmes con el poder de Dios.
Este documento presenta la lección número 5 sobre la protección y liberación del pueblo de Dios en el gran conflicto. Explica que Dios es capaz de usar personas insignificantes para vencer el mal, y que confiar en su fidelidad es la única acción lógica. Analiza pasajes bíblicos sobre David, Elías, Ezequías, Ester y Nehemías. Finalmente, propone aplicar estas enseñanzas eligiendo el bando ganador de Dios y orando sin cesar.
1) La lección analiza las historias de varios jueces de Israel y cómo ilustran el conflicto cósmico entre el bien y el mal.
2) Figuras como Débora, Gedeón y Samuel obtuvieron victorias al someterse totalmente a Dios, mientras que Sansón perdió el enfoque al anteponer sus propios deseos.
3) La historia de Rut muestra que la batalla espiritual es personal y que nuestro ejemplo puede guiar a otros hacia o lejos de Dios.
El documento describe tres características comunes de las personas que Dios usa: 1) Son descalificadas por la sociedad debido a su pasado o circunstancias de nacimiento, como Jefté y Jesús. 2) Surgen durante tiempos de desesperación para cumplir una llamada divina, como Jefté liberando a Israel. 3) Entienden que la disputa no es contra el enemigo sino contra Dios, como David con Goliat.
Este documento presenta una lección sobre la protección y liberación del pueblo de Dios en el gran conflicto según la Biblia. Analiza varios ejemplos bíblicos como David contra Goliat, Elías contra los profetas de Baal y Nehemías reconstruyendo el muro de Jerusalén. En cada caso, destaca que la batalla pertenece a Dios y que al confiar en su soberanía Él protegerá a su pueblo a pesar de la oposición. También enfatiza la importancia de orar y cumplir con los deberes m
La crisis en el Edén se refiere a la caída del hombre en el Jardín del Edén. Según la Biblia, Adán y Eva desobedecieron a Dios al comer del fruto prohibido del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal influenciados por la serpiente. Como consecuencia, se separaron de Dios y trajeron divisiones como la muerte y el sufrimiento al mundo. Sin embargo, Dios prometió un Salvador que vencería a Satanás, dando esperanza a la humanidad.
Joven | Lección 9 | El yugo de Jeremías | Escuela Sabáticajespadill
[1] Jeremías recibió la orden de Dios de no casarse ni tener hijos, y de no participar en celebraciones o duelos, para mostrarle al pueblo lo que les esperaba. [2] También se le ordenó hacer un yugo de madera y usarlo en su cuello para mostrar que vivirían bajo el dominio de Babilonia. [3] A pesar de las dificultades, Jeremías permaneció fiel a Dios y cumplió sus órdenes, aunque el pueblo no escuchara su mensaje.
Cuna | Lección 3 | Un nuevo bebé | Escuela Sabática para Menoresjespadill
El documento habla sobre una familia feliz. Explica que una familia son personas a quienes Dios puso para cuidar de los niños. Las personas en la familia hacen la comida juntos, limpian la casa y se ayudan mutuamente, lo que los hace una familia feliz.
PDF | Lección 4 | ¡Levántate y anda!” - Fe y curación | Escuela Sabáticajespadill
Jesús sanó a un hombre paralítico diciéndole "Tus pecados te son perdonados". Esto muestra que aunque las enfermedades físicas son importantes, Jesús se enfoca primero en el perdón de los pecados y la salvación espiritual. Jesús luego le dice al hombre "Levántate y anda", sanándolo físicamente también. Esta historia demuestra que Jesús puede curar tanto las enfermedades espirituales como las físicas.
La Biblia describe la crisis de Israel en el tiempo de los jueces como un ciclo recurrente de: 1) apostasía de Israel; 2) opresión por parte de naciones vecinas; 3) clamor de Israel pidiendo ayuda a Dios; 4) intervención divina mediante jueces como Débora y Gedeón. Aunque débiles, estos jueces dependían de Dios, quien usaba tormentas u otros medios para liberar a su pueblo.
La Biblia describe la rebelión y el pecado en el tiempo patriarcal de tres maneras:
1) El pecado se arraigó profundamente en la humanidad, manifestándose en mentiras y violencia.
2) Dios prometió proveer la salvación a través de un cordero, prefigurando a Cristo.
3) José mantuvo su fe en Dios a pesar de la controversia, experimentando Su plan de reconciliación y liberación.
El documento resume la crisis de Israel durante el tiempo de los jueces según la Biblia. Israel desobedeció a Dios y fue castigado por otras naciones. Figuras como Débora y Gedeón inspiraron fe y dependencia en Dios para liberar a Israel. Aunque Dios tenía planes para Sansón, éstos no se cumplieron debido a que Sansón se emparentó con los enemigos de Israel. Samuel guió al pueblo durante un momento crítico, pero los hijos de Samuel llevaron al pueblo a solicitar un rey.
La Biblia dice que en el gran conflicto, Dios protege y libera a su pueblo de tres maneras: (1) Reconociendo que la batalla es de Jehová, no de las personas; (2) Experimentando la protección divina a través de la soberanía de Dios; y (3) Confiando en Dios y cumpliendo con sus deberes a pesar de la oposición.
El documento describe la crisis de Israel durante el período de los jueces, cuando el pueblo desobedecía a Dios y era castigado por sus enemigos. Dios usaba jueces como Débora, Gedeón y Sansón para liberar a Israel cuando clamaban por ayuda. Rut eligió seguir al Dios de Israel a pesar de ser de otra nación. El documento incluye preguntas para evaluar la comprensión del tema.
El documento resume la lección de Escuela Sabática sobre Dios y la rebelión en el tiempo patriarcal. 1) El pecado se arraigó profundamente desde Caín, extendiéndose y diversificándose. 2) Dios prometió a Abraham y Jacob que proveería un cordero y cumpliría sus promesas. 3) José mantuvo su fe en Dios a pesar de las dificultades, mostrando que Dios guía a su pueblo.
El documento presenta varias historias bíblicas de personas que Dios usó para enfrentar el mal a pesar de enfrentar grandes obstáculos. David derrotó a Goliat pero luego cayó en pecado con Betsabé, mostrando la vulnerabilidad humana. Elías enfrentó a los profetas de Baal en el Monte Carmelo para volver el corazón de Israel a Dios. Ezequías oró cuando Asiria amenazó a Judá y Dios salvó a su pueblo. El decreto de Hamán en el libro de Ester habría elim
Joven | Lección 5 | El conflicto continúa | Escuela Sabática 2016jespadill
El documento habla sobre el continuo conflicto entre el bien y el mal. Brevemente resume varios pasajes bíblicos que muestran cómo Dios usó a personas humildes para lograr grandes cosas. Exhorta a los lectores a no negar a Dios y participar en el conflicto para detener el mal. Finalmente, dice que Dios está buscando un ejército que venza al mal y permita a su pueblo vivir en paz.
Lección 5 | El conflicto continúa | Escuela Sabática Power Point jespadill
Este documento explora temas relacionados con el gran conflicto cósmico entre Dios y Satanás a través de las vidas de varios personajes bíblicos como David, Elías, Ezequías, Ester y Nehemías. Resalta cómo Dios usó a personas "insignificantes" para derrotar el mal y cómo, a pesar de los obstáculos, ellos se mantuvieron firmes con el poder de Dios.
Este documento presenta la lección número 5 sobre la protección y liberación del pueblo de Dios en el gran conflicto. Explica que Dios es capaz de usar personas insignificantes para vencer el mal, y que confiar en su fidelidad es la única acción lógica. Analiza pasajes bíblicos sobre David, Elías, Ezequías, Ester y Nehemías. Finalmente, propone aplicar estas enseñanzas eligiendo el bando ganador de Dios y orando sin cesar.
1) La lección analiza las historias de varios jueces de Israel y cómo ilustran el conflicto cósmico entre el bien y el mal.
2) Figuras como Débora, Gedeón y Samuel obtuvieron victorias al someterse totalmente a Dios, mientras que Sansón perdió el enfoque al anteponer sus propios deseos.
3) La historia de Rut muestra que la batalla espiritual es personal y que nuestro ejemplo puede guiar a otros hacia o lejos de Dios.
El documento describe tres características comunes de las personas que Dios usa: 1) Son descalificadas por la sociedad debido a su pasado o circunstancias de nacimiento, como Jefté y Jesús. 2) Surgen durante tiempos de desesperación para cumplir una llamada divina, como Jefté liberando a Israel. 3) Entienden que la disputa no es contra el enemigo sino contra Dios, como David con Goliat.
Este documento presenta una lección sobre la protección y liberación del pueblo de Dios en el gran conflicto según la Biblia. Analiza varios ejemplos bíblicos como David contra Goliat, Elías contra los profetas de Baal y Nehemías reconstruyendo el muro de Jerusalén. En cada caso, destaca que la batalla pertenece a Dios y que al confiar en su soberanía Él protegerá a su pueblo a pesar de la oposición. También enfatiza la importancia de orar y cumplir con los deberes m
La crisis en el Edén se refiere a la caída del hombre en el Jardín del Edén. Según la Biblia, Adán y Eva desobedecieron a Dios al comer del fruto prohibido del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal influenciados por la serpiente. Como consecuencia, se separaron de Dios y trajeron divisiones como la muerte y el sufrimiento al mundo. Sin embargo, Dios prometió un Salvador que vencería a Satanás, dando esperanza a la humanidad.
Joven | Lección 9 | El yugo de Jeremías | Escuela Sabáticajespadill
[1] Jeremías recibió la orden de Dios de no casarse ni tener hijos, y de no participar en celebraciones o duelos, para mostrarle al pueblo lo que les esperaba. [2] También se le ordenó hacer un yugo de madera y usarlo en su cuello para mostrar que vivirían bajo el dominio de Babilonia. [3] A pesar de las dificultades, Jeremías permaneció fiel a Dios y cumplió sus órdenes, aunque el pueblo no escuchara su mensaje.
Cuna | Lección 3 | Un nuevo bebé | Escuela Sabática para Menoresjespadill
El documento habla sobre una familia feliz. Explica que una familia son personas a quienes Dios puso para cuidar de los niños. Las personas en la familia hacen la comida juntos, limpian la casa y se ayudan mutuamente, lo que los hace una familia feliz.
PDF | Lección 4 | ¡Levántate y anda!” - Fe y curación | Escuela Sabáticajespadill
Jesús sanó a un hombre paralítico diciéndole "Tus pecados te son perdonados". Esto muestra que aunque las enfermedades físicas son importantes, Jesús se enfoca primero en el perdón de los pecados y la salvación espiritual. Jesús luego le dice al hombre "Levántate y anda", sanándolo físicamente también. Esta historia demuestra que Jesús puede curar tanto las enfermedades espirituales como las físicas.
Lesson 5 | Exiles as Missionaries | Biblical Missionaries | Sabbath School | ...jespadill
Daniel and his friends were among the young men chosen to serve in the king's palace in Babylon. Though far from their homeland and unable to practice their faith openly, Daniel remained resolute in not defiling himself with the king's food and drink. He distinguished himself with his excellent spirit and faithful service. God used Daniel to testify of His sovereignty to the Babylonian kings, and Daniel's testimony led to a royal decree acknowledging the God of Daniel. Daniel received visions of future events that have strengthened faith for generations. His life demonstrates that God can use anyone willing to faithfully serve Him regardless of circumstances.
El sábado enseñaré | Lección 3 | La rebelión global y los patriarcas | Escuel...jespadill
El documento resume las historias bíblicas de Caín y Abel, Noé, Jacob y Esaú, y José y sus hermanos para enseñar sobre el Gran Conflicto entre el bien y el mal y cómo este afecta las relaciones humanas. A pesar de la presencia del mal en el mundo y en los corazones humanos, Dios promete estar con los creyentes y llevar a cabo su plan de salvación en sus vidas mediante la curación y reconciliación.
Introducción | Escuela Sabática | Primer trimestre 2016 | Rebelión y redención jespadill
Este documento presenta una guía de estudio bíblica para adultos sobre el tema de la rebelión y la redención. La guía contiene 13 lecciones que exploran eventos clave en la Biblia relacionados con el conflicto entre Dios y Satanás, como la caída de Lucifer, el pecado de Adán y Eva, las historias de los patriarcas y profetas, los tiempos de Jesús y la iglesia primitiva. El objetivo es ayudar a los lectores a comprender mejor el contexto más amplio del conflicto cósmico y
Lección 1 | Crisis en el cielo | Escuela Sabática | Primer trimestre 2016 | R...jespadill
El documento describe la rebelión de Lucifer en el cielo y cómo trajo la guerra a la Tierra al engañar a Adán y Eva. Explica que Satanás se convirtió en el príncipe de este mundo después de que Adán perdió el dominio sobre la Tierra. También describe cómo Jesús derrotó a Satanás en la cruz aunque la batalla continúa, y cómo los santos del pasado nos animan a seguir confiando en la victoria final de Dios.
PDF | Lección 5 | La controversia continúa | Escuela Sabática 2016jespadill
1) El documento presenta varias historias bíblicas de personas que enfrentaron grandes desafíos pero confiaron en Dios, incluyendo a David, Elías, Ezequías, Ester y Nehemías. 2) Resalta que a pesar de los obstáculos, estas personas se mantuvieron firmes con el poder de Dios. 3) Nehemías convenció a los líderes de reconstruir los muros de Jerusalén diciéndoles cómo Dios lo había bendecido, motivándolos a esforzarse por el bien.
Joven | Lección 7 | Las enseñanzas de Jesús y el gran conflicto | Escuela Sab...jespadill
Este documento presenta una lección bíblica semanal que explora cómo los cristianos pueden encontrar descanso en medio del Gran Conflicto entre el bien y el mal. La lección comienza señalando que Jesús ofrece un descanso que va más allá de lo físico y que incluye a todas las personas. Luego, examina pasajes bíblicos como Mateo 11:28-30 y 7:21-27 para mostrar cómo construir sobre la roca de Cristo y obedecer sus enseñanzas es la única forma de sobrevivir al conflic
Auxiliar Intermediarios | Auxiliar para Directores y Maestros de Escuela Sabá...jespadill
Este documento presenta un manual para directores y maestros de la división de Intermediarios sobre el tema "Eslabones de la Gracia" para el segundo trimestre. Incluye información sobre la capacitación de los directores y maestros, la estructura de las lecciones, y consejos para usar la guía. Las 13 lecciones se centran en las dinámicas de gracia, adoración, comunidad y servicio, y cada una incluye historias bíblicas, versículos para memorizar y mensajes.
Lección 4 | Intermediarios | Elías se enfrenta a los falsos profetas | Escuel...jespadill
Este documento resume una lección bíblica sobre Elías desafiando a los profetas de Baal en el Monte Carmelo. Elias construye un altar y pide a los profetas de Baal que hagan lo mismo. Luego pide que invoquen a sus dioses para que envíen fuego y consuman el sacrificio. Cuando Baal no responde, Elias ora a Jehová y Él envía fuego del cielo que consume el sacrificio de Elias. La multitud se da cuenta de que Jehová es el verdadero Dios.
Lección 1 | Intermediarios | Dios prueba a Abraham | Escuela Sabática 2016 | ...jespadill
Abraham recibe la orden de Dios de sacrificar a su hijo Isaac. A pesar de su horror, Abraham obedece la orden de Dios y lleva a Isaac al monte Moriah para sacrificarlo. Justo cuando Abraham va a matar a Isaac, un ángel detiene su mano y le dice que Dios ya conoce su obediencia. En lugar de Isaac, Abraham sacrifica un carnero que Dios había provisto. Abraham comprende que Dios siempre proveerá lo necesario para la salvación.
El cántico de Moisés es una breve historia de Israel que recuerda sus errores pasados y los previene de repetirlos. Mientras que Dios es fiel y estable como una roca, Israel se rebeló y adoró a otros dioses cuando disfrutó de la prosperidad en la tierra prometida. Como resultado, Dios juzgará a Israel a través de otras naciones, pero finalmente tendrá compasión de su pueblo.
Libro complementario | Capitulo 2 | El Dios de la crisis | Escuela Sabáticajespadill
El documento describe dos crisis principales que enfrentó el pueblo de Dios: 1) La rebelión de Lucifer en el cielo que marcó el surgimiento del pecado. 2) La constante apostasía e idolatría del pueblo de Israel a pesar de los llamados de Dios a través de los profetas como Jeremías. Aunque el pueblo enfrentó muchas crisis, el documento enfatiza que Dios está en control y puede librarlos si se arrepienten, como finalmente lo hizo después del cautiverio en Babilonia.
El documento proporciona una introducción al libro bíblico de Jueces. Explica que los jueces eran líderes carismáticos que guiaban a Israel y lo defendían de sus enemigos entre la muerte de Josué y el inicio de la monarquía. También resume algunas de las historias clave de jueces como Débora y Barac contra los cananeos, Gedeón contra los madianitas, y Sansón contra los filisteos.
El documento resume el capítulo 23 de 2 Samuel, que describe la poesía de David reconociendo la ayuda de Dios en su vida y reinado, así como una lista de sus capitanes valientes. David se identifica como el humilde hijo de Isaí escogido por Dios para ser rey y cantor. Reconoce que Dios habló a través de él para gobernar a Israel con rectitud. La lista incluye a tres principales capitanes que mataron filisteos y trajeron agua para David, así como otros 32 capitanes. El documento concluye enfatizando
Balac contrata a Balaam para que maldiga a Israel, pero Balaam, obligado por Dios, solo puede bendecirlos. A pesar de los intentos repetidos de Balac, Balaam pronuncia tres discursos proféticos bendiciendo a Israel como pueblo elegido y bendecido por Dios. Esto frustra los planes de Balac, pero Israel luego peca uniéndose a Baal-peor y Dios los castiga con una plaga hasta que Pinehas interviene para detenerla.
El documento describe la crisis interna y externa que enfrentaba el pueblo de Dios en tiempos de Jeremías. Internamente, había liderazgo y sacerdocio corruptos y los corazones del pueblo se habían endurecido por el pecado y la apostasía. Externamente, había amenazas militares de poderes extranjeros como Babilonia. A pesar de las advertencias de Dios a través de los profetas como Jeremías, el pueblo se negaba a apartarse del pecado, llevando a la nación a una crisis aún mayor.
El documento resume una historia bíblica donde los israelitas cometen el error de hacer un pacto con los habitantes de Gabaón sin consultar primero a Dios. Como consecuencia, los israelitas se ven obligados a luchar en favor de un pueblo que no conocían. A pesar del error, Dios les da la victoria en la batalla cuando buscan su orientación. Los gabaonitas son castigados por su engaño al ser forzados a servir como leñadores y aguadores para siempre.
1) El documento habla sobre Daniel como un misionero exiliado y las lecciones que podemos aprender de él.
2) Daniel mantuvo su fidelidad a Dios a pesar de vivir en una cultura hostil, y llegó a ser un consejero real que testificó del Dios verdadero a los gobernantes de Babilonia y Persia.
3) Al igual que Daniel, debemos dar testimonio de nuestra fe en Cristo aún en circunstancias desfavorables.
Génesis el principio de la creación y la desobediencia.mz8c8mrgts
Para los lectores contemporáneos el libro de Génesis puede parecer un libro extraño, al empezar con Dios y la creación, y terminar con José dentro de un ataúd en Egipto. Pero esta extrañeza es evidencia de que aunque tiene integridad como un libro por derecho propio (estructura y organización cuidadosas), tiene al mismo tiempo el propósito de establecer toda la historia bíblica en movimiento. De hecho su palabra inicial, Bereshit = "en [el] principio", sirve como título y también como sugerencia de lo que trata el libro. Por consiguiente, narra el principio de la historia de Dios: creación, desobediencia humana y redención divina, mientras que a la vez principia el Pentateuco: la historia de la elección de un pueblo por parte de Dios y el establecimiento de un pacto en él, mediante el cual Dios bendecirá a todos los pueblos (Gén 12:2, 3).
El documento presenta 23 preguntas sobre el capítulo 26 de Génesis que tratan sobre el paralelismo entre la vida de Isaac y la misión de Yeshúa, la relación entre los filisteos y los nefilim mencionados en Génesis 6, y el significado profético de varios eventos en la vida de Isaac en relación a Yeshúa y la iglesia. Algunas preguntas exploran el origen del nombre "Palestina", la conexión entre el culto filisteo y el catolicismo, y cómo la vida de Isaac representa a Yeshúa
El documento resume la historia del Arca de la Alianza cuando fue capturada por los filisteos. 1) Los filisteos llevaron el Arca a la ciudad de Asdod, donde Dagón, el dios de los filisteos, fue derribado ante el Arca y luego se encontró destrozado. 2) Luego llevaron el Arca a Gat, donde los habitantes fueron golpeados. 3) Finalmente, llevaron el Arca a Ecrón, donde ningún dios pudo hacer nada contra Jehová, por lo que los filisteos decidieron
Este documento contiene leyes del Antiguo Testamento sobre la exclusión de ciertos grupos de la congregación de Israel, mandamientos sobre limpieza en el campamento, y varias otras leyes como sobre préstamos, prostitución y votos. Explica los antecedentes históricos de algunas de estas leyes y ofrece perspectivas sobre su significado y aplicación.
El documento resume el capítulo 2 del libro de Daniel, que describe el sueño del rey Nabucodonosor sobre una gran estatua de diferentes metales que es destruida por una piedra que se convierte en una montaña. Daniel recibe una revelación divina para interpretar el sueño: la estatua representa cuatro grandes imperios que gobernarán el mundo, mientras que la piedra simboliza el establecimiento eterno del reino de Dios que destruirá y reemplazará a los reinos humanos.
El documento resume el capítulo 3 del libro de Daniel. Narra cómo Nabucodonosor construyó una gran estatua de oro y ordenó a todos que se postraran y la adoraran, amenazando con la muerte a cualquiera que se rehusara. Tres jóvenes hebreos, Shadrach, Mesach y Abed-nego, se negaron a adorar la estatua y fueron arrojados a un horno ardiente, pero sobrevivieron ilesos gracias a la intervención de un cuarto hombre enviado por Dios. El re
Los últimos cinco reyes de Judá condujeron al pueblo a la rebelión contra Dios mediante la idolatría, las injusticias sociales y las maniobras políticas. A pesar de esto, Dios prometió conservar un remanente guiado por Cristo, quien guardaría Su Palabra.
La guerra espiritual entre el bien y el mal comenzó en los cielos cuando Lucifer se rebeló contra Dios y fue expulsado junto a los ángeles que lo siguieron. Lucifer, ahora conocido como Satanás, trajo la guerra a la Tierra cuando engañó a Adán y Eva en el Edén. A pesar de las persecuciones de Satanás contra el pueblo de Dios a lo largo de la historia, Jesús ya ganó la victoria sobre el mal en la cruz y asegura el triunfo final de sus seguidores.
El profeta Habacuc vivió en Jerusalén en el siglo VII a.C. y profetizó durante el reinado de Joacim. Habacuc quedó perplejo cuando Dios le dijo que usaría a la malvada nación de Babilonia para castigar a la también malvada nación de Judá. Aunque Babilonia sería el instrumento de castigo, Dios también juzgaría a Babilonia por sus maldades. El libro de Habacuc contiene un diálogo entre el profeta y Dios, cinco "ayes" proféticos contra las naciones
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Jonás intentó huir de su misión de predicar en Nínive, la capital enemiga de Asiria, buscando descanso lejos de Dios. Tras ser salvado de morir en el mar, predicó brevemente en Nínive, donde todo el pueblo se arrepintió. Jonás se enojó al ver que Dios perdonó a los asirios. Dios usó el ejemplo de una calabaza para enseñarle a Jonás sobre la misericordia divina hacia todos, incluso los enemigos.
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PDF | Lección 11 | Anhelo de más | Escuela Sabáticajespadill
1) El documento habla sobre un modelo arquitectónico a escala de la ciudad de Nueva York que muestra todos sus edificios. 2) Explica que los modelos son copias que representan algo original que es más grande y complejo. 3) Compara las Escrituras con modelos que apuntan a realidades celestiales mayores, usando el concepto bíblico del descanso como ejemplo.
Lección 10 | El Descanso Sabático | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento describe las diferentes formas en que el sábado nos recuerda nuestra relación con Dios, incluyendo recordar su poder como Creador, nuestra humanidad especial como imagen de Dios, y nuestra responsabilidad de cuidar la creación. También nos recuerda que fuimos liberados de la esclavitud del pecado a través de Jesús y que debemos usar el sábado para servir a otros mediante palabras y acciones de misericordia. El sábado es una señal de nuestra relación con Dios y de nuestra obediencia a su le
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El documento discute la importancia del descanso sabático según la Biblia. Explica que el sábado recuerda que Dios creó a los seres humanos a su imagen y que los liberó de la esclavitud en Egipto. También enseña que el sábado debe celebrarse sirviendo a los demás y no solo cumpliendo reglas, como querían los líderes religiosos de Jesús.
Lección 9 | Los ritmos del descanso | Escuela Sabática PowerPointjespadill
Este documento habla sobre la importancia del sábado como un día de descanso y comunión con Dios. Explica que el sábado recuerda que Dios nos creó y nos redimió de la esclavitud, y que es un día para alejarnos de nuestras tareas mundanas y pasar tiempo con Él. También menciona que el sábado enlaza el pasado, presente y futuro, y apunta a Jesús como nuestro Creador y Redentor.
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El documento describe la importancia del día de reposo sabático según se presenta en la Biblia. Resalta que Dios santificó y bendijo el séptimo día después de crear el mundo, estableciendo el sábado como un recordatorio para descansar y disfrutar de la creación. Más adelante, cuando Israel fue liberado de Egipto, Dios les recordó guardar el sábado como un símbolo de su creación y redención. El sábado representa tanto la obra de Dios al crear el mundo como al redimir a la
Lección 8 | Libres para descansar | Escuela Sabática PowerPointjespadill
Este documento presenta dos historias bíblicas sobre la liberación de la enfermedad y el desánimo. La primera historia trata sobre Jesús curando a un paralítico, mostrando que aunque la enfermedad puede tener causas físicas, también puede estar relacionada con el pecado y la culpa. La segunda historia trata sobre Elías escapando de Jezabel y cayendo en la desesperación, pero luego encontrando descanso y nuevas tareas a través de Dios. Ambas historias ofrecen esperanza de que Dios puede brindar liber
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El documento habla sobre el descanso y la sanidad que Jesús ofrece. Explica dos historias de Jesús sanando a personas: a un paralítico a quien perdona primero antes de sanarlo físicamente, y al profeta Elías, quien sufre depresión después de un evento agotador. Aconseja que aunque no recibamos sanidad física inmediata, podemos hallar descanso en el perdón y amor de Dios.
Lección 7 | El descanso, las relaciones y la salud | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento resume la historia bíblica de José y cómo perdonó a sus hermanos que lo habían vendido como esclavo años atrás. Cuando José se convirtió en primer ministro de Egipto y hubo una hambruna, sus hermanos tuvieron que pedirle comida. A pesar de recordar su maltrato, José los perdonó porque Dios había usado esos eventos para salvar muchas vidas. El documento enfatiza la importancia bíblica del perdón y cómo debemos imitar a Dios y a Jesús al perdonar a
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Este documento presenta una lección bíblica sobre el descanso, las relaciones y la salud. Habla sobre la historia de José y sus hermanos en la Biblia y cómo José perdonó a sus hermanos a pesar del daño que le causaron. También discute la importancia del perdón y cómo aplicar los principios bíblicos a las relaciones familiares difíciles. Finalmente, ofrece consejos sobre cómo practicar el perdón en nuestra propia vida.
Lección 6 | Cómo hallar descanso en los lazos familiares | Escuela Sabática P...jespadill
Este documento resume la historia de José en la Biblia. Aunque nació en una familia disfuncional, José aprendió a confiar en Dios. Fue vendido como esclavo pero continuó confiando en Dios. Aunque fue acusado falsamente y enviado a prisión, siguió aplicando los principios de Dios. A través de todas las dificultades, José mantuvo su fe en Dios.
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Este documento resume la lección 6 sobre cómo hallar descanso en las relaciones familiares. 1) Examina la disfunción familiar que José heredó de Abraham, Isaac y Jacob y cómo esto afectó sus relaciones con sus hermanos. 2) Describe cómo José encontró descanso al entregarse personalmente a Dios a pesar de sus circunstancias difíciles como esclavo en Egipto. 3) Explica la importancia de basar nuestra autoestima en lo que Dios piensa de nosotros y no en lo que otros digan.
Lección 5 | “Venid a mí...” | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento analiza el concepto de descanso en Cristo mencionado en Mateo 11:28-30. Explica que Jesús ofrece un descanso completo de las cargas y preocupaciones al aceptar su yugo, el cual es ligero. Al llevar el yugo de Cristo y someternos a su voluntad, Él comparte nuestras cargas y nos ayuda a caminar en obediencia.
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Este documento presenta la lección 5 de una serie de estudios bíblicos. Comienza resumiendo el versículo clave de Mateo 11:28 sobre Jesús invitando a los cansados y agobiados a venir a él para encontrar descanso. Luego, analiza este versículo en más detalle, explicando cómo Jesús ofrece descanso a través de tomar su yugo sobre nosotros, el cual es fácil de llevar. Finalmente, discute brevemente cómo experimentar este descanso al entregar nuestras cargas a Jesús y aprender
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
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Capitulo 4 | Libro complementario | Los Jueces afrontan crisis | Escuela Sabática 2016
1. LOS JUECES
AFRONTAN CRISIS
n el Gran Conflicto, Satanás continuamente trata de destruir al pueblo
de Dios. En el capítulo anterior, esto significó la destrucción de fami
lias; pero Dios demostró su disposición a actuar con las familias más
disfuncionales, para dar salvación y un futuro. En este capítulo, veremos a
Satanás que intenta destruir a la nación elegida (Israel),al alejar la lealtad de
la gente del Dios Todopoderoso, que los había librado milagrosamente de la
esclavitud, a los dioses de la fertilidad, más “sofisticados”y “atrayentes”,de las
naciones vecinas. En un giro dramático, Dios permite que estas naciones inva
dan a Israel por causa de su infidelidad hacia él,y como resultado de resultar
conquistadores, promovieron su religión entre la población local.
Es importante notar que, en el tiempo de los jueces, las semillas de la
rebelión -sembradas junto al árbol en el Jardín- se habían esparcido y ha
bían desarrollado gruesas y fuertes raíces, y la gente ahora tenía dificulta
des para distinguir entre el camino verdadero para relacionarse con Dios,
y el falso. El libro de los Jueces observa cuatro veces: “En aquellos días no
había rey en Israel” (Juec. 17:6; 18:1; 19:1 y 21:25). A esta declaración le si
gue, en la primera referencia y en la última, la frase adicional: “Cada uno
32
2. LOS JUECES AFRONTAN CRISIS 33
hacía lo que bien le parecía”.Al rechazar a Dios como su Conductor, que
daron a merced de los ejércitos invasores, y su nación se contaminaba con
la anarquía; no obstante, Dios demostró repetidamente que todavía estaba
dispuesto a actuar con su pueblo, y a redimirlos de situaciones aparente
mente abrumadoras.
En la lucha por la lealtad entre el Dios del cielo (y su pueblo) y el dios de
la tierra Baal (y su pueblo),la contienda era sobre qué deidad era responsa
ble por proveer la lluvia. Fbr cuanto la prosperidad de la nación obedecía a
su producción de alimentos, que a su vez dependía de la cantidad correcta
de lluvia, las pretensiones de la adoración a Baal llegaron a ser muy atrayen
tes. Se lo veía como el dios de las tormentas, responsable por enviar la lluvia.
Si Baal daba fertilidad a los campos, entonces la abundancia de vegetación
podría producir una cantidad de rebaños y de cosechas rebosantes, enrique
ciendo a los agricultores y a todos los que dependían de la tierra; que en ese
tiempo de la historia era la mayoría de la gente. De este modo, Baal, y no el
Dios del cielo.se consideraba como el sustentador de la vida y el proveedor
de riqueza. Esto estaba en contraste directo con la certeza de que Dios era la
verdadera Fuente de su riqueza (Deut.8:18).
En contraste.se creía que la contribución de Baal a la fertilidad del sue
lo debía ser forzada mediante diversos actos de adoración.“Sus seguidores
a menudo creían que los actos sexuales realizados en su templo aumen
tarían las habilidades sexuales de Baal, y de este modo contribuirían a su
obra de fertilidad aumentada”.1De este modo, la implicación de esto es que
los principales valores promovidos por la adoración de Baal se centraban
en el dinero y el sexo.
La adoración de Baal, por lo tanto, llegó a ser popular en todo el antiguo
Cercano Oriente bajo numerosos nombres. Baal, popular en Canaán, era
adorado en Babilonia como Bel (otro título dado al dios Marduk),2y más
tarde por los griegos como Zeus y por los romanos como Júpiter.3 Sin em
bargo, los excesos sexuales necesarios para asegurar la prosperidad de sus
seguidores implicaban devaluar la vida humana. Los demás seres humanos
eran considerados como herramientas para el enriquecimiento personal,
de modo que la vida humana se devaluó. Las personas eran objetos para
3. 34 CONFLICTO Y SALVACIÓN
los poderosos, quienes las usaban para su gratificación y enriquecimiento
personal; actitud mucho más peligrosa cuando era acompañada por fervor
religioso.
Tal vez, esta es la razón por la que los antiguos profetas de Dios tronaron
en forma tan consistente contra todas las formas de idolatría. Estaban pre
ocupados porque se pisoteaba y se abusaba de los más vulnerables de la
sociedad, los huérfanos y las viudas (por ej., Isa. 10:2; Eze. 22:7; Mal. 3:5). Para
ver cómo se desarrollaba esta lucha espiritual, nos concentraremos en cuatro
de los personajes principales del libro de los Jueces: Débora,Gedeón,Sansón
y Samuel,y añadiremos la historia de Rut,quien vivió en ese período.
DÉBORA
En la historia de Débora encontramos un ejemplo del sufrimiento del
pueblo de Dios bajo la opresión, y afrontando situaciones imposibles. Los
personajes principales en la historia son Débora, profetisa y jueza; Barac,
cuyo nombre significa “relámpago”, y quien algunos eruditos creen que
pudo ser el esposo de Débora; Jabín, rey de Canaán; Sisara, jefe de su ejér
cito; Heber, de la descendencia de Jetro, el suegro de Moisés (Núm. 10:29),
pero que se había aliado con el enemigo; y la heroína de la historiada espo
sa de Heber, Jael (cuyo nombre significa“Jehová es Dios”).
La amenaza de la batalla proviene de un pueblo que adoraba a Baal.
Aparentemente, la práctica de la adoración de Baal resultaba muy atrayen
te, de modo que todas las batallas descritas en el libro de Jueces inclu
yen agua y lluvias. Sin embargo, cada caso demuestra claramente que Baal
era impotente y que Dios era quien realmente controlaba el clima. En la
historia de Débora, se nos presentan primero las cosas imposibles de esta
historia: un dirigente militar débil que enfrenta una derrota abrumadora, y
una mujer que dirige a un ejército débil hacia la victoria contra enemigos
vastamente superiores en número.
Sin embargo, lo importante es la naturaleza de la batalla. Débora -des
crita como profetisa y jueza- asegura a Barac que la batalla será de Dios. Se
usan dos verbos para describir cómo lograría Dios eso: él “atraerá”a Sisara
4. LOS JUECES AFRONTAN CRISIS 35
(la palabra sugiere atrapar peces en una red) al arroyo de Cisón, donde lo
“entregará”en manos de Barac (Juec. 4:7). El canto de gratitud de Débora
después de la batalla revela algunos de los detalles de cómo se resolvió el
conflicto. Los carros de Sisara se atascaron en los estrechos pasos cerca
nos al arroyo de Cisón, por causa de una lluvia torrencial. Los cielos y las
nubes “destilaron” [“derramaron”,NVI] agua, y los montes “temblaron” [“se
licuaron”, BJ], produciendo un torrente repentino que arrastró a muchos
soldados enemigos (5:4,5,21). El resto trató de escapar a pie, incluyendo a
Sisara; pero fueron totalmente derrotados (4:16),y el pueblo de Dios quedó
liberado. La ironía es que una tormenta con lluvia fue lo que derrotó a los
seguidores del dios de las tormentas (Baal).
El homicidio del general casi pareciera un detalle incidental en esta tra
ma. Pero realmente enfatiza el hecho de que, a pesar de que el mal a menu
do aparece como imparable, aquí vemos que Dios elige a las personas más
improbables (dos mujeres) para revertir una derrota certera en una victoria
convincente. Esta victoria tiene la intención de infundir valor para Dios a
cada seguidor individual, en cualquier situación que afronte; no importa
cuán grande sea el potencial de constituirse en desastre, sabemos que Dios
es capaz de volver la situación en una victoria definitiva. La victoria final de
Dios es la gran belleza del tema del Gran Conflicto.
GEDEÓN
Después del éxito militar de Débora, la tierra gozó de paz durante cua
renta años; pero entonces volvieron a estar en manos de los opresores. Los
madianitas, también seguidores del dios de las tormentéis, habían estado
haciendo correrías por el país, destruyendo todas las plantaciones nuevas y
robando el ganado, al parecer sin oposición (Juec. 6:3-5). Israel quedó muy
empobrecido y clamó al Señor (vers. 6,7). Los dioses de moda, que habían
adoptado de las naciones circundantes.no cuidaban de ellos como Dios lo
había hecho anteriormente.
Gedeón no es el héroe total que pudimos haber considerado cuando
éramos niños. Cuando la repentina aparición de un ángel lo interrumpe,
5. 36 CONFLICTO Y SALVACIÓN
suena como si Gedeón fuera un comandante experto, algo que Gedeón
mismo encuentra difícil de aceptar. Aunque la respuesta de Gedeón suena
piadosa (vers. 15), su fe es débil y rehúsa actuar a menos que viera una
señal (vers. 17). Para su crédito, él actúa,aun cuando su primera respuesta a
lo que el ángel le pide se hace de noche y sin ser visto por nadie (vers. 27).
Cuando los hombres de su ciudad descubrieron a la mañana siguiente que
su altar y la imagen de Baai habían sido profanados, exigieron que Gedeón
fuera muerto (vers.28-30). El padre de Gedeón argumenta que Baal“contienda
por sí mismo”(vers.31); lo cual es un desarrollo dramático en la historia,ya que
el padre de Gedeón originalmente había construido el altar y la imagen.
El siguiente paso es un desafío mayor para Gedeón.“El Espíritu de Jehová
vino sobre Gedeón”(vers. 34),y tocó una trompeta para reunir tropas,pero to
davía estaba inseguro de que Dios pudiera liberar a su pueblo, de modo que
decidió pedir otra señal a Dios. Que el vellón debía estar mojado (vers. 37)
o seco (vers. 39) es un triste indicio de que Gedeón estaba más en armonía
con Baal, que proveía la humedad para el suelo, que con el Dios de Israel. Es
importante que Gedeón sea el único de los jueces a quien Dios habla directa
y extensamente, animándolo sobre que él sería quien salvaría a su pueblo
(Juec.6:12,14,16; 7:7,9). No obstante, Gedeón está más interesado en las se
ñales. Además, solo cuando escucha a uno de los soldados adoradores de
Baal relatar su sueño a sus colegas, indicando la certera derrota de su ejército,
Gedeón finalmente cree en lo que Dios había dicho (7:15).
La historia de Gedeón es, en realidad, la “bisagra”del libro.4 Los jueces
antes de él representaron influencias positivas importantes; pero de Ge
deón en adelante, Dios usa jueces a pesar de su posición personal. Después
de derrotar a un enorme ejército enemigo, el pueblo pide a Gedeón que sea
rey sobre ellos, pero él se rehúsa (8:22,23). Esto parece bueno, hasta que
examinamos cuidadosamente lo que sigue. Reunió pendientes de oro de
la gente e hizo un efod para la adoración de Baal (vers.24-27).Tuvo setenta
hijos (vers.30),el mismo número que el reyAcab (2 Rey. 10:1),adorador de
Baal. Llamó Abimelec a uno de sus hijos (Juec. 9:1), que significa “Mi padre
es rey”,y a quien el pueblo de Siquem hizo rey después de la muerte de
Gedeón (8:33; 9:6).
6. LOS JUECES AFRONTAN CRISIS 37
El hecho de que Dios eligiera a Gedeón es una declaración sencilla de
que él actúa con el material que encuentra a mano. A pesar de los fraca
sos de Gedeón, y del mal abrumador que amenazaba a la tierra, el pueblo
recibió una demostración clara de que el Dios del cielo está todavía en su
Trono, y que la guerra contra el mal todavía se pelea y se gana, y el pueblo
de Dios todavía es liberado de la severa opresión.
SANSÓN
Las líneas de la batalla entre el bien y el mal son evidente y realmente
borrosas, en la historia de Sansón. Comenzó su vida de manera impresionan
te, cuando el Ángel de Jehová anunció a su futura madre que sería nazareo
desde su nacimiento (Juec. 13:3,4). El ‘Ángel de Jehová”apareció a solo otra
mujer para anunciar el nacimiento de un hijo,y eso fue a la fugitiva sierva de
Sara,Agar (Gén. 16:11). Este es un raro acto divino,que muestra la importante,
y tal vez enigmática, naturaleza del hijo que nacería. (El ángel que visita a
Ana, a Elizabeth y a María no es calificado como “el Ángel de Jehová”.)
Los votos de nazareo podían ser tomados por un período limitado o para
toda la vida (Núm.6:1-5). Parece que Samuel también fue un nazareo,ya que
su madre prometió no cortarle nunca el cabello (1 Sam. 1:11). Se instruyó a
la madre de Sansón que no bebiera alcohol o comiera alimentos prohibidos
(Juec. 13:4,13,14; ver también Lev. 11). Cuando nació el bebé,se indicó que
nunca se le debía cortar el cabello, pues sería nazareo hasta el día que mu
riera (Juec. 13:7).
A pesar de los votos de separación en consagración a Dios, Sansón siguió
a la multitud, descuidando a Dios y siguiendo sus pasiones ilícitas.Así como la
nación abandonó a Dios “prostituyéndose”con otros dioses (cf. Lev 20:5), San
són pareció igualmente interesado en pasar su tiempo con mujeres filisteas.En
contraste con José, quien huyó de la tentación (Gén. 39:7-13), parece que San
són corrió hacia la tentación (Juec. 14:1,2; 16:l).Tal vez,esta sea la razón de que
el Ángel de Jehová dijera a sus padres que el muchacho apenas“comenzará a
salvar a Israel de mano de los filisteos”(Juec. 13:5); no sería una liberación clara
y contundente, como vimos en el caso de Débora y los otros jueces tempranos.
7. CONFLICTO Y SALVACIÓN
Sin embargo, como la Biblia nos da algunos atisbos detrás de escena, des
cubrimos que Dios estaba usando las crisis personales de Sansón para procu
rar una “ocasión contra los filisteos”(14:4). El énfasis aquí no es que Sansón
estaba encerrado en una suerte en la que no tenía nada que decir, sino que
Dios toma a la gente donde está y le da oportunidades, aun con los pobres
estilos de vida que eligen, para ser canales de bendiciones de Dios para otros.
Sansón “liberó”a sus conciudadanos mayormente como una respuesta
airada a la forma en que lo trataron los filisteos. Primero mató a treinta hom
bres y llevó su ropa a la fiesta de su boda, para pagar una deuda (vers. 19).
Luego, destruyó sus cosechas cuando su esposa fue dada a su mejor amigo
(14:20; 15:4,5).Más tarde,Sansón mató a muchos como venganza contra los
filisteos por haber matado a su esposa y al padre de ella (19:7,8). Cuando
los filisteos trataron de vengar de esta acción (vers. 9,10), él mató a mil de
ellos con una quijada de asno (vers. 14,15). Finalmente, derribó el templo
terminando con su vida y la de tres mil personas, porque ellos le habían
quitado los ojos (16:21,28,30).
La historia de Sansón es un ejemplo asombroso de la gracia de Dios, y
de cómo él está dispuesto a actuar con los que no están dispuestos. En lugar
de añadir a la cuenta del mal, Dios obró por medio de las debilidades de
Sansón para traer liberación a su pueblo, de modo que al fin, Sansón pudie
ra ser recordado por el bien que hizo, con la observación específica de que
su debilidad fue transformada en fortaleza (Heb. 11:32-34).
RUT
El eje de la historia de Rut no son enormes ejércitos que amenazaban al
pueblo de Dios sino, más bien, una familia, casi moribunda,que revivió y fue
rescatada de la tierra del enemigo. Los dioses de la fertilidad y de la lluvia
habían sido juzgados y hallados faltos; no habían sido capaces de producir
lluvia, de modo que la tierra estaba asolada por el hambre. La historia de
Rut relaciona el tema del Gran Conflicto con un nivel personal, al describir
las consecuencias cuando la gente del pacto abandona a Dios (Deut. 28:48;
32:24). El pecado y la rebelión contra Dios habían reducido la tierra en la
8. LOS JUECES AFRONTAN CRISIS 39
que una vez fluyeran leche y miel, a un terreno cubierto de polvo. Péro el
libro de Rut describe la gracia de Dios cuando “visitó”la tierra y le devolvió
la vida, al “darles pan”(Rut 1:6).
La belleza de la historia, en medio de la tragedia indecible de la familia,
es que Rut, una extranjera, criada en la adoración de deidades paganas,
llega a la convicción de que no dejará a su suegra,Noemí,sino que la acom
pañará de regreso a su país natal, y a su pueblo, Belén, que significa “Casa
de pan”.Al afirmar la estrecha relación que gozaba con su suegra,y su pos
terior decisión de permanecer con ella, Rut se identificó completamente
con el pueblo de Dios y con la adoración de Dios. Es irónico que mientras
el pueblo de Israel era atraído por los dioses de la fertilidad de las naciones
circundantes, Rut, la Moabita, fuera atraída al Dios de Israel. Esto es notable,
a la luz de la prohibición en los escritos de Moisés de que una moabita pu
diera entrar “en la congregación de Jehová; ni hasta la décima generación
no entrarán en la congregación de Jehová”(Deut.23:3).
Al regresar ambas mujeres a Belén, encontraron una comunidad que las
alimentó y las apoyó en los momentos en que eran más débiles y vulnera
bles. Rut encontró favor en los ojos de su patria de adopción, no solo a los
ojos de Booz (Rut 2:10), sino también en las personas que la conocieron
(vers. 11). El día de su boda, con toda la comunidad reunida, la asamblea de
los testigos bendijo a Rut, comparándola con las grandes mujeres de la his
toria de Israel (4:11,12). Ellos no pudieron haber sabido cuán profética fue
esa bendición. Rut,viuda superviviente de una tragedia familiar angustiosa,
una vez miembro de una sociedad que hizo guerra contra el pueblo de
Dios durante siglos, ahora llegó a ser una parte integral de la comunidad del
pueblo de Dios, al ser una antepasada del Mesías (vers. 13,17). Es significa
tivo que dos mujeres de origen cuestionable llegaran a ser antepasadas del
Mesías: Rahab, la ramera, fue la madre de Booz, y el hijo que Rut engendró
fue Obed,el padre de Isaí, quien fue el padre del rey David (Mat. 1:5). Otra
vez, Dios demuestra que en el cuadro más amplio del Gran Conflicto, él es
capaz de alistar a cualquiera para extender las fronteras de su Reino, aun a
los despreciados y desechados.
9. 40 CONFLICTO Y SALVACION
SAMUEL
Samuel constituye el punto de transición entre los jueces y los reyes.
Como lo describe Pablo en su sermón en la sinagoga de Antioquía de Pisidia,
“como por cuatrocientos cincuenta años, [Dios] les dio jueces hasta el profe
ta Samuel”(Hech. 13:20).Esto hace que,efectivamente,Samuel fuera el último
de los jueces y el primero de los profetas. Samuel es criado en un hogar con
un tema familiar en el Antiguo Testamento: la rivalidad entre dos esposas de
un marido, una de las cuales no tiene hijos. El motivo del Gran Conflicto apa
rece en la narración de Samuel en forma más personal que la amenaza obvia
al orden creado o un enorme ejército en la frontera listo para aniquilar al
pueblo de Dios.Esta vez,la controversia se concentra en los dos hijos de Eli,el
sumo sacerdote, a quienes la Biblia describe como malvados, inútiles y bue
nos para nada (1 Sam. 2:12; literalmente,“hijos de Belial”). Engañaban a los
adoradores quitándoles sus ofrendas (vers. 13-16), y seducían a las mujeres
que estaban en el Santuario para adorar (vers. 22); acciones más en armonía
con los valores de la adoración de Baal. Dios advirtió al anciano sacerdote
Eli que si continuaba permitiendo que sus hijos ministraran y siguieran en su
mal camino,entonces Dios mismo los reemplazaría (vers.27,30,34,35).
Samuel aparece en marcado contraste con los hijos de Eli,y fue el portavoz
de Dios en la reprensión al anciano sacerdote,por su indulgencia con sus hijos
(1 Sam. 3:17,18). Es trágico que los pecados de los hijos de Eli fueran tan fla
grantes y públicos que aun un niño pequeño lo notara. Fbco después, durante
una invasión filistea.los dos hijos de Eli fueron muertos, los filisteos capturaron
el arca de Dios,y Eli,de 98 años,murió cuando oyó la noticia (1 Sam.4:14-18).
Algún tiempo más tarde, Samuel desafió a la gente a que pusieran a
un lado sus dioses extranjeros y volvieran a Dios, de modo que pudieran
ser liberados de los filisteos (1 Sam. 7:1-6). Hubo un ataque final por parte
de los filisteos, que Dios transformó en una gran victoria para su pueblo al
producir una tormenta eléctrica espectacular que asustó al enemigo (vers.
8-12). Se restableció la paz (vers. 13),y los israelitas recuperaron todos los
territorios que habían perdido ante los filisteos (vers. 14). Samuel pasó el
resto de su vida recorriendo la tierra, manteniendo la ley y el orden (vers.
10. LOS JUECES AFRONTAN CRISIS 41
15-17).También se cree que él comenzó las así llamadas “Escuelas de los
profetas”,incluyendo las de Betel,Gilgal y Rama,5tal vez en conjunción con
su visita anual a esos lugares (vers. 16).
Desafortunadamente, ya que Samuel no había tenido un modelo pa
terno fuerte cuando crecía, cuando tuvo hijos propios pareciera haber re
petido los errores del anciano sacerdote Eli. Los hijos de Samuel fueron
conocidos por recibir sobornos y pervertir la justicia (1 Sam.8:3).Esto llegó
a ser el catalizador para la intranquilidad nacional, que culminó cuando los
ancianos de la nación se acercaron a Samuel y pidieron un rey que los go
bernara,ya que no había un sucesor aparente para el anciano profeta (vers.
4,5).A pesar del dolor de Samuel por el pensamiento de ser rechazado por
la gente, Dios aseguró a Samuel que al desear un rey como lo tenían las
naciones circundantes, el pueblo no estaba rechazando a su profeta, sino
a Dios (vers. 6,7).
Referencias:
1Winfried Corduan,“Baal”, en John D. Barry et al., eds., The Lexham Bible Dictionary (Be-
llingham,WA: Lexham Press,2014).
2D.J.Wiseman,“B er,en D.R.WWood et al.,New Bible Dictionary (Downers Grove,IL: InterVarsity
Press, 1996), p. 127.
3Walter A. Elwell y Barry J. Beitzel, Baker Encyclopedia of the Bible (Grand Rapids, MI: Baker,
1988),p. 1.252.
4Se ha demostrado que el libro de Jueces constituye un quiasmo, en el que la narración de
Gedeón está en el centro.Ver J. Paul Tanner,*The Gideon Narrative as the Focal Point of Judges”,
Bibliotheca Sacra (Abril-junio de 1992),pp. 149,150.
5Elwell y Beitzel,Baker Encyclopedia ofthe Bible, p. 1.890.